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Diversidad Sexual. Cuestionario a Emilce Dio Bleichmar

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DiversidadSexual.CuestionarioaEmilceDioBleichmar
Publicadoenlarevistan038 Autor:DioBleichmar,Emilce [Publicado en: Zelcer, B. (comp.) DiversidadSexual. Buenos Aires: APA Fondo Editorial y Lugar Editorial, pp. 207220. PublicadoenAperturasPsicoanalticasconautorizacindelaAPA]

1.Enlasreflexionessobrenuestraprcticaactualalgunosmarcostericosconsideran queelvalorqueseledaalasexualidad,enlaorganizacinpsquicayenlosanlisis,ha disminuido.Quopinaustedalrespecto? Eledificiofreudianoyposfreudianosecimentaenconsiderarcomonicomotordelpsiquismo al deseo sexual y su inicio a partir de la experiencia de satisfaccin. En el escenario de autores contemporneos podemos constatar un significativo avance en las concepciones sobrelapsicognesisentornoaunaperspectivamodulardelpsiquismo.Elpsicoanlisisha sufrido un giro significativo en las ltimas dcadas orientndose crecientemente hacia sistemas dinmicos complejos no lineales que guarden coherencia tanto con las investigaciones empricas, con modelos constructivistas del desarrollo y con hallazgos en neuro ciencia,cuyasinvestigacionesloqueesimportanteresaltarsecon viertenenunaliado fecundo del psicoanlisis. Estudios que muestran ms especficamente la localizacin anatmicadiferencialparadistin tostiposdeemociones,paraelreconocimientodecarasque expresan distintos estados afectivos, para los distintos tipos de memoria, as como la diferencia entre afecto e idea, entre el significado cognitivo y la respuesta emocional como separables.Laideafreudianadequeesdistintalacargadeafectodelaidea,delsignificado semnticodeestaahoraobtienesucomprobacinyfundamentalaorganizacinmodulardel psiquismo. Elprincipiodelamodularidadhadinamitadolaideadelaexisten ciadeuncentrointegrador delaexperiencia.Elpsiquismohumanodependedevariossistemasquetrabajanenparalelo a travs de diferentes niveles de organizacin y no de un nico sistema. De modo que modelosquehacensucentroenlalibido,laagresividad,elfalo,elcomplejodeEdipo,osea, enunasolalneadedesarrollolasexuali dadquedansuperadosporsistemasmscomplejos yabarcativosdemotivacionesyestructurasmltiplesquefuncionansimultneamenteaunque conperiodosdedominanciasyotrosdedesactivacin. Sehapropuestounreordenamientodelpuntodevistaeconmico.Enlugardelacausalidad reduccionista y el carcter lineal de las pul siones de vida y de muerte, se reconoce la multiplicidad de sistemas motivacionales adems de la sexualidad, como el apego, la autocon servacin, el narcisismo y la regulacin psicobiolgica que compleji la dinmica zan conflictivaintrapsquicaeinterpersonal(Stern,1985Lichtenberg,1989,Pine,1992Westen, 1997H.Bleichmar,1997SandlerySandler,1998). Otros autores sostienen los afectos como teora motivacional y la necesidad de repensar el vnculoentrepulsinyafecto(Bowlby,199Basch,197Emde,1989Sandler,19871989
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vnculoentrepulsinyafecto(Bowlby,199Basch,197Emde,1989Sandler,19871989 Spezzano,1993).Notodoplaceressexual.En1938,Freudadscribealyoloqueconstituye unafuncinmotivacional:elintentodeminimizareldoloryaumen tarelplacer.Porotraparte, notododisplaceresagresividad.Estudiosdeanlisisfactorialmuestranquerabiayenfadono conllevan el mismo factor de afecto negativo que la tristeza, el miedo, la ansiedad, la vergenza,laculpa,oelremordimiento(WatsonyClark.1992:,Wat sonyTellegen,1985).En otras palabras, el enojo no se tiende a corre lacionar necesariamente con afectos displacenteros y no constituye el ncleo de la experiencia afectiva negativa. Para el psicoanlisis. Una de las razones por las cuales esto debiera ser claro es que la agresin puede ser una gran fuente de placer tanto como de displacer y no es la nica forma de reaccin frente a sentimientos de ansiedad, infelicidad culpa o vergenza" (Westen, 1997, pg.523). Estos desarrollos generan problemas a resolver: la regulacin de los estados afectivos bsqueda del placer/ evitacin del displacer es un mecanismo subyacente a todos los sistemas motivacionales o cons tituye un sistema en s mismo?, como lo exponen algunos autores (Lichtemberg, 1989 H. Bleichmar, 1997). Clnicamente, vamos donde estn los afectosporquesabemosqueenelafectoresidelamotivacinparaevitar,perseguirocrear transacciones. Asuvez,laintersubjetividadsehaestabilizadocomoparadigmadelorigenyestructuracin del psiquismo a partir de las investigaciones sobre la relacin temprana (Stern, 1985 1995 Beebe y Lachman, 1997 Fonagy y Target, 1998), y de las investigaciones longitudinales sobre la transmisin intergeneracional y prospectivas sobre el apego que esta blecen los fundamentos de la estructura didica de la mente del infante (Fonagy y col., 1991 Main y Goldwyn,1994Watersycol.,1995). Hallazgosquecontribuyenaequilibrarelmarcadoendogenismodelaconcepcinpulsional delfantasmaydelaproyeccin,destacndoseencambioelpapelquedesempeaeladultoy susmensajes(Laplan che,1987,2007),y,atravsdeellos,elinconscientedelotro.LaTeora delaSeduccinGeneralizadapermitesituarelcuerpoenlaencru cijadadelosintercambios conelotroyelpapelcrucialdeladultoenlaerogeinizacindemismo.Secomienzaatrabajar en modelos del desarrollo que tienen en cuenta los procedimientos relacionales actua dos tempranos(enactment)que evolucionan en paralelo a los niveles simblicos y reflexivos a todo lo largo del ciclo vital (Fonagy y Target, 1997), conduciendo al planteamiento de un inconscientebipersonal(Sternycol,1998LyonsRuth,1999). Dentro de este marco hemos venido trabajando con Hugo Bleichar en una propuesta de m teora clnica, el Enfoque ModularTransforacional (H. Bleichmar, 1997, 1998, 1999, 2000 m DioBleichmar,2000)quesostieneelprincipiodelamultiplicidadomodularidaddelamente, de varios y distintos sistemas motivacionales, de origen y fun cionamiento en paralelo a lo largodelciclovital,ascomotambinconestrechasysucesivasarticulacionesdelascuales emergentransforma cionesquegenerannuevasdimensionesdelpsiquismo. Qu debiera ser revisado, o quiz de modo ms contundente, reem plazado en el edificio freudianoapartirdelavancedelconocimientosobreelpsiquismohumano? Enprimerlugar,laconcepcindelasexualidadcomolanicacausadelasperturbaciones mentales.Nopodemosseguirsosteniendoladiver sidaddecondicionesdesufrimientodelser humano derivadas exclusiva mente de las vicisitudes de la sexualidad infantil, ni tampoco concebirteorasclnicasointervencionesenlascualestodosinexcepcinquedeexplicadoen trminos del complejo de Edipo cuando se habla de dficit temprano del vnculo, trauma, ausenciadementalizacin,violenciaomigraciones.Sobranfactoresyfaltanteorasquelos
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ausenciadementalizacin,violenciaomigraciones.Sobranfactoresyfaltanteorasquelos articulenyexpli quenensuincidenciapsquica.Laideadequelasneurosissonelnega tivode lasperversionessebasaenunmodelo,porunlado,linealyredu cidodeldesarrolloqueno alcanza para explicar la complejidad psquica, y, por otro lado, en una idea patogrfica del desarrollo que nos ha hecho pensar las etapas tempranas como estados psicticos o perversos. Existeunasuertederesistenciaenelsenodelpsicoanlisisparaampliarlapticamsallde lasexualidad.Silasexualidadesunpla ceroafectoentreotros,setemequeelpsicoanlisis pierda un distintivo de exclusividad. Si el afecto es considerado como el ncleo de la motivacin,elconceptodelellodefinidoporsufuncinnoessosteni bleporquelamotivacin pasaaserunapropiedaddelafectoypuedeserconsciente,inconsciente,primitiva,madura, adaptativaodisfun cionalsiendomuchomsunapropiedaddelSelfquedelinconscien te,y nuevamente las definiciones en torno al psicoanlisis como fun dado en la represin de la sexualidad quedan desdibujadas. Pareciera que se tratara de una suerte de estrategia de subsistenciafrentealamplioydiversopanoramadelasdiferentescorrientesdelpsicoanlisis quehacensucentroenotrosaspectos:PsicologadelSelf(Kohut),olosdistintosgruposque configuranelenfoquedelPsicoanlisisRelacional(Mitchell,Stolorow,Benjamin).

2. Considera usted que la diversidad de presentaciones de la sexua lidad demanda replanteostericosyclnicos? Nomenosimportanteesqueparaentenderenrigorlaimportan ciadelconceptofreudianode psicosexualidad, debemos introducir en la teora psicoanaltica el concepto de gnero indisociabledelasexua lidad,peroquerequiereserestudiadoensupropiodominio,queesel delaestructuradelSelfosisequieredelYo.Sielconceptodepulsinseconsideraelpunto de ruptura con el instinto, no debiramos de pensar, desde el paradigma de la intersubjetividadydelaprioridaddelOtroenlapsiquehumana,queelfantasmadefeminidad ymasculinidadesuncontenidoimplantadoprecozmenteporeladultoyqueelyoes,desdesu origen,unarepresentacindelsmismo/afemeninoomasculino?Queloquenosdiferencia comohumanosnosloesquenoexistecorrespondenciaentrelapulsinysuobjeto,sinoque hom y mujeres en virtud de una normativa que rige la diferencia entre masculinidad y bres feminidad valoran, tienen disposiciones y disponibili dades diferenciales para la vivencia ertica.Todoloquesehaescritosobrelasexualidadhumanatienequediferenciarseentre masculinayfemenina.Enmedicinaseincorporadaadaunaconcepcin,porejemplo,delas especificidadesporgnerodedistintasenfermedades. Tenerencuentaelsistemasexo/gneropermitiraunarevisinmscomprensivadelPrimer Ensayo de Teora Sexual, cuando Freud se ve en figurillas tratando de explicar "las aberraciones sexuales", "El herafroditismo psquico ganara en verosimilitud si con la m inversin del objeto sexual corriera paralelo al menos un vuelco de las otros propie dades anmicas,pulsionesyrasgosdecarcter,hacialavariantequeespeculiardelotrosexo.Pero semejante inversin del carcter solo se encuentra con alguna regularidad en las mujeres invertidas. En los hom bres, la ms plena virilidad anmica es compatible con 4a inversin" (pg.129).Freudserefierealhomosexualmisgino,quienrechazatodosignoepidrmicoy contacto con cualquier forma de feminidad. "La ms plena virilidad anmica" se refiere al gnero, es decir, a un hombre que se identifica como tal, se rige por pensamientos y senti mientos acordes con la masculinidad de su medio, probablemente con apariencia fsica masculina,perocuyaorientacindeldeseoeshomoertica.Resaltaelcomentariosobrelas mujeresquecambiantambinsusrasgosdecarcter,oseasugnero,hacialamasculinidad. Freudagre ganotasynotasalpietratandodeofrecerclaridadaalgoquecontinuaconfusoy queseaclaraenunchispazoacordndosedelgnero: "Elproblemadelainversinessumamentecomplejoyabarcatiposmuydiversosde
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"Elproblemadelainversinessumamentecomplejoyabarcatiposmuydiversosde actividadydesarrollosexuales.Deberatrazarseunanetadistincinconceptualentre diferentescasosdeinversinsegnquesehayainvertidoelcarctersexualdelobjeto oeldelsujeto"(Freud,1905,pg.132). En1920,FreudsevaledeFerencziparaaclarareltemadelainver sin.Critica,conrazn, quebajoelnombrede"homosexualidad"(quee1proponesustituirporelmsadecuadode "homoerotismo")secon fundanunacantidaddeestadosdiversos,dedesigualvalortantoenlo orgnico como en lo psquico. Pide que se distinga con claridad al menos entre estos dos tipos:"elhomoerticoencuantoalsujeto,quesesientemujerysecomportacomotal,yel homoertico en cuanto al objeto, que es enteramente masculino y no ha hecho ms que permutarelobjetofemeninoporunodesumismosexo"(ibd.,pg.133). Examinandoestosfragmentosdelprimerensayonosencontramosconloquecontinuasiendo, aunenlaactualidad,unodelossntomasdeinsuficienciadeconocimientoquesaltaalavista en la oscuridad y dificultad que encuentra cualquier autor para describir, para presentar la fenomenologa de las variables sexuales. Freud "sabia" de tal dficit y exhortaba a su clarificacin. Ferenczi lo intent en su tiempo, pero s1o cuando se incluye el concepto de gnerocomolohahechoRobertStolleralolargodesuobra(1941991)yactualmentereto madoporLaplanche(2007)selograalgngradodeelucidacin.

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3.Frentealacomplejidaddelosexual,podraustedhacernosalgncomentariosobre losconceptosde"diferenciasexual"yde"bisexualidad"? Lasupuestabisexualidadbiolgicaenlaobrafreudianaseaplicasobretodoalamujer.En rigor, la teora freudiana sobre la feminidad y la sexualidad femenina se podra calificar de "transexualista", ya que sostiene que la nia instintivamente se halla preparada para la masculi nidad,quedesdequedescubreladiferenciadesexossesientecastrada,deseaser hombreyversucuerpotransformadoposeyendounpene.Freud(1905)sustentalateorade la disposicin bisexual congnita a partir de las ideas sugeridas por Fliess sobre el sexo dominanteyelrece sivo,ylamantienealolargodetodasuobraotorgndoleunagranimpor tancia(1919,1921,1923,1931,1933).Talesasqueen"Anlisistermi nableeinterminable" sigueafirmandoquelabisexualidadinfluenciatantolaidentidadsexualcomolaeleccinde objeto,yquesunaturalezabiolgicaconstituyeunodelosobstculosinsalvables("laroca")y unodeloslimitesqueelpsicoanlisisencuentraentantoterapia. Loshallazgosdelosmecanismosneurohumoralesenembriologa,demuestranquesolosiel cerebrofetal,elhipotlamo,esactivadoporandrgenos,laconductamasculinasedesarrolla. Elestadoneutro,ini cialparalosmecanismoscentralesdelsexo,ascomolosrudimentosde losrganossexualessonfemeninossilacorrientedeandrgenos(apartirdelcromosomaY) esbloqueada,retomaelcomandoelcere brofetalfemenino.Oseaqueneurofisiolgicamente elcerebrodelhombreresultaseruncerebrohembraandrogenizadoyembriolgicaenteel m peneesuncltorismasculinizado.Loscasosqueimpresiona banaFliessyaFreud,loquese entenda en la poca como hermafro ditismo, en realidad corresponden a trastornos cromosmicos (sndrome de Turner), insensibilidad andrgena y trastornos del lbulo temporal.EnsumayoraafectaasujetosXYquedesarrollangradosvariablesdefeminizacin. Ahora bien, la bisexualidad no se puede reducir a dos deseos hetero sexuales, con un lado femeninoquequiereunobjetomasculinoyunladomasculinoquequiereunobjetofemenino. Estoscrucessontancomplejoscomocualquiercosaquepuedaocurrirdentrodelaheterose xualidadodelahomosexualidad.Estostiposdecrucesocurrenmsamenudodeloqueen generalsetieneencuentayridiculizanlaafirmacinquesostienequesepuedepredecirla orientacin sexual a travs de la identidad de gnero. De hecho, a veces es la misma
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orientacin sexual a travs de la identidad de gnero. De hecho, a veces es la misma disyuntivaentrelaidentidaddegneroylaorientacinsexualladesorientacindelmodelo mismoloqueconstituyeparaalgunaspersonaslomserticoyexcitante. La diversidad de articulaciones entre el gnero y la orientacin sexual que en pocas anterioreseransecretosdealcoba,enlaactuali dadseestudian,comodiraLaplancheenel captulode"lesexuel",comolapluralidadmaspolimorfa.Noestamostansegurosdequelo "femenino"esatradoporlomasculinoylo"masculino"porlofeme nino.Estoslosepodra deducirsiutilizramosunamatrizexclusivaenteheterosexualparacomprendereldeseo.Y, m enrealidad,esamatrizfalsificaraalgunosdeloscrucesqueerenlaheterosexualidad,cuando porejemplounhombreheterosexualfeminizadoquiereaunamujerfemeninaparapoderser "chicasjuntas".0cuandomujeresmasculinasheterosexualesquierenquesushombressean para ellas masculinos y femeninos a la vez. Los mismos cruces queer tienen lugar entre lesbianasygays,porejemplo,cuandodosbutchproducenunmodolesbianoespecificode homosexualidadmasculina. Peroenpsicoanlisissehabladebisexualidadparadesignaraspec tosdelasubjetividadde hombresymujeresconrasgosmixtosquenotienenqueverconpracticasodeseossexuales heteroyhomo,loqueenrigoreltrmino"bisexualidad"debieradesignar,sinoqueenrea lidaddesigna,esunamezclavariadaysingulardeaspectosfemeninosymasculinoscomo diraFreud"delcarcter".Siunamujeresaser tiva,sepuedellegaraconsiderardichorasgo de su personalidad como "masculino" y si un hombre se ocupa del cuidado de su madre ancia puede ser considerado como de personalidad "maternal o femeni En realidad, na, na". esta supuesta bisexualidad no es sino una aplicacin de los ms rancios estereotipos de gnero.

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4.Qupapeltieneparaustedelconceptodeidentidadsexual? Para el tratamiento de este punto voy a comenzar haciendo mas las palabras con las que RuthStein(2007)introduceunodelosltimostrabajosdeJeanLaplanche:
"Enunameditacinqueiluminaimportantescuestionesdelfeminismoamericanoylateorapsicoanaltica, el ensayo de Laplanche analiza y distingue tres trminos interrelacionados: gnero, sexo y `lo sexual' ('le sexual')olallamada`sexualidadinfantil'[...]Loqueresaltaenestearticulonomenosque'lesexual'esel usodeltrmino'gnero'porpartedeunpsicoanalistafrancs,quiendeunavezportodasestotorgando reconocimientoalpensamientoamericanocontemporneo[...],"(pg.177).

Laplanche da el protagonismo de su artculo a la afirmacin de que "El gnero es plural. Usualmentebinariofemenino/masculino,peronopornaturaleza.Esfrecuentementeplural.El sexoesdualypermitelareproduccin.Lesexuelesmltipleypolimorfoyserefierefunda mentalmente a la sexualidad infantil y sus fantasas" (pgs. 201202). Traza una secuencia cronolgica, movindose entre el adulto y el nio: el gnero es primero, antecede a la sexualidad:losocial,paral,prece deinequvocamentealobiolgico.Qusignificaesto?Lo quellevoaJohnMoney(1955)aproponereltrmino"gnero"paradesignarelprocesode asignacin que llevan a cabo tanto los padres, el Ayuntaiento, la Iglesia, la familia, una m declaracinconlaasignacindenombre"Esunnio!","Esunania!"."Estacomunicacin pone a su vez en movimiento una cadena de respuestas dimorfas, comenzando por los coloresazulyrosadelatunaylaropadelbebe,elusedelospronombresyeluniversode conductas diferentes que sern trasmiti de persona a persona para abarcar a todas das aquellasconqueelsujetoseencuentre,datrasda,aotrasaodesdeelnacimientohastala muerte"(Money,1972).Estaconcepcinsobreelpapeldelosotrosenlaconstitucindela identidaddegnerosedifundicomolaplvoraenelcampodelfeminismoyfueintroducida enelpsicoanlisisporRobertStoller(194).Laplanche(2007)msdetreintaaosdespues tambinquiereacentuarque"laasignacinnoesnica,limitadaaunactoconcreto,sinoun
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tambinquiereacentuarque"laasignacinnoesnica,limitadaaunactoconcreto,sinoun completoconjuntodeactosqueseamplanallenguajeylasconductasdelentornofamiliar" (pg.213).Laprimariadelotro,eladultoyellenguajesonelementoscomunesenlaconcep cin del gnero tanto en Money como en Laplanche. Este ultimo lo expresa as: "Podemos hablardeunaasignacincontinuadaodeunaprescripcinreal.Prescripcinenelsentidoen que hablarnos de men sajes llamados `prescriptivos': del orden, entonces, del mensaje, en realidaddelbombardeodemensajes"(pg.213). Estaperspectivadelaestructuracindelacriaturahumanaubicaalnioenpresenciadelos adultos, recibiendo de ellos todo tipo de defi niciones sobre el Self, todo tipo de deseos, expectativasydemandassobreentremuchasotrascomoseronounaniafemeninaoun niomasculino.EnpalabrasdeLaplanche:"Hablardelserhumanoenesteordenesponer primeroelgnero"(pg.212). Laplanche tambin se suma a este giro terico cuando sostiene que "la asignacin cambia completamente el vector de la identificacin" y sugiere que, si entendemos la identificacin primariacomoalgoquesegeneraeneladultohaciaelnio,piensaque"existeunmodode salirdelaaporadeesa`hermosa'formulacindeFreudquehadadolugaratantareflexiny tantoscomentarios". Conmuchairona,Laplancheproponeunasolucinalenigmadela"identificacinprimitiva conelpadredelaprehistoriapersonal"quesedestacaporsuclaridadysencillez,"enlugar de`identificacincon',una`identificacinpor"'(pg.214).Demodoquelanianoslose identificada con la madre, sino que ser identificada por la madre como nia, podr escucharsesernombradacomoellaigualqueellaescomoescuchaquenombranasumadre yseridentificadaynombra dacomoellaporsupadrequeesundistintoyaquienllamanel. Money (1972) acenta este proceso a doble va agregando otra pieza clave: que simultneamentealreconocimientoentreigualesmadreehijaseproduceladiferenciacin entre los diferentes: la nia es dis al padre y el padre identifica en la nia alguien tinta diferente.

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Elncleodelaideadegneroesquetantolosnioscomolasniasreconocenalpadreyla madre, y se identifican con ellos, respectivaente, y son reconocidos e identificados por el m padreolamadrecomoniooniaigualesodistintosaellosmismosantesdequeelnio/a seaconscientedeladiferenciasexualyatieneunaclaraidentidaddegnero.Estaidease basa en la estructura intersubjetiva que configura la feminidad y la masculinidad del nacimiento a la etapa adulta, pues que los rasgos masculinos y femeninos estn abiertos to psicolgicamente y la identidad cambia a lo largo de la vida, como hemos obser vado en el ltimo siglo, como bien define Laplanche: el gnero es plural. El proceso de identificacin tiene lugar muy tempranamente, tal como Freud lo formulo en su concepcin de la identificacin priaria, es un proceso iniciado y mantenido por los adultos antes de que la m criatura humana inicie, a su vez, el proceso activo de identificarse con la feminidad de la madre,tesisquevengodefendiendoendistintostrabajos(DioBleichmar,1991,1997,2008, 2009). Y cul es la feminidad de madre? Su gnero: sus gestos, su figu sus modalidades de ra, relacin, etc. Por tanto, lo que es importante enfatizar es el no intentar separar las representacionesdelcuerpoylasidentificacionescomoprocesosdiferentes,puestoque,enla estructu intersubjetiva del desarrollo temprano, los adultos intercambian con los nios ra mensajesrepletosdesignificadosdegneroeneltranscursodeloscuidadoscorporales. Almismotiempo,elaspectointersubjetivolossignificadossocia lesdelgneroesconstante alolargodeldesarrollo,puestoquelasrepresentacionesconscienteseinconscientesquela madre y el padre tienen de lo femenino o lo masculino se transmiten de diversas mane ras:
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madre y el padre tienen de lo femenino o lo masculino se transmiten de diversas mane ras: mediante sus expectativas y deseos, sus modalidades de interaccin y, sobre todo, por el modo en que los miembros de la pareja se relacionan entre s. El ncleo depende de la incorporacin por parte del nio/a de una relacin ms que de una figura, de modo que, cuandolosnios/asseidentifiquenconsumadre,elncleodeidentidadqueinter nalizanesla relacinquesumadretieneconelpadre,generalmenteunhombrecuyosexoesdiferentedel deaquella(Diamond,20041). Demodoquelasidentificacionesdelaniaconelpadreolamadrepertenecennosoloal complejodeEdipo,esdecir,alpadrecomoobje tosexualylamadrecomorival,olapareja parental como pareja sexual, sino a su actuacin en general como hombre o mujer, o al gneroenunsentidomachomsamplioqueeldelamasculinidadyfeminidad.

Existe un claro dficit entre la visin psicoanaltica contempornea del gnero desde una perspectivaintersubjetivaylasintervencionestcnicasennuestrotrabajoclnico. Butlerdiscutelaidea"nosenacemujer,sellegaaserlo"deSimo nedeBeauvoirdiciendoque "sermujer"esunainterpretacinculturalde"serhembra",yque"llegaraser"esunproceso activodeapropiacin.Argumentaqueestanarracinquepretenderechazarque"laanatoma eseldestino",acabaproduciendoque"laculturaeseldestino"mediantelanarracinquelos gneros masculino y femenino se cons truyen inevitablemente sobre los cuerpos "macho y hembra". En vez de esto, dice: "ser mujer no constituye un hecho natural sino una rea lidad cultural construida gracias a actos preformativos" (Butler, 2001). La performatividad arroja claridadparaentenderelconceptodeenun ciadosidentificatoriosdePieraAulagniercuando describalostrastor nosenlaidentidaddepacientesgravesatravsdelosenunciadosescu chados sobre s mismos. La performatividad se refiere a que hay tres tipos de frases, y tomandocomoejemploalasmujerestendramos:lasdescriptivas,"lasmujeressondbiles" las prescriptivas, "las mujeres en casa" y las performativas, frases que al ser pronunciadas crean una realidad, como "yo os declaro marido y mujer", o una declaracin de guerra. Cuando Butler habla de performatividad se refiere a una teora propia, que sostiene que ninguna de estas frases es simplemente des criptiva o prescriptiva sino que cada vez que alguienpronunciaunafraseejecutaunafuncinperformativa,esdecir,creaunarealidad,de maneraquelasfrasesprescriptivasalalargacreanlasdescriptivas,yfinalmente,asseva creandorealidad.

5.Leparecequeladiversidadsexuallainvolucraaustedcomoanalistaensutareayle cuestionasutica? No la diversidad, sino el abuso del adulto sobre el nio, la explo tacin sexual del hombre sobrelamujerylaviolenciadegneroeslonicoquecomoanalistacuestionamitica.
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