MOISS: UN ESTILO DE VIDA FIEL A DIOS (Dt.

32:48-34:12) Verdad central: Dios honra a sus siervos fieles y les reconoce sus mritos a pesar de sus fallas humanas. Fondo histrico: La bendicin de Moiss. Como padre de Israel, Moiss se despide de las doce tribus y les imparte su bendicin. La

costumbre de bendecir a los hijos poco antes de morir es bien conocida en el AT (Gn. 27.27-40; 48.15-16). En el catlogo de las tribus se omite el nombre de Simen, pero se mantiene el nmero doce, mencionando en lugar de Jos a sus dos hijos, Efran y Manass (Gn. 48.8-14). La omisin se debe, probablemente, a que la tribu de Simen fue ms tarde absorbida por Jud, dejando as de ser una tribu independiente. Moiss dirige una bendicin a las doce tribus, la que aparece en medio de dos cnticos (vers. 25 y vers. 2629).
SinaSeirParn. El nico lugar en Deuteronomio donde se emplea Sina por Horeb. Se asocian todos estos

montes con la entrega de la ley (Jue. 5:4, 5; Hab. 3:3). Recuerda la accin de Dios al dirigir a su pueblo de Sina. El tema del vers. 2 parece casi idntico con el cntico de Dbora (Jue. 5:4, 5) y con el himno en Habacuc 3:3.
Las llanuras de Moab. Son las llanuras al este del valle del Jordn, y directamente al norte del Mar Muerto (1:15).

Tradicionalmente se ha identificado Nebo con Jebel en-Neba de unos 792 m de altura. Sin embargo, la identificacin es an incierta. Pisga puede ser otro nombre para Nebo o Pisgah en la sierra central, de la cual Nebo es el punto ms alto. Desde este monte, la vista hacia el norte y el oeste es magnfica: se puede ver Hermn, el mar Muerto, el Neguev y otras regiones de Canan. A este lugar subi Moiss para contemplar la tierra que fue lo nico que se le permiti.
COMENTARIO MATTHEW HENRY Dt. 32:48-52 v. 48-52. Ahora Moiss haba acabado su obra, por qu iba a desear vivir un da ms? Dios le recuerda el pecado

del cual era culpable, el que le impidi entrar a Canan. Bueno es para el mejor de los hombres morir arrepentido de los males de que est consciente. Pero pueden morir consolados y tranquilos cuando Dios los llama, a pesar de los pecados que recuerdan contra s mismos, porque tienen la perspectiva del creyente y la esperanza de vida eterna ms all de la muerte bien cimentada.
Dt. 33 v. 1-5. Moiss agrega una bendicin solemne a todos sus preceptos, advertencias y profecas. Empieza describiendo

las apariciones gloriosas de Dios para dar la ley. Su ley obra como el fuego. Si es recibida, derrite, calienta, purifica y quema la escoria de la corrupcin; si es rechazada, endurece, sella, duele y destruye. El Espritu Santo descendi en lenguas como de fuego; pues el evangelio tambin es una ley candente. La ley de Dios escrita en el corazn es la prueba cierta del amor de Dios derramado en l: debemos reconocer su ley como una de las ddivas de su gracia. v. 6-23. El orden en que las tribus son aqu bendecidas no es el mismo observado en otras partes. La bendicin de Jud puede referirse a toda la tribu en general o a David como tipo de Cristo. Moiss bendice grandemente a la tribu de Lev. La aceptacin de Dios es a lo que todos debemos apuntar y desear, en todas nuestras devociones, sea que los hombres nos acepten o no, 2 Co.5:9. Esta oracin es una profeca de que Dios mantendr un ministerio en su iglesia hasta el fin del tiempo. La tribu de Benjamn tena su heredad cerca del monte Sion. Estar situado cerca de las ordenanzas es un regalo precioso del Seor, privilegio que no debe cambiarse por ninguna ventaja o indulgencia mundana. Debemos recibir agradecidos las bendiciones terrenales enviadas a nosotros por medio de la sucesin de las estaciones. Pero aquellas buenas ddivas que descienden desde el Padre de las luces por medio del ascenso del Sol de la justicia y el derramamiento de su Espritu como la lluvia que fertiliza, son infinitamente ms preciosos como seales de su amor especial. Las cosas preciosas por las que aqu se ora son figuras de las bendiciones espirituales en las cosas celestiales por Cristo, los dones, las gracias y los consuelos del Espritu. Cuando Moiss or por la buena voluntad de Aquel que estuvo en la zarza, se refera al pacto sobre el cual deben cimentarse todas nuestras esperanzas del favor de Dios. La providencia de Dios designa las habitaciones de los hombres y dispone sabiamente a los hombres para diferentes empleos en aras del bien pblico. Cualquiera sea nuestro lugar y negocio, es nuestra sabidura y deber aplicarnos a l, siendo felicidad estar contentos con eso. No slo debemos invitar a los dems al servicio de Dios sino abundar en ste. La bendicin de Neftal. El favor de Dios es el nico favor que satisface al alma. Son indudablemente bienaventurados los que tienen el favor de Dios; y lo tendrn quienes reconocen que les basta con tenerlo y no desean ms.

HOJA DE TRABAJO

MOISS: UN ESTILO DE VIDA FIEL A DIOS (Dt. 32:48-34:12) Verdad central: Dios honra a sus siervos fieles y les reconoce sus mritos a pesar de sus fallas humanas. Lee tu Biblia y responde: 1. Moiss contempla la tierra, Dt. 32:48-52.

El monte Nebo era uno de los picos ms prominentes de la cordillera de Abarim, all fuera de la tierra prometida, Moiss morira, aunque bondadosamente Dios le permiti ver la tierra de lejos antes de morir v.52: Vers, por

tanto, delante de ti la tierra; mas no __________ all

2. La bendicin de Moiss, Dt. 33:1-29. v. 1-5. Alabanza de Moiss al Seor. Como el cntico anterior, su bendicin fue dada en forma potica. Como lder

del xodo y mediador del pacto en Sina, Moiss era en cierto sentido padre de Israel y era costumbre que un padre impartiera una bendicin justo antes de su muerte. Su alabanza inicia con la descripcin de la aparicin del Seor en (v.2) _______, cuando dio la ley al pueblo por conducto de Moiss. Para llegar a ser una nacin, Israel deba ser un solo pueblo (v.__), contar con una constitucin comn [(la ley (v.__)] y un territorio comn. Sobre esta nacin, llamada tambin v.5 _________ es proclamado rey el Dios Eterno. v. 6-11. Bendiciones para Rubn, Jud y Lev. Para la tribu de Rubn el deseo de que viva adems de Y no sean pocos sus __________ sugiere que enfrentaran alguna adversidad especial o que tena algn defecto en su carcter que podra producir algn desastre. Puesto que Jud marchaba a la cabeza de las tribus (ver Nm. 2:9) era la primera en entrar en batalla. De modo que su bendicin era una oracin para que, con la ayuda de Dios, Jud tuviera xito en el combate. La fidelidad de Lev fue alabada en su representante Moiss, el varn piadoso que fue fiel en (v.8) ________ llamada tambin Meriba (leer Ex 17:1-7). Enseguida la tribu fue alabada colectivamente (v.___) por su administracin imparcial del juicio de Dios en el asunto del becerro de oro. Los sacerdotes de la tribu de Lev deban ensear (v.10) los juicios a _______, Y [ la] ley a Israel; y oficiar el culto en el tabernculo. v. 12-19. Bendiciones para Benjamn, Jos, Zabuln e Isacar. La oracin de Moiss por la seguridad y paz de Benjamn como el __________ de Jehov y protegido suyo, refleja la posicin especial de ste como el hijo ms joven y amado de Jacob. Moiss or primero por la prosperidad material de Jos. Los sembrados creceran al recibir roco del ________ y aguas de abajo. En el v.15 Con el fruto ms _______ de los montes antiguos, Con la ___________ de los collados eternos, probablemente se refiere a la madera de los bosques usada para construir casas. Luego Moiss or por el xito militar de Jos, representado como un (v.17) _______ o bfalo que acorneaba a los pueblos. Esa tribu estaba subdividida en las tribus de Manass y Efran. Ellas eran las tribus ms grandes de las que se ubicaban en el norte. Moiss mencion primero a Efran y acredit ___ millares a l, y solo millares a Manass Por qu? Busca la respuesta en Gn 48:17-20. Zabuln e Isacar son mencionados juntos en el v.___. Las expresiones del v.18 eran equivalentes a en tu trabajo y en tu casa. La fuente de su prosperidad se refiere claramente a los (v.19) ________: Isacar estaba cerca del mar de Cineret (Galilea) y Zabuln estaba a unos kilmetros del mar Mediterrneo. v. 20-25. Bendiciones para Gad, Dan, Neftal y Aser. El significado general para la bendicin de Gad es que aunque se haba establecido al este del Jordn, escogiendo para s la mejor tierra, la tribu segua luchando valientemente como un (v.20) ______ en la conquista de Canan. La metfora de Dan que lo representa como cachorro de len (v.___) puede implicar su potencial para llegar a tener gran fuerza. En el v.23 se describe la bendicin para __________ que se extenda hacia el sur (quiz el mar de Cineret) poseyendo una regin frtil. El nombre Aser significa bendito o feliz; la frase del v. 24 moje en ________ su pie en lugar de ungirlo da la idea de abundante fertilidad y prosperidad. Los cerrojos de hierro y bronce indican la seguridad militar de la tribu. v. 26-29. Alabanza conclusiva de Moiss al Seor. El Dios de Israel es incomparable en poder, es el que cabalga sobre los _________ para tu ayuda, Y sobre las nubes con su ____________. No importa que adversidad confrontara la nacin, el Seor poda estar all de inmediato con poder para librar a su pueblo.
3. Muerte de Moiss, Dt. 34:1-12.

Moiss subi al monte Nebo como el Seor se lo haba indicado. Aunque a esa distancia no poda ver el mar Grande quiz fue sobrenaturalmente capacitado por el Seor para poder verlo pues el v.1 dice y le ________ Jehov. Aunque Moiss estaba siendo disciplinado por su acto de incredulidad al no permitrsele entrar en la tierra prometida, l muri en fe y como un honroso siervo del Seor. Moiss recibi honor adicional porque el Seor mismo lo enterr (v.___) o sus ngeles (ver Jud. v.9) y nadie conoce el sitio de su sepultura. Despus de la muerte de este caudillo a la edad de 120 aos, los israelitas le lloraron por (v.8) ____ das. Entonces Josu fue lleno del espritu de sabidura que le dio la capacidad sobrenatural de dirigir a los hijos de Israel. Los vs.10-12 se pueden considerar como el epitafio de la tumba de Moiss. Conclusin: Moiss fue un hroe de la fe porque (He. 11:27) se sostuvo como viendo al __________

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 32 48-51. Sube a este monte muere por cuanto prevaricaste contra m (Vase Nm.20:12). 52. Vers por tanto delante de ti la tierra, mas no entrars all (Nm.27:12). A pesar de tan severa desilusin. ni

un murmullo, ni una queja se escapa de sus labios; no slo es sumiso sino conforme; y la perspectiva cercana de su muerte, lo hace emitir los sentimientos de su corazn piadoso en notas sublimes y bendiciones elocuentes.

CAPITULO 33 1-28. LA MAJESTAD DE DIOS. 1. Moiss varn de DiosEste es un ttulo comn de profeta, y aqu se refiere a Moiss, cuando, como Jacob,

estaba por anunciar ministerialmente antes de su muerte, una bendicin proftica sobre Israel. 2-4. Jehov vino de Sinabajo una hermosa metfora, tomada de la aurora y el esplendor progresivo del sol, la majestad de Dios se describe de una manera sublime como la luz que apareci en Sina, y esparci sus rayos sobre toda la regin cercana para dirigir la marcha de Israel hacia Canan. En estas descripciones de la teofana, Dios se representa como viniendo desde el sur, y la alusin en general se hace a los truenos y relmpagos del Sina; pero otras montaas en la misma direccin se mencionan con ella. La ubicacin de Seir era al este del Ghor; el monte Parn era o la sierra al oeste del Ghor, o ms bien las montaas sobre el borde sur del desierto hacia la pennsula. diez mil santosalgunos traducen: con diez mil de Cades, o tal vez mejor todava: de Meriba-Cades. la ley de fuegoas llamada tanto por causa de los truenos y relmpagos que acompaaron su promulgacin (x.19:16-18) como por la maldicin fogosa, inflexible denunciada contra la violacin de sus preceptos (2Co.3:7-9). A pesar de aquellos smbolos aterradores de la Majestad que se manifestaron en Sina, en realidad la ley fue dada en bondad y amor (v.3), como un medio de promover el bienestar tanto temporal como eterno del pueblo; y fue la heredad a la congregacin de Jacob, no slo por la obligacin hereditaria bajo la cual aquel pueblo fue puesto para guardarla, sino por ser la grande distincin, el privilegio peculiar de la nacin. 6. Viva Rubn, y no mueraAunque fue privado del honor y privilegio de la primogenitura, todava ocupaba lugar como una de las tribus de Israel. Era ms numerosa que varias otras tribus (Nm.1:21; 2:11), sin embargo, gradualmente se hundi hasta ser una tribu nmada, la que tena bastante que hacer meramente para vivir y no morir. Muchos eruditos bblicos eminentes, apoyndose en los manuscritos ms antiguos y mejor aprobados de la Septuaginta, consideran que esta ltima clusula se refiere a Simen; y Simen, sean sus varones pocos, leccin del texto que est en armona con otras declaraciones de la Escritura respecto a esta tribu (Nm. 25:6-14; Jos.19:1). 7. Y sta es bendicin para JudSu tono general seala el gran poder y la independencia de Jud, como tambin el que tomara la delantera en todas las expediciones militares. 8-10. a Lev dijoEl valor de esta bendicin es el nombramiento de los levitas al oficio dignificado y sagrado del sacerdocio (Lv.10:11; 22:8; 17:8-11); recompensa por su celo en apoyar la causa de Dios, y su severidad implacable en castigar a sus parientes ms cercanos y queridos, los cuales haban tomado parte en la idolatra del becerro fundido (x. 32:25-28; Mal.2:4-6). 12. a Benjamn dijoUn favor distinguido fue conferido sobre esta tribu en el hecho de tener su porcin sealada cerca del templo de Dios. entre sus hombrosa sus lados o lmites. Monte Sin, sobre el cual estaba la ciudad de Jerusaln, perteneca a Jud; pero el monte Moria, la ubicacin del templo, estaba dentro de los lmites de Benjamn. 13-17. a Jos dijoEl territorio de esta tribu, diversificado por collados y valles, rboles y aguas, sera rico en todos los productosolivas, uvas, higos, etc.de las regiones montaosas, como tambin en los granos y en las hierbas que se cran en los campos llanos. El primognito de su toro y los cuernos del unicornio (rinoceronte), indican la gloria y la fortaleza, y se supone que bajo estos emblemas se representaban los triunfos de Josu y el nuevo reino de Jeroboam, quienes eran de Efran (comp. Gn.48:20). 18, 19. Algrate, Zabuln, cuando salieresen empresas comerciales y viajes por mar. Isacar en tus tiendas prefiriendo vivir en sus ciudades martimas. chuparn la abundancia de los mares, y los tesoros escondidos de la arenaAmbas tribus traficaran con los fenicios en oro y plata, perlas y coral, especialmente en murex, el marisco que produca la famosa tintura de Tiro y en vidrio, que se fabricaba de las arenas del ro Belus, en la vecindad inmediata. 20, 21. a Gad dijoSus posesiones eran ms grandes de lo que habran sido, si hubieran estado al oeste del Jordn; y esta tribu tena el honor de haber sido establecida por Moiss mismo en la primera porcin de tierra conquistada. En la regin forestal, al sur del Jaboc, habitaba como len (Gn.30:11; 49:19). Sin embargo, ellos guardaron fielmente su promesa de unir las cabezas del pueblo en la invasin de Canan. 22. Dan, cachorro de lenComo su establecimiento en el sur de Canan era demasiado pequeo, mediante una irrupcin repentina y feliz, estableci una colonia en la extremidad septentrional de la tierra. Esto puede describirse como el salto de un cachorro de len desde las colinas de Basn.

23. a Neftal dijeEl territorio agradable y frtil de esta tribu estaba al oeste de las orillas de los lagos Merom y

Cineret, y al sur de los danitas del norte. 24, 25. a Aser dijoLa condicin de esta tribu se describe como combinando todos los elementos de la felicidad terrenal. mojar en aceite su pieEstas palabras se refieren al proceso de sacar el aceite por una prensa de pie, o a su distrito como particularmente frtil, y adaptado a la cultura del olivo. Hierro y mental tu calzadoEsta clase de calzado convena en las costas pedregosas desde el Carmelo hasta Sidn. Los campesinos como tambin los guerreros tenan sus piernas protegidas por grebas metlicas (1S. 17:6; Ef. 6:15) y zapatos con suelas de hierro. 26-29. No hay como el Dios de JesurnEste captulo termina con un discurso congratulatorio dirigido a Israel acerca de su felicidad y privilegio peculiares en tener a Jehov por Dios y protector. montado sobre los cielos para tu ayudauna alusin evidente a la columna de nube y fuego, que era tanto gua como proteccin para Israel. 28. fuente de Jacobla posteridad de Israel morar en tierra bendecida y favorecida.
CAPITULO 34 1-12. DESDE EL MONTE NEBO MOISES MIRA LA TIERRA. 1. subi Moiss de los campos de MoabPor evidencia interna se ve que este captulo fue escrito despus de la muerte de Moiss, y probablemente, en algn tiempo, formaba la introduccin al libro de Josu. al monte de Nebo, a la cumbre de Pisga(comp. Nm.23:14; Dt.3:17-27; 4:49). El nombre general dado a toda la cordillera al este del

Jordn, era Abarim (comp. cap. 32:49), y el pico al cual subi Moiss, era dedicado al pagano Nebo, como el lugar donde estuvo Balaam, era dedicado a Peor. Algunos viajeros modernos han fijado a Jbel-Attarus, montaa alta al sur del Jaboc (Zurka) como el Nebo de este pasaje. Pero este pico est demasiado al norte para ser una altura, que siendo descrita como frente a Jeric, tiene que buscarse ms arriba de la ltima parte del Jordn. le mostr Jehov toda la tierra de GalaadAquella regin pastoril era visible en la extremidad septentrional de la cadena de montaas sobre la cual estaba Moiss, hasta donde terminaba ms all del alcance de su vista, en Dan. Hacia el oeste, estaban sobre el horizonte las montaas distantes de todo Neftal. Ms cerca estaba la tierra de Efran y Manass. Inmediatamente enfrente estaba toda la tierra de Jud, ttulo al principio limitado a la porcin de esta tribu, ms all de la cual estaban la mar postrera (el Mediterrneo) y el desierto meridional. Estas eran las cuatro grandes seales de la herencia futura de su pueblo, sobre las cuales el relato fija nuestra atencin. Inmediatamente abajo de l estaba el crculo de la vega de Jeric, con su oasis de palmeras; y all lejos a su izquierda, el ltimo lugar habitado hacia el gran desierto de Soar. El primer plano del cuadro solo, era claramente discernible, pues ningn poder milagroso de vista fue dado a Moiss. Que l pudiera ver todo lo que est descrito, es lo que cualquier persona podra ver, si subiera a una altura suficiente. La atmsfera de aquel clima es tan sutil y libre de vapores, que la vista alcanza a distancias de las cuales no puede formar idea el espectador, que juzga segn el aire ms denso de Europa. (Vere Munro). Pero entre l y aquella tierra buena, intervena el profundo valle del Jordn; Moiss no haba de pasar all. 5. Y muri MoissDespus de haber gobernado a Israel durante cuarenta aos. 6. lo enterr en el vallei. e., quebrada o desfiladero del monte Pisga. Algunos creen que entr a alguna caverna y muri all, siendo, segn una tradicin antigua de judos y cristianos, sepultado por ngeles (Judas 1:9; Nm.21:20). ninguno sabe su sepulcro hasta hoyEste encubrimiento parece haber sido por un arreglo especial y prudente de la Providencia, para evitar que fuese puesto entre los llamados lugares santos, y hecho el lugar de concurrencia de peregrinos supersticiosos y de veneracin idoltrica, en tiempos posteriores. 8. lloraron los hijos de Israel a Moiss treinta dassiete das era el perodo usual del luto, pero para personas de dignidad o eminencia oficial, se extenda el perodo hasta treinta das (Gn.50:3-10; Nm.20:29). 9. Josu hijo de Nun fue lleno de espritu y sabiduraFue nombrado a un puesto peculiar y extraordinario; no fue el sucesor de Moiss, porque no era profeta, ni gobernador civil, sino el general o conductor, llamado a guiar al pueblo en la guerra de invasin, y en la distribucin subsecuente de las tribus. 10-12. nunca ms se levant profeta en Israel como Moiss A cualquiera luz que contemplemos a este hombre extraordinario, el elogio pronunciado en estas palabras, parecer justo. Ningn profeta o gobernante hebreo le igual en carcter, en dignidad oficial o en el conocimiento de la voluntad de Dios y las oportunidades de enunciar su voluntad.