De nuevo, sobre La infancia de Jess

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Presentacin Csar Vidal entrevistado sobre los dos animales del establo Entrevista a Jos Carlos Martn de la Hoz Nuestra bsqueda de los Reyes Magos Ms de lo mismo Archivos adjuntos

Natividad (Iglesia de San Juan Prgg, Austria)

Presentacin
Fue una mera coincidencia. En la maana del pasado lunes, a las 11:35 --a mi regreso de la andada por la huerta murciana--, se me ocurri sintonizar la cadena esRadio. Federico Jimnez Losantos y Csar Vidal estaban formulando preguntas a La Historia en torno a La infancia de Jess --el ltimo libro del Papa--, dentro del espacio Es la Maana de Federico. Pero es que en el programa de la tarde de ese mismo da y canal de radio, En casa de Herrero, presentado por Luis Herrero, tambin se habl sobre ese tercer libro de Benedicto XVI. En este segundo caso, --entrevistando a Jos Carlos Martn de la Hoz, telogo e historiador--, centrados en el tema de si Los Reyes Magos eran andaluces!. Como ya me he ocupado del tema de la primera entrevista, me dedicar un poco ms al desarrollo de la segunda.

El nacimiento de Jess (Giotto).

Csar Vidal entrevistado sobre los dos animales del establo

Lo que se dijo dentro del programa de radio Es la Maana de Federico he podido reconstruirlo despus, al orlo con un mayor detenimiento; todo ello, gracias a la Fonoteca de Libertad Digital. Hablaban en torno a la polmica que ha suscitado el tercer libro del Cardenal Ratzinger y Papa Benedicto XVI. En la referida Fonoteca encontr --ya al final de la maana del lunes-- un acceso fcil al espacio radiofnico que aqu me interesa. En efecto, cliqueado el tem correspondiente,

el acceso al lugar de audicin y descarga ha sido muy sencillo:

Descargu el archivo , que me limito a insertar ahora en el siguiente reproductor de audio:

Al fondo de la cripta, el sarcfago de San Ramn, romnico realizado en 1170. De izquierda a derecha la Anunciacin, Visitacin, el Nacimiento (con Jess en un pesebre y las cabezas de la mula y el buey asomando), y la Adoracin de los Reyes Magos. - Catedral de San Vicente y San Valero de Roda de Isabena (Huesca, siglo X - Foto de renzodionigi).

Quienes vens siguiendo los adjuntos de mis correos en los ltimos meses sabis bien que Csar Vidal no es precisamente un santo de mi devocin. Su nunca oculto Protestantismo evanglico le ha llevado a sesgar noticias tanto en sus libros como en sus columnas periodsticas --y an me quedan por revisar, para enviaros, dos entregas sobre ese aspecto de su macroproduccin literaria--. En este caso, si prestas un odo atento, vers que hasta un protestante como l se da cuenta del sesgo que han tomado las noticias vertidas por algunos peridicos y medios de Internet, en lo relativo a la presencia del buey y la mula (o el asno) en el establo de Beln. Tras una alusin de Federico a Carmen Jara, --quien estaba indignada por lo dicho en el libro del Papa: pero cmo que a m me van a quitar el buey y la mula?---, el entrevistador se pregunta retricamente: Por qu tena [el Papa] que sacar [lo de] el buey y la mula?. Con todo, Csar Vidal fue ah muy ponderado en el juicio que emite sobre el libro: - el libro no dice eso

- es un muy buen libro de exgesis sobre los captulos Mateo y Lucas - [dice el libro que] en los Evangelios no se menciona - como los pesebres no andan sueltos establo mesn mtanse ustedes en el establo - [dice el libro que] el buey y la mula no deberan quitarse de la celebracin de la Navidad - la gente puede perfectamente tener un buey y una mula en casa - A m el libro me parece que est muy bien - l [Benedicto XVI] fundamentalmente es un exgeta y un telogo - [Benedicto XVI ha tenido en cuenta la ltima bibliografa en alemn Seala tambin, acertadamente, que la presencia en el establo del buey y la mula (o asno) tampoco se recoge en los evangelios apcrifos1.

La adoracin de Weyden (1455)

Pero tambin le habrs odo decir a Csar:

El entrevistado tiene razones para conocer bien los evangelios apcrifos, ya que es autor de una monografa de libros muy afines. Vid. Csar Vidal: Los Evangelios Gnsticos. Grupo EDAF Ediciones Aljaba (Col. Heterodoxia, Jerusaln), 2006. Manejo una edicin digital (Libros Tauro http://www.LibrosTauro.com.ar ). Con todo, los evangelios considerados y editados en ese libro son los de Felipe, de la Verdad, de los Egipcios, de Mara y de Toms. No encuentro, por ej., el Evangelio de la infancia de Jess.
1

- El Papa hay otras cosas que dice que - Hay alguna cuestin Cosas en relacin con la interpretacin de textos.. pasajes sobre la Virgen - esto es un disparate de San Agustn En este contexto, y en relacin con lo que el Papa dice sobre el santo obispo de Hipona, es bien sabida la devocin intelectual que Benedicto XVI tiene por l2. Con todo, leamos en El Pas: Benedicto XVI le quita la razn a San Agustn, quien dej escrito que Mara hizo un voto de castidad y se encomend a Jos para que la protegiera. Segn Benedicto XVI, tal reconstruccin de los hechos est fuera del mundo judo en el tiempo del nacimiento de Jess.
[ En la URL: http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/11/21/actualidad/1353456999_980300.html ]

Casi idntica es la noticia que apareca en Intereconoma: En el texto el Pontfice tambin desmiente a san Agustn, que afirm que la Virgen Mara habra hecho un voto de virginidad y se habra comprometido con Jos para que la protegiera, sealando que esa reconstruccin "est fuera del mundo judo del tiempo de Jess".
[ En la URL: http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/iglesia/papa-asegura-su-libroportal-no-estaban-buey-y-asno-20121121 ]

Ahora le omos decir a Csar Vidal: esto es un disparate de San Agustn. No le pregunt por ello el entrevistador, pero tratndose de La Virgen Mara, el entrevistado tena que decir algo Csar Vidal hace un recorrido histrico de la representacin del buey y la mula en el Beln, sealando que la representacin ms antigua se remonta al siglo IV; localizando la siguiente ms antigua en el siglo VI. Pero es a San Francisco de Ass a quien atribuye la consolidacin y ulterior difusin del escenario del buey y la mula, a partir del ao 1223, cuando decide montar un Beln que es viviente Con todo, a Espaa no llegaron [los belenes] hasta finales del XIX Se despide Csar Vidal con una --segn l-- cancin de Reyes.

Se trata de la cancin Corina Corina ("Corrine, Corrina"), de Ray Peterson (1939-2995), una cancin del American pop, al modo del Oeste americano. Puedes ver un vdeo de la versin original en cualquiera de estas URLs:

Basta con introducir en la barra de bsqueda de Google la expresin San Agustn Benedicto XVI, para verlo de manifiesto en los resultados.

http://www.youtube.com/watch?v=AAh6AGaHmVE (subtitulada en Castellano) http://www.youtube.com/watch?v=thAbnp5EC-U http://www.youtube.com/watch?v=thAbnp5EC-U&feature=fvst http://www.youtube.com/watch?v=IKdh74-5A2Y Pero si lo que deseas es or el audio, entonces lo encontrars en varias URLs: http://www.youtube.com/watch?v=ouanlAQ-QXg http://www.youtube.com/watch?v=yeNJ7fh1yzg http://www.youtube.com/watch?v=lIpTcGFo7LM http://www.youtube.com/watch?v=pGrTk8_E-6U http://www.youtube.com/watch?v=thK0cZs_kac http://www.youtube.com/watch?v=Z-smfapfD1M http://www.youtube.com/watch?v=JdpuD1JvbgU http://www.youtube.com/watch?v=XTsZxriXRBs Tambin podrs or interpretaciones de Dean Martin (1917-1995) en las URLs: http://www.youtube.com/watch?v=qv09QKB9FrI http://www.youtube.com/watch?v=HQ3ehJts8iQ

Pero quede claro que no se trata de una cancin de Navidad (como dice Csar Vidal), sino de una bella cancin de amor (love song). Cesar Vidal termina la entrevista prometiendo hablar la prxima semana de los Reyes Mago, ya que ha ledo en un artculo que, segn el referido libro de Benedicto XVI, los magos eran andaluces !!! Precisamente es de ese punto del que trata la siguiente entrevista.

La Adoracin de los Reyes Magos (Pietro Cavallini 1296-1300) Basilica di Santa Maria in Trastevere Roma.

Entrevista a Jos Carlos Martn de la Hoz

La entrevista realizada por Luis Herrero al telogo e historiador Jos Carlos Martn de la Hoz --de la Academia de Historia Eclesistica--, toma por tema otro de los puntos secundarios del referido libro de Ratzinger/Benedicto XVI: el pasaje de los Magos de Oriente, que vemos relatado en el Evangelio de San Mateo. Y el titular, obsrvese bien, no puede ser ms llamativo y mediocre: si los Magos eran Reyes, si los Reyes eran tres, si los tres (o al menos uno) era/n de Oriente (o ms bien de Occidente De nuevo, he ido a la Fonoteca de esRadio

y he dado con la noticia:

Tambin aqu he descargado el archivo de audio, para orlo ms detenidamente. Pero ese archivo ocupaba inicialmente 24.314KB,

y he tenido que reducirlo a la tercera parte de la grabacin, que trata del tema que nos interesa: 3) lo que dice el Papa sobre la procedencia de los Reyes Magos En el archivo de audio resultante omito, pues, lo relativo a los dos puntos que preceden a dicho tema: 1) el problema del rgimen disciplinario de la Guardia Civil espaola; en entrevista con Javier Torrellas, portavoz de la Asociacin Unificada de la Guardia Civil, y 2) La seguridad (filtracin de documentos) y modernizacin del Vaticano (la cuenta del Papa en el Twiter); entrevistando a la periodista Paloma Gmez Borrero.

El archivo as tratado,

es el que inserto en este reproductor de audio:

En entrevistado responde muy adecuadamente a esa lectura de los medios de comunicacin que le hacen decir a Benedicto XVI que los Reyes Magos eran andaluces Luis Herrero plantea el problema, inicialmente, as: y vamos a tratar de saber si el Papa est en lo cierto cuando nos da a entender, aunque no de una manera muy categrica, que los Reyes Magos vienen de Andaluca, y no del Lejano Oriente, como siempre habamos credo. Primero fue lo de la mula y el buey Pero es que ahora en todos los peridicos que venan de Andaluca Es verdad que el Papa dice? La respuesta de Jos Carlos Martn de la Hoz es clara y atinada:

Segn l, el Papa se atiene al evangelio de San Mateo: la adoracin de los Magos. El Papa hace referencia a la tradicin profecas y, con esa tradicin, recurre al Salmo 71/72 y al captulo 60 de Isaas. Ms abajo, veremos luego esos dos lugares del Antiguo Testamento, citados tambin por el entrevistado. La tradicin acude a esos textos mesinicos para explicar a qu viene eso de los tres Reyes. Asimismo, explica Jos Carlos cmo en Tarsis la gente ha traducido Tartessos, y se ha ido a Andaluca Y como, finalmente, en el texto de Benedicto XVI queda claro que todos los hombres que han buscado a Dios fueron a adorarle +++ +++ +++ Pero qu es lo que dice el Papa? A la pregunta Quines eran los Magos que van a adorar al Nio?, la respuesta de Ratzinger elude decir que fueran reyes: Aunque no pertenecan exactamente a la clase sacerdotal persa, tenan sin embargo un conocimiento religioso y filosfico que se haba desarrollado y an persista en aquellos ambientes. (). Tal vez fueran astrnomos, pero no a todos los que eran capaces de calcular la conjuncin de los planetas, y la vean, les vino la idea de que un rey en Jud, que tena importancia tambin para ellos. () Eran sabios; representaban el dinamismo inherente a las religiones de ir ms all de s mismas; un dinamismo que es bsqueda de la verdad, la bsqueda del verdadero Dios, y por tanto filosofa en el sentido originario de la palabra.
[Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, Jess de Nazaret. La infancia de Jess. Barcelona 2012, Planeta. Pginas 100-101]

Y a la pregunta Qu ve la tradicin cuando describe a los Magos como tres reyes?, responde: [Los ve] como reyes de los tres continentes entonces conocidos: frica, Asia y Europa. El rey de color aparece siempre: en el reino de Jesucristo no hay distincin por la raza o el origen. En l y por l, la humanidad est unida sin perder la riqueza de la variedad. Ms tarde se ha relacionado a los tres reyes con las tres edades de la vida del hombre: la juventud, la edad madura y la vejez. Tambin sta es una idea razonable, que hace ver cmo las diferentes formas de la vida humana encuentran su respectivo significado y su unidad interior en la comunin con Jess.
[Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, Jess de Nazaret. La infancia de Jess. Barcelona 2012, Planeta. Pgina 102]

Mosaico de Rvena siglo IV, con los tres reyes magos

Nuestra bsqueda de los Reyes Magos

Cuando buscamos la palabra magos en el Nuevo Testamento (NT) -utilizando la versin digital de la Nueva Biblia de Jerusaln (NBJ) cargada en la aplicacin informtica e-Sword v9.5.1--, slo encontramos tres coincidencias en sendos versculos bblicos, los tres del Evangelio de San Mateo!

Los versculos son stos:

Nacido Jess en Beln de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos que venan del Oriente se presentaron en Jerusaln, (Mateo 2:1) Entonces Herodes llam aparte a los magos y por sus datos precis el tiempo de la aparicin de la estrella. (Mateo 2:7) Entonces Herodes, al ver que haba sido burlado por los magos, se enfureci terriblemente y envi a matar a todos los nios de Beln y de toda su comarca, de dos aos para abajo, segn el tiempo que haba precisado por los magos. (Mateo 2:16)

Adoracin de los Reyes Magos (Giotto)

No hay ms magos en todo el Nuevo Testamento (NT). Se utiliza el indefinido unos; y no se dice que fueran tres. Tampoco se dice que fueran reyes. Es ms, cuando buscamos esa expresin, reyes, en el NT , encontramos 29 resultados en sendos versculos; tres de ellos tambin en el Evangelio de San Mateo:

Hlos aqu:
y por mi causa seris llevados ante gobernadores y reyes, para que deis testimonio ante ellos y ante los gentiles. (Mateo 10:18) Qu salisteis a ver, si no? Un hombre elegantemente vestido? Mirad, los que visten con elegancia estn en los palacios de los reyes. (Mateo 11:8) Dice l: "S." Y cuando lleg a casa, se anticip Jess a decirle: "Qu te parece, Simn?; los reyes de la tierra, de quin cobran tasas o tributo, de sus hijos o de los extraos?" (Mateo 17:25) "Pero vosotros mirad por vosotros mismos; os entregarn a los tribunales, seris azotados en las sinagogas y compareceris ante gobernadores y reyes por mi causa, para que deis testimonio ante ellos. (Marcos 13:9) Porque os digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y or lo que vosotros os, pero no lo oyeron." (Lucas 10:24) "Pero, antes de todo esto, os echarn mano y os perseguirn, os entregarn a las sinagogas y crceles y os llevarn ante reyes y gobernadores por mi nombre; (Lucas 21:12) l les dijo: "Los reyes de las naciones las dominan como seores absolutos y los que ejercen el poder sobre ellas se hacen llamar bienhechores; (Lucas 22:25) Se han congregado los reyes de la tierra y los jefes se han aliado contra el Seor y contra su Ungido. (Hechos 4:26)

El Seor le respondi: "Vete, pues ste me es un instrumento elegido para llevar mi nombre ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel. (Hechos 9:15) Ya estis hartos! Ya sois ricos! Os habis hecho reyes sin nosotros! Y ojal reinaseis, para que tambin nosotros reinramos con vosotros! (1 Corintios 4:8) por los reyes y por todos los constituidos en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad. (1 Timoteo 2:2) que a su debido tiempo har ostensible el Bienaventurado y nico Soberano, el Rey de los reyes y el Seor de los seores, (1 Timoteo 6:15) En efecto, este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que sali al encuentro de Abrahn cuando regresaba de la derrota de los reyes, y le bendijo, (Hebreos 7:1) y de parte de Jesucristo, el Testigo fiel, el Primognito de entre los muertos, el Prncipe de los reyes de la tierra. Al que nos ama y nos ha lavado con su sangre de nuestros pecados (Apocalipsis 1:5) y los reyes de la tierra, los magnates, los tribunos, los ricos, los poderosos, y todos, esclavos o libres, se ocultaron en las cuevas y en las peas de los montes. (Apocalipsis 6:15) Entonces me dicen: "Tienes que profetizar otra vez contra muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes." (Apocalipsis 10:11) El sexto derram su copa sobre el gran ro ufrates; y sus aguas se secaron para preparar el camino a los reyes del Oriente. (Apocalipsis 16:12) Son espritus de demonios, que realizan signos y van donde los reyes de todo el mundo para convocarlos a la gran batalla del gran Da del Dios Todopoderoso. (Apocalipsis 16:14) con ella fornicaron los reyes de la tierra, y los habitantes de la tierra se embriagaron con el vino de su prostitucin." (Apocalipsis 17:2) Aqu es donde se requiere inteligencia, tener sabidura. Las siete cabezas son siete colinas sobre las que se asienta la mujer. "Son tambin siete reyes: (Apocalipsis 17:9) Los diez cuernos que has visto son diez reyes que no han recibido an el reino; pero recibirn con la Bestia la potestad real, slo por una hora. (Apocalipsis 17:12) stos harn la guerra al Cordero, pero el Cordero, como es Seor de Seores y Rey de Reyes, los vencer en unin con los suyos, los llamados, los elegidos y los fieles." (Apocalipsis 17:14) Y la mujer que has visto es la gran ciudad, la que tiene la soberana sobre los reyes de la tierra. (Apocalipsis 17:18) Porque del vino de sus prostituciones han bebido todas las naciones, y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido con su lujo desenfrenado." (Apocalipsis 18:3) Llorarn, harn duelo por ella los reyes de la tierra, los que con ella fornicaron y se dieron al lujo, cuando vean la humareda de sus llamas; (Apocalipsis 18:9) Lleva escrito un nombre en su manto y en su muslo: Rey de Reyes y Seor de Seores. (Apocalipsis 19:16)

para que comis carne de reyes, carne de tribunos y carne de valientes, carne de caballos y de sus jinetes, y carne de toda clase de gente, libres y esclavos, pequeos y grandes." (Apocalipsis 19:18) Vi entonces a la Bestia y a los reyes de la tierra con sus ejrcitos reunidos para entablar combate contra el que iba montado en el caballo y contra su ejrcito. (Apocalipsis 19:19) Las naciones caminarn a su luz, y los reyes de la tierra irn a llevarle su esplendor. (Apocalipsis 21:24)

La Adoracin de los Reyes Magos (Fra Angelico)

NOTA.- Quiero llamar la atencin sobre el siguiente versculo de San Lucas; el mismo evangelista que describe al Nio envuelto en paales y recostado en un pesebre
Porque os digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y or lo que vosotros os, pero no lo oyeron." (Lucas 10:24)

Creo que con ello est dando a entender que no hubo reyes que vieran al Nio; mas no que no lo vieron unos magos. El evangelista San Mateo pudo escribir tambin reyes en el captulo 2, pero all utiliz magos Ahora bien, frente a ese indefinido en nmero (unos) de los magos, podemos preguntarnos: de acuerdo con esas 29 apariciones del trmino reyes en el NT, de cuntos reyes se habla?

En 14, de las 16 apariciones que tiene el trmino en el Apocalipsis, el nmero permanece indefinido (los/unos). Slo en dos de ellas interviene la precisin numrica: - siete reyes (Apocalipsis 17:9) - diez reyes (Apocalipsis 17:12) Por qu la tradicin cristiana utiliza el nmero tres para referirse a los Reyes Magos, si Mateo no precisa el nmero?

La Adoracin de los Magos (Giotto de Bandone 1305-1310)

Por otra parte, Mateo dice expresamente, refirindose a los magos; que venan de Oriente.

La expresin tradicional Reyes de Oriente slo la encontramos una vez en el NT, y sta en el Apocalipsis (16:12). Pero la presencia del trmino Oriente, como determinante, aparece tambin en el Evangelio de San Mateo, si bien no determina a la palabra magos sino a la estrella: - [Dicen los magos:] pues vimos su estrella en el Oriente (2:2) - la estrella que [los magos] haban visto en el Oriente (2:9) Es obvio que una cosa es que los magos vinieran de Oriente, y otra que vieran una estrella en Oriente, pero tratndose de un mismo autor (San Mateo) la posibilidad de contaminacin del primer texto (Mateo 2:1) me parece comprensible. De hecho, los determinantes preposicionales para el trmino reyes que encontramos en el NT --aparte de la ya mencionada del Apocalipsis (16:12): los reyes del Oriente--, son estos tres: - reyes de la tierra: Mateo (17:25), Hechos (4:26), Apocalipsis ( 6 apariciones !!!, que pueden verse subrayadas arriba); - reyes de las naciones: Lucas (22:25); - reyes de todo el mundo: Apocalipsis (16:14).

Adoracin de los Magos (Cuerpo central del trptico s. XV - Covarrubias)

A ese tipo de reyes opone el Apocalipsis el Rey de reyes (17:14 y 19:16). El contexto doctrinal nos dice que ese Rey de Reyes es Cristo; precisamente el mismo que, de Nio, estaba en el pesebre, y fue adorado por los Magos. Todo el contexto doctrinal lleva a VER en esos magos unos reyes, en representacin de todos los reyes de la Tierra.

La adoracin de los Magos (Gentile da Fabriano - 1423) Galeria de los Uffizi - Florencia (Italia)

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Dicen algunos de los medios escritos de comunicacin social que el Papa dice que los Reyes Magos vienen de Andaluca. Sin duda que debido a la referencia que el Pontfice hace en su libro al contexto bblico del Antiguo Testamento (AT), donde se repite que los tesoros vienen de Tarsis ( de ah, Tartessos, Andaluca). En efecto, cuando buscamos la palabra Tarsis en el AT, el resultado es:

Las presencias de Tarsis son las 29 resaltadas en los 25 versculos siguientes:

Hijos de Yavn: Elis, Tarsis, los queteos y los rodenses. (Gnesis 10:4) porque el rey tena una flota de Tarsis en el mar, junto con la de Jirn, y cada tres aos vena la flota de Tarsis, trayendo oro, plata, marfil, monos y pavos reales. (1 Reyes 10:22) Josafat construy una flota de Tarsis para ir a Ofir por oro, pero no fue, porque la flota naufrag en Esin Guber. (1 Reyes 22:49) Hijos de Yavn: Elis, Tarsis, los queteos y los rodenses. (1 Crnicas 1:7) Hijos de Yediael: Biln. Hijos de Biln: Yes, Benjamn, Ehd, Canan, Zetn, Tarsis y Ajisajar. (1 Crnicas 7:10) porque el rey tena una flota de Tarsis con los siervos de Jirn, y cada tres aos vena la flota de Tarsis trayendo oro y plata, marfil, monos y pavos reales. (2 Crnicas 9:21) Se asoci con l para construir naves que fueran a Tarsis; y fabricaron las naves en Esin Guber. (2 Crnicas 20:36) Entonces Eliezer, hijo de Dodaas, de Mares, profetiz contra Josafat diciendo: "Por haberte aliado con Ocozas, Yahv ha abierto brecha en tus obras." En efecto, las naves se destrozaron y no pudieron ir a Tarsis. (2 Crnicas 20:37) Hizo, pues, venir a Carsen, Setar, Admat, Tarsis, Meres, Marsen y Memucn, los siete jefes de los persas y los medos que eran admitidos a la presencia del rey y ocupaban los primeros puestos del reino, (Ester 1:14)

como el viento del este que destroza los navos de Tarsis. (Salmos 48:8) los reyes de Tarsis y las islas traern consigo tributo. Los reyes de Sab y de Seba todos pagarn impuestos; (Salmos 72:10) Sus manos, torneadas en oro, engastadas de piedras de Tarsis. Su vientre, pulido marfil, todo cubierto de zafiros. (Cantares 5:14) contra todas las naves de Tarsis, contra todos los barcos cargados de tesoros. (Isaas 2:16) Orculo sobre Tiro. Ululad, naves de Tarsis, porque ha sido destruida vuestra fortaleza. De vuelta del pas de Quitn les ha sido descubierto. (Isaas 23:1) Pasad a Tarsis, ululad, habitantes de la costa: (Isaas 23:6) Cultiva tu tierra, hija de Tarsis: no hay puerto ya. (Isaas 23:10) Ululad, naves de Tarsis, porque ha sido destruida vuestra fortaleza. (Isaas 23:14) Los barcos se juntan para m, los navos de Tarsis en cabeza, para traer a tus hijos de lejos, junto con su plata y su oro, por el nombre de Yahv tu Dios y por el Santo de Israel, que te hermosea. (Isaas 60:9) Pondr en ellos seal y enviar de ellos algunos escapados a las naciones: a Tarsis, Put y Lud, Msec, Ros, Tbal, Yavn; a las islas remotas que no oyeron mi fama ni vieron mi gloria. Ellos anunciarn mi gloria a las naciones. (Isaas 66:19) Plata laminada, de Tarsis importada, y oro de Ofir; hechura de maestro y de manos de platero (de prpura violeta y escarlata es su vestido): todos son obra de artistas. (Jeremas 10:9) Tarsis era cliente tuya, por la abundancia de toda riqueza: plata, hierro, estao y plomo daba por tus mercancas. (Ezequiel 27:12) Las naves de Tarsis formaban tu flota comercial. Estabas repleta y pesada en el corazn de los mares. (Ezequiel 27:25) Sab, Dedn, los mercaderes de Tarsis y todos sus leoncillos te dirn: "A saquear has venido? Para hacer botn has concentrado tu asamblea? Para llevarte el oro y la plata, para apoderarte de ganados y haciendas, para hacer un gran botn?" (Ezequiel 38:13) Jons se prepar para huir a Tarsis, lejos de Yahv. Baj a Jope, donde encontr un barco que zarpaba para Tarsis; pag su pasaje y se embarc para ir con ellos a Tarsis, lejos de Yahv. (Jons 1:3) y or as a Yahv: "Ay, Yahv! Ya lo deca yo cuando estaba todava en mi tierra y por eso me apresur a huir a Tarsis: pues saba que t eres un Dios clemente, compasivo, paciente y generoso, que se arrepiente del castigo. (Jons 4:2)

EPIFANA (ADORACION DE LOS REYES MAGOS) Bajorrelieve en alabastro (s. XVI - Escuela Borgoona, Francia)

NOTA.- Obsrvese lo que dice el Salmo 72:

los reyes de Tarsis y las islas traern consigo tributo. Los reyes de Sab y de Seba todos pagarn impuestos; (Salmos 72:10)

Aqu se habla de reyes (que no de magos), y reyes de tres lugares. La coaparicin de los trminos Tarsis y oro en un versculo la encontramos siete veces, como se ve en los resaltados de la bsqueda. Pero lo verificamos con una bsqueda conjunta de Tarsis oro:

Aqu te dejo el contexto completo de las dos referencias ms utilizadas respecto de los Reyes Magos: Isaas (60) y Salmos (72): Isaas, cap. 60.

Isaas 60 1 Arriba, resplandece, que ha llegado tu luz, y la gloria de Yahveh sobre ti ha amanecido! 2 Pues mira cmo la oscuridad cubre la tierra, y espesa nube a los pueblos, mas sobre ti amanece Yahveh y su gloria sobre ti aparece. 3 Caminarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu alborada. 4 Alza los ojos en torno y mira: todos se renen y vienen a ti. Tus hijos vienen de lejos, y tus hijas son llevadas en brazos. 5 T entonces al verlo te pondrs radiante, se estremecer y se ensanchar tu corazn,

porque vendrn a ti los tesoros del mar, las riquezas de las naciones vendrn a ti. 6 Un sin fin de camellos te cubrir, jvenes dromedarios de Madin y Ef. Todos ellos de Sab vienen portadores de oro e incienso y pregonando alabanzas a Yahveh. 7 Todas las ovejas de Quedar se apiarn junto a ti, los machos cabros de Nebayot estarn a tu servicio. Subirn en holocausto agradable a mi altar, y mi hermosa Casa hermosear an ms. 8 Quines son stos que como nube vuelan, como palomas a sus palomares? 9 Los barcos se juntan para m, los navos de Tarsis en cabeza, para traer a tus hijos de lejos, junto con su plata y su oro, por el nombre de Yahveh tu Dios y por el Santo de Israel, que te hermosea. 10 Hijos de extranjeros construirn tus muros, y sus reyes se pondrn a tu servicio, porque en mi clera te her, pero en mi benevolencia he tenido compasin de ti. 11 Abiertas estarn tus puertas de continuo; ni de da ni de noche se cerrarn, para dejar entrar a ti las riquezas de las naciones, tradas por sus reyes. 12 Pues la nacin y el reino que no se sometan a ti perecern, esas naciones sern arruinadas por completo. 13 La gloria del Lbano vendr a ti, el ciprs, el olmo y el boj a una, a embellecer mi Lugar Santo y honrar el lugar donde mis pies reposan. 14 Acudirn a ti encorvados los hijos de los que te humillaban, se postrarn a tus pies todos los que te menospreciaban, y te llamarn la Ciudad de Yahveh, la Sin del Santo de Israel. 15 En vez de estar t abandonada, aborrecida y sin viandantes, yo te convertir en lozana eterna, gozo de siglos y siglos. 16 Te nutrirs con la leche de las naciones, con las riquezas de los reyes sers amamantada, y sabrs que yo soy Yahveh tu Salvador,

y el que rescata, el Fuerte de Jacob. 17 En vez de bronce traer oro, en vez de hierro traer plata, en vez de madera, bronce, y en vez de piedras, hierro. Te pondr como gobernantes la Paz, y por gobierno la Justicia. 18 No se oir ms hablar de violencia en tu tierra, ni de despojo o quebranto en tus fronteras, antes llamars a tus murallas Salvacin y a tus puertas Alabanza. 19 No ser para ti ya nunca ms el sol luz del da, ni el resplandor de la luna te alumbrar de noche, sino que tendrs a Yahveh por luz eterna, y a tu Dios por tu hermosura. 20 No se pondr jams tu sol, ni tu luna menguar, pues Yahveh ser para ti luz eterna, y se habrn acabado los das de tu luto. 21 Todos los de tu pueblo sern justos, para siempre heredarn la tierra; retoo de mis plantaciones, obra de mis manos para manifestar mi gloria. 22 El ms pequeo vendr a ser un millar, el ms chiquito, una nacin poderosa. Yo, Yahveh, a su tiempo me apresurar a cumplirlo. (Biblia de Jerusaln)

Salmo 72 Salmos 72 1 = De Salomn. = Oh Dios, da al rey tu juicio, al hijo de rey tu justicia: 2 que con justicia gobierne a tu pueblo, con equidad a tus humildes. 3 Traigan los montes paz al pueblo, y justicia los collados. 4 El har justicia a los humildes del pueblo, salvar a los hijos de los pobres, y aplastar al opresor. 5 Durar tanto como el sol, como la luna de edad en edad;

6 caer como la lluvia en el retoo, como el roco que humedece la tierra. 7 En sus das florecer la justicia, y dilatada paz hasta que no haya luna; 8 dominar de mar a mar, desde el Ro hasta los confines de la tierra. 9 Ante l se doblar la Bestia, sus enemigos mordern el polvo; 10 los reyes de Tarsis y las islas traern tributo. Los reyes de Sab y de Seba pagarn impuestos; 11 todos los reyes se postrarn ante l, le servirn todas las naciones. 12 Porque l librar al pobre suplicante, al desdichado y al que nadie ampara; 13 se apiadar del dbil y del pobre, el alma de los pobres salvar. 14 De la opresin, de la violencia, rescatar su alma, su sangre ser preciosa ante sus ojos; 15 (y mientras viva se le dar el oro de Sab). Sin cesar se rogar por l, todo el da se le bendecir. 16 Habr en la tierra abundancia de trigo, en la cima de los montes ondear como el Lbano al despertar sus frutos y sus flores, como la hierba de la tierra. 17Sea su nombre bendito para siempre, que dure tanto como el sol! En l se bendigan todas las familias de la tierra, dichoso le llamen todas las naciones! 18 Bendito sea Yahveh, Dios de Israel, el nico que hace maravillas! 19 Bendito sea su nombre glorioso para siempre, toda la tierra se llene de su gloria! Amn! Amn! 20 Fin de las oraciones de David, hijo de Jes. (Biblia de Jerusaln)

La mula mordiendo al Nio. Miniatura de La Grand e General Estoria (Alfonso X El Sabio, siglo XIII).

Ms de lo mismo
El caso es sembrar el desconcierto. Para ello, cualquier pretexto es bueno. La receta es sencilla: Se aprovecha la noticia relacionada con un dicho o escrito de una autoridad eclesistica y se busca en ella el pie del gato ms llamativo e inesperado por parte de la masa a la que se dirige la nueva noticia. Lo de menos es que responda a la verdad. Lo de menos es que lo que se pone en boca de esa autoridad haya sido dicho o escrito por ella. Claro est, hay que dorar la pldora adecuadamente, con el fin de que cuele; al menos en una primera difusin. Una vez que la noticia est en circulacin y rodamiento entre la masa y sea la comidilla de todos, ser difcil parar esa bola. Es como una reaccin en cadena. Cuando se llega a la masa Acrtica, estalla el dispositivo termonuclear. Lo mismo d decir que un barcelons dice que Coln fue cataln3, que decir que el Papa dice que los Reyes Magos no eran tres, que no eran reyes, que no venan de Oriente, sino que eran ANDALUCES Anda, vamos !!!

Vid., entre otras, la URL: http://www.larazon.es/noticia/6308-colon-era-catalan-una-agencia-ofrece-toursde-adoctrinamiento-nacionalista-a-los-turistas

Adoracin de los Reyes Magos (Iglesia de San Martn - Vicq, Francia)

La Adoracin de los Reyes (Luca di Tomm - c. 1360-1365)

Archivos adjuntos
Con un simple clic en el interior del recuadro rojo que bordea la captura de abajo, puedes mostrar/ocultar el panel izquierdo de este PDF dinmico. Ese panel contiene los archivos adjuntos cuyos titulares y descripcin ves en la siguiente imagen:

En razn de las dimensiones que va adquiriendo este documento, he procurado simplificar la informacin adjunta, prescindiendo de varios archivos. Los 10 que se adjuntan se han distribuido en tres grupos relacionados con A) el buey y la mula; B) los Reyes Magos; y C) otros. Los medios de comunicacin siguen tocando esos dos temas y otros con ellos relacionados en el libro de Ratzinger; tal como la identificacin e interpretacin de la estrella de Beln.

La escena que representa el nacimiento de Cristo se fue completando con el paso del tiempo. A principios del siglo IV se representaba a Cristo en un pesebre y haba solamente una vaca y un asno. A fines del siglo IV se agreg una estrella. La Virgen Mara, recin a partir del ao 431, con el Concilio de feso, apareci en el centro de la imagen. Fue San Francisco de Ass quien populariz la costumbre de armar un pesebre. En su viaje a Beln, en el ao 1220, qued asombrado por la manera en que se celebraba all la Navidad. Entonces, cuando regres a Italia, le pidi autorizacin al Papa Honorio III para representar el nacimiento de Jess con un pesebre viviente. A partir de ese momento, la tradicin se extendi por Europa y luego por el resto del mundo.
[ En la URL: http://www.me.gov.ar/efeme/navidad/pesebre.html ]

Sarcfago de Stilicone (s. IV). Baslica de San Ambrosio (Miln).

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