UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Universidad del Per, DECANA DE AMRICA

Ciclo 2012-I

CENTRO PREUNIVERSITARIO

Habilidad Verbal
SEMANA 13 A EL TEXTO FILOSFICO El texto filosfico aborda problemas de relevancia ecumnica, como el sentido de la existencia, la naturaleza de la realidad, el valor de la libertad, el sentido de la historia, la dinmica de la ciencia, etc. Tradicionalmente, incide en temas ontolgicos, axiolgicos, gnoseolgicos, ticos, epistemolgicos, y en las construcciones de grandes pensadores (Platn, Occam, Kant, Nietzsche, otras figuras notables). El texto filosfico se erige con la intencin deliberada de reflexionar y de comprometernos en una investigacin profunda y radical. Las caractersticas esenciales del texto filosfico son la densidad conceptual, la pulcritud de sus distinciones y el talante crtico. EJEMPLO DE TEXTO FILOSFICO El sistema filosfico de Immanuel Kant se desarroll bajo la influencia de la filosofa racionalista representada principalmente por Leibniz y de la filosofa empirista representada principalmente por Hume, y en oposicin consciente a una y otra. Tanto Hume como Leibniz escinden todas las proposiciones en dos grupos excluyentes y exhaustivos (proposiciones analticas y proposiciones empricas) y ambos filsofos consideran las proposiciones matemticas como analticas. En cambio, Hume y Leibniz difieren radicalmente en la explicacin acerca de las proposiciones empricas. A propsito de los enunciados de la matemtica pura, Hume no dice en conjunto gran cosa, y lo que dice reviste adems poca importancia. Por consiguiente, en la medida en que es beligerante, la filosofa de la matemtica de Kant se dirige principalmente contra Leibniz. Con el objeto de ir directamente al meollo de la cuestin y de exponer la conexin con el resto de su sistema filosfico, lo mejor ser considerar la clasificacin triple de las proposiciones con la que Kant reemplaza la dicotoma de Leibniz y Hume. La primera de sus clases, la de proposiciones analticas (esto es, proposiciones cuya negacin es contradictoria en s misma) coincide con las proposiciones analticas de Hume y Leibniz. En cuanto a las proposiciones empricas o sintticas, Kant se separa de los filsofos precedentes y formula una nueva distincin: las proposiciones sintticas empricas (o a posteriori) y las proposiciones sintticas no empricas (o a priori). 1. Cul es la mejor sntesis del texto? A) Dado que lo que dice Hume sobre los enunciados matemticos reviste poco inters, la filosofa de la matemtica de Kant se dirige principalmente contra los asertos desarrollados por Leibniz sobre el pensamiento matemtico. B) La filosofa de Immanuel Kant surgi en virtud de la decisiva influencia del pensamiento racionalista (representado especialmente por Leibniz) y del filn crucial de las ideas empiristas (representadas singularmente por Hume). C) Con el fin de oponerse al empirismo y al racionalismo, Kant construye un sistema filosfico que propugna la siguiente tricotoma: proposiciones analticas, proposiciones sintticas a posteriori y proposiciones sintticas a priori.* D) Si bien Hume y Leibniz escinden las proposiciones en enunciados analticos y sintticos de manera exhaustiva y excluyente, el filsofo Immanuel Kant discrepa con ellos porque no entienden la importancia del a priori. E) Al proponer la existencia lgica de proposiciones sintticas no empricas (o a priori), Immanuel Kant edifica un sistema filosfico que bien puede ser considerado como beligerante, pero esencialmente eclctico. Solucionario de la semana N 13 Pg. 1

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Si un pensador sostuviera que la nica fuente del conocimiento est en la mente, A) negara la existencia de verdades analticas. B) aceptara la verdad de la doctrina empirista. C) estara de acuerdo con la posicin leibniciana.* D) concordara plenamente con el sistema de Kant. E) su aserto podra justificarse con la tesis de Hume.

3.

Resulta incompatible con el texto aseverar que A) Hume y Leibniz discrepan en la explicacin de los juicios fcticos. B) Hume habra recusado la nocin kantiana de sntesis a priori. C) los juicios lgicos, en la perspectiva humeana, son analticos. D) para Hume sera muy absurdo hablar de verdades a posteriori.* E) Immanuel Kant atac la filosofa de la matemtica de Leibniz.

4.

En el texto, el trmino BELIGERANTE significa A) mordaz. D) destructiva. B) coyuntural. E) polmica.* C) insidiosa.

5.

Si la ciencia demostrara que existen conceptos a priori con referencia objetiva, A) la posicin de Hume resultara validada. B) apoyara todo lo que seal Leibniz. C) el empirismo quedara reivindicado. D) la psicologa dejara de ser una ciencia. E) quedara refrendado el sistema kantiano.*

ACTIVIDADES SOBRE RACES GRIEGAS Y LATINAS Sobre la base del conocimiento de las siguientes races, infiera el significado de las palabras de la actividad. Analice el ejemplo. Races Gamo 'unin Cfalo 'cabeza Filia 'amor Gine 'mujer Episteme ciencia Algia dolor Biblio libro Quiro mano Hipo 'inferior, debajo Logos 'teora o lenguaje Gnosis 'conocimiento Axios 'valor' Psico alma o mente Mancia adivinacin Para contra, al lado Iso igual

Paideia 'educacin' Piro 'fuego' Astenia 'debilidad' Cripto 'oculto' Tropo direccin Poli varios Mana delirio Nomo ley

Ejemplo: Epistemologa significa estudio de la ciencia 1. Psicastenia: .. 2. Cefalalgia: . 3. Endogamia:

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UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO 4. Poliginia: .. 5. Quiromancia: .. 6. Gnoseologa: ... 7. Paradoja: .. 8. Logopedia: . 9. Hiptesis: . 10. Axiologa: .. 11. Anisotropa: . 12. Pirmano: . 13. Criptografa: 14. Nomolgico: 15. Biblifilo: ..

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COMPRENSIN DE TEXTOS TEXTO 1 Toda aseveracin E, en el amplio campo de la ciencia, tiene este carcter que o bien asevera algo acerca de percepciones actuales o de otras experiencias, y entonces es verificable por medio de ellas, o bien esos enunciados acerca de futuras percepciones son deducibles de E conjuntamente con otros enunciados ya verificados. Si un cientfico emprico se aventurara a hacer una aseveracin de la cual no pudieran ser deducidos enunciados perceptivos, qu diramos de ello? Supongamos, por ejemplo, que afirma que no solamente existe un campo gravitacional que acta sobre los cuerpos de acuerdo con las leyes de gravitacin conocidas, sino tambin un campo levitacional, y que, al interrogrsele sobre la ndole de efectos que produce este campo levitacional de acuerdo con su teora, respondiera que no hay efectos observables; en otras palabras, que confesara su incapacidad para dar reglas de acuerdo con las cuales pudiramos deducir de su aseveracin enunciados perceptivos. En esta caso nuestra rplica es: su aseveracin no es realmente una aseveracin; no nos habla acerca de ninguna cosa, no es sino una serie de palabras hueras; simplemente carece de sentido. Es verdad que l puede tener imgenes y aun estados de nimo relacionados con sus palabras. Este hecho puede tener importancia psicolgica; lgicamente, es irrelevante. Lo que da un significado teortico a un enunciado no son las imgenes y pensamientos a que pueda dar lugar, sino la posibilidad de deducir de ella enunciados perceptivos, en otras palabras, la posibilidad de su verificacin. Para dar sentido a un enunciado, la presencia de imgenes no es suficiente, ni siquiera es necesaria. Carecemos de toda imagen efectiva del campo electromagntico y aun dira que del Solucionario de la semana N 13 Pg. 3

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campo gravitacional; sin embargo, los enunciados que los fsicos afirman acerca de estos campos tienen un perfecto sentido porque de ellos son deducibles enunciados perceptivos. En ningn sentido me opondra al enunciado antes mencionado respecto a un campo levitacional que no supiramos como imaginarlo, o concebir como tal. Mi nica objecin a ese enunciado sera que no se nos dice la manera de verificarlo. Carnap, R. Filosofa y sintaxis lgica. Mxico: UNAM, 1963. 1. Medularmente, el autor aborda el tema de la A) aseveracin de enunciados deducidos ya verificados. B) refutacin de percepciones actuales o pasadas. C) verificacin de los enunciados de las ciencias empricas. * D) percepcin de los enunciados de las ciencias empricas. E) falta de sentido de enunciados del campo gravitacional. En el primer prrafo el autor anuncia que su intencin es la verificacin de percepciones actuales o pasadas y la verificacin de un enunciado deducido de otros ya verificados. 2. Se deduce que el autor muestra reparos frente a los enunciados A) empricos. D) inverificables. * B) significativos. E) aseverativos. C) deducidos.

El autor tiene reparos frente a los enunciados sin sentido, como el campo levitacional que alguien pueda imaginar o concebir, pone reparos slo a los enunciados que no se dice como verificarlos. 3. Se deduce del texto que la ley de gravitacin, en tanto conocimiento establecido, es_______ en la deduccin de un enunciado aseverativo. A) verdadera D) premisa * B) verificable E) perceptiva C) conclusin

Los enunciados son deducidos de otros enunciados que son premisas. 4. Es incompatible sostener que los enunciados de la ciencia son A) verificables. D) significativos. B) perceptivos. E) aseverativos. C) inimaginables. *

Los enunciados creados por la imaginacin son irrelevantes, lo que otorga contenido teortico a un enunciado es la posibilidad de deducir de ellos enunciados perceptivos. 5. Si el campo levitacional existiera, entonces A) estara en el campo de la irrealidad. B) no existiran enunciados verdaderos. C) se deduciran efectos observables. * D) sera importante desde la psicologa. E) no tendra relevancia para la ciencia.

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UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Si el campo levitacional fuera real se deduciran enunciados verificables. 6.

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Si no existieran manifestaciones perceptibles del inconsciente, el enunciado el psicoanlisis estudia el inconsciente, sera A) verificable. D) sin sentido. * B) aseverativo. E) perceptivo. C) emprico.

Slo es una secuencia de palabras sin sentido, no nos habla de ninguna cosa. TEXTO 2 Llamar metafsicos a todos aquellos enunciados que pretenden describir conocimientos acerca de algo que se encuentra sobre o ms all de toda experiencia, por ejemplo, acerca de la verdadera Esencia de las cosas, acerca de las Cosas en S mismas, del Absoluto y de cosas parecidas. No incluyo en la metafsica aquellas teoras en ocasiones denominadas metafsicas cuyo objeto es el arreglo de los enunciados ms generales de los distintos campos del conocimiento cientfico en un sistema bien ordenado, tales teoras efectivamente pertenecen al campo de la ciencia emprica, no al de la filosofa, por audaces que puedan ser. Es ms fcil aclarar mediante ejemplos el tipo de enunciados que quiero denotar como metafsicos. La Esencia y Principio del mundo es el Agua dijo Tales; Fuego, dijo Herclito; El Infinito dijo Anaximandro; Nmero dijo Pitgoras. Vamos ahora a examinar este gnero de enunciados desde el punto de vista de su verificabilidad. Es fcil entender que tales enunciados no son verificables. Del enunciado: El Principio del Mundo es Agua no estamos capacitados para deducir ningn enunciado que afirmara ninguna percepcin, sensacin o experiencia cualesquiera que pudieran esperarse para el futuro. Por consiguiente, el enunciado: El principio del mundo es Agua no afirma nada. Los metafsicos acuticos como podemos llamarlos tienen indudablemente multitud de imgenes relacionadas con su doctrina, pero no pueden dar ms sentido a su enunciado de lo que pudieran hacerlo en el caso del campo levitacional. Los metafsicos no pueden evitar la factura de enunciados no verificables, porque si los hicieran verificables, la decisin acerca de la verdad o falsedad de sus doctrinas dependera de la experiencia y, por consiguiente, pertenecera al campo de la ciencia emprica. Ellos desean evitar esta consecuencia porque pretenden ensear un conocimiento que se halla en un nivel superior al de la ciencia emprica. Se ven as compelidos a romper toda conexin entre sus enunciados y la experiencia, y precisamente mediante este modo de actuar los privan de todo sentido. Carnap, R. Filosofa y sintaxis lgica. Mxico: UNAM, 1963. 1. Centralmente, el autor reflexiona en torno a A) los enunciados empricos. C) los enunciados metafsicos. * E) los enunciados descriptivos. B) la verdad de los enunciados. D) el conocimiento metafsico.

Al inicio del texto est la idea principal Llamar metafsicos a todos aquellos enunciados que pretenden describir conocimientos acerca de algo que se encuentra sobre o ms all de la experiencia y el resto del texto es el desarrollo de esta idea. 2. La expresin NO PUEDEN EVITAR LA FACTURA implica la A) ganancia de los filsofos empiristas. B) ausencia de contradicciones lgicas. C) existencia de enunciados metafsicos. * D) renuncia a la racionalidad cientfica. E) inversin en tecnologa y ciencia. Solucionario de la semana N 13 Pg. 5

UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO El enunciado no vara su significado el introducir el trmino existencia. 3. No es compatible con el texto sostener que A) los enunciados metafsicos se refieren a la experiencia. * B) la metafsica trata de la verdadera esencia de las cosas. C) el principio del mundo es agua es un enunciado huero. D) los metafsicos eliminan los enunciados con significacin. E) la verdad o falsedad de un enunciado lo da la experiencia. Slo los enunciados de la ciencia natural hacen referencia a la experiencia. 4.

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Si se el enunciado: El principio del mundo es agua fuese cientfico, el enunciado deducido debera ser A) verificable. * D) matemtico. B) metafsico. E) infalsable. C) tautolgico.

Los enunciados deducidos son verificables. 5. Si los enunciados de la metafsica tuvieran sentido, A) seran tautolgicos. D) seran contrastables. * B) estaran semivacos. E) podran imaginarse. C) podran eliminarse.

Slo los enunciados con sentido son verificables, contrastables y empricos. ELIMINACIN DE ORACIONES 1. I) Debido a la crisis, los embargos inmobiliarios han dado lugar al abandono de albercas, que suelen llenarse de algas y mosquitos. II) En un cuerpo de agua cerrado, como una alberca, los peces mosquito devoran a los mosquitos, de ah el nombre que reciben. III) Estos peces mosquito suelen medir de 2.5 a 5 cm de longitud, son baratos y se reproducen rpidamente. IV) Los peces mosquito pueden vivir hasta dos aos, incluso en ambientes con pocos niveles de oxgeno, donde abundan las algas. V) Una sola hembra de pez mosquito es capaz de procrear por lo menos cien pececillos cada temporada. A) I * B) II C) III D) IV E) V

2.

I) Al carecer de succin para tragar, la morena usa su juego retrctil de mandbulas para ingerir y digerir su alimento. II) El sistema digestivo de la morena tambin utiliza una mandbula complementaria. III) La morena es un enorme pez de arrecife muy conocido por sus dotes predatorias. IV) La morena se caracteriza por su cuerpo alargado y ondulante y por poseer una boca llena de agudos dientes. V) Los ictilogos acaban de descubrir que la morena posee un segundo juego de mandbulas, retrctil, que se dispara desde el fondo de su esfago. A) I B) V C) III D) IV E) II*

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I) Casi un cuarto de siglo despus de la muerte de Diane Fossey, un equipo internacional recuper los restos seos de algunos gorilas que vivieron con ella. II) Comparando los estudios sobre gorilas de la etloga Diane Fossey y sus sucesores con los anlisis de los restos forenses de los mismos gorilas, la labor de la naturalista norteamericana adquirir una nueva dimensin. III) Diane Fossey fue una clebre biloga norteamericana que trabaj por aos con el gorila africano de montaa hasta su muerte, en 1985. IV) Los cientficos practicarn minuciosos anlisis microscpicos sobre los huesos, uas y dientes de los grandes simios cuyo comportamiento estudi y registr Diane Fossey. V) Un grupo de cientficos forenses se ha abocado al anlisis de los restos seos de gorilas de montaa que fueron estudiados hace varios aos por Diane Fossey. A) I B) II C) III D) V* E) IV

SERIES VERBALES 1. Identifique el trmino que no corresponde al campo semntico. A) Aborrecimiento D) Ojeriza 2. B) Inquina E) Tirria C) Desidia *

Determine el par de herramientas complementario. A) clavo tachuela D) sierra serrucho B) hoz martillo E) tuerca tornillo * C) lima lija

3.

Identifique la serie en la que se ha insertado una palabra no pertinente. A) abeja avispa escarabajo liblula C) ballena cachalote delfn orca E) len leopardo esmilodonte tigre * B) guila cndor gaviln halcn D) coyote dingo lobo perro

4.

Identifique el trmino menor de la serie. A) Animal D) Rumiante B) Crvido * E) Vertebrado SEMANA 13 B COMPRENSIN DE LECTURA TEXTO 1 C) Mamfero

La opinin de que los enunciados metafsicos no tienen sentido porque no se refieren a ningn hecho ya fue expuesta por Hume. El escribe en el ltimo captulo de su Enquiry concerning human understanding (publicado en el ao de 1748) lo que sigue: <<Me parece que los nicos objetos de la ciencia abstracta o de demostracin son la cantidad y el nmero Todas las otras investigaciones humanas se refieren solamente a los hechos y a las cosas existentes y estas no son, evidentemente, susceptibles de ser demostradas Cuando persuadidos de estos principios recorremos las bibliotecas qu devastacin deberamos hacer! Si por ejemplo tomamos en nuestra mano un volumen de teologa o metafsica escolstica, preguntaremos: contiene algn razonamiento abstracto Solucionario de la semana N 13 Pg. 7

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acerca de la cantidad y del nmero? No. Contiene algn razonamiento experimental acerca de los hechos y cosas existentes? Tampoco. Pues entonces arrojmoslo a la hoguera, porque no puede contener otra cosa que sofismas e ilusin>>. Coincidimos con este punto de vista de Hume, quien dice traducido a nuestra terminologa que solo los enunciados de la matemtica y de la ciencia emprica tienen sentido y que todos los dems enunciados carecen de l. Pero quizs se objetara ahora: <<Y qu hay acerca de vuestros propios enunciados? Como consecuencia de vuestros puntos de vista, vuestros propios escritos, incluyendo este libro, resultarn carentes de sentido pues no son matemticos ni empricos, es decir, verificables por la experiencia>> Qu respuesta puede darse a esta objecin? Cul es el carcter de mis enunciados y en general de los enunciados del anlisis lgico? Esta cuestin resulta decisiva para la consistencia del punto de vista que se ha explicado aqu. Wittgenstein ha dado una respuesta a esta objecin en su libro Tractatus logicophilosophicus. Este autor ha desarrollado del modo ms radical el punto de vista de que el anlisis lgico descubre la carencia de sentido de los enunciados metafsicos. Cmo replica a la crtica de que en ese caso sus propios enunciados resultarn tambin sin sentido? Replica concordando con ello. Escribe: <<el resultado de la filosofa no es un nmero de proposiciones filosficas sino el esclarecer las proposiciones>>. <<Mis proposiciones son esclarecedoras de este modo; que quien me comprende acaba por reconocer que carecen de sentido, siempre que el que comprenda haya salido a travs de ellas fuera de ellas (Debe pues, por as decirlo, tirar la escalera despus de haber subido.) Debe superar estas proposiciones; entonces tiene la justa visin del mundo>>. <<De lo que no se puede hablar, mejor es callarse>>. Carnap, R. Filosofa y sintaxis lgica. Mxico: UNAM, 1963. 1. Principalmente, el autor tematiza en torno a A) los enunciados presentes en los libros de filosofa. B) Hume y las proposiciones esclarecedoras. C) Wittgenstein y el contenido de su libro el Tractatus. D) la carencia de sentido de los enunciados metafsicos. * E) la desaparicin de los libros teolgicos y escolsticos. La intencin es mostrar que los enunciados metafsicos no tienen sentido y desarrolla esta idea a travs del texto. 2. Se puede deducir que la extensa cita de Hume contiene, esencialmente, consideraciones A) verificables. D) empricas. B) filosficas. * E) ilgicas. C) tautolgicas.

Los enunciados de la filosofa carecen de sentido y la cita de Hume es filosfica. 3. Se puede deducir del aforismo: De lo que no se puede hablar es mejor callarse, que dicho silencio se refiere a enunciados A) metafsicos. * D) matemticos. B) empricos. E) tautolgicos. C) verificables.

Slo se puede hablar de enunciados con sentido. Solucionario de la semana N 13 Pg. 8

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Es incompatible sostener, de acuerdo a Hume, que los enunciados matemticos son A) deducidos. D) analticos. B) verdaderos. E) tautolgicos. C) verificables. *

Slo los enunciados de las ciencias empricas son verificables. 5. Si los enunciados de la filosofa tuvieran sentido, A) las proposiciones filosficas seran esclarecedoras. B) los filsofos tendran una visin correcta del mundo. C) formaran parte del cuerpo de la ciencia emprica. * D) los enunciados metafsicos careceran de sentido. E) los enunciados filosficos seran siempre sofismas. Si los enunciados de la filosofa tuvieran sentido, seran verificables y parte de la ciencia. TEXTO 2 En mi opinin, slo hay una teora de la verdad que pueda ser realmente tomada en serio: la teora de la verdad como adecuacin, la teora que afirma que un enunciado es verdadero si coincide con los hechos, con la realidad. La dificultad de esta interpretacin de la verdad estriba en que no parece fcil explicar qu significa realmente esa correspondencia o adecuacin entre un enunciado y un hecho. Alfred Tarski supo sortear esta dificultad de una manera sencilla e intuitivamente satisfactoria. Habitualmente usamos el lenguaje para hablar acerca de hechos, por ejemplo acerca del hecho de que en este momento hay aqu un gato durmiendo. Para explicar la adecuacin entre enunciados y hechos, necesitamos de un lenguaje en el que podamos hablar lo mismo acerca de enunciados, es decir, entidades lingsticas, que acerca de hechos. A partir de Tarski se denomina metalenguaje al lenguaje que se utiliza para hablar acerca de entidades lingsticas; lenguaje objeto es el lenguaje acerca del cual se habla en el metalenguaje. Tarski denomina metalenguaje semntico a un metalenguaje en el que podamos hablar no slo acerca del lenguaje objeto, sino tambin (como ocurre en los lenguajes habituales) acerca de hechos. Es evidente que para explicar la correspondencia o adecuacin entre enunciados y hechos necesitamos de un metalenguaje semntico. Popper, K. Los dos problemas fundamentales de la epistemologa. Madrid: Tecnos, 1998. 1. El texto aborda, fundamentalmente, A) el concepto de lenguaje objeto y metalenguaje. B) el metalenguaje y su referencia metafsica. C) la teora de la verdad como correspondencia. * D) la posibilidad de hablar de enunciados y hechos. E) la explicacin sencilla e intuitiva de la verdad. El texto se inicia con la idea principal slo hay una teora de la verdad que pueda ser realmente tomada en serio: la teora de la verdad como adecuacin, y continua el desarrollo de esta idea. 2. Es incompatible afirmar que la teora de la verdad como correspondencia A) es intuitiva, evidente, sencilla pero trivial. * B) es la adecuacin del lenguaje a los hechos. C) es satisfactoria en la explicacin de Tarski. D) necesita de un metalenguaje semntico. E) tiene lenguaje objeto y metalenguaje. Solucionario de la semana N 13 Pg. 9

UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO Es difcil explicar que significa la correspondencia entre enunciados y hechos. 3.

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Segn Tarski, un requisito indispensable para predicar la verdad de un enunciado es que A) los enunciados falsos s coincidan con los hechos. B) los enunciados falsos no posean relevancia. C) un metalenguaje incorpore a todo lo perceptible. D) un metalenguaje incluya objetos lingsticos y hechos. * E) la adecuacin de los enunciados sea sempiterna.

Solo un metalenguaje semntico permite explicar la teora de la verdad como correspondencia en el que se pueda hablar de objetos lingsticos y hechos. 4. Es incompatible con el texto afirmar que A) la teora de la verdad como correspondencia es la nica seria. B) un enunciado es verdadero si hay correspondencia con el hecho. C) Tarski explica de manera sencilla la teora de la correspondencia. D) la explicacin de la adecuacin del enunciado es totalmente inefable. * E) para explicar la teora de la verdad se necesita de un metalenguaje. La explicacin de la correspondencia del enunciado con los hechos no es fcil de explicar. 5. Si la correspondencia entre el lenguaje y los hechos fuese inalcanzable, A) la teora de Tarski sera la nica alternativa. B) dejara de existir el lenguaje objeto. C) el lenguaje no sera una figura del mundo. * D) la verdad slo se aplicara al lenguaje. E) la verdad y falsedad podran definirse. Si hay correspondencia entre el lenguaje y el hecho, el lenguaje representara los hechos y sera una figura de los mismos. TEXTO 3 El racionalismo sostiene la creencia de que la verdad o falsedad de los enunciados que expresan algo acerca de la realidad puede decidirse (bajo determinadas circunstancias) de un modo puramente racional, es decir, a priori, lo que viene a significar lo mismo, sin consultar a la experiencia. De esta idea bsica el racionalismo clsico (p. ej. Spinoza) extrae consecuencias de tipo deductivista: son sobre todo las leyes fundamentales de las ciencias naturales las que se conocen de un modo puramente racional; de ellas se infiere por deduccin los dems enunciados. El empirismo clsico sostiene la posicin opuesta. Su tesis fundamental es que la verdad o falsedad de enunciados que dicen algo de la realidad slo se puede decidir a posteriori, es decir, a travs de la experiencia. De esta tesis extrae el empirismo conclusiones inductivistas. El empirismo cree que de esta tesis se concluye que las leyes de la naturaleza se infieren de la experiencia, y esto significa que se infieren de la experiencia por induccin. La concepcin que se sostiene en este libro combina la tesis empirista fundamental con el proceder deductivista del racionalismo, al mismo tiempo que rechaza con igual energa las tesis fundamentales del racionalismo y del inductivismo emprico. Ahora quiero exponer con ms exactitud la contraposicin entre el racionalismo y el empirismo, as como la sntesis que acabo de proponer.

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La polmica racionalismo-empirismo surge en torno a la pregunta por el fundamento de la validez de los enunciados empricos. La nocin de enunciado emprico se define, en primer lugar, por contraposicin a la de enunciado lgico: la falsedad de un enunciado contradictorio (una contradiccin) puede detectarse por medios puramente lgicos. Tanto el racionalismo como el empirismo coinciden en que la falsedad de una contradiccin se demuestra a priori (es decir, sin recurrir a la experiencia), como se demuestra asimismo a priori la verdad de una tautologa. Una tautologa es un enunciado cuya negacin es una contradiccin, o bien todo enunciado cuya negacin supone una contradiccin es un enunciado tautolgico. La oposicin, por tanto, entre el racionalismo y el empirismo no surge en torno a la validez (que ambos reconocen ser a priori) de los juicios tautolgicos o analticos, sino en relacin con la validez de los enunciados empricos, no-lgicos, o juicios sintticos. Popper, Karl, Los dos problemas fundamentales de la epistemologa. Madrid: Tecnos, 1998. 1. El tema central del texto es A) la verdad o falsedad de los enunciados acerca de la realidad. B) la obtencin de las leyes de la ciencia natural de forma racional. C) el empirismo y la obtencin de las leyes de manera emprica. D) la tesis empirista y racionalista acerca de enunciados sintticos. * E) la validez de los enunciados a priori y a posteriori de la ciencia. El texto termina con la idea principal La oposicin, por tanto, entre el racionalismo y el empirismo en relacin con la validez de los enunciados empricos, no-lgicos, o juicios sintticos. 2. El trmino FUNDAMENTO tiene el significado A) justificacin. * D) apoyo. B) esencia E) sostn. C) base.

El enunciado tiene el mismo contenido al ser reemplazado por el trmino justificacin. 3. Es incompatible sostener que el empirismo afirme que la A) inferencia de las leyes naturales se da por la intuicin. * B) verdad o falsedad de un enunciado se deduce a posteriori. C) falsedad de los enunciados se verifica empricamente. D) contradiccin puede hallarse por medios puramente lgicos. E) tautologa se demuestra por medios puramente lgicos. El empirismo cree que las leyes de la naturaleza se infieren de la experiencia. 4. Es incompatible sostener de acuerdo al texto que A) los enunciados lgicos no son iguales a los empricos. B) la validez a priori es impracticable en todos los casos. * C) la negacin de una tautologa es una contradiccin. D) la falsedad para el racionalista se da de manera a priori. E) la verdad de un enunciado para el empirista es a posteriori.

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Tanto el racionalismo como el empirismo coinciden en que la falsedad de una contradiccin se demuestra a priori (es decir, sin recurrir a la experiencia), como se demuestra asimismo a priori la verdad de una tautologa. 5. Si fueran equivalentes los enunciados lgicos y empricos, A) se mantendra la polmica racionalismo empirismo. B) la verdad de la contradiccin se hallara empricamente. C) la verdad de una tautologa sera hallada empricamente. D) no existira una distincin entre racionalistas y empiristas. * E) los enunciados tautolgicos no seran ya controversiales. La distincin entre los empiristas y racionalistas surge por la validez de los juicios empricos. ELIMINACIN DE ORACIONES 1. I) Georg Cantor naci el 3 de marzo de 1845 en San Petersburgo. II) En el siglo XIX, San Petersburgo era una ciudad cosmopolita que ofreca todo tipo de atractivos culturales. III) A pesar de la especial aficin por las matemticas, su padre consider ms prudente que recibiese una formacin de ingeniero. IV) Entre 1859 y 1862 curs los correspondientes estudios en la escuela de formacin profesional de Darmstadt. V) En otoo de 1862, Georg Cantor empez a estudiar en la Universidad de Zrich. A) III 2. B) II * C) IV D) V E) I

I) El gran proyecto del Crculo de Viena fue la elaboracin de la Enciclopedia para la Ciencia Unificada. II) Convocaron a cientficos de diversas disciplinas para reflexionar sobre la unidad de la ciencia y sobre la manera de lograrla. III) Para ello, sostuvieron la reduccin de todos los enunciados cientficos a lenguaje fisicalista, es decir, a enunciados empricos atmicos estrictamente observacionales. IV) A partir de esa base emprica o ncleo comn de las ciencias, la induccin y la lgica matemtica permitiran construir teoras y enunciados ms generales. V) Para el Crculo de Viena el modo de llegar a enunciados universales vlidos se sustenta en la induccin. A) III B) II C) IV D) V * E) I

3.

I) Segn la postura epistemolgica de Imre Lakatos, los programas de investigacin contienen un ncleo que no es pasible de refutacin. II) En la visin de Lakatos sobre la ciencia, el modus tollens no se aplica al ncleo central por consideraciones metodolgicas. III) Segn Lakatos, todos los programas de investigacin cientfica tienen un ncleo firme e irrefutable que los vertebra y les confiere unidad. IV) De acuerdo con Lakatos, todos los cientficos que defienden un programa siempre tratan de preservar la verdad del ncleo, y presenta ejemplos histricos que avalan su posicin. V) Para preservar firme el ncleo, arguye, los cientficos construyen un cinturn protector de hiptesis auxiliares. A) III B) II C) IV D) V E) I*

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UNMSM-CENTRO PREUNIVERSITARIO SERIES VERBALES 1. GASTADO, DESLUCIDO, AJADO, _________ A) deteriorado. * D) esmirriado. 2. B) apcrifo. E) reducido.

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C) ensimismado.

Qu palabra no corresponde a la serie verbal? A) ubrrimo. D) mirfico.* B) frtil. E) productivo. C) fecundo.

3.

Qu palabra no corresponde a la serie verbal? A) Escultura D) Danza B) Pintura E) Filosofa * C) Poesa

4.

Vehculo, automvil; mineral, oro; pez, esturin; A) flor, alhel.* D) bosque, rbol. B) mercado, carnicera. E) biblioteca, volumen. SEMANA 13 C TEXTO C. motor, mquina

El hecho sucedi en la estancia Los lamos, en el partido de Junn, hacia el sur, en los ltimos das del mes de marzo de 1928. Su protagonista fue un estudiante de medicina, Baltasar Espinosa. Podemos definirlo por ahora como uno de tantos muchachos porteos, sin otros rasgos dignos de nota que esa facultad oratoria que le haba hecho merecer ms de un premio en el colegio ingls de Ramos Meja y que una casi ilimitada bondad. Su abierta inteligencia era perezosa; a los treinta y tres aos le faltaba rendir una materia para graduarse, la que ms lo atraa. Su padre, que era librepensador, como todos los seores de su poca, lo haba instruido en la doctrina de Herbert Spencer, pero su madre, antes de un viaje a Montevideo, le pidi que todas las noches rezara el Padrenuestro e hiciera la seal de la cruz. A lo largo de los aos no haba quebrado nunca esa promesa. Abundaba, por espritu de aquiescencia, en opiniones o hbitos discutibles: el pas le importaba menos que el riesgo de que en otras partes creyeran que usamos plumas; veneraba a Francia pero menospreciaba a los franceses; tena en poco a los americanos, pero aprobaba el hecho de que hubiera rascacielos en Buenos Aires; crea que los gauchos de la llanura son mejores jinetes que los de las cuchillas o los cerros. Cuando Daniel, su primo, le propuso veranear en Los lamos, dijo inmediatamente que s, no porque le gustara el campo sino por natural complacencia y porque no busc razones vlidas para decir que no. El casco de la estancia era grande y un poco abandonado; las dependencias del capataz, que se llamaba Gutre, estaban muy cerca. Los Gutres eran tres: el padre, el hijo, que era singularmente tosco, y una muchacha de incierta paternidad. Eran altos, fuertes, huesudos, de pelo que tiraba a rojizo y de caras aindiadas. Casi no hablaban. La mujer del capataz haba muerto hace aos.A los pocos das, Daniel tuvo que ausentarse a la capital para cerrar una operacin de animales. A lo sumo, el negocio le tomara una semana. Espinosa, que ya estaba un poco harto de las bonnes fortunes de su primo y de

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su infatigable inters por las variaciones de la sastrera, prefiri quedarse en la estancia, con sus libros de texto. Al otro da, Baltasar Espinosa, mirando desde la galera los campos anegados, pens que la metfora que equipara la pampa con el mar no era, por lo menos esa maana, del todo falsa, aunque Hudson haba dejado escrito que el mar nos parece ms grande, porque lo vemos desde la cubierta del barco y no desde el caballo o desde nuestra altura. La lluvia no cejaba; los Gutres, ayudados o incomodados por el pueblero, salvaron buena parte de la hacienda, aunque hubo muchos animales ahogados. Los caminos para llegar a la estancia eran cuatro: a todos los cubrieron las aguas. Al tercer da, una gotera amenaz la casa del capataz; Espinosa les dio una habitacin que quedaba en el fondo, al lado del galpn de las herramientas. La mudanza los fue acercando; coman juntos en el gran comedor. El dilogo resultaba difcil; los Gutres, que saban tantas cosas en materia de campo, no saban explicarlas. Una noche, Espinosa les pregunt si la gente guardaba algn recuerdo de los malones, cuando la comandancia estaba en Junn. Le dijeron que s, pero lo mismo hubieran contestado a una pregunta sobre la ejecucin de Carlos Primero. Espinosa record que su padre sola decir que casi todos los casos de longevidad que se dan en el campo son casos de mala memoria o de un concepto vago de las fechas. Los gauchos suelen ignorar por igual el ao en que nacieron y el nombre de quien los engendr. Espinosa, que se haba dejado crecer la barba, sola demorarse ante el espejo para mirar su cara cambiada y sonrea al pensar que en Buenos Aires aburrira a los muchachos con el relato de la inundacin del Salado. En cuanto a sus hermanos y a su padre, ya sabran por Daniel que estaba aislado la palabra, etimolgicamente, era justa por la creciente. Explorando la casa, siempre cercada por las aguas, dio con una Biblia en ingls. En las pginas finales los Guthrie tal era su nombre genuino haban dejado escrita su historia. Eran oriundos de Inverness, haban arribado a este continente, sin duda como peones, a principios del siglo diecinueve, y se haban cruzado con indios. La crnica cesaba hacia mil ochocientos setenta y tantos; ya no saban escribir. Al cabo de unas pocas generaciones haban olvidado el ingls; el castellano, cuando Espinosa los conoci, les daba trabajo. Carecan de fe, pero en su sangre perduraban, como rastros oscuros, el duro fanatismo del calvinista y las supersticiones del pampa. Espinosa les habl de su hallazgo y casi no escucharon. Hoje el volumen y sus dedos lo abrieron en el comienzo del Evangelio segn Marcos. Para ejercitarse en la traduccin y acaso para ver si entendan algo, decidi leerles ese texto despus de la comida. Le sorprendi que lo escucharan con atencin y luego con callado inters. Acaso la presencia de las letras de oro en la tapa le diera ms autoridad. Lo llevan en la sangre, pens. Tambin se le ocurri que los hombres, a lo largo del tiempo, han repetido siempre dos historias: la de un bajel perdido que busca por los mares mediterrneos una isla querida, y la de un dios que se hace crucificar en el Glgota. Record las clases de elocucin en Ramos Meja y se pona de pie para predicar las parbolas. Una corderita que la muchacha mimaba y adornaba con una cintita celeste se lastim con un alambrado de pa. Para parar la sangre, queran ponerle una telaraa; Espinosa la cur con unas pastillas. La gratitud que esa curacin despert no dej de asombrarlo. Los Gutres lo seguan por las piezas y por el corredor, como si anduvieran perdidos. Mientras lea, not que le retiraban las migas que l haba dejado sobre la mesa. Una tarde los sorprendi hablando de l con respeto y pocas palabras. Concluido el Evangelio segn Marcos, quiso leer otro de los tres que faltaban; el padre le pidi que repitiera el que ya haba ledo, para entenderlo bien. Espinosa sinti que eran como nios, a quienes la repeticin les agrada ms que la variacin o la novedad. Una noche so con el Diluvio, lo cual no es de extraar; los martillazos de la fabricacin del arca lo Solucionario de la semana N 13 Pg. 14

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despertaron y pens que acaso eran truenos. En efecto, la lluvia, que haba amainado, volvi a recrudecer. El fro era intenso. Le dijeron que el temporal haba roto el techo del galpn de las herramientas y que iban a mostrrselo cuando estuvieran arregladas las vigas. El temporal ocurri un martes. El jueves a la noche lo record un golpecito suave en la puerta que, por las dudas, l siempre cerraba con llave. Se levant y abri: era la muchacha. En la oscuridad no la vio, pero por los pasos not que estaba descalza y despus, en el lecho, que haba venido desde el fondo, desnuda. No lo abraz, no dijo una sola palabra; se tendi junto a l y estaba temblando. Era la primera vez que conoca a un hombre. Cuando se fue, no le dio un beso; Espinosa pens que ni siquiera saba cmo se llamaba. Urgido por una ntima razn que no trat de averiguar, jur que en Buenos Aires no le contara a nadie esa historia. El da siguiente comenz como los anteriores, salvo que el padre habl con Espinosa y le pregunt si Cristo se dej matar para salvar a todos los hombres. Espinosa, que era librepensador pero que se vio obligado a justificar lo que les haba ledo, le contest: -S. Para salvar a todos del infierno. Gutre le dijo entonces: -Qu es el infierno? -Un lugar bajo tierra donde las nimas ardern y ardern. -Y tambin se salvaron los que le clavaron los clavos? -S -replic Espinosa, cuya teologa era incierta. Espinosa durmi una siesta larga, un leve sueo interrumpido por persistentes martillos y por vagas premoniciones. Hacia el atardecer se levant y sali al corredor. Dijo como si pensara en voz alta: -Las aguas estn bajas. Ya falta poco. -Ya falta poco -repiti Gutrel, como un eco. Los tres lo haban seguido. Hincados en el piso de piedra le pidieron la bendicin. Despus lo maldijeron, lo escupieron y lo empujaron hasta el fondo. La muchacha lloraba. Espinosa entendi lo que le esperaba del otro lado de la puerta. Cuando la abrieron, vio el firmamento. Un pjaro grit; pens: es un jilguero. El galpn estaba sin techo; haban arrancado las vigas para construir la Cruz. 1. Fundamentalmente, el texto narra A) la espectacular historia de los Gutres, una familia de gauchos analfabetos. B) la errnea interpretacin de los Gutres sobre el evangelio y su nefasta consecuencia. * C) la extraa desaparicin de un joven porteo, apodado Baltasar, en el Partido de Junn. D) la catequesis de Baltasar Espinosa a los mseros gauchos de la estancia Los lamos. E) la historia de un sonado crimen que incluy la crucifixin de Baltasar Espinosa.

SOLUCIN: B Los Gutres hacen su propia interpretacin de aquella improvisada catequesis de Espinosa y finalmente lo acaban crucificando. 1. Se infiere del texto que Espinosa se distingue por ser A) erudito. D) amistoso. Solucionario de la semana N 13 B) munificente. E) custico. C) individualista. *

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SOLUCIN: C Se desprende del hecho de que Espinosa abundaba...en opiniones... discutibles... el pas le importaba menos que el riesgo de que en otras partes creyeran que usamos plumas.... 2. Otro rasgo que distingue a Espinosa y su cultura portea es su visin_______ respecto de los Gutres y de los gauchos en general. A) paternalista. D) integracionista. B) idealista. E) elitista. * C) objetiva.

SOLUCIN: E Se verifica en el texto: ...los Gutres que saban tantas cosas en materia de campo no saban explicarlas...; o que ...casi todos los casos de longevidad que se dan en el campo son casos de mala memoria o de un concepto vago de las fechas. Los gauchos suelen ignorar por igual el ao en que nacieron y el nombre de quien los engendr...; o cuando se lastima una oveja y los Gutres quieren curarla ...para parar la sangre queran ponerle una telaraa.... 3. Sobre el final del cuento no solo se revela el irracionalismo de los Gutres sino tambin su A) fraternidad. * D) furia. B) sadismo. E) ingratitud. C) individualismo.

SOLUCIN: A En efecto, la absurda fraternidad se revela en la preocupacin de los Gutres por salvar a todos los hombres del infierno. 4. Resulta incompatible con el texto afirmar que A) en un momento del relato parece reinar una atmsfera de armona entre Espinosa y los Gutres. B) es interesante ver en el relato la antinomia entre dos culturas que viven en el mismo suelo argentino. C) dentro de un marco de tanta ignorancia, la nica interpretacin que los Gutres pueden lograr es la literal e imitativa. D) los Gutres posean una memoria prodigiosa, adems de un carcter dcil y amigable con los forneos. * E) Espinoza es un sujeto constituido en la contradiccin: es librepensador pero no deja de rezar el Padrenuestro.

SOLUCIN: D Espinosa record que su padre sola decir que casi todos los casos de longevidad que se dan en el campo son casos de mala memoria o de un concepto vago de las fechas. 5. En el texto, el trmino URGIDO se puede reemplazar por A) obligado. * D) encogido. B) desarraigado. E) reprimido. C) mitigado.

SOLUCIN: A Obligado por una ntima razn que no trat de averiguar, jur que en Buenos Aires no le contara a nadie esa historia.

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De acuerdo al relato,______________ no es parte de los elementos bblicos. A) la edad de Espinosa C) el dejarse crecer la barba E) el techo del galpn * B) las lluvias torrenciales D) la curacin de la cabrita

SOLUCIN: E Conforme Espinosa les va leyendo a los Gutres captulos del Evangelio, poco a poco el relato se va impregnando de elementos bblicos: la edad del muchacho; su aislamiento en la estancia, debido a las torrenciales lluvias que recuerdan el diluvio universal; el dejarse crecer la barba "para mirar su cara cambiada; la curacin de la cabrita de la hija de Gutre; el peregrinar de los Gutre por los corredores de la casa siguiendo Espinosa; etc. 7. En el texto, la relacin amorosa sostenida entre Espinosa y la hija de Gutre es un hecho A) romntico. D) previsto. B) especial. E) delicado. C) inefable. *

SOLUCIN: C Este suceso se presenta en el relato como un hecho inenarrable: En la oscuridad no la vio, pero por los pasos not que estaba descalza y despus, en el lecho, que haba venido desde el fondo, desnuda. No lo abraz, no dijo una sola palabra; se tendi junto a l y estaba temblando. Era la primera vez que conoca a un hombre. Cuando se fue, no le dio un beso; Espinosa pens que ni siquiera saba cmo se llamaba. Urgido por una ntima razn que no trat de averiguar, jur que en Buenos Aires no le contara a nadie esa historia. 8. Si Baltasar Espinosa hubiese prestado atencin a los persistentes martillos y vagas premoniciones, A) probablemente habra podido escapar de la crucifixin. * B) Baltasar se habra casada con la hija de Gutre. C) los Gutres no habran sido tildados de brbaros. D) habra terminado su carrera en Buenos Aires. E) quiz los Gutres no lo habran confundido con Dios. SOLUCIN: A La apropiacin literal del Evangelio por parte de los Gutres concluye nada menos que con el asesinato del protagonista. 9. En el texto, Baltasar menciona el viaje de Ulises y la crucifixin de Cristo con el fin de resaltar A) las posibles figuras con las que podra ser confundido en la estancia Los lamos. B) estas historias como dos pilares fundacionales que delimitan el pensamiento occidental. * C) su funcin de misionero e improvisado preceptor en la casa de los brbaros Gutres. D) su posicin dentro de la estancia Los lamos, la de simple mensajero de Las Sagradas Escrituras. E) la tradicin oral como fuente inagotable de sabidura entre los troperos argentinos.

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SOLUCIN: B Tambin se le ocurri que los hombres, a lo largo del tiempo, han repetido siempre dos historias: la de un bajel perdido que busca por los mares mediterrneos una isla querida, y la de un dios que se hace crucificar en el Glgota.

Habilidad Lgico Matemtica

EJERCICIOS DE CLASE N13 1. Coquito hace 10 cortes rectos a una hoja de papel de forma rectangular, sin preocuparse mucho de si los trozos son iguales o diferentes, muy grandes o muy pequeos. Cul es el mximo nmero de trozos posibles que puede conseguir, sin doblar el papel y sin separar los trozos en ningn momento? A) 55 Solucin: 1) Procedemos por induccin: B) 57 C) 54 D) 52 E) 56

#Cortes=1 #Trozos=1+1

#Cortes=2 #Trozos=1+1+2

#Cortes=3 #Trozos=1+1+2+3

#Cortes=4 #Trozos=1+1+2+3+4

2) En general, para n cortes, se tiene 3) Para n 10 , se obtiene 2.

# Trozos 1
# Trozos 1

. 2 10 10 1
2

n n 1

56 .

Rpta. : E Se dispone de una tela de 15 m de largo por 1/2 m de ancho y de una tijera especial que puede cortar a lo ms tres capas y 1/2 m de ancho de esta tela a la vez. Si se desea obtener 15 trozos de tela de 1m de largo por 1/2 m de ancho, cuntos cortes como mnimo deber realizarse? A) 7 Solucin:
2do.corte
5to.corte

B) 6

C) 5

D) 4

E) 3

1er.corte

3er.corte 4to.corte

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