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LA VENTANA, NM. 6 / 1997

La unidad popular y la masculinidad


Margaret Power Traduccin de Moiss Silva

Introduccin

En los meses que precedieron al golpe militar que septiembre de 1973, Gabriela Baesz, una mujer de clase media baja que odiaba a Allende, llevaba maz y plumas de pollo en su bolso cada vez que sala de su casa. Cuando se encontraba a algn militar o polica, se le plantaba enfrente y tiraba el maz o las plumas, (para que supiera que) las fuerzas esto para mandar un mensaje muy claro a los militares: que
1

derroc al gobierno electo de Salvador Allende en

armadas eran unos cobardes que no nos defendan. Haca no eran hombres de verdad, que eran al gobierno electo.1

Entrevista a Gabriela Baesz, 3 de marzo de 1994.

cobardes y poco hombres al no derrocar

Unidad Popular (1970-1973) ignoran la manera en que el gnero que las ideas acerca del gnero le dieron forma al modo en cias cotidianas. Para ilustrar esto explicar cmo la izquierda

La mayora de las discusiones acerca del gobierno de la

tuvo una influencia sobre la poltica. Este trabajo sostiene que la gente pensaba sobre poltica y asimilaba sus experieny la derecha utilizaron ideas acerca de la masculinidad y la

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feminidad para definir e impulsar sus respectivas agendas. La Unidad Popular us la masculinidad tanto para expresar como para conseguir apoyo para su programa, y la derecha para atacar a la izquierda. apel a la maternidad y a acusaciones de homosexualidad En el Chile de los aos setenta, las ideas acerca del gnero

eran a la vez omnipresentes e invisibles. Aunque permeaban y definan la mayora de los aspectos de las relaciones sociales, permanecieron, en gran parte, ignoradas y supuestas. Lo anterior se debi a que, pese a las profundas diferencias popolarizacin en este aspecto, en las ideas acerca de lo que

lticas que marcaron a Chile durante esta poca de intensa significaba ser hombre o mujer haba un grado notable de

consenso. En general, los chilenos de todas las clases y tenposa y una madre, una persona abnegada y, por lo tanto, dispuesta a sacrificarse por el bien de sus hijos y de su familia. Ya que el centro de la vida de una mujer era su familia, su actividad se encontraba en el hogar o, tal vez, en el res trabajaban fuera de su casa, y la mabarrio. En 1970, slo 20% de las mujeyora de las que lo hacan eran o

dencias polticas crean que ser mujer significaba ser una es-

trabajadoras domsticas o profesionistas cas mujeres participaban activamente

de clase media, no obreras.2 Muy po-

2 Para informacin sobre los porcentajes de las mujeres que trabajaban fuera del hogar, ver Michle Mattelart. La mujer y la lnea de masa de la burguesa: el caso de Chile, en La mujer en Amrica Latina, Secretara de Educacin Pblica, Mxico, 1975, p. 146; y Teresaa Valds y Enrique Gomariz. Mujeres latinoamericanas en cifras, Instituto de la Mujer, Santiago, 1992, p. 40. Esta ltima fuente menciona que slo 14.3% de las mujeres trabajaban en 1970, en tanto que 28.9% haban trabajado fuera del hogar en 1950. Para una discusin de las mujeres de clase media que trabajaban, ver Diana Kay. Chileans in Exile: Private Struggles, Public Lives, The MacMillan Press Ltd., Londres, 1987, p. 38.

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Virginia Vidal editora del peridico del Partido Comunista El Siglo y autora de La emancipacin de la mujer escribi en 1972 que slo 20.4% de las mujeres chilenas en edad de votar son polticamente activas. Se estima que slo 15% son miembros de partidos polticos. Virginia Vidal, La emancipacin de la mujer, Quimant, Santiago, 1972, p. 82.

en poltica, ya que se consideraba a la

poltica como una actividad masculina.3 la familia, ser fuerte, ser sexualmente activo con las mujeres (y con tantas como Ser hombre significaba proveer para

fuera posible), proteger a las mujeres, respetar a la propia

madre y, a un grado mucho mayor que las mujeres, involucrarse paban en poltica, pero 75% de los hombres trabajaban fue4

en poltica. No tengo las cifras de cuntos hombres particira de su casa, ms de tres veces la cantidad de mujeres que
Idem.

lo hacan.4

bsicas acerca del gnero, es necesario advertir dos salve-

Aunque la mayora de los chilenos compartan estas ideas

dades. La primera es que algunos sectores de la izquierda,

as como cantidades mayores de gente joven, las cuestionaban. Estos ltimos, como sus contrapartes alrededor del bablemente practicaban ideas ms abiertas acerca del gnero y de la sexualidad. Un reflejo de este enfoque ms progresista mundo en los aos sesenta y setenta, proclamaban y pro-

Ramona, que discutan tpicos como el control de la natalidad, la homosexualidad y la supreVer nmeros de Ramona, 1970-1973. Aunque Ramona era la publicacin de la Juventud maca masculina. 5 Adems, algunas Comunista, era leda por jvenes simpatizantes de la Unidad Popular de todos los partidos. mujeres, Isabel Allende la ms notable de ellas, empezaron a describirse a s mismas como feministas y cuestionaron las ideas establecidas acerca del
5

puede encontrarse en las pginas de publicaciones como

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valeca una uniformidad de ideas acerca

gnero.6 En segundo lugar, aunque pre6

del gnero, las experiencias reales vi-

Isabel Allende. Paula, Harper Collins Publishers, Nueva York, 1994.

vidas por las mujeres y los hombres chilenos variaban enorde la geografa, la edad, y el origen tnico.

memente dependiendo de su clase social y, en menor grado, A travs del espectro de partidos polticos chilenos se com-

partan los supuestos bsicos acerca de la masculinidad y la feminidad esbozados anteriormente. Hasta la dcada de los combinada con la dominacin de los partidos por los hom-

setenta, la relativa exclusin de las mujeres de la poltica, bres, significaba que la norma poltica reflejaba primordialAllende como presidente alter radicalmente el statu quo de

mente un punto de vista masculino. La eleccin de Salvador la poltica, simultneamente amenazando el poder econmico y la posicin social de las lites tradicionales y abriendo la puerta para una creciente democratizacin de la sociedad y

la economa. Tal posibilidad puso a la oposicin, que inclua

al derechista Partido Nacional y al centrista Partido Demcrata Cristiano, en crisis, desesperados por evitar la redistribucin de la riqueza que se vea venir y la prdida de poder que les Allende del poder, una empresa plenamente patrocinada por el gobierno de
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esperaba. Los mltiples intentos de la oposicin por sacar a


Samuel Chavkin. The Murder of Chile. Eyewitness Accounts of the Coup, the Terror, and the Resistance Today, Everest House, Nueva York, 1982; Pamela Constable y Arturo Valenzuela. A Nation of Enemies. Chile Under Pinochet, W. W. Norton and Company, Nueva York, 1991; David Cusack. Revolution and Reaction. The Internal and

los Estados Unidos, han sido discutidos

ampliamente en otros trabajos.7 Lo que

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International Dynamics of Conflict and Confrontation in Chile, University of Denver, Denver, 1997; Toms Moulian. La forja de ilusiones. El sistema de partidos 1932-1973, FLACSO, Santiago, 1993.

este trabajo abordar es el modo en que

tanto la derecha como la izquierda in-

la masculinidad para impulsar sus respectivas agendas polticas durante los aos de la Unidad Popular.

terpretaron y utilizaron las ideas sobre

La Unidad Popular y la masculinidad

Como marxistas, los partidos de izquierda que forcon la explotacin de la clase trabajadora mediante la creacin de una sociedad socialista. La Unidad Popular crea que la

maban la Unidad Popular trabajaban para terminar

clase trabajadora encabezara la lucha por la construccin de una sociedad socialista, y sera la principal beneficiaria de su creacin. Como resultado, el gobierno concentr la mayora

de sus esfuerzos en organizar a los trabajadores y asegurar el


Algunos simpatizantes de la Unidad Popular se dieron cuenta de que el gobierno no conceptualiz adecuadamente la relacin de las mujeres con la poltica y la multiplicidad de maneras en las que las mujeres experimentaban la opresin y la explotacin. Para algunos ejemplos de sus reflexiones ver Jorge Gissi. La mujer y la explotacin, Chile Hoy, 30 de junio al 6 de julio de 1972; Vania Bambirra. La politizacin de la mujer.Una batalla que est por darse, Chile Hoy, 13 al 19 de octubre de 1972; Vania Bambirra, Liberacin de la mujer y lucha de clase, Punto Final, nm. 151, 15 de febrero de 1972; y Danda Prado. Mujer y poltica, Punto Final, nm. 176, 30 de enero de 1973.
8

mejoramiento de sus condiciones y nivel de vida. Esta atencin a la predominannific que se le dio una menor prioridad poltica a organizar a las familiares de los trabajadores o a desarrollar programas ficas. La mayor parte de las mujeres de temente masculina fuerza de trabajo sig-

para satisfacer sus necesidades especla clase trabajadora, quienes en mayo-

ra eran amas de casa, no fueron ni las beneficiarias primarias ni

los sujetos principales de los programas de la Unidad Popular.8

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Aquellas mujeres de clase trabajadora que se beneficiaron de la yor salario y otros apoyos sociales que recibieron sus maridos.

Unidad Popular lo hicieron indirectamente, por medio del maLa izquierda chilena tiene una larga historia en cuanto a

definir al hombre trabajador como su protagonista central, el principal beneficiario de sus programas y la figura dominante dentro de la familia de la clase trabajadora. Como Karin dos del Frente Popular en los aos treinta y cuarenta validaron y promovieron una identidad masculina que defina a los hombres como trabajadores y cabezas de familia9 Sin em9

Rosemblatt demuestra en su trabajo, los lderes de los parti-

Karin Rosemblatt. Domesticating Men: StateBuilding and Class Compromise in PopularFront Chile, nm. 2, en prensa.

bargo, por muchos aos, y para un gran nmero de trabajadores, los bajos salarios y el desempleo resultaban en la frustrante incapacidad de cumplir adecuadamente con un aspecto clave de lo que representaba ser hombre: obtener los medios econmicos para mantener a su familia. Una vez en el poder, la Unidad Popular prometi resolver esta contradiccin elevando los salarios de los trabajadores, creando nuevos empleos y aumentando las prestaciones de los trabajadores. El programa de la Unidad Popular significaba que sera posible para el y obtener el poder poltico y la posicin econmica que la dad Popular prometi a los hombres de la clase trabajadora hombre trabajador mantener satisfactoriamente a su familia burguesa le haba negado. En suma, el gobierno de la Unila oportunidad de realizar ms plenamente su masculinidad.

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bajador, no es ninguna sorpresa que el ms slido bloque de apoyo a la Unidad Popular viniera de este sector, como lo ilustra, por ejemplo, un examen de los resultados electora10 En Chile los hombres y las mujeres votan separadamente. En mi estudio de las mujeres de derecha en Chile selecciono diferentes barrios de Santiago basndome en la composicin de clase de sus habitantes, y uso estas cifras para analizar cmo votaron los hombres y las mujeres de diferentes clases. Mi investigacin ilustra que un porcentaje mucho mayor de hombres de la clase trabajadora, en comparacin con las mujeres de la clase trabajadora, votaron por los candidatos de la Unidad Popular en todas las elecciones que tuvieron lugar durante los aos de la Unidad Popular. Ver Margaret Power. Right-wing Women in Chile 1964-1973, The University of Illinois at Chicago, 1997, indita.

En vista de la apelacin implcita y explcita al hombre tra-

les,10 la asistencia a demostraciones, marchas y mtines polticos. La mayora de los estudiosos que han analizado la relacin entre clase y

poltica en los aos de la Unidad Pola clase trabajadora brind su apoyo

pular han supuesto errneamente que unificado al gobierno de izquierda. Lo y las mujeres de la clase trabajadora

que han ignorado es que los hombres

tenan diferentes patrones de votacin, y la base genrica de la atraccin de los hombres trabajadores hacia Allende. Unos masculinidad de la clase trabajadora y el apoyo a la Unidad Popular. En 1972 un trabajador de Santiago reflexionaba acerca de cuantos ejemplos de lo ltimo ilustrarn los vnculos entre la

lo que haba cambiado en su vida personal desde que la Unide bienestar, sexualidad y masculinidad, el trabajador muni-

dad Popular haba llegado al poder. En una clara asociacin cipal sealaba que Allende era responsable por el nacimien-

to de sus dos hijos menores, pues ahora estamos [l y su no. Explicaba que su felicidad era el producto de una ma-

esposa] ms contentos y nos vamos a la cama ms tempra-

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yor comprensin, porque ya no hay da llevar a la familia de vacaciones...

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problemas econmicos... Antes no poeste verano fuimos a Pichidangui...11 Ahora le digo a la vieja, ten, toma los 1,500 escudos, cmprate lo que quie-

Pichidangui es una playa en la costa del Pacfico. Parte de las prestaciones que el gobierno de la Unidad Popular les otorgaba a los trabajadores era la posibilidad de una semana vacaciones en ese lugar, en cabaas pagadas por el gobierno. Previamente, tales vacaciones habran estado fuera del alcance de la mayora de las familias de la clase trabajadora. En 1970 el escudo chileno tena un tipo de cambio de .045 frente al dlar. 1 500 escudos seran alrededor de 75 dlares.

12

familia cuando los lleve a comer al edificio de la UNCTAD.13

ras.12 Un da voy a poner muy feliz a mi

Chile Hoy, 3 al 9 de noviembre de 1972. La es la Comisin de las Naciones Unidas para el Comercio y el Desarrollo.
13

UNCTAD

que su vida tambin haba cambiado en los ltimos dos aos. ba podido comprar una estufa de gas, una licuadora, o un refrigerador. Ahora puedo comprarlos [ntese que no dice privilegiada.14 usarlos]. Antes, esta posibilidad slo exista para la clase

En la misma serie de entrevistas, un lder sindical afirmaba

Sealaba que hasta hace poco, desafortunadamente no ha-

14

Idem.

hombres de clase media, el smbolo primario de sta era el rudo y musculoso hombre trabajador: el minero, el obrero, el trabajador de la construccin. Sus figuras adornaban las portadas de las publicaciones de la Unidad Popular, estaban

Aunque la mayora de los lderes de la Unidad Popular eran

pintadas en las paredes de las ciudades a lo largo del pas, y

se usaban a travs del mundo para evocar la victoria electoral de la clase trabajadora de Chile. Esta identificacin de la clase trabajadora con el hombre trabajador industrial convir-

ti a ste en el protagonista de la lucha social, ya que era l

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quien tena la fuerza para derrotar a la burguesa y la determinacin para construir una sociedad socialista. La cultura de izquierda, que floreci durante esos aos,

refleja una apreciacin similar de lo que significaba el socialismo. Mucha de la msica producida en esa poca habla del hombre trabajador que encabeza la lucha por el socialismo. Las mujeres, cuando se les incluye, tienen un papel auxiliar. Cuando mucho, ayudan al hombre trabajador a lograr su objetivo. Te recuerdo Amanda de Vctor Jara, y El pueblo unido ja-

Dos conocidas composiciones musicales de ese tiempo son ms ser vencido de Quilapayn. En la primera, una hermosa cancin de amor, menciona que Manuel trabaja en una fbrica, y Amanda, cuya ocupacin no se define, corre a su

encuentro durante el receso de l. El amor que ellos sienten referencia al impacto que ste tiene en l. Manuel parte para
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la transforma y la hace hermosa, mientras que no se hace las montaas, es de suponerse que para unirse a la guerrilla, y lo matan. Ella se queda atrs y llora su muerte.15

Vctor Jara. Te recuerdo Amanda, Vientos del pueblo, Monitor Records, Nueva York.

nocida de los aos de la Unidad Popular, refleja una similar posicin genrica de los hombres y las mujeres:

El pueblo unido jams ser vencido, la cancin ms co-

...De pie cantar, el pueblo va a triunfar, millones ya imponen la verdad. De acero son ardientes batallones,

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sus manos ya llevando la justicia y la razn. Mujer, con fuego y con valor, ya ests aqu junto al trabajador.16
16 Quilapayn. El pueblo unido jams ser vencido, Discos Foton, Mxico.

del gnero, al tiempo que ilustran cmo contribuyen a codificar las ideas acerca de la masculinidad y la feminidad en la mente de las personas. Una de las ms exitosas, creativas y de Santa Mara de Iquique. La cantata era una fusin del je opertico a los trabajadores del ni-

Estas dos canciones ilustran las nociones populares acerca

bellas producciones musicales salidas de esos aos fue la Cantata estilo clsico con la msica popular para formar un homenatrato masacrados en la ciudad de Iquique,
17 Pedro Bravo Elizondo. Apuntes de la produccin literaria sobre la era del salitre, Latin America Research Review, vol. XXII, nm. 2, 1987.

en el norte de Chile, en 1907.17 Por ex-

tensin, era tambin una alegora de la historia de la clase trabajadora chilena, as como de la situacin poltica contempornea. La cantata cuenta la historia de un grupo de mineros del nitrato que, cada vez ms desesperados al deteriorarse las condiciones de vida en los campos mineros, se son despreciados por los sindicatos y trabajadores locales y

unen y van a Iquique a buscar una solucin a sus quejas. Ah finalmente asesinados por los militares a las rdenes de los dueos de las minas. El protagonista de la cantata es el obrero, con hermano para decidir qu hacer. Una vez que determinan que el nico curso de accin que les queda es ir a Iquique, que se vuelve hacia sus compaeros trabajadores, hermano

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los trabajadores les informan de su decisin a sus mujeres ser diferente. No puede haber duda. No puede haber duda.

diciendo Vmonos mujer. Nos vamos a la ciudad. Ah todo Ten fe. Pronto lo vers, en Iquique lo comprendern. Y entonces, en cumplimiento simblico de su papel de protector, del de ella como madre, el trabajador dice a su esposa: Toma
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que su situacin econmica le ha hecho imposible cumplir, y


Quilapayn. La cantata de Santa Mara de Iquique, Paredon Records, Brooklyn.

mi poncho, mujer, te cubrir. Toma al

pequeo en tus brazos, que no llorar.18


La derecha, la maternidad y la homofobia

La derecha chilena, que representaba los intereses y de los industriales, recibi la victoria de Allende con desfallecimiento y horror. Desde que supieron del triunfo electodel gobierno de los Estados Unidos y los que dirigan las compolticos y econmicos de los grandes terratenientes

ral del candidato izquierdista, ellos, en conjuncin con sectores paas estadounidenses en Chile, como la International Telegraph miera el poder y, una vez que lo hizo en octubre de 1970, para quitarlo de ah.

and Telephone Company (ITT), tramaron para evitar que asu-

gobierno de los Estados Unidos para derrocar a Allende han recibido mucha atencin. Lo que la mayora de los estudiosos

Los esfuerzos de la derecha, los demcrata-cristianos y el

han ignorado es la forma en que la derecha manipul las ideas

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acerca del gnero para minar la presidencia de Allende. Al irse polarizando la poltica durante los aos de la Unidad Popular, las ideas sobre la sexualidad y el gnero dominaron cada vez

ms el discurso poltico pblico. Es en este contexto que la derecha us acusaciones de homosexualidad para atacar a la prevalecido durante largo tiempo en la sociedad chilena, el resquebrajamiento de la poltica como haba sido hasta entan que el gobierno de la Unidad Popular representaba para izquierda. Aunque los sentimientos antihomosexuales haban

tonces, as como la amenaza que muchos en la derecha sensus medios de ingresos, su estabilidad y su sentido de s mismos, foment una atmsfera en la que todo un subtexto de comentarios y acusaciones sexuales fueron lanzados abierta y encubiertamente por la derecha.19 Como la izquierda y
19 La izquierda tambin acus a la derecha de homosexualidad. Ms notoriamente, la izquierda trat de ridiculizar a Jorge Alessandri, el candidato presidencial de la derecha en 1970, al insinuar que era homosexual.

la derecha hacan nfasis en el papel de madre de las mujeres, la existencia de las lesbianas y del desafo que representaban para el cdigo establecido de relaciones de gnero, especialmente la dominacin masculina. Abrumadoramente, el blan-

lo que en Chile significaba heterosexualidad, el pblico ignor

co primario fue la homosexualidad masculina. Estas muestras abiertas de homofobia (que se discuten a continuacin) floremente como homosexuales, y cuando apenas se podan percibir los dbiles comienzos de un movimiento de liberacin homosexual y de lesbianas.
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cieron en una poca en la que pocos se identificaban pblicaEn 1972, un grupo de aproximadamente cincuenta hombres homosexuales hizo una marcha en el centro de Santiago. El grupo se

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consideraba a s mismo un tercer sexo y pedan su derecho a tener relaciones sexuales con otros hombres. La demostracin dur solamente un corto tiempo, pues fue atacada [por los carabineros] y muchas personas fueron arrestadas. Entrevista con Marco Ruiz, Santiago, 9 de marzo de 1994. Ruiz es miembro del Movimiento para la Liberacin Homosexual en Chile (MOVILH).

mente us el gnero para impulsar su agenda poltica, y gast una tremenda cantidad de tiempo y de recursos en la

La derecha consciente y estratgica-

bierno de Allende. Abraz los conceptos aceptados de femien armas dirigidas contra el gobierno de la Unidad Popular.

movilizacin de mujeres contra el go-

nidad, los hizo sinnimos de la maternidad, y convirti ambos Afirmando que la maternidad era el elemento ms defini-

torio en la vida de las mujeres, la derecha rechaz la importancia de la clase social y se dedic a construir un movimiento importar el status social o los ingresos.

de mujeres anti-Allende que inclua a todas las mujeres, sin Aunque la derecha le dio prioridad a la organizacin de las

mujeres, tambin us ideas acerca de la masculinidad para atacar a sus oponentes de izquierda. Haba de hecho una conexin cercana entre las dos cosas. La derecha a la vez

reivindicaba y exaltaba la maternidad y la usaba como leitmotiv para definir la oposicin de las mujeres a Allende. Cuando los simpatizantes de la Unidad Popular se oponan a las mu-

jeres anti-Allende, la derecha atribua su antagonismo poltico a una cuestin personal e individual y lo defina como sera capaz de oponerse a su madre, entonces los que lo habras, homosexuales. La organizacin por la derecha de la Marcha un ataque a la maternidad. Como ningn hombre normal can tenan que ser hombres antinaturales; en otras pala-

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de las Cacerolas Vacas, y el lenguaje empleado para criticar retrica antihomosexual para atacar a la izquierda.

a la oposicin de la izquierda a ella, ilustran este uso de la El primero de diciembre de 1971, ms de 5 mil mujeres

hicieron una demostracin contra Allende en la ahora famo-

sa, o infame, Marcha de las Cacerolas Vacas. Se manifestaron por las calles del centro de Santiago cantando lemas anti-Allende y anti-Fidel Castro.21 La polica instal barricadas para evitar que llegaran al palacio presidencial. Cuando las mujeres trataron de pasar las barri21

Fidel Castro estaba por concluir su visita de seis semanas a Chile. Su visita, ampliamente popular entre grandes cantidades de chilenos, antagoniz y enfureci a la derecha y a los demcrata-cristianos. En respuesta, ellos organizaron la demostracin de mujeres para mostrar su repudio al presidente cubano.

cadas, la polica les bloque el paso y les arroj granadas de

gas lacrimgeno para dispersarlas. Una pelea comenz entre teccin y los partidarios del gobierno de la Unidad Popular.

las mujeres que marchaban, los hombres de su fuerza de proEn los das siguientes, la derecha hizo acusaciones de que golpeadores del gobierno haban atacado a un grupo de mujeres indefensas.

derecha insinu que la razn por la que los hombres de Unilas madres de Chile, era porque no eran hombres de verdad, porque eran maricas. Los encabezados de La Tribuna grita-

Por medio de sus peridicos, especialmente La Tribuna, la

dad Popular haban atacado a las mujeres que marchaban,

ban que Allende ofendi a las mujeres. Y en letra ms pequea los editorialistas escriban: El ataque de la prensa marxista contra las mujeres revela una seria deficiencia hormonal.

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En otras palabras, los hombres que tienen la cantidad correcta de hormonas son hombres de verdad y los verdaderos
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La Tribuna, Santiago, 4 de diciembre de 1971.

23 Para una discusin ms amplia de la utilizacin de la homofobia por parte de la derecha con el fin de atacar a los lderes izquierdistas en la prensa, ver Patricio Dooner. Periodismo y poltica. La prensa de derecha en Chile 1970-1973, ICHEH, Santiago, s.f., pp. 31-33.

Tribuna se refera consistentemente a los miembros del Movimiento de la Izquierda Revolucionaria (MIR) como miricones.23 Otro artculo, tambin de La Tribuna, en respuesta a la Marcha de las Cacerolas Vacas, ataca a Alejandro Rojas, el presidente de la Federacin de Estudiantes Chilenos (FECH):
La heroica accin de los miles y miles de mujeres [que marcharon en la Marcha de las Cacerolas Vacas] que exteriorizaron su repudio al totalitarismo marxista, al desabastecimiento y al odioso sectarismo en colegios y universidades, dej en evidencia una vez ms la tenebrosa mano roja de los comunistas en los intentos por abortar la grandiosa manifestacin femenina. Los comunistas, como de costumbre, dicen que fueron agredidos. Su lder juvenil, (?) Alejandro Rojas

hombres no atacan a las mujeres.22 La

sta es una referencia a Dolores Ibarruri, la lder del Partido Comunista que se convirti en una de las ms visibles y efectivas voces de la oposicin a los fascistas en Espaa durante la guerra civil. Es significativo que comparen a Rojas con una figura femenina.
24

La Pasionaria denunciaba que haban intentado quemar la sede de la Juventud Comunista. Extraa denuncia de este extrao especimen cuyas fogosas aficiones son bien

conocidas, como que le valieron el mote de La Pasionaria...24

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Obvio es recalcar el nombre que reciben quienes atacan a las mujeres. Ellos se acercan mucho a la verdadera calificacin. A los delincuentes del MIR, la gente los ha motejado de miricones...25
La Tribuna, Santiago, 3 de diciembre de 1971.
25

recha en la lucha anti-Allende amenaz con desestabilizar el extremadamente estructurado carro del gnero. Sin embargo, incluso al salir a las calles a protestar contra el gobierno

El activismo y prominencia polticos de las mujeres de de-

de Allende, ellas siempre justificaron sus acciones en el nomy otros artculos (mucho de la cual result de los esfuerzos de la derecha y de los Estados Unidos de sabotear la econosin precedente. ma chilena) las forzaban a dedicarse a esa actividad poltica En suma, actuaban en contra de Allende no a pesar de ser

bre de la maternidad. Afirmaban que la escasez de alimentos

madres, sino porque eran madres. Usaban su atpica conducta para reforzar las ideas acerca del gnero. Hacer esto

les permita justificar su participacin en poltica sin desabres, especialmente a los militares, que no hacan lo que ellas consideraban que deberan hacer.

fiar los roles de gnero, y facilitaba sus ataques a los hom-

las elecciones parlamentarias de marzo de 1973 para destituir a Allende, los miembros del Partido Nacional y la mayo-

Cuando la oposicin unida no gan suficientes votos en

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ra del Partido Demcrata Cristiano comprendieron que la nica manera inmediata de quitar a Allende era por medio de un golpe militar. Mientras los hombres se ocupaban en conspiraciones detrs del escenario y reuniones en salones llenos de humo, las mujeres conservadoras hacan trabajo pblico apoyo de la poblacin civil. Para ese fin, las mujeres de dere-

para convencer a los militares de que la intervencin tena el cha trataron de avergonzar a los militares para que entraran en accin, a soldados y oficiales por igual, cuestionando su masculinidad. Iban a las barracas y arrojaban maz y plumas

a los soldados, insinuando que ellos eran gallinas y poco hombres porque no actuaban como hombres movilizndose contra el gobierno electo. Las mujeres exhortaban a las fuerzas armadas a ser hombres de verdad, hombres que cumplila nacin, y derrocaran a Allende. Al hacerlo, afirmaban esque era la fuente de tantas penalidades, caos y desorden para permitiran a las mujeres volver al suyo.
Conclusin

ran con su papel prescrito de defensores de las mujeres y de tas mujeres, los militares libraran a la nacin del gobierno las mujeres de Chile. Los militares sera fieles a su papel y les

Para mucha gente, las ideas acerca del gnero y la

luchas polticas que se desenvolvieron durante los aos de

utilizacin de ste tienen muy poco que ver con las

la Unidad Popular. Sin embargo, este trabajo argumenta que

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las ideas acerca de la feminidad y la masculinidad no slo

permearon el discurso poltico de ese periodo, sino que tamla poltica y cmo impulsaba su propia agenda o atacaba a sus oponentes. Este trabajo discute cmo la derecha y la izquierda utiliza-

bin afectaron la manera en que la gente pensaba acerca de

ron la masculinidad durante los aos de la Unidad Popular.

La Unidad Popular se identific con el hombre trabajador e

hizo su programa sinnimo con el mejoramiento de la posiso, cultura y programas producidos por los partidarios del bajador. El hombre trabajador era el protagonista del drama bierno, su nivel de vida se vio mejorado.

cin social, poltica y econmica de ste. Mucho del discurgobierno de Allende refleja este enfoque en el hombre trapoltico que envolva a Chile y, debido a las polticas del goLa derecha tambin utiliz ideas acerca de la masculini-

dad, slo que lo hizo para atacar a la izquierda. A diferencia

de la izquierda, que identificaba al hombre trabajador como el principal protagonista de la lucha que arrastraba a Chile, la derecha defina a las mujeres como el smbolo de la resistencia anti-Allende. Proyectaba una imagen de las mujeres como madres apolticas que actuaban en defensa de sus fa-

milias, no siguiendo una agenda poltica. Cuando las mujeres de derecha hicieron demostraciones contra el gobierno de Allende, como en la marcha mencionada, la derecha acus a los partidarios de la Unidad Popular de atacarlas. Y qu

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clase de hombre sera capaz de atacar a su propia madre o a

la de otro? Segn la derecha, slo un hombre que no fuera un hombre de verdad, un hombre que era, por lo tanto, un la identidad masculina para exhortar a los militares a internaron su masculinidad para exhortar a las fuerzas armadas a derrocar al gobierno democrticamente electo de Salvador Allende. Les pidieron a los militares que se comportasen como hogares y ser verdaderas mujeres. maricn. Las mujeres de la derecha utilizaron este sentido de venir. Una vez ms, usaron ideas acerca del gnero y cuestio-

verdaderos hombres, para que ellas pudiesen regresar a sus

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