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Los mitos polticos de la nacin mexicana: el liberalismo y la Revolucin Author(s): Charles A.
Hale and Lucrecia Orensanz Reviewed work(s): Source: Historia Mexicana, Vol. 46, No. 4, Homenaje a don Edmundo O'Gorman (Apr. - Jun., 1997), pp. 821-837 Published by: El Colegio De Mexico Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25139094 . Accessed: 16/11/2012 23:52
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LOS MITOS POLITICOS DE LA NACION MEXICANA: EL LIBERALISMOY LA REVOLUCION
Charles
A.
Hale
University
of Iowa
A la memoria
deDon Edmundo O'Gorman, quien nos enseno a someter a examen critico los mitos de la historia.
La vida publica mexicana entre 1867-1910 y de 1940 a la fecha unificantes: el dos mitos ha estado dominada por politicos En la repre revolucion. el de la continua del liberalismo y estan liberal y revolucionario oficial los proyectos sentation una continuidad en el formando vinculados, integramente como tanto el liberalismo Es mas, la Revo proceso politico. con el emergente de destino lucion han sido equiparados constructores sido los bloques del la nacion misma. Han Estos dos mitos nacionalismo mexicano. que todo lo abar can tomaron forma durante epocas de consenso ideologi de conflictos levantamientos sociales co, despues civiles, a la intervention resistencias Se y heroicas extranjera. a de la lucha epica, construyeron partir de los elementos a menudo elementos contradictorios y que no obstante fueron reconciliados. comenzo con La primera epoca de consenso ideologico causa liberal en 1867. La derrota el triunfo de la de Maxi del partido conservador miliano, nos de Benito Juarez reivindico y el gobierno leyes de reforma en del liberalismo, de palabras
HMex, xlvi: 4, 1996 821
frances en ma de 1857, las Con el triunfo republicano. la nacion habia ga Juarez, y del ejercito la Constitution
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Uno de los principales ob segunda independencia. a la reforma los afios siguientes durante fue jetivos politicos el de la reconciliation con tanto de los antiguos politica, como de las facciones servadores del imperio y defensores dentro del victorioso liberal. divergentes partido marco El presidente la disposition de la politica Juarez con las propuestas conciliatoria Uevaron a la amplia que ley de amnistia de 1870. Durante los afios que siguieron, anti se al rebafio inclu liberal, guos conservadores integraron como al general Manuel servicio Gonzalez, cuyo yendo conservador durante los tres afios de guerra no le general a la un Dublan, y a Manuel impidieron llegar presidencia, entre 1884 de Juarez que fue ministro de finanzas pariente en Oaxaca. 1891 a pesar de haber De servido al imperio incluso hoy la mayoria de las biografias de Dublan hecho, su omiten Al parejo de la reconcilia pasado imperialista. tion el esfuerzo de Ignacio M. Altamirano politica surgio sobre la huella de la gue por crear una literatura nacional rra civil. Sostenia induda tal, aunque que una literatura en blemente basada debia liberales, aceptar principios
escritores anteriormente conservadores.
nado
su
La reconciliation de las facciones del partido dentro liberal resulto mas dificil, y no comenzo hasta la victoria de Porfirio Diaz en 1876, quien primero indulto y luego aco a los abiertamente de sus tres principales gio partidarios Lerdo de Tejada y Jose Benito Juarez, Sebastian oponentes, su climax el 28 de Maria alcanzo Este proceso julio Iglesias. de la muer de 1887, cuando el decimoquinto aniversario se volvio un gran acontecimiento te de Juarez ceremonial. como de la central De modo el culto a Juarez que figura su Diaz. Porfirio tradition liberal fue obra de vengador, se llevo a cabo en un ambiente La reconciliation politica nuevo intelectual influido por la filosofia y amable, positi con ambicio a vista. Aunque de 1867 todos aquellos partir nes intelectuales ser "liberales", el debian necesariamente como se transformo de ideas politicas liberalismo conjunto con el positivismo. al interactuar La doctrina clave de la de Diaz, cuyos precedentes desde 1867, epoca aparecieron fue la "politica cientifica", del positi que toma elementos
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en Francia y y de las experiencias Espafia a conservadoras de la decada principios republicas de la politica de 1870. Los defensores cientifica, dirigidos se hacian llamar liberales "nuevos" o "con por Justo Sierra, a la asi apoyo intelectual servadores", proporcionando de reconciliation continua de faccio y politica ideologica nes. Sostenian debia irmas alia de la negativa que Mexico revolucionaria de mediados de siglo y "metafisica" politica un programa formular la era moderna. El y para positivo era hacer la reforma de la politica cientifica constitu plan al gobierno, cional para fortalecer que a su vez seria la base del progreso del orden politico economico. Sierra y sus y se consideraron liberales, pese a los des colegas siempre con sus de modo acuerdos que en esta epo predecesores, ca de consenso se llevo a cabo dentro el debate de politico los confines tan de la institucion incluia figuras liberal, que como diversas Sierra, Jose Maria Vigil, Justo Ignacio M. Altamirano Francisco Bulnes. y se dio en los La segunda epoca de consenso ideologico con la "institutionalization" de la Revolucion cuarenta, y el de industrialization lanzamiento de un programa urbana. la Revolucion estaba pasando de oficial, Segun el discurso su fase a su fase industrial. los ideales Todos agro-indigena de la Revolucion como nuevo ?el originales ejido comunal del Mexico rural, la redescubierta eje poblacion indigena como baluarte co de la nacionalidad el sindicato mexicana, mo defensor del trabajador urbano, la expropiacion de los recursos como subterraneos del capital extran contrapeso se subordinaron a las metas a de la modernizacion, jero? traves de la industria El eclectico y la tecnologia agricola. no omitio oficial de la continua discurso revolucion los vismo como de Comte clasicos de los afios heroicos, sino que les injerto la nueva prioridad del rapido desa simplemente rrollo economico. conservar sus sectores El PRI podia re volucionarios basicos ?agricola, obrero sin y popular? sus puertas a abriera impedir que el gobierno organizacio nes de los nuevos industriales representativas capitalistas. Asi como a finales del siglo XIX, durante los afios poste se volvio un riores a 1940 la reconciliation objetivo politico objetivos sociales
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a Villa, con Made Se honro primordial. Zapata y Cardenas a un conmemorar Calles. Se podia ro, Carranza y antiguo como Emilio cientifico antirrevolucionario Rabasa, que habia regresado del exilio y servido como mentor de una de los revolucionarios de abogados y juristas generacion afios veinte, y sus descendientes obtener altos pues podian tos en el gobierno. de la Pese al extremo anticlericalismo un se Constitucion de 1917, se permitia funcionara que en San escondido minario y con un aunque Angel jesuita, aconte de los traumaticos nombre falso. Incluso despues de 1968, el estado cimientos de octubre revolucionario, basicamente (o por lo menos incorporar podia benigno, como Daniel a criticos Cosio Vi consolidados tolerar) ya de la misma Octavio Paz, o a criticos mas jovenes llegas y como Hector de Tlatelolco, Camin, Aguilar generacion el Lorenzo Al igual que durante Krauze y Meyer. Enrique a la fecha ha de los cuarenta el debate porfiriato, politico se sido vigoroso aunque y a menudo siempre polemico, confines del con de los amplios ha llevado a cabo dentro senso es decir, dentro de una institucion "revo ideologico,
lucionaria".
Cualquier vinculados
critica de los dos mitos evaluation politicos reconocer el papel debe que han positivo en la vida publica mexicana, distinguiendo desempefiado Me dentro de Latinoamerica. de Mexico la experiencia ha de este papel. El primero, dos ejemplos citar permito sociales Mexico de que en terminos la idea sido solidificar la identification mestiza, y el segundo, poli con la tradition liberal. tica del nacionalismo es pro como nacion mestiza de Mexico La conception la na de la reforma Antes de los afios porfiristas. ducto una vision en terminos se concebia cionalidad criollos, a Luis Mora y Lucas Alaman, por Jose Maria compartida Entre las decadas de sus diferencias pesar ideologicas. una gran de la indiferencia hubo 1840-1880 partidaria hacia la inquietud "cuestion social" y una hostilidad agra a la ideo de la reforma las guerras ria, aunque obligaron a reconocer el papel de la movilizacion logia establecida en la defensa liberal y de la na del programa popular nacion es una
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Dentro de la exitosa del Congreso campana el principio de educacion establecer por publica obligato en 1887 que tratar de ria, Justo Sierra aseguro distinguir o entre la capacidad de las razas en terminos rationales a "al ostracismo constitucionales seria condenar perpetuo esta raza a quien le debemos de nuestra sangre, parte parte de nuestras glorias y la conquista de nuestras instituciones".1 en cuanto a que se una similar Una adopta posicion se de las raices vision mas positiva nacionales, indigenas a favor detectar incluso en el perdurable argumento puede de la colonization Es mas, la evolution social de europea. como a tra fue un tema central de Mexico Mexico mestizaje ves de los de las historias de Sierra y de Los grandes pro siglos, blemas nacionales Esta vision de Andres Molina Enriquez. basicamente asumia la asimilacion de la po que optimista, a la cultura dominante, blacion fue inherente al indigena revolucionario de Manuel Gamio Vas "indigenismo" yjose en busca de "lo mexicano" de Leo concelos, perpetuada Zea a principios de los cincuenta y proclamada poldo en la diez afios despues oficialmente plaza de la Tres Cul turas y en el museo Pese a las criticas de Antropologia. de antropologos actuates al absorbente y pese al mestizaje a este mito no reto impuesto la rebelion por chiapaneca, tenemos mas que contemplar la historia de Peru o Guate su en la mala de la unifi para apreciar papel promotion cion misma.
cation social.
los dos gran que han tenido positivo es el de el desarrollo de una prevenir en fo tradition alternativa convertirse que pudiera politica co del nacionalismo. En Argentina el conflicto federalistas unitarios de Rosas, cuyo populismo ajuan Manuel produjo xenofobia hasta clericalismo han encontra autoritario, y en cada do seguidores nacionalistas generacion posterior. Frente a la inmigracion la generacion del masiva, argentina a los efectos centenario de 1910 se hallo dividida respecto que tendria
1 J. Sierra de diputados,
El segundo efecto des mitos mexicanos
sobre
durante decimotercer
la identidad
la sesion (5 die.
nacional;
1887), 3, 646 Diario 3n,
los nacionalistas
de los debates. 1948, Camara
congreso,
Sierra,
t. 8, p. 212.
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a del "cosmopolitanismo", sospechar siempre La politica mexicana Alberdi. Sarmiento ha por y una tradition exhibido conservadora alternativa, aunque no ha como base del nacio desde la reforma progresado Lucas Alaman, nalismo. el gran conservador mexicano del a su vision eco debido XIX, sigue inspirando respeto siglo su habilidad hacia la in nomica, y su hostilidad politica fluencia de Estados Unidos, el vinculo de su actitud aunque en el fondo con la con la conservadora Iglesia y monarquia su atrac la intervencion y para siempre extranjera destruyo tivo simbolico. el porfiriato Durante hubo poco interes por del siglo XX han sido principal Alaman, y sus defensores como Vasconcelos, mente disidentes de lo establecido, Jose alabado Valades Si podemos y el clerigo Jose Bravo Ugarte. sugerir en de la identidad el problema nacional que Argentina a la reciente entonces turbulencia defi politica, subyace nitivamente debe considerarse benefico Mexico que haya a traves del evitado dicha de sus mitos turbulencia poder liberal y revolucionario. A pesar de que los mitos politicos mexicanos han desempe fiado un papel positivo, al distorsionar los acontecimientos a la comprension del siglo XIX tambien han sido obstaculos en la tra una fuerte tendencia a historica. Ha habido hurgar con la tradition a menudo fundida revolu dition liberal, o en busca de antecedentes de las cionaria, justificaciones se suele el mismo actuates. Tambien pa emplear politicas Esta manera las mismas sado liberal para criticar politicas. en Me es comun de utilizar la historia y universal, aunque xico, dado el poder de los mitos rasgos politicos, adquiere del siglo de ideas, el liberalismo Como distintivos. conjunto XIX ha cobrado caracter proteico, que lo vuelve facilmente es muy a diversas Esta cualidad interpretaciones. adaptable en la tan aclamada del liberalismo". "continuidad evidente en lamoderna Esta frase ha destacado gra politica mexicana mas inte cias a Jesus Reyes Heroles, quizas el prominente seten entre los afios cincuentay lectual dentro del gobierno ta. A partir de 1954 Reyes Heroles la validez de la reafirmo del libera la continuidad al asegurar revolucion perpetua es decir, la rica herencia lismo, por las ideas proporcionada
comenzaron
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estudio liberales para el Mexico contemporaneo. Aunque e identified en gran detalle las in las teorias decimononicas Heroles sostenia que en el fon fluencias Reyes extranjeras, do el liberalismo mexicano que repudiaba aquellas doctrinas con la realidad mexicana. no estuviesen Como relacionadas en breve, puso enfasis en el "liberalismo veremos social", un subordinadas durante el siglo de ideas que, aunque conjunto en cuenta en la Constitu tomadas XIX, fueron finalmente revolucionarios. Exhortaba tion de 1917 y otros programas a recordar no a sus "nuestra generacion que compatriotas es hija de simisma". Para Reyes Heroles el liberalismo pro basica para la continua la orientation ideologica porciono sin embargo, relation revolucion. Aclaro, que no hallaba entre el liberalismo el porfiriato. Este no repre y alguna sentaba "una continuidad sino una susti [del liberalismo], tucion y una verdadera En su magistral El discontinuidad".2 una sofisticada re liberalismo mexicano se encuentra implicita a par de la ideologia afirmacion politica tipica establecida tir de 1910: que el porfiriato fue un viejo regimen opresivo destruido finalmente por la Revolucion. del liberalismo, El otro gran abogado de la continuidad no utilizo se referia este termino a aunque y algo muy distinto fue Daniel Cosio Villegas. El que Reyes Heroles, no fue abierta tema principal de las historias de Cosio mente el liberalismo, sino la politica del "Mexico moder a la epoca entre no", con lo cual se referia 1867-1910, afios los al por Reyes Heroles; precisamente ignorados un creia que la historia debia igual que el, Cosio cumplir cuestionar la direction de la perpetua proposito publico: no en lo que 11a revolucion De hecho, oficial, justificarla. mo "la crisis de Mexico" de 1947, sostuvo que el termino su sentido y que el "revolucion" habia perdido pais estaba en un es decir, que estaba vol entrando "neoporfiriato", a asumir viendo las caracteristicas de las priori y muchas dades de la epoca de Diaz. La principal de Cosio era el creciente auto preocupacion de los gobiernos a 1940, como ritarismo lo re posteriores
2 Reyes Heroles, 1957-1961, t. 3, p. xvii.
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veian el monolitico los debilita revolucionario, partido dos poderes y la atmosfera y judicial general legislativo en busca de ins al liberalismo de servilismo. Cosio recurrio no al liberalismo de Reyes aunque piration, "integrado" de limitar a la au liberal especifico sino al principio Heroles, Este principio exis toridad central a traves de la Constitucion. con Cosio, tia en la Constitucion de 1857 y fue, de acuerdo de grandes adversidades defendido por los presidentes Jua e Aun la Republica restaurada. rez, Lerdo Iglesias durante los ideales de durante el porfiriato, que fueron derribados a una 1857 sobrevivieron perio oposicion aguerrida gracias con laRevolucion distica "liberal" y resurgieron plenamente con Cosio, las I.Madero. De acuerdo de 1910 de Francisco o "conservadores" ideas de los liberales "nuevos" por dirigidos sino simplemente liberales, Justo Sierra no eran realmente del libera la continuidad oficialistas. De modo que para Cosio en la tradition se centraba constitucional lismo y democra de la Re tica de mediados del siglo XIX, revivida a principios en sus dias. reviviera nuevamente volution, y que esperaba a sefialamos Volviendo par que enfatizo Reyes Heroles, social" del siglo del "liberalismo la herencia ticularmente este con XIX para el Mexico De hecho, revolucionario. es quizas la de amplias posibilidades interpretativas, cepto, a la mas reciente de Reyes Heroles contribucion especial del mito formulation revolucionario, que se revela en el de del 4 de marzo Salinas de Gortari de Carlos discurso del Par de la fundacion del 63 aniversario 1992, en ocasion Salinas sostuvo que Institucional tido Revolucionario (PRI). de del actual proyecto el liberalismo social era el nucleo es decir, de construir "una nueva la revolucion", "reformar vision de la revolucion para nuestros tiempos". Al referirse en la reforma culmino mexicano al liberalismo dijo que al de la nacion "disefio la estructura y dio continuidad que un fue ?como sefialo Reyes Heroles? futuro. El nuestro tomo mexicano liberalismo triunfante". Asi, el liberalismo del proyecto liberal comprometidamente Salinas de Gortari mo social mexicano, de libertad, haciendola "su propuesta social". estaba proponiendo que el liberalis en el pasado, fuertemente arraigado
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rectora para estos momentos de rapidos fuese la filosofia ser defendidos cambios. Sus principios debian frente a dos un neo un estatismo opuestas: "reaccionario"y posiciones liberalismo militante. Los "diez principios basicos" del libe incluian ralismo social propuestos por el expresidente clasicas como democracia, revolucionarias preocupaciones de salud y condiciones social, poblacion indigena, justicia con con la soberania la lista comenzaba finalizaba vida; y el nacionalismo". del partido: "la ideologia estar buscando el expresidente En su discurso, parecia un de lo que llamo el Estado dentro para papel apropiado entre la batalla Abandonar al estadistas y antiestadistas. la Revolucion la posicion y aceptar de que el mercado el individuo libre podran y todos los problemas. que en la Hay que recordar una parte de Reyes Heroles del interpretation importante era la "heterodoxia econo liberal decimononico legado es decir, el rechazo de la economia mica", laissez-faire orto en la doxa en favor de la fuerte intervention del Estado obvio que esta parte del legado vida economica. Resulta tan atractiva los liberal de la continua revolucion, para no de los cincuenta, de la industrialization ya impulsores lo era tanto en 1992. De modo que, en su esfuerzo por neoliberal resolver la doctrina defender esencial de continuidad del liberalis el proyecto oficial de "reformar la revolucion" debe mo, evitar retoricamente la economia el neolibera y repudiar en cambio, lismo destructor de la Revolucion, recurriendo, al mas maleable "liberalismo social". El compromiso ideo de Salinas con la doctrina del liberalismo social que logico con la do nuevamente demostrado de por lo publication menos dos extensos de exegesis do y evidencia trabajos con la tambien de Luis cumental, y quizas designacion como Donaldo secretario de Desarrollo Colosio, Social, candidato de 1993.3 por el PRI en noviembre presidencial Daria
3 Vease curso del
Estado
seria abandonar
la impresion
Serra Rojas,
de que
el liberalismo
social
como
doc
expresidente
social. 1993; Liberalismo Salinas del 4 de marzo
La de
del dis transcripcion en Nexos 1992, (abr.
1992).
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trina oficial murio marzo de 1994. El concepto de
con
el candidato
martirizado,
el 23 de
tanto en la la continuidad del liberalismo, como en la critica de Cosio de Jesus Reyes Heroles apologia tiende a impedir nuestra del largo in Villegas, comprension reforma y la heroica Revolucion, tervalo entre la heroica epo ca en que se liberal, y tiende asi a ignorar o dis forjo el mito otras torsionar continuidades liberales que importantes una vision mas clara de la ser relevantes para politi pudieran ca mexicana a actual. Una de estas continuidades, revelada traves de la inquisicion toca el problema de los parti historica, una epoca de consenso dos politicos durante ideologico. con el triunfo del liberalismo en Como hemos notado, entre de facciones los vic los conflictos 1867 persistieron una faction, la de toriosos hasta que en 1877 predomino la reconciliation. Uno de los ras Porfirio Diaz, y comenzo el regimen durante de Diaz fue la gos del discurso politico del partido obsesion la "union" o "reconstruction" libe por liberales abo ral. Fue apoyada nuevos, por y por antiguos como del liberalismo tanto de la politica cientifica gados como del doc tanto del liberalismo clasico conservador, retorico del elemento trinario. Dio lugar a un importante en 1878 de Justo Sierra y sus colegas, programa quienes fra La Libertad. En una muy repetida el periodico lanzaron con se, La Libertad insistia en que el Partido Liberal deberia en un Sierra sostenia de gobierno. vertirse que partido con exito ser como la reor de ensayar tal deberia "capaz aun del pais"; ser profundamente conservador, ganization a las instituciones libres. Santiago dedicado Sierra, que dentro del adicto a las analogias pedia cohesion biologicas, como otro, no puede que, cualquier organismo politico, una division sin disolverse. Para el, "tin excesiva soportar conservador podia volverse progresista" partido tido liberal del porvenir".4 tambien La idea de unir el Partido Liberal el feroz oponente de Justo Maria Vigil, Jose
4 Justo Sierra en La Libertad (l9 ene. 1879), Obras,
"el gran par a interesaba Sierra y sus

178 y Sierra
t. 4, p.
en La Libertad (13 feb. 1878).
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sostenia tal debia liberales, que una union quien en los ideales constitucionales democraticos de y de Vigil llevo incluso a un esfuerzo 1857. La campana inti en de El Monitor til por parte de los editores Republicano, una convention al del Partido Liberal, 1880, de organizar un candidato estilo estadounidense, nombrar para oposi tor frente al general Manuel Gonzalez. Poco despues del regreso de Porfirio Diaz a la presiden se cia en 1884, aparecio El Partido Liberal, un periodico a la "fusion" de "la mioficial dedicado liberal. Hablaba como o necesidad de un diario este, que sirve de nucleo a las diversas facciones centro comun del Partido Liberal".5 nuevos basarse Liberal encabezo la ya mencionada del promotion su climax de Juarez. aniversario La fusion liberal alcanzo con la formation en 1892, de la Union Liberal Nacional la tercera reeleccion de Por para promover expresamente no parecia firio Diaz. Aunque la Union Liberal Nacional mas la rutinaria, que otra organizacion porfirista bajo se volvio un foro para formular de Justo Sierra direction basicas. Como lo preguntas y constitucionales politicas indica Sierra en el "manifiesto" de abril de 1892, el Partido en un nuevo Liberal estaba entrando de su histo periodo su credo ria. Se habia acabado la lucha por defender poli tico ante enemigos internos y externos, el y por "consolidar ante revueltas orden" Sus "grupos directi y revoluciones. en vos" se habian convertido Sierra "organos de gobierno". en resumen, de siglo el sostenia, que a partir de mediados Partido Liberal de ser un partido de por fin habia pasado a ser un revolucion de gobierno. partido Sin embargo, el climax del manifiesto de la Union Libe ral Nacional fue la reflexion de Sierra de que "si la paz efec tiva se ha de la vigorizacion de la por medio conquistado se la paz definitiva de su autoridad, por medio conquistara con la libertad".6 Efectivamente, asimilacion las palabras de a la propuesta Sierra fueron el preambulo cons de reforma 5 Partido Liberal El (15 feb. 1885).
"Manifiesto a la nacion", Primera Convention Nacional Liberal, en
El Partido
El Siglo XIX (26 abr. 1892).
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al hacer que para limitar la autoridad ejecutiva es decir, fueran irremovibles, perma asignados como establecia la y no sujetos a reelection, un fuer Constitucion de 1857. La propuesta desencadeno en el en 1893, durante te debate y en la prensa Congreso a los reformistas, toma el cual se llamo "cientificos" porque de la ciencia ban argumentos la reforma. A para justificar de la reforma, defensores los oponentes de la Constitucion se les llamo La position de los "cientifi pura, "jacobinos". como cos" era que el Partido Liberal, de gobierno, partido a si mismo encontrar debia formas de limitarse ahora y limitar asi la autoridad gubernamental. en parte, El esfuerzo reformista de 1893 fracaso, debido, a la co de Porfirio Diaz, aunque los "cientificos" oposicion mo constitucionalistas un esfuerzo hicieron adicional (aun esta vez dentro de la que mas debil) por limitar al ejecutivo, de 1903. En esta conven Union Liberal Nacional segunda se destaco tion de Francisco Bulnes el discurso que aboga contra el "gobierno De ba por las "instituciones" personal". se habia vuelto per hecho, que, dado que el gobierno sugeria ser sonal, el Partido Liberal habia dejado de existir y debia climax de su discurso reconstituido. Sin embargo, el apela a los "conservadores sino tambien ba no solo a los liberales, del Partido Li modernos". Sostenia que la reorganization del Partido Con beral exigia una equiparable reorganization en "lucha organica" seria una benefica servador. El resultado tre al menos Incluso dos partidos sugirio que los politicos.7 a traves de laUnion Liberal Nacional, "cientificos", podrian El Im Sin embargo, conservador. formar un nuevo partido anulo efectivamen de los "cientificos", el periodico partial, con un convencional te la de Bulnes ataque a los sugerencia de siglo. Su apego al pasado reac de mediados conservadores fuerte como pa decia El Impartial, era demasiado cionario, a reformar ra un cambio.8 Asi, el llamado de Bulnes permitir
7 Francisco delegado Bulnes Mexico. 8 Discurso Bulnes, por el Sr. ingeniero D. Francisco pronunciado en la sesion del 21 de de 1903. del estado de Morelos, junio ideales no pueden servirle ya
titucional los jueces nentemente
sus "El programa conservador: viejos de bandera", El Imparcial 1903). (27 jun.
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se re el sistema a traves de partidos politicos competidores a nada y cayo presa del liberalismo. dujo es Como el centenario del primer acaba de cumplirse fuerzo cientifico de 1893 por limitar constitucionalmente es tentador sobre su la autoridad preguntarnos ejecutiva, sostenerse la politica actual. Puede relevancia para posible Institutional del Partido Revolucionario que la formation de reunir el fue una repetition del intento decimononico de un periodo de conflicto factio Partido Liberal luego entre la cierto paralelo nal y levantamiento social. <;No hay institutionalization de la Revolucion y la insistencia por en que el de los abogados de la politica cientifica parte se volviese un de gobierno? Ambos Partido Liberal partido se conso tanto el liberal como el revolucionario, partidos, como lidaron durante de consenso ideologico, periodos no solo de reconciliar entre facciones esfuerzos opuestas, como sino tambien instrumentos ideolo para transformar en mitos social e institutional de cambios unifican gias una vez de paz y estabilidad. Sin embargo, tes, portadores como consolidados de gobierno, el proble surgio partidos ma de como autoridad limitar la excesiva gubernamental. En mismo el problema de hoy sigue siendo el sentido, Su esfuerzo, al enfrentaron los "cientificos". que los diversos intentos recientes el sis reformar por igual que tema politico, del mismo sistema instituido: surgio dentro la institucion liberal entonces, la institucion revolucionaria ahora. Asi, hemos sido testigos de la "reforma politica" ini ciada por Jesus Reyes Heroles, el maestro del liberalismo, con el Partido y de la "corriente democratica", que culmino aun lucha por estable de la Revolucion Democratica, que cerse como un viable. El expresidente partido de oposicion Salinas hizo un reconocimiento de la necesidad implicito a de reforma de 1993 aseguro cuando que el PRI principios del gobierno", ya no era "el partido aunque seguia siendo lamejor la frase para el pais. Es curioso que utilice option de finales del siglo XIX. No solo demuestra la continuidad, sino que nos recuerda en que los reformadores politicos ambas epocas han estado por mitos que inhi restringidos ben el desarrollo de partidos realmente competidores. cierto
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a la cuestion a de la nacionalidad, Finalmente, llegamos la identification del liberalismo del siglo XIX y la revolu de la nacion. tion del siglo XX con el destino Un elemen to central de ambos ha sido la defensa contra de la nacion o econo sea militar, la intervencion ya extranjera, politica ha sido un eje de la con mica. El nacionalismo siempre del liberalismo, la desde oficial de la continuidad ception en que a pesar de las influen insistencia de Reyes Heroles cias extranjeras las ideas liberales mexicanas surgian de la basi hasta la lista de los "diez principios realidad mexicana, cos del liberalismo Salinas. Recor social" del expresidente con la soberania demos y concluia que la lista comenzaba con el nacionalismo, del al cual Salinas llamaba la ideologia en que los mitos PRI. Tambien dos maneras mencionamos un han desempenado del liberalismo y de la Revolucion en la vida publica: la idea so promoviendo papel positivo es una nacion de que Mexico unificante cial y etnicamente e inhibiendo al de un nacionalismo el desarrollo mestiza sus defectos, la ecuacion libe ternative). Sean cuales fueren hasta la fecha) a alejar ha ayudado (al menos ralismo-patria de Sudamerica. al pais de la politica represiva un en Mexico le queda al nacionalismo Sin embargo, critico y quizas obvio, mencionado por el expre problema de 1992 y cada vez mas noto sidente Salinas en su discurso de crisis economica rio en el reciente y politica. periodo un social propone liberalismo "nuestro Salinas aseguro que fin de este siglo y para el siglo XXI", nacionalismo para el a un nacionalismo con lo cual referirse que pro pareceria se a medida mexicana la soberania que el pais tegeria e incluso estadounidense glo integra al sistema economico bal. De modo por Salinas propuesto que el liberalismo los neoli su sentido del que carecen "conserva historico, en una Pero sigue al pasado. berales", y da continuidad pie e identi su soberania conservar Mexico pregunta: ^puede La unica con en esta epoca de globalization? dad nacional a esta hacer el historiador tribucion extranjero que puede es sefialar que no es del todo nueva. La misma cuestion mexi dos de las mentes la hicieron por lo menos pregunta en que se estaban canas mas brillantes, las epocas durante
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econo formando los mitos y de rapido desarrollo politicos Estos dos pensadores hicieron advertencias mico. que hoy en cuenta. o por lo menos tomarse deberian analizarse la hizo Justo Sierra en dos articu advertencia La primera en 1883, durante la escritos los sobre el "americanismo", del gobierno de Gonzalez.9 Sierra euforia expansionists creen que nuestra a fe estaba respondiendo aquellos "que en norteamericanizarnos", en licidad consiste quizas parti en el semioficial cular a Jose Maria Vigil, quien periodico La Patria habia presentado de los cre imagenes optimistas cimientos social y economico de Estados Unidos y de la a Mexico. Nuestro entrada de su capital y empresarios pais no debe considerar a Estados Unidos como una amenaza, su destino, es decia Vigil. "Para que Mexico cumpla preci so que el ejemplo resueltamente tiene ante sus que siga imitar en todo."10 que debe ojos; cerca esta el modelo a como es Sierra respondio vigorosamente expresiones ta con amenazantes la identification de tres formas de americanismo: la legal, la economica y la cultural. El ameri se estaba con las reformas canismo constitu legal superando del liberalismo cionales formaban del programa que parte en una conservador. Sin embargo, el pais estaba entrando fase de americanismo Ahora economico. el ferrocarril que americano ha cruzado el Bravo, decia, "hemos pasado el era evi Rubicon", y no hay vuelta atras. El reto de Mexico tar volverse se vera "un protectorado, que todo mexicano a resistir, con el derecho o con el rifle". Quizas la obligado amenaza cultural, mayor para Sierra era el americanismo en los institutos formadores de maestros que identificaba a misioneros de Coahuila, concesionados bautistas. Como a la educacion, liberal dedicado Sierra considera patriota en las cuales ba que estas instituciones, la reli participaba la lengua y costumbres mexicanas. Escribio gion, socavaban conservar el espiritu latino de nuestra nacio que "debemos nalidad".11 En nuestra epoca de economia global y culturas
9 en La Libertad en Obras, t. 8, pp. 133-139. (22 y 27 die. 1883), J. Sierra 10 en La Patria Vigil (19 jul. 1883). 11 en La Libertad en Obras, t. 8, p. 114. (6 mar. 1883), J. Sierra
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de Sierra pueden los temores particulares hibridas, parecer su anticuados, por la preservation aunque preocupacion en el modernizado aun resonar cultural y cada vez puede mas secularizado de hoy. Mexico es bien conocida. La hizo Daniel La segunda advertencia en otro mo "La crisis de Mexico", al concluir Cosio Villegas mento desarrollista. De acuerdo critico de entusiasmo poco con Cosio, economicas el cambio de prioridades y sociales, del compromi el creciente la disminucion autoritarismo y
so moral en relacion con anteriores momentos revolucio
sin una filosofia al pais a la deriva, puesto la solution de sus principales lo guiara, dejando que que en Estados Unidos. Con imitara o se inspirara problemas si no hay de principios, cluia que si no hay reafirmacion una "la regeneration desde vendra dentro, regeneration nacional de su existencia de fuera, y el pais perdera mucho y a un plazo no muy largo".12 esta advertencia de hace medio Nuevamente, siglo puede sus excesivas morales de moda, parecer apelaciones pasada a la o sus temores estadounidense exagerados. hegemonia de Cosio merecen las palabras Sin embargo, atencion, por de de un hombre que, al igual que las de Sierra, provienen un hombre e integridad, sabiduria que no era un gran sino un internacionalista cuyo nacio enceguecido, patriota era Si en estos tiempos de nalismo y mesurado. inteligente cambios monumentales preser y crisis imperantes quiere varse la identidad deberan escuchar de Mexico, nacional se las voces criticas de lo mejor de su tradition liberal, voces narios habian como
Traduccion
las de Justo
de Lucrecia
Sierra
y Daniel
Cosio
Villegas.
Orensanz
REFERENCIAS
Cosio Villegas, 1949 Daniel "La crisis Tezontle. 12 Cosio de Mexico", en Extremos americanos. Mexico:
Villegas,
1949,
p. 43.
EL LIBERALISMO Y 1A REVOLUCION
837
Liberalismo 1993 Liberalismo Nacional Reyes Heroles, 1957-1961 Jesus El liberalismo mexicano. de Mexico, Mexico: 3 vols. Universidad Nacional Autonoma Serra Rojas, Andres 1993 Liberalismo social. Sistemas y superacion liberales para en proceso el proximo de defini xxi. siglo de social: las raices historicas. Mexico: Instituto
Solidaridad.
estabilidad tion, Porrua. Mexico: Sierra, Justo 1948 Obras noma
Universidad completas. Mexico: 14 vols. de Mexico,
Nacional
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Los mitos polticos de la nacin mexicana: el liberalismo y la Revolucin Author(s): Charles A.

LOS MITOS POLITICOS DE LA NACION MEXICANA: EL LIBERALISMOY LA REVOLUCION

El segundo efecto des mitos mexicanos

social. 1993; Liberalismo Salinas del 4 de marzo

del dis transcripcion en Nexos 1992, (abr.

trina oficial murio marzo de 1994. El concepto de

"el gran par a interesaba Sierra y sus

en La Libertad (13 feb. 1878).

El Siglo XIX (26 abr. 1892).

titucional los jueces nentemente

estabilidad tion, Porrua. Mexico: Sierra, Justo 1948 Obras noma

Universidad completas. Mexico: 14 vols. de Mexico,

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