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28 de abril de 2011

Maldio hereditria ou pecado pessoal?


H alguns anos o meio evanglico perpetua uma confusa e prejudicial doutrina. Este ensino diz que: "apesar de voc ter Jesus como o seu Salvador, e ser salvo, possvel que existam maldies hereditrias, ou seja, maldies por causa dos pecados de algum antepassado que no foram confessados e perdoados, e que conseqentemente, ainda recaem sobre a sua vida". Ento, com esta doutrina se conclui que "por isso, voc no abenoado, no prosper, e por causa disso voc tem doenas e males que no consegue se livrar, apesar de ser salvo", e quando ainda no insistem que h demnios dominando a vida do sujeito. Quem viveu, ou conhece algum que cr nisto sabe do prejuzo que este falso ensino causa. Seus defensores, geralmente, usam como base bblica a passagem em que Deus declara que "visito a iniqidade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem" (x 20:5). Li anos atrs um texto do Rev. Jlio A. Ferreira em que dizia que: a Bblia mal interpretada torna-se a me das heresias! Faamos justia ao significado do texto, interpretemos o texto dentro do seu contexto. Sabemos que esta ameaa pronunciada por Deus se refere aos que no eram salvos, e permaneciam na idolatria, desprezando ao nico Deus vivo e verdadeiro, revelado o Deus da aliana - Deus de Abrao, de Isaque e de Jac. A Escritura no est declarando que apesar de convertidos Deus ainda assim persistir em amaldioar por causa dos pecados dos pais! A maldio para aqueles que aborrecem ao Senhor, e no sobre os que o amam; porque sobre os que amam o Senhor, a misericrdia perdurar at mil geraes! (Keil & Delitzsch, Biblical Commentary on the Old Testament, pp. 117-118). verdade que alguns textos nas Escrituras declaram que o pecado dos pais tem influncia sobre a vida dos seus filhos (Lv 26:39; Is 55:7; Jr 16:11; Dn 9:16; Am 7:17). Mas, isto deve ser bem entendido, pois no uma referncia maldio hereditria, mas persistncia dos filhos de no abandonar os pecados dos pais. Quando uma cultura familiar se torna pecaminosa, d-se origem a vcios que so aprendidos e reproduzidos. Sendo fiis ao contexto histrico de toda a narrativa, perceberemos que estas passagens so exortaes ao arrependimento, porque a punio era por pecados que tiveram origem nos pais, ou antepassados mais remotos, mas eram pecados ainda perpetuados e praticados por eles mesmos. Nisto percebemos que o cultivo duma cultura familiar corrompida por vcios, idolatria e imoralidades, pecados que so cometidos em famlia, ensinados pelos pais aos filhos trar a ausncia das benos pactuais de Deus, mas, cada um ser responsvel por si, e enquanto no houver verdadeiro arrependimento no haver transformao. Esta idia de maldio hereditria se fazia presente no meio do povo de Israel durante a antiga Aliana. Certamente eles aprenderam com o paganismo das naes vizinhas muitas prticas e crenas que eram abominveis ao Senhor. Por isso, o profeta Ezequiel denuncia o pecado do povo por acreditar "que tendes vs, vs que, acerca da terra de Israel, proferis este provrbio, dizendo: os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos que se embotaram?" (Ez 18:2). Entretanto, aps a repreenso segue a intruo do Senhor dizendo: "to certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, jamais direis este provrbio em Israel. Eis que todas as almas so minhas; como a alma do pai, tambm a alma do filho minha; a alma que pecar, essa morrer (Ez 18:3-4). A argumentao do profeta continua em todo o contexto posterior, deixando bem claro que cada um responsvel pelos seus prprios pecados, e no ser o filho punido por causa do pai, nem o pai por causa do filho (versos 5-22).
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At mesmo os discpulos de Cristo necessitaram ser corrigidos deste erro. Numa certa ocasio encontraram um jovem cego de nascena, e questionaram: "mestre, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego?" (Jo 9:2). A redundante resposta de Jesus fechou o assunto, ao dizer que: "nem ele pecou, nem os seus pais; mas foi para que se manifestem nele as obras de Deus" (vs. 3). Os males fsicos e temporais so instrumentos da providncia de Deus, para que a Sua glria se manifeste no meio do Seu povo escolhido, e assim, a Sua vontade se torne conhecida (Jo:9:35-39; Rm 8:28). Quando os verdadeiros crentes caem em pecado, mesmo pecados graves e escandalosos, eles no so abandonados por Deus. Deus nunca desiste deles (Rm 8:31-39). Como um Pai restaura os seus filhos, os disciplina porque o Senhor corrige a quem ama e aoita a todo filho a quem recebe. para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho h que o pai no corrige? Mas, se estais sem correo, de que todos se tm tornado participantes, logo, sois bastardos e no filhos(Hb 12:6, ARA). O apstolo Paulo afirma esta mesma verdade dizendo que quando, porm, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que no sejamos condenados com o mundo (1 Co 11:32). possvel cair em pecado, mas impossvel cair da graa de Deus. O telogo ingls J.I. Packer declara que "s vezes, os regenerados apostatam e caem em grave pecado. Mas nisto eles agem fora de seu carter, violentam sua prpria nova natureza e fazem-se profundamente miserveis, at que finalmente buscam e encontram sua restaurao vida de retido. Ao rever sua falta, ela lhes parece ter sido loucura."[Teologia Concisa, p. 224]. O pecado corrigido individualmente. Como individualmente pecamos, tambm somos chamados ao arrependimento! No posso me arrepender por outra pessoa; entretanto, devo interceder por ela, se ela estiver viva. No possvel pedir perdo pelos pecados dos meus filhos, nem irmos, pais, avs ou qualquer outro antepassado. Pecado confessado, e somente perdoado pessoalmente. A Bblia diz que as benos da Aliana acompanharo os nossos filhos, pois eles so filhos da promessa. Se voc filho de Deus, voc co-herdeiro com Cristo Jesus do amor de Deus (Rm 8:16-17), e esta uma promessa para os seus filhos (At 2:39). Mas a Palavra de Deus no ensina que os nossos pecados sero cobrados dos nossos descendentes. Deus haveria de pun-los por uma irresponsabilidade nossa? A doutrina da maldio hereditria nega tanto a suficincia de Cristo, em perdoar graciosamente os nossos pecados, como a fidelidade de Deus em cumprir as promessas da Sua Aliana conosco e com os nossos filhos. Para uma leitura sobre Batalha Espritual, ambiente em que boa parte do ensino sobre "maldio hereditria" se desenvolve, recomendo: 1. David Powlison, Confrontos de Poder (Editora Cultura Crist). 2. Augustus Nicodemus Lopes, Batalha Espiritual (Editora Cultura Crist).
Postado por Ewerton B. Tokashiki no dia 28.4.11 Marcadores: aconselhamento, Antropologia, Compreenso espiritual, Cosmoviso bblica, Depravao total, Pecado

Qual o mal em ver novela? Bom que o Homem No Toque em Mulher (I Cor. 7:1)... Estariam Herodes e Fara tambm endemoninhados? 07 de Abril de 2011 - Dia Nacional do Pranto Pelo que devemos orar? Mar (7) Fev (5) Jan (3) 2010 (41)

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Ana Carolina disse...


Pr. Ewerton Ainda ontem eu estava tentando instruir uma "nefita" de uma dessas igrejas que pregam erroneamente a existncia de maldio hereditria. Lamento tanto pela m e falsa instruo de alguns que se dizem pastores e outros "cargos mais elevados" que apresentam textos bblicos fora de contexto, no conduzindo as pessoas Verdade que nos liberta (conf. Jo 8.32). Quando esse povo chegar diante do Senhor Jesus ser que iro reconhec-Lo e entrar no gozo eterno?? Esse assunto to srio, e estes homens agem sem o menor temor ao Senhor. Alm de divulgar no meu facebook, estou enviando o link em especial para a pessoa que mencionei.

Que Deus continue abenoando ao senhor na instruo bblica do rebanho que dEle! Abraos
29 de abril de 2011 12:04

modernismo

Reforma

espiritual

auto-

estima beijo de lngua cachs clichs drogas falsos mestres juventude poesia solido tica ltimos dias; volta de Cristo; vida crist 6 mandamento Agresso Alegria
Amizade Antropologia Bson de Higgs Carnaval Cattrofes Mandamentos Divrcio Quntica Criacionismo Dia Declogo da F Dez Mulher Fsica

Carlos Alexandre disse...


Caro Pastor, Sobre esta afirmativa: " possvel cair em pecado, mas impossvel cair da graa de Deus. O telogo ingls J.I. Packer declara que "s vezes, os regenerados apostatam e caem em grave pecado". possvel um regenerado apostatar da f? Com relao a carem em pecado grave, eu creio que possvel, basta a ausncia da graa e cairemos no profundo poo. Tenho dvidas sobre os apostatas, inclusive o apstolo Paulo , neste contexto fala "H pecado para morte, e por esse no digo que ore".1 Joo 5:16. Quanto tempo algum pode viver na lama "Pecado" depois de ter conhecido a CRISTO, ou seja regenerado? Se que possvel.
29 de abril de 2011 23:14

Internacional Educao

Eclesiologia Graa

Judaizantes

Julgamento

Liberdade Potica Maldade humana Ministrio Pastoral Natal Novo Casamento Origem do

Universo Palhao Pregao Pregao Expositiva Presbiterianismo Reforma Professor Profeta Redeno Verdade

Protestante

Relativismo

Violncia auto-ajuda consolo cristianismo terico egosmo eleies esperana finados justificao medo mundo gospel musica partidarismo pranto televiso tragdia

Ewerton B. Tokashiki disse...


Querida Ana Carolina Fico contente em poder contribuir com o entendimento deste assunto. A minha orao que o Senhor Deus a abenoe no ensino fiel da Escritura Sagrada.
1 de maio de 2011 17:36

LTIMOS COMENTRIOS
Anonymous wrote...
muito bom pastor, serviu muito para quando eu iniciar um relacionamento com santidade e Jesus no centro de todo esse relacionamento, Deus seja com teu ministrio.

Larissa wrote...
Gostei muito do texto ele realmente da o que pensar principalmente para mim e os adolescentes que me cercam...acompanho o blog, gosto dos assuntos e temas discutidos! e espero que continuem a... Continue >>

Tiago Cesar disse...


Texto bastante esclarecedor pastor. Ainda mais por causa das referncias bblicas, que fundamentam a explicao. Tambm fiquei particularmente feliz por compreender melhor essa questo. O mais interessante que a Bblia explica a si prpria, no havendo, portanto, justificativas plausveis para agirmos de forma reprovvel aos seus ensinamentos. Se o pastor tivesse deixado somente o texto do profeta Ezequiel j seria suficiente para desmascarar toda a questo. Que isso nos desafie a sermos profundos conhecedores das Escrituras. S assim poderemos refletir a luz de Cristo para o mundo em trevas. Abraos! Que Deus seja contigo e os seus!
1 de maio de 2011 22:54

Charles Melo wrote...


Milton,Muito bom o texto! Prometo fazer uma citao no dia em que usar a sua experincia de mergulhador como ilustrao!Abrao!

Samuel Vitalino wrote...


Milton,Seu texto excepcional e verdadeiro...Mas, confesso, fiquei imaginando a cena de voc de p de pato e mscara no rosto :). Abrao,

Fruto do Esprito wrote...


Com carinho para voc!SALMO 23O SENHOR MEU PASTOR,Isto relacionamento! NADA ME FALTAR,Isto suprimento! CAMINHAR ME FAZ EM VERDES PASTOS,Isto descanso! GUIA-ME MANSAMENTE A GUAS... Continue >>

M. Santos disse...
gostaria de sugerir que ao final dos posts houvesse, se possivel, a indicao de livros sobre o assunto, j que algumas vezes eu me interesso por alguns assuntos. obrigada pela ateno.
2 de maio de 2011 15:36

carlos coutinho disse...


Irmos e Irms na F em Jesus.Dois versiculos mais me intrigam na Biblia Numa certa ocasio encontraram um jovem cego de nascena, e questionaram: "mestre,

quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego?" (Jo 9:2). A redundante resposta de Jesus fechou o assunto, ao dizer que: "nem ele pecou, nem os seus pais; mas foi para que se manifestem nele as obras de Deus" (vs. 3). Os males fsicos e temporais so instrumentos da providncia de Deus, para que a Sua glria se manifeste no meio do Seu povo escolhido, e assim, a Sua vontade se torne conhecida (Jo:9:35-39; Rm 8:28). Como a resposta de Jesus pode ser possivel, se aquele cego e todos os cegos que nasceram e morreram no foram curados? Aonde manifestou-se a obra de DEUS face a pergunta dos questionadores? PF enviem-me a resposta a coutinhocarlos@ig.com.br DEUS OS ABENOE!
28 de outubro de 2011 05:22

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