Enseanza Religiosa.

Segundos de Bachillerato

OBJETOS LITRGICOS
Fuentes: www.liturgiacatolica.org/liturgia_catolica/coloresliturgicos.html www.corazones.org

TALLER DE LITURGIA
TEMA I: LA MISA PASO A PASO Para poder desempear bien nuestro ministerio de liturgia tenemos que conocer bien, entre otras cosas, las partes, los elementos y el orden de la celebracin de la Eucarista, que es la celebracin litrgica central en la vida de nuestra Iglesia. Por eso veamos la misa paso a paso. Es muy importante conocer las partes de la misa para vivirla como Dios quiere. Con las letras P, S, R indicamos la posicin que deben asumir los fieles durante la misa (P: parados; S: sentados; R: arrodillados). I. RITOS INICIALES Entrada (P) Luego de la monicin, entra el sacerdote en procesin, mientras se hace el canto de entrada. El fin de este canto es abrir la celebracin, fomentar la unin de quienes se han reunido y elevar sus pensamientos a la contemplacin del misterio litrgico que se celebra. Saludo al altar y pueblo congregado (P) Cuando llega, el sacerdote besa el altar. Terminando el canto de entrada, el sacerdote y la asamblea hacen la seal de la cruz. A continuacin el sacerdote, por medio del saludo, manifiesta a la asamblea reunida la presencia del Seor (Que el amor del Padre, la gracia de Cristo y la alegra del Espritu estn con ustedes) II. LITURGIA PENITENCIAL Despus del saludo, el sacerdote invita al Acto penitencial, que se realiza cuando toda la comunidad se reconoce pecadora y hace su confesin general; termina con la conclusin del sacerdote (Dios Padre de misericordia perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna). Seor, ten piedad (P) Despus del acto penitencial, se entona el Seor, ten piedad, a no ser que ste haya formado ya parte del acto penitencial. Si no se canta el Seor, ten piedad, al menos se recita. Gloria (P) Este es un antiqusimo y venerable himno con que la Iglesia, congregada en el Espritu Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero. Si no se canta, al menos se ha de recitar. Oracin colecta (P) El sacerdote invita al pueblo a orar; y todos, a una con el sacerdote, permanecen un ratico en silencio. Luego, el sacerdote lee la oracin que expresa el contenido de la celebracin; el pueblo la hace suya diciendo Amen. III. LITURGIA DE LA PALABRA La Eucarista es sacramento de toda la vida de Jess. Mediante las lecturas bblicas nos acercamos a esa vida: --La primera lectura (S) Se toma del Antiguo Testamento y nos sirve para entender muchas de las cosas que hizo Jess. --Salmo Responsorial (S) Despus de la 1 lectura, sigue un Salmo Responsorial. El salmista o cantor del salmo, desde el ambn, proclama las estrofas del salmo, mientras toda asamblea escucha y adems participa con su respuesta. Esta respuesta, lo mismo que todo el salmo, puede ser cantada. --La segunda lectura (S) Se toma del Nuevo Testamento, ya sea de los Hechos de los Apstoles o de las cartas que escribieron los primeros apstoles. Esta segunda lectura nos sirve para

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conocer cmo vivan los primeros cristianos y cmo explicaban a los dems las enseanzas de Jess. Esto nos ayuda a conocer y entender mejor lo que Jess nos ense. Tambin nos ayuda a entender muchas tradiciones de la Iglesia. Despus de la segunda lectura se canta el Aleluya, que es un canto alegre que recuerda la Resurreccin del Seor. --El Evangelio (P) Se toma de alguno de los cuatro Evangelios de acuerdo al ciclo litrgico y narra una pequea parte de la vida o las enseanzas de Jess. Es aqu donde podemos conocer cmo era Jess, qu senta, qu haca, cmo enseaba, qu nos quiere transmitir. Esta lectura la hace el sacerdote o el dicono. Homila (S) Es una explicacin de las lecturas, teniendo siempre en cuenta el misterio que se celebra para aplicarlo a la realidad de la comunidad. Profesin de fe o Credo (P) Con el Credo el pueblo da su asentamiento y respuesta a la Palabra de Dios proclamada en las lecturas y explicada en la Homila, y trae su memoria, antes de empezar la celebracin eucarstica, la norma de su fe. Oracin de los fieles (P) En la oracin de los fieles, el Pueblo, ejercitando su oficio sacerdotal, ruega por todos las personas (Papa, Iglesia, Estado, necesidades....). La asamblea expresa su splica con una invocacin comn, que se pronuncia despus de cada intencin (Te rogamos, yenos u otra). IV. LITURGIA EUCARSTICA Ofertorio (preparacin de los dones) (S) Al comienzo de la Liturgia Eucarstica se llevan al altar los dones junto al pan y el vino que se convertirn en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo: es de alabar que el pan y el vino lo presenten los mismos fieles. Acompaa a esta procesin el canto del ofertorio, que se alarga por los menos hasta que los dones han sido colocados en el altar. Plegaria Eucarstica (P) Este es el centro y el clmen de toda la celebracin. Es una plegaria de accin de gracias y de consagracin. El sentido de esta oracin es que toda la congregacin de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios Padre y en la ofrenda del sacrificio. Los principales elementos de que consta la Plegara eucarstica son: a) Accin de gracias (P) que se expresa sobre todo en el Prefacio. b) Santo (P). Con esta aclamacin toda la asamblea, unindose a las jerarquas celestiales, canta o recita las alabanzas a Dios. c) Epclesis (R). Es una parte de la plegaria con la que la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones, implora el poder divino para que los dones que se han presentado queden consagrados, es decir, se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. d) Narracin de la institucin y consagracin (R). En esta parte, con las palabras y gestos de Cristo, se realiza el sacrificio que l mismo instituy en la ltima Cena. Es el momento ms solemne de la Misa; en l ocurre el misterio de la transformacin real del pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Dios se hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de l. Es un misterio de amor maravilloso que debemos contemplar con el mayor respeto y devocin. Debemos aprovechar ese momento para adorar a Dios en la Eucarista. e) Anmnesis (P). Con esta parte la Iglesia, al cumplir este encargo que, a travs de los Apstoles, recibi de Cristo Seor, realiza el memorial del mismo Cristo, recordando principalmente su bienaventurada pasin, su gloriosa resurreccin y la ascensin al cielo. f) Oblacin (P). En esta parte de la plegaria la asamblea ofrece al Padre Dios la vctima inmaculada, y con ella se ofrece cada uno de los participantes. g) Intercesiones (P). Con ellas se da a entender que la Eucarista se celebra en comunin con toda la Iglesia, celeste y terrena, y que la oblacin se hace por ella y por todos sus miembros, vivos y difuntos.

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h) Doxologa final (P). En ella se expresa la glorificacin de Dios Padre, por Cristo en la unidad del Espritu, y se concluye y confirma con el Amen del pueblo. Rito de la comunin Ya que la celebracin eucarstica es un banquete pascual, conviene que, segn el encargo del Seor, su Cuerpo y su Sangre sean recibidos por los fieles, debidamente dispuestos, como alimento espiritual. Significa "comn unin". Al acercarnos a comulgar, adems de recibir a Jess dentro de nosotros y de abrazarlo con tanto amor y alegra, nos unimos a toda la Iglesia en esa misma alegra y amor. a) Padre Nuestro (P). Se pide el pan de cada da, con lo que tambin se alude, para los cristianos, el pan eucarstico, y se implora el perdn de los pecados, y se pide para todos los fieles la liberacin del poder del mal. b) El rito de la paz (P). Los fieles imploran la paz y la unidad para la Iglesia y para toda la familia humana y se expresan mutuamente la caridad con un gesto de paz antes de participar de un mismo pan. c) El gesto de la fraccin del pan (P). Este gesto, realizado por Cristo en la ltima Cena, en los tiempos apostlicos fue el que sirvi para denominar la ntegra accin eucarstica. Significa que nosotros, que somos muchos, en la comunin de un solo pan de vida, que es Cristo, nos hacemos un solo cuerpo (1 Corintios 10,17). d) Inmixin o mezcla (P). El celebrante deja caer una parte del pan consagrado en el cliz [originariamente era un trozo del pan consagrado en otra comunidad el domingo anterior: signo de comunin entre las diversas comunidades cristianas] e) Canto Cordero de Dios. Entonado por el coro mientras se hace la fraccin del pan y la Inmixin. Esta invocacin puede repetirse cuantas veces sea necesario para acompaar la fraccin del pan. La ltima vez se acompaar con las palabras danos la paz. f) Luego, el Sacerdote muestra a los fieles el pan eucarstico. g) Es muy de desear que los fieles participen del Cuerpo del Seor con pan consagrado en esa misma Misa. Comulgar es la mejor forma de participar del sacrificio que se celebra. h) Canto de comunin. Mientras el sacerdote y los fieles reciben el Sacramento se canta. Este canto debe expresar, por la unin de voces, la unin espiritual de quienes comulgan; demostrar, al mismo tiempo, la alegra del corazn y hacer ms fraternal la procesin de los que van avanzando para recibir el Cuerpo de Cristo. i) Silencio para orar Terminada la distribucin de la comunin, el sacerdote y los fieles, si juzgan oportuno, hacen silencio para orar con recogimiento. Si se prefiere, puede tambin cantar toda la asamblea un himno, un salmo o algn otro canto de alabanza. j) En la oracin despus de la comunin, el sacerdote ruega para que se obtengan los frutos del misterio celebrado. El pueblo hace suya esta oracin con la aclamacin Amn. V. RITO DE CONCLUSIN (P) El rito final consta de saludo (el Seor est con ustedes), bendicin sacerdotal, y de la despedida (pueden ir en paz), con la que se disuelve la asamblea, para que cada uno vuelva a sus quehaceres alabando y bendiciendo al Seor, a hacer vida lo que ha celebrado. Mientras los fieles se marchan, se entona el canto final.

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TEMA II: LUGARES LITRGICOS Atrio Espacio frente a la entrada del templo. Sirve para el encuentro informal, personal y humano de los hermanos en la fe antes de entrar al templo y es el lugar del compartir fraterno luego de la celebracin litrgica.

Presbiterio Lugar del presbtero, donde de desarrollan las acciones litrgicas. Dentro del presbiterio se ubican el Altar, la Sede y el Ambn.

Altar El altar es el centro de toda la Iglesia y ha de constituir el centro de inters de toda la asamblea. Recordemos que el altar es el lugar donde se hace presente el sacrificio de Cristo bajo los smbolos sacramentales, es decir, es ara de sacrificio; pero el altar es tambin mesa del Seor, donde se realiza el banquete al que est invitado el pueblo de Dios. Sede La Sede es como la representacin de Cristo pastor, maestro y profeta, cabeza de su cuerpo mstico, que es la Iglesia. La Sede es el lugar habitual desde donde el presbtero preside a la asamblea. Ambn Dada, pues, la importancia de la palabra que se proclama en la celebracin, se dispone un lugar especial para su proclamacin: el ambn. Para mantener su significacin de lugar de la palabra, el ambn slo debe ser utilizado para la proclamacin de las lecturas, la homila y la oracin de los fieles; no para las moniciones, los avisos, direccin del canto u otros usos.

Credencia Mesita en la que se colocan los vasos sagrados y dems objetos que se utilizan en la celebracin.

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Sagrario Por tradicin en la Iglesia, la sagrada comunin consagrada se reserva para llevarla a los enfermos que no pueden acudir a la celebracin eucarstica, y tambin para ser adorada por los fieles, al simbolizar la presencia real de Cristo.

Baptisterio Lugar destinado a la realizacin del bautismo: baptisterio o pila bautismal.

TEMA III: OBJETOS LITRGICOS El cliz Es la copa en la que se contiene el vino luego convertido en sangre de Cristo.

La patena Es el platillo en el que se contiene la hostia grande.

El copn Copa grande donde se colocan las hostias a consagrar y se reservan las ya consagradas.

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Vinajeras Las vasijas para el vino y el agua que se usan en la Santa Misa. Generalmente son de cristal y se colocan en una bandeja pequea.

Corporal Pieza cuadrada de tela sobre la que descansa la Eucarista. Sobre ella se pone la patena y el cliz durante la Misa.

Purificador Pequeo lienzo que utiliza el sacerdote en la Misa para purificar el cliz.

Palia Lienzo para cubrir el cliz.

Incensario Utensilio para incensar en las ceremonias litrgicas.

Naveta Recipiente, muchas veces en forma de pequea nave, para el incienso que se utiliza en las ceremonias. Campanilla Se utiliza en el momento de la elevacin del pan y del vino en la consagracin para llamar la atencin de la asamblea sobre este momento culminante de la celebracin.

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Acetre Recipiente para el agua bendita que se usa para las aspersiones litrgicas.

Hisopo Utensilio con que se esparce el agua bendita, consistente en un mango que lleva en su extremo un manojo de cerdas o una bola metlica hueca y agujereada para sostener el agua. La custodia Para enmarcar y proteger el santsimo sacramento para su exposicin al culto de adoracin.