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La educacin para los pueblos indgenas, ha pasado de ser una aspiracin a una reivindicacin poltica de afirmacin de identidad y apertura

al mundo desde nuestra visin y dilogo en igualdad de condiciones y oportunidades con los diversos saberes. Consideramos que la educacin otorga poder, y por ello, el acceso a oportunidades y contenidos educativos que lo confieran, han resultado siempre controversiales. Si examinamos a grandes rasgos el proceso educativo en Amrica con relacin a los pueblos indgenas, podemos encontrar patrones comunes: 1) Acceso a la educacin como respuesta a demandas de las luchas indgenas a fines del siglo XIX y comienzos del XX; 2) Implementacin de escuelas pblicas con contenidos occidentales; 3) Reproduccin de modelos sociales discriminatorios y racistas en las escuelas contra las culturas no oficiales; 4) Desencanto y cuestionamiento a los modelos educativos implementados; 5) Formulacin de alternativas educativas de corte paternalista; 6) Formulacin y puesta en prctica de algunas alternativas educativas gestionadas por indgenas; 7) Reformulacin de modelos educativos para indgenas; 8) Continuidad de la precarizacin de la educacin y bsqueda de alternativas. Esta situacin, en la cual la educacin no ha servido para encontrarnos como iguales en nuestra diversidad, sino todo lo contrario, la diversidad ha sido y est considerada como un factor de estancamiento, es el sustrato sobre el cual se han conformado las sociedades americanas: de espaldas a los pueblos originarios y aspirando al desarrollo supuestamente plasmado en la cultura occidental. Es esta forma de entender la sociedad, la que an no est resuelta en nuestras sociedades y somos testigos del drama de su escenificacin en cada decisin poltica que toman los Estados cuando se trata de reconocer y respetar los derechos de los pueblos indgenas, es decir, de reconocer las ciudadanas indgenas. Y en la actual coyuntura vemos a nivel americano, que todos los pases se encuentran en esta crisis de resignificacin de sus identidades sociales, frente al avance de los pueblos indgenas en el ejercicio de sus derechos y presencia en espacios de decisin, lo cual tambin ha motivado reacciones fundamentalistas y conservadoras de ambas partes y a nivel de los grupos de poder, que no ven con agrado estos cambios de paradigmas sociales. No podemos hablar de una verdadera educacin sin referirnos al ejercicio de todos los derechos, como una condicin primordial en el ejercicio de ciudadana, entendida esta como la participacin plena, consciente, responsable y en igualdad de condiciones; en otras palabras, con el poder para ejercer nuestro propio destino -condicin que se aprende y desarrolla mediante la educacin-. Este es sin embargo la encrucijada poltica en la cual se encuentran nuestras sociedades, reflejadas en las polticas pblicas y en los proyectos sociales, en donde la educacin es considerada como un medio de ascenso e insercin en una economa que privilegia las estadsticas macrosociales y no el desarrollo humano. Como indgenas aspiramos a una educacin que nos devuelva la dignidad, y ello no se va a lograr con programas educativos para indgenas, que en la prctica muchas veces se reduce en trasladar a idioma originario, los contenidos educativos elaborados desde la perspectiva, lgica, contenidos y tradicin occidental. Nuestros saberes, en sus mltiples manifestaciones y planos de formulacin, deben ser equiparados en peso y espacio al dado a los saberes occidentales; siendo un modelo educativo de alcance nacional, es decir, que permita encontrarnos a nosotros y a los otros y viceversa, en donde la educacin se constituya en un equilibrio de los diversos saberes, con el mismo nivel de exigencia y calidad entre lo urbano y lo rural, de tal forma que esta distincin desaparezca como expresin de distancias sociales, siendo lo bilinge una estrategia y no un fin en s mismo. Como indgenas aspiramos a una educacin que nos permita acceder a los progresos de la ciencia y la cultura universal, pero vistos desde nuestra mirada, una mirada firme, digna y enraizada en nuestras tradiciones y culturas y que nos permita crecer, aprovechando lo ms refinado y diverso de los logros de la humanidad, para potenciar nuestros propios saberes y trazar nuestro camino, para recorrerlo con nuestros propios pasos, con el derecho a celebrar nuestros aciertos y asumir nuestros errores. Las declaraciones y expectativas de los diferentes Estados, con respecto a la educacin, plasmado en el documento Proyecto Metas Educativas 2021: La educacin que queremos para la generacin de los

bicentenarios, siguen considerndonos a los indgenas como los otros, a quienes hay que insertar y articular, ensayando una interculturalidad unilateral; aunque estamos conscientes, que no era el objetivo del documento hacer un anlisis exhaustivo de la conformacin de las realidades indgenas, plasmadas en estadsticas negativas en cuanto a calidad, nivel de alfabetismo, oportunidades laborales etc. Estamos convencidos que la triloga 1) Afirmacin cultural; 2) Reconocimiento y revaloracin de los saberes ancestrales y 3) Inclusin de la cultura e historia de los pueblos indgenas como ejes y contenidos, segn sea el caso, en la implementacin de sistemas nacionales educativos, conllevarn a un entendimiento y comprensin de las diferentes realidades que se articulan para conformar nuestras sociedades, lo cual no sucede en estos momentos. Se ha argumentado que la diversidad de idiomas dificulta la enseanza, que la distancia geogrfica impide el acceso a la tecnologa y la implementacin de infraestructura, que estos factores desalienta a los mejores profesores a ejercer en comunidades indgenas, etc. lo cual se traduce en una psima infraestructura, nulo acceso a la tecnologa y un profesorado con una profunda carga de frustracin identitaria, formativa y social; frente a lo cual, los Estados han venido ensayando propuestas educativas para indgenas, desde una perspectiva intercultural unilateral, que en apariencia cumple con las demandas educativas pero que no tienen alma indgena y no cumplen con desarrollar las condiciones necesarias para competir en igualdad de condiciones, una vez concluido el ciclo formativo. A pesar de los esfuerzos desde el Estado y la sociedad civil, en la implementacin de propuestas educativas interculturales, no percibimos el inicio de un proceso que nos lleve a conformar un sistema nacional de educacin de calidad, tenindose como resultado proyectos educativos bienintencionados, pero de corto plazo y poco efectivos. Como resultado del sistema educativo impuesto, se considera que la educacin debe garantizar el acceso a medios de ascenso social, por lo que muchas familias indgenas han invertido en la educacin de sus hijos e hijas, con la esperanza del progreso y la aceptacin dentro y fuera de la comunidad, siendo el espacio natural para el ejercicio de sus profesiones el mbito urbano; pues se ha aprendido que el espacio rural no da prestigio ni ascenso social. Sin embargo en el mbito urbano, los indgenas profesionales se encuentran con trabas para insertarse laboralmente, por las diferentes formas de discriminacin. Es necesario hacer notar que a pesar de todo el esfuerzo por lograr acceder a la educacin como forma de ascenso social, las generaciones indgenas que han tenido esta oportunidad, se han desarraigado de sus culturas y pueblos. Reiteramos nuevamente que para lograr el cambio, debe haber profundas transformaciones en los imaginarios sociales, un Pachacuti que renueve la manera en que nos miramos, y nos mira la sociedad. El movimiento indgena ha logrado avances significativos en la visibilizacin internacional de su problemtica y permanencia como diversidades dentro de los diferentes Estados, sin embargo estos ltimos, se resisten a reconocer sus races indgenas y reconocer los derechos de los pueblos indgenas. La educacin en este sentido, es un factor fundamental para entendernos, reconocernos en el otro como uno mismo, acceder a los conocimientos que hemos logrado y revalorar lo singular de nuestras culturas. Slo de esta manera podremos construir sociedades inclusivas, orgullosas de expresarse en diversas voces y de reconocerse en cada uno y cada una de sus integrantes.

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