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Oeuvres compltes de P.-J.

Proudhon
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Proudhon, Pierre-Joseph (1809-1865). Oeuvres compltes de P.-J. Proudhon. 1850-1871.

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UVRES COMPLTES DE P.-J.


TOME XIII

PROUDHON

LA

GUERRE
ET

LA
SUR LE PRINCIPE DU

PAIX
RECHERCHES

ET

LA DES

CONSTITUTION GENS

DROIT

PAR

P.-J.

PROUDHON
Devine ou LE je te dvore. SPHINX.

NOUVELLE

DITION

TOME

PREMIER

PARIS LIBRAIRIE
15,

INTERNATIONALE
MONTMARTRE

130ULCVAItD

LACROIX,VERBOECKHOVEN Leipzig A Bruxelles, 1869


Tous droits de traduction

& Ce, et Livourne

DITEURS

et de reproduction

rservs.

LA

GUERRE
ET

LA

PAIX

EN

VENTE

CHEZ

LES

MEMES

DITEURS

UVRES 25

ANCIENNES volumes grand

COMPLTES in-18 jsus

DE 3 fr. 50

P.-J. c. le

PROUDHON volume

Ier.

IIe.

IIIe. IVe VIe

Lettre (1er et 2e Mmoire). Qu'est-ce que la proprit? Blanqui. 1 aux 2 Plaidoyer Avertissement de l'auteur propritaires; de la d'assises devant cour 3 Clbration du Besanon; 4 De la concurrence entre les chemins de fer et les dimanche; voies 5 Le Miserere. navigables; dans l'humanit. Cration de l'ordre des contradictions et Y'. de Systme conomiques. Philosophie la misre. social. Solution du problme du crdit. RsuOrganisation m de la question sociale. du Banque d'change. Banque

peuple.. sociale. au travail La Rvolution Droit et droit de proprit. sur le revenu. L'Impt 2, Si les traits 1 Du principe de 1815 VIII ont cess fdratif; d'exister. d'un rvolutionnaire. IXI. Confessions au XIXe sicle. de la Rvolution X. Ide gnrale du spculateur XII Manuel la Bourse. oprer XIIeDes Rformes dans des chemins de fer. l'exploitation et la Paix. XIII, La Guerre et XIVI. XVe. Thorie de l'impt. 2 Fdration et unit en Italie XVIe 1" Majorats littraires; 3 Nou4 Les dmocrates sur l'unit velles Observations asseritalienne; ments. fXVIIIe et XIXe. Brochures et articles de journaux depuis XVIIe, runis la premire fois articles vrier 1848 jusqu' pour 1852, du peuple, du de la du du Voix Reprsentant Peuple, peuple, Ides et capital. de 1850, rvolutionnaires. Intrt du Peuple XXe La justice du Progrs poursuivie par l'Eglise. Philosophie XXIIIe et XXIVe. De la Justice dans la Rvolution XXIe, XXIIe, et dans l'glise. XXVe. Mlanges divers. Notes de la Justice. VII.

UVRES THORIE 1 DE vol. LA DE LA

POSTHUMES PROPRIT, jsus. POLITIQUE 1 vol Les Les in-18 Evangiles, Apdtres. suivie DES

DE d'un

P.-J. plan

PROUDHON d'exposition OUVRIRES. 1 universelle. 3 fr 50 vol. 3 2

in-18 gr. CAPACIT jsus. ET RHIN. ANNOTE:

CLASSES

in-18 FRANCE LA BIBLE

grand fr. 50 fr. 4 5 50 fr. fr.

gr.

jsus. 1 fort 1 fort

vol. vol. gr.

gr.

in-18 in-18

jsus. jsus.

PABIS.

IMPRIMERIE

L.

POUPART-DAVYL,

RUE

DO

BAC,

30.

PRFACE

Je senter

demande devant Je et l'autre, son

pardon lui, supplie uvre, quelques et,

au ce mes

public qui est

franais pis, avec

d'oser un

me livre

reprdat de

l'tranger. l'auteur et de ans, ment Et vain. La une que fin vie pour de la sur moi

compatriotes, de vouloir bien

avant

de condamner sur ne s'agit l'un pas treize

entendre, Il qui,

mots mais de

d'explication. tous ceux

seulement, par

depuis

maltraits attachs d'abord,

les

vnements, ides touche et la

demeurent certaines personnalit

invincihlcchoses. de l'cri-

certaines en ce qui

France, nouvelle;

depuis je

une n'avais Les

dizaine pas ides

d'annes, besoin auxquelles,

commenc en Belgivers la aumoiti, de de elle

de venir jusque

l'apprendre. seconde elle soucier qui, parat de par

rpublique, ne mme. leur les Les gnie

elle comprendre hommes et par en

semblait plus qui lui

attache, qu'

jourd'hui et s'en

servaient mme

guidons, leurs

la diversit le mouvement,

opinions,
I.

personnifiaient

elle

PRFACE

les aprs

repousse la

leur rvolution

parole de les leur

l'importune. fvrier, derniers a dit et, parurent en Arrire pout ne peut malgr des la. France et sont

Ceux-l un date, lui ma part, point en il est Le

surtout moment sont

qui, s'tre

imposs antipathiques. Je gne. vie les cliner ch, que sa sont et 93, lui le

la

nation, Elle ce

devenus

conois De des arrts

revirement, volutions Le vaincu

je rars

m'y

rsila

semblables peuples.

dans

s'inscrire lui, masses. a fait socialistes Suivons-nous inflexibles; de pres qui

faux'contre forc temps lui 1848, de s'in-

de la Providence; la souverainet a tourn,

devant monde

a mara plu avoir

ce qui de

pouvons-nous, dire encore Nos curs de ne

rpublicains qui l'intresse? rests ns pas de les nous la

seulement nos aspirations vu 89

voie?

sont l'poque;

rebours nous

avaient que

sentons malgr dont ni comme est

mme illustres recueilli

manire

la gmalnous sommes hier.

nration gr les

de 1830; amnisties chang

plus

exemples, le bienfait, No2cs nous nous tions

avons ni de

n'avons aujourd'hui, Cette Aprs juge. On

d'esprit disait

maximes. ce que ce qui

Sieys,

constance tant et

justement dfaites,

condamne. nous chose

de si terribles

il y a contre

nous

l'a

dit

avec

une

franchise ont des de t

cruelle, ceux des sont

et que

les nous

plus

im-

pitoyables, regards politiques oublis. blicains du te ne ont ont Ils coup mme savent perdu t ont Il du

comme jusque-l

d'habitude, comme Les hommes les ont le nom du courant; sentiment migrs donn

avions

amis, 1848 le ceux

coreligionnaires finis, (certains dehors, faveur la leur enterrs, rpusuite est ils Ils choses

faut dedans

que

sachent du toute

d'tat, au pas sein le

d'migrs) Ils ils sont ne hors

parti.

sont

pas du De est ides

au niveau; mouvement. grandes de de

jusqu'au faites, que dans

franais. ressource et les

leur

seule le langage

cctlomnier. l'tranger,

pris

l'exil

PRFACE

3
une pense s'il de c'est qui leur ne reste, soit une dL'absjamais leur

$tne injure faut tention devoir. Quant n'appelle mort, plaise six ans,

peuvent la de bon est moi, pas tant que je j'imite en pleine et de

plus nation. sens, leur droit,

exprimer Qu'ils'se une

taisent, tincelle

patriotisme. plus que

eux,

et

en cette

dpit

des

murmures Je

de

mon

cur, faire

je le ne

condamnation. vritablement Buonarotti de

consens A aprs plaider postrit nous

me

sens le vieux

mortifi. revenant juillet, d'une La socit

Dieu trentela

bourgeoisie aux du Directoire

cause scep-

de Babeuf, tique eh les bien, Mais tures, citoyens intresse, lisme, l'glise, traire. En che quel faits le 1859, la fut taient temps deux et

livrer

fltrissures

corruptions

vince

acte de l'viction. je prends voici ce qui m'a engag, reprendre de o qui recevoir il ne ne la parole, en bonne ni et

aprs ce que part.

tant je C'est

de prie chose ni

m'savenmes qui de dplaisir Au conconles

s'agit saurait pas

de

rpublique. le moindre proprit.

socia

causer mme

l'Empereur,

la

la

guerre prend

clate parti de cette que sur multitude politique incertitude. plus

entre pour

le les

Pimont Pimontais.

et

l'Autri.On sait :,les mme eu

France le

rsultat accomplis,

campagne l'opinion

foudroyante n'avait Encore pas

de se former ans, morale, complte n'est la

l'entreprise. des et esprits

aujourd'hui, reste, .quant

aprs

est

la valeur dans que et la tilisme, pas de au la plus la guerre

historique Bien sicle socit les des

de l'vnement, gens trouvent des au et armes

de notre peu une

la gloire livre

conqute qui profit.

touchent sait ce que aux

mercanne croit

cotent questions ce n'est

batailles, de nationalit, la critique

Quant et

d'unit, de La per-

frontires, de dire

autres, la

faire est

sonne

que

contradiction

partout.

nationa-

PRFACE

lit

paratrait

tout autant

fait d'intrts

respectable qui la par

peut-tre, nient les uns, que est politique une de

si elle prjugs rprouve intersi haute de,bon chemin

ne

rencontrait qui par l'affirment; les autres

l'unit, bref, tout seule c'est

acclame dans le

ce ddale raisonne positive n'y

de la

nationale, comptence, sens issue. Comme discussion, extra-dialectique nales, lorsqu'au et les puisque vnements Je sur la sur savoir

dont la

monde

avec que

chose qu'on

l'hommeni

aperoive

dcouvre

ni

tout je

le

monde, me de

en

voyant

le compte

canon de

remplacer cette manire internatiogouvernements se dtruire,

la

voulus

rendre

rsoudre fait agir

les peuples ils

difficults et

ce de

qui

lieu la

se convaincre tait aux

travaillent

parole

vnements,

chercher

ce que

signifiaient. donc, l'Autriche, et sa lgitime des je comme leurs tant relations sur et no'n celui sans d'autres, et leur les perte histoire; de de vue sur 1815, naque

raisonnais l'Italie,

France le

influence;

traits

principe lorsque conclusions

'nationalits m'aperus, purement

des quelque

frontires honte, arbitraisecrtes,

turelles, mes res, ne

taient de mes sur autour de la

conjecturales, et antipathies

produit reposaient Je regarde faisons

sympathies principe. moi, je

et

aucun de matire cette

lis,

j'coute, me

je

m'informe. quels se et di-

Nous principes reportant de sions anciens comme cratique, de

historique, fabrication?. de voulus J'en confrres au gr de

disais-je; souvenirs romaine ce que pardon ds nous

rgissent vers 1849,

Mes l'expdition revoir demande ils leur le en la

l'poque je

la guerre alors

de Hongrie, de ces vnements. et depuis, allguer raison

mes lors, dmolambeau

collaborateurs ils ont mais fait

parlaient inclination moindre un mot,

sans sans que je

jamais srieuse, dans

philosophie, Et ce

sans

prin-

cipes.

constatais

presse

rpublicaine,

PRFACE

5'
conservatrice des raisons des de motifs droit,

je

le

retrouvais 'des

dans prjugs,

la

presse toujours;

intresss, jamais. La ments. pres dant phaient paix nous vestige. Je et m'adresse aux des de la

rvolution, Mais 92, ici de

pensai-je, encore mme mes que

a d

nous

laisser furent leur

quelques vaines.

lNos penphiloso-

recherches ceux qui

succdrent mais ne aux

priode pas.

impriale, mots ou etc. De

agissaient, et l bien science,

Quelques chaumires;

Guerre Les de

chteaux, sont pour pas

peuples jurisprudence,

frres,

aux ont trait

crivains

spciaux,

qui de des la

depuis paix tats, tout

Grotius et du des de la droit conl Il est mais ne les il ont que et n'a-

Hobbes

doctrinalement des mtier rvolutions ont et ont pour d de

guerre, 'des gens,

de la conqute, et qui de que aussi les par

ramener droit. les sait lire, du tel

sidrations certain est pas tout

mtaphysique auteurs vident, Leur

Dception principes; qu'ils droit des l'ont

cherch qui

trouvs. le est pas

prtendue entier du

science droit, de

gens, conu ils

dis-je? expos, joutent Les principes philosophie son que sion fleur et les qui

corps un

qu'ils

chafaudage crance.

fictions

auxquelles

eux-mmes existent l'me de

principes sont

cependant, l'histoire. toute tout chose fait

disais-je C'est un

toujours. axiome ide, de

Les la

moderne et sa loi; ne seide. le papillon. produit Le

que que dans

a son adquat qui a la qui ne

partant ide;

principe rien d'une et le

est

une soit

l'univers qui roule les ides

l'exprescomme le chaos travers la son guerre prinloi de la

caillou Ce les sont

sienne, agitent

fcondent; et pas mme il

ides

mnent

l'humanit Comment son ide,

rvolutions

les

catastrophes. suprieure, et la aussi du

n'aurait-elle cipe, la de

sa raison que y en le travail a une

libert? combat.

Il y a une Les

tempte,

principes

PRFACE

seuls prsident rection trouve

font

la vie

des

peuples des Ces

et la moralit tats,

des

constitutions, et la rsuret France, ne les ni

au mouvement des point. socits. Personne

la mort je les

principes, ne me

cherche, ni de la

rpond,

de l'tranger. Chose de nous nos en effrayante progrs. vanter. des rien, roulons fut sans n'avons que, laquelle utopie. Certes, et que Elles La l'on ne de peut telles leur considrations reprocher plus toutes de avait avanc que en les d'tre rpublicaines opinions, tait celui premier de toutes Franais, point je le n'tais mot des de je cet et de me de jour, les tous termine; Zurich, et que que dans sont plus de notre poque; en on jamais, principes, de certitude politique autant nous Certainement Mais socits nous sur les il et n'en des n'est la nous vantons que pas marche sommes hypothses vivent foi, sur comme combattu rien, en sans de nous moins des pas nos dcouvertes, raison que nous aux le sur de la

avons vrai Etats mme

physiologie vons ments. civilis garanties, que rsulte pour une nous encore Nous qui

ne sarudiplus sans parce il en

au sicle entre droits. elles Et

nations sans

de foi affaires, 1848,

en rien, la est

confiance, devenue

depuis

rvolutionnaires que les dynastiques. intrts. au trait je le de n'tais doute porje ami de

conservatrices, embrassent campagne

Lombardie succd le dpit Comme

Villafranca pas je ter plus

m'abstenais, un jugement. jusqu' et dcid les au

provocations, comme rjouir; qu' je le

dmocrate, comme demi. crus fatras un saisir,

pouvais de

un du

certain

la vrit Enfin,

droit, avoir

satisfait l'nigme, dans

travers histoires, gitif bref, rayon. j'en

broussailles plus Ce obscur rayon,

juristes,

des fu-

la conscience l'ai fix, que lequel

populaire,

multipli, je prsente que

concentr; la bienmes con-

ai

compos lecteur,

crit, dans

vei1lance,du

j'espre

PRFACE

citoyens le got Passons C'est d'un s'est ne du

ne

retrouveront terroir au livre. j'ai pu engag elle. parole; juger belge.

pas

plus

la

saveur

socialiste

que

ici

que qui, pour

combien au service dml pas voit

est d'une avec

triste cause le

la

position vaincue, On on

homme attir croit plus de

quelque on li'a on rserves. on prtend

pouvoir.

sa ses

foi sesjugements; des conspirationsjusque qu'il ouvrage, ne saurait ait

se mfie dans un ses ouvrage

intentions; lgitimes

plus

Admettant que cet

fait

inoffensif, et des le

sortant avoir

du caractre pour Je le public rougirais

aspirations moindre

de l'crivain, intrt: le aux public prises un trait de

d'entretenir ides suspectes, fallait mais

mes la

tribulations terreur des

d'crivain libraires, curieuse et avec gerait d'un barreau

avec de affaisse,

s'il encore,

ne

y voir singulirement on

notre et

poque, de cur du ne se reste charl'avis du' amourm'y sou-

d'intelligence. tous de conseil, de les la

D'abord mnagements publication choisi Paris. condition parmi Quelque d'une de les

me

fit

entendre, qu'on que plus ft

imaginables, mon manuscrit les que

sur

avocats pnible censure mme

distingus mon je

cette propre mis nanmoins, amender, indiqu Mais tendre, tique L'honorable trevoir 11 faut esprits la

pralable, rectifier, tout

m'engageant ajouter, censeur. pas que avocat, des

corriger, me serait

refaire, par ce mon n'tait

supprimer,

ce qui

corrections ne refusa

que

je

devais un sans n'ai pu

m'athrappel. qu'en-

chose c'tait

l'inquisition une

jamais absolue,

condamnation par des motifs nettement en

dont

je pour que produit

substance, croire, et

conclut le. lecteur d'une ide

le rejet. sur certains d'un conque,

jugera,

l'apparition sais en

nouvelle

l'effet et son est-il

Je ne spectre. seil dcouvrirent

quels mon

monstres manuscrit

l'diteur toujours

PRFACE

d'un refus, homme des vous vous la aux la

commun et

accord comme

et

d'un

avis et mon les vous vingt

unanime, comme Aristarque .que la durant les

mon insipide. il

livre

fut Cet

dangereux, creuse, disait

creuse, questions donne assomme. proprit, conomistes, le

soulve cela cela

plus vertige, Aprs au

grosses cela avoir

unes coupe ans

autres:

respiration, fait la la guerre tombe la

la guerre Bourse, et sur de les de pola en

gouvernement, le voici la une qui,

l'glise, de propos et contre de le que loi; qui

paix, de

s'en loi.

prend C'est

jurisprudence charge pour c'est fond les juste haut de me la et gens

gens

l'Empereur! litique vrit. partie, au point de J'ai mon

Passe l'Empereur, expliqu ouvrage, des Mais

politique la quant qui entrepris, moi-mme, de de est

contraire j'avais

plus afin principes, la

dmontrer parfaite aussi

de-vue guerre. les

rgularit l'esprit

la

dernire font Je le une voir

peur,

corps,

choses que le

l'envers. prudent sentiments respecte Nous sont loin un ne de conseiller Il prter ne ajouta, saurait son plus et le en prenant de grce gnies noms, l'impa-

suppose par

libraire maison

les se

convenir ministre

qui diatribes.

pareilles au ciel,

sommes de nous. oubli, que

en

1848 ces les et

ces

temps vous uss,

Laissons dont

excentriques, ponvantails tience. Aprs d'insister. trai qualit contre mire public, J'ai d'avertir M. ce Je Hetzel, de un

juste plus

n'excitent

ddain

rapport me

d'expert, retirais fort un

il

et

peu lorsque de

digne je

moi

perplexe, homme tre me une-fin sachant se

rencon qui la

justement ne pouvait et a appel. citer ce fait, bien qui,

l'exil, de

suspect crivain,

non-recevoir en predu

condamn vis--vis

instance, de voulu le mon

voulu

charger,

me

dnoncer que,

moi-mme, s'il est des

afin mo-

gouvernement

imprial

PRFACE

ments rompt, est et

dans ,comme

l'histoire une o c'est toile la

des

nations fragile, la trangle ces

o loi

la qui

pense l'enserre,

publique il publique, Les uns par en

d'autres que nous les

loi

qui de tous

la pense

sommes autres mme par

l'un zle, elle vanter

moments-l. imbcillit, offerte. port s'il n'y Le

peur, la

par est

trahissent gouvernedans garde, les on

libert,

quand peut de se l'ordre

leur

ment esprits ne le Mais autres, l'on

imprial le culte

d'avoir jamais,

haut prend

flicitera j'oublie puisque accuse d'avoir

d'avoir qu'il c'est

donn ne

l'essor

aux

intelligences. pas d'accuser mes la raison c'est modration pareils de les que

m'appartient ce en ce qui pense France m'est et sont

moi-mme,

corrompu Tout de

publique prode

et perdu tester ma de parole. Qu'y pathique homme ainsi,,par Lecteur, J'ai connu ni le

la libert. la loyaut

permis, de la

ma

a-t-il

donc

en

ce

livre de

de

si

exorbitant, poque, ait cru

de qu'un devoir de

si

antiavocat

l'esprit d'esprit, avance, je entrepris par droit base que est pris droit droit, et tous m'en

mitoyen sceptique, l'excuteur vais de les vous

notre

libral, des le dire. un sans le le la droit droit force, comme respectable, sur dpit que ce droit des repose cela

se faire l'opinion?

jugements

rhabiliter juristes, ni est de jour aussi c'est en

droit

honteusement ni le droit n'ont force. du plus de J'ai fort, de sacr force, de la des

mgens, et

lequel civil, de la ou une

politique, ce droit

vraie soutenu, dont justice, que auquel l'cole, l'difice

solide prouv, nom est autre

ce droit chaque rel, que

le

ironie aussi de la

un

tout la a

conscience cru social. qu'elle dans

humaine, tous je tout les n'ai le J'ai

divagations en que ft la dfinitive force

temps, pas droit, protest, dit

Mais fut

pour

fit

le en

droit, tout de pa

ni qu'elle au

prfrable contre

l'intelligence. reilles erreurs.

contraire,

1.

1.

10

PRFACE

J'ai l'esprit l'hrosme J'ai voir, lement mer montr une nos

rendu industriel doit rtabli contre justicire,

hommage mais dsormais la guerre

je

l'esprit n'en cder ai

guerrier, pas moins la place antique de loi,

calomni reconnu

par que

l'industrie. prestige; qu'elle qu'il est fallt loin nous de j'ai esseritieltransforl, j'ai vers fait

dans des gens

son

l'opinion mais en

sans conseils

prtendre de guerre

tribunaux que, selon de que

toutes

probabilits, indfinie. et que un je croyais

marchons

poque Voil ce

pacification j'ai dit,

avoir du mtier.

rendu

suffi-

samment que je Au extraite fait vous Vous me

intelligible suis tromp. ami l'Appendix dans le fonds mme connaissance. incapables c'est par le cas les

pour

homme

Il parat

surplus, de

lecteur, de collges et le

lisez Diis

cette

petite

narration, poeticis qu'on et

et Heroibus aux enfants de ce d'en docteurs la loi de

expliquer saurez pourrez

sixime, trait.

trfonds dispenser Quand les

terrible prendre de la par

vous

plus loi sont

amplement devenus ments, Christ,

de de

comprendre leur parler,

raisonneJsus-

comme

faisait

paraboles.

HERCULE

Hercule, mais fort suivre disait qu'un A cette chants dont nglige, l'cole alors, tranger,

jeune l'ducation reut de la

homme, avait de Thbes. et son

illustre t, pre Outre les lois, par

dj

par

maint des

exploit, temps, de on

le malheur Amphitryon la musique, on enseignait apporte les d'autres montagnes

l'ordre comme l'criture. en Grce. de

religion venu Orphe inventait

d'Orient, remplissait la lyre

avait

poque, un autre

ses

avaient

trouv

PRFACE

11

l'art

de'forger C'tait rivalisaient

le fer un

et

d'en

fabriquer de renaissance, pour la

toutes

sortes o princes et le

d'inset pro-

truments. peuples grse Le vnt faisait tablettes, nombres, et en des d'crire sa jeune bout des

sicle d'mulation

sagesse

hros de

obit toute

avec science,

joie, divine monstres.

ne et

doutant humaine, Il prit les de la

pas un

qu'il comme style,

ne il des les

brigands se mit en

et

des devoir

d'apprendre les matre, des potes figures afin

lettres, gomtrie, mieux

la gamme sous

des

sons, du

la dicte les hymnes

de les et les

loger

mmoire,

apophthegmes

sages. Mais ce fut en vain que de Il le fils d'Amphitryon et de son s'appliqua entendement et fut cons-

de toute ces tamment d'esprit la tte

la puissance subtiles not tudes. le

sa volont ne de Lorsque fit aucun

progrs, La moindre la de

dernier

l'cole. assis

contention salle tracer d'criture la face; sortaient le long ne parles amuse d'tude, sur le ou il

l'tourdissait. penche en rptant de aux sur son leur

dans

banc, nom, le ses

il s'efforait les feu caractres lui montait ses

sable, les

signes

numration, tempes battre des Son saisir former les petits de le se gouttes

sentait de de leurs son

artres; sanglantes toute

yeux coulaient

orbites; visage. rien d'en

intelligence, analytiquement. des mots, cet

d'intuition, L'art d'assembler lequel lui un on

venait lettres, aujourd'hui Il fallait, se

art

avec pour

enfants, chaque

tait leon, Il parvint pour formaient les

casse-tte. respirer son morceau et nom, de

au

milieu dans

l'envoyer signer cela d'un son vides

rafrachir

verger. servait-il qui

HPAKAH2 cuir, graves son lettres ration, o les

encore sept

lettres

nom

taient il passait les seize de numdavan-

l'emporte-pice, Mais l'alphabet figures ce fut de aux

et dans tout

calame.

jamais Quant

duquel il ne connut aux signes

cadmen. de gomtrie,

il ne

russit

pas

12

PRFACE

tage extrme

en

saisir

le n'et

sens. rien sur trace. son

Bien

que

son

langage, les rgles

d'une de dans nombres, des un temps labya fait de force fort la sa

navet, glissaient la moindre et des

d'incorrect, cerveau, srie sans si simple

grammaire mmoire des et genres des

laisser des celle

La les

cas dans ne un bien savant

dans les se

substantifs, lui

personnes o sa raison de nous et l'art Que ils ne un de le

verbes, retrouvait spcial l'autre mprise

semblaient

rinthe chacun l'esprit du le corps. savant

don

La nature plus. l'un la promptitude le pas besoin courage le l'un fort, et la ni le

dire, ne galement pas

auront russit

de l'autre. une gamme couil soufflait La flte en d'aptte cervelle;

Hercule sa voix, vrait dans et

davantage cuivre Aux d'un ftes

monter clat

baryton les

de churs.

prodigieux,

et brisait un cornet

de Bacchus, toute il ne Son qui la ville.

immense,

tourdir Jamais, enfin, sacres. condisciples, il riait de

la lyre ni

l'agaaient. danser faisait Le les rire premier le d'un sa an.

sut

marcher

rang prendre

danses ses

incapacit l'appelaient de monde. rien. plus sa

de taureau. au demeurant, Au revanche, et sa les des force plus tait bout

la duret du

meilleur Hercule qui athltes, dj

compagnon ne savait

absolument celle des d'une son _un

En

taille,

dpassait s'tait son accrue courage,

grands

forts

demi-tte adresse jeu et tous pour lanc le renvertenailles faire sept forc pieds Les lui au

surhumaine galaient sa

exercices, un de en lui saisir tordant

force.. par par Ses deux les

C'tait

d'arrter galop ser ses

char un le

tran taureau cou.

chevaux cornes taient et

de des

mains

cuisses,

longues lieues suite la mme

et fortes, en

infatigables. heures, C'est passait prise, fois ainsi pour l'avait dompts

Il pouvait et qu'il avoir apprivoise. s'attachaient fournir avait des

quarante-cinq jours sur le de

dix-huit

carrire. .qui

Mnale

une

biche, l'ayant

d'airain. animaux

Hercule, qu'il avait

une

PRFACE

13

lui, a pas

et

seraient d'.amour.

morts comme

plutt l'amour

que

de

le

quitter. les

Il

n'y

qu'inspirent

hommes

forts. Il s'tait homme les qu'il viens, ans lion, ou flches tua les de construit force taient un ordinaire comme arc, bard avait des de lames peine piques. de aire la d'acier, et cet antdiluporc de de deux un les des des s'en corps, yeuse, et o et s'lance d'un avait et t seul t crase au de qu'un dont arc

soulever, C'est vautours un fort anne, avec

Stymphalides, d'enlever dans

espce leur dans chaque cent

capables une

gnisse. du tribut

Il y avait, pays, d'au qui, moins et

Nme, sur

la terreur un veaux, avait tenu

levait sans parler

bouveries vaches, fois on

bufs, menu ne savait

poulains conseil dit de sa garni de fer. qu'il

autre et le l'on

gibier.

Bien

comment corps

dfaire. arm durci fortes le lion, o

Hercule seulement au feu,

combattrait C'tait large entre coups bond et le tronc paisse dans le

masse. d'une Hercule l'insulte d'un

d'une virole fourr

pointes

tait mosur coup.

le provoque, le carnassier,

de pierres,

ment Hercule, La par un tte

gigantesque, et l'abat

celui-ci de l'animal,

le frappe large

au d'une

vol,

coude, si elle

broye sous

la terrible rocher De tous soutint, Mainte un tomb les

massue, du haut

comme de la

montagne. le plus de vu Lerne, l'affreux dans dvorait. la terre surprendre ne pesait pas glorieux contre reptile ses un fut celui

combats dans fois fort le

d'Hercule, marais on avait

qu'il serpent. taureau,

norme saisir un puis vi-

cheval, son antre

l'touffer o il le

nuds, Nulle force

l'entraner vante Hercule tion

dans ne semblait avait mais,

pouvoir pens d'abord qu'un

dlivrer le buf

de

ce

monstre. sa diges l'efles mau-

dans plus

outre qu'une d'un des

boa froyable vais propos Hercule avait

grenouille certain envieux, Lachis, le

une

couleuvre

envieux firent

d'Hercule, ce pro-'

renoncer

14

PRFACE

jet. de assez sa

Comme massue dure, du

il

se trop

dfiait, lgre d'une

pour son

une gr

semblable trop de qu'il fer, prit

expdition courte, longue, soin de et pas grosse, forger le

il fit poids et qu'il

choix de deux

verge

flexible, lui-mme, batteur vtement repaire un trait,

hommes,

manuvrait son flau.

deux Ainsi fut celui-ci,

mains, arm, attaquer partant fond le ct, lion de

comme sans dans autre

de

bl que

manuvre sa ceinture Au un

Hercule moment o

son

le

serpent. avec Hercule, pas le un boa et

comme sur son

sifflement qui frisson. avec ceux tant qui avait

pouvantable, jou avec de

ennemi, n'prouva le travers,

Nme, par lui

Se jetant d'adresse de loin s'il Tu entre de la

il frappa, force, le coup pas bras, qu'il

et

de

brisa Ovirent Lachis dit-il touffas revers cervelle dans

l'pine, tomber

que

regardaient et t

combat en deux.

le serpent

comme aussitt

s'approchant Hercule, ce de pauvre ses jaillit, les boues tous une doigts, et de les sorte il voyait dpassait sa sous et se de et proie le ventre lance en autour le de

n'aurais tes Terre. contre enfoui,

essay, tu d'un la

l'touffer fils

comme

Ante, envoya

Hercule le rocher

Lachis fut

dnigreur

avec

l'hydre, en

Lerne. hros, ds qu'il se trouvait face de

Comme l'ennemi, Sur-le-champ ligence vage de la alors saisit corne croupe,

d'inspiration ce celle la gorge; de son fuyant de en sait et certaine rflexion mais qui en qu'il des

s'emparait y avait plus le faire Le donne

d'Hercule. son chat son intelsaucoup

habiles..

taureau

adversaire; son sa double

le cheval

tourne

serpent l'homme l'adresse science vient aux que

glisse

victime se toute quelle ne le lui

de sabot; le coup et l'touffe. Ainsi le courage, d'une il lui con-

combat, la force,

runissent circonstance, tactique sert de le qu'

immdiate d'employer. autres ses les militaires

La intentions

expliquer ce ne

gnie

la guerre, coup d'il,

nomment

simplement

PRFACE

15

s'enseigne absolument On conoit si bien pas des tabli voyageurs. broya lure le fit beau anciens dans

point comme que

aux

coles on nat

et pote. les

l'on

nat

hros

et

capitaine

lesbrigands, et

gants, qu'ils chef

lespirates, fussent, barbare, dmesure, et

si forts, n'avaient de la race

retranchs jeu avec

si nombreux Certain d'une o bern il par dans pour de chair

Hercule.

Plasges, un Hercule passage

stature dtroussait lui ses ses

s'tait scalpait lutte chevetyran le leur les lui

le dfia bras, palefreniers. et

la

coeur

en

le

serrant

de sa Un

un chasse-mouches ses tout ainsi les chevaux vivant. bientt routes seul fait furent avec

nourrissait fit dvorer Il eut qu'il pelait ches. contentant nemi. que par Malgr princesses tenu se ves guerre, lire monter rigueur, conqurir ne lui il disait-il Sa sa

humaine

Hercule

la police sres. sa

par De

toute toutes son saluait

la

Grce. parts on et ses

Tant l'apflse l'engale

vcut,

il partait Son expdition pour rputation bonhomie. ses de

massue il

arc ses fait n'tait

termine, rcompense s'tendait au

htes, sur

toute

du loin,

butin et

minents la Grce,

services, aucune vcut Pas en une ne

et

bien lui et

que,

parmi

les

certainement il ne qu'il avait sut pas sau la savais savais

Hercule un offrit trne. de

avnturier des villes prince. politique. modestie. avocat, matre prix. Le dieux,

le prendre rien une

pour la

Invincible Si Si je je

n'entendait avec

touchante l'ambitieux le de

cbeval! de l'anne une aprs des

disait

Robespierre. annona tait y avoir tragdie, lves. laurats.

A la fin ses lves

scolaire,

de l'cole programme il devait Une joue parles des

distribution un sacrifice et

magnifique des de Le danses,

aux

chants du

de la

dclamation. serait couronnement

la composition tout Au se terminerait jour indiqu,

professeur, par toute la le

ville

se rendit

la crmonie.

16

PRFACE

Sur

une

estrade d'un l'orchestre arc

entoure de

de triomphe,

guirlandes taient les yeux lves les sur plac dirig et que

de verdure placs droite. noms un un les faisant aimables chacun tout des les Des

et

sur-

monte trats sons une

magiscus-

gauche, tous les

prsentaient pile de

vainqueurs de marbre

couronnes

reposait on avait avait exercices sujets, exception, parents,

trpied autel, tudes valoir

au devant des parfums.

de l'estrade, Le variant aptitudes pu tous, des sans Les matre les

o brlaient avec les jeunes au le tant diffgens moins monde

d'habilet, rentes avaient une tait

ces

obtenir les enfants,

rcompense. heureux. seul pour mme arc,

Hercule prouesses, avait avec sa pas son main, aux Un avait Un quatre

n'avait tant accord de

point services une une

de

prix.

Pour le

toutes matre Il pose paules, un ne

ses lui

gratuits, mention baliste,

honorable. sa ses massue larges comme sanglier longues du boa, gant sept

arrive sur sa jeune

semblable de

la peau pieds esclave tu et

Nme

couvrant qui la le hure

biche chien. qu'il palmes. scalp; comme Ds cule. croire et ble des des

d'airain, portait dont agitait tranaient les

suivait du

d'Arcadie, de qu'il fois deux avait grande

dfenses la la chevelure peau

taient

autre

du

Hercule. qu'il Salut que plus le parut, au noble le fils peuple Jupiter! Amphitryon chevaliers un dans le l, pareil lesquels de taille fils. de Les la se mit crier personne l'un Grce, filles plus ne pouvait sa du puissante taureau en ne signe des Bravo ne plus et t Hervoulait braves capa-

robustes

d'engendrer bouquets, que tait sa

jeunes

lui jetaient galante lire. memde de Mafte. pas

se trouvait monstres hroque, comme une celle

d'une

devise, Il brure, rthon

dompteur avec sa

chevelure autour du

frise front,

bandelette au matre,

Pourquoi,

demanda-t-il

m'as-tu

PRFACE

11

dcern Tu de jeune n'en pre, Apollon Et

de ne

couronne, sais rien, tu enfants, de toute ne lui

et

m'humilies-tu le pdagogue mme en est les

devant tu classes. plus charrue tes

la

ville refuses

rpondit pas

t'instruire; de ces sauras o et tu les

suis en ta trois vie. de

Le que de

plus tu ton

jours, Ta place retourner

apprend la avec

feras Muses de furieux,

bien te rire. d'un triomphe brise un

esclaves.

repoussent.

l'assistance

Hercule, renverse l'autel nes, fait des de le du boa, le le l'arc

coup

de

pied les

enfonce bancs,

l'estrade, les les feu. force la ainsi siges couronEnsuite dans gueule accomdevait la du

de

culbute le trpied, et le fait

parfums, tout matre la coiffe tte de

disperse du de par et, sous fuient se tient

monceau, d'cole,

demande entrer sortant

il saisit peau serpent, mod, se les sonne Le d'Hercule splendide; la desse faire coliers

de l'homme la hure des Les le du

sanglier,

suspend la

l'un

peupliers femmes peuple

lesquels pouvantes l'cart

distribution. s'clipsent affronter arrive la digne

per-

n'ose tumulte

la colre jusqu'au Alcmne. Elle de elle l'ge vient,

d'Hercule. palais, Elle mr, dit un avait on o t l'et mot mais tait d'une prise fil's, la mre beaut pour dont

parvenue de en la force.

son pour

la rage, en que sanglots.

prsence Alors cet

sa mre; demande Celui-ci pour la

tombe, au matre, s'excuse princesse, ce qu'un tant que prix que de tu

clater ce mieux, peut magnalui

demi-mort, de mais son ne ce sec. figure es, de que

signifie de

esclandre. respect son n'est un lui ton n'ait fils, fils,

proteste dissimuler nime

son que

ce puissant, tout de rire, Sot cole besoin descends-moi un

superbe, fruit la

Hercule, peine

aprs clat dit

Alcmne, du matre

contenant lui semblait

drle, dans la ville

n'tablis-

sais-tu Crois-tu cats

aussi que

gymnastique? et tes d'avotudes

musiciens

? Allons,

mon

ce pdant;

18

PRFACE

sont

acheves. jets

Et au

c'est

toi,

ajouta-t-elle qui as filles aventure plus et qui tard furent toute

en remport de

parcourant le premier

les

bouquets prix. Ce les jeux fut

hros, des de jeunes cette

au jugement la suite

Thbes. qu'Hercule institua nmens, pendant A ces jeux de leur Hrodote par grec, ses odes. tales

olympiques, les suite et bien histoire hommes, Le peut, et son les que, droit. hommes

imits

dans

les

pythiques, une-longue les lent, y lut historiens aussi son

isthmiques, de les que sicles, potes les Pindare ex premier, l'occasion, si elle a sa quo,

clbrs, la Grce. montre

dans

venaientfaire de rendit leur

athltes s'y

vigueur. fameux

Deux et la Homre. force

crrent bafou avoir raison, dans plus

l'idal sa

Hercule prouva que que

force-,

d'esprit elle a gnie de par

l'esprit

mme, aussi hros, cls la

consquent les si-

L'autre forts, applaudit

consacra et depuis

son plus

clbrer vingt-cinq

postrit qu'on du barreau sur le ce

ses lire, Paris, mythe. et qui

chants. a scandalis autre chose individualit bonasse, tat, dans les le seul l'une qu'un des c-

L'ouvrage lbrits mentaire tive

va de vieux

n'est L'tat,

comcollecmais droit toute

peuple, c'est est et le tout droit

multitude Hercule. de la

ignorante, D'tat force;

indomptable, reconnu libert source. parce interdire vouloir, de l'ide. et sans rer. ramper d'os, que la comme Mais nous la n'en

masses de scandale dit, beau faut-il

droit l un de

proviennent quoi faire

galement crier qui au le est

cette ? Et lui de lois chair

Y a-t-il c'est

rvolutionnaire ? Ah esprits, la en nature, mme et, pas certes nous en temps s'il moins nous comme se

publicit de purs puisque a soumis reconnatre, vaudrons des

il rgir

nous seules de

par

les

nous

faisaut

la force, peut, parce nous qu'au nous Hercules.

sachons, en empalieu comporter de

honte, Nous

comme

Pygmes,

saurons des

gnreusement,

l'occasion,

PRFACE

19

Cependant, belle sont ment veux plbien assises Voil qu'on voir de chose de la

qu'on mais

ne

s'y

trompe est

pas: fini.

L'hrosme et elle droit plus ses

fut

une

l'hrosme

Hercule force du

pareils

la J'estime mythologie. sur la terre le rgne inaugur pour que la mon n'essaye souveraine. de guerre livre. pas nom Ce de l'Hercule que de Je ne veux

a glorieusemais je n'en

pas

pas

de l'Hercule pas plus des

gouvernemental, celles le de rfute, sous ou odieux des que des la

Sainte-Vehme. si l'on fins de peut; mais

Qu'on l'touffer

non-recegouver-

tires

du

de l'auteur aussi

convenances ridicule.

nementales.

serait

Ixelles-lez-Bruxelles,

le,

mars

1861.

ESSAIS

DE

PHILOSOPHIE
N' 13
ET 14

PRATIQUE

LA GUERRE
SUR LE PRINCIPE
DU DEOIT

ET LA PAIX
& LA CONSTITUTION
DES GENS

RECIIERCHES

LIVRE
PHNOMNOLOGIE

PREMIER
DE LA GUERRE

L'ternel

est

un Mose.

guerrier.

SOMMAIRE que la religion et la justice, est, dans l'humanit, un phnomne un fait de la vie morale bien plutt interne qu'externe, et passionnelle. C'est pour cette raison que plus que de la vie physique et par les philosophes, sur les la guerre, toujours juge, par le vulgaire n'a jamais t comprise, si ce n'est peut-tre dans les temps Tout cependant dans notre nature la suppose, tout en implique hroques. est divine, la prsence aussi bien que la notion. La guerre c'est--dire essentielle la vie, la production mme de l'homme et de primordiale, apparences, la socit. brasse vlent plus Elle a son foyer dans dans son ide l'universalit aux justice, les profondeurs des rapports de la conscience, et emhumains. Par elle se rde l'histoire, nos facults les conomie sociale, poliLa guerre, de mme

et s'expriment, leves religion,

premiers

jours posie, beaux-arts,

22

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

noblesse, tique, gouvernement, aux poques les subsquentes, les tats nrent, s'quilibrent, son empire, l'ide de la la libert trouve

Par royaut, proprit. bourgeoisie, elle, murs les nations se retrempent, se rgle progrs se poursuit, la justice tablit ses garanties rien du pass Supprimez, par hypothse, ni du prsent du genre huaurait on ne pu tre la socit tombe ne dans le vide aucune

il ne'reste guerre, main. On ne conoit pas ce que sans elle La civilisation devine peut devenir. pas ce qu'elle son mouvement antrieur est un mythe auquel

correspond

son dveloppement une inconnue ultrieur, ralit; qu'aucune philosophie ne saurait sans la guerre, ne se comLa paix elle-mme, enfin, dgager. elle est dpourvue de vade positif et de vrai, elle n'a rien prend pas; l'humanit fait la leur et de signification c'est UN NANT. Cependant et tend de guerre nes fondamentales blme qui toutes ses forces aspirations de ces la paix. recherches. Contradiction de la entre socit. les donProet les

authentiques

en rsulte

Objet

CHAPITRE

PREMIER

DE

LA

PHNOMNAUT

DE

LA

GUERRE

Je je lui

ne dise

pense ce que

pas que la les

qu'aucun c'est,

de

mes

lecteurs ou

ait

besoin

que

physiquement Tout pour en le monde avoir bon t

empiriquement une ide

parlant, quelconque pour faite. Ce et sur en

guerre. uns mainte de connat dire

en possde tmoins, nombre pour

d'autres l'avoir

avoir

lu

relation, l. pas, que

Nous que

partirons l'on ne

beaucoup les militaires,

prs,

aussi

bien, lc'est c'est

ce point et

j'ose

historiens, commune, de la par guerre consquent dans

gistes la sa le

publicistes, essentiellement

partagent

l'ignorance juridique, son ide:

nature,

phnomnalit rle, positif de dans la nous faits batailles, tudient vertu savons et gestes le et

morale, autant l'humanit, dveloppement jusque de la que

c'est qu'elle

lgitime, dans de la se ses la

joue

la reli-

constitution gieuses, dans que aux des gents

manifestations pense des en civilisatrice, nations. trs-peu scne, Les d'autres au plus

dans guerre

flicit rduit,

Ce prs, bruit dilis'oc-

extrieurs, l'rasement la stratgie et

la mise des la victimes. tactique;

24

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

cupent ce le que nies saisir dans ralit. pure et en le que rituel les du la sa

des

formalits

toutes la police, mais droit ne qui

choses les ne peines, sont

qui

sont sont

la guerre la la les justice, guerre crmo

la procdure, la religion, du formules culte guerre conscience, C'est raison observer mot. parlent, Mais l, et de les la

pas

plus ou n'a dans

sont

le droit, encore intime,

religion. dans sa

Personne pense le c'est

cherch sa raison, mode la guerre

tranchns cependant, la conscience

mot, dans

dans cette

sa

haute

sphre

la

qu'il peine

faut de

tudier n'en

pripties,

savoirjamais

premier Les auteurs guerre.

en qui les de

balbutiant, a la lus sait il

du que faut

droit par

et ces

des

lois

de droit

la

mots unicer-

de la guerre, certaines rserves droit positif, et du civil les est

lois

guerre, apportes

entendre svices,

quement taines un qui, la du

restrictions conventionnelles propre consacr vaincu s'impose juristes, une au la le droit contradiction qu'il srieux. qui de est en la

aux

d'humanit, force par la et manant,

nullement d'elle; s'imposerait que du le jugement plaideur au sens termes, ridicule, et d'aprs il n'y moralit dlitune able ta pas dans la lui guerre refuNous en plus ce qui de les droit

manifest conscience tribunal Selon du mot, un de

victoire, titre

mme

conscience de la

bout. tral fiction, surde, moignage droit actes des ser nous concerne que tait volont ne

guerre, les

dans serait En puril, ralit, ont pas crit, de

euphmisme, prendre de tous au

ceux pas ce qui

de la de la

guerre, force

pense,

videmment par toute de nos cent qui de du

rduire consquent spiritualit. progrs fois

dmonstrations phnomnalit et guerre, les

matrielles, morale, titre, sommes pour haute

toute

vantons, la l'taient la

juste nous barbares,

grossiers la guerre et de la

moins la justice

manifestation des dieux.

la plus

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

25
crmonies la du messe, la chose seuqui

Qui culte, les

n'aurait le baptme,

vu la

de

la

religion la l'eau du monde. sont que,

que

les

communion,

confirmation, bnite, La

vpres,

les Pas

processions, le moins ses actes bien au

connaitrait-il religion est visibles lien se manifestent l'eau, ornements partie du ils ne tout religion le pain, sacerculte,

religion? tout lementunit au

intrieure l'esprit,

immatriels, par l'inexplicable ils que les fassent religieuse; de pralable Or, humaine appartient, l'observation sicle, dans les cet mieux esprit pour la religion de la

le monde moyen les etc. de

moral signes

monde sensibles,

physique; tels

l'huile, dotaux, ne

chants, Ces

les

gnuflexions,

constituent de rien c'est les il

bien qu'ils signes, pas la phnomnalit pour l'intelligence

serau qui la dire

viraient contraire, en rend

l'intelligence intelligibles. tudier l'me religieuse mais que notre

signes faut

comprendre ce qui non veut point psycholoqu'aucun la dans qu'il en religion, la

religion, que la

phnomnalit physique, c'est l'ont parce prcd, qu'il l'a en aussi a

l'observation gique. ceux c'est science, comme et lisme gieux De extrieur, la force que et de Et qui

de

a tudi cherch mieux l'importance malgr le il peut

parce qu'il

sources

con-

comprise, et la haute

a jug

il convenait peut-tre, de l'incrdulit,

signification, du rationaplus reli-

dveloppement se dire encore

le

tous. qui l'audience, arme, Pas la prison, davantage. Ses interne, Quant on l'appareil puisse arriver lui-mme La actes par n'aurait la vu toge de et la la justice toque etc., est, que des l'appareil magistrats la

mme,

l'chafaud, justice se passent

connatrait-il la religion, la conscience seule loin de de que la les par justice,

justice? chose

comme dans peut bien

intrieure.

l'observation teindre. spectacle on ne

consquent, judiciaire, l'intelligence qu' l'aide

atce

le comprend
1.

la justice
2

ce

26

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

qui gion, aux la

signifie il faut

que

pour

celle-ci, la tribunaux. ne s'est

de

mme

que non

pour s'en

la

reli-

interroger des

conscience, A aucune

rapporter plus qu' apou, poque

solennits ntre, dont mieux le droit

poque du

la justice se plaisait dire, n'a

dpouille

symbolique formaliste, aucune

pareil pour aussi,

l'entourer des

l'esprit anciens;

plastique, t l'objet

d'tudes de

aussi nous

approfondies. connaissons Il relative suest

S'ensuit-il, mieux permis qu' prieurs A role ces et

demanderez-vous, le droit, de que nous Notre en pres. exemples Ce on ne et qui, du qui ce l'art et conscience, que est s'arrte ainsi au vue, armes, des a rapport de rend qui verbe raison entrane et de que les guerre. ce le

ce que

respections

davantage? actuelle n'est nous

le croire.

dcadence

nous-mmes; nos deux

dernire

analyse,

sommes

pourrait sont des par pas

ajouter les sons pas

celui du plus

de la larynx, que les

pales cale

de l'criture.

articulations ractres secret c'est et de la du de

de la langue l'alphabet,

lvres,

eux-mmes, Tout procds au

donnent contraire, la parole que dans son

langage,

humain. des cette d'crire,

pense

de

l'criture

consquence a ses lois

la les

grammaire, conceptions dans les la coles Il en qu'on on ne

parler

oprations et

l'entendement, n'est pas prcisment

foyer dans

se forment de la

grands On des ne

crivains. la connat et la pas, des le tant siges; mou-

matrialisme parce qu'on canons, les qu'on a des dits

batailles sur compte

l'a

pas des

a suivi fait le

carte des

vement des ou les tgie place dans et les

hommes,

chevaux, qu'on puissances et la

gargousses, et avant contredits la et

des

havre-sacs, entre La ont vin, le du straleur

changs

belligrantes taetique, la guerre, comme dans la

dclaration. la chicane, le

diplomatie comme le l'eau,

dans le culte; chanes,

le pain,

l'huile, cachot larynx

gendarme

et l'huissier, comme les sons

la justice

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

21

et

:les

caractres Mais deux mme veulent est une tout armes aprs

d'criture cela qui avoir braves un ne

dans rvle de

les soi

manifestations aucune on peut ce qu'ils ide. se que

de En defont

l'esprit. voyant mander, et c'e que

s'entr'gorgent, lu leurs gens exercice, une ou de manifestes, si un ce

ces joute, judiciaire,

nomment aux dieux, un

bataille une acte fluence

sacrifice de

excution

exprience dmence,

physique, sousl'in-

de somnambulisme de l'opium ou en rien les lgistes, les la fait cette simplement pousss et des pour est par injures une par de

accompli

l'alcool. les actes mais suite, gens qu'on est pas de de matriels l'explication les historiens, savoir, dsaccord elle signique se qu'ils un mot, ce ce que qui, les quese que le de Il de la lutte qu'en les

Non-seulement, n'expriment donnent hommes que l'on

effet,

eux-mmes, et, potes guerre et leur les

d'tat, se

guerre, est une mme en

parce n'en les

d'intrts, fierait chiens; rellent, dchirent la guerre

explication que la

hommes, et la

jalousie en

gourmandise, aux coups; en

viennent pour un

femelle, de et pure les

os; Or,

un.fait

bestialit. faits dmentent, moral et

c'est et

sentiment la est part

universel d'un tre de

intelligent, quelque

libre, que l'on

rpugne. se targue, et et

impossible,

misanthropie sous ce rapport,

d'assimiler brute; plement comme montrer obirait de ses Puis verbiage nous rer

entirement, impossible, la si guerre l'humanit tour tour dis-je, une

l'homme purement d'ordre

la

de

rapporter

sim-

passionnalit tout ou sa bte conscience

infrieur, scinder, selon qu'elle se

pouvait ange

fait froce, ou

se

exclusivement apptits. donc des instruire, la guerre, que ni le et seul

l'irascibilit

matrialisme des diplomates, nous que le reste

des

militaires, ne c'est et la sauraient de

ni

le ici

lgistes un de

parti

consid-

mme

culte

procdure,

28

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

comme par plus

la

manifestation d'en aux

d'un demander

acte les du

de

notre et

vie les aux des

interne lois, rcits non de aux strala con-

consquent seulement

formes dehors,

l'exprience

l'historien, factums tge, science, Au de mais du

descriptions

enthousiastes aux surtout, aux

potes, du de

plnipotentiaire, aussi, mais

combinaisons rvlations

l'observation premier et instants, il ne ne sera pas ni abord, de sang. carter peu ne la

psychologique. guerre Que de surpris pensons ne forme La le ne lecteur son tout rien pas esprit rveille veuille ces que des bien, images de la voir ides pour luguque et

malheur

quelques bres nous que

l'heure qui ne

faisons

suppose, vaste, le

notre

entendement catgorie. comme raison, le beau, loi

de plus comme

de plus temps et forme de

indispensable l'espace, de notre esthtique mettre nature, en la notre

guerre, et

le juste de notre

l'utile, une

est

une

une C'est pratique

me,

condition spculatif, nous plus avons fond

existence. et

ce de

caractre la d'en guerre,

universel, que

la

lumire, cause et

avant les lois.

rechercher

CHAPITRE

II

LA

GUERRE

EST

UN

FAIT

DIVIN

Chez comme J'appelle diatement spontanit en autres

tous un fait

les

peuples, divin. tout

la

guerre

se

prsente

l'origine

divin de de termes, ou du de qu'on servant la

ce qui

dans cratrice,

la nature dans

procde l'homme J'appelle en srie, doute. aux de

immde divin, dehors de de divin la

puissance l'esprit tout d

ou de ce

la

conscience. se initial produisant la ni

qui,

la srie, la part

terme ni il et

n'admet Le

philosophe vive lui force adresse,

question, ne ne rpond souffre

s'impose gations tions.

point pas

interro-

dmonstra-

L'apparition vient D'o l'ignore. s'accroche prience, elle resterait La

de l'homme l'homme, gnration fatalement, et quand encore ce le fait nous pour mystre, mme en

sur effet?

le

globe

est

un est-il

fait venu?

divin. On

Comment laquelle prcisment citer

spontane, n'est en point

la spculation un fait d'exdes exemples, la

pourrions

nous la de

inintelligible. divinit notre de terrestre

Si jamais notre origine existence


2.

science sera

pntre recule,
1.

30
cessera cration mieux Le table lyse, tre. voluant, consquent l'empire libre Je te du arbitre. dis jusqu' et donc que d'tre de connues quoi notre

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

divin; notre

ce globe,

sera celle nous

un

fait

scientifique. n'en du

Mais seront miracle. invipar du l'anamys-

la pas

de l'univers, ce sera toujours est laisse par qui, des l

pour que

miracle, de

nous Ce srier,

fassions, qui se sort les faits et

l'involucre aborder mme se espces,

science. classer, range

dfinir, Il se

parmi des prises ds

diffrenciant, offrant tombent par sous et du

formant mille savoir,

genres lors

l'entendement, relvent de la

raison

la

guerre pour nous

est, une

du

moins

qu'elle tour

est

res tour et de de une

prsent maudite, au et

chose

divine d'accusations

clbre pangyriques; notre

sujet fond,

inpuisable

soustraite

jusqu'ici notre raison

l'empire comme

volont,

impntrable

thophanie. Mais Si la que le en quoi consiste ainsi des que cette je des combats catgorie la colre, serait sicles et aurait de de divinit le disais passions, que des la de la tout des se guerre n'tait elle les btes; aniun lieu ne

guerre, conflit

l'heure, intrts, livrent

forces, pas des la

se distinguerait elle males effet de sous respect guerre faire rentrerait ce serait,

dans

manifestations haine, dit. elle la la luxure, Il y a mme aurait conscience. de faire

comme vital, depuis

de l'orgasme croire l'action de que

et tout bien de des

disparu Par la de le des

combine lui-mme, l'homme, de et des

la raison

l'homme comme vivre dans

cess le

il a cess la

manger, d'adorer

esclave,

promiscuit,

crocodiles Mais ment dide Quel

serpents. dans la guerre autre chose la de des c'est plus un l-

il existe moral, qui mme

fait temps

d'elle.la la La plus

manifestation horrible

splenespce. derniers

et est

en cet

notre trois

lment?

jurisprudence

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

31
le parti de d'ailla guerre ncessaile noir ne de des le

sicles, nier. leurs chez rement peuvent cet actes axiome, de Elle

hors pose

d'tat comme

de

le

dcouvrir, cette

a pris

axiome,

jurisprudence que est et la

si estimable, l'une au injuste, tre moins

si digne des

de reconnaissance, parties dit-elle, belligrantes, que temps. faits aux de le blanc Puis, guerre,

attendu, justes elle en assimile

mme les partie

faveur

partie de

brigandage, contre la loi civile. estjuste ou l un une et dont le

moyens et le le

contrainte de selon logiquement et je proumauque

qu'autorise, vaise foi,

malfaiteur En sorte ouinjuste, sclrat. thorie nous La Or, gratuite, que

dbiteur guerrier, tre

la causequ'ilsert rput verai tie et par un que les hros c'est faits,

doit je

soutiens hautement la on par

dmendangereuse verra, ses motifs, la

dmontrerons guerre, par son comme ide,

profonde guerre, son ses que but formes, de juste,

immoralit. par avou, sa

vraie par ..de ct ment, un et

nature, la

par

tendance n'est est, des

minemment pas parts ce mme plus et qui

juridique injuste ncessairefait d'elle d'un

non-seulement l'autre, vertueuse, d'ordre hauteur elle

deux sainte,

morale, divin, d'une je

phnomne l'lve la

dirai

miraculeux,

religion. en du

La parce La

guerre qu'elle guerre

est est est et

divine une loi

elle-mme, monde. la non gloire moins

dit

de

Maistre,

divine dans l'attrait

dans

mystrieuse inexplicable

qui qui

l'environne, nous La grands rarement leur sion La y porte. guerre

est

divine mme dans ne peut

dans aux

la

protection plus hasardeux, et

accorde qui

aux sont

capitaines, frapps

les

combats, s'accrotre,

seulement et que

lorsque leur mis-

renomme est finie. est

plus

guerre

divine

par

la

manire

dont

elle

se d-

32

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

clare.

Combien sont est aux

ceux entrans divine

qu'on

regarde par les ses des

comme circonstances rsultats, hommes.

les

auteurs

de

la guerre La guerre

par

qui

chappent

absolument

spculations

Ainsi mille listes sant du fois que

parle dans

de

Maistre, sa

le grand que De de parce

thosophe, les Maistre soi-disant le

plus

profond rationafaivolonts

thosophie scandalise. une sorte

sa parole guerre et

premier, des n'y

de la Ciel,

manifestation qu'il la mme anime voil avoue quelque religion ferveur, les ce

prcisment qu'il

rien chose. et la la

com-

prendre, La mme

a montr conscience aussi la

y comprenait qui produit la qui les hros

justice mme et les le

produisant spontanit justiciers, caractre Et

guerre;

d'enthousiasme emportant de divinit

prophtes qui constitue

de la guerre. vraiment et le meurtre unique, d'une condans Si oui, sa effroyable je ne crains di-

maintenant le droit,

ce mystre, la pit

soience%o une fraternelle

s'unissent l'expliquer?

treinte, d'tre

pouvons-nous divine; bien Au plus, contraire, la

la guerre vinit, mythe pas de Salut sorti majest abattu lit. horreur lesse nir Ce de

cesse elle en le

en

perdant cet

touche est-il est guerre! boue dans fait qui

sa

fin.

action dire,

impntrable,

guerre,

ternelle. C'est lui par sert elle de c'est rve ces que matrice, sur de carnages J'ai de combat la ou a-t-il peur notre hroque, du la l'homme, se le corps gloire pose d'un peine sa

la la et qu'il sang

dans ennemi

sa vaillance; son premier flots, philanthropie. le refroidissement cause dans un et de donner Qu'y

et d'immortafratricides, que vertu. o cette font molSoutel'honosont qu'y La

vers

notre

n'annonce une grande des et l de au si

rabilit gales, a-t-il

combattants risque terrible?

prsomption de recevoir surtout

droit mort,

d'immoral?

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

33
l'homme, plus no-

mort crature blement Les tors, qu'on pce. signe avait et mier toute hrosme, de

est

le

couronnement morale

de et

la

vie libre,

comment pourrait-il

intelligente, finir? loups, ne se les font de lions, entre cette ne

pas eux remarque

plus la

que guerre une

les

moutons il y a

et

les

cas-

longtemps notre esest nature le

a fait Comment de fait notre

satire contraire,

contre que

voit-on

pas, que si,

au par

l la

grandeur; un

impossible,

de l'homme et au destine; sa et la facult plus point niveau il

animal

exclusivement il serait tomb, l'association avec la en

industrieux ds le pre-

sociable, jour, la

guerrier, des aurait btes

dont

forme de son

perdu,

l'orgueil plus

rvolutionnaire, fconde? serait une Vivant table. Saurait-on en

merveilleuse pure, vaut les

toutes

communaut ce que que valent

notre l'homme, peuples nous gue de

civilisation sans et seulement du guerrier ayant avant titres notes guerre; les la

Saurait-on ce

guerre?

races? cette dans acquis tout

Serions-nous ide celle dans de ses de du valeur,

progrs?

Aurionsde la Il n'est renom, ce sont lanpas qui ses en d'ahu-

transporte

commerant?. quelque militaires

peuple,

le monde annales de

ne se glorifie plus faire bolir main. Mais, gnreuse son qui semblable faites la Elle ici beaux des la

l'estime d'infamie? prenez.garde

la postrit.

Allez-vous vous le parlez genre

Philanthrope, de dgrader

dites-vous, des cratures un du

par

quel a-t-elle de

abominable pu faire Eh!

sophisme de l'assassinat c'est

la

plus de

acte

vertu?. car vous

vous-mme vous comprenez ca-

sophisme,

mconnaissez, que vous contre ne

lomniez pas.

conscience proteste, cette

humaine, conscience,

l'assimilation Et c'est justeet qui

faites de la que vous ment cette protestation fait de la guerre un

guerre qui phnomne

l'assassinat. constitue divin. le

mystre,

Comment

se fait-il,

34

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

c'est veille par mire pour thrope, sans place trouble Ce la

moi la

qui vertu,

vous

pose la

la

question,

que

l'humanit prcisment devient-il l'tat, Voil,

s'-

socit,

la civilisation, humain Comment sur le carnage? sans raison humain, vous fait

guerre? onction la paix, ce injure, de la dans pas de sont ce vous qui ne la que

Comment de se la

le sang royaut?

la preorganis philanet la le

fonde-t-il vous avez de

expliquer, mettre du votre genre que qu'on vos

impatience vacillante et de jeter servir. science,

peine spontanit cette avec

civilisation de l'ironie et

prtendez de la

n'est

ni des

surtout Grecs, coutez ce que

morale; plus va que suivre,

sarcasmes, impertinents

renouvels et insipides.

jamais et puis

calomniez,

si vous

l'osez,

comprenez

pas.

CHAPITRE

III

LA

GUERRE,

RVLATION

RELIGIEUSE

La son.

guerre, Nous

ai-je allons la

dit, voir

est se tous

une

des

catgories en de cette* la

de

notre qualit,

raiet Com-

dvelopper les ordres

marquer menons La monde l'essor elle que

de par guerre,

son la

sceau religion.

pense.

comme des

si

elle

tait

la

reprsentation aprs la les avoir

dans donn C'est

le

sublunaire la

mystres en doit a ses fait

ternels, jaillir

conscience,

religion. brillants, poser et en

ses

la thologie les Peuple plus

mythes Aussi

plus

dogmes risme La la guerre main. Chez de la sances les

profonds. guerrier,

peut-on religieux

apho-

peuple chez les

thologique. se donnent

et

la

religion,

races

nobles,

les Divinit de la

anciens est nature, de

Scythes, peine que

d'aprs conue, Dieu TiV1tS, prend

Bergmann au spectacle aussitt du ciel,

(1), des le

l'ide puiset an-

titre

attributs

guerrier.

le dieu

le plus

(1) Les Gles uuz

aux des Scythes Gles, et Gtes, ou la filiation gnalogiqne Germains et aux Scandinaves. Paris, Treuttel, 1859, in-8-.

des

36

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

cien des cule, tagent Les de ble


Dieu

et

le plus

grand Ses

des

dieux,

est Odin

en

mme

temps

le

dieu Her-

combats. Mars, cet

successeurs, Diane, etc.,

Thr,-Apollon, de lui et se

Pallas, honneur.

tiennent

par-

descendants est
armes,

de Sem Jhovah est

pensent un homme

cet de

gard guerre, elle


le ciel

comme dit le
et

ceux la Bile

Japhet qui
des

semblable
dont

lui?
la gloire

Ailleurs,
remplit

nomme
la terre.

La gion d'autre

guerre, des anciens

en

cette peuples

vie

et du

en Nord.

l'autre, Ils ne

est

toute conoivent cette

la

relipas

esprance, du fin, paradis votre que rves que le bon de

d'autre Walhalla, o

flicit. les hros

Quoi!

potique des comsur imaginaCe n'est la

description bats terre, tion, pour Plus et sans ce rien vous

se livrent bien rien combattu votre cur!

en

rcompense de batailles

d'avoir ne rien et de dit

conscience, de lions Mose, et cette le

votre tigres!

ancien

Zoroastre mauvais lutte

enseigne principe,

qu'Ormuzd se livrent la cration, Ainsi, les Indiens, terl'homme et sele un

Ahrimane, combat

ternel ou lon monde rassait contre l'conomie Le gisme. le le

divine des

rsulte existences. chez

renouvellement thologie, n'tait Satan le et pas ses

perptuel qu'on cr, anges, que

cette

retrouve dj

l'ternel par plan

Vainqueur sa victoire

assurait le

pch, de

dterminait l'univers. n'a que la le fait que

de

la

Providence

christianisme Qu'est-ce de mais doute le le

dvelopper Le vainqueur qui vient

l'ide des

du

ma-

Christ? lue,

dmons, non

fondateur

monarchie

apporter,

la paix, Sans scandinave Virgile les hros

glaive. paradis se passe cette champs du chrtien est l'oppos et en en non plus du paradis

l tout avait dans mais prlud les

en adorations rvlation, lyses, corps

cantiques.

reprsentant occups images de de

combats,

d'exercices

et de joutes,

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

37
son entre dans

la guerre. le monde, qui

C'est sous

l'ide la

messianique figure dj le d'Auguste, que pape, des et de le

qui

fait

l'empereur

pacifique. enfantera la fera

Mais

chevalerie, alliance Tant cette

ne prvoit et que avec le de

christianisme de

vicaire Paladins, conqute

Jsus-Christ, avec tait Charlemagne? insparable

prince guerre divine

l'ide rvolution

cle

Longtemps les mis, Alexandre, les

avant les

le Cyrus, par

Christ, les del

longtemps Nabuchodonosor, toutes les la terre suivi thologie bien n'aurait vaillants plus, par

avant

les les

Csar, Smiratats,

Ssostris, Osiris, exemple l'ide n'ont sans Japhet, religion. de l'Asie de pas la

annales en Allah. devient

des

Bacchns, Le mme Otez les La Sem sont dieux terre, et sans

avaient devait guerre,

parcouru tre la

conqurants,

impossible; rien notion fils s'arrtant, faire. du de ciel. No, que la civili-

de sens; guerre, les Or, et deux

ils aucune et

n'ont

pieux

la pense de l'Europe?

religieuse Que

faites-vous sation On ? objecte,

devient

en Dieu

rptant a fait

une l'homme la

vieille son religion

et

assez

mdiocre l'homme le ces et frocit et, parce

plaisanterie lui a rendu.

image et la

Qu'importent de ciel barbares l'imitation la

socit

imaginations faisant des que leur pres les

acharns de leurs douceur les

s'entre-dtruire hordes? La

engage-t-elle premiers furent ? d'un grave,

des

enfants, ne

idoltres,

seconds

sauraient-

ils tre Soit anciens, guerre, vais

raisonnables on ce on d'une rejette qui est

seul parce

mot qu'y comme A quoi

toute

la

thologie l'ide produit avance-t-il? raisonnable,

des de mauLa et guerre pas

dcouvrant vicie, cela plus

la regarde pense des

ds-lors mauvaise. en

thologie leur morale

modernes plus pure? de

sera-t-elle qui ne

Mais moule

voit

que

si la

a servi

primitivement
1.

la thologie,

ce n'est
3

38

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

par guerre vers, dans

l'effet

d'une

superstition de tout

froce, temps aux et la yeux foudre, races? est l, vita encore

mais comme des sur La

bien la premiers la vie

parce loi de

que l'Uni-

la

a t loi le qui ciel

conue

se manifestait par l'orage des tribus dit Job

humains, par l'anest

terre de

tagonisme un combat, ce le des piques c'est elle

et

des

l'homme super fois, terram. qu'est

Militia C'est Tout la

hominis une

Pourquoi mystre, bolique fables sujet, qu'en

combat? fait divin.

le

ce que

les des

traditions, mtaphyciens

la symet les ce terrible elle-mme; comme deux que,

peuples, des que et dans ennemies,

spculation nous est ont

potes la nature sont

appris d'avec

sur

l'humanit

divise

le Bien en finale, lutte la

et le Mal, c'est guerre en est

puissances jusqu' de toute De La est le l, la

un la

mot,

consommation

condition

crature. la religion abstraction de existe la religion. dans toute de la de l, la thologie. mme Elle la du dogme entre et dans de les la chute, peuples, de et

guerre, fond elle

faite

existe nature vie

comme l'homme. fconde le Christ

le cur qui et, par agite comme la

C'est le chaos,

l'orgasme prlude

universelle, les de crations, la mort

toutes triomphe

rdempteur,

mort

mme. Otez cette cesser entier critique, genre duquel il aurait faces ide le des de la de flau pense combat, destructeur, vous religieuse, non-seulement mais abolissez, l'ordre plus duquel niez, de vous dis-je, et vous tez du vous dtruisez sans d'ides quarante ne la la sauriez civilisation politique Quoi tant cur ne humain faites le pas

systme sans lequel a vcu, comment sous vous donc! ses dLa le

religions sans

explication, dans sicles, dire

compensation, pendant hors Vous

humain, il a vcu, vcu.

deux truisez guerre

principales, la

la religion possibilit de choses, de elle

jusqu' contienttant

l'histoire. rpond

de

choses,

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

39
entre-

et tenu

vous par

n'y la

verrez superstition encore.

qu'un

accs

de

frocit

bestiale, C'est

et la barbarie La guerre la la humain, guerre, n'a forme selon le seul qui et qui pu en pas

inadmissible. inspir Considre est la une granle

Un dogme; dans varit deur tion, sacrifice tabli second ministre, les

mot elle ses du de

seulement du de culte. Maistre,

a "dtermin

excutions, sacrifice et dispense de

rponde nous servir

l'offense, la

le seul que

d'expiapar le

sans

nous

avons Le

obtenue sacerdoce le prtre il en

volontaire sur du ce principe guerrier, claen, et

Jsus-Christ. au commencement, ou chef pour Des dans le les

s'est est est son le son nom

patriarche charg quelles de d'immoler victimes?

de lui

clan; et

victimes; L'immolation

prisonniers. premiers de temps propitiation aprs la vicsa

l'ennemi, fut telle d'abord fut le

manducation avant toire. leurs rabie, l'hymne l'ide crifice le Sous religions comme d'une de Dieu combat, ce

tel

sacrifice de et grces

l'action Druide

rapport sont dans n'est

le Cohen fond chnes chant de bonne celui des

fraternisent; dserts de de la de l'ACeltique, Mais au animaux, vient sa-

identiques. les forts autre se Abraham du pain et de mangeur au Bacchus d'accord du le culte

Au de qu'un rpand

guerre. heure des

rdemption l'homme celui

substitue du faire de vin. passer chair

Melchisdech de.cette source.

L'eucharistie le Tout-Puissant humaine, grec, au

Au pour

risque un

de l'vangile au ts Moloch gaulois,

pareil Teuta-

phnicien, de Maistre,

Omests avec

Feuerbach,

reconnat Allez-vous Allez-vous aussi le crime les et fonction

l'origine maintenant supprimer et le

anthropothysique supprimer le supplice, et attirail une les sacerdoce?. le code

christianisme. avec le dogme? donc prison, systme

Supprimez pnal, Car qu'un votre la

l'chafaud, pnitentiaire de guerrier. la

bourreaux tout son

juges. n'est

dmembrement du culte

sacerdotale,

transformation

40

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Sans sans ment d'amour. le Dieu a

doute, ineptes une Il

et de

c'est la

encore

un

des

arguments n'est est pas aussi

des

parti-

paix, de

la religion terreur, que elle le Dieu Le

ncessaireune religion

religion n'y a pas

rien le bon

vengeur, culte, qui

il y a aussi a ses expiala2cdis, et de

bienveillant, aussi excluent, humain. qui et se ne voit ses

Dieu. de

tions, lesquels sacrifice Mais latives, est La sre sion

sacrifices ce semble,

louanges, pense

hostiam de guerre

toute

encore

que

toutes

ces

ides L'action c'est

sont

corr-

supposent chose que secours et sociale, le

invinciblement? chant accord la toujours de triomphe, d'en haut, des guerre.

de grces la guerre. la la midivi-

la mme grce, naturelle des C'est ou

le

implique lments,

discorde la

consciences ainsi que par un acte la un

messe, acte de

le sacrifice de contrition,

de

l'homme-Dieu, Asper ges a point me, Sortez point d'hude se

qui

commence par cercle, il

termine de ce

remerciement, dans de le vide

Deo il

gratias.

vous n'y

tombez

religion, manit. Ainsi religion, l'histoire sans sait thropie de un cette sphinx elle; le

a point

civilisation,

n'y il n'y a

l'ide

de

guerre

enveloppe, des la rapports

domine, sociaux. Rien qui

rgit, Tout, ne sait

par

la

l'universalit de rien du l'humanit, n'existe genre par parricide, notre libre

dans

suppose. elle qu'avec humain. quels elle raison Qu'une moyens

s'explique la guene, philantriomphera

tout

innoncente la socit La

se demande fureur que sinon qui est

en a le droit. est appele

guerre

est

mtamor-

phoser Ce il faut philosophie plication actuelle,

dtruire. certain, l'avoir de se passer antrieurs la c'est que pour c'est en finir qu'on avec peut la guerre la l'ex-

d'abord

comprise; d'elle, et

dfier pour

non-seulement l'intelligence mme

des mais

temps pour

de l'poque de l'avenir;

pronostication

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

41
l'humanit ouver.te par la

c'est n'en guerre,

enfin suivra par

que, pas son dont preuve.

la

paix

faite la

et

pour qui

toujours, lui fut

moins principe le

route

et par

sa notion. suivant va nous fournir une

C'est'ce nouvelle

chapitre

CHAPITRE

IV

LA

GUERRE,

RVLATION

DE

LA

JUSTICE

La guerre est le droit Dieu et mon pe. que


Or, doce, notre si n'est nature la religion autre avec chose

divin
ses que et la des divin il est ici

dans

son expression
son culte, son mystique extrieurs la figure du

plastisacerde qui droit iniy

dogmes,

reprsentation phnomnes n'est son les que

guerrire le droit

correspondent, humain; tiateur. que est pour Nous le droit peu Des juridiction 1789 l'insigne un deux 93, empereur chemins. aprs avoir aul3 qui prs

mieux pouvons divin, le seul de .haut

dire, donc

introducteur, runir, imaginons d'autant avoir

son

mieux aboli,

que

nous encore

nous. qui nous se que, aux

gouverne. affranchis la rvolution ils sur plant la se tte sentent devant de de au de la de

fanfarons d'en a assur courage qui

libralisme parce

croient depuis

l'impunit de passe C'est fait rester ou un ainsi

mcrants,

le chapeau crucifix le

la a vu tour

croise

que

monde applaudir

le peuple tour

le 21 janvier, au d'tat

31 mai,

vendmiaire, en coup

18 fructidor, finir

au 18 brumaire, en 1804,

et de coup

d'tat

joyeusement,

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

43
n'avait anciens, t en-

par Louis core

se

donner XIV.

un Apprenons nos que le

matre donc modles. droit de

plus

absolu

que nos

respecter

anjourd'hui

Qu'est-ce toutes arrts tre les des cette

conqute, Le droit.

si

cher

encore Devant les Peutdmais l'exige; nom de tous

nations batailles, adoration moins

modernes? le de peuple la force

divin. avec au ne le

s'incline est-elle qu'on

respect. fond moins

raisonnable, il faut sans dire cela

inhumaine et des libert, sacrs, pourquoi. conqutes de comme ce avons la seront la

suppose

comment il en de sera la

Notre accomplies nationalit, de celles des faits de

critique au et

de la les prdes gou-

rvolution, prinipes sidait mythes, verns La l'tat, sous les le les

plus

auxquelles de n'tre guerre, plus

dieu'Sabaoth; et par nous des

prtention

mythes. en mme temps Nous frappant, formalisme princes que qu'elle en avons en pose en et arrondit ce moment de Vicles respecte bafous, l'lvation les leccon-

conqute, cre yeux le un

souverain. exemple Notre

la personne faire

tor-Emmanuel. qurants les jets sur tions dire Francs, fainante; Zacharie pontife? reprocher est chose Les avaient au plus divinepar Mrovingiens, perdu sur Une au le sont les

a beau la sont Que

seuls

multitude mpriss, signifie faites droit,

pacifiques, l'chafaud pavois, de le 1804 droit c'est

les

dbonnaires, ou au couvent. de laquelle La

l'image de 1852? Clovis, guerre. la paix.

furent et de est Ppin son la

et divin. la

guerre

c'est-des comme le pape le voir

fondateur Sa postrit

monarchie chasse

c'tait

Lorsque de son simple, qu'en que la base laissant l'autorit,

consulta que

la validit chose pape bien c'est' attendu excellence, en le domaine,

usurpation, que droit royaut, ncessaire amollir le je

rpondit de la la droit

m'tonne naturel c'est du leur

royaut force, divin. la

fort,

courage, la

commandement,

44

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

richesse. donc roi.

Tout Le

tait droit,

pass en

au maire cas,

du suit

palais

le maire

tait le fait: compte il faut

pareil

naturellement Si la force humaines,

la dclaration pour avouer Henri droit messe, le droit reconnu religion vous plus de de quelque que IV

du pape chose cette tait

ne ditrien dans les

de plus. affaires juste. de quoi

dclaration lgitime de eu le quoi en plus c'est peuple. force. prcisment Le

tait mais lui mme lgitime alors peuple, qu'il et

lui servi force?

et

servi d'aller Henri rgna

son la IV, par

naissance, s'il n'avait et

mme la

temps des

doux

princes, fut pour en

conqute; par de le la

tout dplaise,

de

bon a la

ne vous se

Peut-tre comment d'obstination du

trompe-t-il; il se fait il se divin, droit que

mais depuis Chose Naporvolula Charte. pour

je si

demande et en le

longtemps singulire, lon, tionnaire, Lequel gitime De de ble des tional, tout base des ? mme des

avec 1814,

tant

trompe? c'tait humain, de passait

l'homme l'homme Louis

droit du

conqurant; c'tait deux,

XVIII, l'esprit des

l'auteur masses,

dans

l-

qu'elle

sert

de base Le tait que avait

la

royaut, de des mai Francs

la guerre tait l'est est

sert

la

dmocratie. ce qui dcrtant de 1830 lecteur; chose,

champ vrai tout dcid ce que dans encore universel, son

l'assemencore naque droit le droit

guerriers; En charte serait n'est Cela valeur militaire, autre

Franais. la citoyen

citoyen

garde

implicitement nous principe, appelons que

politique des toute service ment Vox on armes. la

se dmontre du suffrage repose sur

d'une

autre

manire faite complaisamdu

abstraction maxime, est de pur

cette et qui convient c'est

rpte populi, verra

par vox Le

nos Dei.

tribuns, Ce du qu'il

droit

divin comme force. direct ou

de traduire, le ou droit de la

droit

peuple,

Du indirect,

suffrage

populaire,

universel

restreint, des

se dduit

le principe

parlementaire

majarits

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

45
de la force? et dont de cette le consenla

n'est-ce Certes, il importe force? raison. tement La de la

pas force de Vous

encore, est faire n'y

et chose tat;

toujours, considrable mais pas,

la

raison de

sa nature la raison

qu'est-ce lgistes il et se

que

croyez donc en soit

philosophes, fait que

Dites-moi universel constitution divin,

comment si bien

convaincu. guerrire a pour la ou pivot tradijus en de der-

politique, conduit Qu'est-ce la que loi la

essentiellement civile, proprit, du avons la de droit beau laquelle d'aprs de

droit

la proprit. tion utendi nire lus. biens, compagnons, L'ingalit ts, neutralisant et le et

code? ccbutendi. il

Une

manation Car, nous' revenir anciennes et de celle roturiers,

conqute,

ergoter,

analyse Aux de

faut

en

dfinition

Romude et salaris. plde

distinctions nobles

et patriciens de bourgeois et de forces son noblesse. n'est Eh est, Z bien, comme

a succd des fortunes, l'galit honorifiques sur le la la d'origine

de propritaires des ramne titres de qui force.

c'est--dire politique, et les

ou

faculles soque allonsla mo-

tour La autre

distinctions cit l'ide nous narchie, En tention en oscille guerrire, abolir

principe religion parce de

fodal, la

proprit, guerrire, ces Je ni faits, prends

qu'elle divine? loin

rappelant critique.

je la

suis socit les

de telle

cder qu'elle

une est,

insans de-

approuver si, en

dsapprouver de lis, ces il de

institutions; si gnraux, raisonnable une mne du peuples soleil de ide

et si

je

mande tants, chimre, puis remplit pace rit, tions DIEU,

prsence

faits est

persisde dequi l'esla scu-

si parfaitement de

traiter qui

soixante la

et superstition ou quatre-vingts comme qui bien ide qu'elle qui la fait la

fanatisme, sicles

le monde; remplit

socit

lumire les

plantaire aussi une

parmi fait les

l'ordre, et les

dissensions tout, qui

rvolutout me3.

comprend car

gouverne vident,

la FORCE,
I.

GUERRE;

il devient

46
sure trois Je C'est vernement, s'introduit Or, plique que de du tout que mots, poursuis. par les de dans cela toujours signifie ses droit nous dans

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

avanons l'esprit

dans des

cette masses,

revue, sont

qu'au synonymes.

fond

ces

ides prince, la

de de

souverainet, hirarchie, humaine d'arme, L'galit citoyen guerre, garanti social guerre. et il de en ses est En

d'autorit, de la par classes, notion consquent vient jouit, en par donc cela, autres l'abolition

de etc., du

gouque droit. im-

multitude de l'ide

drive l'ide l'galit?

de guerre. Que du droit chaque de

la suite vis--vis termes, des de

semblables, de et de libre

concurrence, L'tat tat j'expose; nier e.st a ses et le l'exactitude justicire, formes, la plus de

jurandes fait rien ou de

matrises. droit, un

toujours, je tre n'affirme aveugle

moi-mme, pour la guerre Elle

faudrait mon dpit lois,

volontaire Oui, dtracteurs. fait et de Droit le dbat d'elle desquelles la guerre civil;

exposition. de ses des du ses rites, ignorants qui ont

la premire est et Droit de sorti

solennelle entier des Droit gens; pnal. une un combat du arbitres, et jurent rapporter ct-l. et de la

juridictions, droit Droit Qu'est-ce Droit public que de Pourquoi tandis mme que le main que, qualit droit, est de la

systme Droit

la paix; conomique; Le non que, rend mot

judiciaire? une Ah la victoire oral, et guerre c'est

l'indique,

imitation combat. vritable droit de

guerre, des juges?

sanglante, dans tmoignage des attestent de s'en ce le

arme, dans que autant ce ct-ci, Cette jusque en le les

dbat plaideurs, qu'il est qu'il affinit dans les la presque n'est

il faut qui

permis n'est de choses ngation. tout la pas la

raison,

de justice

guerre qui

se

rvle

de

l'ordre Est-ce

conomique, que la l'esclavage,

pourtant sur lequel les an-

semblent

reposait ciens,

entire Et

production servage, qui

chez

pas

guerre?

le

a remplac

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

47
le servage, pas l'offre prides pla-

l'esclavage; n'est-ce la et guerre? de pas

et

le

salariat, la guerre? du prteur inventeurs,

qui

a La et de

remplac douane du

toujours L'opposition du

n'est-elle de

travail et

capital,

la demande, d'auteurs, infliges tout une cela nation, la qui chaque que que se croit plus

l'emprunteur,

des et et ?

vilges peines giaires, Voici aujourd'hui capitaux, nonce Mais mure, elle trouv,

perfectionneurs, falsificateurs pas autrefois la la guerre des

aux

contrefacteurs,

n'indique-t-il rpute industrieuse, le

l'une plus

plus

braves, par et se les pro-

puissante gnral

demande occasion donc ses

dsarmement contre autre rivaux la guerre. en

fait-elle d'appeler sre

chose, un Comment

changeant combat,

d'aro

nouveau le Portugal paix sentiment paradoxale, des

de vaincre? d'avoir

s'est-il

dites-moi,

accept Ier avait le

la

Anglais? profond que et l'affirme sont une c'est autant il de la

L'empereur cette guerre, la seule que, tait vrit, j'entends

Napolon pour la du nous guerre

minemment telle humain, que et de de la

conoit justice, son sa

conscience et autant jaloux Napolon ses le plus mme il

genre Un

la

chose. aimait

des

traits montre

caractre, force,

faire uvre de

de faire faisait ides; intime,

droit. pour les le amener persuader; plus cher. qu'il qu'il prie de qu'on livrer veut les rois c'tait Ouvre-t-il attaque apporter bien et la le et les son

la guerre il voulait son dsir

peuples vu une but dans entendre quand capital persuad

campagne, qu'il se

il a expos propose, le

la

puissance

changement Il forc

l'conomie raison il l'a gagne,

europenne. mais que il est

veuille bataille; la paix croyant

veut-il?

Signer enchant, (1).

dans avoir

trangre, ceux qu'il

content, a vaincus

(1)

LERMINIER,

Philosophie

du

Droit,

p.

58.

48

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Il fut mun plus plus Qu'et veut

est gale avec

certain au moins

que

chez celle

Napolon de batailler

la

passion il eut

de lgifrer cela les dj de comles les

tous

les

conqurants. que sont nous en avons mme sans la

Il y a plus signales temps conqute Que Charlemagne? glaive et Le et les

nations comme justicires. ce devenu Quel a

belliqueuses, thologiques, t dire la

plus

civilisation le sans alliance droit le-

romaine, serait

qui le t,

sans

romain? pacte de du

christianisme, depuis grand phalie, du dieu cette acte qui des

clbre socit

de la tiare, trait sous la de

le plus West-

de sur

la

europenne des les forces,

l'opposition jeta aux

protection uni-.

armes,

fondements qui ne qui de pur la la

de l'quilibre savent les la comprendre

versel. ces En de de

Malheur

publicistes aux nations

choses! tant croire la paix, au

Malheur droit cette ferait la

mconnaissent! force, il y a lieu au lieu aurions

base du

antique un de et

qu'on de

droit et

arbitraire; nous

richesse l'atrophie

flicit, dissolution.

rencontr

l'atonie,

CHAPITRE

LA

GUERRE,

RVLATION

DE

L'IDAL

Point pope peuple ni sur vous, la est

de peuple l'idal

qui populaire,

n'ait

eu hors

sa

Bible duquel

ou

son

Iliade. pour ni tout dra

L'un me,

il n'existe

ni

inspiration, ni art. Eh! de Florian tendres zle,

ni Or, quoi,

chants l'pope sages rduire cela il

nationaux, repose pacificateurs, la posie vous le au

loquence, guerre. par excs de Aux guerrires. est elle,

entire allezcadre de

Thocrite.et riez scnes guerre sans religion esthtique, beau ? je dois pas.

? Mais bergeries, Sentez-vous notre l'homme il serait su

mme faut

ne

le pourdes la que de facult et le la

contraste combien

maintenant nature, n'et encore goter en rien priv le

essentielle non-seulement

songeant conu de sa sublime

et de

la justice,

il n'aurait

produire,

Mais une

revenir rpondre. me Ttoc. et

sur

une

objection,

laquelle

il

faut

bonne C'est

fois

toujours, propter sauvagerie

dit-on, Parce la que

le

mme

sophisme de

Post l'homme soit

hoc, a t

ergo la

l'tat on

primitif veut que

guerre,

la guerre

50

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

le principe, l'homme raison. quel et on ment l'essence pour sduire Que l que de la s'est que fera ce de

ou, a tir Parce exerce thme la

tout ensuite que la

au

moins, du trsor

le coefficient de le sa

de

tout et

ce que de sur sa le-

conscience thme

guerre

a t

premier j juridique,

la pense a dteint

religiense, sur les

potique, etles du ides,

institutions accident de est

guerre, le

d'un principe

simple

dveloppecivilisation,

historique, de

formateur Le sophisme

la

l'humanit! personne.

trop

grossier

guerre

serve

de

matire en vertu
ni puisse de

la posie, du
monstre plaire aux

il n'y

a rien

trs-convenable,
Il Qui n'est part point l'art de serpent

prcepte
odieux yeux.

imit

ne

S'ensuit-il de toute la de

que posie, posie

la

guerre sinon a son

doive pour existence la

tre

prise

pour elle-mme? c'est une

le

principe Non, prrogale tracomme et que des l'on belli-

posie 'part

certes; tive vail tout chants, conoit queuse.

notre

nature,

comme laquelle servir

la la

raison, guerre

la est des

religion, livre, tableaux et donne

une le

facult pour qui

reste, mais

composer de de la

est

indpendante en dehors

guerre

parfaitement

toute

Pareillement, gie des symboles, politique

de ce que

la

guerre

a fourni des formules,

la tholo l'coen La con-

la jurisprudence des qu'elle comme tout analogies les la cre? posie, et Pas des

nomie

mtaphores,

clurons-nous et la justice,

davantage. par c'est en ne

religion

existent bien plus, justice que certain la.

elles-mmes, l'existence nous que la pas

antrieurement primordiale guerre les des btes, combats. doit et de

conflit et de

la religion

de

la

ce caractre qui Si, aux rachte, dans leur

rserve

connaissent point, l'atrocit et chose,

jusqu' langage, guerrires

thologie quelque

le droit c'est

empruntent

pratiques

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

51

comme elles dire en le

moyen pourraient que de de de de mes ne qu'en deux la

d'exposition, fort objets comparaison, l'autre?. lecteurs qui pas chose bien

terme s'abstenir.

de

comparaison, A-t-on jamais

dont ou

compars, comme

l'un la

dt copie,

tre

considr, voire mme

vertu produit Ceux

me

feraient

srieusement compris,

cette

objection Je forme, jection leur sais

m'auraient toute

encore il faut c'est je ces sais termes forme sans

considrer cela aussi que

le

fond

et l'ob-

la

la matire qui distinction de m'est

et l'uvre; faite. ncessaire, manire la ne sont point de posie que matire Mais

se rduit qu'en dpit

de et ou se le

s'impliquent sans l'uvre, rien. sans et le fond, ou Ainsi,.point formules; sans sujet,

supposent, fond sans religion reillement, d'art La sans sans la

la

la forme, matire, sans

l'uvre de papoint la

absolument de justice sans ide

dogme, point

matire est la la

plastique. donc, en les ce qui deux touche premires expression, non de pas savoir, en en je second revtir nie de la RELIGION, considres symbole distinguer si le si, autre ne ou

question et fond, la le pouvait exister qui en lui fond

JUSTICE, comme formule; entre fond pouvant que De celle mme, de

Guerre, dernire

comme dis-je, est, mais la forme; il pouvait

question, et exister sans la

forme, sans forme, donne, touche la ou

d'abord, lieu, une

a t qui et

ce que la POSIE,

positivement. comme objet n'est l'uvre de crer ralit sa nouveau et pas la l'imaplnide

ce

considre comme question entre

facult

l'idal, pique de mais

Guerre, artistique, en si la cette

considre la

d'exploitation non plus

distinguer, de besoin vivante, savoir pour

gnral, posie, idalisation se ce manifester que je la

matire, dal, trielle tude, toute sans ayant

facult d'une dans nie de

et

pouvait guerriers;

sujets de

l'nergie

ma

conviction.

52

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Non, pas glise, la de

il n'y thologie, sans cet qui la

a pas pas

de de

religion, culte,

plus de pas profond qui aime et se

forte

raison

il n'y pas d'-

sacerdoce, rgit mieux, traduit, y

antagonisme produit, la ou, et le si

l'homme qui entre

et occanous

nature,

l'on

sionne autres Non, torit, dehors excitation l'instant.

souffrance par a pas

pch,

mortels, il n'y pas de de

guerre. pas de de

de justice, pas de vouloir est a venue, prcipit dont tout ce on qui

juridiction, pas

pas d'tat,

d'auen autre

lgislation,

politique, qu' dtruire dfaut pour cette

ce mme il suffirait D'o qui

antagonisme,

de toute

le dchaner horreur du dans terme? au perque la

en la

1848, socit

communisme, une rtrogradation

europenne peine le ce sujet; dont savoir pure,

aperoit s'est ide rendu

Analysez, fond, sonne socit, voire que

rsumez trouvez-vous?

dbit prodigieuse, compte,

Cette ne s'est

assurment pour mme

se conserver laborieuse, l'tat il qui en fait est de ainsi fuir,

digne, devait, guerre. de dit-on, qui Les et tous les les fait flots les les

morale, avant tout,

gnreuse, l'tat

se tenir

antagonique, Eh La au bien,

la posie les

et Muses

de la littrature. pacifiques, le que sujet rpand la de est leur Bel-

guerre, contraire

l'aliment ternelle. pour C'est Apollon de

vivre, de sang

conversation lone sont,

chastes sujets les

surs, dont

vritable les le plus la

Hippocrne. potes, inpuisable, multitude toute secret de prs allez duelle la guerre voir et posie qui ou les

s'inspirent

historiens, le prfre s'affadit fait de l'me sociale n'existait de loin, la aux plus

orateurs, le plus

romanciers, celui sans le

vari, et et

attachant, sans cesse,

que lequel rapport.

redemande se dcolore. une

Supprimez condition de'l'idal, abaisse,

guerre crations

indispensable, aussitt la vie vous indiviSi doute,

humaine frappe pas,

partout d'un la posie

insupportable l'inventerait.

prosasme. Sans

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

53
ue peuvent lequel statue, avait elle n'estfourni Tout n'est-ce de cet le de pas ense a

le

courage

guerrier la statue

et

la

flamme pas

potique dans de lui des sa

confondre; t ce taille. pas en

n'est

le marbre

Mais partie Faites

si l'artiste parce donc une a y fait appele la plus et de eu que

a eu l'ide la nature avec de lui ses quelque et J'ai en donc

marbre? mme, aussi si parce

Vnus l'ide en

schistes

le

pote qu'il qui

chants, chose admiration

avait les

thousiasme la guerre je rpte, de la au de plus

hros,

duquel dire, de l'idal, et

a t que

divine? puissante du droit, tous qu'une

le droitde

rvlation c'est les la guerre. de La elle

comme Rien, voir, trouv la beaut s'crie sante cela les

religion jugement magnifique juste la du une pays

peuples, arme.

plus

beau n'a pas

Bible a voulu

de plus de

comparaison

quand Tu es belle, des

peindre

Sulamite Cantique arme l'arme dans Napolon, se est rassasier que les que Les Il plus n'y que les

ma

bien-aime, tu es C'est rang et tant les de impopour dans funbaest et de

l'poux comme tout nationales, illustres. ne lui. pouvait Il

cantiques, en bataille. au du premier culte

range figure pompes qui

qu'en ftes

railles tailles, comme l'art il n'est et les pour clave. Le socit forte, les se

avait de le

assist revues, et

le peuple du beau

positif chez vrai

sentiment avec celui-ci de

dveloppe pas arts moins s'teignent. de vaincu,

nations l o

l'esprit s'arrte, chefs-d'uvre

guerrier; la posie sont d'art et l'es-

sicles a point pour

sicles le

victoires. pas

de posie, le boutiquier

point

monde qui, place

moderne ne dans d'un des

a sang

sous

les

yeux

le race

spectacle intelligente se travaux

d'une et dvede

vigoureux,

conditions ans, est Mais,

exceptionnelles, par un les seuls

depuis quatre-vingts loppe, la paix. l'Amricain Certes, un incomparable producteur.

infatigable part les

pionnier, produits de

54

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

son disant

agriculture jeune

et nation ni

de

son

industrie,

qu'a

donn

cette

soi-

? Ni

potes,

ni philosophes, ni capitaines, ni figures

ni artistes, thologiens qui repr-

ni politiques, pas une grande

lgislateurs, uvre, pas

une

de de

ces

sentent

l'humanit sait du sucre,

au panthon merveille du tabac, la cits, o

l'histoire. du des faonne pullule o bl, porcs. la du mas Il terre fait et

L'Amricain du de dj l'cole sa coton, l'argent; l'puise, de

produire des bufs, il et

il multiplie btit Malthus. o libre, sa des Mais destine

richesse; peuple est sociale, le de il problme l'harmonie est son

pouvanter sa posie, appris o sur

ide? sa fin? du

religion,

A-t-il travail, de l'homme que

sa terre lit, la

rsoudre social,

de l'gaet de se pruses grand Tout ni ais par venir le

de l'quilibre nature?. se vte, lui

Assurment, se nourrisse,

ncessaire ducomfort; greniers, pour saurait-il la vie; Rien l'homme, que et est de

l'homme il est d'assurer

loge, dent

se donne d'emplir ses

d'pargner, Mais pour

magasins. Dieu? cela but

quoi dj

devenir, si ennuy, de la richesse! o l'homme

aller, le dire?

L'Amricain, est ni la le moyen, signification. l o l

l'instrument De terre ne de par qui

ce

n'en de

est plus

acqurir, une en nature aide.

abonde, cherche plus

combl pour qui peu; se lui

vierge, Mais rien

corruptible,

conserve elle reoit sert, qui ne

moins. sa valeur de la saurait qu'elle mier. klin, tique monde; des son

La

richesse, du gnie qui lui

elle-mme, l'emploie,

de l'hrosme Une on pourrait

qu'elle nation dire

posie que a t Il existe une mais quant

donne

l'illustration.

produire cre en et

de la richesse, mise au monde depuis de probit

d'elle du fu-

pour

fabriquer et et est la

Amrique, tradition

Washington politique d'arme, pas utilitaire. de la

Frandomes-

belle

Washington, Franklin, ce type richesse, de

gnral je la les n'envie vertu vices

de l'ancien rpublique malgr d'o la

tats-Unis incalculable

Dj, civilisation

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

55
l'envi le squ'y se que fasse, par les Mais tre est l'avatables non,

socit proltariat vir aboli; aussi rice

amricaine s'y

est dveloppe; ne de peut

sortie le pas

la

ressaisissent

pauprisme plus si s'y dteint du

commence transformer qu'il Nord a

l'esclavage l'homme bien du Sud. proscrit En et pas

couleur, par

l'hypocrisie l'Amrique Ris1tm sent son mal

revanche, les Mormons

donn

tournantes ne riez hargneuse, guerroyer;, contre sauve, une tre foi, (1).

teneatis. et s'agite. ne

l'Amrique autant et si

Insolente, qu'

qu'insatiable, l'tranger Dieu encore une lui veuille temps constitution, de

elle manque, alors

demande elle guerroiera guerre

elle-mme. si elle une est loi,

que

la par

la

se donner un idal,

la guerre un carac-

(1) Pendant civilisation argument tout beau, contre gouverner, jettent Les blouis, la fertilit tion, ils les la

un amricaine. sans dit le

temps,

il C'tait, en

t en

de

mode France,

de un

vanter moyen universel. un moyen ainsi

outre

mesure

la

rplique proverbe. d'une la tte, de

faveur on

du

Depuis, d'Europe,

suffrage en a fait

un d'opposition, Tout nouveau, de dnigrement de partis se se

dmocratie indigne faits

irrligieuse, constitution libre. sejouent la de continent fcondit des leur la

matrialiste, C'est vrit. furent mariages retour, en visiter

incapable les que

et

premiers ce des

qui qu'il

l'ancien de

les non une

parait,

tats-Unis, moins que admiraet vu de pareille et aussi

de

campagnes, qu'ils pas, jamais, vierge

payrent, avaient de reue. mmoire sur vertes, la ce

large

l'hospitalit ne mentaient de sol des avec si dc un d'avoir bas vivre, quelques dont pays eu les si

les Jamais, de civilis, sol, des terre aussi de des fortts

entendre, on n'avait aussi aussi si vastes

fait

tendue giboyeuses, obtenues btail joyeux tablis dans ter tion grandes tique dense, dmocratie l'enthousiasme irait et

encore prairies peu des

aussi de une mamans peine,

rcoltes labourable bien les

abondantes bon des des march, enfants enfin, libres et d'une de vertu deviendrait lui se vansitua-

et le si

prix,

population si heureuses les uns des

nourrie, faire, aussi se dire

colons,

lieues ils

pouvaient Tout imput

autres, littralement ce que vertu. pas que pas vulgarit et la loign de il

parfaitement les rois tenait

prmices. lui on ne tait songeait n'tait

l'Amricain On attendait que population ou leurs est ces cette

exceptionnelle choses en que

seulement mesure mme

les plus dmocraplus de la,

s'affaiblissant le jour

parangons Aujourd'hui, sans qu'il

retomberaient commence

dans a se

la

aeuz.

refroidir,

permis,

soit

56
Quelle plutt que parole de

LA GUERRE ET LA PAIX
m'est souffler la chappe! discorde Je au briserais sein de ma plume

populations

besoin ide le

de assez

faire juste

la

promenade la socit de

de aux

l'Ohio

et

du

Etats-Unis, celui et

Niagara, et d'en

de apprcier

se

former le bien

une et

mal. Le peuple au jeune, des Etats-Unis, dans sens de pas la plus Bolivie et coins que qui au a remplac n'est Brsil, du mot; les point c'est races un une'

indignes peuple

Mexique, dans le venue et

historique tous les Ces de l'lite la terre du les

agglomration d'Angleterre on part s'en au doute contraire

physiologiqe de la chrtient, en nations plbe. ouverte et aucun Les gnral,

principalement n'taient la en Amrique, occupant. dtruits, n'avait vivaient par ces les tatsque ce elle que, eu , le de pas, plu-

d'Allemagne. sortis

bien,

migrants, de leurs l'infime libre, Mexique

respectives; Arrivs au du premier Prou, Etat indignes occupe dans de

appartenaient ? des Partout

que A l'exception l'poque temps chasse Unis s'installa sous d'abord Les le de et tait,

trouvrent-ils

deux

royaumes par le nouveau la partie l'tat

de se de

la

dcouverte, sur toute

Espagnols, continent. actuellement neuf. il C'est est ais et

fonder pche;

pour la

ainsi-dire,

conditions

population rapport

envahissante de l'intelligence

comprendre murs,

double. donner.

des

pouvait

immigrants la d'chapper s'appliqut et la richesse. devaient tique une avaient et, en L, par jetant rien

ayant faim et de

donc chercher autre ddaigner tout

pour

la

plupart il tait devait leur qui

fortune, ce qui

quitt naturel leur

leur que

patrie leur le

afin esprit

principalement Sur toute plus tant de

donner restait produit qu'ils

bien-tre nulle; dans l'anarec ides, ils; le vivre, ils

d'autant Europe

question, les ides tant de ces s'occuper C'est ce sur ne les pas

initiative avaient

d'agitations, raison, temps le produire. vol accuser de

rvolutions, ides de dont de la il

pouvaient, Des srieuse, de ses

apparence assez

strilit. chose est facile

il tait

consquent, un regard qui ne soit

s'apercevoir, institutions. europenne les ridicules, si la race un tous chez au sont pays faits

d'oiseau pour de

d'origine, gouvernement, de et goitt aux qui lui

et l'Amrique dire d'importation et ne

religion, comme transplante

politique, les choses d'Europe facults de aux et l'autre, se celle pense, cette passera de

prjugs mode. Je prsentera propres,

la langue, saurais dire jamais on les un

tats-Unis soient et

caractre, chez

des gnie, les naturels les qu'il l'un c'est natura me, ait une acquis races habite pour qu'il

comme peut nouveau. l'me est Ce

tronve les

l'ancien trois qui quarts l'a

monde,

comme.on du

encore L'homme au qui

observer est ils

disparues comme l'un sicles et en sans de de avant son rapport

produit

expression des son un sol

l'autre. que climat; avec

corps; semble

l'Amrica.in avant son l'homme, qu'il continent; tranger se

indubitable, ait assimil soit fait

sa une qu'il

gnie autochthonie

avant

laquelle

1t son'pro-

PHNOMNOLOGTE

DE

LA

GUERRE

57
mes contre lecles

pacifiques, teurs, je

Moi, conclurai

aussi,

j'en

prviens le statu

ds quo

prsent guerrier,

contre

pre sa tyran

milieu, sparation du

est

comme d'avec

l'me le du corps

d'un

Platon qu'elle Jusqu' il ne dire, sera un

qui ce qu'un exil

Dieu

aurait d'habiter

ordonn, le corps du civilisation. vivant

aprs d'un de tronc

animait, que

Soudan se soit

ou

Dahomey.

cette membre

naturalisation dtach grande l'esprit lointains toutes exemple,

l'Amricain indo-germanique, L'influence traditions une qui se

accomplie, et, pour ou doit ainsi

de

la tre, et

del'indignat perdant

n'agissant se rduisant s'ensuivre

sur son pas de vagues ncessairement

des

souvenirs, les le choses peuple nomme, tombe s'est enfin, sociale Le se jour prle

dgnrescence tiennent qui n'a religion, au pas et plus l'ide abject d'un d'une n'a la sans vieille en pas a la

pour qu'un d'o il

vie

sociale. la par suivi tout d'aboutir

Pour

n'en

citer libert

amricain, tez bien), que en arrt sa

a dbut du au

absolue plus le mouvement une de mme Ce

(libert est

ngative, De sorti. est

lieu cafarderie,

philosophie son n'est l'ide fraternit de ses la prtendu

pratique, dmocratisme

superstition

individualisme. Droit galit le moindre conomique, et d'une soupon et dont

qu'a surgi de l'humanit, fier pare bienfait Yankee dans

aux pas tats-Unis, d'une constitution de tous les hommes. qui un

transformation recevront

chrtient, avoir eu le que

enfants

L'appauvrissement de l'esprit ct la socit

pressentiment. venons nous dans plbe les

de murs.

relecer Qu'est-ce, enrichie.

chez

l'Amricain en dfinitive, la qn' sur fortune, mettre les du Amrivrai.

du que loin en

se fait

sentir Une du On

amricaine? l'homme sa je grossiret. ne le rapporterai

subitement ne le mais sert mot il y a le de

Or, souvent

d'urbaniser relief caine

peuple, eonnat pas,

plus

Talleyrand

incontestablement du peuple

Le

peupleamricain il est quel de peut l'insolence; se dfinir

sorti la

encore exagre en majorit; rudesse, la (acult de de

l'esprit chez lui, la faire c'est brutalit. tout sa

utilitaire l'orgueil La ce qui

britannique libert, est pour

dnanglais, est devenu l'Amricain, autrui.

dsaglable J'avoue je tout assassine

DFENDEZ-VOUS que d'un pour me faire et, On En

VUS-M!IE, raison au tue, d'un besoin, on cas, Sur celaest les la vous il

maxime.

franchement prfre ce que le secours la

grossier du

gendarme

personnage, c'est gelier

mrite

grossiret. vous-mme! ainsi jug du seils La voir, ants

vous certains nomme. tout

on vous vole, a la loi de y publique, de fvrier; du quelques c'est jury. la plus (Revue est et des crises

dfendez-vous je crois que est la des c'est arrt, justice con-

Lynch, le

la qu'on et pendu; peuple, de dans guerre.

clameur

l'affaire de

coupable minutes. C'est aussi la justice

journes J'aime mieux mme pas savent arrivant un ce

celle

banqueroute, ne. dshonore europens

frauduleuse, Amricain qu'il en en

frauduleuse britannique). amricaines. dans le salon

qui Les

se

puisse

commer-

L'Amricain,

Europe

entrant

d'un

litel,

58

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

institutions murs. mais ment nit Mais une une en tout

du

militarisme, que je crois, de intgrale touche travail, intime, comme je les la

contre non la

sa point

posie, et une par

contre abolition, l de le famille

ses

c'est

transformation rnovation ce qui l'art, cette le foi

guerre, des

seule-

conditions les ides, de de

l'humadroit, et la de

religion, les que relations je

politique, cit. je Sans

tiens

la de

Rvolution, toute de parole la paix le

m'abstiendrais, contre perptuelle au de la la guerre; comme civilisation

d'un

blasphme, les partisans des socits.

regarderais

dtestables plus et la peste des

hypocrites,

affecte mine, viennent

de

tirer

ses

bottes ses

devant voisins,

le

feu;

il lve si table,

ses

jambes des

contre

la lui de

checonma?

empuantit et les

s'empare, lui, sortes pas un cumme de vilenies marche

place

devant toutes

c'taient pareilles. ? Ne

plats qui des articles N'est-il pas pas Une

et gasin, La table achte? femme se et sins liss. Le vrai polir mnent je de

se permet d'hte Faites lettres un peu.

libre ce qu'il

n'est-elle comme anglaises Nombre passion savoir la s'ils lui

paye-t-il

dfendez-vous les de vie a tant berns, aventuriers forts. en

vous-mme. qu'ils sont Ce ligne sont

honorable dit-on, sauvages, assascivi-

commencent, redevenus

ces des

avec voudrais

tiendraient

d'hroques devant nos soldats

mrite au de plus faira

de haut un

la

socit

amricaine entoure de les masses le de ridicule la de

est toutes

dans les lorsque

la

vie

de

famille, et dont

deil

veloppe sera ais rpandu cette me

degr, succdan parmi

garanties, les tudes

religion, l'esprit est

auront Joignez-y mais

davantage libert outrance,

dont servir

philosophique. corriger, facile aux instincts continent, sur et la la civilisation libert, que bien et

qui

semble

destine et exerce ces nergie esprer, du reste.

communistes rapport, C'est par son par Nord dcidera peut

gouvernementalistes une grandes dans influence

contre-poids de

monarchiques, qui, sousce

l'ancien

dj deux

politique

forces, et son opulence le sicle prsent,

puissante la famille

gnrale. plus que du

fabuleuse, de balancer

l'Amrique L'avenir

l'Europe.

CHAPITRE

VI.

LA

GUERRE,

DISCIPLINE

DE

L'HUMANIT

Ce gende parler.

n'est c'est

plus la

l'instinct philosophie nous de y met

populaire, en dit-il, l'humanit. le sceau;

ce personne,

n'est

plus Hgel, au le les

la qui

lva

La guerre, moral vertu la paix a et

est

indispensable Elle donne retrempe tats,

dverelief nations les dy

loppement notre que

elle' les

nasties, communique la flamme. Il faut belliqueuse, vangile, tudes, La plie

consolide amgllies, les races, donne prouve tout, dans la socit,

affermit aux plus

l'empire le

dignes, la vie,

mouvement,

qu'il

y ait pour

beaucoup qu'un de s'y la soit homme guerre

de

vrai de par

dans paix, sa

cette ministre

philosophie du et par saint ses

ennemi Ancillon,

profession

associ

paix, les

dit-il,

amne des et tout sens,

l'opulence et l'habitude

l'opulence de ces et

multiplaisirs deet

plaisirs la mollesse de

produit vient

l'gosme. le monde

Acqurir les mes

jouir

la

devise

s'nervent

60

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

les

caractres trane sans

se sa elle le

dgradent. suite le

La dveloppent

guerre des

et

les

malheurs mles fermet, et le de audes pri-

qu'elle fortes

vertus la

courage, de la

la patience, mort, qui Chez quelquefois public

dvouement, la part et la terre. aux

mpris Les classes

disparatraient ne prennent

dessus cune vations jusqu' tier

mmes

combats des

apprennent sacrifices. il faut

s'imposer un peuple que

faire

civilis l'tat en-

corruption, pour ce que que

priclite, de dire prissions

l'esprit Thmistocle n'eussions

se rveille; aux (1).

et c'est

le cas Nous

disait pri

Athniens

si nous

M. dmie lon. parce battre lit et

le

comte

Portalis,

dans

un

mmoire le mme rapporte but, en

adress sens

a l'Acaqu'Ancilt

de Toulouse, Son que la la opinion l'auteur thorie divinit

s'exprime mrite avait de de eu

dans d'tre pour

prcisment de providentiacom-

crivant, la

Maistre, guerre

touchant

de la

Rsultat les rapports de

invitable des la nations

du jeu entre

des

passions la agent

humaines guerre, puissant de La dans

dans les dont

elles, est un

desseins elle tantt use,

Providence, comme d'un et moyen renverse et d'un

tantt

instrument rparateur. (comme

dommage, fonde du Deules

comme

guerre

successivement tronome), tats. tions, Tour retardant, elle

le Jhovah successivement

dtruit tour

reconstruit en calamits ou la

fconde interrompant imprime

et

en amliorales qui progrs s'fales le-

acclrant

ou le dclin, clipse tidique, puissances et renat qui et

civilisation encore, en ce

nat,

pour met les

s'clipser

mouvement toutes par

alternativement facults de la

action humaine,

nature

(1)

Tableau

des

rvolutions

du

systme

politique

en

Europe,

1.1"

p.

35.

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUEKRK

61
des empires et

quel

se succdent des

et

se mesurent

la dure

la prosprit

nations.

Ainsi et

le

protestant et plus des, formes du

et Portalis,

doctrinaire l'idaliste de

Ancillon, Hgel, chose que second le

le mystique donnent dont le par la nous

constitutionnel au catholique

main avons par

fodal

Maistre surpris, le

d'autant son systme aux les

droit

d'tre

premier, son attapar crer, de est sa

contre-forces, reprsentatives, droit, tendent un

chement thorie parmi la

troisime

priori nations La de

galement de

civilises, guerre, disent mais

systme l'unisson elle est

compression ces auteurs,

guerre.

mauvaise ou, pour

sa

nature dire,

providentiellement, ncessaire la

mieux qu'elle prserve gurit

prophylactiquement de la corruption, le

l'humanit, discipline la la frule mdecine par

prserve du l'lve

comme comme comme nous

relchement de ses le cccstigat qui nous se mauvais malade.

religieux, penchants, La guerre mores; par de le ces

amre le de la combat,

purge

rc'est

gnre le pendant Mais rations clamatoires, fournissent. est

pugnando chtie

comdie, que peu le lecteur mystiques, de

ridicule. considdles

je

doute

contente

quelque en

aperficielles, des auteurs

et mme qui la de son me

dpit

la gravit des hautes

Argumenter du repentir

vertus fait en natre,

dont et

guerre la rsi-

l'occasion, qu'elle et

qu'elle pour serait-ce

piscence cit le morale

peut politique, qui,

amener, ne

conclure pas raisonner du la moins et fait,

efficacomme

thologien de notre

aprs corruption

avoir

dduit

selon

lui d'une

avr, rdemption, de mit sit nous la

originelle, et sur par non

ncessit logiquement, de la la

dduisait de sacrifice, originel? la venue

ensuite,

mission de du son pch

Jsus-Christ attest Heureux et la

la terre les

,.ublincesqui Il

vangiles, s'criait-il, Rdempteur!

pch, du

a valu

victoire

I.

62

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

faut, tement vation serons des qui pose La la tion gie,

si nous la et en tats tantt les

voulons

viter propre

le cercle de la des que dans la

vicieux, quant

tablir la

direcconsernous

virtualit au

guerre murs,

perfectionnement de leur livre dire cause aux

aprs et de la la

quoi

droit ont les

grandeur le de dcret la paix,

dfaillance Providence, leur im-

dlices de la

tantt

mles

preuves par l'tre

guerre. de est la vie, de la sant C'est augmente par et de

condition chez

excellence organis, ses la facults, plnitude pour l'tre de intelligente de l'ordre

force, qu'il et Il en

l'action. qu'il en

l'ac-

dveloppe atteint de mme

l'ner-

qu'il est

de sa destine. intelligent, l'existence et morale moral pour bien et et lui entendu, moral qu'il libre. est

La aussi puisque s'agit. Or,

condition l'action, c'est

essentielle action surtout

intellectuel

qu'est-ce qu'il y il faut non-moi d'action, donc organis, en lutte,

qu'agir? ait un qui action, milieu se pose qui lutte intelligent, c'est--dire avec de la nature. son en lui exercice en rapport devant rsiste c'est moral rapport Ici, courage, en seulement sur possession lui fait et et son un sa mot, affaire chemin, du monde dj, sa et le physique, avec son moi le intellectuel sujet comme agislieu L'ac-

Pour ou sant, et tion moral, un matire sera tre donc tion, s'offre pris de

contredise.

une

agir,

combattre. et libre, d'action plus d'une l'homme et de est rac-

d'abord lui la

occasion son met au

montrer son

patience, propre sa vertu. avec la gloire

mort, de ses

dvouement

bonheur Mais

semblablesi n'a pas

l'homme aussi lui

nature son

il rencontre gal; des dit, son qui autres et, veto.

l'homme la qui

l'homme

dispute

et le suffrage qui le contrelui oppose

hommes, puissance Cela est

concurrence, indpendante, cela est bien.

souveraine invitable

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

OURRS

63
Il est imposet pas de la du vue s'L'a la pode leur

Je sible,

dis, en

d'un effet, sont

ct, que

que deux

cela cratures,

est

invitable. en qui ne partent la

science

conscience mme diffrents, tendre divergence lmique, rapprochement. J'ajoute, versit nisme organique, monde libert, transaction, d tant La Elle choses consiste de de talent, toutes paix, de le des des qu'elle le pas

progressives, sur ont toutes des soient ides, des choses,

mais

marchent de points et travaillent d'accord. principes, certain

qui, qui

intrts jamais

opposs

l'infini, des choc

entirement des l'effet

la contradiction opinions, sont

d'autre opinions

part, et

que des que et

cela

est

bien. et

C'est par

par

la

di-

sentiments, se cre, un monde moral. la et cela lutte

l'antagodu monde le de la la

engendre, spculatif transactions politique,

au-dessus monde du

affectif, sociales, monde

nouveau, droit Mais, avant et

monde

avant le trait

il y a ncessairement duel, la guerre,

toujours,

chaque

ins-

l'existence. vertu pas humaine seulement par davantage, de caractre, qui, S'2cstine, combattre, premier et l'une cela effet main condition point maximunt ira des sans de ce et par dit n'est le pas purement de et faire la ngative. toutes les elle

vraie ne

consiste qui sont

s'abstenir droit

rprouves et volont, personnalits effacer. bien

morale; d'nergie,

aussi, de ces nous

acte

contre le seul

le dbordement fait de et faire essentiel leur abstine force, de la vie,

tendent soutenir, vaincre, vie, voil jusqu' des hoc le

le stocien, rsister, le plus

c'est--dire voil est second. la mort Et par la lutte, le le

primum

mandatum: duel? Dans telle sans loi de

s'abstenir, certains est la cas, rponse sans nous

Jusqu'o de tout seul mme une

parties injustice, cette arme, de vie

nations.

perfidie, nature dans vertu. qui

outrage, fait cas, de

mme, et de

certains Le guer-

outrance,

64

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

rier cites

qui ou

insulte de flon la guerre

son moyens c'est est elle de son

ennemi, rprouvs un

qui

use par

avec l'honneur,

lui

d'armes est

illiappel durer

guerrier Ainsi autant ment prsident vainqueur ne diminue manit, mais, manque par grave ment ne la

assassin. l'humanit de sa morale, et doit

inhrente fait partie de la

qu'elle; mme au et

indpendamdes des rgles droits qui du elle l'hu-

mode de

manifestation, dtermination du vaincu. tout

combat, des pas,

obligations bien que, avec

Non-seulement ce qui tient

comme le temps qui comme la en ne la

elle comme de

change

d'aspect s'arrte vie, se qui

et de caractre: que ne lorsqu'il que s'ag-

l'incendie, combustible; d'aliment, les peuples philosophique, s'teindre Les entre que raison cet des

s'teint et

privation parmi religieux,

guerre

multiplie' de leur

proportion politique que par causes la

dveloppeelle de la et et vie ani-

et industriel; l'extinction organiques

parat

pouvoir elle-mme. qui crent

morale miques nisme dveloppe quis, passions Bien et des

mmes nous

contradiction soit et

l'antagoqu'il se acdes

veulent en intrts en

antagonisme connaissances des

ternel, des

talents en jeu,

engags,

amours-propres travers La tout guerre ordinaire coup guerre de

conflit. d'ailleurs, doivent rester que.la tomber ressort. Il qu' saufs. morale sous n'y le a ni cela n'a la vertu rien de

entendu,

l'honneur avec ce qui de

commun rien nale de n'est

les

actes

rprouve; la justice ni duel pentre comme faut et chevalequi, aprs et

peut son

le fripon on bonne resque avoir disait

et l'honnte jadis,

homme; requiert C'est que ce n'a

le jugement avant caractre point que dire cet son tat aperu tout

de Dieu, probit,

conscience. de la guerre judicieusement et en

vertueux Hobbes, est naturel nature

reconnu pour disant ainsi que

la guerre tat de

immanente se contreest un tat

l'humanit, dit aussitt

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

65
et, n'est par instide la ncesne tmoitot l'ordre du

bestial, une tu

que nouvelle qu'

la

guerre

est

mauvaise prtend

et que

sclrate, l'tat

contradiction, seule du fin droit nations, au de des

l'empcher. gens, comme si que guerre du leurs l'tat

Comme si les

si l'tude rapports

politique, saires gnaient la fois des

comme

annales est que constitu pour

pas, autant

contraire, la

pour

dehors

dedans! Mais, jets bien Hobbes, cistes. Si la rement, cela civil, sactions de l'ordre du prive de faut la se suite, tient qui et guerre, dans la n'a toujours sa forme d'un besoin les vivace sanglante, ct, de au combat d'autre peut les entre les entre nations, les clate particuliers, du les droit tranrad'un entre et objecte-t-on, mme les tat, tats si la guerre ne a cess cesserait-elle C'est celle ce de qu'a tous entre les pas voulu les suaussi dire publi-

pourquoi eux-mmes? est devenue

sa pense

fois, pas

dveloppement pour part, amener aux et renoncent vis--vis les que tous par un armes nous les le sujets des

rgler politique, dehors et

litiges; qui que ne si

conditions soutenir les toute nations, la main.

subsister citoyens

attaques guerre le Or, rons puissent

rservent revendiquer de beaucoup, que d'tat

l'tat, justice ainsi tat et

privilge il s'en par

dmontrede litige arbitrage;

rgleramiablement

simple

bien une dant

moins autorit

encore

que du

lesdits qui

tats jugo fixer leurs

commune,

se soumettre puissent diffrends. Penleurs une priode dont il est nous ncesle terme, diffrends est

longtemps, n'oserions encore saire que les de la force le seul juge,

moins.pendant

aujourd'hui nations vident ce mode

et

de solution

le seul honorable. rationnel, la guerre, a subi et d subix citoyen qui de citoyen n'a ni pu ni d se transformer mtamorphose complte,
1. 4.

par les voies elles le seul pour D'o il suit que une de

66

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

la per

mme le jour ?

manire marqu Qui t, pourrait par signe ne ressusciterait une

entre par

les la nous

nations. destine garantir

Et pour que et

qui

oserait grande

anticirpaix arla et

cette le jour

forme aurait tificielle, guerre sans

o la

force et

arbitraire entre

une les

combinaison puissances, plus acharne,

consolide pas plus

ardente, entre les

doute

moins donc, avec le

chevaleresque, avec lesmystiques

personnes? de au Maistre, d'une matune

Concluons Portalis, raison rialisme forme qu'elle

Ancillon, mais mysticisme que la guerre, notre morale; des la la

matrialiste laquelle atteindre, autre, condition introduit, des civilisation elle est la sciences est

Hobbes, ni le

nom ni le sous

suprieure ne ou sous en est sauraient une une qu'y progrs la de vue vie

essentielle vitale, quant et qu'

humanit; que, sauf et elle et la qu' plus les la

modificationa forme, tient ces diose vertu, vie, de le autant points

matire

murs,

appartous gran-

barbarie,

manifestation et sociale. Force, de que conquis voil sublimit la la

de notre hrosme, ce qui et

individuelle sacrifice des

bravoure, libert, vie, les de joies la

biens, mme

est de du en

plus

prcieux

de l'amour les fait nous honneurs apparatre appelle.

la famille, gnie nous, et et de

le repos la cit,

par ce que de

le travail, la guerre vertu elle

quelle

CHAPITRE

VII

L'HOMME

DE

GUERRE

PLUS

GR4NP

QUE

NATURE

C'est la guerre

surtout manifeste plus grand sensible Il dj ton ta le pe force la

par

l'exaltation son que prestige. nature; il

de

la personne sous plus de fait de des C'est

virile les digne, vertu un son

que armes plus et de

L'homme se sent capable n'a pas

parat fier.

plus

l'honneur, n'a point ta dans parl, semble hanche, ta

plus il

dvouement. ment, Ceins dans que Accinge tua et

mouveaurole. marche

gloire sur et

l'entourer brave

braves; en au ces jeune

beaut. la tuum,

termes roi specie

barde gladio

hbreu tuo super ttta le Son son

adresse femur intende! guerrier courage gide, le pas oints! le

parole

potentissime;

et pulchritudine Chez les anciens, clestes. couvre Vous des de ne armes.

est lui rend mes vous tatouage,

l'ami, vient

le d'en

protg haut; invulnJhovah, L'onction en de la

des un

puissances dieu rable. le ou neur dieu le

invincible, oints, l'entendez? toujours est le signe dit

toucherez Ses guerrire,

conscration chez nos

honpro-

soldats

et

nos'marins,

68

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

tection celle tu, sacre droit, telle Jusqu' on pour pourrait cela du

divine. prtre; l'a rois.

L'onction c'est son

du

guerrier imitation

a servi encore observ

de que

modle fut insti-

comme des pour est la

trs-judicieusement Le guerrier du forme s'organise, aussi bien marche sa foule, Tout est crime de sacr et la

Volney, la dfense du la faible socit.

le du

pour

la punition premire l'tat tout

la protection justice avez justice tte haute, tincelante. se dsir un entre dguise est adversaire deux dans une

ce que dire que d'une pas du et

vous une la

chevalerie, C'est casque Il ne pas sous de aim armes, se la loin des sous

errante. son

le guerrier aigrette, dans la

surmont dissimule casaque reconnu, dieux, le regard La c'est gloire pour

cuirasse il ne son

mercenaire. de se mesurer et digne

d'tre

contre de lui,

vapa, du soleil. sied lui qu'ont

l'homme t

de

guerre le mot de

et et Dieu,

ne

sied

qu'

lui;

invents la Le gloire peuple qu'en

la chose. c'est son philosophe s'en

Quand qu'il salut le que intfaire

l'crivain compare de resse ce

sacr un prdestin le peuple, le fait d'une est-ce a

raconte guerrier. et n'a

n'attend lui. il Le

foi

lorsque pote

toutefois le touche et seul,

russit

comprendre; seul s'en

l'enchante; aux Est-ce yeux Mazzini,

le guerrier du peuple, un sec-

suivre, taille M. entran Le il de

parce

que

il parat taire dernire, c'est hommes l'pe rieux. Jrome avait d'un fat, et Ah!

surhumaine. Cavour, les peuple n'oublie Il les un

diplomate, Non, idalise de leur beaux, su donner vaillants monter de d'un avait, qui c'est

qui, un toujours

l'anne hros. ses

Italiens? grandit, pas fait avait

Garibaldi. surtout le

le casqu, et cheval! dominicain, Gonzalve le le ou Caliet victoSi

bouclier. si Robespierre

Savonarole, endoss Bayard tenu de la 1. la cuirasse Ah! mme

au

lieu d'un

du

manteau

Trivulce,

si la main

Papaut le glaive

comme verse

sng

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

69
dont la parole la

celui

qui

excommunie la des multitude, armes!

I.

Ah avait Tant de le

si le Nazaren, pu donner n'est ne du

entranait sanction de en

sa

religion point,accor-

grandeur sujet et

de simples sa personne et masses, celui lorsqu' les des du

mortels les qualits

mme du quel hros

saurait saint, de

runir l'em-

pereur des gr ment, les, tion

pontife.'Aussi, quand de la l'clat parole! du de leur de

dcouragement ne rpond au

s'empare pas premier par les son mosibyl-

l'action scandale,

Quel guerrier l'vangile

la place

annonc proposrent Jsus, sur

missionnaires mortels souffreteux, en c'est Anti-Christ. Alexandre, que dsigne dieu

l'adorale Christ des Jsus pour Napolon. les

matre dsarm,

crucifi! clou Le vritable

esclaves, fut trait

un Christ,

gibet,

masses, Le mot

Csar, nous avons l'homme avec

Charlemagne, conserv fort, un fils du dvou, dieu des

hros, qui Un

augmentatif ni ses des cette reproche. excutions. deux notion

est un grec, sans peur toutes il participe est sorti de

est

lui,

prside dieux,

Lui-mme Le l'hrosme dogme

il est de

natures. de

l'incarnation

Cara

Dem

soboles,

magnum

Jovis

incrementum.

Le surtout non; de

juge la l'homme

naturel femme de et comme

de

l'homme son La comme le le

est

la

femme. Le peut serviteur, comme

Or,

qu'estime

dans guerre.

compagnon? femme un

travailleur? l'homme le pote raret; prfrence le guerlle seigneur, le voit son l'amour guerou le

aimer

travail

d'industrie un bijou,

l'artiste juste, son rier arm baron, se elle cur est

savant riche

une sa

le est

respecte: au militaire. de la dignit

obtiendra yeux de C'est

Aux virile.

la femme, quand son Et

l'idal pour son le

combat

qu'elle son

l'appelle vainqueur. elle aussi

chevalier, par

comme devenir

tmoigne

l'imitation,

veut

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

rire, guerre, las,

hrone; Ars Diane ou

elle Mars,

se

fait il y a et

amazone, quatre oui,

Pour desses, Vnus

un

dieu

de la Palla

Bellone, elle-mme

chasseresse

Vnus,

Bellatrix.
Mars fut toujours ami de Cythre,

a dit une gal, Toute hros, ter quoi forgeron Le

Voltaire. pense femme le aussi de roi

Il ne

croyait

pas, Quelle

le pote histoire et de

frivole, que David, sans Pour

exprimer celle le feu d'Abiguerrier ni lieu son JupiDe un

srieuse. Nabal sans le avoir,

riche,

vagabond,

le conqurant de l'uniforme: ni prils des ni

bourgeoisie la toi femme seul fus ne

raffole connat

suivre 0 Vulcain. Vnus

serments. de donner

coupable pre de

infortunes de

t'avisais-tu, (1)? peuple est est

famille,

de l'avis il fait

des caste.

femmes. L'esclave

Partout n'a pas

l'homme le droit

de guerre

noble;

(1)

Entre

l'homme Pour la

et

la

femme, aura seul femme sa de rien les des que hsit fait

la

guerre une de fois

cre compris

une

irrparable. notre nature, en vaut des Hors et elle au

quiconque guerre, La lu, le droit toute le

l'incapacit vraiment est pour

colossale, ingalit cette loi de grande militaire de la femme dans que ne peut qu'elle sexos, les la tre est uns, la

millions. de n'a

n'a valeur tre,

d'existence d'emprunt; la de raison l'galit ont garde cape et elle dcisive des

famille. rien, inhabile prenant femme et bit une sexe pour la, son litique grecques. buts alors

combattre. de pied aussi et ne n'ont sera

Parmi la lettre bien pas jamais ralit, fort. il y a

partisans fictions l'homme, lui

ingnieuses, devenir la

prtendu national, l'pe.

pouvait,

que cavalier Mais l'ha-

fantassin, militaire fantaisie faible une difficult abolition ce au

donner

sans sexe

la femme pour un vritable Les des Jeanne millions d'Arc de simplement des

qu'un dguisement acte d'adoration se comptent D'autres la femmes de lieu suite cet guerre l'galit avnement a

amoureux, adress dans ont et en par l'histoire; cru tourner de et calendes ses virilit6. eflet, attriMais si elles pole

hrone en le qui Qu'ils ils

hros.

niant signe est fassent lui n'en fort

et purement de l'avnement renvoyer mieux enlvent voudront qu'elles ? tout

faisant

civile aux

l'poque qu'au de

d'ter le sceau

l'homme do la en

guerriers, les femmes plus

plus;

qu'aimeraient-elles,

n'aimaient

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

71

de son libre;

toucher matre qui

aux lui plus

armes, permet est,

il de

dshonorerait s'armer, par

le cela

combat. seul

Que il devient

si

il s'anoblit. avait dans et de aboli leur clore il suivre du la noblesse les de hommes fermer de le refit la la

La 89 se

Rvolution flattaient, de nobles; Janus

enthousiasme, l'ge guerrier. son sien. Jeu tat, Mais en de principe, Que paume,

temple des

Napolon comme tre

guerrier, avait aprs alors le d

suivait le

Rvolution noblasse du 4 aot,

pouvait aprs et dans Aussi et de

serment que le tiers rien.

la nuit

l'ouvrier 1805,

le bourgeois le le feu des

taient batailles, accepta la Qui fois la Lgion dit

tout? la le

Plus situation

tait de comme noblesse taient taient Quel os, la un

change. la des noblesse actes

peuple de justice.

rtablissement d'honneur

l'institution haute

arme et

dit

seulement, privilge devenues, triomphe chair prince de sa

tandis de caste,

qu'autregrce

noblesse conscription les l'os

guerre elles

en 1805, pour chair, la

accessibles multitude dans un un roi de duc de

tous saluer de la

Franais. de ses

Moskowa,

dans

d'Essling,

dans

Naples Comment que peuple, entre celle et le chef un les de s'tonner, de l'tat de le de noble ce que tout aprs doive tre toujours, guerre, des que ce les le prince La je au des viens de dire, du le de fort 1814, 1799

jugement hros,

homme forts,

nobles?

Charte

1830, ont roi,

mme

Constitutions

de 1791,

1804, Le Nous

consacr ou

principe commande les disait armes. Napolon ce peu que. tant pour de fera le elle, pique Angle.

l'empereur, voir son

allons

maintenant,

temps Wellington. premier devait ne

aprs

arrive entendait de l'Angleterre du

Sainte-Hlne, que lord et Wellington, ayant vaincu Cet de la

Il gnral

tre

le

matre rien

gouvernement.

homme

concevait

au bourgeoisisnxe

mercantile

72

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

terre, d'importer assemble dcider le me l'ge l'Etat norme sous dale rserve laire, non c'tait ment, dent une Le en

que

la

Rpublique nous.

de Il et

1848 ri par

essaya, de le de pourrait se piti,

mais en

en voyant

vain, une

parmi franaise, gravement,

nomme comme

suffrage la

universel, que l'ar de

article ne

Constitution, commander

prsident

de la Rpublique Les libert, rpublicains, avaient purement

en personne. d'or un de la

croyant faire Ce fut revues auteurs qui, le

parvenus du un chef scandale de du par Satory scancette popud'Etat

prtend.u civil. parut Mais les

magistrat

quand l'uniforme taient trange, et, jose les

Louis-Napolon de gnral. de

aux vrais

auteurs heurtaient

la

Constitution, de front des

sentiment Un chef

le

dire,

la poque

raison

choses.

gnral, absurde. qui fit

une Le passer noir profonde, imperator, du grec duquel latin faute le la monstre? mais est

frmissante en jugea ainsi. de

d'ides Ily la

guerrires, a de ce jugede prsipaulettes,

peuple

Louis-Napolon celle qu'on d'empereur n'a pas

qualit

habit

grosses remarque. est le

raison latin

empereur, tyrannos, nous si bien serait-elle

correspondant matre, patron, D'o le grec vient est qui, et du tyran y soit n'a vouune pour pas un comsi

grammatical commandant, que mal le vu? nom La pour dshoner de

ou kyranos, avons port, fait tandis seulement des

tyran. que

en

Platon,

crivant lant espce quelque dite que c'est l'autre

gouvernement tyrannie Il est

aristocrates, a fait que Platon que

plbienne, possible a une est

chose que est

il y

raison un gnral

Platon d'arme, et de

l'empereur un Les chef armes odieux que le de

tandis police, le

d'administration relvent entre le gaux franais que entendu pour traiter

bourgmestre. mandement C'est ses pour cela

despotisme; et est hors sans ses du respect rois

est

service. pour

peuple mme pas

reprsentants, N'avons-nous

constitu-

,tionnels.

Louis-Philippe

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

73
Gloire autrefois est la all Dieu, dans plus et

de

tyran?

Ce aux les

n'tait armes

que

le roi

des

pkins. se lisait

Honnezcr toutes loin; l'pe. ser rait latin comme seulement mmes rires soin peuple fois brave il

Cette

devise Le gnie

salles runi, lui

d'escrime. dans dites pas du vous la un que

populaire

a Ne

mme'emblme, l'pe du guerrier arma ne

balance doit toge. savez s'abaisII pas

devant capable qu' chez

la toge de Rome, nous, indiquer

magistrat, rpondre justice et

cedant que vous

sele pas,

la guerre et la que

ne formaient le pote

deux par chez tous

pouvoirs, ces les mots

a voulu chez les guerau ce et le fois que trois plus dans bele

succession, des et fonctions gnral, voil donc, la deux fois

hommes, et des

citoyens, Juge romain,

fonctions comme que la plus le soit nation

pacifiques. dictateur son dont Cela ne chef. le

pontife, entend heureuse, et le

Heureuse chef vu est que

juste

s'est

les temps

modernes,

en Gustave-Adolphe

et en

Washington.

CHAPITRE

VIII

GUERRE

ET

PAIX,

EXPRESSIONS

CORRLATIVES

Comment quand leur ligion, tour leur

les pense

hommes en leur est

ne

se

feraient-ils quand leur quand leur

pas

la

guerre, reau-

pleine;

entendement, leur eux et

imagination, leurs d'eux voici arts, est

dialectique, rapportent;

industrie, tout en

s'y

opposition, qu'en face

contradiction, de la non guerre moins se

antagonisme? pose une des divinit mortels,

Mais non la

moins
PAIX.

mystrieuse,

vnre

L'ide d'une paix universelle, est aussi perptuelle, vieille dans la conscience des nations, aussi catgorique que celle de la guerre. De cette conception naquit d'abord la fable d'Astre, la vierge cleste, retourne au ciel la fin du rgne de Saturne, mais qui doit un jour revenir. Alors une paix sans fin, sereine et pure, comme la lumire qui claire les champs Elyses. C'est l'poque fativers laquelle nous portent nos aspirations, et o dique, nous conduit, selon quelques la vaticinatenrs du progrs, A mesure pente des vnements. que le temps s'coule, et que redouble l'horreur que la guerre svit plus furieuse rgnera

PHNOMNOLOGIE

DE

LA.

GUERRE

7:;
comme tandis C'est espoir le dit qu'on la d'une mouveVirle Dieu. grande de

du le se

sicle pote, met

de la

fer, Paix

armor2cmq2ce devient la la Guerre, vers la

ingruit desse monstre paix, que cet fut fut code, et d

7wrror, prfre, infernal. antique en partie

dtester des esprit des

tendance compression ment gile

discordes, dont l'vangile

messianique, le chantre,

Auguste le cette faiseurs

l'acteur

principal,

Jsus-Christ qu' chaque se

Qu'y crise voir La deux de

a-t-il

de vrai

dans les

intuition de

l'humanit ? et de de se la

pronostics

flattent

ralise guerre tats

paix, qui des

que

le vulgaire sont Elles se inverses, La son paix tour est

se les

figure conditions

comme all'une et se et con-

choses la vie

s'excluent, peuples.

ternatives l'autre, soutiennent, insparables, firme tion le par de la

s'appellent compltent mais dmontre une dit adquats et

dfinissent comme d'une

rciproquement, les termes

antinomie. la guerre lgende un

guerre; la paix. La est

revendicaelle-mme s'tablit pas de paix dont tout la la

messianique dont

le le

Pacificateur le triomphe.

conqurant, pas que les de victoire paraisse

rgne

Mais ce

dernire, l'Anti-Messie,

dfinitive, dfaite, fois la C'est renatre Aprs l'empire Janus des puisent

jusqu' consommant fin des

temps, et

servira du dans

de monde..

signal

guerres nous cesse de

la fin

pourquoi sans la bataille unique c'est le

voyons, l'ide mme on

l'histoire, avait amen croyant ferme des guerres le

la

guerre la paix. en finir, de et l'-

qui

d'Actium, et signal des universel. des barbares, pendant une de

proclame, Auguste

temple civiles

rvoltes, qui plus

incursions et

harclent de trois d'me

l'empire, cents digne ans. des partage

l'abaissent avec cherche

Diocltien, antiques, de son revenir

grandeur nouveau la

temps et pour

paix

dans se font

le

vivant l'unit.

les

empereurs

associs

la guerre

76

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Cette sant entre et ce le

unit,

Constantin

essaye mais alors

de la

refondre

en les

embrasguerres

christianisme l'ancienne Et l'empire, et l'unit les et cela la

commencent entre s'aggrave genre

nouvelle et la

religion, guerre du

l'orthodoxie jusqu' soit

l'hrsie. que

dure, dclar

ennemi

humain,

aboli, Alors ment, bare ler

dissoute. si longtemps foi chrtienne recommencer le sacrifies, et par le se sang reforbar-

nationalits, par pour la

rajeunies mais leur c'est mutuelle lasse, est

carnage

et travail-

extermination. on scell ans, revient entre on l'ide et d'un empire chrEt, de souverain vit les v-

De tien pendant ce

guerre le pacte cinq Chose eut les t

le pape se bat C'est de la saisis pour

Charlemagne. l'interprtation que qu'on fureur comme le

cents

pacte.

effroyable! dclar les prince

aprs paix d'une

pontife ques, endosser prise un

abbs, la

religieux, et ceindre avait le Christ.

guerrire, si la la paix,

cuirasse au srieux, contre la foi, une

l'pe, t un

trop

attentat

religion,

blasphme Pour sauver et rouvrir des

compromise porte De la sparer la la tragdie chrtient le

dans paix, les

l'hostilit qu'imagine

univeralors si malheuque Pie le les plus plus II, vla

selle, sagesse

nations? unis. Mais jamais le

pouvoirs, n'en se plus devient dchire saint, runir de de tous c'est sans de

reusement atroce. Jnas nr chrtiens Ce mettent de Et, salut, sous ne Plus

que

Silvius, des pontifes, contre sont la pas

plus ne

prudent, parvient Il

pas en

princes

les les

Ottomans. Turcs, entre paix les pour

meurt

chagrin. cts, qui Point rforme! reLe retencrit

s'crie-t-on peuples, le les des le Dans monde guerres guerres

division de

l'glise. une

point prtexte

de suivies

rforme, bientt et

religion

commencent, seizime, tissent du le

politiques. sicle Grotius

dix-septime des armes.

dix-huitime le tumulte,

bruit

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

T7

son les freux

trait

Du

Droit

de

la

Guerre la diapason instant.

et de Rvolution

la

Paix. arrive,

Mais

dj et l'af-

vnements concert

dbordent s'lve un un

jusqu'alors Qu'tait, ou

inconnu. que devait

Ici, tre

arrtons-nous la Rvolution?

Comme gne, des sicles tion, son vaux peine son comme guerres, de c'tait contre de la essor.

le

christianisme, la Rforme, la

comme Rvolution nations,

le

pacte devait

de

Charlematre par La la fin

la fraternit philosophie, comme la la paix Rvolution Jamais En le moins sont monde de de garantie la guerre le sicle' par la guerre Les est une force, contre qui du de

des

prpare et d'art.

trois

littrature dit contre

Rvolude la des raitra

aurait droit les

l'insurrection la conqute, guerre. guerre de millions de

brutalits nomme n'avait

de la que la

Mais, reprend pareilles d'hos-

s'est monde de

assist ans, ces dix

funrailles. ties humaines Enfin un Le trait gnie le

vingt-cinq dans Une

immoles respire. mutuelle est clou

luttes solennelle entre

gants. est jure,

paix sign sur un

les

souverains. la Sainteet torche qui

rocher

par

Alliance. parlementaires teinte l'excrent. du sible, tourner l'horreur Des en socits Amrique de

C'est

des institutions combinaison la garde

reprsentatives habile, des le nouvelle, tout la paix, dans en La la intrts

remise

merveilles l'tude d'une l'conomie vers

de l'industrie, science

dveloppement science s'accorde inspirer idal. et gagne des conpai

commerce, s'il les du en

fut, esprits carnage, se

politique, murs de

les

attaquer

la guerre

son

forment le on des

simultanment dsarmement. des meetings, quakers, dclarer la tous les distes, guerre

Angleterre

pour

propagande on runit

l'ancien grs, on

monde; publie

tient

adresses

gouvernements. matrialistes, impie, immo-

Catholiques, rivalisent rale de

protestants, zle pour

78

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

La C'est aux

guerre,

c'est

le

meurtre; c'est le vol,

la

guerre,

c'est et

le

vol.

le meurtre, par meurtre, couronns. le plus le meurtre, l'impunit meurtre, de triomphe. leurs

enseigns

commands

peuples C'est le

gouvernements. c'est le vol, acclams, blasonns,

dignifis, C'est honte, C'est par l'arc

c'est et-la c'est

le vol, gloire. le vol,

moins

le chtiment

et

la

soustraits

l'chafaud

C'est nant

l'inconsquence ce qu'elle dfend, ce qu'elle

lgale, et

car

c'est ce

la socit qu'elle

ordonordonne

dfendant punit, et

rcompensant rcompense; qu'elle diffrent Comme zphyr court tenu A. glorifie (1). au

punissant et le

ce fltrissant seul

qu'elle ce tant

glorifiant le fait

ce

qu'elle le

fltrit, mme,

tant

nom

temps sur

de

la

naissance pax

du hominibus. MM. la

Christ, Au

un

tide

l'humanit, Paris en se

congrs et des rUne par

de la paix le pasteur glises, deux

1849, donnent et la

l'abb main,

Deguerry symbole leur

Coquerel la catolique un et de

rforme, anathme

oprant la semble une guerre. s'ouvrir; re

conciliation vie quelle et de Ce mme, tes ment et dj, Vienne, ans, de richesse fatale discorde? qui je

dans

commun flicit est-elle

sans

fin

influence

devenue

de trouble

a compromis veux se dire les

la paix ides

de qu'elle un

Vienne,

c'est

la paix et qui

elletou-

exprimait, unique, Comme

peuvent des comme dans le

ramener

terme

l'tablisselments notez de

monarchies symptmes les

constitutionnelles. d'une conflagration annes italien, le socialisme, le

future, les traits des la

quarante-cinq

depuis libralisme sortis de

carbonarisme

quinze

le doctrinarisme,

rvolution

(1)

MILE

DE

GIAARDIN,

le Dsarmement europen.

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRS

79
de Grce, l'in.

de

Juillet;

la de

guerre la

d'Espagne, la

la guerre sparation de les mouvement par la campagnes de

surrecticn l'occupation des licie, Autriche hongroise vare, et de affaires la

Pologne,

la

Belgique, l'occasion de Galen

d'Ancne, d'Orient, rvolution et et en la le de

l'branlement Sunderbund, 1848, le

1840

massacres unitaire,

Allemagne, rsistance de Rome, du

contrari Danemark, les la en de l'Inde. quatorze ferveur dans les ans, guerrire armes; deux papaut, Russie,

l'insurrection guerre de de No-

l'expdition Lombardie, des

Crime

l'chec paysans

l'unit sans du

de l'Italie, oompter du les Cau-

l'mancipation petites case, guerres de la Chine

d'Algrie, et de

Kabylie,

Maroc,

Toute armes la des plus gloire, ne bravoure

l'Europe, bien loin s'est

depuis que accrue est au dans de soif plus Par la

se

tient

sous

les

se refroidisse, l'enthousiasme pourtant, il n'y ddain les de eut la

populations de douceur moins

comble. les des

Jamais, murs, plus

de

conqutes; anims inconcevable s'honorent,

jamais de

militaires plus des pousses na

se montrrent

humains, quelle qui

sentiments frnsie

chevaleresques. tions qui s'estiment, ? peut-tre

sont-elles

se battre On les dira

que, pacifiques

si

les

intrts

taient

consults, L'exprience

rsolutions cette

l'emporteraient. Les thoriciens que aux le moyen du

dment stitutionnel guerre sentants. rvolution Parlement, les pour

supposition. s'taient flatts soumettre que

rgime d'carter des

conla reprla le vote vux

tait Eh de

de

la

dlibrations seulement la Bourse et en ont

bien, Fvrier?

voyons-nous, Tandis que

depuis s'alarme,

de plus

en

plus

conservateur et toujours qui rsist pardonn

pacifique, des la

subsides la paix.

l'unanimit, Une a t On n'a des d'avoir pas

faisant

causes trop encore

perdu

dernire belliqueux sa

monarchie du pays.

l'instinct

Louis-Philippe

80

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

politique le pays

de la martiale

paix guerre?

tout Rien,

prix.

Qu'aurait sinon peut-tre surexcite; des rien. corrlatives et deux

gagn,

cependant, l'ardis-je, de Cri-

d'assouvir rien, guerres

deur nous me

d'une vu parles

gnration rsultats rien, et la leur paix, ralit du genre dans dans

l'avons et

de Lombardie; la guerre galement

Ainsi, affirmant deux nent veille des mie est

l'une leur

l'autre, sont s'alterla

ncessit, Elles de

fonctions dans et forces politique donc de Il encore

matresses comme, comme

humain. la vie

l'histoire, le sommeil; et leur la

l'individu, la dans dpense l'conoLa la paix

le travailleur comme

renouvellement, production et et la la

consommation. est

paix il est

la guerre, qu'elles dit M. du que crainte

g-uerre

pur.il

s'imaginer gens,

s'excluent. de Ficquelmont, comme les qui un drame entr'actes leurs pas que semblent C'est causes qui que forles ne il ont l'air divis peuplaices

y a des

de concevoir en vent sirs actes. Ils

la marche croient sans affaires pendant sont ce qpi calme se fera des qui rien donc ici, dit

monde pendant d'tre Ils les

se livrer, et leurs

troubls, ne voient

prives. lesquels

intervalles, interrompus, pendant du ment grosses comprennent Redisons ce que nous de paix la est bruit la

vnements

le moment apparent plus temps. n'entendent l'histoire par au forme tard.

intressant que se Ce'sont Ceux qui que (1). de conclusion

du drame. prparent les ne les ides voient dtonations, les

chane choses,

sur de ce

la livre

paix, en

avons guerre un fait

commencement

parlant La un n'en

divin; avons substance

car

elle

est vu

reste que lois.

pour l'ombre, Personne

nous nous ne

mythe.

Nous

n'en ni la

jamais ni

connaissons

les

(1)

Penses

et

rflexions

morales

et politigues,

par

M.

DE

FICQUELMONT.

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

81
quand, pourelle celle-ci, entendea sa la

sait quoi place

quand, et

comment elle nos plus

et s'en

pourquoi va.

elle Comme elle

vient; la

comment toutes et la

guerre, avec

dans

penses; grande

forme, de

premire ment. Certes, nous que

catgorie une des ralit biens. soit

notre

la

paix

doit

tre grand

positive, Comment purement de

puisque se fait-il ngative, lutte, action cratoudans de

l'estimons l'ide que si elle et de

le plus nous nous

en faisons seulement La sa vie, se paix

comme fracas propre, tions jours, les des

rpondait destruction? expression,

l'absence doit avoir

son ses ne soit fut

son

son

mouvement, qu'elle ce les qu'elle

particulires dans socits philosophes, nos

comment socits

fait-il que dans

modernes, et jusque

anciennes le rve

utopies

politiques

de ans, et

la

guerre? l'Europe est au de Ainsi rgime dclamer les des

Depuis armescontre anciens Ainsi Platon les au le

quarante-cinq permanentes; cette norme pendant la et

les

conomistes dpense. se prparaient les

inutile ils ceux Tant on

faisaient la guerre.

paix

recommandrent Fnelon, et les des que de de pour agrable de paix, savez-vous raison de croire la la rois.

toutes qui que fait fait de la la

poques,

depuis d'enseigner on s'exerce Depuis de la de pas

jusqu'

se mlrent paix la petite de la dure,

peuples maniement

armes, l'humanit posie,

guerre. thologie, du

quarante mtaphysique, la science, imagin, de plus

sicles

comdie,

roman, elle n'a

politique ses moments

et

de de

l'agriculture, rpit, de d'autre plus le que ce libre que noble

distraction, exercice. et proposez est la

dlassement, qui nous prchez

Homme concorde, notre un

change vous

seulement et notre

volont

de pratiquer

mystre?

I.

5.

CHAPITRE

IX

PROBLME

DE

LA

GUERRP

ET

DE

LA

PAIX

La avant rle la

guerre, tout dans la la le la sur un

nous

n'en

saurions de de notre

maintenant vie morale. comme la formes que dans de

douter, Elle la

est a son

phnomne

psychologie posie, leur; elle

l'humanit. l'industrie, une des

religion, la vertu. l'tuet les de qui remla li-

justice, ont dans non des et rcits

l'art, est

politique, de notre devons siges

bert, C'est dier, chocs tactique plit des les

conscience les champs dans

universelle de les bataille, procds Tout qui inutile; de me; compose la elle fait

nous les

armes, de

la stratgie,

l'armement. des historiens, prs

ce matrialisme, le fond peut La des rien guerre

tableaux nous est apune dans

potes, de

est

peu

il ne guerre.

prendre des notre et

la philosophie de Tout tout notre ce ce qui tour la guerre peut qui

puissances me. moral,

a sa phnomnalit notre avoir civilisation dans obscure Je sme; intellectuel et

constitue tour et dire Dieu et sous la donne

notre se

notre

gloire, fulgurante paix. ma La sur,

se cre de premire tu

dveloppe l'incubation seconde tout

l'action de la toi,

arroses;

l'accroissement.

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

83
le comte d'avoir dans telle une le quo de

Les Maistre aperu demi-jour. la veut

esprits et ces M.

enclins

au

mysticisme, lui-mme, aiment la eux ds

tels

que

de Ficquelmont choses, les est d'admirer eux, ses ter yeux, charme; pour

satisfaits vrit se tenir pure,

grandes Le divin

le philosophe, qu'on pril, cesse selon

sans qu'on

attrait, la

ralit Il y a

triste, grave faire

possde. ses l'autre,

l'homme l'un aprs

admirations, tous les

vanouir

mystres. Ces de cle aise et plus dite Puis fruit mourir. Qu'est-ce gre, thse mies se mais l'essence de sa vie? des de la que alors ou un ou que mode la guerre? ncessaire de dont peut l'un la Un de paix, il est des dtruire, et qu'elles par accident, notre est-elle ais de une existence? une faire de la forme La ces passa-guerre, antinoen rflexions encore pouvaient la philosophie Aprs allemande, d'une aprs Pareille manquer notre aprs Acadmie du nous tre du la des de mise au temps sifranmorales il n'est interdevoir. au fois an

Bossuet. et et la

dix-huitime Rvolution Sciences

critique l'institution

politiques, temps. ce donc de la serait que

l'explosion rserve notre condition mordons, est

socialisme, est dsormais notre

destine, de mordre

toujours trois

science,

dussions-nous

antithse

constitutives, plaant que tantt rien de ne

critique, l'autre,

extrmes, parce sont une

tantt qu'elles une des

tiennent conditions queldroit

l'humanit, Avons-nous tats, faire par cesser

chance, upe tout

constitution du n'est-elle

conque gens, ceptible faut-il ou doit avec

pratique fait, et de

meilleure ou bien

des susQue

d'amlioration entendre dans de la plus par guerre? en elle plus doit

perfectionnement? perfectionnement, que que, en nous, la

amlioration, Cela atroce, signifie-t-il ou

progrs devenir la

guerre

bien

marchant avec le

civilisation,

augmenter

84

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

mpris dans

de la mort, l'autre cas, nous le

le courage au ne lieu de

et

la vertu

? Dans dans enfoncer l'idal la

l'un

comme

pntrer que retourner un mot, nous

philosophie de plus des la Cimbres guerre un en

de la guerre, plus et des dans

ferions et en ou un de

mysticisme, Faut-il, l'homme, phnomne Est-elle ou hors par faire

Teutons. pour un

voir de

dans sa ou ou

flau Est-elle gie dans tolre que ficace, ment Pour racines religieux, pourrait des

exercice la physiologie

souverainet? de hors la patholodu droit;

nations?

dans la

le

droit,

la religion, ou

religion la morale? la rendre

? Est-elle Dans

commande, le premier plus cas, efcom-

condamne

pouvons-nous plus nous moi, difiante, y prendre il est

pour plus

meilleure, dans le second,

hroque?

l'teindre? pour manifeste que peine encore et sa

la

guerre

tient au des

par sentiment

des

profondes, juridique, mme La tout la la patrie, thologie; la dire

entrevues, moral

esthtique qu'elle c'est c'est hirarchie encore a

peuples. dans vie, politique, gens, On des fait

On la no-

formule histoire, lgislation, le c'est

abstraite notre !a droit des tout.

dialectique. tre l'Etat, posie, parle et tion rien, atome dire jour lie, quelles quelle intelligent, toutes force ces de des de me

guerre, entire; la

notre la

sociale, une fois, s'il pas qui

la nous

d'abolir douanes. la guerre

guerre, Et l'on et rien, des

comme ne voit

s'agissait que si l'on associent,

octrois abstrac-

ides du pass de ineptes, de

s'y

il ne et

reste un le un aboides,

absolument pour ces la

de l'humanit, son avenir. comme la proprit la socit? Quelle de Oh on La me

pas puis dit

construction

je l'a

pacificateurs propos concevez-vous lui art?

moi-mme, comment croyances posie, quel religieux, raisons, collectivit

guerre

Quelles littrature l'homme,

donnez-vous? Que justicier, faites-vous libre, Que

tre et, par

personnel, de

guerrier?

faites-vous expansive

la nation, et auto-

indpendante

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

85
le genre hu-

nome? main ?

Que

devient,

dans

sa

sieste

ternelle,

C'est sur vain menses de ses les

en

vain

qu'une offertes

philanthropie au avare ses chemins libre trane des jeunes le et les la Dieu des

oiseuse batailles; de les suite, ct sa

se

lamente c'est en im-

hcatombes qu'un

mercantilisme de de la

tale, de fer,

de

ses

produits, banques, que la

navigation,

son guerre

change, sa

consommations l'embrasement le dsespoir des la dans Tant pas aula

effroyables des villes, mres, des

dvastation des des races,

campagnes, filles, retard l'exploitation la des

pouses,

dpopulation, socits du'globe. ne seront n'aura des affaires la

dgnrescence production que les de la

richesse et

imaginations intresses

consciences tant et et des

trement elle que

nier,

qu'elle d'cus,

contre staguerre et contre la calom-

des des ira

pertes fonds pas;

d'hommes en baisse

gnantes, ne basse ceux nient. Faites, ce culte jour idal; de tique l'abolir, tes, vitude toute et rien tez s'en

banqueroutes, dans les rgions

de qui

la la

il y aura une socit, combattent,

mme, certaine j'ai

haute

animadversion presque ce dit qui

si de la

vous force,

le

pouvez, auquel

que la

fanatisme n'a

surnaturel, jusqu' et d'elle dans ce son

philosophie dans sa qui toute vous nous reste moralit fait

compris, la

soit guerre le

atteint ce

prestige de alors que

le pivot poliesprer dcouveret de serde

posie, de et, toute par

fondement justice

organisation pourrez lui avons prjug

les avec

affinits elle ce

d'abroger sur Nous l'une franchir une des

qui

de

la terre. sommes, plus pour a fortes avancer de dit quelque que le but et part le de de M. genre la de Lamartine, humain destine puisse divine; paallons

poques vers

poque peut-tre

rnovation l'poque

transformation Nous

reille

vanglique.

86

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

une

des

plus

sublimes de de nos

haltes l'ordre enfants

de

l'humanit, Nous srie un ges. but, pour route, le de

une

orga-

nisation u pour bres, raison, pour les

complte enfants

social. une

entrevoyons sicles li-

religieux, de point vertu, de pour pour risque hommes juge, de

moraux, au dpart objet, la vous milieu et

rationnels, des pour

de ge de vrit, En prenant Dieu bien flambeau, vous ne gnral la de con-

l'humanit science aucun Les des

la morale libert garer. pour

courez

de l'Assemble c'taient des rapetisse,

constituante hommes quand Ils OUVRIERS sociale dans est le

n'taient On voitque sujets et

pas les des fidles, ils appeet se

Franais; et des

universels. on n'y des

mconnat prtres, des

on

les

aristocrates, et des que

des plbiens, dmagogues. cela la des raison justice droits les langues. et effort, cette

factieux

taient, de Dieu,

sentaient ls par lui

mieux

restaurer le droit et la des toutes de

de l'humanit,

rasseoir La humain Ce comme que vient Oui, dent de qui de fois sont il en qu'un

l'univers. Dcalogue du genre

dclaration dans l

magnifiques sans de me. une des de dans de

prophtiques M. de soeiale Lamartine, qu'il

paroles chainvoque

chappe, rayon son sommes destine et

raison

clairer nous la

ces

fortes

nations;

dciqui poques une de ces poques universelle; poque vanglique, Thabor, et les misle trait

rnovation n'a d'analogue dont de la la Or, de

transformation le pass que

l'poque fut le

poque hommes sionnaires. signaltique

Rvolution Constituante quel cette Il va sera,

franaise les

premiers M. de selon divine, dire ce si

et immortels Lamartine,

poque nous le une

merveilleusement encore, la la fin promesse des luttes comme de et

rgnratrice? l'poque le

sera

vanglique, rameau d'olivier,

promesse,

paix,

annonant

PHNOMNOLOGIE

DE

LA

GUERRE

87
toute priode

des

catastrophes.

Aprs l.

la tempte

le

calme

de guerre finit par La rvolution juifs n'y a entre mme, taient qui avait Qui d'oracle, quand au eut-il les partage pas un

moderne de de la

appelait lumire aptres et qui

les de la ne

gentils fraternit. proclamt

comme

les Aussi

ses

la

paix lui-

peuples. effarent

Mirabeau, la Ce plus Quand (1). guerre furent tard la

Lafayette, du les symbole factieux furent

Robespierre qu'ils et les pas la

prsenambitieux les grands

la

nation.

la demandrent

ce ne guerre

rvolutionnaires. dgnr dit pote ces dit

clata,

rvolution

interprte paroles

des de Voil

dieux. M.'de ce que

J'accepte, Lamartine. nous de de 92, qui,

titre Mais voudrions faire des

dernires

l'accomplissement? Entre en et temps, faveur malgr dcrter par furent des je ne

savoir. rserves la lutte cour

puis

m'empcher

rvolutionnaires prirent

malgr de la rel'appel ils le t,

Robespierre, la guerre l'tranger. ni des

l'initiative

et firent alors ne au sentiment Rvolution, guerre est

la contre-rvolution, Non, ceux ni qui des et firent factieux; ses amis,

prsente aux armes

ambitieux que Robespierre

avaient, vrai cette La est qui Grce, La elle

contraire, de la

plus

Rvolution. la la murs s pour sanction guerre du est

Qu'et-elle sang et

donc

sans divine; des si bien

de la victoire? la de guerre

justicire; M.

rgnratrice se connat s'il guerre en sera vous est la

comment choses les divines, guerres de

Lamartine, oubli?

.1'a-t-il de la les

plat, la plus

Rvolution religions

ancienne

toutes

dernire. d'expliquer inadvertance aujourd'hui dont je dirai ce que la cause, la philosoa laiss

J'entreprends phie, par une

(1)

Passage

cit

par

M.

MILE

DE

GIRARDIN,

dans sa brochure

sur le

Dsarmement gnral, p. 52.

88

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

jusqu' rai au la libre

ce jour guerre arbitre l'hymne du Christ, Je et,

sans son des

explication, caractre peuples de paix pour l'exil suspect mourrais et divin des

le

mythe je rois. parles la

guerrier. livrerai mon sur d'un la

J'tedvoile uvre, le ber-

Puisse anges

pareille ceau meilleur ce mes livre;

chant le monde qui m'a que dans

tre bnirais quelque je

l'annonce fait je la venir parusse communion

avenir de pour genre

pense

encore du

doctrines,

humain.

LIVRE

DEUXIME

DE

LA

NATURE

DE

LA

GUERRE

ET

DU

DROIT

DE

LA

FORCE

Dulec

et

decorum

est

pro

patri

mori.

HORACE.

SOMMAIRE

Le consentement GUERRE,

universel

affirme

l'existence

le corrlatif, l'quivalent l'analogue, politique, du droit ciail, en un mot, de toute des juristes, au contraire, est, l'unanimit, que lo droit de la guerre n'a rien de rel; que c'est improprement qu'on appelle de ce nom les semblants de rgles observes la guerre; que la force est incapable par ellemme de crer le droit, comme de rendre un jugement; enfin, que cette

d'un DROIT positif DE LA du droit des gens, du droit espce de droit. L'opinion

droits de la guerre, doit tre regarde comme un euphmisme, expression, une fiction. Trouble des juristes. jet dans les ides par cette dclaration Le droit de la guerre ni, le droit des gens n'a plus ni principe, ni sancavec celui-ci s'croulent leur tour le droit publio et le droit civil; tion de rvolte envahit la conscience universelle, l'esprit et la socit passe de l'tat de guerre l'tat de brigandage. Thories de Grotius, Wolf, Vattel, Kant, Hgel, Hobbes. Qui s'est tromp, de la spontanit du genre hu-

90
main, affirmant qui le de ce

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

le caractre

jurisconsultes, primordialit Exemples de la force droit droit des civil

la guerre, ou de la sagesse des nie? Thorie du droit de la force. Ralit, simplicit, aux internationaux. droit; application rapports juridique de

aux temps anciens et modernes. Comment du droit emprunts se dduisent 1 le droit de la guerre 2 le historiquement ou droit constitutionnel 31 le droit des tats 4 le public, gens; et le droit conomique. elle Gamme est lgitime des droits. son Dfinition essence, de sainte de la justice, dans

la guerre. et sacre.

Organe

CHAPITRE

PREMIER

DSACCORD LA-DOCTRINE DROIT DE

ENTRE DES LA

LE

TMOIGNAGE JURISCONSULTES

DU

GENRE SUR LE

HUMAIN FAIT ET

ET LE

GUERRE.

Une temps qu'elle Trois de tions .1. 2. 3. force. Vrai moins doit ou

des ses ne

misres instituteurs marche

de

l'humanit ne la

est comprennent

que

la pas,

plupart et,

du parce

pas

leur

guise,

la

dnigrent. rgissent, la pratique en matire des na-

propositions et de droit

fondamentales international,

guerre

Il existe La Ce guerre

un

droit elle-mme est

de

la

guerre. est un au jugement. nom et en vertu de la

jugement

rendu

ou

faux,

voil le ou

ce

que

croit, des faute

d'une

faon ce la et la que

plus l'cole

ou

explicite, rfuter vicie, chancelle

commun justifier au base. entre sur la moins

mortels; de quoi

civilisation science du

demeure droit

tout sur d'abord sa

suspecte,

Comparons l'opinion existe un de

elles premire

la

croyance de ces

gnrale propositions

et Il

l'cole de la

droit

guerre.

92

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Tous -dire que la

les un

peuples droit

affirment de la et

un

droit

de

la

guerre,

c'estdroit cette son peut prolgivoudis-je, son droit

rsultant dclare

supriorit et

de la force, qui, par dans que et le la la

victoire et aussi autre Tous de la les

sanctionne, aussi ses par en dans ils

sanction exercice, tre prit. timit lues avec au et la produit. Lorsque vaut c'est religion, choses tions l'indice de la Or, crivains exemple, l'opinion nime bevrac; des tout

dclaration, respectable droit, peuples la

devient dans libert, affirment accomplie prescrites; que le

lgitime

rsultats, exemple, consquence les

conqute, les formes

conditions

selon mme

l'affirment, affirme

nergie

travailleur

l'universalit la n'a la peine jamais du

du que

genre la

humain

dit s'en

une

chose,

il

toujours ce qu'on de morales, ne sont d'une raison. une

philosophie de faire,

proccupe; propos l'ordre ses proposipour mme de la des

manqu

Dans si

famille, le pas haute

gouvernement. universel, claires, sinon

consentement toujours raison,

a toujours pour l'expression la et qui et et son

pass

chose qui c'est de ces ont la

qui trait

frappe de

tout la guerre,

d'abord Grotius

lecture Vattel,

des par entre unaBar-

contradiction jurisconsultes d'abord et annotateur de Felice; de mme Kant Vattel,

radicale

existe

savants Grotius ensuite

le sentiment traducteur de Burlamaqui cole; Martens Hobbes

peuples. Wolf

abrviateur de Vattel; et son

Wolf; et et etla

Pinheiro-Ferreira, son son continuateur diteur

M. Verg, des juristes ralit cette des proclame

que

Pufendorf, protestants,

multitude phes, tendent sens nient par naturel

catholiques, d'un droit de n'est et


DE

philosoCe qu'ils ce le,bon que enle sens

la

la

guerre. nullement

expression mots indique,


DROIT

que
LA

partout
GUERRE,

populaire

comme Droit

on de

dit

Droit

du

travail,

Droit

de l'intelligenee,

DROIT

Dl

LA

FORCE

93
n'est pas par lutte le des autre malpasdu to-

l'amour. chose heur sions

Pour qu'une des et temps, des et celui-ci, les doctes, elle donne comme par

eux, sorte afin

le de de et

droit fiction mettre de

de

la

guerre suggre terme par la deux.

lgale; un

la

intrts, la

prvenir, du de est vaincu, tous

la modration destruction En elle-mme, la notion

vainqueur tale disent du droit de

rsignation quelquefois la guerre ne contient des droits

incompatible rien de qui diverses ou au l'exercice elle y

avec ressemble. espces,

Bien qu'elle droit, la sus-

qu-'elle se elle pension C'est auteurs juste. une et pose est,

lieu la

revendication trangre injurieuse.

d'un en est

nature,

droit;

violente, d'aprs lorsqu'ils Par lutte guerre main un litige que gal., les dans

cette parlent juste, arme, qui dans deux leurs

explication de il ne guerre faut

qu'il juste pas

faut et

entendre de guerre selon

les ineux, rgles, ce qui

entendre, certaines de solution;

conduite ce

d'aprs mode juste,

pour

requiert la guerre

impliquerait tain ment l'objet l'opinion justice qu'il qu'il pos, sauf de elle lutte; Ainsi, nment formules, generis, de y ait y ait tous ce qui faire ou

le droit

tant sont

incergaleet que Dans la pour ncessit

puissances prtentions de et est la d'aprs

belligrantes et honorables, des leurs

fondes du litige des la

relve

comptence toutes

armes. dfinitions,

juristes, guerre juste

essentiellement chez B, bons A, son il faut

unilatrale de toute ce respecter Quant mme des du nations

guerre. injustice moyens est d

chez sont au

antagoniste; faire

qui,

tant

pour de

le droit, l'ide droit, en

respect la lgistes,

l'humanit.

servir

la guerre disent les

manifestation la barbarie

accuse, c'est

le contraire ces

de la justice. auteurs, dans il faut chapitres serait ce qu'on bien et se articles, appelle garder d'un Droit et de commuvoir droit guerre, les s2ci

d'aprs lois de la

guerre, par

rdiges dont la

guerre

l'expression.

94

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

nous On

disent-ils, entend par

sont lois

termes de la commun

qui guerre des et en

s'excluent certaines peuples que de

rciproquement. rserves a introduites l'opinion mettre peut dit un ainsi impose frein dire, ne d'hudans aux aux au sau portant positif. Elle des C'est, on rendre la qu'il lois de fuest la est la

manit'que le jeu sanglant

l'usage des

batailles,

belligrants, svices, strict rait vie ses est, et

uniquement de rduire La

vue

le carnage, guerre, comme en un qui,

si l'on effet,

ncessaire. tre des lois au considre nations, en lui-mme,

Hobbes, essentiel

phnomne par lieu

phnomne donnerait diamtralement la conservation la la part, peste si ou on

consquent, un droit

contraire, et la de

oppose du la folie, veut genre un

la flicit humain. flau jusque dont s'en dans

peuples comme oblig matre. reur homme guerre On exemple et et Et des

famine, faire

parvenir

Voil

pourquoi,

ajoute ne sens. en

Grotius, doit pas

combats, et n'ont qu'il pas a

l'homme affaire

oublier Les

des

hommes.

d'autre pas,

ne

citerait d'un pareil des

matire entre Jamais

de

morale,

un des

second masses

dsaccord doctes. parurent trange, les les conseils faut

la croyance la raison

le sentiment la foi ce qu'il intuitive

philosophique plus la flagrante. philodans les

ne plus dans et tout ses

y a de rgne justice

en opposition tandis que dans des pour c'est les

raison

sophique coursde a, ce

coles,

livres, tandis ses vulgaire mne les

princes; imposer la et foi qui

qu'elle arrts qui, affaires et de

semble, prvaloir continue nations.

ce qu'il dfinitions, rgir le

faire haut, des Ici de la

monde,

les

objections est si pu

se une

pressent chimre, si

sous

la comment

plume. une si

Si

le droit pareille

guerre

croyance, a-t-elle tout

spontane,

universelle, la religion

se former? Comment

Comment cette

persvrante l'a-t-elle

parn'a-

sanctifie?

horrible

superstition

DROIT

DE

LA

FORCE

95
des dans ides une et des

t-elle moeurs? pensante On males, des mme les autre daleux, crime. poses

pas

cd En un

jusqu'ici mot,

devant comment

le la

progrs guerre

socit

est-elle conoit, des sous batteries entre

possible? l'excitation d'enfants, bergers, de des passions rixes entre matelots. et, Dans plus faisant un l'lite conflit d'un lgales, saint de tous et ou jusqu' tout moins purement jeunes On certain cela, violents par deux la de sacr, deux, le il n'y et vice anigens, conoit point, a pas scanet comle

luttes

compagnons, la piraterie,

le brigandage, de que des

associations chose de Mais chacune de comme si d'un

malfaiteurs. effets,

l'animalit, la guerre, de

explosion entre pays,

troupes

guerre crmonies ne elle se doit

entoure relicomprend tre, en

d'honneurs, gieuses, plus, principe, La lgistes, est mise elle la loi le en flchit cit, qui l'tat, prside guerre soit plus

formalits un acte sinon injuste. telle l'une des des crimes.

ct,

rpute injuste, pour

que

la

pose soit si la

ncessairement pour justice des Plus par toutes peut

le deux, tre

parties, Or, par dans le

grand chez pril plus

l'individu

tumulte

passions, le groupe,

difficilement devient en cette sorte du encore pas, de

le groupe. plus, la justice peut dire est

considrable, formation, que genre une l'on

l'effet y acquiert

de

la de

prpondrance; dans l'universalit donc, ne peut

que

la justice,

humain, fois,

incorruptible. est chose en le crime, d'aprs honneur? pas

Comment et elle les lgistes,

si la guerre tre autre

sa nature, dis-je, universelle

-.comment, la rprobation

est-elle ne

Comment une si

refoule-t-elle au plus contraire, frquente, Comment sclrate. lment

monstrueuse dansl'istoire en du enfin,

iniquit?

Comment, devenir la civilisation toujours

voyons-nous plus une intense, moiti

la guerre de

proportion humain la guerre

genre si

est-elle ne contient

Comment,

aucun

96

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

juridique, l'assassinat, grs

s'il le

ne vol,

s'y

trouve comme le chez

rien crient

qui

la les

relve, avocats de vingt, si vue ? du Il peu

si du

elle

est

Contrente,

de la paix, millions

comment d'mes, au

des'nations

soixante tion monde des entre brigand or, justice

rencontre-t-elle l'a-t-on gnrale et vivant le dit

d'opposile que inou

? Comment, et devenir

contraire,

embraser est crime

individus eux est et fin, qu'un la des

quelquefois de crime chargs socits complice. rgulires Qui

forment ennemi du

premier

son

association comme A plus moyen, forte

dit le raison pour et la ce

justice second il r-

crime, sont peuple

la premire incompatibles. en de encore, masse l'iniquit c'est ou qui la contre l'arrte. se

comme pugne avec plus s'lve un cri Il guerre auteurs, chez pour les que

passionne de que, sa cause; en l'autre toute des

guerre qui est il ne

conviction

inexplicable pas, contre

guerre, belligrants,

l'un

de rprobation faut donc d'une et il que tout faut les

question manire partout, esprits qu'veille quant d'une la

de

droit que chez

se ne les

pose l'entendent

dans

la les et

autre que

belligrants convaincus, soient du fait, plerins le Le qui mais est sur diam-

neutres, les

en

soient la guerre

bien

sentiments opposs,

tralement qu'inspirerait que par

moralit caravane de

ceux atta-

le spectacle une bande les c'est,

de voleurs. chefs d'arme. tout, la du la foi genre guerre Ce sa qui soutient cousoldat celle la foi la la jusgrande l'effules l.oi exsup-

Interrogeons rage se dit, du soldat,

avant sur

conscience. chefs,

non-seulement qui intime il ce titre est est

de ses

de sa nation, de plus tice assise, sion cutions du son sens

celle que vrai, elle et

humain, est la

manifestation de une

terrible, qu' de

mais est de

la plus

grandiose comme

entoure, rgles que ses

solennits l'humanit la guerre

nonobstant que une

sang, de

y trouve sont

droits; par

dtermines

DROIT

DE

LA

FORCE

9*7
sont force. guerre, et sublime la dprdation 'de pareils que la prvarides pays, tribudans ses cette cas de et de la le la que force maa conduite que si et sel, la mjustes, parce

rieure, qu'elles Le lon les

et

qu'en

gnral

ces au

excutions de la dans la

s'accomplissent soldat rgles, partout, trouvent prouvent du que juge la ne vritable l'tranger, force du se dit tout encore devient l'assassinat,

nom que

gnreux le de contre contre reprsentation est peuple, que, son viol,

comme dbauche faits cation naux rapports arme guerre, dfaite, plus patrie, ce qui trielle, donc ment pas du ne

l'occasion pas plus

se dployer, la guerre l'institution d'un arme; elle en dans que, devient, la le s'agit

prouve

avec est la la glorieux en fait tout la la

comme en

conscience; guerre des tat victoire, est devoirs, de

mme le parce

prvision plus de honorable que la sacr sauver

pour

citoyen qu'il la rendre et dans plus

cause c'est,

de autant que

l'nergie seulement droit qui, mais la par

morale de l'orgueil, entre la

le triomphe le juste

il n'y sentipar

il y a aussi ne du

nations, gnrosit la temprance

s'tablit sacrifice, et la

point

procdures, de unies C'est prise main comme comme qu'il que tion comme son hors la mort,

le mpris mansutude

probit,

la valeur. pour cela que Il la bataille pour reprsente grande armes en commun au sige de son la cause. le vritable au il sait prince, conscience Quel plus tout soldat ne hait ni ne tend combat, que, et mla

ennemi. de

l'honore,

contraire, que cet pour

il lui ennemi sa d'une sublime coup patrie

lui-mme, lui, dfend celui pour de il une deux

nation, spectacle leur

suspendant un tribut

ac-

rendre il arriva,

d'honneur aux

au brave, du

Mayence,

funrailles

Meunier! gnral Le soldat se dit, enfin, que craindre ne le supposent que


1.

la guerre est les timides

bien

moins

est

qu'elle
6

98

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

bonne, une voque, qui sors jamais Voil avec ristes, fait de crise

utile,

fconde en

qu'elle mettant

agit fin comme

sur

les une

nations situation sorte de

comme quiraction des n'eussent tr-

salutaire, et sur les

individus en et en eux de des

une de d'me,

apparatre sensibilit manifest ce que le

vertus

discipline, qu'ils

grandur autre se dit tat. au

tout

soldat du

fond

du

cur, de

d'accord vieux peuvent de paix la a dit les l'Euconju-

le tmoignage trangers

genre et

humain; blass peut du entre s'tait soit des de tout de plus sur

ce que

l'action ce dont mais qui qui de la qu'il La corruptions serait la

le droit, en temps

mconnatre; faire premire qu'en drapeaux. rope, traste la socit augure. Il s'agit donc d'ge examen 93 sourire,

comdie

devient surgit France n'en

grand les tats. rfugi mme,

srieux On sous pour en qui d'un

difficult l'honneur Tremblons aujourd'hui. avec les civile,

valeur

militaires, genre

dvorent sinistre

pour

la

civilisation

d'tudier en ge,

fond et pas

cette

religion aussi tant

de la fervente. que l'nigme

guerre, Tant ne desar-

transmise que sera l'tat tine mes, ges dernire bien n'existe vera les ront La plus que, murs, prcaires. guerre, qu'une qu'elle pas cet pas de des les par la

toujours t fait,

n'aura

explique, guerre, tats nations vague, la mle mais reposant

l'humanit sera emporte uniquement tantt de n'est ni son

non-seulement par sur leves, l'histoire; ni le tout de mot; le monde, la guerre. la valeur tantt et

restera La des

flotteront, sur l'ocan

submercomme en

analyse se

guerre tout, de conservant

l'humanit, comme il arrile droit, demeureil

dernier dans

seulement la la force

la force la les

prpondrance, la libert,

civilisation,

ides,

tout situation,

nous

l'atteste, plus qu'une

est

donc habitude.

plus

qu'un Ce n'est

fait, pas

DROIT

DE

LA

FORCE

99

l'injure c'est rons tions guerre, droit, un

de

l'un

soulevant une doctrine. et bouche les des

la

lgitime une de

dfense croyance, ct

de

l'autre nous dclamaLa son avons di-

principe, une

institution, Laissons invectives nations,

bientt

les

larmoyantes par la

sentimentales. affirme sa raison, nous

sa juridiction,

sa fonction

c'est

l ce que

atteindre.

CHAPITRE

II

LA

GUERRE NOM ET EN

SE

PRODUIT VERTU DE

COMME LA

UN FORCE. LE

JUGEMENT CE

RENDU JUGEMENT, RGULIER;

AU LA LA

CONSCIENCE JURISPRUDENCE

UNIVERSELLE DES AUTEURS

DCLARE LE RCUSE.

La vergence cole

seconde entre celle-ci dfinit

proposition le sentiment La la vider bien tout La guerre guerre, les forc, autre

sur

laquelle universel

se manifeste et l'opinion

la de

dil'-

est

est

un

jugement. l'opinion par avec de solution de sint les commune, voies tristesse, est de la

Cicron une force. venir manire On l,

d'aprs diffrends ajoute-t-il mode est le Nam,

de est

d'en devenu la genera vim; confu-

quand

impraticable. violence decertandi, cumque giendum On tait guerre, temps voit que illud est par sous qu'elle dj la le

discussion des per btes.

propre cum

l'homme; duo per

propre unum

disceptationem, sit hominis, si ieli non que dfinition manire du droit de de hoc licet

alteritm belluarum, stperiore. orateur

proprium ad posterius, cette rserve est pure

citation la une notion

le grand

n'admetde De la son

traditionnelle jugement. la guerre

s'tait

DROIT

DE

LA

FORCE

101

obscurcie justices lct plus aux du tial, juridique, rends l'cole, eussent teurs la il

le Avant naturelle

belliqueux Cicron, est qui leur grec, refuse celle

Romain Aristote qu'on

s'tait avait fait En aux aux

permis crit btes que

tant

d'in-

la guerre froces et

hommes philosophe Cicron

ressemblent. le retour

traitant, de

l'exemple procd toute les yeux cependant, adoradroit jugede besvaleur diffde

armes

positivement sur ce mode une relvera

la guerre primitif de dont, Ses des paroles, vieux

et jette internationaux ne se

rgler aux

dfaveur plus.

soulev de la lance, qui,

la protestation quir, pour religieux plus leurs surprise

Quirites, du

observateurs d'authenticit expditions et toute la ruse, victoire

guerre,

donner dans la

ses

ments, contre que un la

s'abstenaient leurs bravoure, dloyal clate, universel droit de fiction. des tribunaux, extrmit. ennemis et

d'employer n'estimaient obtenue par

regardaient comme une pas, ides

combat Ainsi

impit. la divergence de l'cole. la un n'a entre Selon seconde, jugement, rien c'est la le le tmoi-

chaque et la les

gnage il y a un n'est

premier, ce droit dit le

guerre; La guerre la

suivant est guerre l'cole Cicron,

qu'une

consentement avec funeste est l. les

nations rplique Depuis

de commun une triste et en

jurisprudence

'Grotius sion ciaire, tion. jugement, toute dans tions, leurs en justice, cette dit-il, droits tribunal
I.

se range par les au loin il y la pense comme mutuels arbitral,

l'avis armes moyen qu'il

de lui ge,

Cicron. rappelle et qu'il la

L'ide le traite guerre de

d'une combat de

dcijudi-

rendue employ Bien

superstiun de C'est les na-

considre au contraire de toute

comme l'absence

voit ngation qu'il

l'effet autorit son livre.

judiciaire. Que

a compos citoyens, qu'elles et il n'y

les

apprennent se constituent aura plus de

dterminer elles-mmes guerre.


6.

Gro-

102
tius, une en un mot,

LA GUERRE
ainsi douloureuse, dont qui la responsabilit la provoque dans le des mme on un que

ET LA PAIX
subit la guerre comme valeur qui jul'en-

Cicron, dpourvue

extrmit et ou

de toute celui

ridique, treprend Pufendorf qui

incombe injustement. mme btes. avis a La son Dans Par-devant sentence du de sens

abonde l'homme au

La

paix

est

ce

distingue se range dans donc son aprs s'il est

Vattel cet Ce tat

guerre, droit le par droit les juge rigueur,

dit-il, la force. civil, tribunaux; que la la l'on

est on

lequel pas droit, avoir ncessaire, force,

poursuit jugement.

n'est

poursuit et c'est

comment? obtenu' aux la le la

en

vient,

moyens

saisie,

l'expropriation le l'encan, au aux tout nous tice contraire, seuls ce le et

visite mandat

domiciliaire, d'arrt, de Vattel, jugement la un effet Du justice. de reste, etc.

vente guerre,

garnisaire, d'aprs moyens de

La

dfinition sans

se rduisant pralable, C'est, est comme de juscomme juste et d'un il conla reste

rigueur, plus oppos

qu'il disions d'autorit admet

y a de tout

l'heure, internationale.

l'absence Vattel, est

Grotius, ct, clut elle en

est rejetant

principe ncessairement sur du mal l'agresseur

le

que,

si la guerre de le l'autre,

injuste ou de

dfendeur ct

injuste du

responsabilit que Le tant, chant guerre tres avant se tourne commentateur au fond, davantage l'art lui

commis, des Vattel, de armes.

quelque

la fortune de le sentiment au de

Pinheiro-Ferreira, son de les forces que la chef la de file, mais

acceps'attadfinit D'au l'art s'agisse de clair que Pour les de de panous Pinla

caractre

poursuite, de l'ennemi. est qu'il

paralyser prtendu de

avaient les forces forces de

guerre

DTRUIRE dtruire 1'alyser, sommes .heiro les ce

l'ennemi. ou

Or. simplement il est extrajudiciaire.

l'ennemi, inhumain, un Vattel tat et

qui

est

moins dans

toujours comme

pour

Grotius,

il

n'est

toujou

DROIT

DE

LA

FORCE

103
pralable, contre d'un un une

question dbiteur agression guerrier, lit guerre, Inutile pient Ainsi, voyons l'cole D'aprs mot, des en une batailles est le la

que de

de

contraindre, foi, Dans les par ou

sans de

jugement se cas, des mot, dtendre l'ide armes, d'un

mauvaise

injuste. d'un

deux la voie en un

tribunal lgade la

jugement au combat,

d'une droit

inhrente disparat que tous. plus et la je

entirement. continue ces citations les auteurs se co-

nous

avanons se creuser

dans entre

cet

examen,

plus

nous

sparation foi

la jurisprudence.de

universelle. le tout ne droit au de plus. la guerre Il rien que des races, guerre, vestiges prvenir de n'y est a pas un de vain droit qui

la premire, fiction la fruit, ou du tous est faits de d'en la faire amortir guerre la justice. la raison des lgale victoire ne

prouve lgitime

la conqute. par le consentepar

devient tacite, la

ment,

formel

mais fusion

libre, des la les

vaincus, l'absorption et de dont

la des

prescription tats sultat discorde, Considrer rait outrager Devant prend un

temps,

subsquents disparatre les causes

le

r-

l'ancienne le retour. se-

et d'en forme

comme

une

judicature

masses, Dans au

au

contraire, l'incertitude

la du

guerre droit

caractre ou, appliquer les tats, ou est ge, nations chacune .ce

diffrent. qui les parties revient

international, bilit que par La au ment d'en les

mme, des

dans

l'impossitels

formules belligrantes tacite, d'ordalie, de

justiciables s'en rapportent, des on

ncessit guerre moyen deux

convention une un espce jugement en de conflit, son

la

dcision ou, comme

armes. disait commains, C'est

Dieu.

Ceci d'en

explique aux du Ciel.

avant ct,

venir

implorent, comme suppliait si la

l'assistance confessant son

Justice

humaine, divine

impuissance, par la bataille

la Justice

de faire

connatre

104

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

de

quel

ct

est

ou comme

sera

le. droit si les deux fort de au se font

en

langage

un

peu

plus convou-

philosophique, vaincus laient force sique. tenir la que par morale, Les un la

peuples, est religion ici la

galement meilleure, exciter de et la en force pour

raison acte

du plus pralable

eux phy-

la

si ncessaire prires et de ses qui qui

triomphe de part

d'autre socit son

obaussi

victoire,

scandalisent qu'ignoble que avocats tandis droit, des on les pour qu'ici

notre dans

inintelligente lit, sont tout

origines rationnelles

incrducontrales senest en est

aussi

plaidoiries prparer le dire, que

dictoires tences simplement se plaant


PRODUCTRICE

dbites des tribunaux. nonciatif au point


DU

par

les Mais, du

jugement toujours

peut

de
DROIT,

vue
le

masses,

la victoire

rsultat

prcisment non pas mandait, il avait mais droit, parce

faire

que le vainqueur seulement parce en raison de sa force

de la guerre tant de ce qu'il deobtienne avant le combat, que, prsume, de l'obtenir,

a prouv en tait relleque la victoire qu'il ment Otez cette ide de jugement digne. que l'opinion attache et elle se rduit, seinvinciblement la guerre, lon l'expression ce que la moralit nulle mettre. En effet, les actes chose qui et suivent chez les toutes les nationsprcdent, dmontrent hostilits, part autant de de qu' Cicron, notre la un combat moralit ne permet d'animaux qui n'clate d'ad-

espce, guerre,

pas

que ce qu'y ont vu les lgistes. cette aussi vieille d'abord, gnifierait, que le expression, commune toutes les langues, humain, genre rpte par tous les auteurs dont elle fait le tourment, de DROIT de la guerre autre ? Est-ce que le peuple chose que des ralits? de c'est ses sentiments invente que lui qui nomme qui cre les langues Est-ce qu'il ne parle pas de comme de ses sensations? les fictions lgales? Est-ce

accompagnent y a ici autre

qu'il Que si-

l'abondance Est-ce

DROIT

DE

LA

FORCE

105
rpondarit adore des sur divinits le,

qu'il dos

imagine de leurs ou

des

rois

constitutionnels, Est-ce qu'il

ministres? mtaphysiques? expliquer

nominales Comment dont dans tions, les leurs

ensuite si guerrires d'arbitres, aux

cette grand

multitude honneur significations,

de formalits de s'entourer dclarainterventions, des ambassad'otages rfugis, droit dlimitatoute tout cette admis cet une apide, par ne btes guerre un juet des du

nations

tiennent

entreprises

propositions invocations

mdiations, dieux, renvoi change droit des de tout d'admettre nant? rien hommes des pense que qui Rien ce des cadavres; postliminie; un

ultimatums, deurs,

inviolabilit droit des droit la

des

parlementaires, des neutres, respect droit etc.

de prisonniers, suppliants, vainqueur, tion de

blesss; du vaincu; etc.,

conqute, Est-il couvre dans nations, pas la les

code, que que fait,

jurisprudence? pareil d'une la juridique guerre des

possible un formes; que guerre dans des pur

police

se respectent et des la est

se traitent froces, est un

comme la

brigands gnrale, en un mot,

prouve acte de

que, juridiction

solennelle,

gement. Mais Au jugement un et blasphme, en vertu C'est constater ciaire Pour blouis. Cicron s'crie, nous avons cit ses paroles des le la de voici nom bien de quelle de la guerre si elle la autre chose. en vertu rendu le cri ? La de de quel principe semblerait Au nom ce

autorit, est-il n'tait

rponse

l'humanit:

FORCE. proposition la manire auteurs n'y sur plus de laquelle absolue voir tiennent de nous entre l'cole. plus ils sont avons la judi

troisime la contradiction et nos

masses coup

la

La

force

est

la

raison

des

btes,

hoc

bellltarum.

106

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Grotius

reprend ne et fait le bien serve le

La force maintenir

pas

droit,

qu'elle

l'exercer.

Vattel

ajoute

On gnages,

revendique par des

son preuves

droit

par on

des

titres,

par par la

des

tmoi-

le po2crsuit

force.

Ancillon

La "l'une

force ne peut

et

le

droit

sont fonder

des l'autre.

ides

qui

se

repoussent

jamais

Kant, les lois

l'incomparable de la pense, de la

mtaphysicien, le premier qui l'esprit, suite de ne connat

qui conut rien Wolf

sut l'ide

dmler d'une de la

phnomnologie guerre. Les Il se met

celle et Vattel

Grotius,

lments dans sans

du leurs

droit

des

gens

sont

:,1

que

les

tats, (comme un tat (du tourespec-

considrs des sauvages

rapports sont cet tat

mutuels naturellement est un ait

externes dans tat pas en de

lois),

non juridique droit jours tive droit droit szcizre t lieu du plus

2 que

guerre ralit

guerre est est

quoiqu'il n'y fort), et toujours hostilit. en elle-mme, Ailleurs comme la force, cette un quand

Cette et

position tout

trs-injuste d'en sortir. la droit et guerre, par

l'effort ont de

du le

Les moyen elles

nations licite peuvent ne peut

de faire leur

pouravoir avoir

lses, par

puisque

revendication

un procs.

Martens,

et

son

diteur

franais

M.

Verg,

raisonnent

DROIT

DE

LA

FORCE

1Oi

tout

fait

de mme. absolue

Le

premier

condamne

la

guerre

d'une

manire

La mines

guerre entre

est les

un

tat

hommes.

permanent

de

violences

indter-

M.

Verg

fait plac

quelques par un

rserves injuste

en

faveur dans

de le

l'tat cas de

qui l-

se trouve gitime

agresseur

dfense

Sans avec monde de la le

doute, comte spirituel, crature. de

dit-il, de ou,

on Maistre, avec C'est une

ne

peut comme

considrer une comme

la grande l'tat

guerre, loi normal le seul du

Spinoza, une extrmit

fcheuse, collective et les

moyen

contraindre ses

personne et

souveusages

raine

remplir

engagements
(SCHUTZENBERSER.)

respecter

internationaux. toujours droit, d'autre

est guerre du en soi, en ce sens que la force dcide injuste ou, pour parler plus exactement, qu'il n'y a pas de Kant.) droit que la force. trad. (BARNI, le dernier dit en France son tour qui ait crit sur

La

M. Hautefeuille, cette matire

scabreuse, l'ordre du droit.

en copiant

Hobbes: de la force

Il est prcde

dans celui

de la nature

que le rgne

Et la multitude annotateurs, jamais uvres faire

des commentateurs, l'unisson de rpter Si quelquefois c'est comme

traducteurs, Non, elle moyen

diteurs, la force ne peut dans les

dr.oit.

intervient

de la justice, la menotte comme contrainte, bourreau. Il serait monstrueux pression d'un droit.

de supplia ou de du du gendarme et la hache d'y voir la base ou l'ex-

108

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Nous tmoignage

avons

entendu universel, des peuples, cet

l'cole, et

interrogeons comment tout

maintenant s'tablit, contraire. appel d'avoir tort appris n'estime droit,

le dans

voyons un

la conscience A l'origine, raison sage que sont du la de tat ses force lui

sentiment de l'humanit avant ne

dans sauvage, facults corporelle. synonymes. par

tat

ou l'u-

l'homme, intellectuelles,

connat, raison,

A ce moment, La mesure celle closes, il y a lieu du de

force, la force en par de de

pour mrite,

donne tant

celle

consquent

droit,

qu'entre et de et de

cratures si faibles

si frachement rapports,

unies de

si rares droits

parler de la

devoirs. La elle l'ide sous socit du de des mme droit. noms La se forme, coup La et des le respect peu glorifie; humaines, en plus vertueux, faibles, Les des premiers deux forts, les force grandit avec de force divinise Thor, arisextenet de tout le posex andres. forme se des prenant deux une l'un notions. face

se dtache force est images se divise les les plus des ignaai. du autres droits; ne sont forts, deux encore droit,

peu

de l'ide

consacre, Hercule, catgories, et, par

Samson. to, sion, la ce pays sdent leges; humaine, Cette souverainet, pour le l'autre, et

population littralement braves, se la compose force,

optimates, les plbe, qui n'a lgal, des ils plus qui pas les

meilleurs

esclaves,

constituent ceux du individus qui droit,

hommes les pas de ce

c'est--dire en sont des dehors des

droits; n'ont anthrpo,

sont ce pas

hommes,

socit

d'hommes un pouvoir, rappellent

d'aristocrates, termes l'identit qui,

droit Jusqu'

la ce

force. moment se les rglent, judiciaire, se force substitue collective, litiges, et les provenant injures se de de la prrogapar Mais de n'est

tive

des ou

forces, combat combat

rparent, la force.

le duel bientt la

jugement le prince, contre

ce

reprsentant lequel nul

souverainet

ou

DROIT

DE

LA

FORCE

109
voulant lui-mme pas que ses de

assez hommes

fort

pour se battent, Mais des

combattre: se chargent cette

et

qui

ne

de dire

le droit, du prince

faire,justice. au de le un contre aussi Mais publique, droit2 Tout ont droit, dire plus cre de cit prince, seul l'air qu'il combat ce principe

substitution d'o vient-elle?

du jugement Tout et droit

parties, que, exprim contraire. qui

simplement que, devant

a laforce du prince, Le

a la raison, nul n'a

jugement sentiment le lion,

d'affirmer

vermisseau le cdre?

s'insurgera-t-il Ce serait tout

ou

l'hysope

contre

absurde. qui sera dont le dpositaire de l'un des principaux fort. bien, juristes, droit force que ne que que signifie la la force force le pas, fait comme tout cela premier veut et le il s'en analyse de la mme du le le cette force ou est puissance de dire le

attributs

Le plus cela, de le n'y

remarquons-le dire a pas que des ils qu'ainsi, judiciaire cits les

d'autre la droits;

simplement irrfragable d'autres, celui-l; le combat entre jugement pour prix la un plus droit

constitue si,

postrieurement, en dernire

relveront tandis est

toujours qu'entre remplac le

individus par seul celui le droit de la les

jugement reconnu, force. peuples,

indpendantes, sera dans toujours l'opinion et du

valide, cela de que,

C'est conqute, time, sur

de tous est fonde conventions

la lgiest etc., pour la eux:

la force des

courage,

rpute qu'elle civiles, vente, peuples s'arrogent, devant

lgitime suprieur la de la

possessions, les

toutes

l'usucapion, sur les le droit

succession force. De

patrimoniale, l l'admiration que le


ejics.

la des ceux-ci qui se fait

conqurants, qu'ils
in

l'inviolabilit exigent,

soumission
siluit terra

silence

conspectu

Le si j'ose sainte,

respect ainsi justa


I.

de dire, et

la

force, a suggr

la

foi

en

sa

puissance de guerre tant

juridique, juste rapport,


7

l'expression ce qui n'a

et

pia

bella;

pas

110

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

selon ditioris les

moi,

la

patrie de la

qu'il guerre, rpugne

s'agit

de

dfendre, comme ruse,

qu'aux le

con-

mmes

laquelle, toute

pensaient et stra-

vieux

Romains, comme

industrie une

tagme, tion que Et naires, raux, pacte guerre pour prira vera trice tie est unis. cette Ces et du des

un de une vive pour les

sacrilge, corruption force. cela

comme de

sophisticaet n'admet

combat, moyens encore que

la justice,

c'est alors se

qu'aux civiques, guerre, la ceux qui

poques

rvolutionet mystrieux le ont droit, plus; voudra, conserrgnrala bancocrala piraterie, la c'est ne mo-

sentiments la

religieux par un et

sont

refroidis, d'unir lieu de

continue tient cela point, dans du la son droit boutique chose une

ensemble principe

force qui n'en

qu'une ne cur

nation, d'cherra cette

si

corrompue pas, tant

qu'on qu'elle et que pour force toutes de

mme flamme Car la

justicire guerre,

de la guerre. affectent que nation elle plutt pour est ce,s le

de prendre droit qui et la a enterr

l'a mme Otez

indissolublement ses croyances

synonymie, faits, ou que

perdue. opinions, valent, est que, je ne les donne, quant comme nature et la

prsent, des

ce qu'elles dont le sur sens

c'est--dire sur juridique la

tmoignages de la

moralit le sentiment

guerre, du genre de loi. la vrit;

la virtualit est nous

de la force, oppos de

humain Bientt

diamtralement aurons pour rechercher le

celui quel ct

des

gens est le

bornons-nous, nous sommes

moment,

constater

rsultat

auquel le

parvenus est droit de n'est multitude un

La ment sont vaine l'affirme, ble

guerre, de ainsi la un

selon force. seul du droit et

tmoignage de la

universel, guerre Et ce selon et

juge-

Droit mme

la force pas une qui capaet do

droit. c'est,

droit la

fiction un

lgislateur: rel, de positif, servir

primitif, de principe,

historique, de motif

par

consquent

DROIT

DE

LA

FORCE

111

base

une

dcision de l'cole ne si, dans serait cette

judiciaire nie formellement.. si le

toutes

choses

que

la juris-

prudence Tout sur droit, vaient vergence droit En des sorte un

ceci mot; et

rien,'

malentendu tape et l les franchie, ignorants ne

ne

portait et se pas du dans

que le

premire savants reste.

l'histoire, sur le

retroula didroit

d'accord elle gens, que, faux reposera droit tout

Mais toutes

s'arrte

embrasse droit selon public, que

catgories droit universel l'cole errone,

droit

civil,

conomique. aura la t so-

le tmoignage de

dclar cit du .de

ou la sur entier

jurisprudence un fondement sera en

ruineux C'est

ou l'enseignement ce qu'il importe

refaire. lumire.

mettre

pleinement

CHAPITRE

III

CONSQUENCES AUTEURS

DE

LA

DOCTRINE AU

PROFESSE DROIT DE LA

PAR FORCE

LES

RELATIVEMENT

Je de laire sonnant ce der la

ne

connais

pas

de

spectacle aux

plus prises analysant,

intressant avec la

que raison

celui popuraicontre

raison

philosophique dfinissant, avec prjug incapable

la premire et concluant, nomme se dfendre, une les est;

composant, magistrale, ne sachant un jamais que pas; d'une ces argument, rpondre, mots puis, toile ni

une la

dignit seconde de pousser

qu'elle ni

plaide nafs

formuler toutes Est,

objection, qu'on Cela des dans

ne lui est,

sachant oppose, cela n'est

difficults Non, de la non; science

cela

dit,

se jouant gne, monde. Une fait de et

doctes sa pratique

comme la

d'araiet le

entranant

civilisation

chose

gnralement c'est que

reconnue, la et civilisation que la

parce

qu'elle a eu pour en pubiic, l'influence de la force.

est point autres

un

d'exprience, dpart le s'est

l'antagonisme) droit, dvelopp veut droit sous dire

socit, droit et

termes civil, guerre,

international, l'inspiration sous la juridiction

droit de la

ce qui

DROIT

DE

LA

FORCE

113
l'universalit ne du nos, sens ft qu'un il et

Si des

donc

il

tait

vrai, qu'une

comme pareille une nos de

le

prtend juridiction

jurisconsultes, de la que sont

prjug s'ensuivrait nos il est est lois

barbarie, toutes

aberration institutions,

moral,

traditions vicies; tout que aurait la pouvoir socit consen-

infectes chose toute

violence

et radicalement penser, que et Il n'y

s'ensuivrait, tyrannie, reconstruire tacite, racheter la mot, si, la vrit; on au

terrible proprit

usurpation, en comble. conventions anomalie. pas droit au sur les On

de fond prescription, une on n'difie contraire, telle ne

tement pussent contre en un Que dont

ultrieures, ne de prescrit l'injustice; ngation. eux-mmes la ralit et

qui pas

transige pas le

nom

sa propre juristes

c'taient superficielle

philosophie du mais droit

a mconnu le mal du de serait-alors

la

lgitimit moindre; gralement tribunaux, aux

de la

force,

beaucoup tre intles l'arme,

l'enseignement peine

droit livrer

devrait la l'esprit

rform, l'tat,

lgislation, de

la morale les plus dans aussi

publique, regrettables. toute ancienne son ce

perturbations Posons La guerre que la question existe,

sa gravit. que l'homme. C'est et dbut? par

elle

l'humanit sa justice.

commence Pourquoi

ducation, sanglant

qu'elle Peu

inaugure

importe, cherons faut

quant

n'est fait. au moins accepter, comme un fait. rien n'est absolu, dit-on, impitoyable rcusent et l'rudition Or, tandis classique que la science sa valeur la moralit de ce fait, juriet consquemment tout aux ncessits ramenant tandis dique que Hobbes, en nous et l'immanence de la justice de la matire, niant son efficacit ne dcouvre dans le fait de la guerre sociale, et immorale, la manifestation de la force aveugle qu'une conscience universelle y reconnat un de ses lments; elle

plus d'abord

prsent, C'est et tard les motifs

un fait la cause, comme

dont

nous

rechernous

mais

qu'il Rien

114

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

affirme, suite C'est quelque affligeante prtention savoir, force, tains les une

sans

hsiter,

la ralit de il y que ne qui n'est contient droit. la force. a

d'un

droit

de

la

guerre,

par

juridiction qu'en chose de effet de plus Hobbes

dans

les passion, pas

batailles et compte. qu' dont Il notre pour droit, que l'avons ne se

humaines la thorie cette

de la rend

y a

singulire, que mais la force

n'appartient pas aussi Ainsi entre jamais que eux, seulement du

espce, nous dans de cerla

qu'elle elle fait se leur Le

cas animaux

nous ils

observ, font pas la

battent viendra lion il et n'a

guerre leurs fait de sais prs l'ont

il ne combats. son courage; force,

l'esprit de

de rglementer c'est ce qui

a l'instinct nul qui sentiment ont dot

sa force, d'un droit

rsultant de peint lions; je ne d'ails au dont la de une victoire en qu'il de la des

cette quelle

ceux

ce carnissier ne le l'ont tueur pas de

gnrosit demandez s'en douter, ou

chevaleresque leur pire Grard, propre que aspire, de les une devoir Voil distingue qui, avec les de jamais la en sa autres; religion, le

nature fait,

image. lion, de c'est toute

L'homme, ce

contraire, critique son sorte sens

meilleur dcidera, moral,

l'homme faire pour comme un

l'nergie physique que une l'ide sa

supriorit il veut

d'obligation eux comme son ce froces; peu peu, appeles autres sur quoi, pas. ce sentiment n'ont je droit. qui la ce

s'impose un mot, nomme guerre btes duit lires, ni les mais n'hsite C'est victoire, tion est

comme

raison, ce

correspondant quoi consiste des du ces

minemment le progrs

combats

temps,

a introsinguni Hobbes

parmi lois

peuples,

conventions que le

Voil ce guerre. su dmler dans l'universalit du

phnomne, genre humain

le rpte,

profond inne

d'un en nous,

droit que

rsultant toute

de la lgislac'est,

cette

opinion

originairement

et essentiellement

guerrire;

DROIT

DE

LA

FORCE

115

ne

craignons

pas

de de les

le la

dire, force

car qu'il

nous faut

n'aurons faire reconnus d'un constitution tats, des on le

pas remonter parmi droit

en la les de des

rougir, cration hommes la guerre

ce culte de tous d'abord, et d'un

rapports les

juridiques

premiers des la gens;

linaments puis, la des

droit

souverainets veloppement tratures, contradiction, nier aussi les etc.

collectives, par On la nie conqute, le

formation

leur

d-

l'tablissement de la force; ait donc la la attaque armes ne saurait

magistraite de

droit Qu'on

d'absurdit. uvres qu'on

la bonne dissolution France, ces des

foi d'en de l'Angleces

demande d'hommes, qu'on tout

immenses terre, qui la d'un On c'est formule, de que De reconnat nie; qu'elle tel est, et la

agglomrations l'Allemagne, la Russie pas sorties

puissances, nergies de relever

certes nature, autre

ne et

sont

qu'aucun que de la

sophisme de la force.

faire

principe c'est civilisation

le voit, de la

constitution tout entire de

mme qu'il droitde d'une

de s'agit la

la

socit, cette droit si haute

sous guerre,

encore force. A

si peu ces

comprise,

considrations

gravit

peut

objecter

l'cole? l'cole parle la guerre. toutes droit de la le comme Au ses tout fond thories n'est au faon de et ce ses n'est le droit pas de la la un la le du monde cur, elle elle le

bouche, un toutes n'y croit

droit ses

de

rserves, pas. Le docteurs,

dmontrent pas un droit invage,

force

parmi Quant

les

sentiment

unanime,

riable. qui ou ciel, rejettent. que

l'hypothse, faire de la

sous-introduite guerre, manifestation Grotius raison entend n'est la

moyen de

tendrait combat il va

l'ordalie du la ce sens

judiciaire, sans En quoi dire ils des droit appelle de

une que ont peuples la alors

volont

successeurs pas de droit, en la

le sentiment Mais, si le

guerre. qu'est-ce

force droit

que

l'cole

guerre? des

Comment tats, l'ta-

explique-t-elle,

justifie-t-elle

formation

116

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

blissement toutes du de Aprs on droit franc avoir choses de jeu;

des qui, la

juridictions, pour Il le est

la commun vident

validit des qu'elle couvre pour que droit la force,

des mortels, n'y une de

lgislations, drivent va pas ici

force son

enseignement assez ne le croit un droit haut

hypocrisie. toutes guerre, se sa met conet sotrique de parts ni

dclar, qu'elle raison tout essayant, mentales, du dj vulgaire. ce

l'entende, plus forte comme et

ni un de

de la elle avec

parler science, restrictions avec J'ai droit faire Une honore

monde, grand de rajuster

transigeant renfort sa

d'quivoques doctrine

la foi dit de un la peu chose sa

qu'entend Redisons-le nos sentait que sommes de

l'cole,

in encore,

petto, et

par tchons

ce

mot d'en

guerre. honte que mmoire; que quelque nous

savants

jurisconsultes. Grotius, d'autant en et qui

profondment nous plus fureur deux sentons avancs

mieux

nous-mmes c'est tisme doit quence, quer positive, fort notre ment guerre entre tueries dont comme la qu' ou jamais

civilisation, le fanane consde prati-

degr poussent-

quel'intrt, nations, ses droits; il dfaut y l'humanit qu'en a lieu de

la

haine perdre

entirement milieu et la du justice; nous dans morale. les temps en de l'intrt C'est carnage,

jusqu'au charit cette au

qu' est

prescription tous, dignit de nos ce et sentila au de

mansutude faible,

commande de par notre l'effet jusqu'

conservation que, depuis de motifs, les

anciens sicle rduire que le de

jours, et c'est,

a perdu autres et

sicle afin

son toujours

atrocit;

davantage ces et

les lois,

dvastations, constitue perfectibilit le la tous droit guerre les

se sont code de la notre guerre ce

introduites gnerre, espce. est que le

l'ensemble de la mots, dans aprs lui

tmoigne

hautement En deux

de

la voil

respect

de Gro-

l'humanit tius et

rpondent

publicistes.

DROIT

DE

LA

FORCE

117

C'est d'avoir sement de s'agit la

quelque dvelopp elle manire


du DROIT

chose avec touche dont se

assurment loquence pas feront la

d'avoir cette question. les excutions

fait vrit; Il ne

entendre malheureus'agit point

et

ne

militaires;

il

est le produit. de l'humanit

qui les provoque, qui les motive, a subi aussi La lgislation pnale on a fait

et qui en l'influence

la torture, les supplices disparatre de mort. d'abolir la peine Mais la on parle recherchs; de l'avis de tout soit, la peine reste, peine, quelle qu'elle le monde, un fait juridique d'o l'expression, rigoureusement de droit juste, et pourquoi la pnal. guerre alors les Par est analogie, un fait l'ide on demande en d'o juridique d'un droit guerrier. de Grotius n'efdisent point manifesta-

quoi s'ensuivrait Or, fleurent

il est

logiquement vident que mme pas

explications la difficult: Elles ne nous

une de sa nature, en quoi la guerre peut tre, un acte de juridiction; elles en contiennent, tion du droit, de vue, la rprobation for tous les points au contraire, notons-le melle. Il suit seulement de ces explications, bien, en temps de d'humanit que les actes accomplis sont des exceptions la guerre; que si les hommes guerre ce qui taient il n'y aurait mme pas de guerre justes, est une exception aboutit nettement ceci, que la guerre du droit. la justice, par une violation provoque En pect que serait fait, de le droit l'humanit; ce que les grammairiens ridicule d'induire de la guerre, en thorie, selon Grotius, est le resce n'est chose pas autre une antiphrase. Il locution que la travail,

appellent d'une semblable

le le mariage, de soi, comme comporte guerre comme toute le gouvernement, la proprit, l'association, ou collectif, une individuel manifestation de l'tre hum'ain, en autres srie de conditions termes, que la obligatoires, et de de dterminations est matire juridiques guerre prescriptions lgales.

I.

7.

118

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Mais l'histoire. du la travail, religion,

c'est C'est de que en ne l'air peut appele plus de droit

prcisment cette l'tat, Grotius et tre par et la de de faire considre la justice, le plus analogie de la tait

ce

qui

devrait

tre de la

d'aprs guerre, de peine Car, si la et

fondamentale famille, du

gouvernement, suivre,

condamn de comme motive sacr des

de btir guerre lgitime, par point mot, Le rique. affirmer, tion raison Etats une nuls; rgne chose rieure. le droit le

uvre

fantaisie. une lutte

lgale et s'il d'autre n'y

de part intrts,

grand

a du

guerre entire

dans devient repose

l'acception inexplicable, sur une guerre, droitsoitune justice, est le roi il

rigoureuse absurde. de rhtone

l'histoire systme S'il n'y avec des

tout,

socits

figure

a point certitude, S1t

de droit qu'un de le hasard

de tel la

la

si l'on

peut

manifestan'y a.plus terre; devient de les

positive, dans sont chimre; la

generis,

l'histoire tablis les sur traits se comme rgne

de la des gens

l'iniquit; internationaux change disait

le droit

sont une

foncirement le autre supni les et guerre. et elle dans instidans La aurait

civilisation

en

tragi-comdie; n'est une pas

hominal, que Car le

Fourier, lev

animal, a rien, ni

puissance des gens, dans religion la

il n'y ni les

dans

le droit civil; dans

public, et dans qui nous

dans murs;

le droit rien

rien la sur sommes, matre?

tutions l'conomie, guerre agi Je sans sais

repose tout

originellement ce que nous

a faits

droit! que que ce

Y avez-vous n'est ni la

rflchi, tradition, d'autant

ni l'antiquit mieux et que se

qui tromper que des premires extraordice savoir,

fait

le droit; que

l'humanit l'exposait se nous Mais compose apportons ce n'est ait

a pu plus gure

sa jeunesse ne que

d'ignorance, d'autre chose

notre r-

progrs formes hypothses. naire les que juristes

incessamment pas pris comme moins pour sa une point ngation,

nos chose de

la

justice regardent

dpart

que la

DROIT

DE

LA

FORCE

119

guerre manit telles ment future, tion, se rable grand seulement mettait constante qu'en levait traire. ni

qu'ensuite se soit enseignes rien de effectu que,

le

dveloppement sur la donne ce droit supprim,

historique d'un droit il ne je

de guerrier, reste dirai de sa

l'hu

absolumme tradi-

l'humanit ne

passe, saurait en dehors un ni de

prsente, s'affranchir cette

puisqu'elle se rgnrer d'aprs de n'a

mme L

tradition.et est l'irrpace nonil se

constituer lacune homme il n'a en

autre-systme. de Grotius. le droit mconnaissant la tradition ne s'est de

l'ouvrage pas pas vu

Non-seulement la guerre; ce droit et pas en

compris qu'en

opposition du genre le droit

avec humain; de la non

la foi, il force, plus

la pratique dout et qu'il

mme l'air

niant un

il btissait la justice,

monument,

mais

l'arbi-

CHAPITRE

IV

CONTINUATION DE

DU WOLF

MME ET DE

SUJET. VATTEL

TAORrE

Les semblent le

successeurs avoir aperu

de

Grotius le pril

Wolf tous leurs

surtout efforts

et ont

Vattel, tendu

conjurer. Wolf, des personnes aussi bien les nations morales, qu'aux la doivent auxquelles individus, diffrence du mais tre le considres droit avec des au naturel chang-

D'aprs comme s'applique gements nral. Pour gens, des Le interne, intrieur, individus; Le selon droit Wolf, se gens droit les

qu'explique

particulier

nations, donc

le en

droit droit

naturel, des gens

devenant ncessaire,

droit et

des droit

divise volontaire. des consiste les

gens en nations,

ncessaire, ce que le

que droit

Grotius naturel

appelle oblige, qu'il

droit au for les

de la mme

manire

oblige

il est des de

immuable. gens la volontaire, fiction les d'une autres, ou cit et droit externe, de rsulte, laquelle

suprieure qui imposerait

dpendraient

toutes

chacun,

DROIT

DE

LA

FORCE

121

selon injustes pratique mme dantes de

l'occurrence, de des droit par le

certaines droit naturel,

prescriptions mais

ou devenues, Selon

concessions, dans Vattel, indpens'arguer elles choses sont plus la ce

nations, rsulte

indispensables. de ce que les nations

tant

et souveraines, ni de se se

ne pouvant n se

rciproquement contraindre, certaines faire certaines

faute,

convaincre, passer

obliges ou plus moins

mutuellement de se

irrgulires,

concessions de plus grands

ou moinsfcheuses,

en vue

de prvenir

malheurs. Il importait rainet thorie de Wolf. dont tassent pose, selon hors des nisme, subir ou la et ou les des et du En de releverief, l'indpendance droit effet, des gens soit que comme respective volontaire les l'a des est fait Vattel, tats. la mme Du la souvereste, que sa celle

concessions ainsi le droit

internationales, des qui toujours les nations, gens, les leur est-il en rsulimque, de-

l'ensemble de

constituerait d'une cit

la fiction

de leur deux

rsignation auteurs,

suprieure les subir, sur

il existerait

directes prescriptions conditions malheureuses, mais qui que leur intrt

et positives rsultant bien entendu le Ce

de la conscience, de les principe, droit est la de n'est vertu, de leur antagode

contraint l'occasion appel

deviennent d'une qu'il mais sorte prenne parce laquelle qui,

matire non

elles pour de droit. sa qu'il source est un

volibre

lontaire, des vit que la loi Un Deux ment, mites sont nations,

dans effet

volont leur

subjectirien moins accepte sa volont.

antagonique, libre, de mais son

videmment de une plus cits l'une respectifs, ncessit manation clair. sont

se faisant comme cela deux

malaise rendra

exemple

communes, quelques de leurs

fondes

simultanDans les li-

kilomtres territoires et personne

de l'autre. ces Chacune deux

communes un tre

indpendantes une

souveraines. morale, rgie,

forme par

collectif,

priori,

le droit

122

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

naturel. et net vernes une dus. hir des loi en tant et

Dans que

les ces

rapports rapports ces des au ni

qu'elles n'affectent deux

soutiennent pas leur sont

entre

elles,

souveraidonc goupar indivis'envaau droit

leur par qui

existence, le les ne droit oblige, doivent

communes ncessaire,

gens for se

c'est--dire comme s'offenser, une atteinte les ni

intrieur, ni est

Elles toute gens

nuire, rgles

infraction ncessaire. voici se qu'avec multipliant, deviennent habitations a donc tout de toutes au

ces

Mais d'autre bientt bitants unique. ou de

le

temps, les deux

la

population communes de telle plus souverainet l'individualit

de

part

et

s'tendent; sorte qu'une de (la surgit que ou de ces que ha-

elles et

contigus, ne pril moins deux. prsentent pour pour la

masse l'une naalors deux

Il y l'autre, ) des

tionalit avec cits la deux riale, ter. deux dants Wolf la

L'antagonisme Supposez royaume aux l'autorit de gr dpens royale

consquences d'une pourra de toutes cit tre les la loi contraire, seraient

redoutables. suprieure, tranche, par la fait,

relvent question ou qui Dans

empire, l'une ou des

deux. et

impeaccepo les

impose le cas

ou de force, dans le cas

c'est--dire deux tats se cit

communes et part souverains, de

absolument rsoudra suprieure, l'amiable tats, rapports, dansles une la

indpendifficult? Vattel de

comment d'une pour

l'hypothse choses, constitution existence

ncessit dans de leur non

des la

oprer, des deux leurs

ou de vive condirvoluTel est

force, tions tion, le droit De des

et dans videmment,

juridique des gens des

mais

invitable.

volontaire. gens et le droit volontaire le droit p2cblic, natront des le des gens droit droits et du ensuite le droit

ce gens

droit

cout16mier

conventionnel; civil, parfaits droit etc. Ajouet philosodes

subsidiairement, tez, droits si vous voulez,

la distinction du droit

imparfaits,

historique

DROIT

DE

LA

FORCE

123
qui le droit se croit nat s'il des est droits produ devrai, que vous la la la

phique; fonde voir, comme pour faire nous une et

brochez n'est que son Vattel, acquitter ide de

sur

le

tout

cette

thorie laquelle

niaise, tour que de l'appareil de coule

selon devra nous nos

lequel dit

natre n'ayons

du

droit, reu et au de droit vous

devoirs. compliqu

pourrez duquel qui,

moyen ce de

jurisprudence raison raison Mais consiste par nant, guerre, Vattel La doit La un des de

essaye masses, la force. la

rendre de source,

compte le

dans

la guerre,

laissons le droit

parole des en gens quel droit? ses en

aux

auteurs.

Nous et

savons nous

en quoi avons vu,

volontaire, cas il devient sont,

exemple, quo ses le dit ce

applicable. relativement

Mainte la

Quelles formules? rgles

maximes, rsume que

deux guerre

fondamentales quant et ses effets,

premire, tre considre

la

en forme, de est part

comme tout

juste

d'ai4tre; est permis

seconde,

que de

ce qui

permis

l'un

l'autre. .En En aprs vient et dans crime tribunaux, -tre droit toute de la vertu principe, une de guerre droit la premire dit Vattel, juste, naturel, de injuste, Mais, les de ou rgle, il n'est la conqute permis que au ce se lgitime. vainqueur, qui sa au lui re-

s'approprier qui est

indispensable quant qu'il les

sret

la une

compensation guerre

ses

dpenses;

vainqueur est pas doivent en vertu en du un de

laconqute attendu que puissances en que droit, dans

se permet n'ont

de plus.

nations belligrantes on admet, une guerre

et que

deux

prsumes des gens

galement volontaire, est c'est valide, pour lgitime. rgle la suite se

forme

acquisition cause est la un

indpendamment qu'entre les

de nations

la justice la con-

cela

qute De tat

titre

seconde

dduit d'une

cette agression

consquence, injuste n'est

qu'un pas-

vaincu

124

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

sible ses

que par

de la

rparations guerre; pour meurtres,

proportionnelles le surplus, pillages, sont, est d'autre, consquence, excusable. quoi Sur le seuil s'en d'aprs accorde. ce qui le

aux c'est--dire

pertes pour

caule etc.,

dommage qui autant rpute est le permis guerroyant Le rie alors lits, rielle, plications, fond gnage Wolff la voix expression nos Ces deux deux de du et de lecteur Wolf qu'il d'en avant dans

moral, une guerre

dvastations, le droit La est mal guerre permis commis

injuste l'impunit

naturel, tant l'un par

de crimes, juste de l'autre injuste sait et est saisir d'en ces train genre Vattel des le deux de

part

et en est

maintenant Vattel.

tenir de

sur la

la thoscience, des ramatles apdire,

mme le droit et, et s'il d'en

indispensable l'expression oprer

d'asseoir. positive la'dduction

sur

se peut, fixer ainsi dit

publiscites la fiction. est Dans droit,

se lancent, La fonde cet socit, sur

pour

dans humain, nient.

le tmoi-

l'antagonisme continue a pour semble le nient.

antagonisme, souverain, force; cela et va dmolit de ils

nations, premire

le

arbitre de

la supriorit tout aussi le gens

crivains ngations que une qu'il le pure soit avec

inconcevable, reste se

acquises, droit des

lui-mme pice

c'est--dire et devient Ainsi, toutes part mettre qu'une tion juste, victoire, leur nant les parat, devant hommes ni

pice

chimre. vrai un en que deux positif on nie. nations et gal est Ce entrent et bien n'est sans forc l, d'une une prix en injure de lutte, de l'ad-

deux

droit

d'autre en principe

pratique on le pour Que puisse lgitime encore plus

disent-ils, transacconqute de la

hypothse radicalement sainte, le

conue abusive. inviolable,

l'intelligence la conqute, tre d'une le

naturel lgitime, Mais

produit en une soi,

guerre

cela s'incli-

monstrueux. qui, aprs

fatalit

invincible, les nations

avoir et

fait sou-

batailleurs,

indpendantes

DROIT

DE

LA

FORCE

125
sans pour se tirer est bien au mettre du issue, un chaos, d'adjuvaincu le vol jurisprude guerre, et

veraines. 'nos terme mais ger la docteurs

les

jette se

tous hteront et au leur sa sa

dans de

un

antagonisme conclure, pour qu'il loyal

l'incendie en au mentant vainqueur de

massacre, conscience,

demande, au C'est, faut attribuer

d'imposer de lgitimer cette

confusion

dfaite,

risque sans

de glorifier dence M. c'est M. il avait trange de Girardin le vol. de

l'assassinat. qu'il La

doute, le cri

d'indignation la

guerre,

c'est

l'assassinat;

Girardin pour lui

pouvait les matres

dfier de

les la

foudres doctrine

du et

parquet; leurs d-

finitions. Mais thories affirme sait fort la conscience autant la ralit bien, contre le que du cas ce du contre droit chant, qu'elle devant la cela genre ces de humain injures. la en nomme les guerre, dcliner alors tribunaux devant s'inscrire nier un l'utilit proteste Non-seulement mais encore contre ces elle elle et force, le il faux de la

l'application abus de la

protester absolument plaideur est appel, un par pour

comme, sait dcliner sans pour

ordinaires, laquelle en

jurisprudence nier sans la justice; pour contre cela

contre preuve sans La droit d'une tence rapports tme de la du

tmoignage, tmoins; cela nier la

protester proprit.

abusde

proprit, la

conscience de la guerre,

universelle, et de tablis, la la

dis-je, comptence,

affirme pour ce droit un

ralit litiges, compsolide, tout le du

du

certains et cette

juridiction se sont

force.

Sur sur

comme et et politique. de

fondement

les sysdroit

internationaux, droit civil en que systme

progressivement Et c'est en

vertu

guerre, force, son

vertu les deux du

la comptence de Vattel,

d'une

juridiction

de la dans toute

rgles

droit

volontaire d'une vrit

fictives purement et destructives de rigoureuse

morale,

redeviennent

126

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

10 La effets,

en forme guerre comme galement la guerre

doit juste

tre

considre, parts; est

quant

ses

des deux ce qui

2 Dans permis

en forme,

permis

l'un

est

Non-seulement, considre des


elle NE

dirai-je deux parts

Vattel, comme

la

guerre juste,

doit elle

tre
EST

galement

juste,

des deux parts, PEUT PAS ne pas tre juste si elle tait injuste d'un ct, ou de tous les deux, puisque, elle ne serait alors la socit serait plus la guerre; puisque tablie et que l'injustice, de la violence au hasard cette justice le brigandage de malfaiteurs l'tat de guerre, gale, et la sur la et civilisation de se dveloppe" puisque, diffrene la trahison; aurait pas de

rait sans entre bande suit

il n'y

guerre, de dnoncer se

pour

toute et qu'il suffirai la socit qui la pourla dfaite, mnager, aprs

une amnistie.

CHAPITRE

QUE

LA LA

Nf.GATION PHILOSOPHIE

DU

DROIT DU

DE

LA

FORCE

REND

DROIT

IMPOSSIBLE

Depuis dire gens cette dpourvu le droit qu'il une

Wolf se soit seule

et

son produit

abrviateur sur le droit

Vattel, de n'a le la essay droit

on

ne

peut et

pas des

guerre de

thorie. lacune, qui, comme le droit de des les le tout

Personne laissant de civil, l'tat,

combler

immense de public

international tour le pouvoir des des magisproprisouffle de ruine tour du

saction et

principe, compromet la

ruine

pt'ince, tratures, taires aux la

la souveraint l'autorit assimile populations

lgitimit

tribunaux, des et la

la scurit bandes rvolte,

armes mpris entire.

infernales, et menace

civilisation D'aprs les gens de mais est de ces la

auteurs, ce sont civilisation

il n'existe deux et

ni

droit

de

la

guerre

ni pour

droit le

des

hypothses l'honorabilit absolument

commandes du gratuites. entier rduit, est un genre La

besoin

hucon-

main, squence blage j'cris

deux que

hypothses le corps C'est toute la du

droit que

tout se

assemo

fictions. lignes,

cela science

l'heure

juridique.

128

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

C'est raison nous premier que se

en vain pure, occupe pas traner par dont la

que

l'immortel a essay

auteur d'appliquer catgories. du de droit et l'utopie.

de

la au

Critique problme

de

la qui

Kant, ses par

puissantes la la ngation suite

Fourvoy de il la force, a fini, Ce

ds il n'a chose phnomne

le pu pi-

Wolf,

toyable, terrible, clats, mthodique, la pierre exacte la plus nement sa des fureur plexe, trancher, gnrale, briser raison que

s'embourber il n'y a pas inquite du

dans moyen au

de rvoquer plus haut degr

en

doute la

les

guerre, paisible, d'achoppement

raison c'est thorie de

philosophe de son

de Knigsberg: Sans effet, Kantien voir avec une

systme. en

de la

guerre

et de croule, aile.

son et

droit, l'difice faut-il contre des

le systme ne quel qui subsiste achardroute

pratique sur une

Aussi se dbat

le philosophe Il lui

ce sphinx de aux Kant l'nigme, des moyens laquelle

logique. ngations

cherche D'o

dmentis, venir

l'opposition, hommes reste mais cette per la

partout. Devant non

peut

trange? et il en cette sa philosophie conclut, faisant

cette

question,

rsoudre par

disparatre, guerre, droit.

de police vient se

affreuse du

contre

La lier. passant l'amour parmi dans de

guerre, Elle

dit

Kant, avoir

n'a

besoin

d'aucun dans la

motif nature

particuhumaine,

semble pour de un

sa racine de sans de

acte

noblesse, aucun

auquel mobile

doit

porter Ainsi, Europe, obtient

la gloire, sauvages

d'intrt. en

les les grands il et une jusqu' noble

l'Amrique, la valeur

comme militaire s'il pour De y

sicles

de chevalerie,

honneurs, serait comme espce des juste, moyen de

non-seulement mais de encore se signaler. qui la en

a qu'il sorte et

guerre, y ait

comme guerre, attache trouve d'une

qu'on qu'il comme ce mot se

dignit

guerre, font

philosophes

l'loge oubliant

prrogative

de l'humanit,

DROIT

DE

LA

FORCE

129
en ce qu'elle fait plus

d'un de

Grec mchants

La

guerre

est n'en

un

mal,

qu'elle

emporte

(1)."

Kant ni entre

soutient individus, et luttes la


PAIX

donc

qu'il

ne

doit

y avoir que des gens

aucune c'est est un de et

guerre, tat exmettre con-

ni entre le vritable

peuples; droit en

tra-lgal, fin ces solider

que

excrables,
PERPLTUELLE.

travaillant

crer

De Grotius, Wolf et Pufendorf, docteurs graves, nous voici tombs dans la soutane de l'abb de Saint-Pierre, et utopiste Nous ne sommes pas au bout. philanthrope Le projet de paix perptuelle Kant conest-il ralisable? sidre comme un indice de cette ralisation les passions, qu'il y a, selon lui, de contenir sant les unes aux autres la possibilit en les oppo-

Le problme d'une constitution, dit-il, ft-ce pour un rsoudre, pourvu peuple de dmons, n'est pas impossible On aurait l'avanque ce peuple soit dou d'entendement. la paix du monde d'une tage, par l, de ne pas attendre elle-mme obimpossible rsorme mcrale des hommes, tenir. la thorie passionnelle de Ch. Fourier, justement combine avec le systme bascule, ou des contre-forces, d'Ancillon. La thorie de Fourier est aujourd'hui relgue parmi les utopies dont on ne se donne mme plus la peine de faire l'essai; et pourquoi? C'est justement parce que les C'est des et sous ce rapport semblables passionns, dous d'entendement, et que cet dmons, sont en outre loin de servir mettre d'accord ou quilientendement, hommes brer leurs
KANT.

prtentions,
Principes

leur sert prcisment


du droit, traduction

au contraire
de Tissot.

(1)

mtaphysiques

130
s'attaquer d'Ancillon, l'quilibre se pas faire ment en avec ce

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

plus pas en

d'acharnement. autre vertu sont chose duquel obliges

Quant que les de se le

au

systme de ne

n'est

principe pour constam-

europen, la guerre,

nations, tenir

armes. comme la purilit pacification messieurs du si de l'instinct ses philosophique aprs il de termine la paix avertissait avoir par feront pos cette bien les rde

Toutefois, Kant bases flexion mditer de

conceptions,

d'une que

gnrale, Congrs

La

paix

perptuelle

est

IMPRATICABLE

mais

elle

est

Hegel lui-ci par nant

n'prouve une qe ordre seul Kant pure celles des ides nous de objets que taient pratique la en

pas raison la

le

mme pratique pure

embarras de l'homme, ou

que

Kant. diffrente et

Ce-

croyait son lieu principe un

raison de faits,

spculative, de sentiments, De de

donque raide par de la

d'ides, pas

l'entendement son la pratique raison

ne

suffit

expliquer. une que sorte certaines de suite de

cette sanction ides,

faisait

mme

montrant de

exemple certitude sances, cises, de lyse qu'elle ramne noumnes vertu clame tations un mot de la

Dieu,

l'immortalit et par pure

l'me, nos

extrieurs raison garanties ce chez qui

connaislui, ind-

laissait,

selon postuls qu'en

comme signifie n'a Hegel unique, Ce qui doit sans de

ncessaires dernire que anacelle il en en

raison l'intelligence tire tout et cette

l'homme

certitude

de la un

conscience. principe

rejette la logique

ce dualisme voluant tant Hegel des lui la justice le donc,

phnomnes. volution, quel qu'il de la la

arrive arriver, s'inquiter Pour

ce qui soit, et

le proprotesest aussi

juste,

subjectives comme

conscience. est ce qui

droit est

vrit

est,

DROIT

DE

LA.

FORCE

131
il n'y sur la a pas guerre, de difet il comme d'autre de si le la raiguerre, on in-

ce

qui

est.

Entre

science a jet son

et

conscience, d'aigle rsultats Mais

frence. l'approuve, bons, son sinon est de en

Hegel

regard les tort. rsultats

il en quoi

proclame pas des il il mme

gnraux

il n'a bont existent;

il ne donne gnraux pas que

cette qu'ils

ne

s'inquite

principe tant ne se trompe

moral

ou est

immoral; par cela

aftirme infaillible,

la guerre, qu'elle

vitable, pas. Aussi la croisade ment en la 1813,

voyez

la

consquence. Napolon, du moins

Tandis Hegel

que admirait

Fichte

prchait

contre marche avait

flegmatiqueSi un l'Allemagne, peu dans en 1814 plus sa hcam-

dialectique t un peu 1er aurait l'invasion contraire, la czars trne, coalition qui et aurait

conqurant. kantiste, victorieux France

glienne, pagne pas eu de lieu

Napolon Saxe; au

t de le la

n'aurait de c'est serait rendu peut-trc

dsastre dfinitivement t le son conquis; duc pre, de

de la

campagne crase,

Russie l'empire mort la sur Nous sur sant sa

rpar, des son par les

Napolon

sonfils, de

de Reichstadt, runirait France et

la victoire deux en

tte pouvons

couronnes par de du mme pas de

d'Autriche. cette il faut ne conguerre que si

France,

patriotisme, impriale; les D'o la la

accepter mais Allemands il rsulte, de la et pour

conclusion avouer s'en qu'en

heglienne vertu

l'poque

patriotisme mme. que de

accommoderaient au systme que

trairement n'est la pas force elle droit

de Hegel, la raison

raison ncessit,

la mme doit n'est de la

incontestabiement cependant guerre, avec pas ainsi Hobbes, de l'tat, si, en pour cette tout. conu

compter

quelque

chose, Du Hegel mental, l'individu. Hegel

tellement

quellement, gouvernede

concluait,

l'absolutisme la partie un seul

l'omnipotence J'ignore a conserv

subalternisation de sa philosophie, partisan; mais

Allemagne

je

132

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

puis force, honorer nation

dire

que le

parler bien

ainsi et le

de mal,

la

guerre

et et le

du faux, cette

droit c'est

de

la

mler la

le vrai aurait

ds-

philosophie. de l'un

Hegel de ses

mrit

condam-

nergique

disciples,

Mager

Une du plus vidu lit, le que vices et deur et les les est et torrent la et

philosophie fort sont

par levs de jusqu' l'esprit et la sa

laquelle sur le

le trne;

fatalisme par de

et laquelle sa

le

droit l'indi-

dpouill dgrad de vertu les

personnalit, n'tre plus et l'iniquit actions le ou crime

responsabigoutte dans

qu'une qui et dit la

universel, justice, les

expressment violence, les grandes la granles

talents, passions, vie

personnelles, et l'innocence,

petites de la

publique des

individuelle, sont des

l'indpendance points (1). de vue dont

destines universelle

nations, n'a point

l'histoire

s'occuper

Achevons sophie qu'elle la force. Quelles bon? badauds tons le Le est un

nous-mmes outrage au de

la bon

phrase sens, et la

Une une fatalit,

pareille drision la

philode guerre, ce

a la prtention

glorifier,

autres droit

citations de la guerre

ferais-je ni,

prsent? des rduit M. gens,

Et

quoi dont les

le droit se

continuent dernier

s'entretenir, recenseur de la

nant. Oudot:

cou-

science,

Existe-t-il a autre tt que ou tard celle pour

pour de le

le la

droit

international et la du mal

une qui

sanction rsulte de l'in-

conscience de

coupable

perptration

justice? Pour croyances soutenir moiti l'affirmative, fatalistes, qui, il faudrait en accepter la des li-

reconnaissant

(1)

WILMM,

Histoire

de

la

philosophe

allemande,

t.

IV,

p.

330.

DROIT

DE

LA

FORCE

133
pour procs les les peuples. entre nations que avec tort; l'enfanla force Il

bert faudrait ont Dieu des que

pour

les dire, juges aux

individus, avec la Domat, force

la

nient queles

pour donne

et

Dieu,

vnements affirmer, n'a en jamais tirer par

guerres; modernes,

enfin que vnements

il faudrait la guerre pour

philosophes Dieu en heureux de la

dirige de justice.

les

tement

au nom

quelque

progrs

rclam

A quoi La nations K ultima toire natre forme Les

notre

auteur

rpond mal entre

libert que regum,

humaine dans les n'est cause. droit touche

peut dbats pas

tout

aussi

faire

les ratio

particuliers infaillible on est pour bien

le canon, donner oblig de la

vic-

la bonne que en moyens qu'il le ce qui

Alors international les

reconest in-

sanctionnateur de sanction

moyens

extrieure. ou force; est ces que


des lois

pnaux, sa le

ou probatoires, prventifs a sa disposition, ne sont est l'habilet la Il


ne vivent

rparcctoires que son de la

procdure champ de vrits.


qui

d'un

gnral;

prtoire

bataille. en tire
point

Montesquieu cette
entre

reconnat

tristes
princes,

consquence,
eux sous

les
ci-

viles,

ne sont

point ne

libres. tre et par sens


c'est presque par

Car forc

la

libert faire

consiste une tant

princhose que parce

cipalement la loi

pouvoir pas:

n'ordonne est

on n'est des lois Au


le

dans

cet

que

qu'on ajoute,
prudence du fait;

gouvern le mme dans


ordinaire, ici, le c'est droit.

civiles. lieu
droit le fait

D'Aguesseau dans
l'on qui sert

que,
que

la
doit

jurisjuger faire

toujours

observer

Cette constitue Aussi


1.

privation une Burlamaqui,

d'une mutilation

partie profonde et

notable de autres

de l'ide auteurs

la

sanction du droit.

Pufendorf

avouent
8

134

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

qu'on tionnateur termes toujours traindre

ne

peut le

gure nom de

donner droit,

au dans du

droit

international prcision droit qui (1).

sancdes

l'exacte de

la notion l'ide les d'une hommes

exacte puissance s'y

nom

renfermant puisse con-

suprme, soumettre

Bref, ont vcu,

le

droit ce droit

des

gens,

dans est

la une

foi

duquel fable

les c'est

nations la jurisqui empires, le

souverain la science en

prudence dclare. rpubliques, pendants ment hasard, gible fatalit Aussi, juridique Puisque, viens l'ide s'y de de

classique, Tout ce qui tout les reconnues, de la uns ce des

officielle, fait d'tats de de

constitue, royaumes, ou plus

existe, systme autres, non et et de de

moins

ind-

souverainets est le

mutuelleproduit inintelliet la du

mais violence

garanties, la perfidie, que

uvre l'arbitraire

la fatalit peuvent voyez

l'arbitraire, demain.

dtruire les

consquences peu le notion peu dit le

se produire, chats social. professeur droit renferme

et

le chaos

prparer comme citer, la

l'honorable exacte du qui le dit

que toujours les hommes

je

d'une soumettre;

puissance que, d'o

suprme comme dcoule tient

contraigne Ancillon, et que qui que la puisque l'humanit

l'autorit l'absence est

est

la source d'un droit vise pas faire ces posent M. en

unique souverainets

le droit; ce

international

di-

indpendantes, il tous de s'ensuit les tats

ne reconnaissent premire et patrie que dit de chose vaincre qui s'op

de juge est vieux la de

suprme, ramener prjugs ralisation

l'unit, et C'est de ce

nationalit du droit.

le savant

Oudot:

Ce

fractionnement

des

hommes

en

nations

ou

socits

(1)

OUDOT,

Conscience

et science

du

droit,

t.

II,

pussim.

DROIT

DE

LA

FORCE

]35
souhaiter l'unit. des de voir le

.diverses jour jour, et de o

laisse la

des

regrets. des nom

On peuples

peut dans

runion

Heureux langues d'intrts traduit en

le triste

humaines, de principes aussi

emportant que

d'tranger avec le

s'effacerait lui des luttes exclusif

patriotisme

guerres! G'est teur du de droit Les des

l'opinion L'ide

de

M. de ce

Verg, patrie, principe, pas

diteur selon lui,

et

commentaest ngative

Martens. des gens.

D'aprs ne lieu la

il crit la du la patrie droit ro-

'croisades Au on la des des eut

sont-elles

ngation et de

gens?

do la patrie patrie

grecque la des

maine, Ainsi tonomie nation Ainsi, Charles-Quint, lon, tous

chrtienne. rien,

patrie races, tats, les

n'est la rien.

plus distinction

nationalit peuples, la

rien,

l'au-

dtermi-

Alexandre, les Philippe

les

Csar, II, les

les Louis

Charlemagne, XIV, les

les Napoces indiviles vrais un le un

ces

candidats de patries, les du

de

la

monarchie liberts du

universelle, nationales et

destructeurs duelles, reprsentants Memnon, Taciturne, Kosciuzko, dence, amertumes Car des un taient

bienfaiteurs droit; les hros un

genre qui les

humain, combattirent, un Guillaume contre dignes de de et puisque sige que entre de par

Vercingtorix, un un Gustave-Adolphe, Wellington, du dfaite seule pas daign droit et dcoule

Witikind, un

Guillaume III, la

des des des

rvolts gens,

Proviles

ennemis de la

toutes J'histoire.

fltrissures le droit son

de l'autorit n'a que absence des

l'tre les na cende la

suprme tions, cette

tablir faire de de

pouvons-nous du Dieu cinq

mieux en globe,

suppler une

l'ordre, du

crant,

tralisation terre

parties

l'omniarchie

136

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Certes, utopistes qui, s'ils

nous bien

avons moins

vu,

depuis

douze que

ans, ceux-l;

poursuivre des vers hommes l'avenir, ne

des

dangereux dans leurs de dans Comment la longue, la

s'garaient pas pas du

aspirations confiance l'esprit la dans choses? de vertu une

n'abusaient vaillaient l'tat qui

moins ruiner

publique, leurs

tra-

auditeurs ne qui surtout, pour tous le droit les tons de ses

les

payait. pas,

patriotique nation

flchirait-elle docteurs l'arme et

enseignent conserverait-elle quand ne

de si belles le elle

Comment, respect

moindre rpter jamais

la morale, n'est, brutale? le qui,

s'entend tre

sur

qu'elle violence Horace, viles, et

saurait

qu'un

instrument

pote il par nous

picurien, l'a racont

venu

aprs

les ne nie la pote, neget sur d'un oubliant accorder la

guerres brillait positiveet recon-

cipas

lui-mme, Horace entre jeune Jura

prcisment ment droit. naisse nihil C'est ristes brave premier ment que que le soldat qu'il Que ni loi non

la vertu rien de

guerrire, commun son armes

y ait ton ni

guerre ne sibi

le

Achille, droit armis. ce modle que et vous plein fut n'est que

dit-il les

nata,

arroget

d'aprs ignares, d'ailleurs magistrat

de

fantaisie,

et plus mais

foi

de ju-

entendrez d'honneur,

militaire, que ingnude guerre, si, dans le

un

chef pas le

d'arme, fait

la justice ne et dans pure gloire. comme entre

de l'homme son plat part pe, d'user et disent sont choses Grotius conservs savoir parce et

connat la

de loi que victoire, il lui de et et sa

que

la bataille tion, ajoute militaires, sans rapport c'est sa

de modraque cela les

gnrosit Guerre vertu elles,

droit,

volontiers contraires, cite

vice,

inconciliables. de dits clbres, chose,

cette par que corfausses les si

occasion auteurs, la notion

une et qui du dans

multitude ne prouvent de la armes,

qu'une s'est

droit les

guerre c'est

depuis

longtemps aux

rompue

surtout

grce

DROIT

DE

LA

FORCE

137
grce cette modernes comme guerre, de sa et vie, habien deux de ne

ides tude maxime lments

rpandues pernicieuse, d'tat,

par

les

lgistes, chez l'une la justice

c'est les de et au

passe de sparer

nations l'autre, la pril

incompatibles,

celui pas souffrir que combat, qui le droit, connaisse du droit et en

pour

dlibre.

CHAPITRE

VI

QUE

LE

DROIT EXAMEN

DE

LA CRITIQUE

FORCE DU

N'A SYSTME

PAS

T DE CET

CONNU AUTEUR

DE

HOBBES

L'crivain soit une poque,

qui

entreprend soit un

de homme,

rhabiliter ne contre saurait le certes en fournisse du

soit

une

ide, de la ca-

s'entourer retour pas de

de prcautions et trop lomnie de srets. trop de gens seraient que qui, pour peu de tout connu et et Peu et les de le

prendre

Il ne manque que je que l'heure, du leur

aujourd'hui le prtexte, de au pour les sur mes le la force, clbre s'tre plus droit

heureux

dire

la thorie est

droit

j'exposerai Hebbes, l'diteur

emprunte des lettrs

Anglais fait

vulgaire des qui j'imagine,

pangyriste atroces

propositions aient paru parmi de lire bien la l'un moiti des les que de

immorales des gens.

plus

personnes,

contemde regarde la vrit, les et ce

porains publiciste sa doctrine et qui

compatriotes, que j'ose appeler

s'avisent de

crits je

gnie, que

comme la de de un gloire l'ordre toute effets

ne contenant de social foi ou chercher, dans

eut

premiers, raison,

principes en dehors C'est

la

pure

et droite religieuse.

rvlation du

des

invitables

progrs,

qu

mesure

DROIT

DB

LA

FORCE

139

que

notre

raison les oublis

s'claire vieux peu auteurs, peu

et

que

le

chaos

de

nos

ides

se

dbrouille, se, nier. uvre postrit, connaissance Voici tative ce sont Mais

premiers et leurs qui en efforts

pionniers livres envoys

de la penau greleur de la de re-

il appartient rappeler de payer ont lis sur et

ceux de temps

aspirent temps

continuer au souvenir tribut

de les

leurs mrit.

le juste

qu'ils que je

Hobbes, par

dans

la

Biograpltie Paris,

por1852

universelle,

publie

Garnier

frres,

HOBBIES politique, 1680. tisan (1640). ennemis tre. le.

(Thomasl, pote les cause dans ses fut

clbre anglais guerres royale sa patrie et de et

philosophe latin civiles, et dut (1653), il se se

anglais, Malmesbury, montra

crivain 1588zl en par-

Pendant de la

rfugier il se fit de de Gassendi, profond gnie troit sans franc

France

Rentr par Hobbes Penseur mais, il usa

nombreux son de caracGali-

opinions l'ami

l'intolrance de

Bacon, quelquefois

audacieux, en une systme Dieu. que mme

rigoureux et grand et il parar-

logicien, doaal, sultat. leqnel cette chant, mence l il

temps,

remarquable est un E1

puissance matrialisme et est Il et

Son exclut hypothse hostile qu'avec conclut

complet, part de mcomet de de la ab-

morale

en politique, par nature que point le d'autre est forme qu'il

l'homme

goste, droit ne base, celui la plus

l'homme. les que contrats le meilleur

soutient n'a

gouvernemaent sous Cive (1642) la

force, solue. cette

le despotisme C'est doctrine dans reste

monarchique le livre De clbre.

a dvelopp

Ce

petit

article

est encore

le

rsum aujourd'hui,

de

tout de

ce que Hobbes. que

l'on

pense

communment, liste, plus atke, horrible,

Matriade

fauteur de plus

du

pouvoir noir? Qu'il

absolu, ait t,

voulez-vous reste, pepseur

du

140

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

hors Galile, d'autres; pour compte. sicle

ligne,

gomtre, de Gassendi, qu'il ait

pote, trois mme on est le noms

hellniste, qui la mais clricaux les soi-disant en

ami valent perscution on du

de des

Bacon, centaines et tient

de

souffert l'accorde,

l'exil pas

ses

opinions L'homme

n'en

jug. procs; leurs

Les

dix-septime critiques du dit. au-

ont

instruit adoptent que voil des la

dix-neuvime C'est teurs. L'objet d'une les aime vie seules ainsi Et

conclusions, marchande

et

tout

est les

littrature

excute

ta justice, crits de

Postrit Hobbes, la ans, de la de pense fut droite la de toute sa vie, par il

de quatre-vingt-douze forces s'exprimer, qu'un esprit, pareille qualifications que certes la cela. appartient de la cette Rforme, et pour matire, prodiguent pas ou mieux de la les raison, principes tourmente ide, est

de rechercher, raison, morale et comme du

droit.

Est-ce douze Car ans enfin

que

pendant un esprit de et

quatre-vingtd'immoralit? matrialisnae, des ce que rien gens c'est de

une les

d'athisme, tort que

d'absolutisme, qui que moins Th. nue mme prtation librement sance, raison. seurs, tions ne savent

travers

Hobbes n'impliquent

Dieu, que

l'absolu,

Hobbes la suite

gnration mais qui, bientt que

puissante, la Rforme de libre droit de la de

veelleinterpenser

ne satisfaisait de sur jusque-l Dans les la Bible

pas,

le droit le entier s'tablir

devenant choses, sur la

toutes bas rangs

l'difice foi, devait gnreuse divers

connaissur de des la

enfin

de cette des

phalange et dans amis

pen-

se distinguent, diffrentes, Grotius, hommes, a droit sur qu'on Bacon,

titres

direc-

Gassendi, Hobbes

Galile, marche

de de soit

Hobbes, pair sa avec docque plus

Descartes, ces trine, son grande grands il action

Spinoza. et,

quelque sa et sur

errone place, les

que d'autant

conserver son ne sicle

mieux a t bien

suivants

le suppose.

DROIT

DE

LA

FORCE

141
Hobbes. de du Qu'est-ce l'ordre Quel ai-istocrasignifient nous Elle et de sa nous tradition. de ces puissante, sicle, incontestableen essaya la soDieu, ces claire a rvique polien

D'o l'tat? tique est tie mots sur solu vons Mais, quelle Telle celle posait ment lution. Que celui seules ment Mais sont enfin, tingue philosophie tuel. gieuses parer mme pyrrhonien, dans miste pas le son la qui, ces le

vient Sur ? Quelle principe?

la quoi est

socit? reposent l'tendue

se

demande les du

fondements pouvoir par

prince?

Qu'entend-on Que vaut le

dmocratie, Que religion rponses.

monarchie? contrats, questions; sa sur en ide est manire ses dehors

serment? etc. ? La ses

obligations, nous ces

connaissons redoutables nous

problmes; subsistons de l'ordre de une du et celui

prceptes, de la

foi

et nous

exprs toutes tte

pouvons-nous la thse. ds la Certes,

faire

choses? que se

c'tait moiti

premire

dix-septime ce fut qui

de un

semblables homme de

problmes; gnie que

si maintenant, qui cherche de Hobbes est mme tre la la

par vrit

matrialiste et assiste la rgle de

et

athe, des

l'on

entend par les

murs

forces Th.

raison, doit tre

l'exprience, et et

assurmatrialiste.

rput aussi, socit et de plus comme ont conserv

athe Bacon

Descartes dans peut le

athe cas. Notre

tous tout car

les

autres entire, elle disla spirirelide ssi le tait a dit, psal-

moderne

appele et la mmes

athe tient

matrialiste, en le plus

nettement de

distinguer du

thologie, qui

temporel des la croyances ncessit aprs Descartes coeur l'incrdule

Ceux-l sont

les

premiers de athe la

reconnaitre raison. spculatif dans comme De savoir, comme son

religion Hobbes, l'est me et

cela,

galement conscience,

s'il du je

Non, moins

il n'y a point de Dieu, du monde l'claircir. de Hobbes; je suis sans

j'avoue Ce qui

que

ne tiens est salut.

m'intresse sur son

ladoctrine

inquitude

142

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

cartant de trie, science Hobbes

donc sociale se

l'ide de demande vrai, pour

de

Dieu

et qu'en qu'il

de

religion, matire

en de

matire gomde o il le et de nade de la conque les ne la

mme ce

y a dans de son

de

socialement, cet tat

juridiquement suppose qu'il ture. suivre rvlation, science thologiens pas deux blement avec croyants en dehors tous plus que morale livr appelle, Et que comme la

l'homme, inspiration l'tat

la seule par

entendement, tat son des dsir

opposition notre

religieux, malgr

philosophe, et pas de s'affranchir

raison n'en de est

lisires

venu

cependant religieuse,

sparer pas ne les plus

la conscience moralistes du et ne ntre morale, pas dire de dans Dieu est que, son

et les ceux religion

de son ne les

temps

sparaient, comme ces

sparent; pour et nature, lui il

ides, unies, les du

restent identiques, son l'tat et de temps de

indissoluse rpond, tous les

pour

thologiens ntre, que, de pcheur)

avec

c'est--dire religieuse, loi de l'anta-

de (l'Adam de

l'ide

l'influence sous la

l'homme gonisme, qu'aux lont, une miracle de1M. La l.

plac par

l'gosme; de

consquent, n'ayant son semblable moins bienfaiteur', de loi

n'obissant que sa vo-

suggestions il est bte du

apptit, pour

naturellement Izomo il n'en

un que le

ennemi, par dieu, un vel

froce, ciel

homini devienne

lupus, le

conclusion d'une morales, espces

de Hobbes justice morale de droits,

ne

pouvait la et

tre

autre

que de

celledeux

L'ide de

immanente, religieuse droit divin que

distinction morale droit du

sortes de deux

rationnelle, humain, spirituel et du n'y de la bien et du raide ja-

et celle

autrement temporel, son, Hobbes, mais. Aprs ne

et dlicate profonde mme voire que celle pouvait et tout tre me clairement porte

de la

religion

conue croire qu'il

temps arriva

cette

premire

proposition

de Hobbes,

que

l'hom

me

DROIT

DE

LA

FORCE

143
un ennemi, Le premier pouvait vrai qu' il semble paysan dire l'tat toujours a que vraie et de dans bonne votre au cavous pauvres la mola de

est que venu,

pour la

l'homme, discussion dfaut Mon nous nous ne des

l'tat devait docteurs

de

nature, l.

s'arrter en

thologie, s'il des est btes clair

Hobbes nature prtes rale

bon

monsieur, que

sommes

froces, qu'il n'y

entre-dvorer, et dans que dans est une la la dans religion; sotte qui

il est religion, la

qu'en

Dieu d'autorit que

de justice de par de

religion, politique droite tchisme n'avez paysans, semaine,

religion, que

consquent de retourner philosopher, que nous

raison et rien que et le

fera au

bien lieu ainsi

que de de

vous-mme, mieux mditer faire, la chanter t s'il

sainte des

criture, psaumes. Mais l'identit fois

travailler Hobbes du

dimanche eut cas, principe les la

L'argumentation pouvait cipe ait la s'y moral plus rendre; et du

sans est religieux

rplique. vrai que, une

ne prinil n'y

admise,

chercher entre de science toujours

fondements religion profane fond justice mais avec et n'en se et la

rationnels raison, subsiste

de la, socit, celle pas non avait de de science et peutlieu

distinction et tait si ce de ou la sans

sacre Hobbes tre hors avec

moins; plus encore la

demander, morale hors morale, plus ou

qu'on

appelle

religion, justice, parviendraient et par mais de la il

comment, ou sans

religion, et de son leur

l'homme moins,

compagnon tat

sortir,

antagonique Ainsi, battu

s'entendre. ses fidle propres au de pas, armes, principe la raison, autant de qui sont celles de de poursuit Voici la la sa enfin

dialectique, distinction route. o Autant

indestructible Hobbes chutes.

foi fait

et de

il aboutit. On sait arriver que

le

philosophe

allemand

Hegel

part

du

nant

pour

l'TRE

Hobbes pour

part

de l'tat

de guerre

un procd analogue. arriver l'tat de socit,

suit

Il du

144

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

non-droit l'originalit Dans pouvons dans ne en cet parat guerre

pour de l'tat

arriver son de

au

droit

c'est

en

cela

que

consiste

systme. nature, en 'dit.il, dehors a point de lois, o la de de pas tel que seulement religieuse; puisque o du d'action nous de pouvons bien chacun et du Dieu est mal nous

le supposer tat o il n'y pas tous;

l'institution lgislateur, d'autorit;

point; contre pas, quelle termes,

distinction la rgle que

n'existe En d'autres

peut

tre

de l'homme? imaginer et par conqu'il

qu'est-ce souverain existence?

comme squent
doit TOUT

tant la loi
FAIRE

le mobile de
pour

sa volont, C'est

son

videmment

viter

la

mort

et

la

souffrance.
corps pour le et l'homme

Le
de ses

sens

commun par

le tous

dit les

la conservation moyens possibles, et vritable

de son voil, loi,

membres, l'tat la pure Hobbes vira l'tat dire, server justement sorte chacun membres, test, Il Hobbes tuer L'ide proque unilatrale, Hobbes mme et de tueatur. est que pour de

de nature, et droite tire

l'unique raison.

dictamen

de

de l

sa dfinition son faire envers systme

du

droit, Tout

celle ce que ou,

qui

lui

ser

chafauder nature peut

l'homme pour vue de est dicam. est corps et mieux confait En que ses po-

rationnellement, et membres, contre je et jure selon en lui, sua, tous, dis que

logiquement, son corps et le de et

en

ses

cela

droit,

id

juste du qu'il droit,

factum Hobbes, son

fondement autant quisque

conserve, ut

est et

vitam

membra

quatenzcs

manifeste le dit de de la

qu'un manire n'est implique pas

semblable la plus du droit mutuel, que Voil pour mtaphy

droit, expresse, c'est du

impliquant la facult non-droit. rcisi elle j'ai au part dit est que de nant de

voler,

droit

respect n'existe gosme.

convenance d'un ct,

si la convenance c'est partait que Hegel, du du pur

pourquoi arriver sique,

non-droit dans sa

droit, du

DROIT

DE

LA

FORCE

145
le publiciste

pour anglais

arriver effectue avoir

l'tre. la

On

va

voir

comment

traverse. cette dfinition du droit, Hobbes la

Aprs dveloppe Qui qui veut

donn

intrpidement. la fin en de veut les moyens, celui prix dit notre sa auteur. droite et ses Celui raison memd'autres protger droite les droite de qui son

a droit,

termes, tout raison lui

commande bres, pour Ce fier, quelque pense de nous

corps aussi

la mme cela mot l'tat chose et tous de

commande

d'employer

moyens raison,

possibles. employ le vol et Mais le tt nous de but qu'il par Hobbes a pour pour justinous la qui cet de droite tat voler raison, sera au est de et

nature, de rvoltant.

l'assassinat, il de faut

comprendre

envisager sortir, la droite puis, en

surtout le plus raison vertu

l'crivain, de

faire o

pourra, commande

nature d'assassiner; de nous

cette

mme dans la lequel paix est le plus loi

lever tout

un

tat

suprieur, d'observer chez

il nous fidlit

command serment. la par peut ligne lequel arriver

l'heure raison, gomtres plac but. que nous

et la

La droite droite des

Hobbes, c'est

l'quivalentde court chemin

l'homme, son donc pour savoir s'offrir, c'est, dit

sous

la seule

de conservation.

Nous d'employer, sibles. peuvent ployer, seul turel. juge

disons

la

droite

raison tous tant qu'il chacun vertu

nous les de

commande moyens moyens posqui d'emnous droit reste na-

sauvegarder, parmi ceux ce regarde, dont en

De

maintenant, quels Hobbes, le sont

conviendra de de son

pour

ce qui

Car, K geasse sans

s'il

tait

contraire de ce qui Si

la

droite ma juge de

raison sret, de qui

que un ce le

je

ju-

moi-mme doute je
I.

regarde un autre tour

autre me

en

jugerait. juger

qui regarde,
9

regarde,

puis

mon

ce

1.46

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

lui,

ce

qui

revient

me seul juge

constituer dans ma

en

dfinitive cause.

de mon

intrt,

propre

seul

juge

Nous que

sommes

donc reconnat

toujours lui-mme

dans

le

non-droit

c'est lorsque,

ce

Hobbes

implicitement, il ajoute droit sur zro, personne quoi l'tat sur

poursuivant La choses. accord tion prier, De l

son

argumentation, a donn dans la

nature Mais, tous

chacun pratique, pour permettant et laquelle

de ce chacun garantie, consiste

nous droit

toutes

touteschoses la de que de comptis'approce nature. soit.

quivaut ne

universelle en toute

scurit dans

la guerre,

On pour absolue gel, Il absolu que

voit Hobbes du faisant s'agit de

par le droit.

ces

paroles, absolu

que

je

cite

textuellement, de la logique de sortirons lequel fin, nant? de il est ce la

que nullit de He-

droit Ne l'tre

tait

synonyme pas ici

reconnat-on absolu comment

aussi de tous

synonyme nous dans

savoir sur ne

droit

toutes peut

choses, subsister.

vident fait dans

l'humanit un

A cette duquel une

Hobbes

intervenir cet absolu

nouvel

lment dans lieu

l'aide ce non-droit,

il opre., suite

juridique, donnant de ce que Je j'ai le qui

de dterpositifs, en

minations un mot, Tout avantageux. blables le et premier conserver ce

des droits.

droits

spciaux,

vritables j'ai suis droit le droit en

de de

faire guerre ce

ne

m'est avec me

pas tous plat,

galement mes et mon et je ce de semtuer corps qui me

tat d'enlever

qui pour

se prsente, mes membres bien des

le tout facult ressources. quelque garantie prouve,

nourrir immense, Pourtant,

laisse, tirais solu, tre

semble,

consendroit je abpuis l'hy-

volontiers en tu change moi-mme

relcher

chose et en

de

de quelque ce qui

sret. gnralisant

Car

DROIT

DE

LA

FORCE

147
du mon et de genre droit mes pour ali men-

pothse, humain. de tout

que

la guerre de la

est ce

mauvaise nouveau

conservatrice point de mon de vue, corps il statu

Envisag faire va et pour pour se

conservation de intrt

membres limite
suramjuris

modifier mon

lui-mme; In

prendra natur

rgle
esse

UTILITATEM.

L'utilit, que qu'il dans tendu. serv Hobbes matrialistes leur hypocrisie, la l'ont fait le reu le sang Ceux

voil

le grand et

principe tous les

de

Hobbes.

C'est On peut

de

lui dire

Bentham fond de

unitaires. anglaise, qu'il

la conscience C'est professent de dduction de la la

est

incarn bien enconlaiss aua avec gens au vriqu'on dite et

anglais. qui la

thorie sont du loin

de l'intrt de lui

avoir on a

rigueur sous le et

matre qui et ses

poids aux sont

maldiction Bentham comme qu'on les

s'attache acolytes,

athes. accueillis Bien

honntes rattache Bentham de

excellents table est

chrtiens.

loin

inventeuret convenu de

thoricien regarder

de l'ide, comme le

c'est CHEF

l'cole

utilitaire. Reprenons triarche L'tat cits, la que tifie naturel et en dehors dis-je, des hommes, avant la formation est la des guerre, en l'homme sa volont c'est effet, node la somaintenant la suite des propositions du pa-

de l'institution de tous contre temps paroles de violence? naturalis, neque enim per pax

religieuse, tous. pendant ou par Hors Qu'est-ce, lequel actes, de ce

guerre, la guerre,

sinon par

le

l'homme, et d'user Status bellum in omnes.

combattre paix. coiretur, niuna in quo Ainsi l'homme

temps, in sed

hominum est; Bellum certandi reliquuum guerre, savons bien ce

antequam

societatent bellum omillud, decla-

7wc simpliciter, quid vim est, verbis soit prceter

tenapus satis

volontas ? Tempus la

factisve l'tat

ratur

vocatur. naturel d'aprs de Hob-

qu'elle qu'il faut

(nous

entendre,

148

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

bes, mal; servir,

par et

tat la

naturel droite et

ou tat

mme

de nature), raison qui nous tous, comme prfrer la pour justice guerre et il

cette autorise d'un paix.

guerre

est

un en con-

nous de

envers nous

contre pousse lgre et partisan il veut

moyen

servation, Il suffit lectique n'est tout Dcid du

lui

de la plus philosophe, un

attention rendre de la la paix,

comprendre ses et de vues. la

la diaHobbes violence; le droit. tout

nullement au contraire, ne rien

cherche mais

demander du sens il se

la commun, place

thologie, de la

tenir rigoureuse, dans

exclusivement da thse dans gosme, bue sans et le qu'il pur la son goisme, plus doute en

logique

volontairement comme Et logique Descartes c'est au nom

l'hypo-

dfavorable, mthodique. de cette

s'engageant de qu'il tout sophisme, ncessit ce lui mme attricoup, la pour

vertu appelle la

inflexible qu'il conclut sans et de dit la

recta dtour, paix sur

ratio, sans la

moindre de

surprise, guerre,

supriorit l'homme, L'tat guerre. pour peut de

peine primordial Dans cet

de contradiction, de tat, l'homme, l'homme contre l'homme.

la vouloir. Hobbes, droit Mais de est l'tat faire, ne de

a le

tout

sa conservation, vouloir son tat de de sa propre nature Hobbes. donc dans de cette Qu'est-ce personnes droits actio son positifs principe tat de Dacorum vocatur

l'humanit est Voil

destruction pour arriver

donc la

sa loi paix.

de sortir le rai-

sonnement Comment pour au bes. plusieurs leurs rentium struit voirs mme entrer milieu

sortirons-nous l'tat social?

de

notre

tat s'tablira

de

nature la paix Hobdeux ou

Comment Par le contrat,

guerre?que le contrat? qui se'

rpond de

-L'action

transfrent jura Une sua fois tous peuvent n'avait

rciproquement mutuo l, les transfeconet dede ce qu' or-

velplurium contractus. comment en qui socit

Hobbes droits dcouler servi

il montre l'homme d'gosme

d'abord

DROIT

DE

LA

FORCE

149
bien, rai'son, toujours tat de nature en

ganiser vertu ou droit On bes. voit Ce

la

guerre; Hobbes

et

cela, appelle

notons-le droite

de ce que naturel.

maintenant vrai de la

en dire, ncessit

quoi pas

consiste autre de la

la chose,

thorie au par fond, la dela

de

Hobqu'une

n'est,

dmonstration l'absurde Un recte raison nire lit qu'afait On appelle sont sieurs, couvrent terrain socit d'une de de professeur de et de du

justice,

rduction justice. dila ma-

de l'hypothse de droit, d'un qui,

de la

non-existence d'aborder positif

avant

la preuve de justice dans par l'impossibipas autrement

l'existence danslaconscience prolgomne, systme Hobbes. nie, la vains avant des nos leur justice; mots, de'vous choses,

principe

de l'homme, dmontrer ses s'y prendrait

voudrait, lves

contraire,

ne

dirait-il, on de prtend pures faire

la

ralit que

de justice,

ce

principe droit, Eh bien, que moment droit ces

qu'on morale, mesmots sur soit. le La

conventions. toucher du pour a point doigt un de

plaons-nous Il produit le veux n'y

adversaires. est le je

humaine fiction de lgale cette

d'une bien.

convention C'est Hobbes donc disait est

arbitraire, dire en dans o son que,

en dehors des naturel loi est

convention, religieuses, o tout per aprs fas avoir ses lui

dehors un tat

institutions d'antagonisme de pourvoir, Mais, donn dans l'intrt tout

l'homme est permis, la ou moins froces, conservation et en vertu

unique de ses bavident

et nefas, plus instincts

satisfaction longtemps il est

apptits. taill, que,

cours

mme de cette permis, au nom

il se croit il cherchera, quelconque moins premier noncera qu'

pourlaquelle de son gosme, par un fait trait rien un

par la

un sortir

armistice de cet totale voie, et

d'abord, tat ,de qui

puis

n'aboutit S'il mille;

destruction cette

l'espce. faire il formera

pas son

dans droit

il en

pourra

il recit.

de tuer

de voler,

une

150

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Bref, faisait guerre une nage.

il se au et loi de Donc

fera

peu

peu,

l'aide rechercher

de

cette sa

raison flicit

qui par

lui la

commencement toute la la et paix espce et de de

crime les un

il

se

fera, qui mot, seule

disons-nous, en sont l'apaest

toutes pas

vertus vain

justice que de

n'est cette dduire

puisqu'elle nous pouvons

ncessaire, dj et de

ncessit toutun

rigoureusement morale. ce quedirait

systme

de lgislation

Voil bes, pas doit le fait tre

le professeur. l'athe, Sous presque qui fait les ce tout la l'apologiste rapport, entier.

Or,

je

rpte

que

Hobn'a peut et

matrialiste, autre chose.

de la tyrannie, son systme la de

conserv donc Je l'ai de dit

Qu'est-ce Hobbes? et je

faiblesse lignes qu'elle l'tat aboutit reconnaissons choses, renoncer la une du elle sens est

de

thorie ce chapitre,

de

ds

premires c'est

viens de

l'expliquer Oui, la

ne

contientqu'une sont choses puisque droit absolu par son

moiti

la vrit. puisque homme, personnes

justice,

social, au nant un

ncessaires, ce sur intrt et sa de cette la plus mme toutes

le contraire qui et nous toutes

conduit, cet

mme

et

son

gosme, la scurit, un la la mot, science ncessit; nom du

absolutisme le bien-tre, limitation

chercher conservation, son droit. conclusion positive,

la paix, en Mais ae au

richesse, volontaire ne

dans

droit

s'arrte de

pas

affirme, et

la manire

intime principe comme

de l'exprience de justice, rvlation attentive la conscience. et sentique et re-

psychologique, toutes un ordre les religions de Dieu, le

l'existence ont et

d'un prsent

une plus et de fois

qu'une de

philosophie la raison

garde

comme

dictamen

La justice, ment, notre loi de

disons-nous l'esprit aussi et

aujourd'hui, puissance relle, la l que aussi de

la l'me, facile et

ide est

immanente que

nature, la Il

reconnatre toutes les point affections seulement

l'amour, du cur.

sympathie, suit de

maternit l'homme

n'est

DROIT

DE

LA

FORCE

151
un simple le calcul motif d'ind'inl'tatlui qu'il est la auA paix, que la ce

convi trt trt social. utile, juge rait guerre faux mitif ou

l'tat de t

social ncessit, impuissant voulant

et juridique comme par bien et gosme, de le

par dit

Hobbes; tant le multitude pacte

et

lui-mme de la paix

maintenir qu'elle ds

Chacun mais dfavorable vcu se tat et dans serait de franc la

repoussant son un tat

dchirant la dissolution et pour Une nous la

humaine

perptuelle. cette notre fausse race de

jointe et de

la trahison t guerre. force, pire

socit tat

le priest ici

force

cohsion dans curs, le

indispensable;,cette cipe gue, ciation, Qu'est-ce de justice, tincts, notre nous nous sinon propre saisit offense, de que justice, l'intrt fait et qui, et

trouvons sur pousse les

prinlon-

plus la

puissant ncessit, les que tats. ce et plus

la

l'homme

l'asso-

maintient

maintenant le plus toujours dignit, la vue universel le le

principe le plus

ou

cette

puissance de nos insde qui et

constant C'est le

nergique? de notre de qui

respect respect

respect

me, nous et

non-seulement de tout ce

ce qui

souille notre

mais

offense

souille

semblable. Ainsi gion, soit Hobbes dans une laquelle invention comme et de la s'est tromp, il a des vu prtres, soit en premier institution nous lieu, sur d'en regardons primitive la d'une qu'elle me, nature simple est qui aussi nous nous et le l'estemps de de la relihaut, aula la nle y

une et que ou

jourd'hui socit socit, cessit produit pousse, pousse sence qui et

la symbolique justice. Il s'est

formule sur

tromp le rsultat tandis de notre notre

qu'il d'un

a conue calcul facult mme guerre. paix, donne qu'il temps

comme d'intrt, expresse que

d'une en la de la

apptit sur

irascible

Il s'est qu'il la considre

tromp

le caractre tout sur de

dfinit guerre.

ngativement Il s'est comme un tromp tat

n'estpas

la guerre malheur,

elle-mme,

152

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

l'antithse sa dfinition solue, tion de de ses la la

du du facult ou

vritable droit, qu'a de mal, et que humaine, de nos celui que

droit. qu'il l'homme pour nous dans

Il s'est appelle, de

tromp, dans son

enfin, acception sans de son

dans abdistinccorps respect la peret

TOUT FAIRE,

de bien membres, dignit

la conservation regardons notre personne respect nous effet de nous sur

comme

le

et dans qui inculque notre n'est

sonne au fond,

de chacun que

semblables; la religion a pour et

autre, pour les de des

et qui clestes, puissance nous la socit, soumettre lois. Ces tance, de et rserves, exprimes, logique construit et a fait difficile appartient droit qu'est-ce ce un juristes que sens qui de la que je Hobbes de toutes dont on le ne

volont d'obir

forcer

lecteur peut

peut

apprcier avec de social, d'avoir pas c'est et

l'imporquelle son que force

qu'admirer la cet dduction difice

poursuit pices plagiaires la raison la science

principe de sots

critiques Hobbes le plus cle qu'il Et lecteur, le que tous nomme, dans les du

effronts faire dans

l'accusent le du premier droit:

renvers. peut-tre si-

notre

de faire force, dit n'ai ironique, en.

le second. va sans doute Rien. remarqu, par antiphrase, c'est--dire la thorie successifs proscrit, approuve. qui n'est et me Si, demander par ce ne hasard, peut tre font ne part le le il

Hobbes? point

comme qu'il de Hobbes de l'humanit, l'tat Dans autre, maxime

parlent; En effet, tats qu'il seul

reconnat de l'tat tuel mier j'ai l'utilit. se spcifie

aucunement. de deux

l'hypothse de ou tat dit, guerre, tat de rgne que Dans et mais tats le le

mauvais, paix, le le droit

contracle pre-

qu'il

absolu, ayant tat, de sous ne ce mille la figure

comme unique uniforme moyen des Dans d'ac-

non-droit,. second

pour droit

absolu au de comme

et

se restreint toujours la force

manires, maxime que

contrats, ces deux

l'utilit. moyen

DROIT

DE

LA

FORCE

153
du un son dirige de du pacte ou bien une bar-

tion loin forme bare, sociale, ricien fort, pense,

vis--vis que du Hobbes droit,

de l'ennemi la c'est

ou

des

violateurs comme

reconnaisse contre immoral, elle,

lment exercice

contre qu'est Faire

anarchique, forme par ou l'apologiste c'est une tout pure

l'institution le du thoplus de sa

les

contrats. du droit de

Hobbes droit

la force, le

simplement calomnie. Hobbes est absolu la celui ? faiblesse temps, gnie. ce que sur n'est instable. autre les nous

prendre

contre-pied

Mais,

direz-vous,

n'enseigne-t-il de la Il faut du que force;

pas n'est-il

que pas C'est

le meille partiici, en mais la

leurgouvernement san effet, c'est du pouvoir qu'apparat ici, en de mme son

s'entendre. systme ce de

Hobbes a montr

philosophe

puissance

Rappelons-nous puye l'intrt, la socit seulement la justice un tat

disions de fiction pourquoi qu'une puissance

tout la de

l'heure. ncessit l'entendement, nous disons ncessit me

Apet de

conclusions qu'une C'est chose

qu'il et qui

y a dans un nous de calcul fait tout

la justice d'intrt affirmer intrt l'ordre

loi de

de

il y a une ce qui qui nous et est

notre

juste fait

indpendamment valoir, avant la et cit toute plus tout

mme autre fortece qui

chose, ment relve Hobbes social autre

public, notre

nous

attache nos amours

qu'

famille,

exclusivement sentait, que que fournissai-t la justice qu'il du forc Cet devait, la sentiment de le

de notre comme la mme. cartait moral chercher nouveau, lui, achever nous, religion, Ne par et

gosme. l'importance et pouvant suite du de qui le la pour de ce ciment nous n'est :v la qu'il il' de

demander confusion religieux, mente sanctionnateur

conscience, faisait tait l'Etat. qui par

sentiment l'organisation

dans ce

lment selon

principe

l'uvre par le

si bien contrat,

commence c'est Ja force,


9

ncessit,
1.

dveloppe

154
toujours, plus sultes plus Est-ce tous eux mma si c'est la qui grand bien

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

entendu, intrt. j'entends font

sous.la Est-ce

maxime donc

de que

l'utilit, nos juriscon-

du

commun

philosophes, libraux, que ce

les'plus autre la forcepublique Est-ce que, un mot une si me, qu'il si ou force j'ose elle ou la en

spiritualistes, chose que qu'ils est un est seul par une nature en en Hobbes? placent

les

aujourd'hui pas droit? compris non de affection, dans

n'est du

sanction ait quelque un jamais

parmi elleide et mme ellede

justice

chose, principe une

simplement de ainsi a la dire,

vie,

l'humanit, temps mme, Nous tice, geresse, peut le tre crime qu'une non qui nous

loi dans croyons pouvons

de une

notre

sa sanction trangre?

puissance la dire ralit qu'elle sa

autorit

et l'immanence est rmunratrice avec vis--vis la brute, les elle, de

de la et et que

jusvens'il que les

qu'elle permis, a ravals de rigueur sont dlit

porte

conscration cas, de

en certains au-dessous dont nuls a sa par source on

sclrats

d'employer brutes, la ces

moyens ces

se sertavec eux-mmes dans du la

svir-

corporels du

paration et que

que la conscience en le un

vritable du coupable

la vritable qui

sanction

droit,

mot,

c'est qui suit

l'alle

lgresse crime. Hobbes foi

accompagne

vertu,

remords

n'en

tait de de la la la

pas

arriv

l. qu'il

Il

n'avait n'en avait la de un droit;

pas

plus

de

l'efficacit ment celle qu'il tait reconnt pour sret. autre et nos lui

conscience et aucune de et nos

probableforce. la ou que Non force

religion, force moyen

il recourait espce

un

garantie, hommes comme le

agent

organe font-ils juris-

de donc tes est

Nos

juristes Et

d'tat, le

chose? hommes constitu force

il concluait, que autorit

font

nos

d'tat, en et

meilleur ou en que force le

gouvernement qu'une prince, conorgane et mme,

le mieux de cette

dition

autorit, inviolable,

c'est

du pouvoir,

soit

dclar

irresponsable,

DROIT

DE

LA

FORCE

155
du prince de ou conseil de la lui parais-

quoi sant

qu'il un

fasse, danger

impunissable, moindre encore puissance sur et que tous toute tyrannie les que que

le crime

l'branlement le prince avoir d'crits est absurde qui anglais, la n'ont droite fait

l'autorit revtu censure distincetc. En deux

Il disait suprme. de la souveraine et tion quoi sicles de se d'interdiction de je monarchie rpte ont conduire de maximes qu'en il doit n'est autre qu'il, est la eu,

devait espce

droit que

etc., depuis la raison, que du suivre reste,

gouvernements

comme par loi les

le philosophe rgles de

prtention indpenpas sous

damment pas les

religieuse,

de Hobbes. tout agir que tabli. ce en que vue la

Il est fait du plus

toujours, et entreprend grand c'est je

entendu absolu, qui intrt soi-disant sont Tel autre comme moral. ment curieuses; bouche modernes, Cela s'est d'autre pril; Quant dans et dire les fait en anims est,

ce pouvoir intrt, nom de que cet nos fort, au

commun

paix, En

puisque quoi encore du plus

suppose

dmocrates des en sentiments le

adorateurs les systme du pouvoir

gouvernement

utilitaires. de Hobbes temporel, religieux, ce n'est considr spirituel vigoureused'observations mot, absolu rien, tomb des de temps la et pas

rsum, la thorie de par me tout

chose

que aurait

distinct Il y

lment sur cette une d'un fort force en plus que la et

faire Hobbes,

thorie, foule seul

formule je

contenterai le plus La socit qui du droit n'a

de l'homme Napolon qu'une et

le ne qui d'autre force, ou

plus fonde la

disait-il. morale d'ordre, socit en

signifie affaisse, sanction il faut au

conscience garantie est une

qu'elle droit

se rgnre de la force, pris, au

qu'elle comme

disparaisse. nous l'avons du et en donc terme, l'on est la peut dfait il

chapitres sourire toute la

prcdents, Hobbes ainsi le livre La

sens

littral

que Du

Napolon; Citoyen reste

vrit plus

que

molition

complte.

question

entire

156

LA

GOERRE

ET

LA

PAIX

pose par

par personne,

le

vagissement et de pas antique n'a clore dpendu et subi la

des

masses,

elle

n'a

releve

la prlibation premire de moi partie d'abrger. sur rel

d'aucun de

crivain. cette discus-

Il est sion qu'il

temps n'a

L'opinion tres fonde, contradiction soudre. Car pelle lnontre, couscience d'avoir peut crer tabli, avoir elle il est ici termes,

traditionnelle un le droit

la guerre, de la force,

en

au-

la croyance comme est

est-elle

ou bien,

soutient question

l'cole, que

implique-t-elle nous avons r-

? Telle

la

vident toute n'est si ce une aucun le dtruit pour

que

si la religion croyance non que grossier toutes, avec le dis-je la guerre La dtruisez sur

de

la

guerre,

j'apdde il suffira n'a loin ni de cette ne le la

religion

rationnellement une illusion

fonde n'est fois rapport il suffira qu'un pour

ftichisme que droit, la force que

d'avoir jamais, guerre cette ne

tabli

proposition peine sur vous La vraiment reur. soient d'autre d'une peut-il, ties les Se sa

dshonorer finit l'instant.

et le dbat, subsiste que et

engag, bonne la

renomme paix est de perptuelle. d'autant quel que si la ct tant

renomme

avez

question pas

plus il y a et

intressante le plus si de

qu'on chances

ne

sait d'erse

peut-il

de

savants tromps?

hommes Se t peut-il, capable

si lourdement, part, aussi que longue tant par que les

obstinment des aussi

raison

peuples profonde ont consumes sans nous

ait

et d'une de

aberration? disparu, par en tant engloul'analyse douter de sicles

Se

lorsqe unes

superstitions ou

autres, nous soyons,

philosophique, sans de aura tive la pouvoir plus

et

l'empcher, stupide de toutes

victimes et cette la de

depuis la plus de

excrable? la raison des instinc-

Qui

dfinitivement des masses ?

raison, ou de

fois,

raison

rflchie

juris-

consultes

CHAPITRE

VII

THORIE

DU

DROIT

DE

LA

FORCE

D'aprs est tution Le sont par de un droit du droit sortis, suite droit Or, ment, La 1 plus puisse d'arbitre 2 stances, rer cet Chez presque Quelles le

le

tmoignage positif, sui gens. son

universel, generis,

le

droit

de la la

guerre consti-

indispensable

droit des

des gens

tour

tant d'abord

la

souche le que dans droit

de

laquelle public, espce

historiquement, droit point que fictif, se civil de la de rduit etc. dpart guerre la force. donc

il en

rsulte

toute la dit.

a son qu'est-ce vrai ou

historique ? Nous

guerre. Un juge-

l'avons

question S'il fort; existe en

savoir un s'il un droit est droit, de des et la cas faire force o la ou du

vritablement autres termes, constituer

force

vritablement

fonction

sont quels

les

limites objets, et

de de

ce

droit;

en

quelles doit

circons'op-

pour arbitrage. les une

quelle

manire

nations

primitives, tant

cette la chose

question paraissait

aurait

t simple

impertinence,

158

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

'et dans

naturelle. les faits des

Les ou faits,

ides, reprsentes

en

petit par leur le

nombre, des symboles

enveloppes qui en s'en quiellesrendre

valaient mmes autrement Il Notre n'en

portaient n'prouvait

justification besoin de

personne compte. est plus

de est

mme tout

pour analytique.

nous

autres Nous

modernes. vivons de raiet toute

civilisation

sonnement, rejetant loi rang de pas qui tout contredit dans

n'admettant principe, les ides

que tout

ce fait,

qui toute

nous

est tradition

dmontr, et peut en lumire

acquises,

notre

encyclopdie, certaines.

qui ne en se traduisant que la fait fait cette loi autant mme qui

ou

prendre une suite n'est et par prjug sa

propositions faite, la qui qu'elle nie, ce qui parce touche raison

Tant contre elle du ne se

proteste et reoit

l'enchane de ou mal du

la fatalit ngation qu'elle En cre elle

l'obsde en

qu'elle la

se l'explique l'inconvnient la conviction ou l'exercice. qui et parut

pas. serait du droit Malheureuon ne croit ne En d'un comme qu'elle se plonge se chefs mdiodont

guerre, avec poursuite le de contraire la

si elle est

avait

diminu tre presque au droit la

cense c'est plus difhcile par

sement, presque fut sorte ct, une ne dans forment d'tats nements batailles se le plus que,

a lieu jamais plus

guerre, et ne d'un le droit horreur contre la

le flau terrible. genre, guerre droit et

matriser une contradiction regarde en

nouveau de de les la ce faits et imposer part, peuples eraser; nations est de ce

la jurisprudence fable; comprend l'utopie; en la philosophie, point, le congrs dsarmement sont et toujours

s'insurge commerce, et se

littrature pour d'autre les

la science aux les

coalisent

gnral; en brouille, pour l'pargne enfin, mieux, se

gouverde

rvent les armes

se groupent toute de guerre; mieux

mieux des on sans

multiplient

dpense droite que l'on et

en de dit,

munitions gauche,

avoue, savoir

qui

DROIT

DE

LA

FORCE

159

comme soudre et sociaux la

Caphe les

prophtisant

la

rdemption, politiques, il n'y

que

pour nationaux

r-

problmes qui surgissent

conomiques, de partout,

a d'espoir

que

dans

force. peut-tre, le Comment principe qu'il qui monde nous rgisse est mme. la ne en les fut en tonner? rapports et il proie Le des ne de plus

Jamais, vives cherche or, plus le

angoisses. un seul

monde nations; croit de pas ce la-

rencontre qu' Dieu

force, Comment

la force

sortir

byrinthe? Remontons La justice autorit la la plupart justice elle aux n'est principes. point un un tre qui ont commandement infrieur, crit sur humaine; la plus haute intim comme le droit elle et par une

suprieure des est auteurs

l'enseignent des en gens; est le

immanente

l'me

fond, dignit. Elle la et cit, sa

constitue

sa puissance

sa suprme

consiste de dignit, l'espce, les

en

ce en

que

chaque temps chez pouvoir

membre qu'il autres,

de

la

famille, sa libert

de

mme

affirme et leur

reconnat

les

rend

en qu'il per-

honneur, prtend sonne tale En uns les et et la vertu en

considration, obtenir. celle

et jouissance, de l'humanit est en la plus

autant notre

Ce respect de nos

dans plus de

semblables de nos

fondamen-

constante cette selon le

affections. inne nous traiter les

disposition
DROIT,

autres

nous

pouvons

nous

dire

et tous droit existe

la fois, de justice, en chacun

justiciers comme

et justiciables. on disait dans

C'est parce la langue fodale,

tous, que le

des tribunaux de nous, que les arrts le reprsentant du peuple, le juge, comme sont lgitimes, chose comme le prince n'tant lui-mme, qu'un pas autre mandataire. Or, ces. l'homme, Il veut tre tre organis, reconnu dans est un toutes de puissancompos il doit ses facults;

160

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

par dignit parfait.

consquent serait

reconnatre atteinte chez

les tous

autres sans

dans cela, et

les le

leurs droit

la im-

C'est ses

encore

d'aprs Elle n'a

ce principe pour en de juger litige,

que qu'un le mrite

la

justice qui le

formule est de

jugements. selon la de l,

moyen, et

comparer, des sujets,

l'objet valeur

dmrite ou la

leurs

uvres,

l'excellence

faiblesse De termes dans jets raison. en ries, dans sidre cience. Ainsi, produit quels Ce que droit ses de la le

leurs de simples, de de

facults. varits autant et la d'application d'espces dans justice par se on divise peut de de la droits d'action de justice, qu'il en y a d'obcompa-

autant plus sujet

facults, fournir

sa sphre des l'analyse en dire comme termes

capables L'me

se dcomposant, le droit

psychologique, autant qu'elle de catgosige concons-

puissances, chacune puissance dans son

desquelles qui

a son

l'engendre, son

la justice, dans la

ensemble,

sige

il y a un de l'industrie soient, est inhrent sous appartient,

droit

du humaine

travail,

en appartint

vertu au son gnie,

duquel producteur,

tout

du

reste, au

son travail,

talent,

sa vertu. se tra-

c'est--dire du travail de

l'homme il mane du

manifestant vail, mais tive il lui comme inviolable. Il y a un puisse rejeter bles, de rant, voire telligence son penser ce publier savoir, celui-ci mme est qui

l'hypostase non du

titre travailleur,

concession comme

de l'Etat, sa prroga-

expression

droit et lui

de l'intelligertce, s'instruire, parat faux, obtenir fonctions d'ailleurs conduite 'plus plus croire

qui ce

veut qui les la

que lui

tout semble

homme vrai, proba-

discuter dans de

opinions en

sa pense, certaines ft-il d'une inhrent

socit, prfrence

raison

l'ignoplus droit le de droit riche, l'indu

laborieux, morale. Le comme

l'intelligence,

DROIT

DE

LA

FORCE

161

travail voir, en

est

inhrent sont de toute

au

travail,

comme l'homme qui consiste,

le

droit mme,. non

et

le

de-

gnral, un droit ce de que

inhrents l'amo2cr, personne

Il y a ment le peut, en

pas et,

seulesi par elle sa rl'amour essay

a droit.d'aimer, en ce que l'amour,

se faire

aimer; chez les

mais amants implique tous sous le

nature, ciproques mme. d'en

comporte dont Ce donner droit les droit service

certaines la les titre qui ngation

obligations de ont

la violation de l'amour,

peuples de mariage. qu' du une

formules,

Il y a un le plus prince, autres, qui lui plus que long les

de l'anciennet, obtienne ce du de droit

veut

mrite grade.

gal Pas du les

la supriorit n'est ni

prcdents, fiction

concession comme et du tous respect ou

ni une

lgiste; la dignit de

il ressort, humaine ses

directement est d, dans

chacune

manifestations

hy-

postases. Ce et n'est pas droit soient le travailleur, espce qu'il de tait dire, et tout le monde droit et mme le comprend, et amour, Il en pourrait faisait chose Le droit, est autrefois arriverait je le rpte, auquel que droit rsultes'arle du droit et

travail,

anciennet, rait roger noble savant, dans tout tant en de dans qualit en raison On droit que

intelligence, une seule parce privilge, noble. du la plus

chose.

qu'il

travaille, comme

toute parce de

La vtran.

mme

l'amoureux,

sa signification homme pour raison leurs sa de peut personne leur

gnrale, de pour la part

le respect de son et sa et de la et

prtendre que

semblable, proprit, solidarit se et rgle de la

sa famille de nature

communaut Mais ici, l, en le en

intrts.

droit raison

se de

diversifie la quantit

l'application du travail; des gages de et

raison ou la
Au

de l'intelligence; promis, diffrence etc. qu'il y

ailleurs,

donns mme le droit

comprend DU travail

a entre

le

travail.

Celui-ci dont

dcoule

du r-

droit

suprieur,

absolu,

de l'homme,

l'existence

162

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

clame facults; mme, il s'agit travail, quel existe droit Je duquel tre dernier aimant du ment ronne aussi la on

une

action celui-l,

quotidienne plus au

et restreint,

un

exercice drive

de

toutes du AU

ses

travail travail, DU le-

et

se mesure travail plutt le droit et

produit. et d'un privilge.

Dans faire travail

le

droit dans fait, mme etc.

d'un il est rclame entre de dis

obtenir question ou de le qu'il

le droit et pour

salaire

La et le

distinction l'amour, le

l'amour droit la

droit

proprit maintenant le plus au fort plus

proprit, droit certaines de la

y a un en

force,

en vertu ce plus le droit

a droit, faible, plus Et

circonstances, plus plus avons maner dont il est de la haut prix,

prfr ft-il ou

rmunr industrieux, comme et de nous

d'ailleurs plus ancien.

savant, vu

travail, de la et son la

de l'intelligence facult sanction dans qui sert

l'amour

directela coua

le

dfinir, le c'est--dire sous pas ni un une rapt

pareillement la force,

droit

force dans de

principe humaine, droit de

toujours l'hypostase plus que les

personne Le

manifeste la force ce davantage l'nergie d'ailleurs, je du du le n'existe n'est

la

force. par fiction; ment, Et de et ts, sentir, puisse rien elle travail par per main,

autres ni une

convention il n'est et dans j'ai de ne sont a que

tacite; pas toute dit,

concession c'est un de de de droit.

trs-relle-

terme, travail, rpte

ce que

l'intelligence, la force. nos dont La et Droit facul-

l'amour, force il n'y

l'anciennet, pas la et choses conscience dfendre l'identit les affaires

identiques; qui le avec nous droit,

toutes

serve et

connatre, la justice n'a

affirmer reconnatre voir n'a rien mme, consquent les prrogatives. elle contribue dans de

elle-mme.

force

de l'intelligence avec l'ge que point fait et le

de l'amour; dans le

commun elle elle

temps;

n'intervient ne le supple Mais sa la force

comme et ne partie

instrument, peut en usurhuelle a

de l'tre

dignit;

consquemment

DROIT

DE

LA

FORCE

163
tout le droit, mais

aussi qu'on

son ne

droit, saurait, niait le

qui sans droit le autres conclure,

n'est

pas

le droit,

draison, de droit droits, 4er humaine, la force, du

mconnatre. il faudrait le les droit droit nier, de par une

Si l'on raison gence, faudrait, gnit drait est qu'elle absolutiste ralit La se et force

semblable, tous les pour de la dire, une est

travail, mme le

l'intelliil la Il la difau-

moins de

contests;

l'homme, justice. que les dans

personne avec les de

en un

mot la

matrialistes l'tat; ou

unitaires, bien, avec rentre

justice thorie d'immo-

fiction hors du

mystiques, la

l'humanit, droit divin,

ce qui dsormais

convaincue

abandonne. n'est le donc pas La zro force estimable devant en le droit, comme est ses les uvres, peuples bonne, par l'ho ceux la puissens on

plat

rpter. ncessaire, digne de

elle-mme dans Tous

utile,

fconde,

consquent norent qui sance moral. Ainsi sujet tuante de cas et la la et lui

considration. des ils de rcompenses;

dcernent

malheur bientt, avec jusqu'au

ngligeraient! de connatre,

perdraient produire et

d'aimer,

force

est, principe

comme et

toutes matire elle peut de

nos

autres

puissances, Partie des mille son tour, constifaces le jusveut; de la

objet, de la

droit. est une

personne par

humaine, elle

la justice; donn, Ce ce

ce titre, une le simple plus la bas

devenir

manifestation degr toute

d'elle-mme, si l'on sera

ticire. mais faire Ici

sera de

de la justice, la question

sera

justice

intervenir encore je des du droit;

propos. ne puis me La ils dispenser force, de selon relever eux, une est le concon-

tradiction traire

auteurs. mais

l'admettent

comme

sa sanction

n cessaire.

La

force,

dit

Ancillon,

est

la

garantie

ncessaire

du

164

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

droit; fantme. par pas l'abus

sans

elle Cette

il force

n'est

qu'un

vain que elle qui de droit dans le

mot,

un

vritable social Ce n'est contre ce n'est c'est ce bel et

n'existe ou plutt hommes faire le

l'ordre

l'ordre la moralit qu'ils qui

social, des pourraient fait de la

constitue. rassurer moyens; la qui ;justice; produit

peut leurs et

pas elle l'existence , effet (1).

rgner puissance

publique

Le Hobbes; son pas la le dans de tre, tous sion tion comme que, la

protestant il

Ancillon

raisonne

juste nie de la la

comme justice, Il et ne

l'athe assied songe que que rle droit

blasphme sur justice la

l'humanit, base. n'a unique

autorit que force, droit les la par de

force.

d'autre ne et que

sanction peut si c'est mme de dire, servir elle joue

qu'elle-mme; sanctionner un si grand ce de

consquent, la force;

affaires qu'on

humaines, n'a le Si l'on aux pas point peut

qu'apparemment le dpart par force la bon et une sens

force, est les

reconnade

lui-mme droits.

le fondement sorte d'interverest est la la

familire de l'ordre droit faute

potes,

que c'est

la que

publique force dans

sanc-

public, spcial et l'ordre Voil fort, quoi la

implique, publique a absolu, fait la la n'a de affirm son la

primordial, public ce autrement il serait ne que

justice

de quoi publique. du pouvoir sans de

serait Hobbes, dit arriv

lui-mme qui

tyrannie thorie pas force la

pouvoir du

compris; au respect de la

respect

personne et chang

humaine, de fond

il aurait en

ralit

justice,

comble

systme. La dans que force la la est d'autant de l'origine moderne plus et prendre du en considration des des droits, forces.

thorie mtaphysique

dgagemont tout

ramne

(1)

llistoire

du

droil

des

gens,

par

F.

LAURENT,

t. II, p. 205.

DROIT

DE

LA

FORCE

165
l'esprit que appelons la les moral les la science, capitaux puissance, force polila forces, que dans l'in-

La le et une tique, plus

matire gnie, les la

est

une

force, les

aussi passions,

bien

que

vertu, sont

de mme Nous

machines, nation

des

forces.

organise de tant

politiquement; cette nation. l'ordre l'association, De

pouvoir toutes et

collective, grande, matriel,

dans est

spirituel qu'on

l'ordre carnation Ici ne droit en le

peut

dfinir

de la justice. nous apparat, que la force, dans souponner tant honni, toute tout est son vidence, l'heure, ce que savoir: nous que le

faisions de date,

non-seulement mais Les ou loin il serait que la que la

le premier souche droits et

le plus de

anciennement toute' dire, En que sorte n'est la espce des

reconnu, de droits.

fondement vrai de celui-l.

autres

ne sont, tions pugne dire force. La l'enfant, nier? femmes, matre, de cette la que discuter

ramifications que, justice, bien

transformala force exact de rde la

par que la

elle-mme justice

plus dignit

elle-mme

prpondrance se Pourquoi, en disait rsout

du dans hommes,

mari le droit en un fille

sur du

la

femme, plus fort.

du

pre

sur le

Pourquoi Pourquoi, Papa se est

rougirions-nons? de plaintes? qui Au

feriez-vous une une petite prescription avait

texte son

le

frre

permettait de avait alors lui pas ta-

paternelle. en au lui la raison, faux

jugement qu'il

enfant,

ce pre et cela,

parce

puissance, commence

vrai

fond, des

seulement et ne nous est des droits,

la distinction Les connaissent gnie de mme chez peuples

facults primitifs

paraissait autrement. lent, science,

sublime. Ils

raisonnent appelons en commun,

peu eux,

ce le ils

que savoir ne et

l'intelligence dans force. n'ont le Le mme sens plus

niveau du donc cristos mot, pour

travaillent ramnent tout mritant; ces

point, la ils

conomique fort est mot,

eux pour

le rendre

plus

qu'un

deuxides.

166

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Dans ils pas

nos aussi

collges, les

les forts? autant

premiers Au de fort raison justice les

de

chaque honneurs

classe et

ne

sont-

le commanle que la

dement. sauvage considration Qu'est-ce sa division et

Avec peut

que n'est

le

mtaphysicien, autre chose

dire de qui la fait

que force.

la

l'agitation en si aristocratie ce n'est

permanente et que il noblesse, le doit

de dmocratie, droit l'tre, clerg, d'une mutuelle

la

socit, bour-

menaante proltariat, t Avant reconnu, la avaient rgulire, par

geoisie n'a

de

la dans

force les

jamais

comme

masses? bourgeoisie, peu forces. geoisie laiss fut l'on freno adresse, par mais la pas la prs La

rvolution, fini la par se

royaut, faon de leurs la 93 bouravaient part, ne que et par dompte la guerre, droit et la

constituer

reconnaissance ce systme; o

rvolution de et Le qu'on

changea l'tat la force peuple musle et

mais 89 et

ressuscita socit; reconnue.

conomique populaire, est toujours

classe le

monstre 1L camo conduit qu'on et le

combat, maxillas comme famine, qu'on

qu'on

enchane, que l'on

constringe; et le rhinocros qu'on saigne le plus parla qu'on des suprieures n'est, cela, parce des droit des antique; et

eorum

l'lphant; colonisation peut, nations se vrai qu'il hors se

refoule, Les

politique. entre entre que lui eux; elles pour que Ce qui de

gouvernements classes peuple et

reconnaissent aussi reconnu chose en

les le la forme, la

reconnaissent jamais a autre

dire, n'y

force. l'erreur ce juristes tait, droits c'est l'abus; de pour toute qu'ils c'est dans et aux de l'gard ainsi sorte n'ont qu'enfin, le progrs diffrenciation de dcadence de du dire, qui compris comme la justice du droit et de droit masqu avaient dela ils de

a caus c'est que

la force, sous pouss force n'avaient une du sorte plus

l'paisse sur que

ramure ce tronc la pas violence su

reconnatre

de dveloppement fort, de mme,

poques

DROIT DE LA FORCE
dissolution, liberts force. Dans tion, perdre. sien consiste infanticide. Si chaque elle-mme, doivent peut sont contrer peuvent tent les pas pas se facult, les forces, puissance, dans non au nature, mme force, l'homme s'anantir. droit et action. que Ce que, d'une tantt manire par qui de qu'elles Tout le porte et Le l'autre, ne au secours son dans droit droit la de la une force En odieux, socit qui violant et parvenue abuse les compromet de la se un diminue ns sa tyrannie, degr lev de et elle et ils des n'ont droits pas tait su voir un non plus au que droit la perte

167
des de la

retour

simple

civilisatend rend En suicide se le cela et

elle-mme sur sa tige, existence. la fois

droits

propre tout

l'horreur

avec

socit, l'une ne ne se elles se renne pret sont une perrupar par l'agpuisdiffla exac-

balancer,

prjudicier de dans se mme la

puisqu'elles sauraient contraire, qu'elles les

dvelopper

rciproquement. conflits, et c'est lies

occasionne des forces

rivalits

htrognes dans par

runies sonne nion la

indissoluble dans dans dans au l'homme

comme on le voit unique, des passions et des facults, des diffrents des classes. se on des le trouve voit pouvoirs, Tantt, rpartie dans le

la

le gouvernement la socit

runion

glomration sance rentes, proprit, tement exercent ver, entre seule ses sultats ptueuses, ou les les bien elles se se similaire comme o

contraire, entre personnes

une

commerce,

l'industrie, remplissent

multitudes fonctions, droits les juste forces et

d'individus aspirent privilges. au au

mmes mme que un

mme Alors lieu

avantage, il peut de arri-

groupes, se

conserver et qu'une diviriml'tat,

quilibre, les par lorsque, chez autres; la

combattent, que et ces

subordonne neutralisent invitables la dignit

o'ubien concurrence

forces

l'anarchie de passions dans

sous l'individu,

l'influence

la justice

168

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

le

sentiment

de

la solidarit

dans

la corporation,

viennent

faiblir. Dans bien une me les se dans la matresse forces contrler, famille qui faible; la d'elle-mme, ne luttent se puissance fait dans leur la un confirmer paternelle pencher cit, les dans moment et une que ,se socit pour classer. conen se

ordonne,

reconnatre, Comme tre-poids faveur ratives sent pour sur mme gonisme quilibre, une le la fin du se

a pour la balance forces

l'amour, plus

souvent ainsi, et, par

corpoproduia des donc Etats d'une antaen c'est

balancent, gnrale. harmonie. n'est ou des lequel pas

juste

quilibre, des la forces

flicit leur globe ville, dans

L'opposition A autre cet gard, que d'un forces, n'est au celle mme lieu plus

destine des tat. de de se citoyens

provinces les

Tout mettre

s'entre-dtruisent, une est j'prouve finir. la toute faire qu'en La dernire autre, loi. Bien d'une anomalie. telle quelque force, en et la rang, comme entendu de comme

la guerre,

subversion, Tout cela que d'en

simplicit, peine premire je le toute que

d'une l'exposer, en veux autre la loi date bien,

vrit et des

si que

vij'ai

dente, hte

facults droit tre n'est

humaines, comme appele applicable en matire

a son elle peut

de la force la loi en de

matire

force, la loi

comme du travail

l'amour de

d'amour,

matire

travail. C'est quelle trat loi la doit raison tre l'article en du tout sens donc ce qui de rendu du cela voir, son code qui en jugement, en vertu ne rentre je fait-il la le la base devrais que de les toute tout litige, comme duquel dans dire auteurs lgislation, de l'mle d'aprs magissa

dtermine Rien ordinaires

il rend les du condidroit

dcision. tions commun. disent ce que volution

commun, se fait

Comment mot, l'histoire judiciaire, et que

n'en

signale le

comme droit de

premier force

moment soit partout

DROIT

DE

LA

FORCE

169

connu, ment Il se dus ont

sacrifi, dnatur est vrai pas Les que

foul et

aux

pieds,

ou,

ce

qui

est

pis,

odieuse-

travesti? l'humanit, par les dans sa marche de inflexible, ses prtenpolitique le de sang plus si, principe et de ne

laisse sages. t,

garer rsultats

hallucinations

gnraux prs, y tels que

du. mouvement les voulait que intelligence rendus elle prcis, s'levant conquis, la lgislation avait du droit la pour de l'glise,

trs-peu qui pargns Quels le aux

d'antagonisme larmes et

prside. au monde aurait armes,

Mais une

saine tout aux

de la guerre! en clbrant et

services des en de et

Dieu rois,

su parler de

peuples Alors

termes l'IJglise

guerre! de plus

l'enseignement elle

hauteur ne le

sa rvlation, perdre, l'empire

peut-tre par

temporel;

la force.

I.

10

CHAPITRE

VIII

APPLICATION ET

DU OBJET

DROIT DU

DE

LA

FORCE. DE LA

1 GUERRE.

DFINITION

DROIT

Une fait que ancien Nous tions. Le pce. son le

chose entre droit du

est dans

maintenant le fort, monde

certaine, par la voie

c'est de la

que force est

le

droit c'est le plus

plus

si longtemps et

calomni, le plus

de tous, allons le

le plus suivre

lmentaire dans

indestructible. de ses applica-

quelques-unes

droit Mais

est

un

et

identique; diffrents de de la

il est noms

le propre les du objets travail, d'amour,

de notre auxquels droit droit

es-

il prend droit droit droit

selon droit droit etc.

il s'applique l'intelligence, la famille, Ce qu'on

force,

de de

proprit, droit de cit,

pnal,

a appel ray de droit la

si longtemps terminologie son concrte, en fait premier ce n'est une

droit du

de nature droit. Si et autre au l'on dans

doit

tre

dsormais par ce mot

entend sa male

le

moment pas antithse attendu

nifestation droit

la plus

chose droit que l'homme,

que divin le droit

de force.

Si l'on

ou rvl, divin, qu'on

il convient suppose

de s'en antrieur

abstenir, et

suprieur

est

DROIT

DE

LA

FORCE

171

absolument que la

le mme,

au

fond, etque de vue

que la

le

droit

ordinaire, et la la raison distinction

tel l'ex-

conscience Mme au inutile. canon

le pose point

pratique surnaturel,

posent. est

devenue Le droit.

est

le encore

droit

divin moins donc, d'o aprs droit uns le

rdig lieu dans partent lui de.la aprs les politique, et de

par s'en

l'glise occuper. du les forme la le droit dvelopautres, le presuite droit

il

y a par Le pement celui mier duquel des vil, gens etc. Cette celle qui

consquent de la

droit

force la

tant souche vient est les le

l'ordre tous qui guerre, autres,

historique, naturellement

embranchement se prsenteront, ou international,

droit

le

ci-

gnalogie,

conforme En

l'histoire, procdant les auteurs, posent droit et civil enfin des car il gens. importe du fait voir, force, de les droit, nier par base et le rel,

est par aprs

l'inverse la voie les

de psyconsi-

adopte ou

gnralement. mtaphysique, sur

chologique drations personnel, droit civil.

prliminaires qui, devenant

le aussitt

droit,

d'abord donne

le droit lieu le au

Viennent application du droit

ensuite, du politique du droit droit

successivement, le droit droit Nous peu si le suite de des de la

droit ap-

politique, plication section redire o l'on

gens,

guerre, rien par

particulire cette commence comme avec des gens la lui un nous le

n'aurions au elle droit faire sanction, fond,

mthode,

l'enseignement l'avons droit de dpourvu de tous une force, le

n'aboude la du ce

tissait, guerre, droit qui

la

droit

entrane Nous suivrons le droit et la une

ruine donc de la

autres

droits. et, dduire, aprs avoir d'aprs

marche nous droit que est de de la le

oppose, allons en

pos l'histoire C'est

logique,

la guerre. faiblesse principe au se place sous de la prmichef de tribu, la

loi de la

de la nature force au pre tel

protection nence

accorde

famille,

au

n2

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

guerrier. le cet ment Ce multiplie est admise. de plus

Il rpugne, faible commande personne droit de la

lorqu'il et n'a force. le reste jamais

s'agit que le song

du plus

salut vaillant

commun, obisse; srieuse-

que

gard, le

contester

principe par la

admis,

en surtout

dcoule. quand famille

La la

famille polygamie de gr fidlit

se

gnration, chef est autres et est fort,

Si le plusieurs la fusion, La des

la

runion mandent obissance. se renforce

familles, au forme. des deux

s'augmente qui de plein

la deet

promettent ainsi

patriarche En cas

tribu

de guerre, dont le

elle travail guer-

prisonniers et c'est y a-t-il se rencontrent. de en

sexes

ajoute rire. Mais Deux l'autre

sa richesse, La richesse,

dveloppe encore guerre? Afin venir

d'autant de la force.

sa valeur

comment tribus ni

de ne

pas

se gner leur toutefois,

l'une

s'exposer est deux, autre

aux Il la se

mains, peut, les

premier que ou ce cas dont C'est de des des ca-

mouvement l'une par des tout

s'loigner. par

affaiblie motif,

misre,

maladies, Dans forte,

demande entre personne affaires, un des les les

l'incorporation. mains deux de la plus souverainets.

la plus le chef ainsi pitaux liaires, matres, aura rection tion. des Je

faible runit que,

abdique en dans sa les

l'entrepreneur associ. des lui de Il

pourvu accepte

cherche des

rarement

auxicontre-

employs,

commis, Si faite, sine quant pas on

ouvriers, une pour de si de force les que

mais soin, toute

pas d'gal. balance condition pas, ne rsulte du

propose rserver

fusion, lui la

il di-

gnrale, n'examine

qu prsent, une

non

son de la

acceptarunion qui

travailleurs celle Je me

force de dans la

collectivit n'y perdrait actuelles est

domine rien. de

borne

le patron; constater fort trouve le est

droit que,

murs cela

l'industrie, personne remarquez

le plus n'y

le matre,

juste, sa na-

et que Or,

redire. droit de la force est de

ceci

DROIT

DE

LA

FORCE

n3

ture, pas de l, vaillants

comme

tous

les

autres la guerre;

droits, il

ncessairement il proteste eux-mmes abstraction la bientt, non

Il n'implique pacifique. ne la cherche Loin. pas. laquelle d'en venir. et choses. se attachonsLes tribus, les plus

contre

cette redoutent des

extrmit toujours incidents, des grossir, ni

Faisons nous d'abord Des

petits logique de droits

seulement isoles, rapports, rapports puis, on se gne, se

marche

force des

rencontrent. de des s'ap-

encore de par

des

conventions, on fait

simples changes; prochant qu'on mire qu'elle invitable. Que tant, ment masses, pect

voisinage la mme

s'tablissent; raison qui faisait service, que plus ou

qu'en

rendait et de l'on jour

mutuellement s'aperoit en Une jour fusion,

il se trouve prefinalement est

l'indpendance difficile, une

devient est

impossible.

limination,

va-t-il au moins,

se

passer? qu'il est est cits,

L'homme enclin bien plus Tout et s'il les

tient

la

libert, Ce

ausentiles susle qui en l'inqui

l'association. fort voisinage lie, d'une d'instinct incorporation leur d'une encore leur

d'indpendance tribus, tout ce

dans est elles

nations. engage

qui

les

repoussent. menace un mot

Que d'engloutir tout leur la les situation on

sera-ce, leur tre?

s'agit

individualit, Car l'tre

autonomie, c'est causes s'arrtent

nation, les ne

dpendance, prcipitent pas; la

souverainet. deux tribus l'une urgente; moment

Cependant vers les o leurs l'autre deux

devient touche au

fleuves vont

s'apse con-

prochent, fondre. Ici, Le rer nion quefois bourgs droit il est

eaux

impossible videmment mais pour toutes l'Attique, le l'une

de

dire gal. cas au

qu'il La est moins

y ait runion

tort

d'aucun pourrait que runir,

ct. s'opla ruquelLes

est

l'amiable; emporte, pour de


1.

rare, des de

attendu cits

deux, en se

la

perte

l'originalit. sous la protection


10.

runissant

n4 commune Athen, pulation rt, vins. runir; ment. mander arme; de spars Ce la Les ne de Ce de

LA Minerve, n'taient mme tout fut au pas

GUERRE prennent que des de par

ET

LA un

PAIN nom pluriel, habits de de par mme leurs affaire sur gnraux un toujours jour, une collectif, une pointchede les

hameaux langue, prtentions une et

sang, plus

mme les

cependant persista nommaient chacun athnienne

mdiocre

distinction Athniens de rle,

dteignit dix pendant fut

le gouvernepour la commme rivalit

tour

la dmocratie

quartiers. Mais qu'tait-ce bourgs L'Italie, de petits de que Minerve, au peuples, simultan le centre Or, des qu'on de temps tous allait cette la formation auprs de de en la une mme cit des de une que leur cend-

douze l'Italie? taine

centralisation contenait et

Romulus,

indpendants, bientt absorption pendant d'une pas pareille d'exemple, soutenir des ou le un

veloppement Rome six dre sicles dra La fut par guerre, cits donc la ce fut sicles. compte

contraindre qui dura

s'unir. prs dont comprende

daigne,

moment, fusion, et l'on

se renles

difficults n'offrent que guerre Sabins. comme clairement tait conditions les fusion, des deux quelle deux la

modernes que c'est

guerre. qu'eurent L'enlvement la cause les Romains prsent de les Il y cette deux avait la au dans ue,

premire les

contre Tite-Live

femmes, prtexte qu'entre

donne distinction rgler

entendre

devenue de tats la

impossible. runion,

les si

dterminer monarchiques

constitution; moment le cas o de la l'un

taient on et soit les

dynastie

liminerait; t'monarchiq un et il y

seulement

l'autre ment politiques concorder crer

rpublicain, mixte, d'un des la tolrance, soit des

il s'agissait de changer deux peuples.

de crer traditions Puis

gouverneles murs faire usages, guerres,

avait des

lgislations etc.

diffrentes, Rome, ds ses

concilier premires

DROIT

DE

LA

FORCE

175

offrit

aux

nations eux et l'on

ses droits

voisines civils et avec de une la cit

l'isonomie, politiques raison, vieille

c'est--dire de cette ses propres

la

participation citoyens; habile ce que des en que, des du

a admir,

modration Mais pour qu'taitdes chez en rois, eux effet,

gouvernement pour des

Rome.

l'isonomie

souveraine,

princes, souverains? mme droits et

patriciens, Toujours le aux

accoutums suicide. villes Rome, n'avaient une faut de part Il

rgner est clair,

en des

accordant honneurs, les villes

incorpores capitale, que l'espoir d'influence que et les

l'galit conservait d'exercer, dans choses intripart souvele la

prpondrance; par leur appoint

lectoral, et il s'en

gouvernement; allassent gues, dans rainet Aussi reddition de l1tm


divina

beaucoup des s'en partis servir

mme afin une de

jusque-l. pouvoir son quel

Servir tour

des quelle

rpublique!

ddommagement

de

la

Rome

eut-elle

bien Tite-Live,

rarement livre la Campanie

se VII,

fliciter rapporte Itaq1te delubra

d'une le cas

volontaire. et des

Capoue

peuples urbemque
omnia,

de

popuDeivm,

Campanum,
humanaque

Capuam,
in vestram,

agros,
patres

conscripti,

ditionem dedimus. Romani pOp1tliq1te et simple. l que d'une soumission pure passage, et de sa ne ne parait signification. peut se et la le au croire son pas mme Cette oblig se douter

Encore Vattel, de son c'est

ne qui

s'agit-il cite le

importance qu'aucun d'abdiquer

signification, de se dmettre, et suprieure civilisation la la

peuple sa

souverainet que que a vu, attires

indpendance la mme ge, des raison de la

pourtant des choses

il

est l'y

certain pousse, On hme,

ncessit, progrs moyen par

l'exige. Hongrie, supridrit aussi tomber contrainte, la Bode pousleurs

nations, imprial, et sans

le prestige religieuse, de leur

civilisation, sesparle dynasties,

l'influence sentiment et se donner

doute

infirmit,

laisser sans

volontairement,

176

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

l'empereur. vaient d'excuse

Mais

les toute

murs principaut,

politiques au pouvaient se sous trouver la main

de moyen

l'poque ge,

serrelevant plus ho-

de l'empereur, nores, immdiate nous soin vilges. dres des savons de plus

les

populations de que qu'en

se croire sous de ces la leurs nations et

avantages, du suzerain

protection princes avaient leurs de prif-

d'ailleurs leur entraient celui contre de dire se ne sont de

se donnant, leurs l'empire et c'est

rserver Elles qu'

nationalit, dans sujettes; les

usages plutt l'ternel du

titre

argument auconquis, condiles serfs pani

Magyars

envahissements n'ont t ni

despotisme

trichien, mais tions de qu'ils qui

qu'ils

vaincus sous

volontairement pas font de les

rallis confondre de le

des

permettent Ils ne

avec son

l'empereur.

point yeux,

partie que

domaine

trimonial rois. Allons que firent premire seconde. Ici de est se de au deux ceux

il n'est,

leurs

successeur

de leurs

fait.

Pareils

problmes par ou l'excution par la

ne

se peuvent volontaire,

rsoudre comme armes. donc La la

manires de Capoue, le plus

dcision honteuse

des reste

serait

souvent

pose

la

question faire manire

La droit? de faire'

dcision Je la

des l'affirme, guerre

armes sauf et d'user

est-elle ce de qui la

droit? relatif

Peut-elle la et

victoire ment. En les

que

nous

aurons

rechercher

ultrieure-

principe,

toute

guerre c'est par la

indique l'acte par

une lequel et les

rvolution. deux intrts, leur

Dans j)euples,tendent able et

temps

primitifs, la fusion

pousss oprer, sorption. Droit parler lution

proximit particulier, moment tout Que la

chacun Supposez pt aux qui se

son

profit

mutuelle bataille un Que dieu, la

qu'au

de

livrer comme

manifester armes. changer

coup, dirait le

deux doit

droit? des deux

rvoest

condition

peuples

DROIT

DE

LA

FORCE

177

invitable, quence tion elles MENT quer ses la

lgitime, il y alieu droits souverainet FORCES. de le la et d'y

providentielle, procder, en et tat, divin

sacre; rservant en

qu'en chaque

consnaentre

prrogatives, du nouvel

distribuant

PROPORTIONNELLEne ferait ici qu'appli-

A LEURS le droit dans

L'arrt

force. des qui dieux, contrarient rvolutions des dieux, soit les hommes leurs sont ils une n'acceptent intrts; injurieuses ne jugent pas ils

Mais, pas des

silence

rvolutions mme Dans que le

trouvent la Divinit.

les silence

qu'une suffisante

souverainet d'une

proportionnelle souverainet entire, des l'ennemi; une chacun sera pour 11 est

compensation tout n'admetdsTous flattant

et ils repoussent enfin, se force esprant, lui. lgitime, sa dcision de d'en de de dans la puisqu'il serajuste, ils

arrangement. tent la pas honors prfrent que Le l'agent puisque quel droit. cide de la ct Car, en la de la

Dans supriorit cder, voie des donc

le

silence de

dieux, ils

croiraient moindre. se

sans des

combat, armes,

fortyne duel est d'une la

armes invitable.

est

rvolution victoire n'est plus

ncessaire; autre grande pas, de deux et fin force, le droit

que et

dmontrer consacrer force, qui

de le det

est ne

la

l'oublions ressort des guerre; s'attester

dernier situation la qu'il est peut

l'opportunit peuples c'est ensuite parce au

la rvolution l'tat nouveau,

prexiste guerre Telle abstraction illicites, la force droit de tion code de

qu'il nom et et drive la mme force ou le

prexiste de la victoire. historique, des du chose ce code que

la

l'origine, faite des

la

fois

thorique particuliers droit pas la

et

incidents

violences droit que.le le code de

du

droit

de la

et le suppose, la force. civile au

Ce guerre. il n'est mais au au droit code de

Il est est code de la

procdure criminelle de

civil, Le c'est droit

d'instrucest dfinile

pnal. force;

de la

guerre nous

procdure

porquoi

n8

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

rons les

la armes

guerre du droit

la

revendication de la force. l'me il est fausses, on un en l'appliquait. argument tmoignage de

et

la

dmonstration

par

Ce toute sujet barbarie a-t-elle

remplissait principe leur ml, histoire, des interprtations laquelle pour

des vrai, et

anciens;

il

plane

sur abus, par la

d'efi'royables odieux quand la lumire, l'ide? dans vrai du les la

rendu Mais

avec t

fume et la

prise

contre contre dgager, le

superstition devoir des jusie L'an loponse, frence et des cette critiques. Il les qui Mliens, de nations de

appele l'quitable comme l'injuste. 416 les avant

C'est penses et

le

histoire dans leurs

gestes,

faux,

le.

Jsus-Christ, assigrent cette nous

pendant l'le

la

guerre

du La

Pcon-

Athniens eut lieu et les et que plus aussi

de Mla. les

occasion a conserve

entre

Athniens est des gens par un de les

Thucydide, du droit compris

monuments poque,

remarquables l'un des moins

faut,

disaient

les admis,

Athniens, c'est les lois que de mais qui est

partir les la affaires justice, qui

d'un se

principe rglent une

universellement entre les hommes

par les

quand l'emportent et

gale ncessit en puissance aux faibles

y oblige; tout ce

ceux en leur

font cder.

pouvoir,

c'est

Les la

Mliens

avouent d'Athnes;

qu'il mais

leur ils

est

difficile

de qu'en

rsister rsistant

puissance

esprent les

justement ront. Dans complices leur

des

hommes

injustes,

dieux

les

protge-

rplique, politique

les

Athniens

rendent

les

dieux

de leur

Ce que

nous

demandons,

disent-ils,

ce que

nous

faisons

DROIT

DE

LA

FORCE

119
les hommes de la ont nature, est de la do-

est

en

harmonie Les parce

avec dieux, qu'ils Ce n'est qui

l'opinion par sont pas les faite, venir. cette une les

que ncessit plus

Divinit. minent, des

forts; qui avons l'avons

il en

de mme cette loi; nous pour

hommes. pas reue aux

nous

tabli applique;

ce n'est l'avons toujours nant et tous

nous

premiers et nous Nous loi, si

toute temps

la

transmettrons aussi'mainteque la conduite vous-mmes, mme (1).

agirons

conformment les que autres nous,

sachant vous la aviez

peuples, vous tiendriez

sance

mme

puis

J'ai crivain, temps que cydide est que tout tous je

suivi l'un l'un

la traduction des plus le droit

de rudits les de la

M. de

Laurent, la Belgique, nergiques Mais que le le

parce est du grec de

que en

cet

mme

des

adversaires

plus force.

principe de Thula force l'ide de la aussi de Detard. digne M. Laudroit,

dfends, est plue fois

explicite une

il signifie inspiration se font l o se est de

droit

la les qui

de la conscience, la Divinit, trouve cette des la et force, une l du et

par loi soit droit que

hommes veut que

nature,

le commandement. la force, nys ne d'un rent, quand des qui a rvolt

Telle

profession historiens, sicles et

d'Halicarnasse, comprenait brigand le et mme pas .d'un

la plupart crivait qui plus pirate. que

quatre Cicron,

plus

trouvait

Cependant, rendait des hommage Romains les plus

observe

Denys le droit qu'ils

ce

il proclamait nations, parce la des sur gnraux bataille

au gouvernement forts. o fut les appela anantie allis la pour

taient

Aprs puissance dlibrer un des

d',Egos-Potamos, Lysandre des prisonniers. et pour lui Il

Athniens, le sort

assembla

Philocls, peine dcret

athniens, lui-mme

demanda avoir fait

quelle porter un

il se

condamnait

(1)

Histoire

du

droit

des

gens,

par

F.

LAURENT,

t.

II,

p. 205.

180
de mort contre Philocls, traite si tu tais qui les

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

prisonniers des les hommes vaincus place. aussi pas esprit

grecs. qui comme

N'accuse n'ont tu point serais

point, de trait

r-

pondit vainqueur, mme, M. la faut les haute

juges; toi-

notre rapporte Ce mais n'est son imputer s'taient

Laurent, moralit.

ce fait, la frocit de

n'en

a pas

aperu qu'il et les de luicette n'avons ride

de Philocls Lysandre Athniens prisonniers dire

admirer allis

ici, prtendaient qu'ils

justice. aux les

crime sur

excutions guerre mme fltrissure point de en quel

permises il invitait

consquence chtiment proteste s'crie-t-il; il est Voyez, la vrai,

Philocls C'est

il se condamnait. le gnral nous mais tour, jurisprudence prisonniers; porte que sur athnien n'avons lgitimement, ce que

contre Nous

que juges,

fait

qu'user, du avez force droit

goureusement, la guerre. doute, au

votre

vous la

faire. est conque de la porte sur

Sans traire l'erreur loi, le

vritable des ne nos

massacre des anciens que mme le chez

de mais

remarquons

l'interprtation elle

tandis principe Oh certes,

crivains

modernes

(1). droit

de s'agit

la d'y

force

est

terrible une plus les

dans population

son

exercice, rcalcitrante, qu'elle la guerre le les rit principe erreurs de la

alors

qu'il qui mrite avec

soumettre d'autant Mais pas faire

prcisment plus ne d'nergie. doivent trouve

d'estime dont de plus vue que

se refuse

excs

s'accompagne de droit qui

perdre pas

s'y

impliqu; des ne magistrats, peuvent

judiciaires, loi, l'astuce

la vnalit des plaideurs,

l'obscufaire m-

(1) tation, est toute t vrage.

L'ouvrage en fcheux la forme que substance

de de

M.

Laurent,

5 vol. historique, pas de aperu l'histoire,

in-8,

n'est contre

rpertoire l'auteur n'ait et l'ide, l'me et par

qu'une le droit droit, qu'en qu'il le d'un

longue de la

protesforce. Il est se soit ou-

que et la

ce

rprouve, il

niant magnifique

lui-mme

consquent

gloire

DROIT

DE

LA

FORCE

181

connatre bunaux le mariage,

la pas

justice plus ou le et sentiment qui tout que dol

qui

prsid

l'organisation n'est de contrats. d'un droit impliqu celle-ci un argument un

des

tri-

l'adultre et le manque des

contre argument

parole

contre C'est la

l'utilit ce

la moralit invincible d'abord qui comme c'est est en a

dans de et forrgl judicondiet obde

guerre,

fait a pos

entourer les

malits les ciaire. tion

nombreuses,

conditions d'un dbat que celle cela qu'il est qui est la la

consquences, Par faite au une justice. les du frais; dommage exemple, vaincu

s'il un

s'agissait fait bonne universel que et

moins

tenue-par toute paye tion queur. On tout de ou ce ne est droit vail

soumission Ici, le battu,

volontaire, comme de a caus,

encore succombe, compensaau vain-

le plaideur son par sort sa

l'aggravation qu'il

rsistance,

comprend, prtexte la toute

et

il est

bon

que qu'il

je ne

le peut pas

redise, tre plus guerre. la que

afin question

d'ter ici

calomnie, espce de qui les faon ses bien

justifier d'approuver droit lgitime plein est de

guerre, se fait autres, les uvres dans la abus.

d'excuser Il en est de

tout de

ce tous

la dont

comme en

reconnaissance de l'homme mais dans le trale

aucune

Le sont

cur impures; que

passions; aussi

saint,

guerre

et la proprit. Les circonstances applicable action international, les quatre et dans par lesquelles consquent de,ce de plusieurs le droit la droit, de la force lgitime, solution nous d'un notede-

vient comme litige rons 1. d'un socits c'est

guerre et

ou revendication sont principaux d'une un autre nation tat le cas qui se prsente

genres;

Incorporation tat dans

dans absorption qui nous et

une ou

autre fusion

nation, de deux

politiques.-C'est le
I.

a servi le plus

d'exemple; important,
11

premier

182

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

sinon nes, lions guerre, l'ancien maine, lits qute assiste nion taches simple nage, des au

le pour

plus peu du

frquent que sont leur le de

de

tous.

Tous atteigne

les un

tats ou

moderdeux milde la peu ro-

population produit, la force. plus Ainsi

d'mes,

ou

moins s'est par toutes

lgitime, form la peu conqute les puis de

droit

royaume qui a rduit dont se composait qui,

de France, sous le

d'abord mme joug primitive; la

nationaparla l'empire, la rud la voisicon-

la Gaule lors de

franque,

dissolution l'unit; les enfin,

de l'piscopat, domaine du centre royal le de que de multitude les Pyrnes, lequel et la la

continua de toutes

par qu'avait vident, de

provinces Il les est

rgime carte,

fodal. que

inspection bien idiomes,, la mers, plus

ncessits ou moins et compris les Alpes,

la ressemblance, religion, des petits le Rhin tat la loi de des

plus murs tat.s et devait celui

accuse, a les

coutumes, entre

pouss deux en dre trale foyer dehors, Francs des le divers choix un le

se fondre prencencomme venus avec la les du rois

tat nom, et sa

unique, le force titre

naturellement que sa position

suprieure Sous est Paris qui un les

dsignaient Romains partout; pour le n'est la la nature premire l'origine qui sol point mme. fois,

d'avance conqurants mais tudie

d'attraction. le il centre se -fixe bassins de cette le

peu et,

disposition que fait de

divisent

franais, du

il ressort tout le

capitale fait de

l'homme; Ici guerre un tion nous et

c'est

apparat de la que

pour conqute, nous avec

l'origine des en c'est depuis collective, a

de la socits,

mme

principe perptuelle

trouverons le dit et est droit rpt une vie de

dsormais la force satit personne, propre; qui et essentiel

contradicle droit Hobbes doue, son ses de

nationalit. Une comme caractre, droits, dont nation,

On un

l'a tat,

l'individu, son gnie,

d'une sa

sa

libert,

conscience, et le plus

par

consquent est le maintien

le premier

DROIT

DE

LA

FORCE

183

de mie.

son

originalit, ainsi s'effacer en de que

de

son nous

indpendance l'avons la ncessit les observ, qui,

et

de tous

son ces

autonodroits les les l la passe soen au

Mais,

doivent hommes, force guerre, alors cit

devant dveloppant de

en et

multipliant les tats, de se toute

populations de force. arrive se

se joindre, de l les

se pntrer, de la que droits le moins par Ainsi, du

fondre Ce qui dans

prrogatives chose deux l'intrt le droit,

n'est police,

pas

autre lorsque c'est

ce qui

diffrents important

se trouvent qui vient d'utilit mais autre qui vient ici en est cde s'absorpubli-

opposition suprieur, ber que, dans il et celui

dont du

consquent, dans le cas particulier, n'est l'indemnit priv, que

second.

y a dpossession pralable. du droit de le

simple

sauf que la le

indemnit l'exercice condition droit La tion, ou tions ce cas gnral. guerre, et

L'expropriation la force; droit

reprsente

absorber

l'exercice qui ces

du

droit

de est

la force, donc le

de

nation

nad'une nadaris droit

la conqute de

s'ensuit, personnes ncessit

sacrifice appelle prime son

de plusieurs ou tats,

morales, suprieure, morale,

qu'on qui et

une d

le respect

cette

personne

l'existence.

2. verse

Reconstitution du prcdent. grand s'taient dsagrger, mais Ainsi, se de

des

nationalits. toutes parties dans non et des les

Ce fois qui un plus le

motif que, par

est la

l'indis.et

Il a lieu tat, les

solution.d'un qui jusque-l se

composent, tat commun,

fusionnes obissant, attractions empire la mort

tendent du centre,

l'attraction particufond tous par ces

leurs l'antique

rpulsions Perses,

lires. Cyaus, petits doniens, Ainsi,

formrent, qui subsistrent dissolution

aprs furent

d'Alexandre, des l'arrive favorise gnraux des par

royaumes et de la

J'apanage jusqu' romaine,

macRomains. l'invasion

184

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

des avait de

barbares, englouties; raction

renaquirent l'Italie et avec l'on une vit

toutes elle-mme toutes les

les

nationalits obit

que

Rome

ce mouvement se dtacher pour d'une En l'Italie par la de l'Italie, vie de la

villes qui de et de et

mtropole il faut splendeur, le travail t pour bien

juvnile le

ardeur, point

fut

le reconnatre, d'universelle de six sicles par

dpart gloire. ce que

influence fut l'unit, dtruit, elle'le

un jour, avait fd-

le monde

redevint

ration. Ainsi s'explique l'agitation qui sous la moiti au son moment uvre nos fois par la yeux travaille

d'Autriche, agglomration l'empire et fdrative de nations runies ti ment que ter ges, force nerait Au pement dre, les par des imprial l'on contre leurs voit leur vieilles traits. allait ces C'est juste

monarchique guerre, moi-

o le

gouverne-

accomplir

de centralisation soumises, leurs ce centripte, protesprivilqui, si la entra-

nationalits, mutuelle chartes, l'emportait fusion,

longtemps revendiquer autonomie la force leur sur

centrifuge la point par la loi intrts des de dissolution

de l'empire. o ils sont parvenus, jusqu' Leur de et font ces moral, de ces leur le nouvel grouor-

de condensation grandes peuples leur masses de

demeure, l'Europe.

commune'sret, industrie, de suprieur associations s'tait form de illustr Maintetravaillent de son peuples cohsion salut Vienne, dans dont ne la il se soit cet par leur de

commerce,

dveloppement la une civilisation ncessit.

intellectuel universelle, C'est dans

l'intrt grandes que

conditions le plus

l'empire empire Othon nant les le de

d'Autriche apostolique Grand, nouvelles

fragment fond Barberousse ides, Tandis de que du forces qu'une par

considrable

Charlemagne, et Charles-Quint. besoins,

nouveaux le

populations. par

gouvernement cherche les grande

press

l'incursion des craignent

dehors, de l'empire, plus

concentration compose

DROIT

DE

LA

FORCE

185
et, l'heure'la plus Questransacpour ramener le sacrice-

pour critique, tion tion,

eux

une

aggravation

de servitude, le bnfice de leur rien

revendiquent guerre, dans ne par ce prvienne cette

nationalit. qu'une dshonorant pour que

de qui

consquent, cas n'aurait le conflit.

moins de

personne, la fice lui Deus. Vienne, est 3. juge les rien l. cohsion d'une des

Peut-tre, ne des faut-il dynasties de la

dans dynastie

divergence, le est sacrifice aussi la une

comme

nationalits La vie Pesth, morale,

loi

l'histoire. force Toute la

Yidebit est-elle question

conscience ou Agram?

Prague

Incompatibilit de la doctrine de

religieuse. la guerre que religion; avec il est l'exercice de

Ce n'est intervient que

point parfois la thologie Aussi deux

comme dans n'a

questions de commun pas

vident de

la force. entre

la guerre croyanthologi-

n'a-t-elle ces, ques, rsie. fractions la tolrance devra la laquelle de Il

la est ct

prtention la est vraie;

dcider, deux et elle de

entre

opinions quel ct

quel s'agit d'un

l'orthodoxie pour divis laquelle de l'autre, peine peuple Ruth, proposait de sera veuve de

est

l'hdeux

simplement mme est peuple

de dcider, dans de sa religion ces deux

entre

et qui fractions t suit la comDieu bellepays la

impraticable, la religion son pre, Ton disait

embrasser de

comme se Voir exclu peuple dsole,

l'enfan de

religion

munion sera mre de mon

paternelle. Dieu, qui est la

mon et

et ton sa dans son religion,

Nomi, Moab. Telle que les la la sur

lui

retourner en matire faiblesse. la religion le

prcisment, impose socits, le sacerdoce morale, de la l'Eglise est

de

maxime Dans aves avec ment sible

guerre

la o

premires et sparation de religion

se

confond le culte

lgislation, justice la la

avec tolrance, et

pouvoir, fonde l'tat, La est

uniqueimposiden-

de

l'unit

ncessaire.

religion,

186

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

tifie mme est au

avec de la

la justice, socit. L'homme le dissident qu'un qu'il son et menace en deux

la Elle

politique est l'me

et

les ce

murs, que ne l'homme la

est

la

vie

nourriture pas plus

corps.

vraiment ou l'impie,

religieux que voisin pain prir dont ses Il ne valeur, que la La les soit

peut

supporter ne peut

physique l'air qu'il qu'il ses des

souffrir l'eau

mchant boit, le fasse son

corrompe il se

respire, empoisonne moissons deux que gion Ce dit, de sa vent les l'on elle pele se pure guerre de

nourrit; ravage que

btail,

arbres, est la possible bonne,

domicile. aucune d'gale

religions toutes du n'est elle plus pas ne

conflit soient soit se pas c'est,

possible que la relifort. je qui ne se l'ai soit peupar en n'est est religions de la la quoi pas ap-

possible celle du

faible de quoi

meilleure proccupe de dogme.

plus

guerrc; seule

comme chose

connat

comptence, souffrir et la

puisque doit tre

deux

sectes

qu'une que

sacrifie,

de dcider,

voies ne qui

de saurait

force, dire

qui la loin

incombera guerre de l, ses soit

le sacrifice, injuste. Ce qu'elle les

excommunie; implique tant cet d'accord la est nulle guerre pleine

la dcision yeux une dire toutes

rendre en

qu' sont on celle la

valent, justice; est

qu'elles gard avec est de nulle guerre si l'on le est la

reprsentation que la raison En

peut du

de matire

philosophe. mme.

religion, L'histoire

tolrance ces excutions

sanglantes, nul en est sacerdoce un bel la la vivons sentiment s'il de est

auxne exemsuperbonne rerelibeau

quelles

glise, La accuse,

synagogue, des veut, Albigeois la folie

rpugnajamais. ple. stition, heure. ligion, gieux, de pour Quant Qu'on le Cela qui avons

humaine,

prjug, nous pour

fanatisme, nous en sens il l'un est ici ne n'est sans

l'hypocrisie, autres perdant moral. l'est pas pas qui le

ais

sans

plupart, jusqu'au pays, tout, elle

perdu pour aprs son

Mais moins

mourir sa foi

mourir

diffrent Le

de l'autre. jour o la

la guerre,

reproche.

DROIT

DE

LA

FORCE

18T

fureur chose sang guerre sans Dieu ne que

des qu'il rpandu en doute, dans

sectes y et

l'a

force faire, (je plus croyant l'pe.

d'intervenir, en sacrifiant, dans au plus

elle avec

a fait

la

seule de

le moins d'une est triste, et

possible forme), pour un le un

raisonne faible

l'hypothse fort. sa Il religion

de perdre Mais ces qu' passant de celui-ci C'est avons

son

combat plus

immenses l'Opra. d'Osiris Jupiter, travers appris l'glise par et plus la

douleurs Au ou fond, Baal de Juces va

nous perdait

touchent la de

aujourd'hui en

civilisation, Jhovah, du pape

Mithra, piter riations la foi Jamais, mieux au

Mithra

Christ, et ces

Luther? que de nous la

apostasies le culte dire, excution

sparer de l'tat. force lgitime. ne fut

de la raison, le j'ose motiv,

justice, rendu

jugement plus

fconde

4. Ce

quilibre de

international, litige, la d'un dans devenu, mme

dlimitation dlimitation tat, dont des le droit sont l du serait

des territoire ais

tats. et de conet en Les l'hisdes le

principe

maximum stater modernes, 1814-1815, applications toire, ainsi la

d'tendue prsence est l'objet

la plupart depuis du

guerres de

anciennes Vienne

congrs des gens

europen. dans Tableau

de la loi que du l'a

d'quilibre

frquentes dans Europe. au son

prouv

ANCILLON, politique en a d, grande la

rvolutions gie de de cette

systme que la coup

C'est

l'nersicle,

loi tout

Prugsea une

dix-huitime formant

devenir

puissance, Russie, Tel

si la

multanment France les traits et aux de ne peut des

contre-poids tats 1814 tre et

l'Autriche, qu'il a t pos

Scandinaves. 1815, considr ainsi on que ne un

par

le principe comme nous saurait ordre d'une le

d'quilibre la dernire dmontrerons

interformule au vo y et

national du lume voir comme droit

gens, Mais

suivant. une la

non de paix

plus choses dfinitive.

se refuser suprieur,

prparation pierre d'attente

188

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

L'quilibre organiser tme forces, runi une entre telle

politique, les nations

dit

Eugne faisant et

Ortolan, partie d'un

consiste mme sys-

distribution tat d'y ne imposer autre de deux s'y

une

telle en

opposition mesure, ni d'y seul opprimer est

de ou

qu'aucun d'autres,

trouve sa volont, tat;

l'indpendance de dire que

d'aucun l'quilibre de ces

et diverses

s'il

exact par la dise. ou puis-

forces donnes,

s'obtient et

la combinaison rection, compose immatriels, sance, elle le moyen on de

l'intensit nations

reconnatra tous qui les

qu'entre lments de

l'intensit matriels la

quelconques, nature d'action; constituer quant Il faut de

sont efficace par

la donc

direction, la rapdans d'-

se dtermine des

l'intrt. lments

combiner et les

distribution prochementsoules un groupe lments jour de et

divers

puissance pour donn, l'extrme des

oppositions nations, ne de perdant puissance, se par unir un pas et modifier, ce ou qui

d'intrts moment de vue surtout et

crer un tat

de en

quilibre, des que risque les uns,

mobilit Chacourra ou diminuera (1). toute de voir leur une la acruconaux si, depuis disait quelque le

intrts.

ils peuvent s'altrer viendra

l'quilibre

augmentera les autres

diviser

Ces thorie guerre, coupls, nion, squence,

considrations du droit de mots, qui n'en

de la ce

M. force,

Ortolan toute qui pas

impliquent une hurlent moins, philosophie de par

quatre mais une vrit que du grce des

semble,

se

expriment Elles la libert

rigoureuse. je prends savant au

aboutissent de

cette

recommander c'est ou, que

mditations un sicle,

jurisconsulte d'quilibre, le droit des

principe

comme a fait

Ancillon,

contre-forces,
le domaine de

gens

(1) tation l'ouvrage

Des

moyens M. de

d'acqurir l'diteur

international. Martens, n'ayant

J'emprunte pas sous

cette la

cimain

Verg, M. Ortolan.

DROIT

DE

LA

FORCE

189
du droit sa lui don-

progrs, de la force,

il

doit mais

ce progrs, le son sens

non affirmation, littral

pas

la ngation je et dirais

presque que

restauration, nrent Tels sacrs, les sont,

dans anciens. en

matriel

gnral, de l'me la du

les force,

motifs qui

puissants, remplissaient Bien la nos plus goutte

les

intrts autrefois

justiciables

d'enthousisme perdu l'Ocan, geois sentait que libert. Tyrte, tria trie mori, parole par et dans bien l'ouvrier en lui l Voil traduite il est la nos

guerrier. tats comme de

que

le

sujet dans

grands que de patrie de qui par doux, la l

a'eau

plus

le paysan nos villes,

campagnes, de la cit

le bourantique homme dignit, parole est pro pour de pa-

l'homme

et la souverainet. il perdait un tout, sens la et de du et beaucoup exemple, l'Autriche, la que

Il n'tait richesse, grande

hors ce

donnait Horace il est plbe

Dulce glorieux romaine

decorum mourir temps les

la pa-

que

d'Auguste nations Que vivre rente si, fait sous moau le

commenait dernes paysan protectorat paye le au colon ne de

-ne plus comprennent la du Lombardie, Pimont

comprendre, pas' par ou est il de

plus. de

si la mme,

qu'il comme pauvre

bourgeois antique,

toujours doit rester

ternellement

diable?. Dans blime. toyen cette servitude accepte souverainet. Si la justice le des des est gage batailles jours de notre de notre lgitimes, sainte haute prrogative, les jours tre et de pour son culte cette C'est en lutte l que de la force, l'honneur tout de la est vie beau, s'lve gnreux, pour sule cipar en

proportion

de sessacrifices; de la guerre que son pays que celui

c'est, le

le dirai-je? vaincu tomb

magnanimit est' plus

honorable de

qui,

sans

combat, de sa

l'incorporation

et

l'abrogation

quotidien je parle

flicit, doivent allgresse.

batailles, les com-

battants

L'heure,

marque

190

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

par s'agit en

le

destin, de savoir

a sonn. laquelle doubler duel? le La

Deux doit sa force la loi tous

nations donner propre des des choses, sphres,

sont son

en nom

prsence l'autre, Qui de la Provi-

il et, les

l'absorbant, ce dit

souverainet. l'ordre dirait mourons, de entre notre deux

pousse dence, Eh bien

chrtien;

Machiavel. ou sauvons

s'crient-ils de nos sans pour une pres

ensemble, l'immortalit ni injure, d'tat la guerre,

l'honneur La nreuses, autre du force l'idal Qui guerre,

et

race! nations et de gtoute

haine question

invitable comme qui ce qui comble d'assassins? de la ralit ncessaire me du

manire droit de voil, de oserait la

insoluble; la force, je ne de m'en humaine ici de

revendication appartient semble ravissement. la moi

la souverainet cache et voleurs pas, le et

vertu

parler un et de ce

Vonlez-vous de cit l'Eglise rpts villes, chacune christianisme paut Rome contre t, la pour la guerre ? Regardez chrtienne. de la

clatant son qui

tmoignage intervention arrive, chute l'Italie attractions en de

du'droit dans au la chef les sode

ce

moment, sous

A la

l'empire, en

coups Les

barbarie, leurs

tombe

dissolution. travaillent,

rendues de son

naturelles, leur

ct, tait la la de

reconstituer loi universelle; puissance. une

indpendance. avec tait ais

Le la pa la arme avait paen,

l'Eglise, Il

centre,

seule refaire

chrtienne toute comme influence le

Italie si le chef

compacte, de l'glise

du dehors, antique, et n'est le

consul magistrat

comme gnral. pas de

l'empereur Mais ce le Christ

fois

pontife, que pris Pour n'a que son soin formels

avait

dclar avait passages glaive. pape Sa

royaume de sparer de la loi la

monde; du

lui-mme des tirer le le

spirituel au de

temporel; de

dfendent

prtre l'tat

oprer la foudre

recomposition du est ou sanctuaire, norme qu'il tout fulmine

italien,

l'excommunication. se prosterne l'anathme; quand tout

puissance

d'opinion la bndiction

il rpand

DROIT

DE

LA

FORCE

191
veut gouverner, impuissance Par domaine lui-mme, il atd'une pres condu

se

redresse

et

lui

rsiste, L'Italie,

ds

qu'il grce

qurir pontife le pape

ou combattre. de paix, est reste

cette divise. un de

profondment de se constituer franc, ou dont devenir conqute minera l'Italie plus de le du mille roi roi

incapable du

tendra comtesse, que

de la lance le pauvre Ne toute tantt Et l'on verra

la munificence mme il

douaire

il ne jouira conqurant, tantt ou

jamais.

pouvant autre il

servira l'lan rpubliavoir hroques re-

empcher imprial, ques. nouvel, et toutes initi s'affaisser est tombe,

il paralysera dissoudra ge, les aprs scnes Grce, sciences de l'tranger. qui rsidait que il ne auteur, qu'en d'exercer de l'tat, et les

moyen ans,

pendant les l'Europe puise, parce de que, le autorit parce

magnificences la

de l'ancienne politique, aux la proie pape, n'tait de de en

aprs aux

avoir arts,

et devenir que l'Italie, vicaire le

L'Italie la plus

grande moral; mis, ni de

souverain

de l'ordre lui de un est per-

Jsus-Chrit, son divin

par

testament ni roi,

devenir mot le prede la

conqurant, de le plus

ni empereur; glise des lui

parce interdit

constitution mier et

son

essentiel

droits

le droit

la force. C'est princes connatre c'est en en vain du que depuis se sont un les traits au tat Charles-Quint peu peu au ont et la Rforme concerts chef du pour spirituel; cet des la de de arles re-

temporel et garantir que et

vain

propre de 1815 romain et

consacr l'appui clate

rangement, allies, diction plus. matie, les rgler avantage

assur

pontife non

armes contreplus diplopoque, se Quel. tout en

catholiques, d'une Certes le puissance

grecques

protestantes un sicle autre et des

guerrire sicle est aucune

dix-neuvime il en fut. de.la des Plus

si jamais affaires par

qu'

relvent la pour voie un

raison

publique et qui

tendent congrs. de devoir

transactions

gouvernement

affecte

192

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

la

religion,

la la

pit solidarit

des

respectables, pas but rait vrai des la que tats, plus

peuples, de l'autel le de principe, tous

aux et

traditions du la tats, ce trne condition celui devrait

les

plus N'est-il et qui le autre

si la paix le plus grande

tait grand

les

puissance

d'absorption,

l'glise! Mais chose les la que nations diplomatie, l'organe n'est Voil au quand officiel fond que de la la dans pas la elle a la parole, la des congrs si ce le ni des est n'est autre entre le droit

guerre; raison les parole,

politique armes, des n'est

de la force. le souverain le

pourquoi, n'a et

puissances, pour enVoil champs sa les l'Italie, politiforces le de

pontife Te ne ni Deum comptant les

tonner pourquoi, bataille, que qu'il pape lui, ne

invoquer pour,rien,

Saint-Esprit. sur les

dans

confrences de prtre, Ne pouvant

souverains, de dissoudre conqurir tantt par

sa politique peut dominer. qu' par Pie l'Autriche il ne

ne travaille tantt lorsque contre des une mme Non, fidles; fraction

l'immobiliser, les IX armes refusa Je m'est pas de

ses On

propres l'a dans vu, la

divisions, en 1848,

trangres. suivre dit-il,

le peuple le pre la

guerre mun contre pas

suis, permis

comguerre

de faire Quoi! la patrie de le royaume alors, ne car ne la

de mon

troupeau.

saint-pre, italienne? patrie du soyez la vie rester itaChrist donc de

l'affranchissement de pour l'affranchissement pas mme pour La patrie de d'tat avec et vous, vivre. l'Italie faut, L'glise l'tranger; est en Italie France, dsormais et dans semble et se les ce est affaire d'tat, Eh noli le bien, et

lienne. n'est pas pas chef

monde, italien, c'est

ergo

imperare L'Italie

l'Italie, pontificale

suicide.

peut

Aujourd'hui, ou peu s'en

rveiller. sujets hors

Elle du pape la dits dans de les

a chass l'aban-

donnent. hors aussi le

mise les tats et

politique, l'glise, tats ca-

temporel, qu'en

bien

en Autruche,

DROIT

DE

LA

FORCE

193
relgu Un Le porte hors mot, de la vie un seul du

tholiques. universelle mot Christ non le a

Concevez-vous et dtermin n'est glaive. s'il si ne pas de la ralit cette de ce monde. Comment peut les chose

un des grande

idal

choses? ruine vicaire

royaume la houlette, sur ? Que l'on

Son ce

hommes, songe souverainet ailleurs, fendu lui par de le

rgnera-t-il berger mener au combat condamne

les y la

quelque temporelle voil. Le

irrmissiblement ne un Et le calife prenez il ne cherchez il lui garde, soit point est

des pape ses n'egt

papes, pas

d-

commander un gnral. gnral,

armes. tt ou

si vous supplant

donnez son Au

que

tard

livre

suivant, de dans dire des

nous la les

examinerons ce qu'on

les est

rgles convenu d'abord

qui

pr-

sident ler nous du la

l'emploi guerre avons de la

force, formes.

d'appece que

Terminons immdiates

applications,

et loignes,

droit

force.

CHAPITRE

IX

APPLICATION 2 OBJET ET

DU

DROIT

DE DU

LA DROIT

FORCE DES GENS

DTERMINATION

Que de que cond, comme n'aient mais les rocit Mais la par parler ration, admettre, ment, mais guerre, vu

le

droit ou,

de

la guerre mieux

drive dire, et doit

immdiatement que de le premier constatation

du droit ne du maintenant soit se-

la force, la formule c'est

pour de

revendication le toute le lecteur

ce

que de paru la

regarder bien bien que qu'ils en avec

l'abri jamais dans

contestation, comprendre, qu'une

les

auteurs japarmi de f-

n'aient usage

guerre de

manire,

peuples possible. que

civiliss,

se contraindre

le moins

le

droit

des celui-ci

gens

drive, du ne force

son tour, droit soit, de s'il la est

du

droit

de que, de

comme le que

drive des de gens la

force; permis

consquent, ainsi, c'est et en le effet, droit

droit le droit

sa troisime peuvent encore

gnmoins

ce quelesjurisconsultes qui ils de renverse ne la toutes

leurs pas nous

thses. le droit si

Non-seulede la force, nettement

reconnaissent guerre, dont

avons

DROIT

DE

LA

FORCE

195
nous qu'une ferons fiction, bientt for-

dfini connatre mant des lon

l'objet les un gens, du article qui droit. vient'alors, et en

et rgles,

la

spcialit, n'est leurs

dont yeux

particulier, se trouverait

exceptionnel; ainsi former

anormal le premier

du droit che-

D'o des Le rel. Vattel turelle nire maximes Vattel seulement Etats, plus gens,

selon quoi gens,

nos

savants

publicistes, dcoule du droit

le

droit

consiste-t-il? rpondent-ils, que qui et la loi le droit divise natu-

droit Et

des

qu'est-ce cite Hobbes,

naturel? la loi naturelle des tats. droit lois sont des en Cette loi nader-

de est

l'homme ce que de l'une approuve le que l'on et

naturelle d'ordinaire de ces de dans

appelle de la droit l'autre

Les gens. les mmes. il observe aux parl

dduction naturel, changements;

Hobbes; son nous

souffre haut.

certains

application en avons

Pufendorf l'opinion du

et

Barbeyrac anglais. en ce qui gros, est.

souscrivent

comme

Vattel

publiciste dit, mot de

Montesquieu le premier Le cipe, paix qu'il

ce qui

se passe;

il

ne

sait

pas

droit que le est plus

des les

gens diverses

est

naturellement nations et dans nuire c'est la doivent guerre

fond se le

sur faire moins

ce prindans de intrts. de la vicla mal

de

bien, sans guerre,

possible, de la conqute et le

leurs la victoire

vritables celui

L'objet toire, la

celui du

de la conqute, doivent gens. droit des

la conservation, driver toutes les

De ce principe lois qui forment Toutes mmes, envoient droits les

prcdent des ont leurs des et de un

droit

nations

gens; en

les ont

Iroquois un. Ils des que ce

mangent qui et reoivent de la guerre

prisonniers, la le

ambassades paix;

ils connaissent mal est

196

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

doit

des

gens

n'estpas les

fond

sur

les

vrais

principes(1). et Et

Mais elles ment de la

pourquoi

nations Montesquieu douter? en pas souriant fond, qui les droit

sont-elles n'en Il ne les selon mangeaient mangeaient, des gens.

en guerre sait rien. pas dont les

fontcom-

appel

la force? s'en Il cite, n'tait les Iroquois, parce sur sur que dans sur l'tat ne des

pourrait-il force.

reconnat Iroquois, lui, sur leurs en Manger l'arrt que que l'tat

le droit le droit prin-

international cipes. Mais

vrais

prisonniers, savaient son plus ennemi,

et justement que c'tait n'avait sera Si pes tue Montesquieu excuter port absorb les du ? juristes droit

qu'ils le les l'tat,

personnes savoir vainqueur. rien savent-ils de

la victoire du vaincu

du

savent

l'origine mieux

et ce qui

des les

princiconsti-

gens,

Le principes

droit de de

des

gens,

selon

Mackintosh, des nations, des les de la

comprend leurs rapports

les

l'indpendance paix, les rang les privilges infrieur, causes

en temps ministres simples mutuels neutres, la conqute, sultant ports, naissent, prtation des la

ambassadeurs relations guerre, et des les entre les

et des les

d'un sujets, des les

justes

devoirs

puissances bornes la foi des

belligrantes hostilits entre

puissances droits de r-

lgitimes, ennemis,

observer des alliances de

le droit et des

armistices, nature les des voies traits des

saufs-conduits et les

passequi en

obligations l'autorit et

ngociations, de paix.

l'inter-

Qu'on verra que

ouvre

le

premier ne

auteur fait ici

venu, que les

la

table,

et tous.

l'on

Mackintosh

rsumer

(1)

Esprit

des

lois,

livre

I.

DROIT

DE

LA

FORCE

197
faire de la du que qui en des les cette est des

Or,

il y a de nombreux Le ici ce qui premier

et graves est que partie le

reproches le droit intgrante second,

numration. considr gens, des

guerre droit rapports

comme est entre en

faisant

inadmissible; elles rien, qui et les quant existent voudrait le troisime, nation,

nations

obligations leur entr tablir objet,

naissent rapports ce qui ruine civil

ne et

diffreraient' des la le obligations distinction droit de ces des

individus, entre le des graves

qu'on gens;

droit rapports

et sp-

qu'aucun aucune ne sont des

ciaux que le sent, droit tude, Les avoir ils est

nation

questions mentionns; duquel naisle d'habi-

rapports

soulvent, que le le droit le droit mconnu. qui jusqu'aux ont trait rgles par chefs que Ainsi de guerre droit de la de

seulement celui et

quatrime, d'abord des gens,

primordial, guerre, la force,

ultrieurement comme l. des gens semblent Comme de la guerre

y est,

entirement auteurs ignor avaient rserv

Arrtons-nous du de droit la que de la

classification. le droit des

observ, aux conclu gens.

exemple, d'tat,

l'exclusion guerre

particuliers, partie chacun du sait du tout

ils en-ont droit que prince; homme les au le des

le droit du n'a des reste. pas

faisait

Mais, toujours il

d'abord, t a

droit que, libre,

le privilge

pendant

sicles, encore,

appartenu

et qu'aujourd'hui le lettres des confrent de marque.

en temps simples ce se

de guerre, particuliers, n'est pas par

gouvernements moyen des

de

Puis, que le droit qui un et et

l'importance mais Ainsi, un droit un en et par les

personnages facults un droit un du droit

diffrencie, lieu. pauvre, du du ro-

natures, a pas pauvre, du un

ou actions riche du en et noble gros tats

y donnent droit un du droit

il n'y du

turier, chand mes bles

droit dtail,

marchand droit de pour

un de

droit cinquante De

marmille

les

un

pour

ceux sont

cinquante appelle

millions. en droit

semblade

distinctions

ce qu'on

acception

198

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

personnes; en un a dtruit droit de

c'est jusqu'

une la

offense racine. un la

la

justice,

et

la rvolution de un la force, de un un les produisent les sujets, il uns

l'intelligence, un un droit droit de de

Il y a un droit droit du travail, un droit de et

droit

l'change, droit droit des et pnal, de autres sont la

famille, procdure droits

proprit, criminelle,

civile se

guerre, par les

lesquels facults les

distinguent qui les

ou-fonctions mmes dans

identiquement et petits, qu'il y individuels ait dans un

tous

grands Pour donc un

et collectifs. vritable l'tre moral, ne se trouve droit qu'on pas des gens, appelle dans le faut

qu'il ordre

existe de De est l.

nation, simple la as-

rapports semblables En quoi

qui

citoyen. question simil, t-elle droit? nature vain La nous et des Ce tif, tablit personne l'immolation prieur, de

rapports la nation, de vue, la sans

existent-ils? que la jurisprudence

Toute

sous de Car et mot, la

plusieurs

points motiver que, sujet,

l'individu, d'un diffrence des gens un fournie droit les du droit,

en diffrenouveau dans n'est cadre par de la actes. l'tre collecce entre c'est un intrt qui la que suce qu'un vide. que la

manire il est

distinction cette

vident du plus

fonction au

le droit

tout

une

pierre

d'attente, nous est du

rponse avons dit,

cette

question

au chapitre qui au ou de et en

prcdent, dterminent de vue du simple

guerre,

circonstances qui distingue, nation ligne sociale de la juridiquement hors le

point tat,

appel une

particulier;

dmarcation la personne peut requise, le cas de crime

infranchissable individuelle, tre, tandis dans que

premire

l'immolation la peine ne capeut, de l'inle de suicide ou or-

la seconde, ne prtexte l'exil

emportant rpublique

pitale, sous nocent, de

la Ainsi, jamais. peut du salut gnral, requrir d'Aristide, Elle ne peut la pas, expulser mort sous les de

le sacrifice Curtius,

Thrasas. de

prtexte bouches

dfense

d'excs

population,

inutiles,

DROIT

DE

LA

FORCE

199
des vieillards. que pour n'a Toutes leur le droit conde plus

donner les ttes

le massacre sont sacres; aucun

des

innocents

et n'existe

la socit cas, la dis-je,

servation. supprimer large Mais constance son toutes souverain; une le existence me, les par il

Dans

l'homme de se faire

l'homme, l'limination en est

majorit de la

la place

minorit. ds tats. Dans mainte qui devant devant absorbe de la civilisation, cira aussi laquelle leur par

autrement que cette

il faut son

personne sa

collective, force comme disparaisse

gnie,

sa dignit, s'inclinent dis-je, qu'elle Le tats tant prouvent l'tat, qui gypte;

individualits il faut,

suprieure.

mouvement est de

des perfectionnement Des faits innombrables, l'histoire personne la ancienne, collective, nationalit, en

ce prix. l'histoire qu'en ou, toute comme la moderne guerre nous que c'est disons

de cette

aujourd'hui, des en craties cultes Palestine; (conseil

est

en pril Antiochus,

destruction de des Syrie, aristofils;

(Cambyse, les

roi

musulmans) par Tarquin nobles

la

destruction le de Superbe Jude par

donn des

son

transportation donosor ces

familles de

Nabuchosacerdopar toute les la desdes capi-

massacres des

Gallicie); par les

destruction Darius, mles, abolition des

des druides de langues;

(perscution massacre (le des

mages de tous

Romains); population truction constitutions tales, qu'une va, etc.,

parfois des

Pentateuque); livres et des dplacement

monuments ou destruction

changement des

etc.

Ces rflchie

faits

dmontrent ce qu'elle

jusqu' veut

l'vidence et o elle je droit l'Etat, voir dynastie, vivre, la le de et

pense

sachant ces exterminations. l'immolation, collective partout les

prside n'est

toutes autre de la

Cette en qui o vertu

pense, du

rpte, conqute, que dans le le

que personne poursuit

a nom la la

vainqueur culte, etc. la

il croit

langue,

institutions,

noblesse,

200

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Le gnral, comment procder grand, qui

droit et et

des sauf

gens

a donc

pour ultrieure

objet

de

dterminer, quand, lieu tat

en

la dcision quelles fusion ou

de la guerre, il peut dans y avoir un petits;

conditions incorporation, autres pour

de plus

la d'un ou

plusieurs

tats et

plus

fusion pour comment

n'est

videmment qu'un suicide conditions inverse, principe prsent fort les pas dans sont se

ceux-ci,

quelquefois quand, lieu

celui-l, et

et rciproquement il peut c'est--dire dduisent peu tudies, relatifs toutes les y avoir un des et au

quelles

de" procder fort figurent des gens, civil. sont les ligne

l'opration De jusqu' ment qui n'en ce

dmembrement. questions qui droit au qui ne graves, seulemais On aprs prinde

pas

traits moins sur de

trangres

droit ne

a crit tout cipes saine que

des

volumes fonds civil;

ambassadeurs, constitus trouverait

des droit

pouvoir on ne les

d'aprs pas une

du

jurisprudence

sur

questions

suivantes

Quelle

peut quel

tre point

la grandeur la limitation la de race, la

normale de l'tat

d'un

tat? est-elle

Z donla

Jusqu' ne par Les eux, ou la

gographie, le degr

langue, etc.? tre raison

la religion, entre

tradition,

civilisation,

tats sont-ils

peuvent-ils, condamns,

doivent-ils par la

gaux des

choses,

l'ingalit? Le fusionnement jusqu' une l'absorption monarchie Ne litique d'Etats, serait-il du genre dans du universelle pas humain une

des

nationalits humain, ? Z vrai consiste, de

peut-il, de manire

doit-il

aller

genre

former

plus

supposer soit ? dans


Dans

que une

l'unit hirarchie

po-

soit

confdration

quel sera le rapport le principe fdratif la'rsolution des

hirarchique ne conduit-il grands tats

des tats?

le premier cas, Dans le second,

pas, par voie d'analogie, en provinces fdres ? 2

DROIT

DE

LA

FORCE

201

Ou

bien,

enfin,

l'quilibre l'anarchie tre de cause le plus sur Z une son fera ou la

a-t-il des remplac le fort celui

pour cits? par ou qui le

condition

l'ind-

universelle, pendance peut-il L'quilibre bitral avanc droit est la ? En en tout tat

un

tribunal le

arplus

groupe

politique plus riche moins?

civilisation privilge de et

a-t-il Quelle

quelque nature

l'est

ce privilge? comment

Quand

nation 2

rallie

une

autre

revendiquer peut-elle Comment se ment sauvages civiliss? vage Quel ? Que Une le elles une commerce Quid pas des une dcouvertes, ? Quel Quels a t peut-il nation avec

autonomie? rpartition par peuplades et

des des devoirs le

terres

nouvellerputes des

habites sur ces

peuplades

sera sont dans tre a-t-elle

le protectorat rciproques? rle de

leurs les

droits temps

anciens

l'escla-

aujourd'hui? le droit ? particulires? des autres tats, Ne sontde se clore et de refuser

l'tranger

alliances menace au droit

politiques la des libert gens?.

partant

infraction

En gents confondu que, droit en de ce

voil de

assez nos par

pour

faire en

comprendre quoi consiste tantt ou.

aux le avec civil,

moins droit des

intelligens, politiavec et rduit, le

lecteurs tous avec les le tantt pas du sur

publicistes, droit avec droit la tenue naturel le droit

le droit tantt

tantt politique, qui

de la guerre, politique ambassades. sur le de droit ou

n'est dtails

civil, des

guerrier,

purils Quelques

observations dans ses rapports termineront

considr droit On distingue que celui-ci de la

pratiques avec ce (chap.

des

gens, et le

le

droit nous

la guerre avons dire. que force, une

force,

que VIII, du

a vu le

prcdemment droit est de le.droit la

p.

guerre par lequel

droit un

170) de la

ce qui c'est corpo-

individu,

202

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

ration, en de raison la

un

tat, de la

rclame supriorit but refus servira diffre non

une de de du

chose sa

comme force, la

lui tandis

appartenant que le droit dont il sera

guerre en

a pour cas laquelle des gens but, de

rgler dfendeur, en mme

manire la temps du droit formes armistices,

procd, des Le forces, droit

dmonstration de jugement. de la guerre, de la guerre traits les formulant toutes les et la a gens ncessaire, thoriquedes de peuleurs cas de de par quesvenguerre but soit soit

son de rgler

tour les

en ce qu'il et ce qui paix, guerre avance tions que

a pour s'y rattache,

parlementaires, etc., mais les de la de rsultats, victoire

ambassades, et les d'en

dterminer en sur des mots,

assigner

conclusions peut leur soulever conflit.

l'opposition En du deux droit l'objet de la rduire les effets, force, et les en de du

puissances comme force des et

tuellement surgit d'en d'viter enfin ment, ples luttes. Toutes des le questions combat, les les d'en de assurer la

ngation l'exercice, soit

la

pour est

droit au strict

la guerre, dterminer le envers

dterminant les obligations consquences

d'aprs uns

droit les

de la autres

questions de qui prpotence, ne

dont

traite

le

droit

des d'tre d'autre

gens vides

sont par

susceptibles mme de la peut des bataille, aux la forces, si mains. les force; tre et

reconnaissent que la le celui solution calcul la venir pour des un sur

tribunal, par

d'autre consquent d'avance, tions jugent importance tionaux, traits le droit

arbitrage dont d'aprs qu'y apportera

des

questions prjuge les modificaintresses

toujours sauf parties On des conoit litiges

propos serait,

d'en

de quelle internades Si

transaction guerres de on qu'il des a et

l'abrviation de des tait de le paix, gens, aussi dire,

la

consolidation pareilles. tant de

rpertoire lequel avanc

solutions publi

volumes des dsol aule

inutiles, teurs

plat guerres

la qui

vanit ont

aucune

DROIT

DE

LA

FORCE

203
t des possible tats. en elles A quoi paix? que

monde seraient donc

depuis tombes tient-il le et morgue, que les de aucun faon

la

Rvolution devant

n'aurait

la jurisprudence ne gens soyons n'est sont dont charges internationales, reconnu. Il y a des en pas leur de

que droit hommes des

nous des

dfinitivement mme dfini;

A ce que juristes leur per, En n'existe d'une

ce

d'tat questions

aussi

insoucieux, mtier les est de

malgr s'occu-

baonnettes relations principe plus et d'en ou sujets trouver. en et un

trancher. j'ose usages, thories qu'il autrefois le dire, rduits, par plat dirige les les aux de deux la fin une scandaseulement n'y pour la a pas objet de de est peucuil

fait

moins autant La vertu

spcieuse, d'exceptions politique, du lien est n'est change sans de celles de mort, ce

professeurs, diplomates haut par

l'glise, spirituel fodal, La

qui

unissait depuis redevenue notes,

pouvoirs, du rgime

temporel, art; crit, elle

reste, pas des

doctrine. lise que

diplomatie de son

le monde cette

impuissance, provient que et

se douter qu'il ont dont

impuissance plus difficiles

transactions rgler le ple seul son des

qui

questions Chaque au tout.

de vie tat de

guerre chaque

arbitre. instinct, et c'est l'Anglais, et du son point

suit

sa tradition, dans est

risque L'Italien, utilitaire le

se prendre en politique, et malthusien l'a

sa propre un le machiaFranais,

pidit, vliste glorieux est

artiste

Russe,

comme l'Allemand ce qui est que

dit

Napolon sans n'y

Ier, le

Grec

Bas-Empire droit historique, Tout n'a

cherche, fait crer des de qu'il la

trouver, jours franaise a parl

a tou-

d'Allemagne. elle-mme

Rvolution elle

produit

aspirations; paix perptuelle, mot

de les et si

fraternit potes ce haut


NE

universelle, de l'ge bien les d'or. simple, morts


LA

comme dire, sonner


LA

Mais et

le premier que je

reste faire que


NE

mot, que

voudrais c'est
LA LIBERT

l'entendissent
JUSTICE ET

GUERRE

FINIRA,

204
S'TABLIRONT NAISSANCE

LA PARMI

GUERRE LES

ET HOMMES DU

LA

PAIX QUE PAR LA RECON-

ET LA DLIMITATION

DROIT
de la

DE LA FORCE.
et venons l'un le droit de le l'ausecrte et, mettant par la

Le des faire, tre, qui

droit gens, se

de dfinis soutenant,

la

force, et

le

droit

guerre nous

circonscrits s'impliquant

comme et Ils sont dfait conduit large. impossible par les aucun

s'engendrant la les la Par providence tats,

gouvernent mne la la foule par mme quelques Notre le plus les

l'histoire. nations, et et le fait droit, la plus

et

d'accord rote une ni ni en

force sre

civilisation eux de systme du

s'expliquent rendre compte

de choses droit par

dont

il est ni

ordinaire, les volutions parmi

historique, Citons-

capricieuses plus

hasard.

exemples sentiment princiers comme

connus. en voyant des

dmocratique dcider si les tre dot

s'indigne

mariages nombreuses, rois, garons s'unissent Angleterre, Henri est les VII et

l'agglomration peuples par taient eux en la

de populations proprit des leurs la Castille en de

pouvaient ou en par les avec

donns leurs filles. de Roses

apanage et et

L'Aragon

le

mariage deux la

Ferdinand se rconcilient, d'York; par

d'Isabelle; par la celui avec celui Bretagne de Char-

dernire runie

hritire la France

dfinitivement VIII, et, aprs

sa

mort,

de

Louis quelles

gI,I

Anne soulveon

de

Bretagne. raient

Quelles aujourd'hui revenir

prostestations, de pareils actes XV par

colres m6,

Jusqu'en la mort la

voit leT, des em-

la Lorraine roi de Pologne, de au sens

Louis dont a mis il

de Stanislas fiile. L'esprit

avait fin et

pous ce

traits prunt au tions qui le bon

1815 droit des

systme grce,

d'hritage, il faut aux autre le

civil, princes,

appliqu, avec assez

dire, rela-

de bonheur, c'est un

internationales. rgit principe les acquisitions de l'quilibre

Maintenant, et les des

principe des tats, aussi le

dmembrements forces. Or, c'tait

DROIT

DE

LA

FORCE

205

droit jadis et les rien n'est allguer sur la

de la une

force fusion la

qui, ds fin

sous longtemps

l'emblme prvue, Suivez des elles des de le gens.

d'un

mariage,

oprait poursuivie, en effet plus de qui beau

toujours l'histoire ne de

devenue conventions quand autre les

ncessaire.

matrimoniales elles ici ont que le qu'il la contre droit tient

princes droit Louis

sont la

force, aura

XII

droits

sa grand'mre ne les plus prtexte sont s'oprera Alpes lieu et

Vaientine pas. par appliquer ou vertu. ou Entre la difle inLa la

le duch France des de la

de Milan, et l'Italie, nationalits, force, et les de le pas plus mme droit, en pure scandalis, des motifs des du la son chef le

runion par a

spares il n'y moindre belles que est

frene droit

runion ici le la plus sans

corporation, force libert, bravoure Qui de fier qu'il plicable France la ne seule, sans

armes la

naissance,

gnie

impuissante perte. en lisant l'histoire par Le femme et de une ce

clatante

combat s'est

de Louis prince de pour

XIV, justi-

pauvret son invasion

allgus

Pays-Bas? de sa

droit n'tait

dvolution apla

invoquait dans et pour

nullement a honte, cause, foi pour d'ailleurs

circonstance, sonverain, avec

l'on voir une

si plausible, de si dtestables elle que

soutenue

mauvaise Personne ne

si opinitre dire des la vraie

et

arguments. tait invincible. les n'avait

sut

raison; telle tique, et avait revanche, et Isabelle, sur

Devant ncessits pas plus que la

la justice de l'agglomration de droit sur elle sur qui, la

nations, poliPays-Bas n'en En

la donnent

l'Espagne la sur

les

Franche-Comt le la Milanais, mme avait qui, la loi ou

France

mme Guyenne. Ferdinand et.de dcida tard,

l'Angleterre

d'incorporation la runion VIII Bretagne; et

sous

dtermin sous Charles de la

de l'Aragon Louis qui XII, plus

la la sous

Castille runion Louis fief XV, imprial,

France

fit retourner au royaume

dfinitivement son rival; cette

la Lorraine, loi voulait

ancien que la

1.

12

206

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

France nombre Ce travail

achevt de

de

s'arrondir qui la

par

l'annexion l'est

d'un et au

certain nord. est-il

provinces de

touchaient de l'empire pas

circonscription ? N'y a-t-il

franais

aujourd'hui y apporter, que

termin quelque je ne de

quelque y ici. faire? Je

complment Question me que le permetpatrioexa-

rectification point non pas discuter

brlante trai tisme gres par les tels

veux dire,

seulement franais le droit

prcisment endroit peut se des

nourrisse de la qui dirai guerres

cet France

esprances

trouver

dtermin de nouvel-

vnements je et les

motiveraient qu' qui mon l'ont qui qui essentielle, avis,

de sa part depuis en de

annexions

la Rvolution prsence tous cts des tout des et gens au-

franaise institutions des questions une

suivie,

reprsentatives conomiques modification

surgissent se posent, qui

le droit exige de

a subi tres

solutions. Pourquoi la fut-elle, La de la guerre de Cent de la part de de la ans, cette loi entre la France une qui tait excluait invention raison la impeut et l'An-

gleterre, injuste? femmes de de

dernire,

guerre les

disposition succession dont :Mais, des comme la loi qu'il appel

salique,

la couronne, III la qui l'affaire avait France rendent du

une

procureur, se moquer. a lev Ici, que

Edouard entre

parfaitement et l'Angleterre, runion on

nature possible. affirmer

barrires dans

toute Milanais, tait

d'incorporation n'y avait lieu Bien dont le par

inapplicable, l roi que d'Anglele roi son pu du de rilui

consquemment terre France val dire, fodal: La tion loi de lieu absolue. de 'faire dt comme s'il n'en

pour loin se Bel, son

la guerre. le de t titre Philippe empch

reconnatre petit-fils et

prvalait il aurait

respect

droit

formation qu'autant Dans

des

Etats

est est

qu'aucune commande

incorporapar il y a lieu une de

n'ait

qu'elle ce cas

ncessit

seulement,

DROIT

DE

LA

FORCE

207

runir politique il

deux

tats, fort. venir

en

soumettant Alors, aux s'il armes. spar Qu'y a-t-il de

le plus

faible

la raison du roi par entre premier, d'Anglel'Ocan, mon roi de votre de

du plus d'en

y a rsistance Mais mon de le vous de vous, pays

y a lieu prince

terre, que peuple France

tranger,

demandez-vous? et mon le vtre? pre, qu' d'Angleterre, franaise. barons et vous la

commun fils an

Fussiez-vous ne pourriez ou

du

prvaloir

votre quaune

primogniture lit de roi

condition de

renoncer de donc

faire

l'Angleterre nous de refusons, vous notre

province moi, natre contre dication illgitimement des mage elle de gens. mes

Non-seulement mes fidles mais contre

communes, nous vous, formons une

recontour,

comme l'Angleterre de

souverain et

demande que vous

en revenretenez du devez droit l'hom-

cette et

province par une pour appartenir naturel, dans

de

Guyenne

fausse laquelle

interprtation vous prince me

La

Guyenne, ne peut

fodal, revient, son unit. de

un la pense mariage avec recueillie en ternel

anti-franais; elle fut l'un fait contract, de mes chasse un de vos vous que mes je prplus aeux. parrepartie il

de droit C'est deux Louis ses de

France, que de lonore, par vertu des

cette ans, le

y a prs dcesseurs, tard Le lez, pour droit ne

cents le

Jeune, et

adultres

succession primer

fodale, le droit donc qui n'est et la

duquel nations, entre ou la de

peut

prsente. cette par est les le Au

Prparez-vous principaut armes. droit. quatorzime sicle, Dieu

remettre point vtre, dcideront

mains

dfendre quel au ct

victoire

comme de l'une de ces

au des

douzime deux

et

dixou francon-

neuvime, d'une aise, qute. miler

l'incorporation fraction dans Ni la de l'autre, l'Angleterre France, ni l'une

puissances, anglaise du droit force et de

puissances, les bornes

excdait n'tait la

d'ailleurs France ne

de pouvait

s'assi-

s'assimiler

208

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

l'Angleterre. question, tions La une du saine droit

De

quelque de la force

point ou

de droit

vue des

qu'on gens, au

envisaget les prtencommun. yeux France sont

la

monarque politique

anglais lui

rpugnaient de de droit

sens les

commandait

fermer Valois) fodal. rien

sur

succession quant

peut-tre la

de Philippe (celle la rigueur du ne l'une l est plus tout se

irrgulire La elles sans et con-

Grande-Bretagne subsister

peuvent en face de solide jamais, ce que

damnes jamais alliance. les griefs

l'autre

pouvoir de leur

s'absorber Aujourd'hui, rciproques,

le plus que

fondement et quels l'urie de que ces

fussent deux

puissances, contre la force l'autre, des

momentanment tomberait choses, plus au

victorieuse, bout de peu que la

entreprendrait de temps des sous ar-

puissante

force

mes.

CHAPITRE

CONTINUATION

DU

MME

SUJET

QUESTIONS

CONTEMPORAINES

Mon m'abstenir voir rserve. prieur c'tait au

dessein

tait,

en aux qu'au qu'un de

commenant affaires actuelles.

cet

ouvrage, Je cette croyais preuve tant de dehors

de dede suparti, des

de toucher public, Je un me tout devoir ainsi disais intrt pour

gouvernement, livre nationalit de se de

doctrine comme tenir en

l'auteur

polmiques. J'ai au aussi d'autres opinion, je fasse, rflchi depuis d'utant je ne je puis n'ai que plus rester point le ce scrupule mal dans hsit lecteur de au mes moins fond, pourrait qu' une -paratre, poque que connatre d'exiger en lments qui procdans mon que fourde

contraire, agite crits et qu'en hic des sur

l'indiffrence; faire a droit principes, des

dfinitive l'preuve ou des titre m'excuter

et nunc, solutions, celles

nissant solutions cupent Je fois

tout

questions l'Europe

internationales entire.

si juste veux le lecteur


I.

donc de

franchement, que ce n'est

en priant pas tant

toutemon
12.

considrer

opi-

210

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

nion vider

que

je

propose, il est

que par un

des les

prvisions armes. dont veut

sur

des

litiges le lecteur quelque

ventuellement tout,

Avant soit chose Les verainet rainet elles politique sances, trane,

principe s'il l'histoire dans

il faut comprendre

que

fortement la politique nations elles mme. peuvent par la s'il

convaincu, et

sont ne Elles tre la

absolues sont ne pas

l'exercice dans

de cette

leur

sousouvemais

inviolables d'aucun prives cas de par litige le du

relvent

tribunal de leur

lgalement En

existence deux lequel jamais puisensa le

guerre. est la

entre conflit, vaincu, et

question y a lieu, Devant gens, le

dcide mort le

politique droit de la de

subordination. droit des

la guerre

devant pas.

respect

nationalit

n'existe

Question Europe cadence, que et

d'Orient. l'empire qu'il de que civil, que des des biens tats de la le et et mme mort, n'y sa turc ait

Il n'est ne lieu soit pour

douteux arriv toutes C'est au

pour

personne de sa

en dde cas de

terme

les donc

puissances sur un

se proccuper mort En politique droit

succession. nous maxime fils o le avons est plus du

rpondre. que le mort parent Les de politiques. la Turquie, dont ses leur les ne lois saisit le vif, la

c'est--dire gestion mation qu'il main en

proche dfunt.

reprend de

affaires les

la for-

tmoignages corps comme les

l'histoire A de

prouvent l'empire dissolution comnatuplusieurs Ostrogoths en tout ceci, ro-

est

des

d'Occident,

intrieure, pos, relles. des en pour agents tiennent et que

succdrent l'on barbares, tats, Wisigoths dire, fois que de peut

nationalits comme

il s'tait hritires

regarder qui donnrent

Les nouveaux

nom Gaules,

Francs en Espagne, des

dans

Italie, ainsi

figurent

comme destruction tout

excuteurs et de

testamentaires, renaissance, qui re-

la

de l'empire

ce qu'ils

peuvent,

se convertissent

DROIT

DE

LA

FORCE

211

sa loi tions

et sa'foi,

et

sont

bientt

absorbs

par

les

popula-

indigne's. tats peuvent turc, que En .le nous deux et natre tre aujourd'hui considrs, enfin dfini, et de d'aprs comme au la dissolution le ses profit droit hritiers de qui va des

Quels de gens l'empire tel

l'avons mots,

naturels? s'oprer Deux Ou Turcs, tuer tiques, de la

comment

dmembrement? se prsentent les nationalits en et jadis servage, se reformer conquises qui vont en ans, par se substicorps les sous la poliGrecs prode le les

hypothses bien et ce sont depuis

rduites dominateurs l'ont et fait, d'une

leurs comme

il y a trente-cinq partie de l'Archipel, comme chose

Pninsule des la

tection faire la

puissances et

de l'Europe; la Valachie la les Roumlie, provinces prs d

Moldavie la peut-tre

viennent facile encore

pour plus Turcs

Servie,

Bulgarie, pour

le Montngro; d'Asie, foyer o les

difficile sont Ou Autriche, et de tique side en tant force que, d'elle partage triche et la est plus bien

nombreux ce seront Provinces qui

et plus les tats

islamique. Russie, France du la vie en qui dernier, Pologne que la et droit polir-

voisins

de la Turquie, Grce, gypte, en en vertu qui

danubiennes, se porteront lequel est partage La un

Angleterre, prpotence, fait

hritiers tout tat par Pologne, politique remde, dans

d'aprs dfaillance Le

incorpor de la

le voisin au sicle de la attendu

force. un

exemple. comme rsidait

dissolution fait sans entire

admise de l'tat cette de

tout dissoute, laquelle les

l'aristocratie, pas au-dessous unitat, Russie,

aristocratie classe s'ensuivit Prusse. qui semble s'attache au avec entre

il n'y on pt tats

avait reformer voisins,

le Au-

trois

L'intrt tionalit ner la

en ce moment coup de d'il ces

au

principe faire

de

nadon-

premier premire

devoir solutions,

prfrence

la

qui

ne

212

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

serait puis si l'on contre n'eussent de

autre quatre songe

que ou que

la cinq ces

restauration sicles races

des subjugues

races par rien que

indignes, les par Turcs. elles-mmes Grecs tats sont de la on de

deMais

ne peuvent pas sans le que dans par plus

le cadavre pu et

ottoman,

les des

1825

s'affranchir si l'on

secours les les

chrtiens trs-nomleur emet la de la

l'Europe;

rflchit encore spars et

Turcs provinces

breux pire, race

trs-forts

radicalement des chrtiens, que,

la religion, hostiles, indigne

langue sera besoin forc

toujours

reconnatre force tue d'une rosit vritable des la tre grands trangre, la force

l'lment c'est ottomane, spontane tout de fait cette et

ayant qui en ralit

de

force qu'en des dans turc,

se substi moins gnsicle, le

consquence, puissances, murs c'est la du

gnrosit d'ailleurs hritier tats

grandes les

l'empire

confdration depuis ne que 1816,

de l'Europe, La reues tats, Grce

ce qu'on et

a appel l'gypte

Sainte-Alliance. elles-mmes desdits

pourraient par la elles mude-

comme sans

hritires

nificence meureraient O quoi

le concours

desquels

impuissantes. en le en de aux effet, dans les populations turc en Candie, Armnie, de retourner se indignes, Rhodes, les mler dans Turcs par leurs de

trouver, remplacer

gouvernement Anatolie, au

Chypre, refusant mariage steppes? Je

en Syrie, se convertir indignes,

christianisme, de

comme

n'insiste

pas

la vrit donc un

ici partage comme

frappe de

tous la

les Turquie, au cette

yeux. par droit force que loin les des pola d'as'est

Je-regarderais puissances gens, litique, Turquie voir opr,

susnommes, parce et que la

conforme seules des ont

prcisment indispensable a perdue,

qu'elles vie les

socits, soumises point, si peu

force sont

races ne s'opre avec

ressaisie. au

Si ce partage dix-huitime sicle,

comme de

difficult,

DROIT

DE

LA

FORCE

213
que soulvent

celui et le

de la

Pologne,

c'est

que et

les les

difficults jalousies les

principe

d'quilibre

internationales puissances, ce de la les c'est ne par qui force, cas, que pouune peret et le de a

y mettent vant

empchement. pour un un

Peut-tre partage, en gagner s'adoucir. principe suprieur de tout reste

s'entendre et aux aux

finiront-elles commun peu tous

occupation mettrait peut-tre quoi, droit qu'il des

gouvernement de de le

indignes Turcs

peu

Dans

advienne, puissances, dgag

entier

toute verbiage

considration philanthropique,

nationalit, pour fondement

la force.

Question pri t est par que ais la de sa

polonaise. propre

Dans dissolution. ncessaire. en

mon Le

opinion, partage C'est une de

la

Pologne 1772 n'en dont polonais jusqu' aux trois

a a il

consquence se convaincre de la

chose

suivant

le mouvement dynastie, sans 1793 mot et dont Piast, dire, F795.

depuis Stanislas partages de la est de

le fondateur Poniatowski, de Pologne savoir ou temps les la

premire assista, en 1772,

qui

Pologne, est si le une

L'histoire unique sera aprs avoir la constiv

longue

agitation, du de la

le but

foyer

principal La les loi

panslavisme force, s'est

Varsovie quelque fin pour

Moscou. favoris Joignez l'incapacit et

Polonais, cela

prononce de la la

Russes.

l'absurdit de qute

tution nale,

polonaise, indisciplinable,

politique toujours en

noblesse, de souverains

trangers. Je autant et ceux dclare que je donc l'ai l'ont qu'ils me fait et pu que, les suivi, paraissent semblent, irrprochables, larmoiements quant pices quelque ceux au point et je dont ne ce moi, du procs, aprs avoir examin de 1772 mme repoint droit pas est des les

le partage et

qui

douloureux qui de n'en vue

grettables participants, gens, tout

furent du

comprends partage

dclamations

depuis

214

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

quarante srent sans faute diation cette ciusko rien

ans accomplir

l'objet. ce

Si partage

Louis sans pour pour la liste

XV y la

et

ses

ministres opposition ce Quant j'avoue regarde sicle, et je fut la

laiset une rasi

mettre France,

exiger eux de

de et

compensation un malheur de

la France. des tats, si de je son

la Pologne

que Kosn'ai

lamentable comme objecter le

tragdie plus grand un Je depuis

me

touche, citoyen

contre

fait m'indigne 1830

devenu

ncessaire surtout contre de la

rgude

lirement nos de n'est prendre vernement en'soulevant la haine Mais force, peut Pologne. fet, sement lementaire, 1 Que dans moins, ct sans l'ide celle se de nous que la

accompli. qui un honorer ainsi de pour son contre ses

ceux

dmocrates Pologne point

ont

fait au ni

restauration Ce que le de la gou-

moyen une

d'opposition nationalit

gouvernement. la servir contre

instrument propre elle pays;

de'tactique c'est aggraver des

sa position, indiffrents et

la malveillance

possesseurs. par la thorie mme du droit et cas trois, ce pour en rtablisparde la l'on la ef-

savons, les nations

quelquefois pas un

ressuscitent; jour en le est

demander Parmi les

si ce ne sera ides rgnantes, on

il

de l'action l'ide

desquelles de l'ide de nationalit, d'quilibre nationalit

pourrait l'ide europen. se rsolvant qui leur de

attendre

gouvernement A quoi pour est aussi n'aboutirait j'e rponds les

Polonais chre, de toujours ce qui au ce

du

panslavisme, le du

Russes, qu'aux un dplacement qu' distinction de varits

mouvement pouvoir nationales. des en liberts cela avec

central, 2

mais Qu'en

concerne les Russes

l'tablissement tant d'opposition de nouveau il est clair d'accord et carte. que plus la

constitutionnelles, les Polonais, de au de la et scission toute se d'in-

pense trouve quilibre, tressant

consquemment 3 restauration races latines Quant

principe Pologne germaniques

beaucoup

les

DROIT

DE

LA

FORCE

215
de des poser czars, de la pour race, quesque d'acaussiau la force, nom la

que tion

les d'un

races

slaves,

il suffirait dans d'accord

peut-tre l'empire sur la

dmembrement et Polonais, le systme l'influence de de rflchit est mme partout la la race

Russes cord tt de la sur

question

de gouvernement, trangre, libert slave assez, par vue et sur salon celle de que, seraient du double et des et du

se runissent affirmassent, droit de

contre

nationalit,

prpondrance On de que ne

l'Europe. moi, que la question

point prime qu'en

nationalit ce n'est

liberts

politiques qu'on politique de soulve obte-

celles-ci la libert trs-prs mouvement

aujourd'hui nue, surtout l'unit Je pos l'empire dept, mais Polonais en les ne le

celle-l;

et,Russes prsence races

s'entendre, qui pousse

germaniques que la qui rvolution puisse en mme

les

races

latines. dont rvolution tats propre d'Occidcenautant de provinces, de 1848 a de

vois principe, russe, en et

conomique, oprer dsire temps toute qu'il au y cette par les leur l'Europe avait ge.

si vivement oprant en autant recrant d'tats, etc.,

tralisation, nationalits, duchs,

dans

comts,

villes,

moyen

Question ce moment de trs-peu sicles besoin aux A tant s'meut les aux cet

a2ctrichienne. en l'Autriche

La me

rvolution parait due

qui bien

travaille moins en qui Italie, depuis

en au

principe mais des ce tir

nationalit, senti, se sont

si ardemment j'imagine, par des donns qui depuis

dfendu peuples

volontairement politiques

l'empire, 1815 se fait

qu' sen-

de liberts peuples gard,

de l'Europe*. la bourgeoisie que la celle de sa

de

Vienne Hongrie

montre le les les fidle

tout

auTyrol et

d'impatience comme catholiques vues de la

Croatie

voisine;

protestants moins les hostiles nobles

marchent cour de

d'accord Vienne sont

peut-tre

216

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Magyars. la dynastie Le c'est Rome autres, lui d'une leurs naux. manire actuel, je de au l'ide ce dirai cette sont trait qu'

Ce

qui ce

est n'est

en pas

danger l'empire. de des la

en

Autriche,

ce

peut

tre

caractristique la diffrence par la dont

formation peuples guerre, les l'empire la

autrichienne, de uns l'Italie aprs autrichien attraction seulement natio la franais principe, spontanit la a tendance suggr unitaire les autrei et que les

anciens de se la

subjugua, les nations

loi

compose par mais et lieu d'un ou en

arrives

spontanment suprieure, particulires rsult, au empire d'empire est

seule

civilisation constitutions Il en est

rservant privilges

leurs

empire

unitaire,

de l'ancien une mme adhsion. du sorte

romain fdratif, prcisment des

de l'empire dont dans le la

le nerf,

L'ambition gouvernement,

empereurs, de Vienne,

despotisme mauvais systme A ce par rapport,

de convertir fdral, premier, le Conseil il importe conduit libral, et de le peuple. tout cela que en auquel le seul

en que s'en

une

centralisation reconnatre

veuillent joint

peuples. le refus, ce

grief

aujourd'hui des

un

aulique, de ne

d'accorder pas confondre par les de

rformes. le mouveavec parts la

Sous ment le

national,

Hongrie

Magyars, toutes

mouvement

se rallient

bourgeoisie Il rsulte puissance destructeur ni la Bohme,

le vritable du ce Que personne scission, n'est

antagoniste droit point des gens,

de

la le

impriale, de la force c'est absorber la Hongrie

l'infracteur publique,

la Hongrie, prtende de son em-

l'empereur. en sa

l'empereur les forces la Bohme et trente-sept

concentrer, pire, les trouve d'mes, divises personne. aussitt Allemands isol.

fait

l'imite, se

eux-mmes Pour absorber en dix

applaudissent la ou vie de

l'empereur millions distinctes, il n'y a que

rparties en noblesse, N'est-ce

douze et Et s'il

nationalits plbe, n'a pu

bourgeoisie pas folie?

sa les

russir

dans

DROIT

DE

LA

FORCE

217
jouissait de qu'il nations des prin-

temps tout est se son

anciens, prestige, l'empire

lorsque comment

l'empire

germanique

russirait-il et que de trois les

aujourd'hui, ides des et

devenu sont de

d'Autriche, l'exprience Z que le

accrues la

de

sicles

cipes En est d'une le

Rvolution? mots, sur tandis

deux

droit

public sur

de

la France

fond force

la conqute, centrale, guerre est qui toutes fond qui,

c'est--dire s'est les sur assimil forces

la prpondrance successivement le

par droit

droit

de

ambiantes,

public des

autrichien forces diverses, pour de

la mutuelle la

reconnaissance conqute, le plus de conserver dans vif d'un se sont

devanant

fdres pourraient antiques les parties

former leur

l'empire, autonomie. se joint le dsir

et conserver Au en ce non dsir

qu'elles ces toutes rgime point conser(1).

privilges, de l'empire, Or, il est

moment, moins sous

libral. de vue,

vident au

qu'autant, gouvernement elle est

l'opposition autant sous

le premier viennois est

vatrice,

le second

rvolutionnaire

Question que la

allemande. autrichienne. peuples

Elle

est En

absolument Allemagne,

la comme

mme en ct,

question les

Autriche,

demandent

tout

la

fois,

d'un

dote l'Autriche d'une constitution. Autant qui imprial d'en un extrait de journal, le est possible juger d'aprs qu'il gouvernese dire le plus du continent. ment autrichien libral pourrait aujourd'hui le double du Il runit et des liberts avantage systme parlementaire provinciales, par d'nergie constitution cette tionnait que, cult. l'ancien organe Mais du ce de pacte ou les pour mieux Et donner dire je Ce les de prsente volontairement toutes les constitutions nationales, ne serais l'empire que ne revendiques point cette pouvait tonn force faire l'accompliront ici, un groupes existantes. 13 c'est produit ce que du qui la qu'un d'unit un avec effet qu'ambiaulidiflitant de

(1) velle

Ces du

pages statut

allaient

tre

imprimes,

lorsque

m'est

parvenue

la

nou-

Hongrois. ft de gouvernement. pouvoir

Conseil sans

absolu,

Chambres remarquer comme

con'stitution gens, mon un

qu'il importe l'Autriche se entre nations de

nouvelle droit la des place,

avis, 1.

au-dessus

218

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

par passer

la

mutuelle par en de de l'preuve un

reconnaissance de la Etat aucun de guerre

de et

leurs de la

forces, conqute, des la

et

sans avanse

grouper tages tion promises 1813. roi de Et

grand sans jouir de la en qui

fdratif, des toutes coalition ce sont aux vux risques les

jouissant de liberts contre les des

l'unit, l'autre, lors comme

centralisapolitiques

grande Autriche,

Napolon, princes, populations, de la de collectil'assimic'est

en le qui

Prusse,

rsistent salutaire, pour forces du prince

repoussent vit lation serait des de ctans

ce principe forces ces la libres, mmes main

juridique, substituer en une comme

lui

celui puissance la foudre

unique, dans

qui celle

de Jupiter. Cette ceux des soudre qui fait ment encore des de armes dans le tendance l'Autriche, et de une droit la des se tats fdrer, de l'Allemagne, en dehors de et parat droit comme l'impulsion sans tre, des se en gens, au rce le moC'est de

juridiction artificielle, la de point le guerre

guerrire, me et le

unit de

touche le plus

considrable le cette que contre n'ont italienne. antrieures,

l'histoire; plus avanc aussi les

elle

marque, du progrs.

o j'cris, contre populations, unis qu'ils

tendance, se dbattent tat,

loyale rois

qu'nergique; et les diviss nobles, entre

toujours eux ds Question ses aboli

le tiers plus le

et toujours

craindre. remontant le cours de avoir

L'Italie,

rvolutions son

deviendra-t-elle, pontifical et chass de son la

aprs

gouvernement royaume fdrale?

empereur France, qui est ou du

germanique, restera-t-elle ressort hier par forc. Depuis deux du encore, consquent,

unitaire, Question gens,

l'instar

videmment l'Italie indpendants; du se

droit de

des

puisque tats

composait, question, droit de .la

plusieurs qui relve

directement

ans

que

les

diffrentes

populations

de

l'Ita-

DROIT

DE

LA

FORCE

219
leur propre tout la sort, fois, la au

lie

ont

.t

appeles avanc. et et

prononcer On la a fait

sur appel, Le ont la

solution suffrage tique ment. a t squent d'unit libert tard, le roi qui la

a peu universel guerre

guerre.

rsultat le dont quivoque;

a t mme la

idenjuge-

le

scrutin par peut

rendu

Malheureusement, pose, on a il ce jugement ne t est peut dire

manire

question par con-

paratre soit celles qu'elle donc sans

qu'il avec de Ce est croire sera

appel. de

La

question et tt civile. haute de ou Si

confondue permis du jour.

nationalit reparatra,

l'ordre

une

guerre c'est l'Italie une de

Victor-Emmanuel absorbe l'Italie comme comme fdratif, un en du

vainqueur, et nous si et en sur les

sud,

avons

monarchie l'emavons peut

centralise porte, un faire Ces ment tat

la France; Autriche qui, des appuy pays

l'esprit

localit nous politique, de

Allemagne, la libert plus libres dcoulent de la force, dans au le

de l'Italie deux du rsultats, mme cas de

l'Europe. originaire-

trs-diffrents, l de qui droit guerre, appartient des et formes

le premier principe et MM. avoir tre cordent systme quelque geois, A la J'ai ne dit pouvait la si se de fait

principe, par le droit

modifi second des

dans par gens, le

collectivit, davantage Mazzini distinction pour pousser, l'Italie. de

droit

rapproche Cavour, cette

constitutionnelles. ne paraissent peuvent s'acdans pourra aux un bien bourpas

Garibaldi dont Tous les

consquences au leur contraire, pays qui sinon

graves

trois,

vive et

force, de militarisme aux paysans,

de concentration jour l'empereur question quelque perdre Hongrie leur et faire regretter et le

pape. se rattache cas celle l'empire de la Vntie.

italienne part la qu'en cte et

aucun orientale

d'Autriche Quand auraient entre des

de l'Adriatique. tout entire alliance au pouvoir

mme accompli Klapka

l'Autriche par il n'aurait le fait

rvolution

d'une t

Garibaldi,

pas

920

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

deux chien 'issue

chefs

de

disposer par Ici

de l'Italie. le droit

cette

partie

du un

territoire grand tat

autriune

rclame sur la mer. de trancherait

11 faut des de masses langue, la

sidrations guerre la force.

nationalit de

et

les conprimerait la et, s'il le fallait, en faveur de

nouveau

question

Question du vage, constitu, affaiblissement, leuse Amrique, est Isral quel que D'un de est l'on possible qui le se se elle Sud,

amricaine. depuis longtemps par de une ne serait se

Les

tats sur Dans prtes sparation

du le un

Nord sujet tat

et de

les

tats

diviss sparer.

l'escla-

finissent entour

fortement de fort guerre. territoire, C'est connatre aussi vider. le droit de les par rala en son

puissances semblable pas supporte qui se

profiter serait

prilEn il

il'y entoure

aurait le

grce que

la les

scurit choses

passent l'ternel Mais

autrement. ferait il est

sparerait selon dans

de Juda son cur.

peuple batte

possible sont

ce cas,

deux

questions ont pas de le

ct, se sparer, et de

on demande si ceux de l'autre, et trancher ce

si les mridionaux du Nord la qu'il faite ici cas n'ont

ainsi

droit

mener force; lui-mme Et question propos

question faut penser

l'esclavage de l'esclavage politique. A cette

abstraction y a-t-il rpondrai

de la question de je guerre? l'ai La fait bataille,

d'abord, je des

premire soit ni

comme de religion

prcdemment quel rien ni de gens. la qu'en pour guerre Voici d'un au.sein ses que point sentila mi-

guerres ne fait pas la

l'vnement, contre ne que qu'une la nation le

prouvera de

absolument l'esclavage. civil ni du Le droit

mme du droit

droit des

connat fera

ce

guerre.

On

ne n'ait

saurait le droit usage

contester, d'abolir, qui blesse part, autre

ct, de

majorit qu'elle religieux considrant

puritaine reprsente, et

un

ments norit,

humanitaires; les choses

d'autre un tout

de vue

DROIT

DE

LA

FORCE

221

et

qui en

d'ailleurs remplacement

il n'est de

offert ses

ni esclaves, de

indemnits n'ait

ni aussi et ce La

travaille de droit dcette ameinvidonc en tant fracdonc que la force,

leurs de

combattre ses

l'inopportunit intrts. allguer Je dirai pour

l'mancipation l'heure

fendre minorit ne table par

tout cette

que

peut

dfense. et

guerre, rendue serait

l'incompatibilit par le danger lgale aurait pour de

des ou part but l'injure et de

principes, d'un

scission, et sa dcision,

rgulire, qu'elle tion la

d'autre; faire

prvaloir serait question soit par le que je suis

l'ide juste.

de Reste

la

plus

considrable en elle-mme

du

pays, cette

examiner tt soit ou par Sur qu'homme donner en avec qu'une humanitaire L'humanit la justice, C'est Europe des aussi ce tard

d'esclavage, droit la de force.

il faudra

rsoudre,

d'autres point, du

considrations et monde, compltement bien qu'en l'esclavage, tort des et de

encore principe je qu'on tats des

repousse, loin cependant

autant de

a coutume du Sud. Ce

de le faire n'est pas

aux citations pareille et est mes

exploiteurs bibliques question de

romans pratique, peut ses races,

sentimentaux d'conomie tre je juge. le sais que les autres Je races gens. chose comme peuvent tre nations philoconfesse Mais sa la liqui saidit ce

morale gnrale en toutes d'autre l'Evangile, disons,

civilisation

respectable yeux, n'a selon salitt la

pas

fondement toutes nous libert. et des des

respect. ont t

pourquoi, au

appeles positifs,

nous

sophes cette bert veut son,

civilisation, des article et et les

la peuples du puis, droit

vocation comme la fin veut

universelle le premier les moyens;

chaque liberandi, du Sud du voire

tempus

laborandi, Or, souponns si

tempus ceux

l'Ecclsiaste. bon droit du

Amricains d'avarice,

Nord

seraient-ils de pha-

l'abri risasme? Nous

reproche

d'imprvoyance,

mme

raisonnons

des

noirs

comme

s'ils

taient

nos

pairs,

222

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

comme du sort per rieux c'est rend tique. l'lgance tous tuelle ple devant gouvernent de voir Juif, de tous de

auraient leur la les gal

pu en

faire tant

le Romain qu'homme, Mais

ou

le mais

Grec

du

Gaulois, par doit ami compte, et et visage entre intellecest ne dcutient et venons pour l'Anque races qui frapsle

devenu, qui tout

guerre, esprits,

leur

esclave. il est pas entre de

un

fait

et dont de ne

impossible tenir les

l'humanit qui le pas la taille la

grandement races humaines, social du distingue

l'ingalit si difficile Ce n'est de c'est et par par morale. l'tat nous.

existe problme seulement que

l'quilibre par la beaut se

poliet

le

Caucasien de la force

supriorit Et cette ce

physique, de nature race

supriorit qui fait

social Quelques cent vingt

qu'aucune anglais d'Indiens, arme

rgiments millions d'une Quelle petite

contiennent et nous

qu'il la et civiliser,

suffisait Chine.

d'Europens tablir mourir Soudan? entre plutt Les des

conqurir glo-Saxon de du les elles puis socit et se

comparaison qui import devant ont t se laisse du

le Peau-Rouge, ou le ngre monde des s'effacent Espagnols des

nouveau massacres que

le progrs moins

blancs: pour que, denotre de corps de re-

meurtriers enfin dans faible pas assur

le contact du

civiliss. fodal, pour sa pis tant que pas

Oublie-t-on la l'individu n'a libert,

l'abolition industrialiste,

systme c'est, qui de

d'entendement, quelque le veut socit; chose la

famille que

venu, Ainsi de la

l'esclavage, reste qui du nous travail, source dise, le

le proltariat? la loi dominante encore encore de dde la

force, dis

qu'elle le droit le droit

et je ce n'est droit encore,

domine non de pur tant droit

aujourd'hui, reconnu, ceptions, force. Certes, combattre biliter, je ni c'est

le

de

l'intelligence, et quoi qu'on

n'ai

garde

de ce

renier que en je

ici me

ma suis

propre propos noirs,

thse de

et rha-

de

prcisment quand je m'lve,

faveur

des

contre

la

DROIT

DE

LA

FORCE

223
les manciper, sous le pur rgime de no de

pense qui, sous prtexte hypocrite tend rien de moins qu' les rejeter

la force, et en faire une boue proltarienne plus immonde C'est au contraire cent fois que celle de nos capitales. parce remettre en honneur ce droit que je tiens si longtemps mconnu vage, serait race de contre faite. forte par que la force, que je proteste, propos de de l'esclaen la de de du inintelligente, le travailleur meurt du odieuse, qui race anglaise, dans dans les rues les rues

l'application Eh quoi, excellence, sera-ce

de faim un jour,

Londres; Washington L'abolition

ngre, et de Baltimore?

de l'esclavage est une question droit des gens, disons du droit des mieux, ici nous devons faire la distinction marque termes; elle relve donc drivent, force, duquel relations internationales, centralisations corporations, Mais, plicable ne peut dans dans le cas dont primitivement comme nous l'avons toutes et fdrations. il s'agit, qu'il le droit s'agit

du ressort races,

par du droit

puisque ces deux de la les in-

vu, toutes d'tats,

les formations

de la force,

ap-

sa rigueur, tant et suivi, plus tre l'extermination des individus,

seulement C'est comme

d'tats,

pourquoi? et que,

qu'il tend il a t exsi le sacrifice et

dans la dfinition du droit des gens, pliqu d'un tat peut tre au nom du droit requis, la dans l'intrt de la civilisation gnrale, maine reste sacre, et que tout ce que nous nous, lever race suprieure, vis--vis des nous, c'est jusqu' de les instruire, fortifier, Quels sont ici les vrais sachant faire ou ne le sachant prir dans les les la vrais

de la force

d'essayer de les ennoblir. ennemis des

infrieurs, de les amliorer, noirs?

hupersonne avons faire, c'est de les de les qui, le de les

Ceux

pas, dsolation

au contraire, en servitude,

il n'importe, mditent du proltariat. Quels sont, Ceux qui, les tenant ngrophiles? il est vrai, leur assurent

exploitant,

la

224

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

subsistance, et les Ce multiplient qu'il

les

amliorent par le

insensiblement mariage (1). donc pas

par

le

travail,

y a faire, de gmonies. une

ce n'est

une

pure

et

simple l'ende

mancipation voyer l'tat, de pour fait faire aux par de

l'esclave C'est,

autant par une srieuse ducateur, de

vaudrait intervention impose un tuteur,

presque habile au un que

responsabilit un

matre, patron l'avait

celui-ci de de la est

l'esclave, le droit

consommateur force, appele travailler, la misre, la proprit. au travail. par

l'esclave

Toute pt ou

race

S'il cela seul

en elle elle au

tait

une

qui con-

ne voult et, tard livre les ils

serait

damne, Tt dan, alors vaillent traindre. d'abolir vernements. Toute Que donc la sur la ou

bientt

disparatrait. du Sou-

Europens se sont bien que tablis les

s'tabliront au cur ngres c'est notre je sous des

centre

comme il faudra ds A

deuxAmriques; Qu'ils de les qu'au des tray conlieu gou-

travaillent. droit l'avoue,

maintenant cet gard on je l'et

prfrerais, place

traite,

l'inspection

race loi les

doit

s'amliorer, des de race faibles

se

moraliser comme que ses de propres

et des

s'instruire. forts veille et

protectrice ouvriers emploient,

infrieure sur problme

l'agriculture proltaires.

l'industrie L est la

comme du

vraie

solution

l'esclavage. faire

Ces

quelques

exemples

suffiront,

je

l'espre,

pour

(1)

Depuis des

que

la

scission de ne Le Ces du

est

commence des partir anglais sont les les

entre excitations des les tats appuie;

le

Nord la Nord certains au droit

et

le

Sud et de l'An-

de au

l'Amrique, meurtre gleterre franais Ce n'est d'un ployer session,

propos

matres

l'esclavage, de cessent ministre provocations ngre qui comme exterminer la misre.

rvolte et

du

elle-mme. les pas rptent. l'amour qui, massacre, les maladies

libraux des plutt sicle, par la gens. l'effet emdpos-

contraires elles du

inspire Espagnols les races

sont seizime

complot le

n'osant, tend et

infrieures

DROIT

DE

LA

FORCE

225
par droit des gens, et

comprendre application Aux comme gens, d'tude d'intrt Quelles dmontr naturelles Quid Quid de la de de runion la je

au lecteur aux questions formant joindrai propos actuel. sont, par de les d'aprs au rapports

ce que

j'entends

internationaux indiques gnral en fin les et le

du droit plus corps et haut, du

de la force. p. droit 200, des sujet toutes

gnrales l'objet donc. lecteur,

de chapitre, questions

comme

suivantes,

le

droit

des

gens

ainsi les

rtabli, frontires

et

tmoignages

de l'histoire,

la France? de l'Irlande de la et et Hollande des de l'Angleterre? et Wallons, de la des Belgique, rapports

la runion la 'sparation des et

Flamands les Pays-Bas? de de de la

entre Quid Quid tralisation Quid Quid Quid Quid Quid 6,luid carte Quid un

France du

rtablissement

la

Pologne? aux projets de cen-

de l'opposition de du la cour

Hongrie

Vienne? germanique?

fdralisme

de l'unit du du de panslavisme partage la

italienne? et du scandinavisme? ottoman? empira et de la grec? rformation de la

de l'empire d'un europen, l'Europe?

restauration

de l'quilibre de

politique d'une o

Sainte-Alliance se dcideraient

des toutes

tats, les

reprsente questions interna-

par

congrs ? des

tionales Qid Quid Quid traits sistent-ils

soi-disant

guerres

de

principes?

de l'extradition? des traits de comme (1)? 1815 on compars le prtend, ceux de 1648? ou Ces sub-

sont-ils, encore

dchirs,

(1)

Dans

un

ouvrage

sur

le

droit

des

gens,

imprim

Turin,

en

1859,

1.

13.

226

LA ce titre D'un italienne nuovo

GUERRE diritto

ET

LA

PAIX

sous

de la cause

et dont

11. MAMIANI, aise, l'auteur, en un petit nombre de propositions ce qu'il appelle des gens) et le droit Par moderne. ancien, public il. Mamiani les maximes selon dsigne professes, dues au

europeo, ouvrage publi pour le besoin il a t rendu francompte par la presse ministre du roi Victor-Emmanuel, rsume le droit droit lui, public (droit public ancien, ou sons-enten-

de Vienne, maximes naturellement a la Congrs peu favorables libert des peuples; il entend les maximes par droit public nouveau, diamtralement telles que les suggre le patriotisme ou plutt opposes, le jacobinisme italien. Cette observation avertit le lecteur simple qu'il n'a pas plus de si les puissances Rvolution, le Congrs nes de attendu que de l'autre, que, absolutistes no se sont jamais fait faute de calomnior la les soi-disant libraux se gnent moins pour calomnier encore Vienne. Cette de moyen citation nous des m'a fournir ides paru utile, en l'analyse. en Italie. prsence Elle peut des donservir it vrit attendre d'un ct

positives que vient donner une ide de l'tat

I. les

Droit

public

ancien, des aux

selon

M.

MAMIANI. est mme absolu. gaux; d'une Le tte n'a en

1.

Le

pouvoir

droits 2. aux seul. ses a non. 3.

suprieurs dtrner ettransporter Dans cours Tout ministres, Tout la

monarques leurs ni la

peuple il ne peut sur une

point aucun

de cas

couronne

autre.

du personne et aux congrs ce

est compris tout Il envoie l'tat. monarque des ambassadeurs lui qui le reprsentent. tout ce qu'il ou par qu'il traite, conclut, par lui-mme est conclu soit que ses sujets le veuillent ou pour l'Etat, a la facult d'appeler contre ses le peuple et employer propres est une et annuler. entre accords d'tre nationalit rois, soit et pactes consults par le conclus sujets. largesse du prince, que lgitimement Je

secours a 4. la rvolte

prince des armes libert peut

Toute

trangres dont jouit faire

toujours

5. Les droit entre

provinces de la guerre

rvoquer et se rpartissent s'changent et de la conqute, soit par habitants aient et.de tre dpendre sujtion. besoin la

sans que les eux, hrer au partage. 6. Le principe de la les tats couronnes diverses

ni d'adou

pour changer 7. Plusieurs sieurs modes nations

spontanit est vain. peuvent peuvent et de

pour

former

portes l'une contre

par une seule tte; plude l'autre, suivant divers l'vidence la pentarchie. ce rglement; reprsents mme Les d'un

de subordination

H. La lgalit d'un trait doit prvaloir de droit contraire. qui lui serait principe a 9. Les affaires sont rgles europennes sances ne c 10. moindres pas, Les adhrent peu importe. qui ne l'une sont aprs pas l'autre le font

par

puiset si elles dans les

peuples

officiellement

DROIT DE LA FORCE
cours leurs a lents 11. glises Rome, l'tat, a et rprimer ne peuvent oppresseurs et rebelles. Les princes rformes. moins adresser la ancune les rclamation doit tenir la au comme font que diplomatie protestants Les princes diplomatie contraire pour ils des faire afin l'entendent concordats

227
contre turbules avec

gouvernent

calculs

de faon

catholiques soumettre, autant

n'accordent qu'ils plus la libert de leurs peuples.

Rome,

se peut, l'glise de mieux gner

II.

Droit

public

rvouveau,

selon

le mme.

c'est la souverainet absolue, princes ni les peuples ne la possdent. Seuls, les hommes ont le droit d'entre plus vertueux a certaine mesure. c 2. Le

1. La

souverainet

de la justice. les plus savants de l'exercer dans

Ni

les une les

et les

tre doit tre consenti pour lgitime, gouvernement, la fin des socits, le progrs. et accomplir qui est gouverns, l'une ou l'autre gouvernement de ces conditions qui manque illgitime, 3. L'tat homme; et ds n'est lors doit tre dans point les qui, dans la nation chang. la personne cours ou dans les d'un raison, elle-mme, intrieure dans la du les monarque congrs, les ni

par

Tout devient d'aucun les

et ceux

reprsentent ides, d'autre la uonse mais et

l'Etat, reprsentent a sentiments du peuple. a 4. La limite 6. libert celle est rapports selon conqutes d'anciennes que a intervention Les qu'elle absolu.

intrts, n'a peuple et le principe

ou l'autonomie trouve

point de

civils que

se forment ne faites

resserrent, 7. Les

la spontanit perptuelles se sont seule

et s'largissent, et la nationalit sont point

ou au

coniraire

y poussent. en droit; fondes vaincus

beaucoup des vainqueurs d'un

en une il faut tte ne

territoire, 8. Une seule

patrie. l'assentiment peut porter une

des par l'union lgitimes toute Pour permutation de ceux qui l'habitent. couronnes; plusieurs telle quel dpendance, un

ou cession ne

d'un le autre; dpendre et quel qu'en soit le degr, est toujours illgitime. 9. La foi aux traits ne conest pleine et irrvocable, pourvu qu'ils a tredisent ternels de la justice. pas les principes 10. les acAux traits tous les tats concourent qui gnraux de plein tous et les observent aux traits ceptent droit, spciaux, peut imode les tats intresss. Le suffrage de chacun d'eux moins est un libre, droit et gal, incon leurs Les absolu. 11. Les testable 12. non reconnus peuples faire entendre leurs et l'Etat dans un sont mme ne possdent pas rclamations. justes

peuple soit qu'en

L'Eglise unis charges,

leur autorit spars quant un mme sentiment et dans

zle.

228

LA.

GUERRE

ET

LA

PAIX

concordats doivent devenir un jour inutiles. peut franchir les bornes du droit priv.

Le

droit

ecclsiastique

ne

On comprend, sans que je le dise, que ces articles, dont les uns sont les autres renouvels des lieux communs rendus odieux dessein, du Contrat social, sont dirigs surtout et contre le pape. On contre l'Autriche du gnie italien, a ici un spcimen consomm dans l'art de travestir les du reste trop beau ides et de tuer par la calomnie et le ridicule. J'aurais M. Mamiani en vertu de quel droit, de l'ancien ou du jeu si je demandais dont il fait partie runit sur la tte de Victornouveau, le gouvernement Emmanuel les couronnes de Pimont, de Lombardie, de Toscane et de en vertu de quel droit, de l'ancien ou du nouveau, ce mme gouNaples; a transport l'empereur vernement des Franais la Savoie et Nice en vertu de quel droit, de l'ancien ou du nouveau, il opposait aux interpellarelativement cette cession, tions de Garibaldi, la raison d'laat. Je encore prier M. Mamiani de s'expliquer un peu plus clairement pourrair, dont il est si ais d'abuser sur ces propositions Que ni les quivoques peuples ni les princes ne possdent la justice, et que seuls, les plus savants et civils s'largisles plus vertueux ont le droit de l'exercer; que les rapports sent ou se resserrent, selon que la nationalit y pouss; qu'on peut toujours de la justice, etc. Je passe sur appeler des traits aux principes ternels nous sommes trop accoutums ces misres aux dclamations, rticences et palinodies jacobiniques pour que rien en ce genre nous tonne. dans l'abrg en partie double de M. MaCe que je tiens relever c'est que le droit de la guerre, tout entire, par suite l'histoire y miani, sont entirement mconnus; c'est que le droit des gens, tel qu'il l'expose, ne reposant plus sur le respect et le droit de.la force, sur rien de rel, se c'est enfin que, grce ce nant de doctrine, rduit un pur arbitraire; il ne s'aperoit de l'Eupas qu'il fait le procs toutes les puissances leur formation une cause vaine, et qu'il comprorope, en rapportant met sa propre cause. le chur a perdu le L'Italie, europen, qui au moyen ge conduisait sens du mouvement; Elle ne elle est pendue la queue de Robespierre. se doute pas que, si Victor-Emmanuel est fond dans ces annexions qu'il se permet il ne l'est et ne le peut tre qu'en vertu coup sur coup, de ce vieux droit europen c'est--dire en dnonc par M. Mamiani, du gouvernement vertu des ternelles lois de la guerre, des principes constitutionnel dont les traits de Vienne ont commenc l're, et de l'quilibre europen, dont il est tant de mode de se moquer.

CHAPITRE

XI

CONTINUATION CIVIL, DROIT

DU

MME

SUJET

DROIT GAMME

POLITIQUE, DES DROITS.

DROIT

CONOMIQUE.

Recueillons-nous Le
DROIT,

quelques

instants.

en gnral, est la reconnaissance de la didans toutes ses facults, attributs et prrognit humaine gatives. Il y a donc autant de droits spciaux que l'homme en raison de la didiffrentes, peut lever de prtentions versit de ses facults et de leur exercice. La gnalogie hudes droits suivra en consquence celle des facults de tous et le simple c'est l'hommage rendu l'hqmme pour plus lmentaire sa force. Comme tout autre droit, il n'existe que sous conde dition de rciprocit. De mme que la reconnaissance de la force suprieure aucunement la ngation n'implique le droit qui appartient la premire l'infrieure, truit pas celui de la seconde. Si la terre est attire soleil, le soleil son tour est attir par la terre et tres plantes en vertu de cette double attraction, tre du tourbillon n'est point au centre du soleil, ne dpar le les aule cenmais maines et de leurs manifestations. Le droit de la force est le plus

230

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

une

distance du quoi droit ceci, la

proportionnelle soleil qu'en positif, vient ou de et des ait dit

la plantes.

puissance le vraie

d'attraction

r-

ciproque Ainsi, est en ou un tout de

le fabuliste, raison une

droit raison

du

plus

fort

et sa de son

le tort, de du la force, lion, de la en faet ce de sa de

l'exagration application. Ce qui fait la

du droit La la part moralit la du forte par lion, termes du produit, des qui doit en une puis

fausset est

elle-mme, ble la du Biche, pas et Lion et qu'il de

lgitime. de ses trois

et qui

associs, la

yache,

Chvre

constitue s'arroge une

friponnerie part plus que, de trois

premier, raison chicane de sa force,

n'est force

son faisant de

courage, de son sa

c'est qualit

procureur, puis tant de sa le encore de titres

courage, une oserait

identiques, et ne menaant

au-

s'adjuger l'associ qui

part

griffe il

lever de ce

prtentions lui

sur tre

reste,

se paye seule. la

quatre

fois

compt Le de d'en son la

qu'une droit force. dterminer de

guerre pour les

drive objet de lorsque

immdiatement rglementer la force le tant pour pourquoi, qui celui vider

du combat nie, le

droit et ou dif-

Il a

effets, il devient au une aucun

droit de la

mconnu, procder est

ncessaire, C'est de pas

frend, dit, mme mais

conflit. forme droit, en

avons-nous par de la elleforce, par cesser,

guerre n'engendre

procdure mme

qui

le

constate, et lui

le met adjuge ses

vidence,

le sanctionne en faisant

la victoire, par la Autant loi autant sentiment nation, toujours du droit son de

conclusions

suprme il est la vie on peut social

raison vrai,

de la force, cependant, disons que la mme guerre Si

l'antagonisme. que de l'antagonisme la vie est universelle, rpugne que de soit au une est notion la

sociale, dire de

sanglante belliqueuse en cas

l'homme. mouvement,

premier s'il

difficult, De l la

d'viter, des gens.

se

peut,

le

combat.

DROIT

DE

LA.

FORCE

231

Le tion force de

droit que, faisant

des d'tat

gens

son et

principe dans le

dans certaines

cette

considrala en cas par doit prveguerre, et de

tat, positivement

conjonctures, possible, priori, deux parties de de la la

droit, de

il est

litige

entre des la une le plus litige exige le

deux forces,

Etats,

dterminer des

l'valuation appartenir nir, par

laquelle

prpondrance; transaction de dfinir le nature de gens amiable, les trait et

consquemment la dcision effets de de paix. gravit des enseigne, tout mieux peut plus autre tranches tre forte, requis et telles, souverainets et droit, de par c'est de

tout rendre Si le lution grantes, le de

moins

victoire

quitable est le droit de sacrifice des

que

la

so-

l'une nous de

bellil ce ce qui qui fait

distingue lui une des

minemment catgories que qui se ce

les sacrifice la les

lascience celle par des les peut l'tat

de la justice, puissances armes. Tout

croit dans question fait

excut

ce qui, une

rapports de vie ou

internationaux, de mort des droit pour gens. politique. toute ou les et et

se ramener dcider Venons Le droit par

la

force,

partie droit

du public but

droit ou

maintenant politique de l'individu a

au

pour

de la

prvenir communaut que possible, les autres

espce contre droits envers

d'agression les et individus, devoirs et force

contre autant les tous qui est uns sous le

en dfinissant, des les citoyens plaant publique

envers la

l'tat, d'une Mais et ment autres, de leur le

protection

l'autorit

gouvernement. entre le droit international essentielleles la uns parles

il y a cette droit politique,

diffrence que de le

premier des cas de droit du de cesse

implique tats conflit, politique citoyen, la constitution ct

l'ventualit et par

l'absorption en qu'en la libert

consquent, tandis ni le

lgitimit ni ne la sou-

immolation, de loin qu'elles de l'tat, l,

verainet prir; faire

peuvent est de l'autre de

chef-d'uvre sans

croissent

l'une

232

LA

GUERBE

ET

LA

PAIX

et libre

l'une des

par

l'autre.

Dans ne par dans peut la

le droit tre guerre, le droit exig ni dire, d'une l'me

international, amiablem.ent d'un ou de

si l'quiobtenu, plusieurs au en contraire, cote la des le sail des

puissances

y aura tats l'ordre crifice tion, vient Ainsi sente toutes donne trouve, des

suppression, antagoniques; est d'une qui ici est,

politique, sans seule du qu'il vie droit

imprieusement seule pour libert ainsi

proscripgens, de-

contradictoire. la notion pense crations, nations la du du droit lgislateur soit qu'il de la force ternel. fonde l'tat, et applications, est Elle soit toujours le suit qu'il on dans prdans coorla chacune re-

la ses des

indpendantes; des la loi. avant faits, tout mais d'action mais diffrent. chapitre II, par consquence, ou que de disais au donc sauf tout nom la des les ne tout et comme dans cette se la

toujours

sauf

diffrence de entrer par

mtamorphoses Mais il faut et montrer,

plus les

l'esprit ubiquit rapporte suppose, de

des du pas,

constitudroit dans et le

tions, de droit ment

la force. public, comme

Assurment la force

non-seulel'autorit et source du

moyen regni,

organe principe

instrumentum droit, On ciat du la se droit formation engendre ce a vu qui est

fort haut,

plus

le

patriarcat

ou

patri-

former de

spontanment la force. de Une

la juste de castes. forts

reconnaissance ce principe L'ide des a t que forts, voil se subjecplus la force appaqui lla

l'aristocratie la force,

force

naissent hrditaire, le droit

produisant bien, tivant rente, dcide ment, Mais comme dans la de la

l'institution je le

noblesse l'heure, de sa

l'homme C'est

qualit au fond, d'un

la

force.

toujours, l'introduction

la justice, famille.

nouvel

la noblesse par le

abuse pouvoir

de et

ses la

privilges richesse

d'un de

ct,

elle elle

se corrompt

l'autre,

DROIT

DE

LA

FORCE

233
permet de force, du le droit qui ct de quand seigneuriaux ni comme de dans du leur dj

exploite la force.

la plbe Bientt avait et l'on

bien

au

del la

de

ce

que

mme constitu voit les

supriorit l'aristocratie,

l'origine peuple privilge, la ralit ils de y a

passe intelligence la force droits individus,

nobles,

sans de

revendiquer leur n'ont ce qui donc manque; plus fait

le bnfice parler rien, la ni

de leurs comme

quand caste, Il force. La pas en

seigneurie. et rvolution au nom de la

rvolution,

brochure d'autre sens.

de

Sieys, De et mme du

Qu'est-ce que droit tout qui

que

le

tiers

tat? se rsout, en son tour

n'a

despotisme lui appartient, finit et au c'est droit le juste. de droit il de la la

vertu

de la force de mme et roture.

arisen

tocratie, bourgeoisie Ici produit. s'tait droit devient collectivit, trat En cite, don prit, toutes justice social. vertu de une

toute C'est

aristocratie fatal,

nouvelle Par

modification nobiliaire celui par nombre le point de la

force la

se

l'institution avec

de tait

force

combin naissance droit du voil

famille;

devenu il de con-

l'avnement ou de de la dpart 1

dmocratie, La force du

majorit. et la

base

de

ce

contrat, est de sa une

d'ailleurs cens force, force faire de sa

purement volontairement libert et

fictif

et

ta-

chaque d'une afin les et

citoyen partie de crer

abande sa pro-

publique, et

capable qui

de vaincre assure tous

rsistances protection (1).

particulires,

Cette manire (1) celle de Rousseau. D'aprs la que runion le droit de le philosophe volonts l'homme,

d'interprter de

le

contrat

social

est

trs-diffrente

de

Genve,

la

souverainet librement

du

peuple

des de

individuelles, origine du

droit

de

la

exprimes; a son nation,

procde d'o il sige dans

de suit la

volont

l'homme.

234
Or, magistrat, la majeure force. cette force un partie Le

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

publique, lu, de suffrage constatation avec du droit

qui

sera-t-elle de la

confie? collectivit,

A un ou toujours de

reprsentant la collectivit, universel

c'est--dire n'est, de tous la

de la de vue,

les force, une

points et applipolodu le

qu'une reprsentatif, raisonne ne put la du

pacifique sa loi du plus des fort. cette tous votait les

systme cation naise droit lection

majorits, La

noblesse

jamais force, prince,

comprendre admise la dite par

transformation peuples. cheval la A chaque

de

minorit

Mais diquement

il

est

vident infirmer une indestructible

la que la volont

runion

protestation, est volont, sitivement mon de la refus.

sa

souverainet et l'accord homme

lecteurs 100,000 ni par d'un seul, consquent Mon rgulire. droit, et 100,000 ainsi, passer, si je me de mes

de

ne

peut fonder,

pas

juride a ma po-

malgr

expression refuse, il n'y

inalinable;

rien, Un

dans seul

nement, plus thorie, Je rieur la fait tice. force, le

la empcher majorit, le souverain et rendre bas, le dmontre.

pourrait loi de

contradicteurs, son opposant paralyser

veto

couvre qui la volont du Polonais, fausset gouvercit de la

l'action des la

L'absurdit mtaphysique, en pour

impossible. de ce de

L'exemple rsultat prouve

purement sais celui bien de

Rousseau. dclarera signifie n'ait une c'est le droit de la qu'on elle-mme, non un majorit fera on acte supappel n'aura de jus la du droit,

que la minorit, une moins

finir ce

on qui force

simplement droit usurpation, la. respectabilit la premire par

force.

Mais,

que

la ce

qu'exercer Donc en tant c'est

violence; le droit de

sera force,

la

inhrente assise

que chelon que la

facult de ce

humaine, l'ordre qui a la dans lgal force, ce

qui et

forme politique. le peuple,

premier On objectera mme

peut

trs-bien toujours

n'avoir dire qu'il la

pas est

en

temps ? je

raison

cas, vertu

faudra-il

souverain A n'a gence de la ci cela droit n'est

rponds, rien de

toujours qu'elle plus est que le arriv a nomm la qui en

en

du qu'une un s'en C'est lorsque

mme force

principe, dpourvue et l'on peuple, ractionnaires, a avec vu la

que

force

qu'autant

humain; bestialit, saura

d'intellidisposition celletous en et ce d'Ktat. inbrut, elle les asqui

instrument

puissance contiendra c'est ce

intelligente et asservira qui d'une est

peuple. 1848, des plus

emparer, ce que le

lequel dans

temps, sembles s'est La

convoqu

lectorales, manifest

assembles sensible si elle qu'elle et elle encore est

manire n'a libre, qui droit Du s'en

depuis

le

coup

force,

telligente, appartient

je le rpte, morale et la pense

que moment empare,

humaine, se rduit

c'est--dire l'tat profit.

compte

son

DROIT

DE

LA

FORCE

235

son opposant nombreuse plus l'lection Assurment, encore dence du que vulgaire la par

veto, tait la

il

avait de

bataille, maintenir

et

la la

fraction validit

la de

force des la loi numrique. dans les

dfaite dans

dissidents. de majorit Il choses y a ce il y a autre de chose pru-

force que,

principe

douteuses, que l'opinion plus sre serait,

l'opinion de que il en forces, quelcelle faut

grand

nombre la

est

plus de majorit

probable la nation des

ques-uns, d'une l'avouer, temps supposant d'gale mire, doit tre la secte.

conscience Mais peu la

opinions n'exprimait sont et des celle en

bien

respectable, Or, de resterait le doute, les la

si elle intrts majorit toujours, l'intrt

mme et, en

majorit. l'opinion valeur, que, il dans

de

la de

minorit la pre-

faveur

le plus

considrable

prfr. donc qui, dans une peut rpublique motiver fort de science ou l'insurrection? soutenable le avoir nombre raison en dans une Ce ellene si-

Qu'est-ce monarchie n'est mme, gnifie cinq appuye je sache, lui certes qu'en rien, cents. sur au la et

reprsentative, pas fait que ne la de

considration, droit on

vingt-cinq crois pas grief. peuple, d'avoir droit de la que

peuvent jamais n'a

contre se soit que avait de

Je un nom

insurrection jamais reproch, qui qu'il

pareil du

On un us

gouvernement du droit On Charles

pour cette le

multitude, du

tenait lorsque aprs avoir la

multitude,

force. de

s'insurge, X,

gouvernement, la majorit, contre la loi, la

comme veut force; ment qu'il ne ou agir

celui

avoir rai-

perdu son

contre lorsque

la majorit, ayant et rclame le

bien

majorit plus, par de la

il viole consquent, force. Une du

la constitution, lui est accord

par

droit

observation surtout son

consigner l'accroissement pouvoir, malgr

ici

est

celle que

relative manque des

au

choix

prince,

rarement amis de

de prendre

la

rsistance

336

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

la un

libert. sage

De la que, agir

tout tte

temps des affaires

le rve et arm droits et cette et que de

des

sages

a t si bien

de ses

placer attriil

rgler

butions ne On Si le pt sait

suffisamment contre les rarement est ce sera lectif le plus

pour les

maintenir liberts des a t soit

l'ordre, citoyens. remplie. gnral

combien

esprance l'lection un qui

pouvoir ses que cas par pour remporte le premier, des que

laisse un les civil,

la

multitude, illustr Supposons dans guerre gnes, vait dans roger tives, disputerait Tel vulgaire consquent On une forte Une mme, militaire, centrale. plac juge la tout le que des fois conoit si grande sur nation les est le est le par

souvent

militaire,

faits le prince

d'armes,

enlvera l'ordre que le prince,

suffrages. comme faisant la

appartienne il suffira triomphe lui soit Alors, victorieux tendus, songe

d'hrdit ses que gnraux, la en le victoire personne. chef plus ne

dans compte et ne de lui dans

quelques comme ce cas pas

campas'il l'acomme de s'arprroga-

manque plus hautes

pouvoirs personne en vain. prestige enclin droit. maintenant action liberts en guerre en vit

disputer, o

et

qu'on

lui

de la

force-

que, qu'il la

l y a

elle

existe, et

le par

admettre

autorit,

comment sur les ides, et-la une et de la nation qui la

guerre, une

qui non

exerce moins

en exerce constitution

publiques est

de l'tat. sur qu'au ellechef et si haut devient force,

ramasse n'obit plus

fprme ne

bataillons, plus qui que mne

vie guerre lui

gouvernementale est un tre il

L'homme tous autres, lgislateur, l'adore reste

involontairement reprsentant juge et du gnral.

obissent; comme Qu'il qui lui batte fut

droit

de la

l'ennemi, donne pour

le monde combat Que lui

la puissance le voil prises, souverain matre. Rome, de

de prcautions du dictateur.

pour quinze

prvenir jours,

l'usurd'un an

pation

DROIT

DE

LA

FORCE

231
surent il y en au se eut rendrent pour six mili-

tout

au

plus! Csar ans. De la

Et

pourtant le nos devint jours,

Marius, on son

Sylla tour

matres; cents taire mais geoisie entre c'est--dire caiu, Charles Louis Sous rables

chappa

despotisme et hrditaire; la que son la

par c'est

monarchie la condition, des

constitutionnelle en droits 'elle outre, politiques. se fait Ap,rs par par la un chef un de

rserver Ds selon interrgne

bourplbe gnie,

l'exercice dans l'arne, selon

sa

force. de de

rpublipuritaine,

Cromwel 1er; XVI. les qu'y

succde, Bonaparte,

dmocratie la plbe

jacobinique,

empereurs fussent La raison qui au qui les

romains,' soldats en tait et

l'hrdit, le peuple, Rome ce

quelque ne parvint n'tait

favopas pas l'empela

s'tablir. qualit reur, dj

qu'

d'hritier c'tait, obtenu,

servait le

faire

reconnatre

contraire, venait

titre

d'empereur, la filiation. l'un

mrit Titus son

ou et pre Mais s'-

consacrer sans beau-pre avant d'tre services; militaire chez les une

Marc-Aurle Vespasien, Titus taient qu' Tout et

succdrent l'autre Marc-Aurle, son

difficult, Antonin associs la

le Pieux. l'empire, ne

illustrs donner gnral leur

par

leurs titre

filiation illustration tait pour pas qui

servait de plus. fait que ou et sa tard

victorieux,

Romains, n'avait

de lui tt

de droit naissance, devant gula, dien Il de force comme sant et de par

impercttor; il tait un impemtor

si l'Auguste rare qu'il plus ne rel. lagabal,

succombt C'est ce

arriva

CaliGor-

Nron, jeune n'y et

Commode, autres.

Alexande-Svre,

a vritablement les de en liberts le

pour

un

pays aux

que

deux

manires de la

soustraire et

publiques despotisme.

empitements C'est d'organiser,

.conjurer Angleterre,

une

monarchie

hrditaire, devant la un

agisParlement, ou

des

ministres le

responsables lectoral

rserver

privilge

bourgeoisie;

238

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

bien,

si la

constitution de confrer

du

pays

est

tablie avec

sur la

le

suffrage

universel, des veut S'il logies empereur, dit, semble actuel d'un suffrage pour objet et la droits dire tait du

la celle des

multitude, droits

jouissance ce qui

politiques, l'galit permis pass, non nation je par

conomiques,

d'ducation de dirais la conjecturer que fortune

et de fortune. l'avenir Napolon militaire, le III d'aprs ayant par les t anafait

mais

l'hril l'empire Mais,

franaise pour une ce et mme son de

repoussant cette monarchie chef d'tat double

prtorianisme, que

invitable, redevienne autre ct, universel, principal galement monarchie ce qui fait

raison, parlementaire. tirant ayant

son

droit

du

gouvernement la

eu jusqu'ici conomique, double et Fata raison, c'est viam jusin-

refouler

rvolution pour cette

il parat que ment venient. De nire force droit la

impossible, parlementaire l'originalit de

se rtablisse; la situation.

mme analyse, en

que

la sur le

constitution la droit force, public elle

politique a aussi se en

repose, pour confondre effet,

en sanction

derla le de est de ses

quoi

vient

avec

international. politiquement, est Comme ou le droit il faut qui une

Toute

nation, et destine dans

incapable le pouvoir

s'organiser instable, voisins. la n'a elle ligion, pondrance force, deviennent vernement Droit hsite terrible, droit guerre, pas gne,

laquelle

nation celle serait qui

la consommation saurait faible place une ne ou pour sur la ne se voudrait dfendre, des Ni rien; loi. droit Droit

ne trop une subisse

faire elle tats; la rela prde la

d'occuper qu'elle ni

carte

suzerainet. sont et ici fait de

ni la langue, des de alors ne

la race, domine droit

intrts la guerre,

tout des

gens,

synonymes tient pas, et

l o manque la droit forme de nationalit rgnicide, la justice.

politique, la force, le gouencore dans Eh! moins. lequel non; on pas

direz-vous, une

reconnatre

DROIT

DE

LA

FORCE

239
la qu'il tat est est mort n'y de a l'tat pas de et

de

vaine

-sensibilit. pas les quand avec et la celle celle pour

Souvenez-vous des ceux-ci citoyens, que Quand celle la

que et

n'entrane pire dchir la libert, condition par

d'un patrie

dcrpit rfractaire en contraun une

factions la du

souverainet citoyen, par la

publique nationalit la force

diction probre, cessit.

devient trangre

opn-

rgnration

Quelques nomique. Le l'homme prit, etc., blique, dans La en entre laires, force, mire dition, mille, un faire plus la le de qui droit et

mots

seulement

du

droit

civil

et

du

droit

co-

civil du

se citoyen

compose droit de placs l'intrt travail, sous

de de

l'ensemble famille, d'change, la garde et

des droits

droits de

de pro-

succession, tous sont

d'habitation, de l'autorit ont leur pusanction

subordonns droit de

public,

la force. par exemple, par le bien travail des videmmeut sur et qu'elle et par tende le juste et du le droit droit de de plus

proprit,

se lgitimer rente foncire, relve qu'elle ou pas

rapport les de sala

l'intrt moins

capitaux

n'en fonde

est de

originairement conqute, d'exploiter

pre-

ocCupation par au le mieux

subordonne en famille ne bon et pre de

la conde faSi ou et les

propritaire, des disait ses je les terres, lui intrts

de

sa 1',

l'tat. cultiver

propritaire, cultiver

Napolon s'il reprendrais et de mieux les

pouvait en

laissait d'autorit mritants. n'est pas la

friche et les Qui digne de n'a le

abandonnait, rais de plus

donnene peut

capables

exploiter, der droit. Aussi en Tel

pensait d'autres est, en que

le conqurant, termes, fait par appuye de une qui n'a

posspas le

pas

force

proprit convention par l'tat,

foncire,

principe. sorte

n'est-ce lgale,

subsquente, que le propritaire

e fiction

240

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

peut diaire des. cit

possder d'un choses, fait

nominalement fermier. n'admet La pas elle; des nature cette et mains

et du

exploiter droit, de

par mme abstraite; jours

l'intermque la celle so-

proprit tous du les

effort

contre

nous dans

voyons celles du

la proprit cultivateur. Ainsi, poration par en se la de

retomber

rentier

citoyen

citoyen, de garanties, devtir de de loin des le que

de socit

famille socit,

famille,

de cor-

corporation, mutualit sorte, sentir le etc., d'industrie, chose libre, on de lutte d'o citoyen

se transforme, Il faut, Il indila comde Comme intelqu'il lui il bien qui recane

le droit pour en le faire loin,

de la force. reparatre. manire dans de travail,

quelque fait plus dans

d'une

recte, mandite, pital,

contrat o la

louage de

d'ouvrage, force,

supriorit la

entrane animale, le lgislateur que,

supriorit honte la parvenu peu C'est Mais dguise digne

du salaire. l'humanit le plus cette de

si la force, ligente est juge lev nie sant est et

faisait

possible; le droit la

dirait la force et elle est

hauteur, l'homme de lis

aussi

que l'oignon au

le pugilat. est glorieux souverainet, quiconque sortie.

la fleur ce Le symbole le qui

semble

mes-

au prince. le de

droit

de la force justice. et de fopartie; droit droit de de par fola force,

l'apanage

de la dfendu Gare

de la

A ce titre, s'en dal, partie la force, justice. les dales, les rois et grands Au est le loin dbat surplus, prvaloir le droit tait

revendiquer le rgime qu'en de ce et du

de. laisse

Sous qui y to2cche! n'avait t confisqu la force au aussi baron, du qui, droit en de vertu guerre

jouissait La en Rvolution imposant en mettant, feudataires dans dit

a complt un ternel

l'uvre silence du aux

commence querelles de

sous de l'ordre son depuis

le rapport niveau civil avec mme, mot.. trentaine

droit

leurs

serfs. de la force

le droit seul peut

d'avoir soulev

dernier une

Lui

terminer entre la

d'annes

DROIT

DE

LA

FORCE

241

classe salarie taille faut change; libre pas devant changes; l'agio; frugalit, La aux n'ont C'est rts de de

dite qui ou que

bourgeoise vient une tous

qui les

s'ewva, jours.

et Que consentie, du crdit

la ce

classe soit peu et du

ouvrire par une

et bail

par

constitution du salaire arrivent musculaire que le plus ouvrires, mtal travail, et la

importe commerce, y on et a de ne plus plus niera digne aux le prt labeur les au les et

le rgime que le

valeur,

ce

qu'il

au que

monde, la force

se policer. ne soit qui

Certes, meilleure

la justice le travail les masses plus et le or, compte. les

sert que

d'intermdiaire le trafic, par le qui bras, ni

honorable conserves

et la

morales droit ni

que avec les bras,

force, masses leur

le parasitisme aux sont elle, ni le travail,

exploite. travail, masses,

quand

citoyens, et les

faisant comparant et premiers propritaire, le gagner que du le commis par

le

bilan avec

de

leurs

intintrts auront quand

travailleurs,

leurs

privilgis, la

d'entrepreneurs supriorit des le petit le ont paysan, plus c'est alors au nom

de sur

capitalistes, les seconds;

reconnu le de petit mme

bourgeois, que qu'ils et l'agio; brisera, du travail,

le petit et le l'ouvrier, travail la la

industriel, auront que par la in-

trouv rente dustrielle, du la droit

peuple, de droit

dmocratie synonyme

droit du

force, de de

synonyme fera

l'intelligence, la rente et de

suzerainet ramnera du

de l'argent,

la balance la et droit

l'impt, le rapport

sa juste limite et du capital, travail de l'difice, une ce fois point nous principales qui et le

proprit, constituera, conomique. aura de la le nous fait force,

changera comme Et droit. si nouce

le couronnement sera Si, veau du une Fourier


I.

justice maintenant,

la

force, de

de plus, de vue

en jurisprudence, droit srie dans ses

considrons catgories, combl

dveloppement y dcouvrons le cur de

ou gamme

d'allgresse

14

242
1. 2. 3. 4. 5. 6. comme change 7. 8. guerre, et rgie son. Dans libert de la cette est race le Droit DROIT par Droit Droit Droit Droit Droit Droit les de la de des

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

force;

la guerre; gens;

politique; civil ou domestique; il se subdivise qui le reprsentent, en le deux travail branches, et l'-

conomique choses

philosophique, DE LA LIBERT, la politique, par la libert les

ou

de o les

la

pense

libre forme par arts, unique par le travail n'est de la plus raila

l'humanit, institutions, et la les loi

par

commerce, que par

sciences pure, sous

gamme La degr les

des

droits,

la

force

fait selon

la le de

basse, caractre famille ou patritravail, et

la

l'octave. et chez chez le

dominante de civilisation droit

varie

droit de proprit, droit ge,

ou

patriarcal, ciat dans Flandre; rinthe, La droit plus foncier, les

nomades: les anciens du la

Romains; meyen

du Italie

villes droit Marseille,

industrieuses mercantile et est dans

en

en Co-

Tyr, moderne pure la

Carthage, Angleterre. devenue

Athnes,

tendance pur leve c'est de

la l'idal

libert de

synonyme l'expression

du la

civilisation,

la

force.

CONCLUSION

Nous La sont et la tice, La que, de

avons guerre

dit anime

au

livre la

premier Sa elle pense, qui son a donn religion, et aux telles de arts influence, l'impulsion la jusutiles. y

socit. C'est

partout forme la guerre si son l'on uvre,

prsentes. toutes philosophie, a fait fait on ce que la nos

la puissances, aux arts libraux ce qu'elle de plus le genre la est, guerre, ce que humain.

socit

enseignes son ide tre et la

abstraction n'imagine serait

pourrait

civilisation, Ces petit une que que, ide dat la

propositions, nombre signification de pages,

largement ont acquis,

prsentes, dans grave. moral; et en de dans un

quoique ce livre En

en

un

deuxime, dcouvrant implibut, une manpeuples, que ph-

bien contient notion, qu'ainsi que du telle

autrement un dans elle est humain ce mystrieux lment ses se motifs rsout l'opinion

la

guerre sa droit;

qu'elle son vritable les

dans de

judiciaire; foi intime tenions

tous

genre de

nous et

avons

compris

nous

l clef

gigantesque

244

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

nomne; sembl senti Tous nire

et

plus

cette ravaler qu'elle ont

apparition notre nous donc

formidable espce, plus

nous nous

avait avons

jusqu'alors tout nos prcise, de qui ne de que de la de philosophes de la pas tout sur coup efforts cet

relevait. dterminer, Pour cela, des et le droit justice. inhrente et de la nous d'une avons maeu aux un force avons l'ide' d'une et publiet ne le de la

tendu moral.

lment

triompher yeux mal, ngation constat guerre, juridiction cistes, de pour

l'universelle guerre dire droit cette est le et

rprobation purement mal, de et toute

auteurs,

simplement de la Nous lgitimit juristes

hypothse, d'un tous potes, droit les se

ralit la force, et la

auteurs, sparent Ceux

radicalement, qui du principe recourent droit,

l'unanimit, comme

foi

des sanction en

nations.

la force, font au justice Dieu, le qu' droit,

une

ncessaire un

contre-coeur, le n'ayant principe sa tant notre droit la

invoquant ou comme la et

tranger que qu'en force de n'est est notre pas si tour bien le droit un les rien plus, des finala

d'utilit, sanction, dchue,

sous-entendant son sanction l'instrument tous, il principe, de la

l'humanit signe de Le c'est disent

mchancet de la force, du la

'supplice. droit auteurs

disent-ils droit. D'o n'aurait

ngation vrai, dont ils ne que

rsulte, son

guerre

de juridique,ce mais gens lement sans Une versel treuses la ts, certitude nous ce serait le dont

volontiers se mot, sont pas

ils conviennent; aperus, politique conomique que une des

un vain droit civil comme

le droit

fiction,

et le droit sans

conventions

garanties opposition et

principes. entre les le sentiment unidsastant des l'examen pour socidu

aussi de

tranche l'cole, la thorie que de pour

l'autorit

consquences des la juristes, conduite fond

qu'entrainerait des principes

commandaient

reprendre

problme.

DROIT

DE

LA

FORCE

245
contrairement des natre guerre, facult vrai droit les nations, en nons qu'aurelle qu'il est autres; existe soumis qu'il ses que des s'agisse bien guerre qu'elle de force, de est son prede leur la et au

Or, dire

le

rsultat mais les

de

cet d'accord

examen ayec

a t,

de l'cole, avec

la croyance fait de est la une il est que ce que et par

d'accord cette tant une un aux a, il ide droit mmes comme

esprances grandiose que de la justice

qu'avait

phnomnologie est certain

positive rel et

l'homme, de de sa la

autant force;

positif

conditions tout sa la autre,

rciprocit spcialit, et son depuis tats,

consquent

limites, application mires leur

comptence plus a et de leur du but, des la ordinaire, lieu de leur quilibre; droit dans de

incomptence; la formation qu'il ou que attendu la

socits, formation et d'action pour

entre

soit

agrandissement, enfin, la force,

division forme quement la par droit

a uni-

les

cas

dtermins, de la

revendication le de combat, proprit et

prrogatives elle-mme droit de du

poursuivre en rendant, Comme le droit la force le de est

force et le celui

manifeste. travail, le citoyen, seulement, comme droit de

l'intelligence un dans pacte prince, de guerre Le reconnus et plus dans la la droit des droits l'ordre social, qui et de

l'amour, et du

de l'homme de le seul du la manifestation; citoyen se trouve droit force, droits la

le premier par les de tous,

de tous l'effet mains du du du droit

s'en

dessaisit au

entre nom

investi,

de justice. partant rels, dduction Le la besoin des celui rtablis des droit guerre; de la autres des de la guerre, dans la une lgislation n'prouve but et en de d'en fois

comme science,

droits gens

moindre pour les avance Le publique,


1.

difficult. ainsi effets, les dire, au rapports politique agissant

a pour prvoir

lgaliser, rgulariser sant gatives. force par

d'en prvenir,

dfinisprrod'une des

droit

et leurs puissances nat de la substitution tous, la force parpille


ta.

pour

246

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

individus. point de

Le dpart

droit

civil

et des de

le

droit

conomique devant droits et du et qui libre ces la

ont loi,

pour et la rde ser-

l'galit mutuelle

personnes tous les

reconnaissance sulter leurs vent Tout se suit, de leurs

peuvent exercice facults

attributs en tant que de dsormais s'enchane

respectifs ces

facults, au

attributs forces.

dploiement est donc

leurs

parfaitement et fait une ni dans et pense corps.

coordonn; Nous avons un ni la et dans

tout un but, la

se tient, une base Plus force se

principe, une

d'oprations, de scission

perspective, l'homme la matire, homogne

mthode. la paix,

socit; et la

et le droit, dans

l'esprit une

guerre indis-

fondent

soluble. Nous nations tre dans d'une en tout la le savons pour religion rel, les maintenant batailles. et l'autre loi; et toute les du la guerre dans ce qui Nous sont l'idal, la pense de cause l'enthousiasme dire par quel des mysl'une nature respire toute l'idal et

pouvons deux d'une de

expressions, mme la mme il se fait guerre qu'en que

mme posie et chez prtre se se l'avions il existe est plus

pourquoi en tout justice; peuples,

amour, comment soit d'o par un vient

politique viril, du cits qu'elles nous mier,

en tous et sont

compos enfin, longue C'est une

du

magistrat, les so-

guerrier; corrompues par ds

lorsque

jouissance, que, du comme livre c'est de plus preque

rgnrent pressenti dans justicire, sublime, la

la le

guerre. commencement un lment les

la guerre et plus de

moral; formes la

la guerre tice nelle. Reste nous son tions, dure la

toutes incorruptible,

la jussolen-

voir

prsent si normale, comment

de si elle

quelle glorieuse, se

manire si

la fconde, dans

guerre, remplit rquisisa

qui

apparat mandat; dans jusqu'o

comporte le mot,

ses

ses

excutions, s'tendent

disons ses

dans sa

proc-

attributions,

comptence;

DROIT

DE

LA

FORCE

247
quelle quels garantie abus et quelles universel, encore que des la elle elle peut consde ses

quelle offre tomber quences

est.la aux par

valeur nations' l'usage Car aprs

de

ses

jugements; dans de pour ne la

de sa justice; immodr rsulter, nous avoir reste

force,

peuvent

l'ordre

prvarications. de la de la vrit guerre,

possdons le

la moiti sublimits de ses

trouv

principe

il nous

dcouvrir

raison

horreurs. C'est livre ce que suivant. nous nous proposons de rechercher dans-le

LIVRE

TROISIME

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

Furor

impius.

Steva VIROILE.

arma.

SOMMAIRE

guerre leur fusion, pose sur un est de les plus

La

est, droit efficace de leur

d'tats

tats, ou leur nous l'histoire justes

une quilibre. l'avons en dans

forme

d'action Cette

disjonction positif: toute la

judiciaire est juste action au livre

pour leur elle reElle

dmontr fournira leur

prcdent.

jugements dans efficaces

guerre,

la preuve. Par consquent et dans leur forme, principe judiciairement efficacit cas, la victoire comme et validit incer-

valides; sont taine, De

en sorte synonymes.

action, que, dans Causes

tre peuvent les dcisions qui rendent,

considrs de la force,

en certains de jointes

inefficace, partant ces considrations il rsulte que

le jugement nouvelles, l'action

nul; guerre celles

exemples. au duel, livre et

deuxime, bien plus reuses, guerre'et science

de guerrire, doit tre soumise forte raison que le duel, d priori et que ces rgles sont par indiques de son objet. le consentement Sur ce point, des militaires et la raison des lgistes sont

dveloppes mme que le

des rgles la dfinition universel, peu prs

rigoude la la con-

d'accord.

250 Mais quelles sont

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

conforme? Telle est ces rgles? La pratique y est-elle dbattre. la question que nous avons maintenant des des choses, et depuis l'origine Quelle est. donc, en l'tat prsent de la guerre? la lgislation Que Quels sont ses us et coutumes? socits, tre? La guerre rpond-elle doivent-ils par ses actes ce que font espscruet son but ? Voil ce qu'il importe d'examiner des oprations militaires contradiction perpCritique puleusement. et tuelle entre la thorie du droit de la force et son application. Sublime autant dans ses excutions sainte en son ide, la guerre est horrible rer d'elle son principe sa thorie lve l'homme, autant sa pratique le dshonore.

CHAPITRE

PREMIER

DE

L'ACTION

GUERRIRE

ET

DE

SA

VALIDIT

On ment

a vu,

au

livre

prcdent, entre deux mots. unit Son De

chapitres nations

VIII l'action

et

IX,

com-

s'introduit en dans indpendante. aucun Souverainet, Dite, point plus. d'introduire et, est de

guerrire.

Rappelons-le Considre raine autorit, torit, suprme, etc., qui n'ont n'existe et

quelques son

politique, autonomie peuple

la ne peuple,

nation connat les

est

souveaucune

tribunal.

mots

Au-

Suzerainet, Prince, lieu. Qu'on rien C'est Majest, tout un

Gouvernement, Commandement, ordre un d'ides trait il rupture. de sa

Conseil Loi, et de faits ou dans protesun

essaye, de n'est

dans semblable, retire,

congrs, tation, Il

y aura

si l'expression l'essence tout ce qui, de

tout de prs

tat ou alliance

comme de loin, intime, lois, de

dignit porter d'intd'ides, tout la Sans

de at-

repousser teinte rts, voire pourrait, dre

peut

son importations mme, en

indpendance de en un certains mot, crer murs, cas,

fusion langage,

de de entre et

marchandises; lui do et l'tranger solidarit.

ce qui moindoute,

apparence

de communaut

252

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

les

nations de

sont contact,

trop

denses trop de

aujourd'hui, relations elles Mais le le

elles

ont

trop

de pour cet

points qu'elles idal et vent. brables de poids les de

ncessaires, voudraient,

puissent l'indpendance

raliser,

comme politique. s'en cartent

le principe moins qu'ils leurs son

existe, peuinnomsystme et de Julien, sa si-

gouvernements Ni l'Angleterre, rapports et avec

ni l'Allemagne, la La mettent de fassent France, Russie, n'ont que

malgr accept son

mesures.

tendue l'abri

tuation absorption, retard Mais, leur

excentrique persiste aujourd'hui quoi que

suffisamment le sur

toute en

conserver douze les jours chefs

calendrier le soleil. pour moment n'en des est

d'tats un

maintenir o cette

indpendance est personne. leurs de

respective, menace. L'accroissement points voisinage, la de des gne et de La

vient faute

indpendance ment

originaireleur changes, de autant l'autonocomtoud'abord une mme made

populations, leurs

contigut, les riage, causes mie, menant jours tous autorit, ment, tous Or, pour cessive sinon nation, sa vie, la plus les la

ressemblance, les des de liens

relations

d'hbspitalit, sont diversit, Le ple-mle devenant se prsente sous

d'association, qui menacent,

barrires, l, la

nationalit peu peu

gouvernements. la d'en situation sortir les et en

s'oprer, le moyen c'est

urgente, esprits et de

de fondre communs lgislation, mme l'avons tat. fait

nations uniformes un mot,

rendre culte, qu'un

gouvernede ne former

dynastie, ensemble ainsi les tats gravit. que

nous arrivs Elle

observer, est

une chose

telle d'une

fusion ex-

l'antagonisme, implique de tout tous. ce qui de nation belle-mre ses ne l'abdication Mais a fait

de la abdiquer, jusque-l c'est dire

plupart, pour une

transformation c'est la renoncer

sa gloire la sa mort voi-

flicit le suicide. Ruth

et l'orgueil Une sa

citoyens; peut pas

morale, sine,.comme

Laisse-moi

demeurer

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

253
Dieu proteste des est sera mon contre compensadangereux

avec Dieu.

toi; Une

ton

peuple ne tout

sera se le

mon sacrifie

peuple, pas, elle

ton elle

nation

l'absorption; tions, souvent La des

moins des

rclame qu'il

privilges,

garanties

impossible guerre est pour

d'accorder. donc un force moment aussi que de signifie-t-elle? nous peu lever au dans au-dessus fond de que

Tchons de peu tats, l'impt, le mythe, nos

instincts

casaniers, L'homme de rapport de volontiers


pourvu

vertueux perdu gouvernement que l'ne


ne p01'te

patriotiques. n'ayant ne

moderne, avec la le patrie comme


que je

vastes que par

connaissant raisonne
le matre,

le

nom

ou

plutt Que
bt?

de la fable
que mon

m'importe

Avoir matre se

le le

rtelier moins c'est de gens, faons Amphitryon mon cur,

plein, de

se

soustraire possible, prs et cela le ces l'Amphitryon son est

aux

coups, si

rendre l'occasion

au

service peu le

le voler que devoir beaux se

prsente,

rduit,

pour Nous Le celui encore le en l

beaucoup avons vritable qui Le plus latin est Ce la sera cent

droit

civiques. sentiments oit l'on Ou dne, bien fait

d'exprimer est je serai

paroissien. celui qui Je o l'on pas patrie pensait la perte son nous ne se l est

gouvernement et qui Ubi patrie. nous bene, Mais

lgitinae demande ibi je patria; ne

le moins. L reconnais de primitive ses chose il biens, dans faut la

sais

gagner a dit qui bien, antique. sicle.

trouve l'esprit de tout de ses notre

scepticisme L'homme de

l'endroit la cit de

autrement. honneurs, de aussi la domiles des lui lois, et

Sans

doute

le risque pour quelque

entraient nation choses anctres, tenaient des la murs, vie

horreur

trangre. du spirituel les

Mais

reconnatre des dieux, l'honneur Cet le

que

la religion du au ce qui effet pays, cur. fait de

souvenir de la race, des

institutions

singulirement de tout

effacement

l'originalit, l'incorporation,

le caractre semblait
13

d'un
I.

peuple,

254

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

l'homme l; du avec pays,

antique la de vie de

pire

que

la

mort. nous

Nous avons patrie.

n'en perdu Il est est-elle ce qui

sommes le vrai inutile aujourd'hui

plus sens d'en

province, de Aussi que faire guerre,

la nationalit, les causes.

la la

rechercher plutt pas haute ses de tout core La cette ment Que, du destin, peu

guerre

gouvernementale nous en La de

nationale, le ses semble, de de notre

ne contribue la et points En en-

mconnatre avec nous une preuve preuve

spiritualisme, sanglantes les

moralit. monceaux

armes

cadavres,

tous notre

vue, cas,

atroce. ce n'est de

Est-ce pas une

progrs?

intelligence,

moins guerre

notre avait

vertu. donc, qu'elle pour l'homme des toujours premiers de ges,

signification gouvernement par le cours un prir; vertu le plus du

conserve

gouverne-

invitable Etat, parmi

des ceux

choses, existants,

par

un tait

arrt con-

damn Qu'en bait sur Qu'en pour dernire main, ment pesant tor, les Nos nibales. belligrantes dresser cdt chaque satisfaire chose, les

droit

de

la

force

la

condamnation

tom-

faible; mourir de de cet tat, en pour mourir, le mieux avec les guerre le mythe d'Achille et de une que Troie. justice les de cancourage arms est de et tait, la la

consquence, citoyens planche l'inviolabilit

d'embrasser affirmant, La

salut, de leur

patrie.

le jugeJupiter, d'Hec-

de la force dans deux moralistes Ils une

c'est balance

ce qu'exprime les de destines la Grce cette justice

champions appellent

voudraient nommassent

apparemment des des d'un deux nouvel

puissances .chargs de prode

commissaires, pays; Etat, quilibrs, Ils c'est cela o fait, les de n'oublient que la

une la

statistique constitution seraient les

qu'on intrts manire

peuple tous ces

mnags,

amours-propres. pacificateurs,

qu'une religion, la

excellents

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

255
pas des d'une choses trans-. dont la Ou raison bien,

patrie, sur action aucun des s'il serait cette y va

la lesquelles est ne

libert, on dj peut

les.institutions, transige; apostasie, prendre des de vanits faire doit que

ne la pense un signe l'initiative. de la

sont seule

une vouloir et que honorable,

de dfaillance, L diplomatie. la dire est

impuissances ne s'agissait aise,

la force, J'ose serait faite

transaction que, rduite Mais de cette se reflte l'Or, le il

obligatoire. la guerre morale, qui hors de ne

expression, de l'existence collective de nous, et la l'ait du

jamais.

de l'honneur a nom laquelle demande citoyens la bonne c'est volont au la

de la cit, patrie, nous le ne qui retombons sacrifice. se consent Nous

personnalit en tat chacun de nature, de

dont

on par

nous les

sacrifice Que rons ses

patrie

pas. subi-

le destin l'arrt risques dit le

condamne, Mais la

heure!

destin. et prils,

bnficiaire des Viens dieux.

excuter, Rends rles de apLotes

armes, pond

Xerxs

Lonidas. Et, du genre depuis humain

les prendre, sicles, la voix

Spartiate.

vingt-quatre couvrent

plaudissements nidas. Allons, mes de la avocats, auteurs nation

je l'pithte

ne puis que de du la sang

m'empcher donnaient Rpublique, n'est rien; aux

ici

d'appliquer

reprsentants avocats, c'est la recause

les

soldats

mettez-vous. qui cette menac pas mal. Qu'est-ce n'est-il elle seule Deux tre l'autre, pas le fait

L'effusion rpandre qui. le tyran qu'il

faut

considrer. au suicide, non dolet;

Souvenez-vousde disait Ptus, son cela mari ne fait

Romaine par

s'essayant Pte,

que tout que plaideurs,

la

vie,

quand et

il

s'agit

du

droit?

Le pas

droit plus

l'homme, la vie, par l'amour, cela plus leur

la justice la richesse mme qu'ils

n'est-elle et la

libert? l'un leur vie leur conils hon-

plaident et

engagent

engagent leur droit,

que parole,

leur

fortune leur

serment,

256

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

neur nymes, fme.

enfin, et Or,

puisque que si le le droit de un le mot, plus temps la

droit plaideur peut force, que prompt et

et

dignit de se du

ou

honneur foi par et le du est le

sont rput combat,

synoinpar le

mauvaise

dcouvrir courage fort, vertu rput pas le et la deux

le tmoignage est tel, en

gnie;

si le cas plus doive avec que

le

plus la

industrieux, tre quelle les en mme ardeur ne

brave, plus et au sacrifice, avoir combat? sacres? guerre, particuliers, pas un avec droit, Est-ce

pour

cela

n'accepteront-ils seront ce ne s'agit que pas qui alors a lieu plus l'objet ici du et

armes C'est

saintes dans de litige que

justement qu'il peuples; mais des leur parties ces

cette mais

diffrence de deux

n'est la

vain foi

ind'au-

trt, cune reilles sist pour client; talent, homme N'est-ce fusion mme l seuls

souverainet, n'est vains prsumable. dbats,

mauvaise sont, avocat le le la devant

Que o un

de paas-

assises, d'un affirmer, o l'on

bavard, juge droit bravoure, honnte fatigu, de

procureur de la

retors, langue sur servent et

parat de la

devant plume, o o par Vous pas dans

son le

bataille ne jour drision Mais et ne

des de

textes; rien; bern

le travail, est pas du que sont que de les en chaque en

le plus le plus

mystifi, de

fripon? de l'efde ceuxsavent nati?

la justice?

parlez

sang. l'amour

voyez-vous est et de

que

la justice, que qui

la libert, de vivre est institue la guerre

la mort;

dignes tout la

commander ad servitutem vider invitable; entrons la procdure mains, la force, aux un en les

mourir; Justice entre qu' le

le reste force,

servile, pour est Nous dans aux de

diffrends il ne reste dans

puissances, rgler ou pour les

conditions. mieux d'en Ce dire, venir

plein guerrire. dernierscru-

droit,

Cependant, pule en nous thorie, arrte. et

avant

jugement destine du moins

si bien nations qu'il

motiv peine pas

que

la

impose

de honte, t rendu

avons-nous en pure

la certitude

n'aura confiance,

perte?

Pouvons-nous

y avoir

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

2bi

l'accepter, table mais trueux, lir le ? Il est le

l'affirmer, beau de de

comme savoir tant de si dit,

bon, mourir vies

efficace, pour gnreuses n'en une

valide grande serait devait

et

vricause; mons-

sacrifice si la

civilisation, Que nous

l'humanit gard, l'histoire ce qui de est

recueil-

fruit.

cet de

l'exprience? dmontre de la que formation, et de la gnet haute la les

L'tude agitations de la fusion,

philosophique humaines, de la quant dcadence, tats, est de

la dcomposition une peu direction l'harmonie de cette

recomposition rale, libert pense Les dont sur est le le la

des but

obissent crer peu ou

globe. guerre. de ils

L'agent

ministre

jugements

la

guerre

sont-ils dfinitifs,

conformes et ces nulle

au

plan

providentiel, ne les peut de ou casse. trac d'abus, Il par qu'elle pourquoi et

deviennent Au de ne pas raison

puissance sont-ils d'incomphistorique

abroger. fraude, ils n'y cette a

contraire, hasard, de pas

jugements

entachs tence les plan combat C'est civile en suffit est sant si l'on droit nulle mes, aussi divine, Ds politiques de car,

surprise, la valable et des raison en

tiennent de victoire

dehors

du de

suprieure

conditions

prescrit. la justice guerrire, est l'intgrit qu'on il ne du conflit, soit suffit que la la a le pas l'on plus entoure et la fort, comme de la justice qui Il ne guerre formes

la justice

criminelle,

assurent pas, faite

la comptence, la sans guerre, motifs;

validit. si la

davantage, ait battu de devient comptence et ses je les de groupes

en suppol'ennemi, force. strile et erreurs, dirais ses Le et forelle presque a

la lgitimit n'a la pas

vritablement viol, la a ses guerre

supriorit

guerre comme elle

victoire sa

comme sa

prvarications incorruptible, sur on tous voit de

sanction, en quoi elle haute

sanction l'emporte antiquit', aux

tribunaux. vastes plus groupes petits,

la plus se

former

dpens

258

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

sans obstacle ou

qu'aucune

rsistance,

aucun Puis,

hrosme, aprs une se

puisse existence dissoudre, Que veut la

faire plus sans dire civilidu il

l'incorporation. longue, force fait? l'tat, exige insuffisant, les peuples, convenablement termine, tat sont au doit une on puisse C'est voit

moins

ces

groupes

qu'aucune ce double

arrter d'abord

la dissolution. que d'une tendue, dans le plan

de

sation, droit, reste pour remplir conqute un si mme elles

expression certaine au del

collectivit, en il de de

organe laquelle crasant

de l'un son

laquelle et l'autre

devient cas

dans

incapable ensuite vaincus conditions que,

de la

mandat. des sous

C'est peuples

l'assimilation s'oprer

dans qui, in-

certaines

corpors nisme Ce n'est

restituent bientt ngliges, leurs attractions respectives, de tout l'tat, d'avoir et en amnent il la faut la

les

lments l'antago-

crent

sein pas

dcomposition. utiliser le du est force premier peuple abusive, devient sont la

vaincu, aprs je dirai

savoir est le droit

victoire. devoir conquis. puisqu'elle frauduleux, trompes D'autres disparatre gnifie comme temps; elles par des rit annule Les dance, du

L'assimilation conqurant, Sans est cette inutile;

conqute mme la

assimilation, le la jugement nature

guerre de la la

tyrannique; il y a lieu fois, avec encore celui que si on une cela? des les la les de bon ce qui

et

Providence

cassation. voit des tats, non que et brusquement moins grande. des a besoin trop l'tat; ne vraie efficacit sont suprioet en forms, Que tats, de vite, que, pas si-

rapidit C'est

l'accroissement des se planies, succdent de

animaux incorporations puissance victoires aloi, te

dpassent consquent, victoires de force; les

d'assimilation qui produites la guerre les procurent par une son

dcisions. grecques, l'unit, si jalouses pourquoi, de en leur indpense

rpubliques si hostiles

dfinitive

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

259

font-elles en l'tat politique, le cas vertu une

la guerre? du mme en le plan

Toujours, principe, rapport de la la

et malgr la avec civilisation de sicle humanitaire la ncessit les

qu'elles de de

en

aient,

donner

tendue avec

lois

l'organisme et, C'est dans la

gnrale, Grce.

particulier, qu'choit, du

avec au

mission

Grce la t-il

quinzime

avant

Jsus-Christ, mais qu'arrivel'd'accomles de rend l'uni-

direction ? L'troitesse froce

mouvement d'esprit qui les anime,

de

ces ne

petites leur fusion,

rpubliques, pas suite

gosme plir

permet par

pralablement de fonder du qu'en ainsi n'est forte raison ses pas droit. la

leur l'tat La

propre

incapables versalit d'unit la Grce

universel, ne

expression parvient un Alexandre. comprenant l'empire au monde. son des A la

Grce du mme

semblant Mais la Perses, mort cte du des despeu les Ro-

personne unifie, de taille

Macdonien en y

d'Ionie, plus

digrer la loi se

imposer gnraux

conqurant, tats quels peu mains, du des d'une l'Asie, de la

partagent se reforment, elle-mme, s'opre, en

empire l'aide

dimension sans cesser grec.

moyenne d'tre Ainsi des la

se attendant

pntre

l'esprit liquidation de entre

guerres

mdiques, macdonienne, d'Alexandre. de la par loin Smiramis, d'Alexandre. fcond nouveau devra grec, un et ici guerre eux de

de

la

guerre

Pluponse, guerres Les vrais Cinq italique

conqute successeurs du sont droit

finalement,

les

praticiens sicles

sont cette

les

Role

mains. groupe

employs sommes de et

former rapidit

nous des conqutes de bien mouvement lequel du la

tourdissante nosor, sultat conquise, poindre, c'est pagnol, toutes de Cyrus, sera-t-il un dans la conversion gyptien, les

de NabuchodoAussi durable. le L'Italie rle; esr-

Cambyse autrement d'un guerre

genre aussi latin,

commence jouer son gaulois, commun prvue par

polythisme en

asiatique, civilises.

monothisme religieuse,

races

L'unit

260

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

les selon

philosophes, l'esprit Empire de culte

s'tablit antique, romain. n'impliquait la

donc l'unit Mais

en prenant politique le mouvement que

pour c'est qui

expression, ce que poussait l'unit est termine, empereurs latine s'anl'on

appelle l'unit d'Etat que le

transitoirement

peine dmembrement les

propagande de la l'empire main. si,

monothiste s'opre La conqute faite Rome, jusqu' de

les

y mettent nule sement cente d'Actium, produits Les prsid nent aboutira mconnatre constamment, nombre aujourd'hui, question arrivs pleine prs se le en les

premiers comme les

d'elle-mme, chrtien, d'Appius eussent rguliers mmes la lois formation

abstraction de Sicile effets

de l'tablisla des-

triomphes en de la purs

depuis la

Claudius t de

bataille non des

tactique,

force. et de dlimitation et de on sicles, en est un en dire ne ont gouver quoi saurait a tendu certain peut-tre la uns autres tant seule

d'incorporation des tats Il serait

modernes, difficile mais quinze diviser

mouvements. l'agitation que

contemporaine l'Europe, depuis se l'exacte de droit ces

invinciblement, dont matire Parmi

de groupes en litige.

dlimitation international, les les civilisation rpulsion l'hypothse Or, par

groupes,

semblent sont en peu moveuille sans cette

leur

maximum Le partout, ce qui est c'est et pour degr partout veut

d'tendue, de aussi que

laboration. mme

nergique d'une qu'on des luttes que de

fusionner

dire

narchie bien cesse le

europenne remarquer,

anti-europenne par la guerre, dire est

renouveles, d'tats comme des s'est

ainsi qu'il

compenses, permis

formation dsormais L'invasion providentielle de ses

divers, irrductible, Barbares servie de

considrer

a eu lieu. fut pour l'instrument diviser dont l'empire tats. partout Cette la justice romain, division et

fractions on voit

former d'abord

nouveaux la barbarie

obtenue,

s'vanouir

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

261
les les Telle des Francs, les indignes. con-

assez qurants tions destine

forts ne

pour le

dtruire sont qui plus les

les assez absorbent des tour

armes pour

impriales, s'assimiler eux-mmes.

populafut la des

conquises, des etc., voulait

Ostrogoths, engloutis la loi principe de la prside forces,

Visigoths, tour

Lombards, Ainsi Le tats. bre, ques, litique force, contraire, veulent choses, sants et le

par

force. la les formation des de nouveaux leur des ce des chaque par la restent le quilirpublique lois la pode la au

mme La dcident des des du

raison de

des

conditions des royaumes, mme. en Tout

l'importance des entreprend du plus tats la le limite fort, en villes

principauts, princes droit que dpasser

conformit russit; enivrs assignait ils

leur guerre, que des leur

fois, succs,

les

raison

des

malgr

prestige qu' la guerre a t e

victoires

impuis-

n'aboutissent a servi ? Quel de Poitiers, produit pour de C'est La voix gloire au la achever et moment d'une les

d'inutiles de Cent des

massacres. ans entre la France de l'cluse, par les Anse ? a tout t est et

A quoi l'Angleterre de glais Crcy, ? Qu'a

fruit

victoires

d'Azincourt, trahison la France, de tant o jeune de tout fille, une le roi des

remportes ducs aux crimes, semble vrai

de Bourgogne, rois le perdu d'Angleterre rsultat que

runissant, De tant

nant. sauv. ple, sacre nitive achve fait A France, ont prir

reprsentant

du peupolitique, le dfiguerrier, aprs avoir

remonte de de

courages; VII, donne Un en

manifestation signal cauteleux la Bourgogne, et de

Charles l'tranger.

l'expulsion point

l'uvre, son ont Charles rapport les Rien

dmolissant prince les de

dernier servi VIII,

honte

de rage. des Ier? de rois Que de nous de

quoi

campagnes XII de proverbe et

d'Italie Franois

Louis

victoires qu'un

Fornoue, L'Itulie

Ravenne, est le tombeau

Marignan? des Franais.

I,

15.

262

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

A quoi par toutes la

ont

servi

encore sur de les

la

victoire confdrs et de un

de Muhlberg, de Smalkalde,

gagne et Quand un vrai

Charles-Quint les boucheries est crase,

Tilly rlante, tombe

Wallenstein? nouvel acteur, avec une

Rforme

hros, de mis J'ai J'ai que la dit

Gustave-Adolphe, et tous comme au livre les des

du Nord de ces faux

poigne sont

Sudois, nant, cit, que

explois actes

vainqueurs de fraude. de Louis et

entachs l'exemple

prcdent, guerre de 1666

XIV. dloyale pour Ja-

jamais fit, de

ne parut 1672,

plus contre et ne

injuste

celle possession

qu'il

l'Espagne, des Pays-Bas. un conqurant. tels

la Franche-Comt plus nergique motifs taient des recevoir lgitime. de ne les 1815, Les plus fut

mais Mais, les

rprobation ai-je exposait ajout, sa

frappa roi

si les

du

de France,

que

diplomatie, suprieure devait XIV ici tait

souverainement tats son C'est la et d'aprs

iniques, le la droit con-

devant de la

la justice force de qui Louis de des et en mise et guerres t

application, pourquoi Franche-Comt, conteste jours de ne de De par

qute poration l'Alsace,

l'incorde sla fut Marlboque XIV sa demeurer tous la leurs momopas

la Flandre Trois-vchs, que dans et question.

franaise,

jamais

rieusement, narchie, mme rough les

mauvais

1713 en

l'unit coups sans

franaise rpts rsultat.

d'Eugne de sans pure

demeurent ambition celle

mme Louis

entreprises qu'on poussait devait les o allis Villars Zurich, d'une choses,

avaient narchie, strile. avantages comme

fruit,

contre aussi

normalement En une et Massna, de pays raison que fois, cette en

constitue, Denain, journe, 1799, plus la

perdent sauva ne

France, qu'une faite de l'his-

la sauva de l'inutilit des

fut

dmonstration contre toire et un la

guerre la loi

nature rivaux

de ses

eux-mmes

avaient

dclar

indivisible. Quel a t le rsultat des coalitions contre la Rvolu-

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

263
les de que campa-

tion? gnes Rien. donnes puissance de l'en

Nul. et

Rciproquement, les interminables dans

qu'ont

produit victoires

toutes ct, ses

Napolon? lui avaient et nulle

D'un

la France, devait le droit, D'autre

les

limites sa

rois,

oprer n'tait part, d'initiatrice, des Yingt historiens le dernier, partie. qu'elles au de dehors Napolon dont les

rvolution, par

n'avait empcher. servir

capable, la France

consquent, rvolutionne aux qui un Sans nations, excluait revers, doute; l'a

devait par de son sa

au continent la carrire

ouvrir ce pour tout

exemple, part toute avec

liberts, succs militaires. annule Les ont guerres servi

conqute. nos

s'crient mais prcd, ont port le

orgueil arrivant dcide de en propag victoires a t faire

revers, et

ce qui de l'Empire de

la

coup, et les pe pour

tant

la de

cause libert.

la

Rvolution ce tiles. s'est rois qute, Voil zig contre a t conquis franaise, nalit rapport, Son servie

l'esprit' n'ont la justice

Sous t inu-

point

la

verge marcher ferrea.

humanitaire et de les

gouvernements moyen plus d'aloi.

eos in Reges les batailles pourquoi

virga impriales la France ses

Comme n'taient

con-

a t

la fin

vaincue se sont

Leiptournes lui d'avoir en

pourquoi elles; laiss

toutes pourquoi aucune, les par

incorporations ses

de toutes peuples leur

conqutes se contre la main enfin, ne tir de l'a

il ne flattait la

qu'elle

protestant et demeure ayant elle n'a

dfection les armes pourquoi, guerre, rien

domination leur depuis natio1815, pour

revendiquant intacte. eu rien faire ou de

Voil la

la France, autrui; d'Espagne, de Lombardie.

faite

que

presque Belgique, de

de ses

de Grce,

Crime, et de la

campagnes de Rome Savoie une subite assez est

et

L'adjonction le gouvernement motive des

Nice imprial par

a t rectidu qu'on

prsente fication Pimont n'y saurait

par

comme l'extension tmoigne seule

de frontire, le voir silence autre

puissances L'Algrie

chose.

devenue

2G4

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

notre comme militaire. des pens, phe,

conqute aprs Rien que le

mais premier n'est la

cette jour,

conqute, se rduit

aprs une aussi La

trente occupation difficile France de ce

ans

d'une barbarie

assimilation et pour e s'en le la dsert.

pour a dtroLe le est endes

civiliss anne cinquante

moyenne, millions imprial de n'a

conservation mille comme peine progrs

vingt-cinq plaint

hommes. autrefois

gouvernement gouvernement tam, indignes. On pas avec force des ds sur au rel, cette que crables abusent. Le force Il dit vulgaire, outrage, que la ses un compilerait seul elle elle prrogatives que, la par un C'est sa fait et l'on

Louis-Philippe pas faitle moindre

si le sol sur

l'esprit

toutes qui

les

histoires, cette guerre par elle est

qu'on thorie. le les

n'y

trouverait Elle porte de du droit la et

contredise La

certitude. est la de artifice

jugement armes un

revendication la force;

devient la

contre-sens est ne obtenue finit pas natuSi sont d'exdont ils

quelconque, l'action conqute, par la que

victoire

force.

pourquoi

guerrire qui est son du victoires conqurants par la

champ n'est

de bataille; dfinitive n'est

objet vaincu. ne

l'assimilation les les

condition d'odieuses charlatans

pas

remplie, et tard

dragonnades, tt ou

chtis

force

qui se chance favoris; gagner les

ne paye

comprend des

rien

ces les fortune comme le hasard

ractions plus

de la ridicules.

explications que la la

tourne, qu' toujours; combinaisons ou du de

inconstante la loterie, malicieux Mlez et de La vous rcits sagesse, comme se retira, le au se tout aude

abandonne on plait cela rez guerre les joueur en ne saurait djouer un peu

guerre, que du

gnie,

etc.

de fatalit complte pas non

providentialisme, Les faiseurs philosophie. temps,

l'ide n'ont

genre. d'autre

plus

croire, habile

consisterait qui, satisfait

s'arrter du gain

obtenu,

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

265

premier volumineuses Faut-il prendre, dgringolade lorsqu'ils parvenus le lit France, plusieurs provinces cours Dans den, du la

signe

de

dveine.

Nous toutes

avons pleines de que c'est des bon ce tout batailles

lu de

de ces

longues pauvrets. pour

et

histoires donc les un faits des s'imaginent, au comble degr une de de si grand

effort yeux,

sens qui

comla que tre en rala de les et le

sous

les

dtermine

conqurants, en la raison

simplement gagnes, atteint pays la

puissance, faiblesse? qui s'incorporer ses n'y allait aprs

ils ont Pour un

dernier c'tait

comme dure

entreprise de entre

exigeait et

gnrations comprises Rhin. voie o Napolon il tait

s'assimiler de n90

frontires pas avec

cette et

lenteur. Hohenlin-

entr

Marengo sans cesse, plus

il tait contre des

condamn des sujets de risques et o, la toutes tout

conqurir ennemis toujours ce qu'il toujours plus gagnait plus grands. de

c'est--dire se en

lutter donner profondeur ser son vait pire rait Je causes empire. fait des

nombreux, s'affaiblir que

insoumis, en

superficie, Quelles ennemis, contre de cartes,

s'expofussent deemil se-

toujours maladresse les

habilet venir

ses tant

le jour lui, son

chances un chteau chimre. propos de la ici,

s'croulerait mystifi reviendrai de Je la par

comme sa propre plus formation n'ai voulu bas, et

et o

de

la

tactique,

sur du premier

les

chute

si rapides de la

citer

l'appui

loi,

que

le

mme.

CHAPITRE

II

SUITE TION FORCE.

DU

MME

SUJET. DMONTRE

LA

LGALIT PAR LE

DE

LA

RVOLUDE LA

ITALIENNE

JUGEMENT

Puisque raines, montrer, quelle corde qui Le je

j'ai ne par

commenc puis un de m'empcher clatant jugement, sait rendre

parler d'en exemple, la son force,

des

affaires

contempoet nettet, par des la disde

parler avec

encore, quelle

sret des pour tats, les

appele dans

verdict

questions insolubles.

plus me

habiles pardonnera

diplomates d'autant nationalit

resteraient mieux cette ne pourra

lecteur

digression se trou-

qu'aucun ver offense L'Italie et des

souverain, de mes a vcu

aucune paroles. depuis

quinze

sicles contraires, ce jour J. Ferrari Elle

sous

des qui,

principes dans ni cet se est

influences pays, Ainsi jusqu'au fdrale n'ont que

radicalement pu l'a jusqu' expliqu

trange fondre. reste, pontificale,

ni

s'liminer, (1), la fois l'Italie

dix-neuvime et municipale.

sicle,

impriale, tour tour

a subi

(1)

Hietoire

des

Rvolutions

d'ltalie.

Paris,

Didier,

1858,

vol.

in-8-.

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

2G7
celle de des d'une C'est ans, le ConEspafoule aprs plus des sicles, dans et une qui cette a fait

et

profondment celle Arabes. qui

l'influence des Elle y ont Allemands, a t

des

barbares, des Franais,

stantinople, gnols, des

le une de

point forte de

de mire trace. mille les

d'aventuriers un travail

laiss

rvolutionnaire qui se soit jamais

prs aprs

grandiose quinzime, qui l'ont

vu;

corruptions

seizime, suivi, qui selon le q,ue l'a

dix-septime l'Italie, la M. puise fable de

et dix-huitime est des tombe

lthargie d'elle,

rendue de

nations,

mot

Metternich, du plus fort. retombe, la qui

expressioat par vertu de la les des l'Aupolien

gographique Franais traits triche, tique Cette ntration de qui l'Europe, ne peut de et de de

la disposition 1191 1814, elle

Occupe

tait sous

1814-1815, sous des

partie princes de de et l'Italie, de

domination en suivaient

partie

se glorifiaient situation mutuelle tait parvenir soutenir mme, un

sa suzerainet. dans solidarit elle l'tat o tait de vivent juste. densit, les Le de pnations peuple qui leur Il danger cre, ne pour est par peut les

invitable; se constituer l'agression un droit

politiquement, des autres,

incapable sa faiblesse

la il

suprmatie. un

prtendre autres, L'Italie inertes, cipes principes Ce de qui vue Mais des vel ides esprit lui du

l'indpendance; de donc ou dissolution,

serait s'il

principe subissait

n'obissait. rserve N'ayant aux pas socits de prindes

la condition

ambigus politiques, divergents, arrivait droit des qu' avaient

contradictoires. parce tait logique, c'tait de la destitue et, juste. 1814 et

prcisment elle tait gens, partir fait

qu'elle de je le vie

suivait politique. au

rpte,

point

voici qui

1815,

sous

l'influence un Les la A nouplus dcal'an-

Rvolution dvelopper

franaise, en Italie. de

commence se mettent

se et les

intelligents dence de leur

tudier moyens

les de le

causes rgnrer.

pays

268

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

tique romaine, systme tout patrie, ment dit des

droit la

divin raison

s'opposent

les

droits l'antagonisme

de

l'homme impriale, des la conception tait tout

la

foi le

philosophique; tient

l'ide

constitutionnel; que d'une favorable fameux ainsi que l'Italie

villes, d'une minemce qu'on

ce

de l'tranger, italienne. renaissance. la date de Le

nationalit cette traits, je l'ai

sicle

Malgr 1814-1815 part, l'quilibre

a pas

n'en l're

est des

moins, vernements sances libert Bref, s'y droit de droit cette l'Italie, couant vivre, me au sens soleil

montr

quelque et de

goupuissa

constitutionnels ce politique des ides double et titre, son

des

l'Italie

pouvait

revendiquer

autonomie. se propagent point, lgitimement, autrement lequel de donc sa est indpendant en Italie en vertu dit elles du droit du Sous jour et, droit car o sede je

nouvelles ce de ou libre et sort

propagent, imprescriptible libre de examen la force des

notons

l'intelligence, pense, tout il fait

comptence. arriver un la,tte, J'ai le

action

ides, la France du et

devait de 1789,

comme la poussire car j'ai

lverait

pass, la je vie veux

s'crierait j'ai vivre, moi aussi, est le droit

l'ide Donc et 1848,

de vivre, ma grande le foyer

la force. des tats

reprendre une

place puisde ce

devenir, le Pimont

sance. mouvement. On en jorit mme, ne soi

Depuis

devenu

conoit lgitime, des

que

ce n'ait

vu pas c'est

de t, tout

l'Italie, ds au

tout l'origine, plus si, forte

fait celui

spontan, de la ma-

Italiens la

cette raison

heure ce vu

il a conquis tre

majorit. des

A plus

pouvait-il

celui

gouvernements

dont

il menaait

l'existence. Les opposition Le pape, princes avec lesquels la jeune Italie se mettait en

taient: dont le pouvoir temporel l'Autriche, est aujourd'hui aux ni; droits

l'empereur,

c'est--dire

substitue

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

269
sa possession les ducs pontifide

du par

Saint-Empire les et traits de la de Parme politique

romain, 1814-1815; et de

et

garantie le roi de rallis

dans Naples,

Toscane, cale Or, souverains le leur plicable, tent tre de En cher pour

Modne,

l'ide

autrichienne. que, si la jeune avaient devant le tribunal application, galement fondes droit d'tre dans moins dans le le le Italie-,avait son droit, les aussi ici seul parties seul ap-

remarquez

susmentionns en et sorte devant faire cette comme galement a le que,

incontestablement droit de la les des gens,

guerre, deux

compdoivent

considres bonne effet, son foi,

honorables, dans libre les droit les leur penseur conditions de rester

galement revendication. et de de la cherlibre

si l'un

dveloppement n'a son pas salut si systme

l'autre pense, et de chercher cisme. la tion s'en Pareillement,

catholique du reu catholi donner crasecond est de imentre sont tre il faut la

institutions est bien

premier constitutionnel, on ne peut

prfrence du tenir gnie au

au

dernire refuser au

politique, rgime ces soumis dans et

absolutiste, deux tendances, un

dont

l'antiquit supportables gouvernement, ne peut L'tat et philosophe est maintenant

mmoriale. deux particuliers

Mais

mme

incompatibles la fois libral A qui

le gouvernement. croyant pouvoir? la thorie Telle

absolutiste, le

opter. question. Je faire hauteurs de

restera

dis

donc,

et telle qu'une spculation

est

que question,

je

m'efforce descendant

ici

de des

prvaloir, de la

semblable

intellectuelle, l'arne raison j'ai pour d'tat, moi

sortant philosophique ne peut

du

secret pour se

la conscience.et sur que le terrain par la force.

quittant de la Et

poser lue

tre des

rsolibres et du

l'opinion universel La que loi je du l'ai

penseurs principe en effet,

eux-mmes, parlementaire qu'est-elle

partisans des autre

du suffrage majorits.

nombre, fait voir

chose,

ainsi

2iO

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

au

livre

prcdent, Toute la se

qu'une diffrence dcide du droit par des

transformation est la que raison gens, ce qui, du par

du dans nombre, la

droit la sphre se

de

la du

force? droit dans tive rales faveur Voici de

public, la des et sphre

dcide, effec-

supriorit mais certes

forces, matrielles; du droit

non-seulement et public. cette

intellectuelles, diffrence n'est

mopas en

donc

comment,

dans

cette se

rvolution les

si complique diffrents cas de

l'Italie

contemporaine,

posent

guerre d'une

1 Entre et l'flutriclce, pctrt. une ne Si Autriche paratrait

le

Pimont; puissance

,foyer

raol2ctionnaire,

part,

conservatrice Etat italienne, douteux. partie la la de Le la italien, le

le

Pimont, purement pas

d'autre et absol1ttiste, n'avait affaire qu' rsultat de imprial qu'il force la guerre serait domine, passant Il l'autre, ou au n'y

pouvoir population de serait un

abandonn et par roi cette

par

une

dfection,

supriorit question invitable

Victor-Emmanuel, que la

dcide. jour

manquerait de la Mais elle est victoire.

sanction,

l'Autriche en du et serait faire mme Pimont,

n'est temps

pas

seulement

puissance germanique craser, rendu la une force est arriv cette de principes elle

italienne; et a donc ces de slave. l'aconl'Itala de l'interintervenet galement puissances puissances se d'ises

puissance qu'elle de peut la force, contraire par l'Autriche ce qui

Vis--vis vantage ditions, lie. force Que

le jugement manifestement alors?

dans cause

Compenser par c'est Comment mme 1815

trangre l'appui par

trangre

appele italiennes

possessions vention tion des l'Europel; trouvent des

Franais. que depuis que par le

s'explique

? C'est qui

antagonisme divise l'Italie toutes les unes

divise les comme

consquent a la lutte,

intresses

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

271

absolutistes, seconde en mme bataille

les

autres de

comme

puissances perdue servi les par

librales; le roi

qu'une

Novare, et

de Pimont, autrichiens,

temps menac Or, celle-ci fait de

qu'elle l'Europe la France abandonne l'attitude ainsi de la force. et elles

intrts et l'Italie en

aurait la

rvolutionnaire se joignant elle-mme de

premierlieu contre l'Aupar la bien quesjuge Pa-

France.

triche, le tion par seul s'est

et condamne l'Europe, juge de et

impassible dfinitivement Les victoires ont

trouve

le verdict Magenta raison;

Montebello, comme Permis

lestro,raine pereur

Solfrino, sont lgitimes, d'appeler de

parl valides. de et

la souve l'empermis son al

Franois-Joseph

sa dfaite; de dlaisser

Napolon l'empereur li Victor-Emmanuel. pourrait dcision l'Italie, l'Europe, contraire produire rendue dans doit serait la

se djuger Ce qu'une situation la dernire

intrigue ne saurait

diplomatique infirmer C'est France en et la que de sens

dans'la dans pense tre une

campagne. de toute droit la

incorruptible libre, dsertion et que du

solution de la force.

2 Entre et la papaut, ne tire glise En raison par

le

Pimont, puissance pas le glaive; ce les principe, armes

foyer

de

propagande

philosophique, L'de foi. le juet les de pape plus sujets le

religieuse et rfractaire. c'est elle un article pour exclusivement catholique, Victor compter les Italiens du de -Emmanuel que

de

gement saint-pre du pape

entre

le

roi sans

devient ne se

impossible, pas la puissance entire; du le trait

battraient

contre

Victorintresse la rinde aux Vienne pour

Emmanuel. la catholicit de si les

Mais tout ses

temporelle pape a reu

vestiture savoir nouveaux dans le le maintien

tats

de Vienne. plus ou le si elles le vu

Il s'agit moins trait se rallies de

donc

nations principes,

catholiques, interprteront que le pape, contre

mme de

sens

runiront

la papaut

formel

de l'Italie.

212

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Eh la

bien, bataille

cette de

question Castelfidardo, des du pour

encore

a t perdue n'est

juge par plus le

contre gnral du Alors tout les les

le

pape Lamo-

ricire. aujourd'hui prenaient temporel; vers

L'esprit que parti

populations temps le chef il ne de

le mme peuples chefs du

d'Hildebrand. du spirituel

contre pas, assez dans

aujourd'hui, assez pour affirmer,

se trouve

toutl'unifoi, assez la vou-

catholique,

dvouement, contre du et n'tait pape. l'arme Qu'il la

de

d'hommes, souverainet dra que j'ose du le dogme pontife

pimontaise, en soit guerre elle ce qu'il

temporelle catholique couronn divinement.

romain, plus

a constat a jug, si

viable;

ainsi

dire,

3 Entre lienne, lis ces lie ducs ou et

le les

Pimont, ducs

reprsentant de

de l'mancipation Parme et Poser de Modne, la question

itaalen Itales Et valide et feu leur en si

de Toscane, de la l'empereur.

feudataires c'est contre ne de teneur, moins

termes, est juste

rsoudre. l'empereur, l'ont-ils obtenu il est pas

Si

la ptition estjuste premiers

de la jeune aussi contre

elle les contre

pourquoi

signe? est allis

le jugement en toute.sa dataires, tour le

guerre

le premier contre ses

excutoire ne soient ne armes, le se en

qu'ils Pourquoi

mesure pas avec cas,

d'offrir prsents,

combat. et avec

sont-ils soit

personne nuel, serv perdre. elles nes. vre soit leurs

leurs lui? dans Altesses Dans le

Victor-Emmails eussent pu ne les conpas et

contre tats; ces

premier

second, ont

ils auraient rsist au

Mais se sont De ils tels n'avaient

mouvement, les pas ont abandonde

trouves souverains pas

seules;

leurs n'taient

sujets donc

dignes

vi-

la

force.

4" Entre peuple et roi

le

roi

de Pimont, e,t de le roi plus des

deroen2c

par

l'acclanaation ami Le du

die pape qui

d'Italie,

Deux-Siciles,

de l'empereur,

scissionnaire.

public,

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

273
si marque s'est l'montr le roi sucde que II de de ses de Sa Nade son susa

avait lan du

d'abord peuple peu

accueilli italien froiss de

avec pour a profit

une sa

sympathie rgnration,

quelque

l'empressement de cet ducs, conduite au jeune peu lan du

avec pour pape plus roi et

lequel s'emparer du roi

Victor-Emmanuel cessivement ples. On a vu On des

tats cette

des

dans savait bien une

d'ambition Franois au tenait dsir

patriotisme. acquiescement, jets d'obtenir

gr qu'un

tardif, on lui

constitution avec concilia d'ailleurs, puissance question est las, tant les enfin, au droit le

compte d'Italie. sympathies. soit

proposition dfense, n'est former sur sont moins de cette diviss. pas une

d'alliance enfin, convaincu, grande grosse On lui

nouveau partout que unitaire, chefs de

roi des l'Italie

belle On que

appele moins

d'autant intellectuels

de l'Italie infractions, qu'au de la que droit force? de se dau crit

toutes coutumier la raison

ces

apparentes, Que est aussi

l'Europe. La force

dit

maintenant incapable d'elle; elle-mme que, dans de on

se tromper peut est jusqu' infaillible. actuel

juger.. s'y

On peut soustraire

abuser par d'abord partout La

certain

point

elle

Remarquez il y a tendance

l'tat et

de

l'Europe, du son gguer-

l'unit

la centralisation en dpit des de

gouvernement. nie res, trice, de la individualiste, des preuves

Grande-Bretagne, a donn, nombreuses ne fera depuis de que

la fin sa

grandes

tendance

centralisasous train l'action de s'or-

et ce

mouvement sociale,

s'accrotre en que

dmocratie La Belgique, dans

prsentement moins voie. appelle pas fait librale

ganiser. est

non la mme

l'Angleterre, tant bour-

engage que

L'Allemagne, grands son d'une je cris

geoise L'Autriche nification, que, traits

plbienne, n'et si elle dans de peut-tre l'avait l'esprit 1815.

la

runion. d'upolitidire peut-tre des

manqu

entreprise rforme veux qui

prcder de l'poque, jour

conue mmes

Un

viendra,

24

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

n'est changera prience venue auront ciale, l'Europe. Pour tous rel

pas

loign, en du un

ce

mouvement oppos

de ce et

concentration sera lorsque sera l'ex-

se

mouvement

systme et que en

parlementaire les grandes du jour.

bourgeois

de-

gnrale, t mises

questions Alors

conomiques la rvolution par sotoute

l'ordre fvrier

manque

1848,

s'accomplira

le

moment, est elle

il est en

incontestable unitaire. et cela

que

l'opinion, donc des plus

sur natuantqu'auprvoir d'et

les qu'en

points, Italie fdralistes peut-tre, question la Naples si aucune

majorit aussi, pays, Il

Il est en dpit

le soit de ce

cdents cun que, autre la

antipathique, est donc solidaire le roi facile de de

l'unit. d'unit lutte devait, influence du n'est comme de l'Italie comme permis de tout se engage

de

faisant entre

celle Pimont

mancipation, celui mme, se de

si l'Italie du

tait dehors

abandonne ne s'y faisait

ellesentir,

terminer Cette

l'avantage solution, considre l'unit moment, est qui

premier. peut-tre une pas injustice dfinitive, de au plus la doitguerre? nom-

elle Non, bre, et

tre puisque en que, ce

apparat la condition suspecter autant de

grand

de l'indpendance, l'efficacit se mfier en nouvel de Italie, ordre, de la et cette conpar

s'il fusion, du

grande version consquent l'unit. Mais tie les que, d'un uns

il l'est de droit, Naples. est

roi le

La donc,

prpotence jusqu'

acquis

l'Italie vaste des dans autres, sa

n'existe systme

pas

seule

en plus certains

Europe; ou moins

elle

fait.par-

d'Etats, par

dpendants De a bnfici autres qui mmes tats, lui semme de

et rgis contre et

principes. elle des

lutte franaise

l'Autriche, de la passivit de

l'intervention de rait Or, mme faite, ces elle sur tats,

doit

tenir

compte unitaire, pas

l'opposition par ces

sa formation ce n'est

tats. vaincue

seulement

l'Autriche,

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

275

de ti qui

la de

veille, ses

mais possessions

qui en

un

nouveau c'est contre

trait

a assur

la

moi-

Italie;

la France elle la

elle-mme, force de qu'elle la rvoqui polititous ce les de a

peut

voir servie; ce

regret ce sont bientt

tourner les

si bien lution plus que en et

catholiques, les dmocrates contre

ennemis solialiste's,

seront se

plus le

prononcent

la centralisation ce traiter en sont avec

constitutionalisme qui de leurs au s'indignent collgues, respect de

bourgeois; voir et des la que l'ide que le qui princes force. de l'unit roi en insuffisant, se changer restent la Qu'il le suit a les Russie, un

souverains, faon deur attendant En phe deux un

sanspuen

appellent et des

la tats,

publique, qu'ils mots,

recourent pour

italienne

triomse par ses en toute vicune

dfinitivement, la force, Sans et

il faut non-seulement cela, il reste

Victor-Emmanuel Italie, et mais ,toutes lui les

concilie l'Europe. toires amre chiens retirent

conqutes Les

peuvent Franais

pour Rome,

dception. Vrone; leurs

Autrilui il est ce que qu'il d'abord tout re-

l'Angleterre, sympathies. Italie de Trin

l'Allemagne, mouvement, Tout

tente dans faire,

et la pauvre perdu, le gouvernement vienne d'organiser tour cation partout. pineuse bout les de

sa chute. en

supposant c'est

s'assimiler

Deux-Siciles, afin de

forces puis

italieunes, de et conqurir des de les M.

prvenir

de l'tranger, de la Ceci que Pninsule est celle

au systme adjacentes de Cavour, des

de l'unifisuffrages plus

l'affaire de

beaucoup

Garibaldi

(1).

(1) s'est

A pass la

propos une de maison

de chose

la

guerre honteuse La

entre dans manie si

les la

rois

de

Pimont soi-disant pousse si

et

de

Naples,

il et

patriotique contre nom voir le de que

France. de

d'unit aveugle, de les le reste, l'tranger.

presse y est qu'on Franois

dmocratique loin, de n'a restassent II, Paris et la haine

Bourbon aux

a affect II, On qui

donner pas voulu

le

Bourboniens ces Bourboniens de avait Naples; vendu

dfenseurs taient que tout pays

seuls en

patriotes trahissant Que

dans s'tait d'une

royaume et

Franois dirait-on

vendu

son

276

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Redisons-le mme, trines, nombre rts, ne connat plus ou

donc

en pas

nous de

rsumant. Mais admises par certaines

La

force, ds par que un

par les

elledoc-

doctrines.

moins

plausibles,

certain d'intet con-

d'esprits, tendent

appuyes de la

masses

passer vincer se trouve au tre rpugnent

thorie

l'application, d'autres porte, de la force. ides et que pour pour une dominateurs, indigne qu' ce de titre Les depuis par rougir son Et qui fait pour cette ne

squemment la question les ne

d'autres

doctrines,

intrts, ce qui

naturellement tribunal dcline. la ne qui le qui, sont ne

concerne diction combattre, clat de la

tats,

jurisavent

saurait qui

Des guerre, pas

fuir

l'les ides

baonnette, des hommes faits pour

faites mourir

diriger leurs

socits; ne sont

savent

pas

gouvernement; contre serait n'existe ses

nation ne

qui saurait

re-

fuserait employer Le cre, roi acte Quoi Le de droit et

de s'armer, que des la

grimace,

l'autonomie. la force le du a fait

natonalits lui sont il

la victoire se

donne releves

la de

sanction. moiti

chances qu'il

Naples de qu'il guerre;

s'est l'Italie

sacr

lui-mme n'aura pas

courage. rois.

advienne, seul est

de ses

pape

impossible. sur ces deux de premiers l'humanit chapitres. par tats ind-

Rsumons-nous En principe,

la formation

de constituer la patrie non confaction qui, sous prtexte europenne, d'abandonner livrerait la France au czar? Ce qui se tente Napolon, la mme chose. chelle, exactement passe Naples est, sur une moindre la cause de Victor-Emmanuel se dpeut trs-bien Certes, je le rpte, fendre contre Franois II, mais par des Pimontais, des Toscans peut-

tre, des Romagools encore, non par des Napolitains. Il se peut que le sacrifice de l'Etat napolitain, de la nationalit napolitaine, soit exig pour le salut et le progrs de l'Italie entire mais, puisque le souverain faisait un effort, c'tait le cas pour le citoyen de le soutenir, de mourir pour la patrie, peine d'un ternel dshonneur. Voil la loi de la guerre, et voil sa morale. Elle vaut certes bien, cette morale, l'affreux dvergondage dans lequel certains journaux entretiennent le peuple franais.

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

27

pendants tion est. L'tendue de fois, une talit La beaucoup il ne partie mme guerre et une

et

souverains loi de l'histoire.

parat

tre Il faut

une

loi

de la

civilisacela

le croire,

puisque

des les semble

tats limites pas

varie de qu'elle du la

gnralement tribu et aller plus de la

elle cit

dpasse toute-

puisse globe,

jusqu' forte

embrasser raison la to-

considrable du est appeles de action comme son de est quel force, globe. l'action tats de

par se temps,

laquelle constituent, de des de limite

les

agglomrations sous et certaines

politiques conditions Comme lgitimit; comptence montrer gative, consquent lide, la loi tions justice la puisque du

d'assimilation. a donc elle que de a sa sa d-

formatrice arbitre jugement, ct est la

tats, leurs

la

guerre

diffrends, autre fin assurer

n'tant force et

d'en

la prropar vaselon condiet

vridique. il peut

et

est efficace Ce jugement, enfin, doit tre rput judiciairement voulue les circonstances est rgulirement et servant son validit a effet du marquer moral, devant et s'oprer sous les

l'incorporation fort, le Efficacit de ces guerre, dans

plus

prescrites, faite.

diffrend

termin, jugement, l'effet sont

de l'action expressions la seconde,

premire de

matriel synonymes. On ces les cit

la

ici

appelle

guerre sont qui

dans censes

les

formes remplir

celle l'une du la

les envers

puissanl'autre l'efficaet l'irr-

belligrantes conditions de

assurent par

la

loyaut

combat,

la victoire, de violation

consquent,

lgitimit

vocabilit La pas les tiv, daleux,


I.

l'incorporation. des la nullit ordinaires avec que passion, pour cela formes de la un ou lois de la guerre c'est'ainsi peut suite de en tre dbats lui-mme,
16

n'implique que mal dans moscanet

toujours tribunaux rdig sans

conqute jugement la

rendu il soit

injuste

278

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

qu'il

y ait

lieu sur

de l'infirmer. les plaideurs, pas aussi plus des le tard premires premier cela, gravit. petits ne en le de

Les sur sortir

taches les son des

qui avocats, plein lois de par et en

le

dshonorent sur les juges, effet. cre en

retombent mais Mais des sens les ne

l'empchent souvent qui

et la des qui

entier guerre dfaites

mpris se

nullits contraire choses

traduisent victoires, tat nous le de

remettent cit reste, civile des est sont

en Tout

leur

avons de

exemples. de des et des la dernire

lecteur Les frais

comprend la de justice ceux

infiniment quand on

comparaison par une les des du

de la

guerre exacte dsastres

russirait, qu' diminuer

dtermination incalculables

principes,

qu'engendrent des l'on masses s'en

l'ambition et la brutalit occupt. la L'honneur moralit

gouvernements, soldat, il vaudrait le y ont

l'ignorance encore bien-tre un gal que des in-

d,es princes, de la guerre,

populations, trt.

CHAPITRE

III

DU

RGLEMENT

DES DU

ARMES COMBAT.

ET

DE

LA

POLICE

Puisque droit ment, requirent, conditions sulte comme dans la que toute de la

la

guerre une des

est

une

action

en

revendication que un son objet jugequi

du

force, dans est

vritable circonstances et que ses

procdure; et pour

rendu

le des r-

valide, sont

excutions, qu'efficaces, des

entoures il en et est des

voulues, la guerre

aussi

justes

est

soumise elle a ses comme

rgles, Le mot

que, reu juris-

procdure, des

formes. dans

langue

militaires

celle

consultes. Ces rgles ou formes elles de la guerre, pour svre, de la procdure guerrire de objet. n'ont la Leur susceptible le rsultat dans s'il est rien notion vio-

d'arbitraire mme lation d'un sera tous

dcoulent de sa nature l'infracteur s'il

naturellement et de un vaincu; d'annuler nouvel ordre son

constitue chtiment d'amoindrir, les cas

crime, dont la de

est

quelquefois d'infecter le

victoire, choses,

vainqueur. L'observation des lois, rgles ou formes de la guerre, est

280

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

donc juste Le et pour

de ide, duel,

la plus

haute

importance. ce qui

Pour se passe

nous dans la

en

faire le duel. des

une

rappelons-nous odieux, raison absurde justement

mme

dans

plupart le duel

cas,

cette suffrage aprs la justice

dconsidr, lorsque une est nous mortelle sans rparation, son tuent et qui

a droit homme pour la le leur ne peuadque

notre de cur,

cependant, avoir ordinaire et offrir des restent par reu

voyons injure,

un

quelle la

renoncer adversaire

vengeance, Il est

gnreusement offenses impunies, qui

combat. homme vent mettons par

moralement cependant Or, fonds le la droit admettre, lui accorder contre la police parce sont duelliste que si

si elles se rparer que

la voie possde tienne du de

des

tribunaux. de son

nous

l'homme il

justice,

consquent le seigneur que dfier

sa

dignit il faut puisse

de justice, dans est lui. des le le La rois

comme cas droit

moyen-ge, qu'on et

donn, de

le son

moins offenseur

de

se battre que c'est rgles le

conscience et la science duel, sable. Dans on aux ges. l'un autant tiennent leur des ses mettra droit. tmoins, avec pas prend et sagesse

universelle, des juristes, le meurtre

plus le dit,

puissante dit; des par et

la conau excu-

universelle que le

que commis

imposes est

le duel, des

on tmoins

convient on

du galise les en

lieu, les

de l'heure, chances; svices ils se

des on

armes; interdit

combattants Du moment

la perfidie, qu'ils respectables possible, d'autres nergie ces signal sont

surprises, prsence, on ne leur

et

outra-

deviennent ceux chacun, qu'ils de

l'autre que

laisse que

avantages et remplies, Les Le pas ou de

de leur Puis, le loyaut une

naturelle

la sous

conscience l'il vigilant

conditions est tout donn. est

choses vainqueur un mot bless

se sont ne

pas-

dit.

se per-

rfiexion pas pour au lui

blessante, vaincu, sa mort personne,

d'invective; il regardera sa m-

il ne touchera comme sacrs

son

cadavre,

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

281
Il n'pousa que maison ce soit

moire, sera pas

ses sa

armes, veuve; pas

et

tout

ce qui pas du

lui s'installer Il

appartient. dans se peut

il n'ira ses

il n'assistera l'offens lit, mort gret la qui

funrailles. moins de en

succombe d'un

il lui coeur,

restera qui a

l'honorabiprfr avec fait du fait le la re-

rputation drision; honntes au laisser la cur

homme

la des

il emportera gens, de la son de des normes fltri par

mourant, d'avoir au Voil ce moment

satisfaction ennemi sa mort. duellistes; abus les qui lois,

natre pril, pour

le remords et le pas, d'tre nombre Or, objet, avantages. ide deux la d'injure la de lui duel

l'odieux

ce qu'a qui ne

conscience des

l'empche

raison poursuivi, des

en et,

sont dans par nature

insparables, le plus l'opinion. et dans tous son les grand

cas,

mdiocrement considre

accueilli dans de la vue sa

guerre, le Elle et duel,

a sur

au point de

de la des

moralit,

exclut, de haine,

part

belligrants, que offens si,

toute entre l'autre,

telles l'une justice au

enseignes avait militaire, ce

puissances

belligrantes, devrait, avant en bonne d'en le duel, venir puisque,

premire seconde lieu

rparation qui ne tait saurait faite,

la avoir le

combat si

dans

rparation

duel La

deviendrait guerre et la de deux unies, a un

impossible. but positif, d'un de deux la rel, plus soit grand la tat; fusion soit de la deux spapoliticauses et

peuples ration quement ont

formation races, mais

populations religion soit tandis enfin que exige, le cartel, ou la

jusque-l d'autres dlimitation le seul bien est le

que divises

irrvocablement des du duel, par

l'quilibre possible entendue, mort. Enfin victoire chose, la


1.

souverainets, l'unique celui qui

rsultat que sang souset la

satisfation envoie

la

guerre aloi,

loyalement emporte du

conduite, justice. vainqueur; Elle

aboutissant prouve par

une

de bon force

quelque consquent
16.

suprieure

282

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

elle par rien combat seur

tablit la cause ce n'est

son qui

droit, le

tandis dtermine

que

le en

duel

n'a

de

valeur.que prouve du

lui-mme, fait justice, favorable

il ne

que

par tre

hasard

qu'il

l'issue l'offen-

pouvant comme

indiffremment

l'offens. se pose, donc divine, grand est et la comparativement le sommet par plus la de au duel, la guerre vertu, nations champ c'est donc, la ce

Telle nous une pour de

qu'elle apparat

comme voque et le

l'humaine des Le

justice le plus bataille

conscience jugement. des peuples

solennel assise

vritable des aurait-il

communion tribunal la de guerre, formes? Que tion, reurs tiennent le temps, et de

le paradis

braves. pas

Comment des rgles?

suprme, la

n'y souverainet

Comment dpourvue

justicire,

serait-elle

le lecteur se dfaire,

daigne, en me

en

ce moment. lisant, de tout

redoubler prjug. que parce par peine

d'attenLes qu'elles l'usage se que rendre d'affirun la autre guerre et er-

l'humanit et Ce ralit encore des causes dont n'tait d'un plus d'action la

ne sont

si opinitres consacres publique mdiocre de la de force; soutenir les a

profondes, raison un

compte. mer la peut-tre tant ne lui

pas

paradoxe c'en

droit norme,

est que,

une

sorte

judiciaire, pas qui faible au tous aurait

moyens

de contrainte et de bnfice une qu'une donner de vritable la

conviennent de combattre au un plus attentat

indiffremment, pour des rsultat le gens et

manire la victoire serait

et-d'annihiler droit

force flonie.

Rappelons deux ne voies Voici unes des nations se peut de

une le vider, la force. des familles, cas

dernire de guerre,

fois

comment c'est--dire de Cicron,

se d'un

pose litige que

entre qui les

selon

l'expression

par

des un

tribus, vaste

qui, plateau,

nes au

distance sein de

les forts

autres,

sur

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

283
et se multiplient A se de forleur une droit cette des or-

immenses, pendant mesure ment en

dans quelque qu'elles petits

une

longue dans

valle, une

vivent entire

temps prennent tats,

indpendance. elles la loi D'abord, parle Mais La pression

de qui

l'accroissement, obissant au celle se contact. dcide

bientt, arriver

expansion; question dinaire tion bus ne les

finissent de bornage du moins tre contre difficults servitudes; contractent, Bref, clans,

par s'lve elle de en

est

susceptible. dure. rend sorte croisements compter ncessaire en un ce petit qui la litige, les que

situatri-

saurait unes des les se

longue les de autres toute des sans

leurs surgissent

mouvements pour les des de la tri-

difficiles; passages, alliances subsistance. bus, en cits, une

s'oprent, embarras ces nombre entrane, perte qui de de de d'abord hordes, d'tats, pour l'indivi-

il devient se rsolvent ou tats royaume.

rpublique de et ces de

la

plupart dualit blait

microscopiques, Le une tout des une autre

l'indpendance. se rduire

semou de non Y a-t-il ter-

devoir

question il y va

proprit l'existence,

commerce, des lieu, mes dra sa personnes, oui que la loi, ou

devient mais non, le

communauts incorporation? En tat cas

politiques. C'est en qui autres

ces

se pose prpotence sa langue, la

dbat. ? Quel

d'affirmative, aux le foyer guerre, compte; par la dans des qui,

obtienson nom,

donnera O sera

ses

dieux? qui

d'absorption? et dont question force; laquelle dont il enla

Telle

est

question de l'cole

prside ne tient dcider exige du sang sacrifie;

toute aucun que une rpandu, mais lutte

jurisprudence qui la y ne se solution aura peut par

videmment consquent

ncessairement une de nationalit vue lev qu'un ne justice peut

richesses en et dfinitive, du

glouties, du n'est point rien

du droit acte se

international judiciaire. faire l'ide nous

progrs,

de plus mollesse Cette

Notre tragdie.

d'une

semblable c'est pour-

sanglante

rpugne

284

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

tant, la seule

au

fond, lgitime.

la

seule Au

rationnelle, le le plus

la fort,

seule au plus

honorable, vivace, du suprieur Car du nomelle vertu, pou-la la

peuple

celui voir, capacit force, bre des

qui, la

par

le

travail, du droit,

gnie,

l'organisation un degr

pratique politique,

possde le

celui-l ne s'entend vigueur de acquise, des grands

commandement. pas de seulement leurs le muscles; la de

dans

un

peuple, et les la de

hommes aussi

la

comprend la discipline, La

facults

l'me,

courage,

richesse

la puissance tats, l'honneur

produc nommer, un

tion. moment d'en vilge plus

formation donn de

invitable de tout au les cela plus

l'histoire,

fournir de qu'une la

les force.

lments Adjuger ce plus

constitutifs, l'autorit serait faible, contendantes d'nergie civique, de une en ne de une si ce

est faible

le priserait

injustice, le fort les du

folie. n'est auront physique

Or, par un et

comment combat dployer morale, science c'est de

distinguer dans tout lequel ce

parties posdent de vertu

qu'elles

d'intelligence, acquise, toutes des ces nations, C'est la ainsi, de

patriotisme, mme? se

de Car

gnie choses, et et la celle la

industriel, encore guerre nous plus de

posie que

fois, est

compose

la force

la montre. assez puisse de deux le redire, agiter peuples le que une que dans me la

saurions qui lequel, fondre, fort, tant

question

grave savoir se

d'homme, ncessit ment,


EST

condamne la raison du

obtiendra dcrie

commandesope,

plus

depuis

MEILLEURE. La guerre est un jugeLa positivement elle doit procder comme telle, avec toute la cirment toutes les formalits et garanties de la justice. conspection, La logique le veut, l'instinct des nations le dclare. Tous les hommes de guerre et les hommes d'tat, tous les historiens et jurisconsultes en conviennent, quand ils recon-

l'unanimit, naissent, de la part de l'agresseur,

que la guerre doit tre prcde, d'un expos de motifs et d'une

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

285
et barbare des lois-due qui du les chet' dela la perpuis-

dnonciation; la guerre Le

quand quand chef comme

ils il livrent

parlent

des

formes le est de

l'infamie campagne en deux ils les face ce en

viole. ennemi, vant le

d'arme

en

vis--vis son adversaire sont

le plaideur tous les peuples toutes le

tribunal de leurs et cela

moment reprsentent

sonnification sance, C'est ral et l'honneur pour

facults. romain en qui tait la fois gnles eux-

que qu'il

consul runissait

magistrat, et la le que ville, nom de

sa personne se qualifiaient

tous

pouvoirs, mmes, prenaient premier, la guerre,

les de de

Romains, quirite,

porte-lances (troupiers?) en

(bourgeois), campagne. nom du Dieu et les l'esclave de porter proprit. le corps toutes de pieuse, sortes en en sorte fut en la Le de de arLe d'arles jus-

milites pique l'homme n'avaient du droit,

driv

quir,

ou javelot, libre pas le droit de

distinguait lesquels l'insigne la

l'affranchi, mes second me forces tice, sainte, malits, plus temps Tout ne du mier soit rels, peut soldat lieu, pour de tait de une c;tait

l'insigne politique, qui donc mettait qu'une On

de la dont

dsignait l'image. la nation,

solidarit La guerre, n'tait

en jeu varit

varit sacre; de

de la elle

religion.

l'appelait de toutes

juste, de que mmo forle

s'accompagnait de juriste

purifications, et le plus

crmonies; des peuples

religieux le plus ici tre pas

guerrier. prouve au qu' nation de de il donc hasard, l'arbitraire ayant faire que la conduite de la la guerre frocit En pre-,

nous

laisse plus

abandonne des droit, usage de et que se bien mer, gnraux. soit ses de la

chaque se dfendre, tirer

pour

attaquer, natules cirpeut au choc une etc.

moyens toutes guerre

avantage favorables,,

sa position en rsulte Elle peut ou et sur

constances varier des srie dans armes de

ses en

oprations. rase campagne sur terre

rduire embrasser des

mouvements

sies,

286

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Car plus lui, qui

il ne fort, dans exige

s'agit il faut son un Dans

pas qu'il

seulement soit la

pour en tat plnitude suprieur et mode quelle du de

le demandeur forcer de ses celui soit l'ennemi ressources d'une l'arme il est tre

d'tre

le chiez ce

fort, effort tous adopt des la en

dans bien les

simple choide toute

bataille. sie,

cas, le

que combat doivent

le terrain que de quoi

vidence faute

rgles guerre

d'honneur ne serait Ce assaut, la guerre se plus ne

imposes elle valeur Dans elle se de

un

acte

juridique plus

dgnrerait que de les telles parties

brigandage. feraient

serait de

serait

lchet. nulle

conditions, de une garantie la qu'une

deviendrait La le victoire

rduirait n'aurait condamn compli Toute punie, qui tt

extermination. que dans

dshonore le vainqueur, n'aurait ac-

massacre du vaincu,

destruction uvre d'infamie aux la raction frappe et du des de lois

totale et de la

d'impuissance. procdure soit La par des les Maures, spoliations furent Depuis rgne, de ses par guerrire sera

infraction soit ou du que par tard Prou

de la force, le coupable. Mexique Juifs et

la dchance des de immenhtant la la sicles, l'horLa

destruction Espagnols, ces

royaumes mme ses

l'expulsion suivis du peuple de

assassinats

si odieuses

corruption cause l'Espagne, reur de ses la plus

espagnol, sa dcadence. cran

certainement trois expie conqutes. mis la France le mme

active tombant guerres

d'un et et les

chaque

l'irrgularit dragonnades lui auraient

Saint-Barthlemy sur sort, la mme si elle pente ne s'tait sicle fvrier, entre et n'est brute, pas bref, la les le

avaient fait par

et

prouver la

releve et par

la fin la Rvolution. s'allume,

philosophie la travail du que peuple, la est question encore de rvoluet

du

dix-huitime tion salaire, bourgeoisie sociale trop de

Aprs pour le

guerre deux salariat.

le la

grandes La que n'y force

fractions dcide travailleuse le

mre, qu'il

la classe a lieu, pour

moment,

faire

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

281
de juin On 1848

droit et de

la

ptition

socialiste. 1851 voulut qui

Mais

la raction

dcembre une rendre

davantage. ne pouvait qu'elle est valu atteinte, ? en quelques cette pour ne tre

prtendit

touffer faire Dites-moi naire, droit et du

demande la maintenant victoire

qu'ajourne, donner. ractionrespecter exagrant le ses

plus o en

pouvait France elle en

s'il vaincu

n'et que

pas

mieux

de porter libert rsumer ayant la pour

prtentions, La guerre, des plus sa la lgal peut

sa pour

propre me

lignes, le plus Tout

tant

la mesure ment cela assurer phe qui du seul

forces, fort, lgislation et force,

consquence du

couronnefaible, par peut

subordination est dtermine. de

ce

qui le

sincrit de la

l'honorabilit est d'obligation fausser envenimer dont le la

la la

lutte, guerre;

triomtout ce les

y porter de Tel de

atteinte, la est dfaite, le

victoire, les le code

soulever ressentiments, de la guerre

protestations est dfendu. but

principe dans aux il aux de de son l'arne jeux est

a pour A la tournois la justice

rgulariser comme

dtail

l'application. comme que de afin duellist se la l'honneur s'interdire. de qui soit guerre. lui faire frappe mis en Si la aux et

guerre, du

olympiques, des choses

moyen commandent

ge,

combattants adversaire le que

Celui lcher son garde guerre on

qui prise ennemi est

mord est par rput

le bras chass derrire assassin.Il qu'une

avant

celui-ci de mme

en est aux

n'tait que les la

chasse gendarmerie pour Mais justice, politique,

malfaiteurs envoye

et aux contre le fer et

pirates, eux le feu, emla

conoit tous et

la

ployt violence paisible, c'est avoir mais

moyens ruse.

les c'est qu'il

rduire, une

population s'agit de autre de

laborieuse, rvolutionner; puissance peut sa loi, cette que,

soumise une le qui puissance droit, n'en a dans pas

qu'une donn, aussi la force le

un moins

cas

soumettre de dcliner Soutenir

droit

subordination

et d'opposer

la force.

288

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

dans pourvu tre la genre Oui, ciaire, dehors tants droit. il n'y d'une les

un

semblable qu'ils nature russissent, des

conflit, c'est, et

tous

les encore

moyens une la fois,

sont

bons,

mconnadu

choses

mentir

conscience

humain. la est guerre, soumise comme des tout argu pratique qui les ce de toute rgles: qui poursuite elle se produit en des soit pas plus un nations familire a ses entre mot, ou action judien combatelle a son

formalits, les

desquelles peut Toute a pas tre la

nullit

militaire nous formes plus plus de par et

en tmoigne; que qui, sorte que celle parmi la v-

d'ide dans

guerre publicistes, question tre ou

d'expression En

revienne n'est

souvent. savoir des que

ritable doit gles flattent tre, guerre Ici, d'nergie nient ils nuls en

si l'action rgles, les mais

guerrire si les civiliss doivent de la rse

non

gouverne admises, de. si fin. m'empcher des le les vue droit actes de la

gnralement unaniment c'est--dire et je sa ne la

peuples ce au qu'elles

respecter, elles rpondent

sont

principe

puis draison

de relever publicistes. de de la force, guerre

avec Comment, que comme par

un

surcrot puisqu'ils

principe tous de

consquent radicalement en acceptentlois? Com-

regardent au point

justice,

comment de telles Grotius, perd pas

ils le code? ment l'ordalie discuter procd pas aprs de sa de leur

Comment accordent-ils ou les combat rgles enveloppe avec dplor en lgales, la la

souscrivent-ils leur judiciaire la mme les suffrage? ne

rprouvant le qui n'en temps frappe use-t-il en le

condamnation Comment Par comme au nom qui du quelle

en mme avoir nature,

formes.

guerre? guerre

complaisance, de pratiques sont le ce plus sa

antijuridique droit, les souvent

admet-il, des pratiques barbarie

soi-disant que odieux? la

le plus

fureur

et

la

peuvent

suggrer

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

289
auteurs, ce qui est la il estcon-

A permis,

la

guerre,

selon

Grotius de blesser du combat, de passer distinction de de

et

tous et tuer,

les

non-seulement invitable permis sans

squence d'empoisonner; lations de les permis

mais

d'assassiner de l'pe sexe des

permis popupermis dvaster; permis ranonner, spultures les la guerre. jusqu' dans les t-

au fil d'Age saccager,

entires, transporter; de violer; les

ni de

permis permis prisonniers: permis auteurs,

brle?', en esclavage; de pillei-, les

rduire permis

de massacrcr dpossder, Tout cela,

confisquer; selon les fait, arme on le

de dpouiller et nous en du fait appelle

produirons droit faute; la de

moignages, Aucune ce jour, formes. Je aux jusqu' sais chefs que

l'occasion, ne s'en est ce

partie jamais qu'on

c'est guerre

verra,

les

auteurs

recommandent que dans

de toute le progrs l'xcution, des cette

leur

force a

d'arme certain point

la clmence; adouci,

murs rigueur

des

lois de la guerre, prtendues habitudes militaires de s'abstenir inutiles. Mais reste le cas le simple guerre, depuis dans la limite de son action, sans qu'il soit besoin vine, l'apprciation qui la vie d'un homme

et qu'il est pass de tout svice dont

dans

les

d'UTILIT, soldat jusqu'au est de arm, seul le

et dgt chacun la en chef, On detre

gnral

apprciateur. ce que dire,

peut

par le combat, de ses semblables est devenue chose et lgre, des dangers.Pour qui voit partout peu qu'il se croie menac, il tuera, il y aura ncessit brlera, saccagera utilit, mme. exalt La guerre alors assaut n'est de plus, fureurs selon et de l'expression haines, ce que une la justice de lutte Virdo

gile, qu'un dvastations naire

et de rapines, o tout devient licite rprouve


Tum certarc odiis, tum res

ordi-

rapuisse

licebit.

I.

17

290

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

La la

guerre,

dis-je, la par

qui plus les

nous

est

apparue du furie d

jusqu'ici droit, la

comme devient le et

manifestation dcrit

grandiose la

monstre du carnage. Oh! que dre force qui

potes,

destruction

si la

guerre temps,

n'tait

que

ce

qu'elle que moi

prtend n'aime un les

tre, lui appel

ce ren la

de tout ce

tmoignage, dans le une calme que avaient de

plus personne elle aspira de force

devenir, si du moins de n'en

question l'tude

lgistes, plus de aux lutte

permettait du combat

garder peut dans cette

sang-froid soldats, des dans rforme, du justice guerre science, peuple sang, la

l'ardeur su

laisser

distinguer de l'abus redoutable

nettement, si de loin ce de la nous

forces, cet

l'emploi exercice j'avoue je verrais

pouvions

esprer, arme, une

puissance m'effrayer de la

que,

bien dans

de mort

l'effusion et de la

mystre la la

consommationdelaflicithumaine,j'adoreraisla la manifestation plus sublime du canon de la conle

comme et je

m'inclinerais la voix ce n'est la de n'est point

voix

comme

d'Isral

Jhovah. pas telle, La ainsi dans thorie que son les choses action, dit est Entre est pas la de complte, moins savoir des des vaincus, ardue comment, lgistes, masses, tout blanc, au le se que la

Malheureusement, passent. son La guerre et excute ne non sort seulement

principe

sa fin noir pas

supposent. tandis que

pratique la ralit

la tendance

droit, fait et elle des

de la Et

l'extermination. contradiction ce ne sera

l'ide, parat questions les le

irrmdiable. que nous tant

aurons aussi des

rsoudre manifestes,

principes point

la raison la que conscience celui des

d'honneur des enfin entre

guerriers, autant d'accord,

l'intrt le monde le duel

vainqueurs tant tats

il a t qui le

impossible dshonorent.

de purger

des

horreurs

CHAPITRE

IV

CRITIQUE EXAMEN PREMIER

DES DES

OPRATIONS CAUSES

MILITAIRES. QUI ONT AMEN

DE

LA LA

TACTIQUE: CHUTE DU

EMPIRE.

Les quelle 1. La qu'entre rectement tions. 2. faire clusions 3. culaire Napolon, 3 des leur de L4. est La La

principes nous allons

sur

lesquels sont

se les

fonde suivants

la

critique

dans

la-

entrer est

guerre les

le jugement et pour des

de la causes l'existence

force. qui

Elle

n'a

lieu di-

tats, ou

intressent, politique des

indirectement,

na-

manire les sont force c'est

de forces, adjuges n'est surtout pas

faire ou au

rendre puissances, vainqueur.

ce

jugement entre elles.

consiste Les con-

lutter

seulement chose est et morale. la toutes la

chose

physique A la guerre,

et

musdisait

la force 1. Le

morale

force les

physique facults de de

comme animiques

courage aussi et leur bien

citoyens, industrie l'tat. Si donc,

que

viguenr font partie

leurs

corps,

richesse,

la puissance

ce

dont

nous

ne

saurions

maintenant

douter,

292

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

il

existe objet la lutte

vritablement surtout et la des de

un rgler

droit

de

la

guerre, d'assurer en

ce

droit

pour de jeu rales

le combat, de la

la loyaut mettant et la en mo-

lgitimit forces en sous

victoire,

la totalit des parties

physiques, la

intellectuelles perfidie et tous qui s'lever et saint. y en a une trouvent la

interdisant des peines rprouve. de la patrie, par

fraude les actes au

en proscrivant, que la morale pour

redoubles, L'homme doit l'nergie un qu'il lutte et

ordinaire le salut

marche au-dessus bravoure,

combat, de mais 5. chez champ lement que une des la

lui-mme, par la

non-seulement vertu, par peuples o la force, et devenir forme de

presque scolie, la

Ajoutons, tous clos, leur guerre les

tendance sorte de ga-

resserrer le courage Dans appele journe, les vider, qui

le droit

compte. est une et

diffrends

internationaux toujours peuples, Zurich, Voil afin

il y a presque du sort des

bataille, dynasties

dcide

des

gouvernements Wagram, les duels en commun des entre

Jemmapes,

Marengo, ce qu'on d'en l'horreur, tiennent lieu Ces sente Est-ce la veut,

Austerlitz, peut appeler le que en succs, d'un dehors

Waterloo. Leipzig, des nations. Et c'est temps les militaires d'en

assurer

mme accord

diminuer se duel a

populations le

oprations les la armes.

exclusivement principes est celle-ci une que guerre d'en

tablis,

premire

question

qui

se

pr-

lgale, faire un l'ennemi par des

telle problme par

que

le

droit

de la et et de

force com-

d'escrime embuscade feints, dtruire par et ses des

binaison gme tomber de sur

d'attaquer le lui ses brlant ses vaisseaux; l'adresse la diviser

stratapuis de

mouvements et de le

l'improviste moyens ses en

en

dtail; son captu-

de paralyser territoire, rant

dvastant

courses

habitations

magasins, autant des armes que

enfin, force,

de substituer, la science

faire cou-

se peut,

au

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

293
Chose moindre les et manire dont des opra-

rage, on a

les droit

manuvres d'tre que

au nombre surpris, nous qui aurons est il n'ait triomphe ne

et

la sera

masse. pas la dans

contradictions tions du s'y force, raison. Afin surprise, je veux en nom qu'on j'avertis entrer comble du une droit militaires, droit de la

relever

la guerre force, que l'on son et

la revendication par but et de la

l'exercice dont djouer on la sa

semble, d'autre

comporte, d'empcher

que se

de

soustraire

ne

me

reproche que

pas

moi-mme dans

d'user laquelle

de

le lecteur ne la de tend rien

la discussion moins la qu'

de et et exacte qui

renouveler en rclamant, mme qui rputes des ne les dit omnis plus sont

de

fond au

stratgie la force, plus de celles

tactique, l'honneur des doivent choses tre

pour

des liilli-

armes, cites cites, ments. faciles, sont-elles toute periculosa. que les tiente gloire. Je prs tique force tagmes De ment pure qu'il

distinction et une

la guerre par suite,

dtermination

lgislative en

mouvesont pas

De telles je le

distinctions mais distingue sujette n'est

et dterminations quoi dfinit pas caution, en ceci donc or,

reconnais Qui est guerre philosophie, loin

distinctions la logique, definitio maltraite et toutes s'impaen tirer

faciles? dfinition La la

le droit, sciences. de ces

l'histoire que son l'homme

naturelle, de guerre doit

Bien

prcautions,

amour-propre

reviens le droit

donc de quelle et la

ma guerre, mesure

question la est-il penser rgle

Quelle gnrale de

doit

tre, de la

d'atac la

? Dans par ? prime de la l'art,

permis des

suppler et

que

faut-il

surprises

stra-

abord, force, tre tout cart. Dans

il

semble ce qui Mais un tat,

que s'loigne la

la

guerre des

tant voies est plus collective, de

le jugela force

doive ne

question puissance

complexe l'in-

parat.

294

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

telligence sont des

compte forces. comme et

aussi A moins on

pour qu'on

une ne les forces

force; les

l'industrie, dispense avoir du

l'art service les leur propart

militaire, fesseurs dans les

dispense ces des

ecclsiastiques, doivent lgitimes la promptitude la vigilance,

les magistrats, Retrancher et

la guerre. facults du de

moyens

de vaincre, et la fertila

morales coup d'il, la de n'est pas Celui des

intellectuelles, le sang-froid, des et de

sret lit des

l'esprit,

rapidit l'art

mouvements, l'industrie, chose

l'application l'emploi ce de serait la

procds ce absurde. tirer un parti sicle et plus et que

science, chose voir, dans la

seulement qui choses, ne

impossible, se garder, des ressources, en de but pas t

sait se crer

ni

ni se mouou revenir vaincre, la souvequi

de haute la massue,

civilisation celui-l que la victoire est

voudrait indigne a pour n'a aux droits;

fronde

d'autant rainet,

indigne le afin

jugement d'assurer

apparemment, taille mais C'est les anciens ils l'empire mieux qu'ils ils finie, l'esprit en ce des

de l force le pouvoir ses

institu, La ba-

brutes. la force

l'intelligence gouverne. sens ruses qu'il de la

reprend faut guerre naissance exclusif prix de

rgne,

expliquer et des des de la

le

cas

que

faisaient Placs

stratagmes. sciences force, et esprit. et et ils des

comme sous d'autant guerre plicit,

l'taient, presque le exercaient prenaient

arts,

sentaient la

l'intelligence, leur

c'tait leur

surtout pour esprit,

Dans haute

sim-

science

raison, mme celles possible. a

ce qui n'tait finesse, tromperie. que ruse, les plus glorieuses pour que les victoires obtenues Mais, march ont des abrog roueries c'est dans par la stratagme, guerre et comme la de avec le dans moins la

Il semble eux de paix, taient force

l'humanit des n'est sciences, plus dans des par les vi-

la tactique ces de par tours

stratgie, aieille que des

devenues guerre. Ce

sauvage le calcul

l'esprit forces,

se signale des temps,

combats,

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

295
l'art de gou-

tesses verner d'en d'arme anciens capable

et

des les

masses;

c'est de les

par

la prvoyance, de les

hommes, tout sourit

animer,

faire Le

mouvoir, gnral des

tirer

ce qu'ils aujourd'hui il se concevoir

contiennent des perdu, tours

d'nergie. de s'il

passe-passe seulement

hros; d'en ces

croirait l'ide.

se savait

D'aprs quelle dans la ces

considrations, et de en la le quelle force, qualit

on

se

demande peut et peuvent

donc

dans

mesure les luttes

l'esprit

intervenir dont jusqu' avec horreur employer les

si l'adresse

l'habilet, aller

guerre piges

comporte et

dploiement, dont fauves, et qu'il on

traquenards et les btes

use mais

volontiers dont de avait voir

malfaiteurs l'ancienne vis--vis Une auteurs, l'autre port, chose tendue, russissent taire, les plus naissance que Napolon Flagrant de flanc ment s'il pas ? est de ou ceux les qu'une des de partie

chevalerie, loyaux

rpugne la

ennemis? de l'art deux de guerre, inverses drober. ne licite Sous sont et pas bien d'aprs l'une les de

importante en ces

consiste surprendre

oprations et se d'arme ou moins Les les les

l'ennemi, du chef plus de

ce rapautre enqui miliet conce

manuvres extension, procds le qui mieux,

l'escrime. disent

mouvements d'art grands la C'est dlit. de

professeurs lesplus a pu drober

produisent sont ceux

rsultats on

dcisifs, et

dont

surtout Ier appelait

le mcanisme prendre De halte, en

l'ennemi. flagrant de bivac, ou

dlit dans la

de un

quoi? dfil,

marche

Certes, pardonnable se laisser

vigilance un surprendre. tactique, aurons

d'agglomration est de commande gnral Mais de plus tomber d'une d'tre prenons dans occasion les

d'parpille la guerre il ne l'est en ac-

vaincu, garde, le

cordant Car, quer, sont

trop comme

la nous

guet-apens. de le remarn'en

indpendamment jamais, pour le

de l'irrgularit, vainqueur, ni avantageux,

rsultats

ni glorieux.

296

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

D'aprs strict ses

la serait

loi

du qu'on

duel se

et

la

notion afin part et ce autre Fontenoy:

de que,

la

guerre, chacun avec par Dire

le tant toutes excs

droit sur ses de

prvnt, de jusque-l

gardes, Je

on n'irai

combattt pas

d'autre serait,

forces. courtoisie, comme messieurs gnral guerre. Mais proviste, nemi dans tout C'est tant

tomber firent les rendrait les

dans Franais

un

abus.

l'ennemi, les premiers, dont un conseil un de

Tirez fanfaronnade devant

Anglais, compte

serait

une

aujourd'hui

le

contraire par derrire,

est-il la

moins nuit

anormal? s'il se peut; dans de la son

Attaquer gorger camp, des bonne

l'iml'enl'craser armes, guerre, sera d'au-

dans sa cela, le plus

son

sommeil,

le brler l'accabler

dispersion, depuis grand beau le secret que moins une points des le

supriorit de

Homre, de la

est victoire.

rput

Le triomphe

moins

fortenhommes.et aura russi, certaine ce qui consquemment par et ruse

en matriel, ou artifice, un toute d'une enide

peut-tre se nemi d'une par les

brave, dfaite suprieur et

soustraire de tous

dtruire

renverse

lutte armes.

forces,

dcision

J'entends noi, une et

qu'on en

se

rerie

La la C'est combat suprmatie

guerre moralit

n'est que

pas

un

tour-

ce serait affaire dans

exagrer

de l'assimiler entre deux pour en te dtruiDans cette un

d'honneur. lequel chacun ou sa

un

engagement pour son o

tats, son mot, rai

territoire, il s'agit,

indpendance de telle son est existence la

mme. de public an virtus,

Dtruis-moi, l'homme prescrit dit de

ou je guerre'. de ne pas quis

maxime du salut

situation, der l'ennemi

la loi

marchani1/, hoste

Dol2cs

le pote,

reequirat? Ne ses. pousser retombons S'agit-il une de pas dans des une de pirates? divagations bande Je de n'ai dsormais flibustiers, rien de rpondre. puire-

dnicher

incursion

LA

GUERRR

DANS

LES

FORMES

297

Que

la

gendarmerie, fassent du les la de code

que leur

les

gardes

urbaines nous ne

et sortons Mais contre

toute pas

la des

population prescriptions lerez-vous sonnes cause la et

mieux

d'instruction d'un la deux guerre puissances

criminelle. attentat ne tout

assimiles perpour Toute

rpression

proprits entre

coup,

politique, est guerre de tout ici doit il serait le

souveraines?

question Si la

l. est l'autre ce que moindre une puril a des sont autre chose, qu'une nous d'un poursuite avons vu, la dfinitivement Marchons ct, de il est guerre qu'un acte de

brigandage, et, conserver Ce point laquelle vant. Si jet de la guerre la guerre, soit ne pas aprs

malfaiteurs, impossible a des de lois. sur de l'a-

doute, verit

tre

acquise, donc

de revenir.

lois,

ces

lois,

d'aprs de tous les

la

nature actes des qui

et l'obcarac-

exclusives soit des aussi avec

trisent pour point nous

le brigandage, dire tre nous la pour y chasse nous attacher

la poursuite btes certain force. par de la le froces. que

coupables, Ce second et

doit devons

le premier,

Troisime atteste pas violer. par

proposition l'histoire Si pour les

dmontre Les lois

raisonnement ne trop de la victoire au contraire, je reste veux inefvient se laissent peu

et

guerre sont

infractions

commises la perte

im-

portantes elles quiert la victoire dire ficace l'annuler. Devant lopper, de et se

dterminer

ou le gain et dfinitif. la Si, ou la en force, sens

bataille, ac.-

compensent d'un t

mutuellement, jugement par raison victoire

la-valeur a

obtenue la tard une

fraude de

artifice, elle

contrairement tt ou

contraire

ces toute

considrations, objection de bonne tombe. foi

que Le

nous seul

n'avons parti

plus

dveest

prendre la fourberie part

reconnatre toute espce

que

si

la licence, tre de quelque

d'artifide

doivent

im-

298

LA

GURRRE

ET

LA

PAIX

pitoyablement taires. Quelles guerrier, je demande. Pour que traire c'est que qu'en forces; je convaincre pose, et les

bannis, seront rgles de

c'est donc,

surtout d'aprs

des ces

oprations rgles Voil du ce

milidroit que

la tactique

guerrire?

le surtout

lecteur de la

de la vrit

lgitimit de ce

de la question principe, qu' qui ne la conguerre

l'opinion surtout l'habilet seconde plus

gnralement physique et et raison, tre la on et du

rpandue, morale, stratgie comme espce

la force, du

doitvaincre doit paratre des et de

tacticien

ligne, forte en de

seulement que toute

directrice d'astuce carte,

doit sophisme de la nullit capitaine dans tique caractre daient raux coup Le tion men il avec ennemis de canon. ses auquel

scrupuleusement je vais porta prcision, que leur avant est avoir d'Italie des cet choses aveu les forces citer

peine d'un flonie tactel pergntir un de

victoire, eut mais degr

l'exemple

rarement qui de

reprocher la stratgie leur donna

oprations, si haut

et la un

un

d'intellectualit, lui la taient Ce Jomini, soldat la ralit laisse la moiti.de vaincus capitaine aprs campagne par l'tat

ennemies et que d'avoir les

valeur, mme

Napolon. racont de en avec l'admiraraduquel

gnral d'un

1796-1797, prsence

crivait,

chapper

pires,

Les et

CAUSES donnent

GNRALES aux victoires

dcident des rsultats

du

destin plus

des ou

emmoins

importants.

Les science tat ces mme vrai,

causes du en

gnrales, et

entendez-vous? donnent ou contre ? les ses victoires Et la

dominent leur quelles victoire rsul-

la

stratge, les

confirmant

annulant.

sont elle-

causes est

gnrales impuissante

lesquelles

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

209
faisant ne fut, voir du par comen qu'une les Auen en d-

Le le

gnral

historien cette fin, par la

nous clbre

les

rvle, campagne des gnral

en

menu

comment la que drision se

mencement core sorte trichiens une tail, plus armes venaient trichiens tour, ment son la le plus de

la faute du loi par des

gnraux Bonaparte,

ennemis

parl'habilet de

forces ou faisaient forces,

comment imprvoyance, dtruire par un

divisant, de la petits

ncessit se

multitude malgr agile en et

corps,

supriorit

de leurs concentr

ennemi les deles Au-

toujours

comment, force, Arcole; ils et de les

lorsque rsultats

prsence ainsi

taient qu'on en le

d'gale vit

nuls,

lorsque

se trouvaient comme en mainte tint aux combats

nombre, de Salo

triomphaient la Corona; de Bonaparte de qu'on l'ennemi, me Rivoli,

leur comet de passe dix la plus en

circonstance un hasard,

le salut une une

arme bonhomie mot, du de et

mprise rouerie, comment,

autrichienne, gnral retard franais auraient dcisive victoires batailleur, qu' suivante, nous campagne pour fut entran, toujours de

minutes belle rsultat, l'adresse relle, ment, force une

fait ses

perdre

celui-ci comment, mais o que

la plus ces du

victoires;

merveilleuses, avaient une plus conqute l'i98, l'Italie ce et une des de

l'habilet, la force compar en le une 1800 Rhin

part prcaire;

n'aboutirent ds l'anne

conquise amenait autre sur

infrieure nouvelle comment,

chappait, d'Italie consolider par

qui une

domination du comment, mme

douteuse, genre, enfin, plus les avoir ce vrais runi la forces qu'il

Napolon s'tendre

conqutes

davantage; de des et la loi des

grand principes son

capitaine, de la empire, de l'Europe, et laissa

mconnaissant guerre par

plus

en

forces,

aprs mal

incorporations sous chute

entendues, de ces moindre

moiti souleves, ne l'avait

succomba aprs sa

l'avalanche la France

prise.

300

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

CertainementBonaparte Beaulieu, Je ne fais Wurmser point je dis un que, et

eutraison Alvinzi, au la

de puisqu'ils gnral

battre s'y

comme exposrent. de

il fit

reproche par la ce

franais dont leur il les attribuait.

ses

victoires; elles Je ne

manire qu'il a de

gagna,

pouvaient.avoir tout dans plus loin, ne cette je disque plaise mme, de lourdeur, mritaient j'ai la joie la

porte y

reconnais

qu'il premire

merveilleux,

surtout

d'hroque, je vais

campagne fut le droit ici

de Bonaparte; pour de dans la la bonne

la victoire que en je me que prsomption, de vaincre, prouv: le En spectacle est-il ce nie

cause tion

Dieu J'ajouterai

Rvolu-les pures

renfermant les gnraux leur et au de moins n'est la vrai pas la du plus qui que,

considrations avec tine, lecteur, tailles, de leur ne

guerre, leur pas

autrichiens, esprit comme de ces punie dans de routout baet la la n'tait des plus gntard

constamment que donne

rcit sottise

l'orgueil

confondu. campagne

que, prcisment

premire force pas raux qui solide, de

d'Italie, qu'en ce brillant fut la

a vaincu, et que

consquence dbut sduction

conqute jeune perdit

la Rpublique 2 nous rapports

l'Empereur? L'antiquit plusieurs d'Annibal. Qu'on

fournit celui

un de

exemple Napolon

comparable c'est

sous

l'exemple

rflchisse de ou l'on ct de

la

ce qu'taient seconde guerre que Il y a des avec

Rome

et

Cartlage ou je des mais Annibal de il s'y

au me forpoint enGau-

commencement trompe ces de vahit lois, trs-peu une toute grande tait soldats, l'Italie d'allis de fort, du

punique la supriorit capitaux, laquelle d'Espagnols,

reconnatra Rome.

Carthage. se compose dfectionnaires Carthaginois. force

L'arme

de Numides, des Cela La d'une ne

Romains; dnote de

trouve pas de com-

assurment ces soldats

nationale. est aussi

qualit infriorit

provenance

notoire

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

301
Enfin, donc son son l'avanqu'An-

parativemcnt tage nibal du nombre

la est en grce

qualit encore

du

soldat

romain. Il y semble

Rome. pour de

n'entrt

Italie

que

trouver

tombeau. activit romains, il remporte

Cependant, merveilleuse, d'un quatre du lac

l'habilet l'ineptie Flaminius, sur

sa tactique, des d'un gnraux Varron, la

grce d'un victoires,

Sempronius, grandes Trasimne, d'hommes tait ainsi lections de son

le Tsin, et pendant il se

Trbie,

auprs ans, en sans Italie. et des tait conteTrasiaprs mme ce par en que CarSicile, alors conduite ses quatre bace

Cannes, ni punie de cte. d'argent, de

dix-sept soutient de la ses force d'abord dfaite Fabius; ne put

secours Rome mauvaises pas nant mne, moins

l'incapacit

chefs n'en en du puis, pas en

sa plbe. Mais le fit Elle voir, un du en de an, aprs la

Annibal sous la de

pendant conduite Cannes, le sige elle

temporiseur ce qu'Annibal la ville; plus entier

le dsastre entreprendre Rome, thage, partout, que avec grandes taille eut tire. comme trie, c'est ayant

tard, soulev en Italie, On

contre

le monde en porter Espagne, en pour en pu le et Italie, rduire Jeune dcida bataille

soutient et que finit

la guerre par la

Afrique. peu qu'elle escort Rome; sur du sort mme

vit soit de une

la vraie

force,

intelligence. victoires, gagne raison Et de par

Annibal n'avait Scipion

seule

Annibal, de

Zama, ens'tait, sa pa-

Carthage,

l'Afrique

pourtant, l'on dit, pouvait le observation

cette

Annibal pour

surpass; faire choc que des sur les

malheureusement ce ramassis lgions conditions la que chute je d'trangers de la du ne puis lutte

il ne

soutint

ternellement Cette et pire de les

de Rome. des tats em-

causes est d'une arrter venons lignes,

qui telle

dterminrent importance

premier m'empcher

m'y Nous

encore. de voir sans le gnral qu'il se Jomini soit rendu nous livrer de en la

quelques

mais

compte

302

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

porte impriale. ment repousse de de met mique

de

ses M.

paroles, Thiers, rendu

le secret comme

et s'il

la philosophie voulait ressort appeler contre

de l'pope du juge-

de la

force

en dernier Il accuse de fit des

Napolon, politique

cette

explication. l'immodration l'abus tous qu'il ces des pour les lieux Grecs,

la mauvaise ses dsirs, de de qu'il

l'Empereur, son en gnie, avant renouvels

l'exorbitance la fortune; acaddes de apson il

faveurs

communs tandis

morale n'a que

plaudissements hros. Vraiment, ressante, tout prendre systme devanciers, tour, tion, ment. Napolon, l'pe tait se de plus la A est

combinaisons

stratgiques

quand d2c Consulat

je

lis et

cette

Histoire,

d'ailleurs mais dans tent tant l'avait reu

si intlaquelle d'entredonn de le ses

de l'Empire, je

lou

et

blm du tel lui

contre-sens, premier que fut

suis

l'apologie de guerre et une politique cet gard, moins l'ide qu'il cause

Napolon. Bonaparte donn de de le guerre

perfectionner comme

son la Rvoluncessaire-

gnrale de j'ose l'Empereur dire

s'ensuivait que l'homme que laquelle il regardait devait o il allait; le d'tat gnral. l'empire ses aller

a t, Devenu du monde

en

reprochable moderne, ide quand Napolon ne st pas non causes ct ses

promis, croire

et pouvant, invincible,

adversaires, toujours de de-

l'avant, vait suivre

bien sa

qu'il

sa politique tre subordonne

tactique, Deux d'un de

sa le l'lan

tactique poussaient,

sa politique. pouvait tre une un la rsister supriorit souveraine certain temps,

auxquelles de comprit

il ne l'auavec pendant le tromraisontait erron, l'ide la

rvolutionnaire, C'est ce qu'il qu'il

armes. et succs la son

intelligence, avec un il devait parce et faite que d'une qu'en

ce

excuta, Ses succs non qu'il qui tait

inou. fin prir, de

paient nt guerre d'autant

cependant faux, mais conue plus

point certaine

dpart,

manire, autour

erron

propageant

de lui

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

303
un jour sur

rvolutionnaire, les bras.. C'est de lon veau cet ne de de

il

devait

s'attendre

l'avoir

la critique et de

la la

Snque de

de parler son

de l'ambition Napoau il ses ou n'a pas et nit

homme fit jamais, la

fougue

imagination. que la se guerr.e; dans mettre

dans que avait vaincus C'est de

sa politique, lui aller d'autres ce foudre, pas il ne plus que M. il se faisait moins

situation s'il aux

inbranlable, tes, guerre il admire victoires lecteur tant d'il, de temps Je le imposer

pu

vite conditions, Thiers

conqufaire su voir ces et le la

autrement. les qui que une et coups ne

prosterne

devant

laissent

respirer pas ne et cre la

l'historien que rien vie, elle la en

le soldat; fonction de

comprend

guerre, un clin

l'humanit, la vgtation ses le uvres. vritable o

que, pour redirai ce

comme achever donc fut cette o l'ennemi, rivaux

a besoin

pige il se

auquel montrait pour bras de

fut

pris

Napolon, lant, les phait tus, ne tats d'user phe, de point Napolon il vit ses les de sa qui Trop et

tactique son gnie bien n'avaient croire plus pas leur

si brilainsi n'en dire, triomabatque des

si heureux; forces de

escamotait, que son

o ses

le temps dfaite. l'empire

se voir

ne pouvaient et n'osant forc,

Il s'ensuivait la totalit vainqueur, propre

pouvant vaincus;

incorporer d'autre peine diminuant ce qui tait est de un

part, renier peu le la pire

comme son force des ou au retour dfection lui. la politique large force Mais faute de mesure par

de la victoire, il essayait, en

triom-

de l'ennemi, systmes. il n'est de Ici pas.

le subordonner de milieu s'en un aperut

tat

indpendant, quand, faire contre ait cette une trop la dit

la fin, feudataires se tourner

Russie, les uns avait la

prtendus autres faute, le et

aprs pas

il n'y tait juste

quoi retenait et par

qu'on dans dans la

guerre, lieu.

mi-

souvent la masse

il avait gnie, le

remplac

vitesse,

le

301

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

temps vie, tous

par illusion ses

l'intensit si forte

de

son

action. sduisit

Ce ses

fut

l'illusion

de

sa et au-

qu'elle d'armes, Mais la

compagnons ses historiens. Voulez-vous s'agit

et qu'elle il est un tout l'homme

contemporains sduit encore terme entire ni des de toute sur rabaisser apprciations tomb? multitude

jourd'hui tasmagorie. lon hros de son

fanNapole

vrit

? Il ne

ni d'exagrer seulement et admirateur, de compte, Jomini il

prenez historien en le de

le contre-pied M. Thiers. l'empereur que n'avait devant pas

Comment, C'est, croissante comment, sances n'avait-il La raison dit

fin

est-il la la

gnral ses

ennemis vaincu et grossi force? d'un moins ct, dues

force. les

Et puis-

ayant de l'Europe pas la

successivement son Cela que empire semble les

toutes de leurs

dpouilles,

contradictoire. de l'empereur de les ses forces

en est, beaucoup

victoires supriorit

taient qu' de mais, force, En

la

celle Napolon,

de

sa tactique; accomplies ne pas

qu'en avec le dire?

consquence une merveilleuse en dpit

conqutes habilet,

pourquoi rsistaient sorte que

du

droit

de

la

ensuite Napolon, se et

d'autant aprs trouvait avoir,

mieux

l'incorporation. vaincu contre de M. Tiers et lui. moralene si-

croyait-il, l'Europe

conquis Voil tempre gnifient On fait tacticien prcier homme le

l'Europe, mystre, et de

avoir les

toutes

considrations milieu de

politique rien.

juste

absolument tort et sa parut de

Napolon, stratge, et

quand qu'on et

on parle en prend son

de

son texte

talent pour

de d-

politique, n pour

ajoutons, entraner et les de Son ses il

hrosme.

Si jamais humaines,

des

multitudes dans et de

enthousiasmer de la fut force, assurment respire le firent sans

des nul

soldats secours

conduire la ruse

les l'artifice,

joutes ce

celui-l. dans autre;

me

gnreuse,

vraiment sicle Jamais et ses l'art

guerrire, tudes

proclamations.Son en fut la victime.

LA

GUERRF

DANS

LES

FORMES

305

des favori die

batailles de sous la

ne

produisit ne de en fut

pareil aussi la le

virtuose; humili carrire grand pour fut ce

jamais par de la

non force.

plus tule, par

victoire ce point

vue,

Napolon tromp de pouvait donnes

change une thie. un daient Le en

d'aspect fausse Quant science,

voyant on prouve

capitaine lui qu'elle que ses plus

sympatre, ren-

sa politique, de gnie sur un

elle

effort

problme

insoluble. chef-d'uvre En soixante tant dix-huit qui des avaient historiens, d'heureuse tant campagne de l'empereur jamais battus eux ils toutes de la si contraire n'avaient ces Colonne, de leur et l'invasion de que M. tous Thiers, un ces dfaites de les tant fut ils et de par de Napolon et un jours, Napolon batailles, lieu en sans dans le ne jamais fut la campagne de France au 30 que les par mars ses gau

1814. livr,

du 29 janvier personne compter ple-mle. montra

il fut nraux, fortuites mpport

rencontres Jamais,

Napolon audace si sanglants finit et par son la

plus

de gnie, de temps cette merla du dct plus n'avait des forces rsulau de et il

d'activit, ne cueillit

en moins Et la

lauriers. prise bdication t la fortune attaqus de les monde. plus des de

veilleuse chance des allis

capitale, Passez souvent, armes par Et

n'avaient jamais

compltement t pour

jamais, perdu de

si faibles, tat pied la le de

le

amener

vainqueurs des la destines dynastie qu'elles

rendre d'en rtablir de 92. faits, la

arbitres changer les limites

France,

permettre d'en

gouvernement, avant raison et

telles

taient La toires, reprsente est'simple, firme pour

en faon de les la

apparence des potes

contradictragiques, cette et elle d'abord une force raison conque, bien l'ar-

comme accessible admirablement

caprice toutes nos

destine,

intelligences, C'est il faut pour

principes. chez elle ncessaire

rduire

une celle

nation qui

suprieure

serait

vaincre

306

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

me chez rieure inutiles, fronte seront

sur elle.

un

champ C'est,

de en

bataille second les il lieu,

et

la France que si cette de la dont la

tait

attaque supsont af-

force tactique envahie

existe, tt la masse ou

toutes tard des rpars allies, marchant une meute de

ressources faudra que

nation les Jusqu'

envahisseurs, d'un arrivant attaquant la position seul

checs la routes,

partiels prise de

ainsi les diviser,

coup. par

Soissons de se

plusieurs dans un tigre un

forcs hostile, fourr.

ttons

pays un

semblaient Tous invisible, frappant coups opr surer leurs chiquier, Tous ses les

dans pour

avantages surprenant gauche,

taient instant en armes chef ses avant,

l'empereur, spars, des enfin se mesur

chaque Mais le il dut droite, les redoutable se

ennemis en

arrire, ayant plus

meurtriers. leur avec jonction, elles

allies n'osa

rsigner les ramener

prendre dans leur anantis; livra

position son la terrible capitale. du

derrires, et, par

esprant cette

manuvre,

trophes vers cette

se trouvaient et du temps

c'tait

sang

inutilement Devant de la guerre,

perdu. clatante des de donc facults peut en tre vue des de lois l'art fond rationnelles suppler soutenir d'un titre de

conscration devant cette nous si rle la par force, la et

impuissance sommes les ce ne

entirement que peuple directrices cer des, qu'il des si

la l'intelligence, ont leur de faut conqutes tout, lutte horreurs de doit

force,

toutes guerre,

morales qu'

nullement se dfier des

la remplarapi-

consquent faciles, que toute

victoires improvises;

incorporations qui ce qui s'carte tendrait sans rgulier

par-dessus tre tuer d'une les

violence tout

du

carac-

gnreuse d'une l'embuscade

substiet forces les en

extermination au duel

combat des

massacres conflit, Quelles imposer,

tre en

rprouv. consquence, point de les dfinitions aux gens et les rgles

sont,

ce premier

vue,

de guerre,

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

301
un en moyen travail les de que prverfordes de plus trans-

notamment j'abandonne nant, mer armes. dcliner tard, je ds la

aux

officiers l'exprience que c'en moi, je est

et tacticiens? des s'ils fait ne de avoir que, la ce

C'est

militaires, trouvent la noble

prsent, guerre,

profession plus on mais le le droit verra la chose.

Quant ici ne ma

crois

d'autant comme

comptence, pas guerre,

conclus de la

rformation, qui est tout

formation

autre

CHAPITRE

CRITIQUE TION DES DES

DES

OPRATIONS RESSOURCES ET DE

MILITAIRES, L'ENNEMI, ET DE

DE DE

LA LA

DESTRUCMARAUDE,

SAISIES

CONTRIBUTIONS,

L'EMBAUCHAGE.

La principes mene famille, sit, mais la fin.

guerre, et au la sur dont Ce de

faute

d'une

thorie prcises, mme s'est que

solidement a jusqu' le

tablie prsent une et du

en t la nces-

dfinitions De elle on pouvait ne a produit sa nature des lois ont ce

hasard. proprit,

gouvernement, comme

impose du la bien et

laquelle personne qu'elle de l'ignorance les et par pnal, au le droit

disputer

pour

contre, ni l'a est d le

dcouvrait de

raison de juste,

suprieure elle de ont gros, mal

l'nergie fait d'en de

qu'elle

a caus Ceux de tout invoquant la qui en

hommes. raisonn prs, tantt se rfrant volontaire, charit. un

entrepris sur des civil salut ni lien

tracer

analogies ou le droit

peu

le droit raison de appelant n'a recteur, russi un

tantt des gens de

ou public leur aide seulement d'ensemble. dans les

souvent Personne

prcepte lui la

song Aussi solutions

trouver plus

principe divergence

extrme et

rgne-t-elle voulait citer un

proposes,

si

l'on

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

309
humain qui ont

exemple est crit On lgal, se se pas moins et le des capable, sur est

du

dsordre on n'aurait de de la

d'ides qu' guerre.

dont citer

l'entendement les crivains

le si

droit loin

concevoir doivent contraire se

la

guerre mesurer

comme et se

un vaincre,

combat non pence n'est du

o les

forces qu'au

dtruire, gens

la premire est pour la

et principale Si la la actes la en

de

guerre pour

destruction. font si bien les

positivement il leur

dtruire que dtruire qu'

qu'ils est

guerre, condition les

semble de la de

moyen

guerre, dvastation on

leurs ne

yeux souffrent

plus

pouvantables difficult. du gnral rpondit geait desseins. Et, guerre blment dvastation d'une utilit? on ravage villes jusqu'aux un jour rfugis que le s'il droit, et raison, j'en suis si c'est pareille L-dessus, les en cette effet, tel n'est qu'il Comme

pas

moindre prsence-

reprochait l'incendie guerrier, utile tait

Turenne, du Palatinat dans son

Bonaparte, le jeune

Turenne, droit, s'il de juses

excution

l'accomplissement en

Turenne est pas inutile. rigueur? pas terres, arbres un on fruitiers, on la

agissait expos dvastation Mais Quelle mot. brle on n'pargne quoi dans

vertu les

du

droit Ce

de qu'ils

la

auteurs. elle-mme,

en se est Le les

c'est l'utilit de cette Donc, coupe on sexe, fit

la

reconnat la limite jugera. on forts, ni le

gnral moissons, les ni l'ge

les emon

vignes brase tue mer lards, moins avait l'exemple, mme qui, mande

et les

dtruit

et villages, animaux. 600 Arabes, avec se ft leur agi

Certain hommes, btail d'une s'il de

colonel

d'Afrique enfants, grotte, chacals. ncessaire C'est pas

enfuvieil-

femmes, dans bande le'jugeait une de

ni plus -I1

ni en

dites-vous, par motif

pour la

reprsailles. je n'accuse en

toujours ce Je colonel, me

l'utilit. convaincu, bien

Aussi agissait

conscience.

d-

l l'esprit

de la guerre.

310

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

Imprimer guerre mais la qui sret

la exterminer peut de de et

terreur une tre permise

dit

Grotius c'est elle usa sa dont les excuse l'arme ce parat plus

est

de

droit fort

triste,

la

population, si

chose

indispensable d'une fois de

la

l'arme. ce le vieux gnral le

Bonaparte code Jomini, dans

rigueur d'Italie; l'aspect considration la loi chapitre mes,

premire l'humanit cependant est qui pour a t ses

expdition se par un soulve cette

de ces que

fusillades, salut sans que en force,

de

gnral au homsurtout je rpli-

suprme. prcdent, n'tait pas

Mais,

rappeler Bonaparte, et que imposer de ses

observ 33,000 dues

avec

victoires, aux Italiens, ne le duel, lutter

la tactique, querai de pareils courage une ides Ne tout o n'ont Entre je ni litire du parlons simplement la rien ici que excs. et de

ne le

pouvaient salut La mme guerre, et ce Il dans grce, course ni

l'arme

saurait est que ici une guerre

justifier la lutte du.

comme n'est y a celles du de pas

la force,

de se faire dans lacune. c'est sauvages, elle-mme les

d'innocents. lgiste plus, comme de une

videmment du guerrier de la

droit sauvages ni

contre la force

politique, voir. deux armes l'abatis le qui de la

la justice,

en de

prsence quelques d'un

et

qui

vont

se joindre, d'un bouquet des est la sans faite

comprends

maisons, foss la la

d'arbres, obstacles en qui but mme guerre, Ici ce ce droit qui qui de je est ne la vue la

comblement gnent bataille. Mais la

suppression ici de

lutte C'est la

destruction mme en puis Ce grand,

justice ne

guerre autre alors

commande. de qu'elle c'est ruiner

la dvastation je

que

l'ennemi, une frocit. et j'en ai

l'admettre, n'est pas

serait de la

reprsaille.

de

la

rclame, utile l'est force;

le en

droit, fait le rgle. de

une

dfinition et qui bien, est remar-

de de le

la guerre J'ai

destruction,

pas.

donn la

principe, Aussi

j'attends

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

311
pratiques, l'in-

quez,

chez

ceux

dont

nous

critiquons

les

consquence. En vertu du droit ou ont n'avoir Tout suprieur, brigand. pas droit se les leurs d'riger de subsister plus que champs exerant, arbitraires. la du guerre mtier une les contre d'Espagne, des armes, en 1808, les de Epagnols, se tenir comme pouvant en des dshaligne moudes douteux, de la J'applaudis et guerre. en qui est Mais, corps; et par les un de la guerre moins la officiels, existant entre en des sans cette pas alors, qu'elles proprits propres la des guerre la et de certains les tats, dans les arar-

rangements, mes ennemi, elles-mmes. mandement comme n'est ble rgulires de

plus

prtention, qu' qui se mle

entrant

le pays comme

affaire individu

corps

rguliers sans est dont voie du

uniforme, guerre, police dans que la les

comfusill le sens

vritaelles-

armes les

mmes tations, nent cesse droit souffre travers compte, tions Dans bitus et tons en et

tiennent personnes besoins en

respectent qu'elles ressources; les armes et aillent pour

habi-

subvienqu'on ont qu'on fourrager leur des propre rquisile ne

leurs qu'

principe aux

dpens de et

populations,

nues pillant

maraudeurs ranonnant des

l'exemple

gnraux,

d'excuter devant masses

manuvre,

incapables tombaient Ne

armes des cette Franais. mais ne aussi

franaises. masses, guerre ils

se dfendre en dans du gurillas laquelle rle qu'on de cette ils Tout armes. qui donc, pas Droit s'sil par atce

se formrent d'embuscades honteux le serment pas que ils pass en de

commencrent 500,000 jouer devoir partisans de

prirent leur faire guerre trapaient qui leur faisait leur

Ceux-ci, obligs manqurent froce autant tait les auteurs. l'infraction par

militaire trouver autant

de

lche, pendaient. par les par

gurillas, suspect disent

devenait

de reprsailles vous plat avait

Mais

commenc

? N'est-ce

312

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

ceux de

qui, confiance

surprenant la ensuite drisoires? et justice n'ai rien de nation

enflagrant espagnole, cette N'est-ce Friedland Espagnols. nation pas,

dlit

de

dsarmement l'hospitalit, des mot, par batailles les

et

trahissant outrage en un

appelaient ingales, dats lne, de

sol-

d'Austerlitz a rendu moi; je

? Napolon, Ils ne ne

Sainte-Hvoulurent pas. guerre manire Les pas con-

aux

dire. qui

Cela

suffit la

sidrations gne cette ses auraient guerre trois

politiques pu fut tre mene

dterminrent que odieuse. 1806 faon et

d'Espadont aprs las nation de

irrfutables, resterait de 1805, d'une

la

Napolon, 1807, tait-il une

campagnes qu'il attaquait

vaincre, amie et

si sournoise

dsarme? de la maraude, disent-ils, mtier, par un les doit article militaires nourrir du Les vieux Romains, font la une objection C'est des gens un qui cette tout

A props La axiome n'est l'endroit maxime, caractre J'observe militaires guerre., du contest

guerre,. droit

personne.

si scrupuleux sans honte

des

stratagmes, laquelle la

appliquaient rciprocit enlve

d'ailleurs

d'irrgularit. d'abord ne sont pas que, sur ce entre chapitre, eux, les crivains

d'accord

Avant persuad la discipline pour nourrir ainsi

les de

guerres cette et dire, armes on rglait

de la Rvolution, vrit (que des la

on maraude qu'on accord,

tait est

tellement le flau adopt, de qu'en des fours, parce franaises, pour portaient leur la de

la peste d'un de

armes),

avait la

commun leurs leur

mthode

les

propres marche sur tait Les et du se pays clatants

magasins celle proscrite, armes confiaient o elles sur

consquence et que qui que le toute pain

manuvre ne de dans pouvait rquisitions la fertilit des

rapide suivre.

vivaient

subsistance guerre,

obtinrent

succs

ces

guerriers

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

313
des selon (1). entre magasins la for-

mthodiques. tait mule chose de

D'o surrogatoire,

l'on

infra et que

qu'tablir la la guerre, g2terre

Napolon,

devait

nourrir

Cette de y par 1800 moins pre ou rduire trouve le

observation singulirement une marchal etc. de Ces chances des

aurait

pour le

consquence, de des 1797, gnraux par certains

autres, On

mrite

succs. essuyes de Kray d'autant sur leur

causes Wurmser malheureux de

principales en

dfaites M. avaient

en

vaincre

que, mnager

combattant leurs

proallis un

territoire, sujets, de dont plus ajoute

ils devaient la pour spoliation l'ennemi.

nationaux, au contraire

devenait

moyen Mais, de

l'crivain difficults.

que

je

cite.

ce systme

est

sujet

terribles

Appliqu fois

aux autant franaises,

contres d'hommes qui, sur

striles que pour des

de

l'Espagne,

il coitta ranges aux forces ne leur

deux armes de

batailles

subsister, surfaces, au besoin,

taient ce qui et les

s'parpiller plus

d'immenses se concentrer ennemies.

permettait impuissantes

de

livrait

aux

bandes

L'observation la lutte des qu'utile. et l'auteur d'intrt de l'Europe du peut n'est forces,

est

bonne la

recueillir. est bien. ne dit ait en Mais point fait

la guerre, plus voulons cette

dans nuidu consiles nade que li-

maraude qui je va cite entendu odieuse vigueur, la plus

dfinitive nous que

sible droit, dration tions faire tout cite.

Voil que bien

renoncer Elle

cette code en

pratique. dont ruine le de

continue est est strat-

partie ce Elle qui

principe l'ennemi par les

contribuer pas non

abandonne

(1)

LAURILLARD-FALLOT.

Cours

d'art

militaire,

t.

1er,

p.

33.

I.

18

314
gistes, ployer maxime, de fort, grande cette cette revers battre. Quelle ce vent sons Le que je dire. est donc la qui, la force, mais par pense formule Se tout l'occasion, guerre

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

en

s'en

mfiant, que, non

se

rservent leur le le la qu'il l'art ses concentrer

de

l'em-

attendu a pour aux but,

selon comme frais peut,

dtestable veut le du la imbu la guerre et ses comdroit plus plus de

d'assurer de la supplanter, plus que

moindres s'il C'est se

droit force tait de

petite. Napolon

parce

rduisait qui viare, la explique et vraie si les se

laconique, diviser ici pour la aux de

succs pour

loi,

loi

de la militaires

guerre? ne le

Voil peupo-

demande Afin

juristes,

faciliter quelques

le travail jalons. s'exprime le pays du de

aux

dfinisseurs,

nous-mme but de toute

guerre que la loi vrai

matriellement vaincu, ou En une ce

par partie purede l'entout la ces

la de

conqute, ce pays,

c'est--dire passe sous il est ses

vainqueur. dire que ses et

sens,

ment nemi, constitue sance sont daire le de ter l,

politique, ses villes, sa que donc de son la de force

le territoire magasins, passe Toutes la aller nation jusqu'

forteresses, politique a rendue prise;

ce qui puischoses est dire solique

militaire,

force bonne

victorieuse. et, on aprs comme peut la

vainqueur s'approprier une je Mais ne

gouvernement, a le droit, le revenu titre que

victoire, envahi,

non-seulement mais d'y ajou-

de l'tat de frais le

surcharge, vois rien

et indemnits. droit le de la force.

Jusquedes

n'autorise des

l'expropriation le dpouillement

particuliers, des Je cela glises, comprends entrane-t-il aux des hommes?

pillage des muses,

hatout

bitations, cela jets des une t-elle est-il servant effets tolrance jusqu'

de bonne

guerre?

la saisie le vol

des et le

obsac

la guerre et hardes pour la

appartenant le fourrage des

personnes? chevaux

J'admets s'tendra-

nourriture

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

315
de la guerre choses. critiques, perdues; militaire, force, dans Ce je son n'est bien c'est c'est

On dirai principe pas moins le

voit mme, et

combien combien sa dignit,

la rhabilitation la restauration change qui de senti srieuse tant de et la me face

du de

droit la

des ces

une

vaine encore

sensibilit le le regret mieux plus

dicte

de richesses l'honneur la plus

sentiment du dis droit aux pouvez sa

l'ide Je Vous dissoudre sa mettre ports, son elle, pouvez et

la

vraie.

militaires enlever collectivit, dclarer dans ses budget tous sa ses soldats de les ailleurs si ses ce citoyens dont pas est force; que des dans le en droit prenez vous exiger, de la votre actes que une changer dynastie places, dans nation ses son indpendance, dplacer Vous tablir rgiments, pays, souverainet. sur n'est le pour vous vous champ crime ne tes sans guerre. si vous de exercer Vous bataille de droit pas male tes de pouvez dans runir chez ne ses

institutions, dchue. vous vos

capitale, garnison incorporer budget en un pas un aux vous au

propre de

mot, frapper, la

pendant

bataille, seul de pouvez Tel de la de

commun, vivre tres moindre les la magistrats force, Mais morial, que surdes rien et

pouvez rendus le payer, Vous abusez

dpens ne service.

ceux

garde,

de tel ont ne

n'tre est t les l'esprit

prvaricateurs. lequel, les depuis qu'il revenir En vain un temps est de imm-

entretenues fasse de

armes,

craindre leurs abque avec mme une et juste; que de course le plus mais les la la la

longtemps routines. et des

dshonorantes de la maraude de politique, faire

dites-vous donne

le systme guerre civilisation guerre, la pille, que un

rquisitions incompatible la de le plus notion la force lche est observez

caractre et c'est o On la

brigandage avec dcisions est pour

des

l'avantage vous rpond la

sclrat. ? la guerre

Votre guerre

remarque Vous

coname

316

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

armes qui ajoute qui Eh car des sceau en quelle En force ce est les

ont

le

plus

grand par

intrt

s'abstenir On l'avoue,

de

pratiques mais on

dtruisent que la bien, n'est tout victoire. non, pas qui

dpend

l'indiscipline. des circonstances

et surtout

du but,

ce n'est ainsi que

pas

ainsi

que

doit les

se faire victoires,

la guerre, je parle d'un de et plus, la-

s'obtiennent qui s'il scellent vous au pas. faut grand

victoires

durent, Et

leur une

conqute raison

indestructible. voici une vous principe, et du droit soit doit soumettre l'arme subsister, tre ne que

j'emprunte

capitaine

rpliquerez d'aprs des la les gens,

rgles l'tat

combines qui revendique, fI'un le plus chez avoir que fort, lui fait durera

du

droit soit tat assez

de l'in-

la

corporation, voisin, pour que doit propres contre de blocus lon fallait rgle y aurait ter les la

subalternisation

autre, mais ce tout qui le

son fort

non-seulement son adversaire aprs longtemps Napolon des simple de une la Anglais

implique chemin, de justice, en que blocus, La mme cela de se jevilles ne et leur il tat seil ses

d'invasion, aussi

la lutte, et un soutenait y et avec port

ressources. prtention par principes qu'il doit y et s'appliquer tout bnfice sur quitte plus la une

se rcriait, de mettre Il qu'il

dclaration. guerre, arme la pour

d'investissement. guerre bande contre, la d'invasion. d'aventuriers de place ranonner ds qu'elle

Sans

une une vacuer

l'improviste

campagnes, paratrait Dans cas intrt titre librateurs. ports l'arme en bien

tenable. campagne les puissances la la population France les et le Lombards d'Italie, il est arriv, par un un

dernire rare, que

belligrantes envahie Pimont, se sans

avaient l'Autriche, titre fussent compter admettra-t-on

gal

mnager

de souveraine Supposons sujets et fidles t

de comque

que de alors

l'Autriche fort compromise,

allie

LA

GUERRE

DANS

LES

FORMES

317
aurait enlever usage subsistance les les dprdations barbares des nations, ne et qui pu pil-

que, ler ment propres et

selon

le droit un force,

de la

guerre,

cette qu'elle en

arme devait faisant de la

pressurer de vive moyens, Le des

territoire c'est--dire en

seulede ses des

non soutenir,

s'emparant ce serait

habitants? des Attila,

justifier de tous

Genghis-Khan, le mais rien; ce un de titre dont serait brevet plus les

prenaient de flaux

insolemment de Dieu,

de

marteaux

conqutes absoudre

phmres le brigandage

fondrent donner

jamais la piraterie

d'encouragement. condamnable les forces c'est la pour aux leur En ne songe en Les foi rserve; comme libert, ni assez libre; mois aprs, le mrs en se du de encore matrielles corrompre de que de de ses ses de par laen ne lui avec den les ne ni de Les

11 y a quelque dtruire, l'ennemi officiers citoyens. Wagram, quelle rcompense rogeait faire Polonais, remurent leur un point grief. lors pas, il par ou et En des d'en ses

chose

dvastations, piller les et sujets,

soldats, 1809,

d'branler partant

constance la campagne

Napolon, une

adressa les de au

proclamation la leur tabli, agit dfection, nationalit. et de de du la la et je

Hongrois, promettant cela point 1812, il

poussait rtablir droit

Napolon de la et

mme, Russie.

campagne n'eurent ni pas eux de

Hongrois plaindre tentateur.

moins

imprudence n'eurent parmi

mauvaise mme prompt

Polonais fut gnral ils

le la

soulvement poudre. Puis, rbien

quand pondit organiss il ne se

rclamrent ne les faire

leur trouvait un pas. peuple Six

conqurant ni quoi lui-mme assez

qu'il pour

srement tait

trompait

abattu. Tout lit dat tats. des au cela est d'une au compte donc dans guerre dloyale. Sans comme les que lments celui qui doute celle de offre la fiddu soldes

populations drapeau, Il
1.

gouvernement, parmi l'ordre

force

est

le moins

ib.

318

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

de aux

cohsion populations d'en les sujets un

cde

se

l'autre dclarer;

la

prpondrance il n'appartient Semer (1). est la mme machines

mais pas la chose

c'est l'a-

gresseur parmi pdier qu'une mise, vertu d'agir moins il de sur un

prendre de l'tat d'tat de qu'elle

l'initiative ennemi des cette

trahison qu'exPour droit, adqu'en facult du sur

chef

infernales. pt au tre, grand et ce qui les des en

sollicitation faudrait la

espce s'exert

jour, la

rciprocit du

chaque peuple

puissance antagoniste,

l'opinion moyen

serait

permanent et

de la

consulter lgitimit

peuples conqutes.

l'opportunit

de la guerre

(1) faits neuf ment faut dit-on, ferme, bien le

Il par

a t les

publi

dans

les

Franco-Sardes Bohmes, ces de l'arme l'ennemi le en Solfrino. du ct de soldats, allie, au choc apparence Et

journaux dans la Croates et

allemands dernire Italiens. par leur

que guerre En des propre Les

sur d'Italie, haine

dix

prisonniers il y avait

Hongrois, autrichien, dire, devant et peu

du

gouvernenon pas, il

travaills mais de de marcher.

missaires, pays, Allemands On succs l fait pour son des se

couchaient, seuls sait tinrent comde si, la

lieu de

soutinrent de et chose, de

l'arme du l'on moins, prend

franco-italienne. tint texte ayant rsultat le de

batailles demander devoir, tre et toujours

Magenta tout le victoire considr Cette bataille, la force,

monde s'tant comme question, et que est une

Franois-Joseph pour et l'Autriche,le juste. peut pas qui, Un par rien, vainqueur bene 1 Cela ne moment s'gare, renouveler de un faire faux se

dclare normal que ne de l'on

devrait

les

l'infini

propos du

de

chaque droit de le for-

manquent celles l'erreur.

calomniateurs air de simplicit,

servent changer par la la

mieux tune B,

entretenir le font srieuse, des Poitiers, vaincu A.

dit-on, le droit,

pouvait adjug

alors revenait qui peu parler de

devenait sempre

victoire

peut-il

s'admettre? que pas la victoire comme mais dans qu'en un droit de il ne la dans toute bataille

Ceux quelque sans tailles que quelque ni de Anglais, que, se ni dplace des du

cette

objection il y a un o Crcy et elle

songent o

moments de

parat incertaine, les fameuses baelle arbitrage; la fait force, acception ni de tient

d'Azincourt; qui de force, Le de droit en

causes reste, ct partis, ni

profondes, en toute que ni celle-ci de

complexes, question se trouve. ni Lombard, 11 la elle se force fixe

font le

gnral irrcusable est avec ne ni Russe, force fixe

force connat ni Si il la s'y

doctrines, ni Il est si

races; ni voil quelque

Autrichien,

Polonais, tout. part,

Franais, ni catholise dplace,

protestant. avec elle

il et

lui-mme,

LA GUERRE DANS LES FORMES


Mais la la ts droit ce serait est en cens des serait, gens, .et mme avoir tats dis-je, condamner de pas en temps remettre en question dcid, des ce

319
que

guerre formation ce des

irrvocablement par crer la arrire l'incorporation la

savoir nationalidans le

contradiction politique qu'elle faire en

perpfait

tuellement en avant. Napolon rant, nation, son

autant

aurait

l'prouva exemple, la

son la cause

tour, de dans

lorsque l'empereur le

les

allis, de celle franais,

spade la si

jetrent

division

peuple

tout s'impose la campagne Supposons raux ou Magenta l'empereur allis cessit cas, n'a runie son la pas eussent une victoire le la droit que, toute ils

ce de

qui

tombe

dans ces accident la

la

sphre

de

sa juridiction.

Appliquons des les comme ou bien et et que pas, l'heure dans l'Italie mme de et

Lombardie par un cause, demand

principes. de terrain, se revanche de qui bien deux lt

une dclare

maladresse contre

gnallis a fait les nce

autre auraient

fortune leur

Solfrino, l'une les t

Franois-Joseph. t troisime restant d'aspirer la n'est alli force pas taient contre la vainqueurs, bataille

Alors, ce ou

choses balanc

aurait ils

avantages dfaits,

eussent t prouv, mais

l'Autriche,

il eitt

non qu'elle

pas n'a

France,

l'indpendance, ncessaire arrive; dans une en

pour un

l'obtenir; mot, tort, de que

qu'ainsi Victor-Emmanuel

mancipation III Napolon les la armes lettre des la

son main,

leur

puisqu'ils quarante-cinq et qu'ils

revendiquaient, ans n'avaient et contre pas mme la

possession de la

traits,

prrogative en dans sens leur

force,

force. L'vnement gument force. en dfection ment pas propres C'est vous gauche Que les s'est allis dclar taient l'empereur soldats, contraire. droit, et la Je reproduis c'est de son contre si compter le qu'ils ar-

preuve, accuse

taient la Comn'est sur ses

Que de ses

Franois-Joseph l'objection est la troupes, purile domination si

infortune lui. elle

et

tourne de

l'Autriche mme assure sujets? en vain essayez, pourvu demain les l'empereur et crase cette de force

prtendrait-elle de ses propres rfuter si, reste par le de

l'Italie, peut

elle

ne

que, force

pour de

cette mais, l'expression

raison de la

souveraine faire des passer elle forces, l'Autrichien que car

de est

victoire, ou droite infaillible. raprevienne une il n'y fois

la

11

qu'elle Italiens, et le

hypothse,

dsertent

Victor-Emmanuel,

pellent en force de point plus

pape; il n'y

Pimontais, vrit

qu'en consquence la victoire ne fera a point d'Italie,

triste vritable.

proclamer en Italie

320
profondment fois, aise l'invasion y prdit

LA

GUERRE

ET

LA

PAIX

unitaire, facile. triste tant par gosme de

et Chacun

se

rendirent sait ce de qui, que la

ainsi, la

par

deux franpar et na-

dignit inflige raison rallis

reprsaille peuples, ou par peur,

honte

nous-mmes tionalit, fortune. Concluons machine moral. de

contre s'taient

notre

donc guerre,

que sort

l'appel du droit

l'insurrection de la guerre; il

comme est im-

FIN

DU

TOME

PREMIER

TABLE
DU TOME PREMIER

Pages. PRFACE. 1

LIVRE
PHNOMENOLOGIE

PREMIER
DE LA GUERRE

CHAPITRE

PREMIER.

CHAP. Il. CHAP. III. CHAP. IV. CHAP. V.


CHAP. VI.

De la phenomnalit de la guerre. La guerre est un fait divin La guerre, rvlation religieuse La guerre, rvlation de la justice La guerre, rvlation discipline de guerre guerre, L'homme Guerre de l'idal de l'humanit

23 29 35 42 49 67 74 82

-La

CHAP. VII. CHAP. VIII. CHAP. IX.

Problme

plus grand que nature et paix, expressions corrlatives. de la guerre et de la paix.

LIVRE

DEUXIME

DROIT

DE

LA

FORCE

CHAPITRE

PREMIER. Dsaccord et la doctrine

main

entre le tmoignage du genre hudes jurisconsultes sur le fait. et le droit de la 91

guerre. CHAP. II.

La guerre se produit comme un jugement rendu au nom et en vertu de la force. Ce jugement, la conscience universelle le dclare rgulier; des auteurs le rcuse.. la jurisprudence CHAP. III. de la doctrine professe par les auteurs Consquences au droit de la force relativement

100 112

322
CHAP. Vattel. CHAP. phie Chap. bes. CHAP. CHAP. objet CHAP. V. du droit VI. Examen VII. VIII. du IX. droit Que la ngation IV. Continuation du

TABLE

Pages. mme sujet. de la Thorie de Wolf et 120 du droit force rend la philoso127 de la du force n'a de force de la force. 1 Dfinition et 170 du gens. du droit ae-la force. 2- Objet et dter194 mme sujet. Questions 3 droits. Droit contempo209 XI. civil, Continuation droit conomique. du mme Gamme sujet. des politique, 229 pas t connu cet. auteur. de Hob138 157

impossible. Que le droit critique Thorie du Application de la guerre

systme de la droit du droit

mination CHAP. raines. CHAP. droit X.

Application du droit des Continuation

LIVRE
LA GUERRE

TROISIME
DANS LES FORMES

CHAPITRE CHAP. italienne CHAT. CHAP. III. IV. Examen pire. CHAP. tion V. des II.

PREMIER. Suite dmontre Du rglement du

De mme par le

l'action sujet. jugement des armes

guerrire La de et de

et lgalit la la force.

de de

sa

validit. la rvolution

251

266 du De la combat.. tactique. em291 279

police

Critique des causes

des

oprations qui ont

militaires. amen la chute

du

premier

Critique ressources et de de

des

oprations de

militaires. la maraude, des

De

la

destrucet con308

l'ennemi,

saisies

tributions

l'embauchage

Paris.

Imprimerie

L. Poupart-Davyl,

rue du Bac, 30.

PREFACE LIVRE PREMIER PHENOMENOLOGIE DE LA GUERRE CHAPITRE PREMIER. - De la phenomnalit de la guerre CHAP. II. - La guerre est un fait divin CHAP. III. - La guerre, rvlation religieuse CHAP. IV. - La guerre, rvlation de la justice CHAP. V. - La guerre, rvlation de l'idal CHAP. VI. - La guerre, discipline de l'humanit CHAP. VII. - L'homme de guerre plus grand que nature CHAP. VIII. - Guerre et paix, expressions corrlatives CHAP. IX. - Problme de la guerre et de la paix LIVRE DEUXIEME DROIT DE LA FORCE CHAPITRE PREMIER. - Dsaccord entre le tmoignage du genre humain et la doctrine des jurisconsultes sur le fait et le droit de la guerre CHAP. II. - La guerre se produit comme un jugement rendu au nom et en vertu de la force. Ce jugement, la conscience universelle le dclare rgulier; la jurisprudence des auteurs le rcuse CHAP. III. - Consquences de la doctrine professe par les auteurs relativement au droit de la force CHAP. IV. - Continuation du mme sujet. - Thorie de Wolf et Vattel CHAP. V. - Que la ngation du droit de la force rend la philosophie du droit impossible CHAP. VI. - Que le droit de la force n'a pas t connu de Hobbes. - Examen critique du systme de cet auteur CHAP. VII. - Thorie du droit de la force CHAP. VIII. - Application du droit de la force. - 1 Dfinition et objet du droit de la guerre CHAP. IX. - Application du droit de la force. - 2 Objet et dtermination du droit des gens CHAP. X. - Continuation du mme sujet. - Questions contemporaines CHAP. XI. - Continuation du mme sujet. - 3 Droit politique, droit civil, droit conomique. Gamme des droits LIVRE TROISIEME LA GUERRE DANS LES FORMES CHAPITRE PREMIER. - De l'action guerrire et de sa validit CHAP. II. - Suite du mme sujet. - La lgalit de la rvolution italienne dmontre par le jugement de la force CHAP. III. - Du rglement des armes et de la police du combat CHAP. IV. - Critique des oprations militaires. - De la tactique. - Examen des causes qui ont amen la chute du premier empire CHAP. V. - Critique des oprations militaires. - De la destruction des ressources de l'ennemi, de la maraude, des saisies et contributions et de l'embauchage