Coleo Fbulas Bblicas Volume 45

MEDICINA BBLICA

CURA DA

LEPRA
Conhea os maravilhosos poderes de cura de Deus!

JL

Sumrio

1 - Medicina bblica CURA DA LEPRA >>> ................................................................. 4 1 - Roupas adoecem e se contagiam (de lepra)........................................................ 8 2 - Segundo a bblia as casas tambm adoecem (de lepra) .............................. 11 2 - Advertncias ao crente .................................................................................................. 16 Ebooks recomendados ........................................................................................................... 16 Mais contedo recomendado............................................................................................... 17

1 - Medicina bblica CURA DA LEPRA >>>

Tratamentos mdicos bblicos: Como curar a lepra.
Os religiosos sempre usam a bblia como base para suas afirmaes. Esta sempre, para eles, o recurso necessrio que valida suas crenas insanas, j que, segundo eles, est cheia de verdades e conhecimento. Pois bem, para corroborar mais vez se isso no passa de charlatanismo barato, comprovaremos que conhecimentos e verdades h em um dos captulos dedicado ao tratamento de enfermidades (neste caso a lepra e/ou enfermidades de pele, segundo novas tradues e interpretaes, obviamente religiosas). Tambm veremos (de novo) se correta essa sabedoria bblica ou apenas o reflexo dos conhecimentos e supersties de um povo (o hebreu) em um simples livro (Tanak ou Antigo Testamento).

O que diz a bblia?

Veremos se o que est escrito nela so as palavras maravilhosas de um ser onisciente ou simplesmente as de uma pessoa (neste caso o sacerdote) limitada pelos conhecimentos da poca e seguindo um protocolo imaginado por ele mesmo, para prevenir e atuar contra ela.

Como detect-la?
Levtico 13:1 Falou mais o SENHOR a Moiss e a Aro, dizendo:

Nota: Ressaltamos isso para o caso de algum crente questionar, sobre quem, segundo sua to apreciada bblia, que ensina estes procedimentos mdicos de primeira linha. A respeito disso o crente tem duas opes e mais nada: 1. Usar a desculpa de que a bblia foi apenas inspirada por Deus, coisa que se extrai deste primeiro versculo, razo pela qual ter que assumir que esse mesmo deus que dita os procedimentos que trataremos abaixo.

2. Aceitar que a bblia apenas mais um livro de lendas e mitologia, escrito por pessoas
sem inspirao divina e limitadas aos conhecimentos e supersties da poca.

O que fazer quando aparece algum sintoma?

Levtico 13:2 Quando um homem tiver na pele da sua carne uma inchao ou pstula, ou mancha lustrosa, e esta se tornar na pele da sua carne como praga da lepra, ser levado a Aro, sacerdote, ou a um dos seus filhos, sacerdotes.

Como diagnosticar se lepra?

Levtico 13:3 O sacerdote examinar a praga na pele da carne. Se o plo na praga se tiver tornado branco, e a praga parecer mais funda que a pele da carne, praga de lepra: o sacerdote o examinar, e o declarar imundo.

1 Caso e seu tratamento: 4

Levtico 13:4-8 4 - Se a mancha lustrosa for branca na pele da carne, e no parecer mais funda que a pele, e o plo no se tiver tornado branco, o sacerdote encerrar por sete dias aquele que tem a praga. 5 - Ao stimo dia o sacerdote o examinar; se na sua opinio a praga tiver parado, e no se tiver estendido, encerr-lo- mais sete dias. 6 - Ao stimo dia o sacerdote tornar a examin-lo. Se a praga for de uma cor escura, e no se tiver estendido na pele, declar-lo- limpo: uma pstula. O homem lavar os seus vestidos, e ser limpo. 7 - Mas, se a pstula se estender muito na pele, depois de se ter mostrado ao sacerdote para a sua purificao, de novo se lhe mostrar. 8 - O sacerdote o examinar, e se a pstula se tiver estendido na pele, declar-lo- imundo: lepra.

Concluses:
1. O sacerdote necessita de mais 14 dias para diagnosticar se lepra. 2. Para isso, segundo Jeov, este sacerdote tem que observar durante os 7 primeiros dias uma mancha branca pouco profunda e o pelo de cor normal. Ao final destes, o sacerdote tem que ver se esta mancha no se estendeu. Depois disto ele necessita mais outros 7 dias, para somente

no stimo dia, comprovar se esta mancha se

estendeu ou no. Como proceder?

Supondo que sim, seguindo os procedimentos acima, foi detectada a lepra. O lgico seria comear a trata-la, certo? NO, para o deus onisciente e seu servo, o sacerdote, ainda necessrio seguir provando e observando para determinar se lepra (caso 1), *chaga (caso 2) ou *chaga de lepra (caso 3).
* praga, chaga ou sinal dependendo da verso bblia. Elas no concordam em muita coisa.

1 Caso:
Levtico 13:9-15 9 - Quando no homem estiver a praga da lepra, ser levado ao sacerdote. 10 - O sacerdote o examinar: se houver inchao branca na pele, a qual tornou branco o plo, e aparecer na inchao carne viva, 11 - lepra inveterada na pele da carne. O sacerdote o declarar imundo; no o encerrar, porque imundo. 12 - Se a lepra se espalhar pela pele, e cobrir desde a cabea at os ps toda a pele daquele que tem a praga, quanto podem ver os olhos do sacerdote; 13 - este o examinar. Se a lepra tiver coberto a carne toda, declarar limpo o que tem a praga: a lepra tornou-se branca; o homem limpo. 14 - Mas, quando nele aparecer a carne viva, ser imundo. 15 - O sacerdote examinar a carne viva, e declarar o homem imundo; a carne viva imunda; lepra.

2 Caso:
Levtico 13:16-22 16 - Se a carne viva mudar e ficar de novo branca, o homem vir ao sacerdote, 17 - e este o examinar. Se a lepra se tiver tornado branca, o sacerdote declarar limpo o que tem a praga: est limpo. 18 - Quando sarar a carne, em cuja pele houver uma lcera, 19 - e

no lugar da lcera aparecer uma inchao branca, ou uma mancha lustrosa, branca tirando a vermelho, mostrar-se- ao sacerdote; 20 - e o sacerdote a examinar. Se ela parecer mais funda que a pele, e o plo se tiver tornado branco, o sacerdote declarar o homem imundo: a praga da lepra, que brotou na lcera. 21 - Porm, se o sacerdote a examinar, e nela no houver plo branco, e ela no estiver mais funda que a pele, mas for de uma cor escura, o sacerdote encerrar por sete dias o homem. 22 - Se ela se espalhar na pele, o sacerdote declarar o homem imundo: *chaga.
* praga, chaga ou sinal dependendo da verso bblia. Elas no concordam em muita coisa.

3 Caso:
Levtico 13:23-27 23 - Mas, se a mancha lustrosa parar no mesmo lugar, e no se espalhar, a cicatriz da lcera; o sacerdote declarar o homem limpo. 24 - Quando na pele da carne houver queimadura de fogo, e a carne viva da queimadura se tornar em mancha lustrosa, branca tirando a vermelho, ou branca; 25 - o sacerdote a examinar. Se o plo na mancha lustrosa se tiver tornado branco, e ela parecer mais funda que a pele; a lepra que brotou na queimadura. O sacerdote declarar o homem imundo: a praga de lepra. 26 - Porm, se o sacerdote a examinar, e no houver plo branco na mancha lustrosa, e ela no estiver mais funda que a pele, mas for de uma cor escura; o sacerdote encerrar por sete dias o homem. 27 - Ao stimo dia o sacerdote o examinar. Se ela se tiver espalhado na pele, o sacerdote declarar o homem imundo: a *chaga de lepra.

* praga, chaga ou sinal dependendo da verso bblia. Elas no concordam em muita coisa.

Pronto, agora comeamos o tratamento? NO! NO MESMO!

Finalmente, depois de saber se lepra, chaga ou chaga de lepra, acredita-se que o deus onisciente ditaria ao sacerdote como realizar a cura. Mas contrariando todas as previses, este sacerdote supostamente guiado por um deus onisciente, no contente com mais de 21 dias de reconhecimento para averiguar se lepra ou uma simples chaga, deve prosseguir observando ainda mais para ter certeza (ao que parece, para determinar o tipo de lepra?). Levtico 13:28-30 28 - Se a mancha lustrosa parar no mesmo lugar e no se espalhar na pele, mas for de uma cor escura; a inchao da queimadura. O sacerdote declarar limpo o homem, porque a cicatriz da queimadura. 29 - Quando o homem (ou a mulher) tiver a praga na cabea ou na barba, 30 - o sacerdote examinar a praga. Se ela parecer mais funda que a pele, e nela houver plo fino amarelo, o sacerdote declarar imundo o homem: tinha, lepra da cabea ou da barba.

O sacerdote j sabe o que e como tratar? NO AINDA!

Depois de mais de 21 dias de observao para determinar se chaga, lepra ou chaga de lepra, e depois disso se tinha, lepra ou se lepra da cabea ou da barba, comearemos finalmente a trata-la? NO, ainda teremos que observar mais outros 14 dias! (para que comessem logo a se queixar da demora na sade pblica)

1 Caso: 6

Levtico 13:31-34 31 - Se o sacerdote examinar a praga da tinha, e ela no parecer mais funda que a pele, e nela no houver plo preto, o sacerdote encerrar por sete dias o que tem a praga da tinha; 32 - ao stimo dia o sacerdote examinar a praga. Se a tinha no se tiver espalhado, e nela no houver plo amarelo, e a tinha no parecer mais funda que a pele, 33 - o homem ser rapado, porm no se rapar a tinha. O sacerdote encerrar por mais sete dias o que tem a tinha. 34 - Ao stimo dia o sacerdote examinar a tinha. Se a tinha no se tiver espalhado na pele e no parecer mais funda que a pele, o sacerdote declarar limpo o homem; este lavar os seus vestidos e ser limpo.

2 Caso: A.Levtico 13:35-36 35 - Mas, se a tinha, depois da sua purificao, se tiver espalhado na pele, 36 - o sacerdote o examinar. Se a tinha se tiver espalhado na pele, o sacerdote no procurar o plo amarelo: o homem est imundo.

B.Levtico 13:37 Mas, se na sua opinio a tinha tiver parado, e nela tiver crescido plo preto, a tinha ter sarado. O homem est limpo, e o sacerdote o declarar limpo.

C.Levtico 13:38-39 38 - Quando o homem (ou mulher) tiver na pele da sua carne manchas lustrosas, isto , manchas lustrosas brancas, 39 - o sacerdote as examinar. Se as manchas lustrosas na pele da sua carne forem de cor branca tirando a escuro, uma impigem que brotou na pele: o homem limpo.

D.Levtico 13:40 Quando os cabelos do homem carem da cabea, ele calvo; contudo limpo.

E.Levtico 13:41 Se os cabelos lhe carem da parte dianteira da cabea, ele meio calvo; contudo limpo.

3 Caso:
Levtico 13:42-44 42 - Mas, se na calva, ou na meia calva, houver uma praga branca tirando a vermelho; a lepra que lhe est brotando na calva ou na meia calva. 43 - O sacerdote examinar ao homem. Se na calva ou na meia calva a inchao da praga for branca tirando a vermelho, como parece a lepra na pele da carne, 44 - o homem leproso, imundo. O sacerdote certamente o declarar imundo: a sua praga est na cabea.

1. Algum percebeu o sacerdote fazendo alguma coisa alm de observar e observar? 2. Teve tempo suficiente para determinar - como qualquer outra pessoa poderia fazer - se o enfermo tem lepra ou uma simples enfermidade cutnea. Nota: Leia de novo e veja se consegue encontrar resqucio de tratamento, que no seja simplesmente esperar 7 dias, mais 7 dias, mais 7 dias, etc. Os religiosos explicam (para os crentes palermas) essas esperas como a observao, exame e controle da enfermidade por parte de uma autoridade. Coisa que era de se esperar devido obviedade que teria sido observar o desenvolvimento desta enfermidade durante bastante tempo e quais eram seus sintomas. O sacerdote (uma das mximas autoridades da poca) sabendo disto, s precisava inventar um protocolo que lhe servisse para diagnosticar se era lepra ou no. Bem, depois de mais de 35 dias de observao para determinar se ou no lepra, uma lavagem de roupa e um corte de cabelo a soluo para aqueles que tm apenas "chaga" ou tinha, mas ainda falta ver qual o tratamento maravilhoso de Jeov para a lepra, vamos a ele: Levtico 13:45-46 45 - Os vestidos do leproso, em quem est a praga, sero rasgados, e a cabea ser descoberta, cobrir o bigode e clamar: Imundo, imundo. 46 - Ser imundo por todos os dias em que a praga estiver nele. imundo, habitar s: a sua habitao ser fora do arraial.

Vemos, que basicamente o tratamento para o leproso queimar suas vestes, ordenar-lhe que mantenha a cabea descoberta para que o vejam bem e que o mesmo grite Imundo! imundo! para que todo o mundo saiba quem . Alm dessa mostra de desprezo se ordena que viva isolado do resto da populao (uma quarentena, algo bvio tendo em conta que esta enfermidade podia ser contagiosa).

1. SEGREGAO E HUMILHAO, ESTE O TRATAMENTO DO TODO-PODEROSO PARA A LEPRA.

2. Sabes agora porque deves correr ao mdico ao primeiro sinal de doena?

1 - Roupas adoecem e se contagiam (de lepra)

Bem, sigamos com o tratamento Levtico 13:47-50 47 - O vestido tambm, em que h a praga da lepra, seja vestido de l, seja vestido de linho; 48 - seja na urdidura, seja na trama; de linho, ou de l; seja numa pele, ou em qualquer coisa feita de pele; 49 - se a praga for verde ou vermelha no vestido, ou na pele, ou na urdidura, ou na trama, em qualquer coisa feita de pele; a praga da lepra, e mostrar-se- ao sacerdote. 50 - O sacerdote examinar a praga, e encerrar por sete dias aquilo que tem a praga.

Ao que parece, o deus bblico (no esquea que onisciente) afirma que os vestidos tambm adoecem de lepra e que estes devem ser encerrados durante 7 dias. (Para curar ou mofar?). Levtico 13:51 Ao stimo dia examinar a praga. Se a praga se tiver espalhado no vestido, seja na urdidura, seja na trama, ou na pele, seja qual for a obra em que se empregue, a praga uma lepra roedora; imunda. Depois dos 7 dias necessrios para determinar se o vestido est infectado de lepra (?), o deus bblico ordena observar se a enfermidade se estendeu. Ao que parece, o sacerdote (Deus?) desconhecia que uma roupa guardada durante sete dias, independentemente se teve ou no contato com leproso, esta poderia produzir fungos (mofo) devido humidade. O autor do Levtico, desconhecendo isto, inventa uma enfermidade a que seu deus (onisciente) chama lepra roedora.

Como tratar o vestido leproso?

Levtico 13:52-59 52 - Queimar o vestido, seja a urdidura, seja a trama, de l ou de linho, ou qualquer coisa eito de pele, em que se acha a praga, pois uma lepra roedora; no fogo queimar-se-. 53 - Se o sacerdote os examinar, e a praga no se tiver espalhado no vestido, nem na urdidura, nem na trama, nem em qualquer coisa feita de pele; 54 - o sacerdote ordenar que se lave aquilo em que est a lepra, e encerr-lo- por mais sete dias. 55 - O sacerdote a examinar depois que for lavada. Se a praga no tiver mudado de cor, nem se tiver espalhado, imunda. Queim-la-s no fogo: uma lepra roedora quer por dentro quer por fora. 56 - Se o sacerdote a examinar, e a praga for de uma cor escura, depois que for lavada, rasg-la- do vestido, ou da pele, ou da urdidura ou da trama. 57 - Se a praga ainda aparecer no vestido, quer na urdidura quer na trama, ou em qualquer coisa feita de pele, uma lepra brotante; com fogo queimars aquilo em que est a praga. 58 - O vestido, quer a urdidura, quer a trama, ou qualquer coisa que for feita de pele, que lavares, se a praga tiver desaparecido deles, lavar-seo segunda vez, e sero limpos. 59 - Esta a lei da praga da lepra no vestido de l ou de linho, quer na urdidura, quer na trama, ou em qualquer coisa feita de pele, para os declarar limpos, ou para os declarar imundos.

Mas, Jeov d um tratamento para curar o leproso ou no? SIM

Surpreendentemente d. Mas este tratamento no mnimo um tanto curioso e absurdo, no muito diferente de qualquer ritual que o crente judeu-cristo consideraria como pago. (Mas como j sabemos que esse crente jamais faz observaes crticas sobre sua religio ou ao resto das crenas, no percebe ou justifica). Levtico 14:1-3 1 - Jeov disse a Moiss: 2 - Esta ser a lei do leproso no dia da sua purificao: ser levado ao sacerdote. 3 - O sacerdote sair para fora do arraial, e o examinar. Se a praga da lepra for curada no leproso;

Nota: Quando se refere a purificao e a a praga da lepra for curada no leproso; no se refere a um leproso curado, se refere ao dito no captulo anterior (Levtico 13): uma vez determinado que leproso (Levtico 13:1-46) e suas roupas forem limpas. (Levtico 13:47-

59). Isto se pode observar lendo detidamente Levtico 13 e observando nestes primeiros versculos que se referem a quando no h propagao da praga e da lepra. Mas para curar o leproso o processo o seguinte:

Paso 1
Levtico 14:4-7 4 - o sacerdote ordenar se tomem para aquele que se h de purificar duas aves vivas e limpas, e pau de cedro, e escarlata, e hissopo; 5 - e que se mate uma das aves num vaso de barro sobre guas vivas. 6 - Quanto ave viva, tom-la-, e o pau de cedro, e a escarlata, e o hissopo, e os molhar juntamente com a ave viva no sangue da ave que for morta sobre as guas vivas. 7 - Aspergir sete vezes sobre aquele que se h de purificar da lepra, e declarlo- limpo, e soltar a ave viva sobre a face do campo.

Paso 2
Levtico 14:8-9 8 - Aquele que se h de purificar lavar os seus vestidos, rapar todo o seu plo, banhar-se- e ser limpo; depois entrar no arraial, mas ficar sete dias fora da sua tenda. 9 - Ao stimo dia rapar todos os cabelos da cabea, a barba e as sobrancelhas, sim rapar todo o plo, lavar os seus vestidos, banhar o corpo em gua e ser limpo.

Paso 3
Levtico 14:10-14
10 - Ao oitavo dia tomar dois cordeiros sem defeito, e uma cordeira de um ano sem defeito, e trs dzimas de uma efa de flor de farinha, amassada com azeite, como oferta de cereais, e um log de azeite. 11 - E o sacerdote que faz a purificao, apresentar, diante de Jeov, entrada da tenda da revelao o homem que se h de purificar com essas coisas. 12 - Tomar um dos cordeiros, e o oferecer como oferta pela culpa, e o log de azeite, e os oferecer como oferta movida diante de Jeov. 13 - Matar o cordeiro no lugar em que morta a oferta pelo pecado e o holocausto, a saber, no lugar do santurio; pois, como a oferta pelo pecado pertence ao sacerdote, assim tambm a oferta pela culpa: coisa santssima . 14 - O sacerdote tomar do sangue da oferta pela culpa, e p-lo- sobre a ponta da orelha direita daquele que se h de purificar, e sobre o dedo polegar da sua mo direita, e sobre o dedo polegar de seu p direito.

Paso 4

Levtico 14:15-18 15 - Tomar do log de azeite, e o deitar na palma da mo esquerda; 16 - molhar o dedo direito no azeite que est na mo esquerda, e com o dedo aspergir do azeite sete vezes diante de Jeov. 17 - Do restante do azeite que est na mo por sobre a ponta da orelha direita daquele que se h de purificar, e sobre o dedo polegar da sua mo direita, e sobre o dedo polegar do seu p direito, por cima do sangue da oferta pela culpa. 18 - O restante do azeite que est na mo do sacerdote, p-lo- sobre a cabea daquele que se h de purificar, e far expiao por ele diante de Jeov.

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Paso 5
Levtico 14:19-32 19 - Ento o sacerdote oferecer a oferta pelo pecado, e far expiao por aquele que se h de purificar por causa da sua imundcia. Depois imolar o holocausto, 20 - e oferecer o holocausto e a oferta de cereais sobre o altar; far expiao por ele, e ele ser limpo. 21 - Se for pobre, e as suas posses no lhe permitirem trazer tanto, tomar um cordeiro para uma oferta pela culpa como oferta movida, a fim de fazer expiao por ele, e uma dzima de uma efa de flor de farinha amassada com azeite como uma oferta de cereais, e um log de azeite; 22 - e duas rolas ou dois pombinhos, conforme as suas posses permitirem, um dos quais ser uma oferta pelo pecado, e o outro para o holocausto. 23 - Ao oitavo dia os trar pela sua purificao ao sacerdote, entrada da tenda da revelao, diante de Jeov. 24 - O sacerdote tomar o cordeiro da oferta pela culpa, e o log de azeite, e os oferecer por oferta movida diante de Jeov. 25 - Matar o cordeiro da oferta pela culpa, e tomar do sangue da oferta pela culpa, e p-lo- sobre a ponta da orelha direita daquele que se h de purificar, e sobre o dedo polegar da sua mo direita, e sobre o dedo polegar do seu p direito. 26 - Deitar do azeite na palma da mo esquerda; 27 - e com o dedo direito aspergir diante de Jeov sete vezes do azeite que est na mo esquerda. 28 - Do azeite que est na mo por sobre a ponta da orelha direita daquele que se h de purificar, e sobre o dedo polegar da sua mo direita, e sobre o dedo polegar de seu p direito, por cima do sangue da oferta pela culpa. 29 - O restante do azeite que est na mo por sobre a cabea daquele que se h de purificar, para fazer expiao por ele diante de Jeov. 30 - Oferecer uma das rolas, ou um dos pombinhos, conforme as suas posses lhe permitirem, 31 - sim conforme as suas posses: um para oferta pelo pecado, e o outro para holocausto, juntamente com a oferta de cereais; e o sacerdote far expiao diante de Jeov por aquele que se h de purificar. 32 - Esta a lei daquele em quem est a praga da lepra, e cujas posses no lhe permitirem trazer o que pertence sua purificao.

2 - Segundo a bblia as casas tambm adoecem (de lepra)

Levtico 14:33-34 33 - Disse mais Jeov a Moiss e a Aro: 34 - Quando entrardes na terra de Cana, que eu vos hei de dar a vs em possesso, e eu puser a praga da lepra numa casa da terra da vossa possesso; Vemos como, segundo a prpria bblia, deus (onisciente, onipotente, alm de benevolente, justo e misericordioso) que confessa ser o culpado por colocar lepra nas pessoas. Ao que parece, o deus literrio (que segundo a prpria bblia o culpado pelas doenas nas pessoas), d uma srie de protocolos a seguir para determinar se lepra ou no, para cur-la com rituais bizarros e proteger seu eleito (o sacerdote que fala por ele) de ser exposto a ela. Levtico 14:35 o dono da casa ir e informar ao sacerdote, dizendo: Parece-me que h como praga em minha casa.

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O sacerdote, com toda a autoridade que lhe concede sua relao pessoal com Yahv (Deus), dever inspecionar a casa tal como faria com um enfermo. (veja-se Levtico 13). Levtico 14:36-57 36 - O sacerdote ordenar que despejem a casa, antes que entre para examinar a praga, para que no fique imundo tudo o que est na casa. Depois entrar para examinar a casa; 37 examin-la-, e, se a praga estiver nas paredes da casa em cavidades verdes ou vermelhas e parecer mais funda que a parede, 38 - o sacerdote sair da casa at a porta dela, e a fechar por sete dias. 39 - Voltar ao stimo dia, e a examinar. Se a praga se tiver espalhado nas paredes da casa, 40 - ele ordenar que se arranquem as pedras em que est a praga, e que as lancem fora da cidade num lugar imundo. 41 - Far raspar a casa por dentro ao redor, e a argamassa que houverem raspado deitaro fora da cidade num lugar imundo; 42 - tomaro outras pedras, e as poro no lugar dessas pedras; tomar outra argamassa, e rebocar a casa. 43 - Se a praga voltar a brotar na casa, depois de arrancadas as pedras, raspada a casa e de novo rebocada; 44 - o sacerdote entrar e a examinar. Se a praga se tiver espalhado na casa, lepra roedora na casa: imunda. 45 - Derrubar-se- a casa, as suas pedras e a sua madeira, e toda a argamassa da casa; e se levar para fora da cidade a um lugar imundo. 46 Tambm aquele que entrar na casa, enquanto estiver fechada, ser imundo at a tarde. 47 Aquele que se deitar na casa lavar os seus vestidos; e quem comer na casa lavar os seus vestidos. 48 - Porm, se o sacerdote entrar e a examinar, e a praga no se tiver espalhado na casa, depois que tiver sido rebocada; declar-la- limpa, porque a praga est curada. 49 Para purificar a casa, tomar duas aves, e pau de cedro, e escarlata e hissopo. 50 - Matar uma das aves num vaso de barro sobre guas vivas; 51 - tomar o pau de cedro, e o hissopo, e a escarlata e a ave viva, e os molhar no sangue da ave morta, e nas guas vivas, e aspergir a casa sete vezes. 52 - Purificar a casa com o sangue da ave, com as guas vivas, com a ave viva, com o pau de cedro, com o hissopo e com a escarlata; 53 - mas soltar a ave viva para fora da cidade sobre a face do campo. Assim far expiao pela casa; e ser limpa. 54 - Esta a lei de toda a sorte de praga de lepra e de tinha; 55 - da lepra dos vestidos e das casas; 56 - das inchaes, das pstulas e das manchas lustrosas; 57 - para ensinar quando for imundo, e quando for limpo: esta a lei da lepra.

A realidade
A hansenase, conhecida oficialmente por este nome desde 1976, uma das doenas mais antigas na histria da medicina. causada pelo bacilo de Hansen, o Mycobacterium leprae: um parasita que ataca a pele e nervos perifricos, mas pode afetar outros rgos como o fgado, os testculos e os olhos. No , portanto, hereditria. Com perodo de incubao que varia entre trs e cinco anos, sua primeira manifestao consiste no aparecimento de manchas dormentes, de cor avermelhada ou esbranquiada, em qualquer regio do corpo. Placas, caroos, inchao, fraqueza muscular e dor nas articulaes podem ser outros sintomas. Com o avano da doena, o nmero de manchas ou o tamanho das j existentes aumenta e os nervos ficam comprometidos, podendo causar deformaes em regies, como nariz e dedos, e impedir determinados movimentos, como abrir e fechar as mos. Alm disso, pode permitir que determinados acidentes ocorram em razo da falta de sensibilidade nessas regies.

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O diagnstico consiste, principalmente, na avaliao clnica: aplicao de testes de sensibilidade, fora motora e palpao dos nervos dos braos, pernas e olhos. Exames laboratoriais, como bipsia, podem ser necessrios. Esta doena capaz de contaminar outras pessoas pelas vias respiratrias, caso o portador no esteja sendo tratado. Entretanto, segundo a Organizao Mundial de Sade, a maioria das pessoas resistente ao bacilo e no a desenvolve. Aproximadamente 95% dos parasitas so eliminados na primeira dose do tratamento, j sendo incapaz de transmiti-los a outras pessoas. Este dura at aproximadamente um ano e o paciente pode ser completamente curado, desde que siga corretamente os cuidados necessrios. Assim, buscar auxlio mdico a melhor forma de evitar a evoluo da doena e a contaminao de outras pessoas. O tratamento e distribuio de remdios so gratuitos e, ao contrrio do que muitas pessoas podem pensar, em face do estigma que esta doena tem, no necessrio o isolamento do paciente. Alis, a presena de amigos e familiares fundamental para sua cura. Durante este tempo, o hanseniano pode desenvolver suas atividades normais, sem restries. Entretanto, reaes adversas ao medicamento podem ocorrer e, nestes casos, necessrio buscar auxlio mdico. Importante saber: Segundo a OMS, nosso pas lder mundial em prevalncia da hansenase. Em 1991, foi assinado pelo governo brasileiro um termo de compromisso mundial, comprometendo-se a eliminar esta doena at 2010. Entretanto, a cada ano, h mais de quarenta mil novos casos tendo, entre eles, vrios indivduos em situao de deformidade irreversvel. Nos dias 24, 26 e 27 de janeiro so comemorados, respectivamente, o Dia do Hanseniano, o Dia Mundial de Combate Hansenase e o Dia Estadual de Combate Hansenase. Lepra, designao antiga desta doena, era o nome dado a doenas da pele em geral, como psorase, eczema e a prpria hansenase. Devido ao estigma dado a esta denominao e tambm ao fato de que hoje, com o avano da medicina, h nomes apropriados para cada uma destas dermatoses, este termo deixou de ser utilizado (ou, pelo menos, deveria ter sido). O MINISTRIO DA SADE ADVERTE: A automedicao pode ter efeitos indesejados e imprevistos, pois o remdio errado no s no cura como pode piorar a sade. Por Mariana Araguaia Graduada em Biologia Equipe Brasil Escola http://www.brasilescola.com/doencas/hanseniase.htm

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Concluso

Como em todo o mundo antigo, o sacerdote (cohen-membro da casta sacerdotal, que em outras culturas seria o bruxo, pag, xam, etc) que atuava como lder poltico-religioso, no podia agir como um completo ignorante (o que realmente era) diante de seu povo (principalmente se quisesse continuar ostentando tal cargo de poder, situao idntica a dos religiosos de hoje). Devia aparentar estar em contato com quem lhe dava tal alegada (por ele mesmo e mais ningum) autoridade (a divindade que ele afirmava se comunicar e representar). Tal divindade, recurso usado por ele para explicar tudo, tambm deveria proverlhe o conhecimento para a resoluo das enfermidades que aoitavam seu povo. Esse deus onisciente lhe ditava ordens e conselhos para agir diante de tal enfermidade. Neste caso especfico, podemos observar como, desde o comeo do captulo 13 (Levtico), se afirma e relata que um deus onisciente quem ordena e aconselha como agir contra a lepra (a traduo mais fiel ao termo hebreu tzaraat - usado nos textos). O sacerdote, quem fala por seu deus, declara que seu deus lhe ditava as ordens para cur-la. Apesar disso, ao longo do captulo, observando bem o texto, jamais oferece um mtodo de cura e muito menos um mtodo efetivo. (apesar de, repito, estar sendo guiado por um deus onisciente que deveria ter chegado s mesmas concluses que ele). 1 - Ao NO SABER realmente que manchas so de lepra, o sacerdote submete o paciente a uma srie de esperas para ver se avana ou no a dita lepra. Esse sacerdote deve ter observado que, em alguns casos, a lepra desaparecia devido capacidade humana de resistir bactria (que o deus onisciente no conhecia) que a causa. 2 - Depois das esperas, (segundo o texto bblico) se observa como o sacerdote ainda no sabe nem se lepra ou as que ele denomina como chaga ou chaga de lepra. O sacerdote, incapaz de defini-la, tenta aumentar o tempo de observao na tentativa de definir o que tem o enfermo e os sintomas que o deus literrio lhe dita so: 1. Furnculos e queimaduras (algo bvio, mas no determinante). 2. Pele envelhecida e pelo branco (algo que nem de longe causa lepra) 3. Calvcie ou leses no coro cabeludo o na barba (ver o ponto seguinte)

Algo totalmente contrrio aos sintomas reais da lepra: 1. 2. 3. 4. Leses cutneas de aspecto mais claro (o contrrio de Levtico 13:16-17) Diminuio da sensibilidade s temperaturas e intumescimento muscular. Maior durao na cura de leses. Debilidade muscular.

3 Mesmo depois que afirma que , continua especulando para saber se uma ou outra (Levtico 13:28-30), afirmando que tambm pode ser tinha, lepra da cabea ou da barba. 4 - O mtodo de cura que oferece continuar esperando e lavar a roupa (a qual, segundo esse sacerdote, pode tambm contagiar-se com lepra). 5 - to grande a desinformao deste sacerdote, que chega a pensar que a humidade, as manchas e os buracos que surgem nas casas, so tambm lepra e podem contagiar as pessoas. E se a casa estiver infectada, pode at infectar as casas vizinhas, de parede com

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parede. Se depois dos dias exigidos a enfermidade aumenta, o deus onisciente afirma que deve trocar as pedras infectadas por outras. 6 - A nica soluo mais ou menos eficiente (mais ou menos eficiente porque a nica coisa que soluciona o possvel contgio) que oferece esse deus onisciente isolar imundo da comunidade. O que nem de longe cura a doena e, alm disso, o faz acreditar que est sendo castigado. Ao enfermo que no conseguia curar-se. apesar de ter feito os rituais iniciais, alm de ser considerado ritualmente impuro, o que produzia no enfermo a sensao de ser um incapacitado espiritual, j que, segundo o prprio termo, estava bloqueado no mbito religioso, necessitava de nova rodada de rituais de purificao. O deus bblico (o religioso que afirmou e colocou isso por escrito), no sabia coisa alguma sobre enfermidades, mas para no parecer como um idiota inventava ritos com os quais curava tudo: pele, roupa e casas (mesmo que esses ritos jamais funcionassem). O cruel dessas afirmaes que eram dadas mediante uma suposta autoridade indiscutvel, que se alegava ser conhecedor de tudo. Desta forma o sacerdote se exime de culpa, caso no solucionasse a enfermidade e o mrito se atribui como eleito por esse ente imaginrio que afirma existir. Algo idntico ao argumento usado hoje dia pela maioria dos religiosos, para trollar os crentes palermas: 1. Se acontecem deus quis. Se no acontece, deus no quis. (os caminhos de deus so misteriosos). 2. Um argumento falacioso e incapaz de demostrar-se, pois pressupe algo que, de inicio, deveria ser demonstrado antes de us-lo: a existncia dessa divindade. Sabemos que a cincia ainda est longe de curar todas as enfermidades (porm caminha a passos largos nessa direo), mas apesar disso, j cura milhares delas (muito mais que qualquer rito religioso). Diante disso, meu conselho diante da apario de qualquer enfermidade o mesmo de Sagan: Se queres salvar teu filho da plio, podes rezar ou podes vacin-lo Aplique a cincia.

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2 - Advertncias ao crente

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Fontes:
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/ http://www.ateoyagnostico.com/

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