Acelerao discursiva

Procedimentos como a interrogao, o suspense e a enumerao ajudam a mudar o andamento do discurso

Jos Luiz Fiorin
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Na segunda parte do Sermo da Sexagsima, Vieira enfileira uma srie de perguntas a propsito da ineficcia das homilias: "Nunca na Igreja de Deus houve tantas pregaes, nem tantos pregadores como hoje. Pois se tanto se semeia a palavra de Deus, como to pouco o fruto? No h um homem que em um sermo entre em si e se resolva, no h um moo que se arrependa, no h um velho que se desengane. Que isto? Assim como Deus no hoje menos omnipotente, assim a sua palavra no hoje menos poderosa do que dantes era. Pois se a palavra de Deus to poderosa; se a palavra de Deus tem hoje tantos pregadores, por que no vemos hoje nenhum fruto da palavra de Deus? Esta, to grande e to importante dvida, ser a matria do sermo. Quero comear pregando-me a mim. A mim ser, e tambm a vs; a mim, para aprender a pregar; a vs, que aprendais a ouvir."

Observe-se que a tese que Vieira apresenta que se prega muito, mas que os resultados so poucos. O pregador poderia apresentar esse ponto, fazendo uma afirmao. No entanto, ele o faz sob a forma de perguntas. Trata-se do procedimento retrico intitulado interrogao, em que se acelera o andamento discursivo e se intensifica o sentido, expondo um ponto de vista por meio de perguntas. Observe-se que no so questes destinadas a obter uma informao que no se conhece, mas so interrogaes destinadas a tornar mais forte o sentido. Por isso, essa interrogao recebe o nome de interrogao retrica. Outro modo de acelerao do andamento do texto e de intensificao do sentido a exclamao, figura que consiste em apresentar exclamativamente um ponto de vista, que poderia simplesmente ser afirmado. Na parte VI do poema O Navio Negreiro, de Castro Alves, o poeta, ao mostrar que existe um povo que empresta sua bandeira para a covardia que era o trfico negreiro, no d a conhecer essa posio afirmando, mas exclamando. Para dar mais fora exclamao, coloca depois dela reticncias para indicar pausas de elocuo: "Existe um povo que a bandeira empresta/ P'ra cobrir tanta infmia e cobardia!.../ E deixa-a transformar-se nessa festa/ Em manto impuro de bacante fria!..." Na parte X do Sermo nas Exquias de D. Maria de Atade, Vieira, ao invs de afirmar que h idades cegas, gentilezas enganadas e discries mal-entendidas, apresenta trs exclamaes, para, em seguida, explicar por que so cegas as idades, enganadas as gentilezas e mal-entendidas as discries: "Oh! idades cegas! Oh! gentilezas enganadas! Oh! discries mal-entendidas! Vive a idade como se no houvera morte. Vive a gentileza como se no passara o tempo. Vive a discrio como se no temera o juzo." Suspense O poeta Francisco Otaviano, na composio de seu clebre poema Iluses da vida, vale-se da figura chamada suspense: "Quem passou pela vida em branca nuvem,/ E em plcido repouso adormeceu;/ Quem no sentiu o frio da desgraa,/ Quem passou pela vida e no sofreu;/ Foi espectro de homem, no foi homem,/ S passou pela vida, no viveu." Trata-se de uma desacelerao do andamento textual por meio de uma sucesso de afirmaes que conduzem a uma concluso. Chama-se suspenso exatamente porque se leva o destinatrio a esperar essa concluso, que fica em suspenso. No caso

do poema Iluses da vida, o autor poderia ter comeado o poema dizendo "foi espectro de homem, no foi homem, s passou pela vida, no viveu quem etc.". No entanto, ele vai acumulando premissas (quem passou pela vida em branca nuvem, quem em plcido repouso adormeceu, quem no sentiu o frio da desgraa, quem passou pela vida e no sofreu) para apresentar finalmente a concluso. Enumerao No terceiro captulo da primeira parte do romance Groto do Caf Amarelo, de Francisco Marins, ocorre a seguinte passagem: "Maria Amlia imaginou logo o lugar do jardim, com palmeirinhas silvestres, trepadeiras e guembs. Mas, assim como fazia a me, em Santana, alm das flores para encher os olhos e dar perfumes, iria fazer nos fundos canteirinhos de plantas teis, pois numa casa no devia faltar nunca, ao lado dos cravos, de vrias cores, do bico-de-papagaio, das malvas, girassol, esporinha, palma-de-santa-rita, boca-de-leo, margaridas, brinco-de-princesa, copo-de-leite, rosas e no sei que mais, a hortel, o coentro, erva-cidreira, sabugueiro, losna, ervadoce, marcelinha, para os chs e os temperos." Observe-se que o narrador no se limita a dizer que Maria Amlia imaginou um jardim com flores e plantas teis, mas ele enumera o que ele teria (palmeirinhas silvestres, etc.), quais seriam as flores (cravos, rosas, etc.) e as plantas teis nele plantadas (hortel, coentro, etc.). Tratase da figura retrica denominada conglobao, enumerao ou epimerismo (do grego epimerisms, que significa "diviso, distribuio, enumerao detalhada", termo formado de epi, "sobre" e merisms, "partilha, diviso"), que consiste em enumerar os diversos aspectos de um objeto (por exemplo, seus constituintes) ou de um evento (por exemplo, suas consequncias). Expande-se o texto e, com isso, intensifica-se o sentido: por exemplo, muito mais vvido dizer que o jardim teria cravos, rosas, margaridas, bocas-deleo, etc. do que dizer apenas que teria flores. O epimerismo est relacionado nomeao. Todos os elementos enumerados tm um trao semntico comum. No exemplo anterior, so flores ou so plantas teis, etc. H, no entanto, o que chamado enumerao catica, em que os elementos mais dspares so colocados lado a lado, ganhando uma equivalncia, para apresentar algum aspecto da realidade. Esse procedimento foi bastante usado pelo poeta norte-americano W. Whitman. Veja-se, por exemplo, um trecho do poema Uma mulher espera por mim: "Sexo contm tudo, corpos, almas,/ significaes, provas, purezas, finezas, consequncias, divulgaes,/ cano, ordens, sade, orgulho, o mistrio maternal e o leite seminal." Com essa conglobao, o poeta mostra que o sexo no pode ser definido univocamente, porque

contm uma multiplicidade de aspectos que se justapem desordenadamente, desafiando qualquer classificao. lvaro de Campos, heternimo de Fernando Pessoa, para exprimir o dinamismo, a complexidade e a simultaneidade, vale-se desse procedimento. Veja-se este passo do poema Passagem das horas: "Passa tudo, todas as coisas num desfile por mim dentro,/ E todas as cidades do mundo, rumorejam-se dentro de mim./ Meu corao tribunal, meu corao mercado, meu corao sala da Bolsa, meu corao balco de Banco,/ Meu corao rendez-vous de toda a humanidade,/ Meu corao banco de jardim pblico, hospedaria, Estalagem, calabouo nmero qualquer cousa. (...) Meu corao clube, sala, plateia, capacho, guichet, portal,/ Ponte, cancela, excurso, marcha, viagem, leilo, feira, arraial." As naturezas-mortas, com sua luxuriante apresentao de frutas, de flores, etc., so uma espcie de epimerismo visual. Jos Luiz Fiorin professor de lingustica na USP e autor do livro Introduo ao Pensamento de Bakhtin (Editora tica)
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