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A BBLIA TODA EM UM ANO

AULA 7

ESCOLA BBLICA VIRTUAL CLASSE: A BBLIA EM UM ANO PROF: FRANCISCO TUDELA PIBPENHA -SP
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DANIEL

PENSAMENTO-CHAVE

INDEPENDENTEMENTE DA SITUAO, DEVEMOS PERMANECER FIRMES NO SENHOR

Dn 3:23-25 Dn 6:16-22
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TEMA
Deus o soberano governador das naes do mundo (2.21; 4.17,35). O versculo 2.44 chave para entendimento do livro. Deus o Senhor da histria. Ela no uma sucesso de fatos sem nexo nem pode ser controlada pelos homens. H algum nos bastidores, conduzindo-a para um ponto determinado, que podemos compreender qual seja em Ef 1.10. Isto acontecer quando se cumprir o texto de Ap 1.7.
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Em 9.2 e 10.2 o autor se declara: Daniel. H o testemunho de Jesus em Mt 24.15 que cita a segunda parte, caps 7 ao 12, do livro de Daniel. Segundo os eruditos os caps 1 ao 6, pelos aspectos biogrficos, parece terem sido escritos por outra pessoa a respeito de Daniel. Os 6 primeiros captulos so escritos na 3 pessoa e o restante na 1 pessoa. O livro trata de acontecimentos entre 605 e 530 a.C.,

Daniel, membro da famlia real, nascido em Jerusalm em 623 a.C. (um ano antes de Ezequiel) durante a reforma de Josias, no incio do ministrio de Jeremias (627-582 aC.). Alguns acham que era um dos descendentes do rei Ezequias (Is 39.5-8; Dn 1.3). Levado para a Babilnia na primeira deportao em 606, tinha entre 12 e 15 anos, depois de 3 anos de estudos, foi selecionado para o servio real de Nabucodonosor (1.19).
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Seu nome foi mudado, de acordo com o panteo de deuses babilnicos, para Beltessazar (1.7), Que Bel proteja a sua vida ou Prncipe de Bel (um dos principais deuses dos babilnios). Em 603 a.C., com 20 anos de idade, foi declarado governador da provncia da Babilnia e chefe supremo de todos os sbios (2.48-49). Foi o principal conselheiro de Nabucodonosor durante a destruio de Jerusalm em 586 a.C. Profetizou durante 67 anos (603-536 a.C.). Viveu durante os reinados de 4 reis: Nabucodonosor, Belsazar, Dario e Ciro; e 3 reinos: Babilnia, Mdia e Prsia. 6

Com Belsazar foi terceiro governador (5.29). Com Dario foi lder sobre todo o reino (6.1-3). A data e as circunstncias de sua morte na Babilnia so desconhecidas. No fim do livro Daniel tinha mais de 80 anos. O texto de Dn 6.3-4 descreve-o como honesto, fiel, e sem erro ou falta (irrepreensvel). Em trs ocasies chamado de muito amado (9.23; 10.11 e 19). Daniel, significa "Deus meu juiz Jesus se referiu s profecias ditas por Daniel (Mt 24.15; Mc 13.14), confirmando sua autenticidade.
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O Livro
Um livro de revelaes, assim como Apocalipse. Daniel desempenha o mesmo papel para o AT que o Apocalipse no NT Escrito no cativeiro de Jud, na Babilnia, assim como Apocalipse o foi no cativeiro, na ilha de Patmos, Grcia. Caps. 1 a 6 - Seis cap. histricos: conflitos morais envolvendo Daniel e seus trs companheiros; Caps. 7 a 12 Seis cap. profticos: a mo de Deus controlando o decorrer da histria.
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LNGUAS
Escrito em hebraico e aramaico, como Esdras (Ed 4.18-6.18; 7.12-26) e Jeremias (Jr 10.11). Daniel 1.1 2.4a, escrito para os judeus est em hebraico; Daniel 2.4b 7.28, traz profecias sobre as naes gentlicas, est em aramaico, a lngua dos Caldeus; Daniel 8.1 12.13, traz profecias sobre a nao judaica, est em hebraico. O aramaico foi a lngua oficial do Oriente Mdio durante os sculos 7 a.C. a 7 d.C. (2Rs 18.26,28).

A forma escrita do aramaico a mesma do hebraico.

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O hebraico desapareceu como lngua verncula dos judeus durante o exlio. Permaneceu como lngua religiosa, mas no a lngua popular, comum. Jesus falava aramaico em casa e na rua, e hebraico no Templo. O hebraico voltou a ser a lngua oficial, em 1948 com a fundao do estado de Israel, em 19/5/1948

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TIPO DE LITERATURA

Considerado um livro histrico na Bblia Hebraica e no um livro proftico. H dois gneros: narrativa palaciana e profecia apocalptica. A 1 parte contm 6 narrativas de Daniel e seus amigos (Hananias, Misael e Azarias). A 2 parte caracterizada pela profecia apocalptica, pois traz certo tipo de escatologia (grego escato coisas do fim, finais dos tempos logia estudo) e tambm um tipo de revelao.
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Uma das maneiras de Deus se revelar aos seus profetas atravs de sonhos e vises (Nm 12:6). Profeta no aquele que adivinha ou prediz o futuro O profeta denuncia os erros e males da sociedade, apontando a necessidade de mudana de rumo para que se possa atingir o objetivo. Vises no so iguais aos sonhos. O profeta Zacarias recebeu a palavra de Deus atravs de sonhos, no meio da noite, quando dormia. Ams recebeu a palavra de Deus atravs de vises, durante o dia, quando estava acordado. Ams viu certas coisas: os gafanhotos, o fogo. 13

Na primeira parte do livro Daniel interpreta os sonhos de outras pessoas Os sonhos que teve Fara a propsito dos sete anos de abundncia e dos sete anos de fome (Gn. 41:1-32) que foram interpretados por Jos;

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A viso do carneiro e do bode tida pelo profeta Daniel (Dn. 8:1-25) e que lhe foi explicada pelo anjo Gabriel (vs 16); A viso dos dois cestos de figos tida pelo profeta Jeremias (Jr. 24:1-10) cujo significado lhe foi explicado por Deus (vs 4);

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Quando Deus dirige a sua palavra a algum mas no em sonho ou numa viso, mas fazendo-lhe ouvir uma voz, trata-se de uma revelao. Deus fala ao profeta Elias quando se encontrava em Horebe: "Que fazes aqui, Elias?" (1 Rs 19:13)

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Daniel, Ezequiel, Zacarias e o Apocalipse pertencem ao tipo de literatura conhecida como apocalptica. Ela j existia vrios sculos antes, e floresceu entre 200 a.C. e 100 d.C., e se caracterizava por vises e imagens simblicas, vagas, bizarras e sobrenaturais. O livro de Daniel no nos foi dado por Deus para promover o misticismo, nem a adivinhao escatolgica, mas para fortalecer nosso carter nos mostrando o carter aprovado de Daniel. Daniel chegou a ficar doente em consequncia das vises que recebeu (7.28 e 8.27). Passou anos meditando e orando sobre o significado daquelas vises (8.1 ano 551 e 9.1,2 ano 539)
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ESBOO DO LIVRO
I. Histria narrativas da vida de Daniel (interpreta sonhos dos outros) 1. Cativeiro e preparo na corte gentlica .. 1.1-21 2. Interpretao da grande esttua 2.1-49 3. Trs amigos hebreus na fornalha 3.1-30 4. Interpretao da grande rvore 4.1-37 5. Interpretao da escrita na parede .. 5.1-31 6. Livramento da cova dos lees .. 6.1-28 II. Profecia vises de Daniel (um anjo interpreta seus sonhos) 1.Viso dos quatro animais e o filho do homem 7.1-8 2.Viso do carneiro persa e do bode grego 8.1-27 3. Viso das setenta semanas de Israel 9.1-27 4. Viso da oposio a Israel e o triunfo final. 10-12 18

NFASE NO LIVRO DE DANIEL


Daniel destaca os reinos dos gentios e o plano de Deus para eles. Menciona Jud e Israel apenas 12 vezes. Os outros profetas enfatizavam os judeus. Isaas, por exemplo, menciona Jud e Israel 201 vezes e Osias o faz 59 vezes. Daniel fala do Anticristo, tipificado por figuras: (1) 7.8-11 como o outro chifre, pequeno (2) 8.9-25 como o chifre pequeno que cresceu muito para o sul e o oriente (3) 11.36-45 como um rei que se exaltar contra Deus (4) 12.1,11 como aquele que estabelecer a abominao desoladora.
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A cidade-estado da Babilnia teve lugar de destaque no mundo antigo. Atingiu seu apogeu de glria e resplendor na poca de Nabucodonosor, e depois de invadida por Alexandre, o Grande, entrou em declnio. No sabemos a data exata de sua destruio, mas sabe-se que seus tijolos foram usados para edificar Bagd, e a cidade de Babilnia nunca foi reedificada. A construo mais famosa foram os jardins suspensos de Semramis, erguidos em homenagem a Semramis, uma rainha mitolgica casada com Ninrode (filho de co) que teria fundado a Babilnia e reinado sobre todo o Oriente.
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OS JARDINS SUSPENSOS DA BABILNIA

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CENRIO RELIGIOSO

A religio da Babilnia tinha muitos deuses: Bel (cognato de Baal), Merodaque (Marduque, ver Jr 50.2). Havia Enlil, o deus padroeiro de Nipur senhor do mundo (onde morava Ezequiel, 64 km. de Babilnia), Nebo (Is 46.1), e tantos outros. Com a ascenso da cidade de Babilnia, Merodaque, seu deus padroeiro, tornou-se mais importante, passando a ser o senhor ou Bel do panteo dos deuses do Imprio. Ao templo de Merodaque os sacerdotes traziam anualmente as esttuas dos deuses por ocasio da 22 festa de Nis.

Assim, no foi difcil para Nabucodonosor conferir ao Deus dos judeus os ttulos Deus dos deuses (Dn 2.47) e O Altssimo (Dn 4.34) pois: Deus deu sabedoria a Daniel de interpretar sonhos (Dn 2.26-28); Deus protegeu os trs jovens na fornalha (Dn 3.28); Deus estabelece e depe os reis da terra (Dn 4.32,34-37).
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Preparao para o servio de Estado (1:1-21).


Em 605 aC, Daniel e outros judeus cativos chegam Babilnia. Chegam tambm os utenslios sagrados do templo de Jerusalm, para serem guardados numa casa de tesouros pag. Daniel e seus trs companheiros hebreus esto entre os jovens judeus da realeza escolhidos pela sua aparncia, inteligncia e conhecimento para um treinamento de 3 anos no palcio do rei. Os alimentos da realeza e o vinho (vv.8) que se recusaram a comer, eram alimentos consagrados aos dolos da Babilnia e, portanto, comidas impuras segundo a lei judaica. Daniel prope uma dieta vegetariana. Deus, por esta fidelidade, lhes concede a melhor aparncia dentre todos, alm de conhecimento e sabedoria. Nabucodonosor nomeia os quatro como seus conselheiros. O ltimo versculo do cap 1, que pode ter sido acrescentado muito depois de ter sido escrita a parte precedente, indica que Daniel ainda estava no servio real uns 80 anos depois de ter ido 25 ao exlio, ou seja, por volta de 538 aC.

Trs hebreus sobrevivem fornalha ardente (3:1-30).


Nabucodonosor constri uma enorme esttua de ouro, de 27m de altura, e ordena que os governantes, devem ador-la (no mesmo ano que queimou Jerusalm). Quem no obedecer ser lanado na fornalha de fogo. Sadraque, Mesaque e Abedenego no anuram (estavam l h 20 anos) e so levados ao rei e afirmam . . . . No adoraremos a imagem de ouro que mandaste erguer (3.18) Enfurecido, o rei manda aquecer a fornalha sete vezes mais do que de costume, e lanar nela os trs bem amarrados. O calor era tanto que matou os soldados que os levavam. Nabucodonosor fica com medo, olha para a fornalha e v quatro homens caminhando ilesos no meio do fogo, e a aparncia do quarto semelhante de um filho dos deuses. (3:25) O rei pede que saiam e confere que esto ilesos. Nabucodonosor proclama liberdade de adorao para os judeus 26 em todo o imprio (3.29).

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Caps. 1 a 6 - Seis confrontos morais envolvendo Daniel e seus trs companheiros:


1. No contaminar-se com as iguarias que o rei lhes ofereceu; 2. Glorificando ao Senhor no sonho de Nabucodonosor, um rei mau e que no sabia ouvir um no; 3. Fidelidade ao Senhor, mesmo sob ameaa de serem queimados vivos; 4. Falando a verdade a Nabucodonosor, um rei soberbo; 5. Recusando glria Belsazar, um rei corrupto e mau; 6. Adorao s a Deus, mesmo sob ameaa de ser lanado vivo aos lees pelos ministros invejosos. Sua f no Deus vivo fez com os lees no o molestassem.
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Cap 12 O fim dos tempos A grande tribulao (v. 1) O livramento do povo de deus (v. 1) A ressureio dos mortos (v. 2) A globalizao e o avano do conhecimento (cincia) v. 4 O fim vir aps um grande avivamento (v. 7) Acontecero muitas coisas que os mpios no entendero, mas os santos sim (v. 10). Com o livro de Daniel encerramos a leitura do conjunto Profetas Maiores. No quadro a seguir apresento uma viso geral deles:
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COMPARAO DOS PROFETAS MAIORES


ISAAS CONHECIDO COMO PREGOU PARA TEMA Profeta messinico. Hebreus em Jud Jud e Jerusalm Is 1.1; 2.1 Uzias, Joto, Acaz Ezequias, reis de Jud Is 1.1 740-680 a.C. 60 anos Is 6.1-8 JEREMIAS Profeta julgamento EZEQUIEL DANIEL tempos Profeta das vises, Profeta dos do exlio, gentlicos Reis gentlicos e hebreus cativos Naes gentias e Israel Dn 2.36; 9.24 Jeoiaquim, Joaquim Zedequias, Nabucodonosor, Dario e Ciro 603-536 a.C. 67 anos Nenhuma Hebreus cativos na Babilnia

Hebreus em Jud e no Hebreus cativos na cativeiro Babilnia Jud e as naes Jr 1.5,9,10; 2.1,2 Josias, Jeoacaz Jeoiaquim, Joaquim, Zedequias Jr 1.2,3 627-582 a.C. 45 anos Jr 1.4-19 Todo Israel Ez 2.3-6; 3.4-10,17 Zedequias de Jud Nabucodonosor da Babilnia 591-570 a.C. 22 anos Ez 1.1 e 3.27

TEMPO/REIS DATA/ANOS CHAMADA FUNDO POLTICO

Jud ameaada p/Sria Hostilidade c/ Egito e Hebreus cativos na e Israel; Aliana com Babilnia; deportao Babilnia; outros Assria; Queda-Israel de Jud hebreus em Jud

FUNDO RELIGIOSO

Incredulidade da Apostasia; hipocrisia Avivamento sob Josias Nao sem comunho nao, rebelio e fachada exterior e depois idolatria com Deus desobedincia

FUNDO HISTRICO

2Rs 15-10; 2Cr 26-30

2Rs 24,25

Dn 1-6

Dn 1-6

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AS LIES DE DANIEL PARA NOSSA VIDA A Bblia foi escrita para nossa edificao e orientao, a questo : o que Daniel nos ensina? (1) Que possvel manter a fidelidade num ambiente pago. (2) Que Deus usa pessoas de todas as classes sociais, em todos os ambientes. Ezequiel estava como lder dos cativos no campo, e Daniel servindo aos dominadores, no palcio. (3) Que um jovem no precisa ser como os jovens do mundo para se realizar.
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(4) Que possvel servir a Deus sem ser pastor ou missionrio. (5) Que um servo de Deus, entrando em ambiente poltico, no deve se corromper, mas manter-se fiel. Aos polticos evanglicos, envolvidos em corrupo, falta o perfil de um Jos e um Daniel. (6) Que Deus tem a histria em sua mo, seu propsito se cumpre de acordo com sua vontade. (7) Que nem sempre Deus impede que sejamos lanados na fornalha ou no meio dos lees. Mas quando somos lanados, Ele est conosco, seja na fornalha seja na cova (Dn 3.24-25 e 6.22). (8) E cada um de ns deve viver segundo o ensino do ltimo versculo de Daniel: 12.13. 32

Toda a Bblia em um ano: Ester a Malaquias; Dusilek, Darci; 10 Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011 A Histria de Israel no A T; Schltz Samuel J.; Ed. Sociedade Religiosa Edies Vida Nova; 1977 Bblia De Estudo NVI, Barker; So Paulo; Ed. Vida; 2003 Manual Bblico SBB; trad. Noronha, Lailah; So Paulo; Ed. Sociedade Bblica do Brasil; 2008 Textos Bblicos extrados: Bblia Sagrada Nova Verso Internacional; So Paulo; Ed. Vida; 2001 BRUCCE, F. F. Comentrio Bblico NVI. So Paulo, Ed. Vida, 1 edio, 2008 http://www.ctadoradores.com.br/Mergulhando/ Reflexes extradas: Pginas da World Wide Web
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