Vous êtes sur la page 1sur 7

Sixime entretien

(Bouddhisme, Christianisme et Humanisme) Notre dernier entretien a t et sera le plus difficile de nos entretiens de base. Mditation et ventuellement entretiens dapprofondissement te seront ncessaires. Pour faciliter mditation et vrification dans la vie quotidienne je vais encore te proposer une image. Tu connais les poupes russes qui sembotent lune dans lautre. Eh bien, la plus petite, celle qui est au centre de toutes les autres, nous pourrions la considrer comme le " Je-spirituel " dont la tche est dimprgner toutes les autres par son rayonnement. Ce Je-spirituel, qui, dans les ons venir, saccomplira en Manas, Bouddhi et Atma. En principe donc, ce " Je " devrait tre reprsent par trois poupes mais ce serait un peu compliqu actuellement pour les distinguer ; nous en reparlerons lors dun entretien dapprofondissement. Pour linstant, ne te soucies pas trop de savoir ce que cest que " Manas, Bouddhi, Atma " ; laisse le temps faire son uvre dans ta mditation ultrieure ; une premire mditation peut se limiter vrifier la prsence dune entit spirituelle " Je " qui attend dtre accueillie par notre me afin quelle ajuste son comportement. Cette poupe centrale, ce noyau, ce " Je " ou " Je-Esprit " va donc rayonner, en premier lieu, sur nos trois mes c--d sur les trois facults de lme ; lesquelles agiront ensuite sur les trois corps. Le " Je " va donc rayonner : sur " lme qui sent, qui capte ou me sensible " afin qu son tour elle prenne en main son corps astral. Que veut dire prendre en main son corps astral ? Cela veut dire grer toutes ses passions, motions, instincts, Je dis bien " grer " et non " matriser ". Ici, se profile une cl que jai eue en main depuis longtemps et dont je commence seulement pourvoir me servir ; il sagit de ce qui est devenu pour moi une grande ralit : acqurir la capacit de mtamorphoser le mal en bien ; dtruis le mal et il renat de ses dbris ; rejette le mal et il va en autrui ; mais si tu le mtamorphoses, le mal disparat ! Nous en reparlerons. sur " lme qui pense " afin quelle reconnaisse les lois de vie cosmiques et quainsi elle agisse sur les forces de vie de son corps thrique ; en commenant dabord par les habitudes, le caractre petit petit (eh oui !), . Le " Je " fera dcouvrir lme quelle ne doit pas seulement penser avec la raison mais aussi avec le cur (intelligence du cur). sur " lme qui agit en conscience " afin que son corps physique devienne un vritable instrument de vie. Ce rayonnement commence sur lme sensible, celle qui utilise les sens du corps astral ; bien souvent, dans la littrature, me sensible et corps astral sont confondus : car lme sensible repose dans le corps astral, comme lpe est engaine dans le fourreau. Cest ce travail sur lme qui est, de nos jours, le plus urgent. Sans ce travail pralable sur le corps astral, il nest pas possible de poursuivre le cheminement de lme vers la conscience. Ds que lme a align son corps astral sur les qualits des tres spirituels, il lui devient possible de poursuivre son chemin vers la conscience de la prsence en soi du noyau ou Je-Esprit ou Manas. Voil un cheminement qui ne me parat pas facile ! Comment puis-je arriver au courage dentreprendre un tel chemin aussi longtemps que je nai pas cette conscience du " Je " qui, en moi, est dispos me guider ? Le sentiment dtre toi est bien en toi ; notre volution a t telle que chaque tre humain a pris conscience de lui en se tournant vers lui-mme au point que chacun se comporte en " goste ". La conscience de lego, tout le monde la ! Mais celui qui cherche prend de plus en plus conscience que cet ego doit se transformer en un

" mieux ". Cest ainsi que nous constatons une recherche de " mieux vivre ", de " mieux tre ", de " mieux agir ", de " mieux penser ", de " mieux ressentir ", etc, etc Dans un entretien dapprofondissement, nous parlerons de lorigine de ce " sentiment de mieux " qui nous habite et que beaucoup touffent par aveuglement Aussi, ds que nous nous mettons en chemin, le niveau de conscience monte de palier en palier. Le chemin est toujours le mme : il va dun travail sur notre astralit pour aboutir, au travers, la fois, de la raison de la tte et de la raison du cur, une conscience plus grande de soi, donc de son Je-Esprit et de ce que ce Je-Esprit nous demande. Cest un chemin qui se rpte continuellement. Mdites ce chemin et tu verras que cest aussi le chemin en lemniscate de la figure 2 qui demande notre me de se mettre en mouvement, anime par une force de retournement continuel ; un chemin qui va, sans arrt, dexpriences dans le Corps aux expriences dans le JeEsprit. En avanant ainsi de palier de conscience en palier de conscience, nous forgeons notre me et dvoilons notre Je ; me et Je-Esprit deviennent deux associs qui ne se quitteront plus et qui contibueront se dvelopper dans la conscience dincarnation en incarnation ; ce " couple me-esprit ", on a donn le nom d" entit psychospirituelle ". Mais attention ! Il sagit de nommer une ralit qui est deux en un et un en deux ; mais cette entit double na aucun sens sur Terre si elle nest pas associe un Corps ! Trois en Un et Un en Trois. Lorsque tu parles de mtamorphoser notre astralit, tu me fais penser au Bouddha qui nous invite la compassion ! Tu as tout fait raison. Cest pourquoi, jaffirme avec une grande force intrieure que : le Bouddhisme prpare lme accueillir Christ. Christ sera bientt peru par les Bouddhistes. Quand, dans nos troisime et quatrime entretiens, nous avons constat que le rideau tombait sur le Bouddhisme et le Christianisme, nous nous sommes demands, tant pour le Bouddhisme que pour le Christianisme, sil sagissait dun tomber de rideau sur un premier acte ou sur une pice. Pour moi, il sagit dun rideau qui tombe sur deux pices. Dsormais, une nouvelle pice va se vivre : celle o Bouddhisme et Christianisme se rejoignent dans une alchimie profonde. En outre, tous les courants de pense culturels, laques et religieux vont pouvoir les rejoindre dans une alchimie totale. Il ny aura plus dinstitutions : il ny aura plus que lHumanit toute entire. Tu vas vite ! Beaucoup trop vite, la nouvelle pice sera en un acte mais il sera long, trs long ! Tout tre est appel tre acteur mais beaucoup mettront du temps ! Tu prdis lavenir ! En quelque sorte ! Pour moi, la trame essentielle de cette nouvelle tape de lHumanit est vidente ; je nprouve pas le moindre doute intrieur quant sa ralit ! Mais je ne connais rien quant aux dtails de son droulement ! Cest une pice que je ne pourrais crire car, dsormais comme cela ne la jamais t dans le pass, la marche de lHumanit est aussi entre les mains des hommes et personne ne peut prvoir ce qui va se passer dans le temps ! Mais comment peux-tu dire que le courant laque rejoindra Bouddhisme et Christianisme ? Je pourrais te poser la mme question pour tous les autres courants de pense mais ici tu me parais y aller un peu fort ! Cest le Bouddhisme qui me parat actuellement le plus proche du courant de pense laque. Cest par la porte du Bouddhisme que ce courant pourrait entrer activement dans la nouvelle tape de lhumanit. En effet, dans le Bouddhisme, il est surtout question damliorer le comportement de lHomme. Il met lHomme au centre de ses proccupations. Il parle moins de religion

que de dveloppement humain. Or, le courant de pense laque met lHomme au centre de ses proccupations! Je ne parle pas ici des loges obscures qui feraient volontiers des hommes des robots leur service ; je ne parle que des courants de pense laque se souciant du bien-tre de lhumanit. Une parenthse : ces loges obscures rejoindront-elles un jour le Bouddhisme et le Christianisme comme les autres courants ? Je ne pense pas que certains tres humains puissent sgarer indfiniment. De plus, noublions jamais que la Lumire nexisterait pas sil ny avait pas dombre. Jai constat plus dune fois que lombre faisait progresser ! Ne soyons donc pas mchants envers lOmbre ; soyons Bouddhistes : plein de compassion et de remerciements ! mais aussi plein de lumire protectrice ! Merci ! Tu disais donc que le courant de pense laque mettait lHomme au Centre de ses proccupations tout comme le Bouddhisme. Christ nous conduit vers lide que ltre humain, tout comme lUnivers, est un Etre en volution ; lorsque par une recherche intrieure libre et consciente, nous aurons pris conscience de la vritable nature de lHomme, nous dcouvrirons que lHomme et Dieu ne font quUn. LHomme, cest Dieu ; Dieu, cest lHomme. LHomme cest Dieu qui se mtamorphose. Dans les plus anciens textes " Les Vdas " qui rapportent ce qui sest transmis de lancienne Inde (7 millnaires avant Christ), on peut lire ceci au sujet de ltre humain : " Sil existait un autre que moi, je me dcrirais par lui. Je suis de toute ternit, et je serai de toute ternit. Je suis la Cause premire de tout, la cause de tout ce qui se trouve lOuest, lEst, au Nord, au Sud, la cause de tout ce qui est dans les hauteurs et dans les profondeurs. Je suis tout, et je suis plus vieux que tout ce qui est. Je suis le Matre des matres. Je suis la Vrit elle-mme, la Rvlation elle-mme, la cause de la rvlation. Je suis la Connaissance, je suis la Pit, je suis la Justice. Je suis celui qui fait tout ". Qui parle ainsi ? Celui que tout Homme peut trouver quand il descend en lui-mme; non pas son petit "je" qui se manifeste facilement dans la vie quotidienne mais le damonion, dont parle Socrate, ce damonion qui ne fait quun avec lUnivers. A lorigine, tait Dieu, " lHOMME-ARCHETYPE ". En parlant de Christ, les Pres de lEglise disaient : " Il sest fait Homme pour que par lui lHomme devienne Dieu ". Sortir de la dualit est une tche qui se prsente ltre humain daujourdhui. Et toutes les mythologies et autres religions ne vont-elles pas lencontre de ce principe dunit ? Absolument pas ! Lorsque lon a pris conscience de cette grande ralit de la nondualit, on dcouvre dans toutes ces religions un chemin, peut-tre sous-jacent, qui va de la multiplicit lUnit. A lOrigine, il y avait une nbuleuse dans laquelle nous tions Un dans une conscience collective. Cette conscience collective a clat dans le Big-bang. La cration nest quune suite de sparations et de reconstructions comme le dit trs bien, en images, cet ancien livre de la Gense et comme le constatent aujourdhui nos chercheurs scientifiques. Depuis ce Big-bang, une longue marche est en cours pour reconstituer une nouvelle vie dans lUnit o chaque tre y vivra consciemment et en libert. Qui dit " Unit " dit " Amour ". Dans cette longue marche, les premiers grands pas que lHomme est appel faire ce sont ceux de lAmour. Le dbut de lAmour vritable, cest la Compassion, non pas la condescendance mais la vraie compassion enseigne par Bouddha ; cette compassion qui sera telle quun jour nous ressentirons la faim de celui qui na pas mang alors que nous-mmes seront repus ! Ainsi donc ce courant de pense laque, qui a dj accs une certaine compassion, pourrait dcouvrir le sens vritable du christianisme ?

Oui ; les tres issus de ce courant qui auront la capacit de se dbarrasser de toutes les ides fausses que le christianisme a induites en eux, pourront dcouvrir en eux et autour deux des cls qui leur ouvriront les portes intrieures. Quelles sont ces ides fausses que le Christianisme a induites ? Aprs les 4 premiers sicles dexistence, le Christianisme, sous limpulsion de Constantin, sest rig en une institution autoritaire calque sur le modle de lempire romain. Cette structure institutionnelle a pu tre plus ou moins bien vcue presque durant tout le moyen ge ; ctait une structure assez bien en harmonie avec le degr dvolution de lme humaine cette poque. Aujourdhui, ce nest plus le cas. Cette situation ne peuttre comprise qu la lumire de lvolution gnrale de lhumanit ; cest un long, trs long rcit. Je suis assez curieux et aimerais que tu me donnes une description sommaire de cette volution ; Eh bien voici ! Mais, aujourdhui, je ne remonterai pas au del de lancienne civilisation gyptienne et je serai succinct. (voir figure 4) Que se passe-t-il dans cette civilisation gyptienne ? (exactement : gypto-assyrochaldeo-babylonienne) Nous voyons, entre autres choses, lHomme construire des pyramides en suivant des lois qui nous merveillent aujourdhui ; certaines, cependant, chappent encore notre comprhension. Les crits de cette poque laissent apparatre que lHomme agissait avec une grande sensibilit, comme instinctivement et tait incapable de formuler des concepts ou des abstractions, comme nous savons le faire actuellement. Lcriture est en images (hiroglyphes) ; elle confirme la grande sensibilit de lme gyptienne. La conscience de lHomme tait comme endormie dans une sorte de rve, dinstinct ; cest dans ces images de la conscience endormie que l'Homme dtenait "la connaissance" ; il tait encore en relation avec la Sagesse Cosmique mais dans une mesure moindre qu lorigine. Il y a une mythologie gyptienne qui rapproche lHomme de Dieu et qui, bien comprise aujourdhui , nous permet de sortir de la dualit Homme-Dieu dont nous parlions il y a quelques instants. La civilisation suivante est la civilisation grco-romaine. Lcole dAthnes va marquer cette civilisation. La connaissance sous forme dimages disparat et les hommes sinquitent. Socrate les rassure en leur disant que cette connaissance en images fait place une connaissance sous forme de penses ; comme je le rappelais ci-dessus, Socrate disait : "Si tu dsires connatre les vrits sur lordonnance du monde, tourne ton me vers ton damonion intrieur; il te rvlera ces vrits sous forme de penses .". Mais attention ! Il ne sagit pas de penses abstraites ; bien au contraire, il sagit de penses que le grec pouvait sentir vivre en lui tout comme, prcdemment, il sentait les images vivre en lui. Vient ensuite Platon, lve de Socrate, qui va percevoir les ides cratrices archtypales. Enfin avec Aristote, la pense va slaborer sous forme de concepts. Lcole dAthnes est encore imprgne des connaissances cosmiques et la philosophie qui sen dgage est loin dtre cette philosophie sche et abstraite que nous connaissons aujourdhui. Notre philosophie moderne ne mrite plus son appellation ; je la ramnerais volontiers au rang de " philo-logie " ; je veux dire par l que notre philosophie moderne est le produit dun intellectualisme qui ne prend pas en considration les donnes de la Sagesse Cosmique mais uniquement les donnes de la Sagesse du monde palpable ; une vraie philosophie digne de son nom doit tenir compte de ces deux types de donnes ; sans cela, elle nest pas " sophie " c--d " sagesse ". A cet gard, rendons hommage ltude de la psych (me) qui sappelle, juste titre, psychologie car elle ne tient pas compte de la Sagesse Cosmique ; une vritable tude de la psych, largie au monde de la Sagesse Cosmique, pourrait sappeler " psychosophie ".

Ces considrations ne sont pas une dclaration de guerre qui que ce soit ! Elles se veulent tre une invitation la rflexion et la dcouverte des raisons pour lesquelles la philosophie et la psychologie ne portent pas de fruits dans certaines situations. Vers le 7me sicle, le dclin de la connaissance largie la Sagesse Cosmique tait consomm ; ainsi, par exemple, jusqu cette poque, il ntait pas possible de citer le nom dune plante sans que ne lui soit associ lide des tres cosmiques qui la rgissent. Certains lecteurs qui liront ces lignes stonneront peut-tre tant la mythologie a t considre comme sans fondements ; cependant pour ces poques, ce ntait pas une croyance, ctait un vcu intime, une ralit intrieure. En 869, le concile de Constantinople dcrte que lHomme est Corps et me ; la notion de lesprit (pneuma) en lHomme, comme en parlait laptre Paul sestompe au profit de lide dune me pensante et dune me sentante. De grandes discussions sur ce sujet persisteront jusqu larrive de la scolastique qui clipsera cette proccupation. Au 13 me sicle, lHumanit, entrane inconsciemment par les lois de lvolution, se prpare entrer dans lre scientifique et industrielle que nous connaissons aujourdhui ; il va falloir tudier la matire avec une grande rigueur. Il est donc ncessaire de commencer apprendre penser avec une grande rigueur. Cest ainsi que lEglise, qui cette poque a encore la tche de lducation, voit apparatre en son sein un tre comme Thomas dAquin, un vritable successeur dAristote pour cette poque. Il va introduire la rigueur dans la pense ; la scolastique natra de cette volont de rigueur. Cest ce courant de Thomas dAquin, des Dominicains que nous devons limpulsion de la rigueur dans le penser, donc limpulsion vers le dveloppement scientifique et industrielle. Mais cette impulsion drapa LEglise imposa une rigueur dans la pense religieuse ; rien regretter, au contraire ; mais le drame vint de ce que, avec les sicles, cette pense religieuse stait coupe de la Sagesse Cosmique. Comme les chrtiens taient coups diffremment de cette pense cosmique, on vit apparatre beaucoup de penses qualifies par lEglise dhrtiques. Et cest au nom dune rigueur dans la pense que linquisition se mit en place avec tous les sottises et exactions que nous savons. Rigueur dans lacte de penser, cest trs juste mais ce nest pas juste dimposer un contenu de pense des tres qui percevaient autre chose lintrieur deux-mmes. Plus dun passage de lEvangile montre que Christ nous veut libres mais lEglise semble ne pas comprendre. En 1413, cest la chute de Constantinople et la fin du Moyen-Age. Une nouvelle civilisation commence et se rpand essentiellement en Europe plutt occidentale. La conscience de soi, notamment de lego, se dveloppe. Cest une civilisation appele voir ltre humain retrouver le chemin qui conduit vers la Sagesse Cosmique. Cette civilisation durera environ 2000 ans comme les prcdentes. Les reprsentants de lEglise, coups de la Sagesse Cosmique, adoptrent des comportements bien loigns de ce que Christ avait enseign. Des conflits surgissent entre chrtiens (la Rforme, etc.) Vers le milieu du 19 me sicle, notre outil " intellect " atteint sa capacit optimale ; ce qui ne veut pas dire quil a tout dcouvert ; cela veut dire que linstrument est bien au point. On pense que la science logique va tout expliquer. Oui, la science va faire de grands pas en avant grce cette nouvelle capacit intellectuelle ; elle va dcouvrir la Sagesse Terrestre de la matire et de tout ce qui est observable laide de nos cinq sens mais elle restera dans une sorte dillusion aussi longtemps quelle ne slargira pas la Sagesse Cosmique. Karl Max et Engels proclament que lHomme est un pur organisme physico-chimique. La coupure est plus que consomme avec la Sagesse Cosmique. A remarquer, depuis le dbut du christianisme, cette coupure progressive qui saccompagne de trois affirmations, successives dans le temps, plongeant lHomme dans le pur matrialisme :

poque du Christ, Paul dit que lHomme est Corps, me et Esprit, au moyen ge, le Concile de Constantinople dclare que lHomme est Corps et me, au 19 me sicle, lHomme nest quun Corps. LEglise ragira en proclamant des dogmes. Ainsi, lEglise plonge elle-mme dans le matrialisme, protge la descente de lHumanit dans le matrialisme. Pourquoi dis-tu que lEglise tait plonge dans le matrialisme ? Parce que son enseignement sest coup de la Sagesse Cosmique et quelle nous prsente un Christ coup de sa ralit profonde. Nous allons en parler et nous en reparlerons davantage dans un entretien dapprofondissement. Pourquoi lhumanit est-elle ainsi descendue dans le matrialisme ? Cest le prix que nous avons du payer pour acqurir notre libert ; si nous ne nous tions pas coups de la Sagesse Cosmique, nous serions rests sous sa dpendance ; tout comme un enfant, qui ne " quitte " pas ses parents quand il devient adulte, ne deviendra jamais un tre indpendant. En sloignant de la Sagesse Cosmique au point de lignorer et en se tournant vers ltude des phnomnes purement matriels, lHomme conquiert son indpendance. Voudrais-tu rsumer brivement ce que tu as dit sur ces trois grandes civilisations. Certainement. Lors de la civilisation Egyptienne, lHumanit acquiert une trs grande sensibilit vers les phnomnes de la nature tout en restant encore assez bien en contact avec la Sagesse Cosmique. La Sagesse Cosmique pense en lui. Lors de la civilisation grco-romaine, lHumanit voit cette sensibilit smousser et acquiert la capacit de penser par lui-mme. LHomme sloigne de plus en plus de la Sagesse Cosmique. Lors de la civilisation europenne qui est en cours, lHumanit acquiert " lintellect ", un outil remarquable pour penser de manire logique avec grande rigueur. Lloignement envers la Sagesse Cosmique est consomm. O en sommes-nous aujourdhui ? LHomme est devenu une sorte de robot dans un systme quil a lui-mme mis en place ; un systme dont peu ont conscience quil est en train de semballer dans une spirale infernale Loffice mondial du commerce, les assembles mondiales de chefs dtat attirent la dsapprobation dun nombre croissant dtres humains qui se sentent brims, non respects. Les restructurations dentreprise se succdent et font monter la tension. Etc.. Si aucune prise de conscience nintervient, nous courrons vers une explosion sociale LOccident qui est au cur de ces exactions a t forg et est marqu par le christianisme ; mais un christianisme qui est entr dans une pense logique coupe des ralits de la Sagesse Cosmique ; un faux christianisme. Les glises chrtiennes nont pu entrer dans cette conscience dune Humanit et dun Cosmos en volution. Les Hommes ne trouvent pas chez elles rponse aux questions quils se posent ; ils ne trouvent plus un enseignement adapt aux ralits quotidiennes. A lheure o lvolution fait entrer ltre humain dans la conscience et la nouvelle capacit dinterroger la Sagesse Cosmique qui vit en lui, les glises restent quasi muettes ; elles ne peuvent comprendre les paroles volutives du Christ : " Jaurais encore beaucoup de chose vous dire, mais vous navez pas, prsent, la force de les porter. Mais quand il sera venu, lui, lEsprit de la vrit, il vous guidera dans la vrit entire. (Jean, 16, 12-13) Cest pourquoi, les glises chrtiennes perdent de leurs forces et ne trouvent plus dtres humains qui veulent les animer.

Voil au moins un sicle quelles auraient du entrer dans la comprhension de ce quest lvolution de lhumanit et du cosmos ; aujourdhui, elles se meurent sans comprendre ce qui leur arrive ; cest dramatique pour ses membres ; cest une situation qui engendre la compassion ! LHomme ne sait plus qui il est ni ce quil fait sur cette Terre ! Les Temples-Eglises vont cder la place au Corps de lHomme, le vritable Temple du divin. Nous reparlerons de cette grande ralit dans un entretien dapprofondissement. En se tournant vers son " Je-Esprit " porteur de la Sagesse Cosmique, lhomme de loccident va dcouvrir quil est appel tre un tre damour. Et qui mieux que le Bouddhisme peut aider lme acqurir les qualits de compassion, le tremplin vers lAmour auquel Christ nous convie. Et qui mieux que le vritable christianisme puis lintrieur de soi auprs de la Sagesse Cosmique peut le mieux clairer le Bouddhiste qui cherche un sens profond sa vie ? Aujourdhui, en occident, des mes naissent avec un cur plein de dvouements ; elles forment, entre autres, ces organismes dits " sans frontires " ; mais quand elles passent par des moments de dception, elles retrouveraient rapidement courage si elles venaient dcouvrir le vritable sens de la vie auprs de leur Sagesse Cosmique intrieure. Si ces gnocidaires et acteurs dautres exactions savaient les lois du karma, comment se comporteraient-ils ? En occident, lAmour renatra de la connaissance. En Orient, la connaissance de Christ transcendera la compassion en Amour et vitera un drapage vers lOccident matrialiste.

Premire diton : 11 septembre 2001 Dernire rvision :

sommaire

accueil