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MAJ 26/06/2002

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LES DIEUX, LA MYTHOLOGIE ET LA RELIGION CELTE (celte, gaulois, irlandais, gallois)


Sommaire

Mythologie celte ________________________ 6


Introduction ____________________________ 6 L'Origine de la mythologie Celte ___________ 6 Transmission des mythes__________________ 6
Textes mythologiques Irlandais ________________6

Andarta (gaule) ________________________ 9 Andrasta (gaule)________________________ 9 Andraste (breto-celte)___________________ 10 Anextiomarus (breto-celte) ______________ 10 Angus (irlande) _______________________ 10 Angus of the brugh (irlande) _____________ 10 Annwn (galles) ________________________ 10 Anu (irlande) _________________________ 10 Aobh (irlande) ________________________ 10 Aoi Mac Ollamain (irlande) _____________ 10 Aoibhell (irlande) ______________________ 10 Aonghus (irlande) _____________________ 10 Aranrhod (galles) ______________________ 10 Arawn (galles) ________________________ 10 Arduinna (gaule) ______________________ 10 Arianrhod (galles) _____________________ 10 Arnemetia (breto-celte) _________________ 11 Artio (celte)___________________________ 11 Artio de Muri (celte)____________________ 11 Arvernus (gaule) ______________________ 11 Aufaniae (gaule) ______________________ 11 Aveta (gaule) _________________________ 11 Badb (la) (irlande) _____________________ 11 Baginus______________________________ 11 Balor (irlande) ________________________ 11 Bamba (celte) _________________________ 11 Banba (irlande) _______________________ 11 Banbha (irlande) ______________________ 12 Banshee (irlande)______________________ 12 Beag (irlande)_________________________ 12 Bean Sidhe (irlande) ___________________ 12 Becuma (irlande) ______________________ 12 Bel (celte) ____________________________ 12
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Abandinus (romano-celte)________________ 7 Abarta (irlande) ________________________ 7 Abelio (gaule)__________________________ 7 Abnoba (romano-celte) __________________ 7 Adraste (breto-celte)_____________________ 7 Adsullata (celte) ________________________ 8 Aed (irlande) __________________________ 8 Aenghus (irlande) ______________________ 8 Aengus (irlande) _______________________ 8 Aericura (romano-celte) _________________ 8 Aes Sidhe (irlande)______________________ 8 Afagddu (galles)________________________ 8 Agrona (celte)__________________________ 8 Ai (irlande) ____________________________ 8 Aibell (irlande) _________________________ 8 Aillen (irlande)_________________________ 8 Aimend (irlande) _______________________ 9 Aine (irlande) __________________________ 9 Airitech (irlande) _______________________ 9 Alannus (celte) _________________________ 9 Alaunus (celte) _________________________ 9 Albiorix (gaule) ________________________ 9 Alisanos (gaule) ________________________ 9 Alisaunus (gaule)_______________________ 9 Alounis (celte) _________________________ 9 Amaethon (galles) ______________________ 9 Ambisagrus (gaule) _____________________ 9 Ancamna (romano-celte)_________________ 9

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Belatucadros (celte) ____________________ 12 Belennos (celte) _______________________ 12 Blnos (celte) ________________________ 12 Belenus (celte) ________________________ 13 Bli (galles) __________________________ 13 Blinos (celte)_________________________ 13 Belinus (celte) ________________________ 13 Belisama (breto-celte) __________________ 13 Belisama _____________________________ 13
Prire Belisama _______________________ 13

Bussumarus (gaule) ____________________ 16 Cailleach Beara (irlande) _______________ 16 Cailleach Bheur (irlande) _______________ 16 Calma (irlande) _______________________ 16 Camulos (breto-celte)___________________ 16 Caridwen (galles) ______________________ 16 Carman (irlande) ______________________ 16 Cas Corach (irlande) ___________________ 16 Caswallawn (celte) _____________________ 16 Cath Godeau (galles) ___________________ 16 Cathlionn (irlande) ____________________ 17 Cathubodua (irlande, celte) ______________ 17 Ceridwen (galles) ______________________ 17 Cernunnos (celte)______________________ 17 Cethlenn (irlande) _____________________ 17 Cian (irlande) _________________________ 17 Cliodhna (irlande) _____________________ 17 Clota (celte) __________________________ 17 Cocidius (celte)________________________ 17 Coirpr (irlande) ______________________ 18 Condatis (celte)________________________ 18 Conn (irlande) ________________________ 18 Contrebis (celte) _______________________ 18 Corb (irlande)_________________________ 18 Cordelia (galles) _______________________ 18 Coventina (breto-celte)__________________ 18 Credn_______________________________ 18 Creiddylad (galles) _____________________ 18 Creirwy (galles) _______________________ 18 Cu Chulainn (celte) ____________________ 18 Cyhiraeth (celte)_______________________ 19 Dadb (irlande) ________________________ 19 Dagda (irlande) _______________________ 19 Dame Blanche ________________________ 19 Damona (gaule) _______________________ 20 Damora (celte) ________________________ 20 Dana (irlande) ________________________ 20
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Berecyntia (gaule) _____________________ 14 Bergusia _____________________________ 14 Bile (irlande) _________________________ 14 Birog (irlande) ________________________ 14 Boand (irlande) _______________________ 14 Boann (irlande) _______________________ 14 Boannan (irlande) _____________________ 14 Bodb (irlande) ________________________ 14 Bodb Dearg (irlande) ___________________ 14 Bormanious (portugal) _________________ 14 Bormanus (provence) __________________ 14 Bormo (gaule) ________________________ 14 Borvo (gaule) _________________________ 14 Boyne (irlande) _______________________ 14 Bran (irlande, galles)___________________ 15 Branwen (galles) ______________________ 15 Brea (irlande)_________________________ 15 Breg (irlande)_________________________ 15 Bres (irlande) _________________________ 15 Bress (irlande) ________________________ 15 Brigantia (gaule) ______________________ 15 Bridig (irlande) _______________________ 15 Brigindo (celte) _______________________ 15 Briso (gaule)__________________________ 15 Brigit (irlande) ________________________ 16 Britannia (romano-celte)________________ 16 Buarainech (irlande) ___________________ 16

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Danu (irlande) ________________________ 20 Desse Mre (celte) ____________________ 21 Dea Matrona (celte) ____________________ 21 Dea Sequana (celte) ____________________ 21 Diamlecht (irlande) ____________________ 21 Dian Cecht (irlande) ___________________ 21 Dieu Pre (celte)_______________________ 21 Dirona (celte) _________________________ 21 Dis (gaule) ___________________________ 21 Domnu (galles)________________________ 21 Don /Dn (galles)______________________ 21 Donn (irlande) ________________________ 22 Druide et druidisme ____________________ 22 Dubh (irlande) ________________________ 23 Dylan (galles) _________________________ 24 Edain (celte) __________________________ 24 Elatha (irlande) _______________________ 24 Elcmar (irlande)_______________________ 24 Elments (les)_________________________ 24 Eocha (irlande) _______________________ 24 Eochaid (Irlande)______________________ 24 Eogabail (irlande) _____________________ 24 Epona (gaule)_________________________ 24 Eria (irlande) _________________________ 24 Eriu (irlande) _________________________ 24 Esus (celte) ___________________________ 25 Ethlinn (irlande) ______________________ 25 Etain (irlande) ________________________ 25 Fand (irlande) ________________________ 25 Ftes celtes ___________________________ 25 Fir Bolg (irlande)______________________ 25 Firbolgs (irlande)______________________ 25 Fodla (irlande) ________________________ 25 Fomoirs (irlande) _____________________ 25 Fomore (irlande) ______________________ 25 Fomorians (irlande)____________________ 25 Fomorii (irlande) ______________________ 25

Formoirs (irlande) ____________________ 26 Fotla (irlande) ________________________ 26 Gofannon (galles) _____________________ 26 Godniu (irlande)_______________________ 26 Goibniu / Gobniu / Gobhru (irlande) _____ 26 Goibhniu (irlande) _____________________ 26 Gobhriu _____________________________ 26 Govannon (galles) _____________________ 26 Grannon (celte) _______________________ 26 Grannus (celte)________________________ 26 Gwenn Teir Bronn (celte) _______________ 26 Gwion (galles) ________________________ 26 Gwydion / Gwydyon (galles) _____________ 26 Hafgan (galles)________________________ 27 Hooded Spirits (celte)___________________ 27 Icaunis (celte)_________________________ 27 le de Tory (irlande) ____________________ 27 Iweridd (galles)________________________ 27 Lance d'Assal _________________________ 27 Ler (Irlande, galles) ____________________ 27 Lir / Llyr (irlande, galles) _______________ 27 Lleu (galles) __________________________ 27 Lleu Llaw Gyffes (galles)________________ 27 Lldd / Lld (galles)____________________ 27 Llyr (irlande, galles)____________________ 28 Lucht _______________________________ 28 Lug / Lugh (irlande) ___________________ 28 Lugh (irlande) ________________________ 28 Lugh Lamfota / Lugh Lamfada (irlande) ___ 28 Lugus (gaule) _________________________ 28 Luxovius (celte) _______________________ 29 Mac Greine (irlande) ___________________ 29 Macha (les 3 Macha) (celte) _____________ 29 Mac Oc (irlande) ______________________ 29 Mag Tuiredh (irlande) __________________ 29 Mag Tuireadh (irlande) _________________ 29 Mag Tured (irlande)____________________ 29
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Manannan Mac Lir / Mannanan Mac Lyr (irlande) _____________________________ 29 Manawydan Ap Llyr (galles) _____________ 29 Maponos (celte) _______________________ 29 Mars (gaule)__________________________ 30 Math Mathonwy (galles) ________________ 30 Matholwch (galles) ____________________ 30 Matres (les 3 Matres) (celte) _____________ 30 Matres (gaule) ________________________ 30 Matronae (gaule) ______________________ 30 Medb (celte) __________________________ 30 Medhbh (celte) ________________________ 30 Miach (irlande) _______________________ 30 Mider (irlande)________________________ 30 Midir (irlande) ________________________ 30 Milesians (irlande)_____________________ 30 Minerva (gaule) _______________________ 30 Mog Ruith (Irlande)____________________ 30 Morrigan / Morrigane (irlande) __________ 30 Morrigu (irlande)______________________ 31 Moytura (irlande)______________________ 31 Mullo _______________________________ 31 Murigen (irlande) _____________________ 31 Nantosuelta / Nantosvelta (gaule)_________ 31 Nechtan (irlande)______________________ 31 Neit (irlande) _________________________ 31 Nemain (irlande, celte) _________________ 31 Nemetona (celte) ______________________ 31 Nodens (celte)_________________________ 32 Nodons (celte) ________________________ 32 Nuada (irlande)_______________________ 32 Nuadha (irlande) ______________________ 32 Ndd (galles) _________________________ 32 Obron ______________________________ 32 Oengus (irlande) ______________________ 32 Oengus Mac Oc (irlande) _______________ 32 Oengus of the Bruig (irlande) ____________ 32 Ogham (irlande)_______________________ 33

Ogma (irlande) ________________________ 33 Ogmios (gaule) ________________________ 33 Olc (irlande) __________________________ 33 Ollathir (irlande) ______________________ 33 Pryderi (galles) ________________________ 33 Pwyll (galles) _________________________ 33 Rhiannon (breto-celte)__________________ 33 Rigantona (celte) ______________________ 33 Rosmerta (celte) _______________________ 33 Ruadh Rofhessa (Irlande) _______________ 33 Rudianos (gaule) ______________________ 34 Sabrina (celte) ________________________ 34 Saone (celte) __________________________ 34 Scathach (irlande) _____________________ 34 Segomo (celte) ________________________ 34 Sequana (celte)________________________ 34 Shannon (irlande) _____________________ 34 Sheila-na-gig (celte)____________________ 34 Shoney (breto-celte) ____________________ 34 Siannon (irlande) ______________________ 34 Sidh _________________________________ 34 Sidhe (irlande) ________________________ 34 Sirona (celte) _________________________ 35 Smertios _____________________________ 35 Smertrios (gaule) ______________________ 35 Souconna (celte)_______________________ 35 Streng (irlande) _______________________ 35 Sucelles (gaule) _______________________ 35 Sucellos (gaule) _______________________ 35 Sucellus (gaule) _______________________ 35 Sul (grande bretagne) __________________ 35 Sulla (grande bretagne) _________________ 35 Suranus______________________________ 35 Tailtiu (celte) _________________________ 35 Taliesin (galles) _______________________ 36 Tamesis (celte) ________________________ 36 Taran (celte) __________________________ 36
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Taranis (celte) ________________________ 36 Tarvos Trigaranos (gaule)_______________ 36 Taruos Trigaranus (gaule) ______________ 36 Tegid Foel (galles) _____________________ 36 Terra mater (celte) _____________________ 36 Tethra (irlande) _______________________ 36

Teutates (gaule) _______________________ 36 Toutatis (gaule) _______________________ 37 Tuatha De Danaan (irlande) _____________ 37 Verbeia (celte) ________________________ 37 Vosegus______________________________ 37 Yonne (celte)__________________________ 37

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Mythologie celte
Introduction
Chez les celtes, les dieux (donc divin) n'tait au dpart pas reprsents car comment reprsenter le divin, ce qui n'appartient pas au rel, au visible ? Les reprsentations anthropomorphiques sont apparues sous l'influences des grecs et romains (il y avait beaucoup d'change au IIme et Ier sicle avant JC avec romains et grecs. Ces derniers ayant des comptoirs dans le sud de la France, Massilia l'actuelle Marseille est l'un des plus connus). D'ailleurs il y a une petite anecdote. Lorsque les celtes ont pills Delphes, ils sont rentrs dans les temples et ont bien rit devant les reprsentations anthropomorphiques des dieux grecs. Chez les celtes, il n'y a pas de hirarchie fixe comme dans la mythologie romaine. D'ailleurs un dieu peut tre plus ag que son grand-pre et mme peut naitre avant sa mre. Ensuite, il n'y a pas de tches spcifiques attribues chaque divinit celte. Toutes sont hors catgories, hors normes mme s'il y a des affinits (il n'y a pas de fonction prcise comme chez les grco-romain). Donc pas de dieu des marchands... Toutefois, lors de la conqute des Gaules, les romains ont tents de classer les dieux celtes pour les assimiler et cette assimilation nous est parvenue. C'est pour cette raison malgr ce qui a t dit ci-dessus qu'on trouve dans les livres des dsignations du genre dieu du tonnerre... Mais cette assimilation n'a pas de sens rel, c'est juste les romains qui ont tent de placer les dieux celtes dans le carcan de leur dieux selon quelques point communs.

L'Origine de la mythologie Celte


Originaires d'une rgion situe aux confins de l'Allemagne du Sud et de la Bohme, les Celtes entreprirent des migrations qui les conduisirent en Espagne, dans le nord de l'Italie, en Angleterre, en Gaule et en Irlande, du Ve au IIIe sicle av. J.-C. Chez les Celtes, la Rgle druidique qui interdisait de mettre par crit leurs enseignements a eu pour consquence de nous priver de la thologie et de la doctrine mtaphysique des druides qui furent l'origine des rcits qui sont parvenus jusqu' nous. Aussi incroyable que cela paraisse c'est grce au Christianisme que nous pouvons aujourd'hui connatre la mythologie Celte. En effet ce que l'empire Romain ne sut ou ne voulut pas faire, l'glise Chrtienne l'a fait ; conserver les documents relatant les rcits de la mythologie Celte. Les mythes sont les seuls traces de ce peuple Celte. Cependant le mythe ne reflte pas toute la doctrine. Le rcit mythique faisait partie de la formation et ducation de l'aristocratie celtique dans son ensemble, mais plus particulirement son analyse hermneutique devait tre rserve ceux qui tudiaient afin de devenir druides. La civilisation Celte s'tendait de la mer du Nord jusqu' la mer Caspienne. Et pourtant ses mythes ne nous ont t transmis que par un seul peuple, Celui d'Irlande. La mythologie celtique, clbre et transmise par la classe sacerdotale des conteurs-prophtes, bardes et filid, conseillers et pangristes des aristocraties locales, a nourri la littrature galique, les dbuts de la littrature bretonne, la renaissance irlandaise.

Transmission des mythes


En Irlande et au Pays de Galles, les rcits ont t couchs sur papier par de moines chrtiens. Pour la gaule, il convient de se contenter de tmoignages souvent douteux, d'auteurs grecs ou romains. Malgr les difficults de transmission, nous pouvons affirmer aujourd'hui que la mythologie celtique, en matire de symbolisme, de signification et de hauteur de vue, n'a rien a envier aux mythologies Grques et romaines. Il en ressort une certitude concernant les vastes connaissances et la sagesse primordiale des druides, qui ne trouvent de comparaison leur hauteur que chez les brahmanes de l'Inde. Les seuls textes que l'on dispose pour l'tude de la mythologie Celtique sont l'uvre de quelques rares crivains tel que Pline l'ancien ou Strabon. L'Irlande quant elle, nous a transmis un certain nombre de textes de grands intrt permettant l'analyse et la comprhension des conceptions mythologiques des Celtes Le Pays de Galles, nous a transmis lui, 4 contes qui cependant pour apporter le lumire sur la mythologie celte doivent tre tudis la lumire des textes irlandais plus anciens. Le problme majeur , comme nous l'avons dit plus haut, est la transmission. En effet, les textes irlandais ainsi que les textes gallois furent transcrits une poque tardive par des moines ou chrtiens lettrs. Le druides refusaient de consigner leur connaissances par crit et les mythes ne faisaient pas exception cette rgle. Ceux-ci taient transmis uniquement de faon orale. Il convient en consquence, mme s'il est possible d'en tirer quelques informations , de ne pas oublier que ces textes ne sont pas arrivs jusqu' nous par le biais de ceux qui en taient les dpositaires initiaux.

Textes mythologiques Irlandais


Un des cycles les plus connus de cette mythologie voque l'histoire des anctres des Irlandais. Parmi les premiers arrivants se trouvaient surtout des femmes, menes par Cessair. Ces conqurants accostrent avant le grand Dluge, au cours duquel ils prirent tous, l'exception de Fintan, qui, incarn en saumon, aigle ou faucon, vcut toutes les poques suivantes. Un deuxime groupe, conduit par Partholon, mourut de la peste. Nemed se trouvait la tte d'un troisime groupe d'envahisseurs, qui se divisa en trois tribus. Deux d'entre elles, les Fir Bolg (Hommes Foudre) et les Tuatha D Danann (tribu de la desse Danann), entrrent en lutte pour la possession du territoire: aprs une bataille, Mag Tured, ces tribus firent la paix et convinrent de vivre en harmonie. L'Irlande est la rgion celtique qui aura laiss un grand nombre de textes mythologiques. Ils sont regroups dans divers manuscrits dont les principaux sont : - le Lebor na hUidre, ou livre de la vache brune du XIIe sicle,
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- le Lebar ne Nuachongbla, livre de la nouvelle fondation, plus connu sous le nom de livre du Leinster du XIIe sicle - Le Livre jaune de Lecan datant du XIVe sicle, qui regroupe plusieurs manuscrits. Ces diffrents manuscrits peuvent tre scinds en plusieurs groupes : - Le cycle mythologique - Le cycle historique - Le cycle d'Ulster : il retrace les exploits de Cchulain, un homme brun, de petite taille, dbordant de gaiet. Quand il est sur le champ de bataille, un changement spectaculaire s'opre en lui: il grandit et fait disparatre l'un de ses yeux de son visage, tandis que ses cheveux, l'extrmit desquels perle une goutte de sang, se dressent sur sa tte. L'pope montre Cchulain aux prises avec ses geasa, sortes d'obligations personnelles qu'un individu ne saurait transgresser sans avoir en assumer les consquences dsastreuses. Mortellement bless au cours d'une bataille, Cchulain, incarnation de l'orgueil et de l'indpendance de l'Irlande, est adoss et ligot un menhir, afin qu'il meure debout. - Le cycle Ossianique. Le cycle mythologique comprend le rcit des origines mythiques de l'Irlande ainsi que les diffrentes aventures survenues aux dieux. Les autres cycles appartiennent l'pope, mme si les dieux et desses interviennent souvent dans ces rcits. - Le Lebor Gabala Erenn ou livre des conqutes d'Irlande est un ensemble de rcits qui relatent l'histoire lgendaire de l'Irlande en s'appuyant sur les 5 peuplements mythiques de l'Ile, qui eux renvoient la thorie d'Hsiode concernant les quatre ges de l'humanit. Les conqurants successifs sont : Partholon - Nemed - Fir Bolg - Tuatha D Danann - Goidels, fils de Mil. - La premire bataille de Mag Tured (Cath Muige Tuired cunga). Cette bataille oppose les Fir Bolg aux Tuatha D Danann, dont les origines nous sont contes au dbut du rcit. Leur arrive sur l'Ile se fait dans des conditions emplies de magie. - La mort tragique des enfants de Tuireann (Oidhe chloinne Tuireann). Ce rcit se situe entre la premire et la seconde bataille de Mag Tured, il nous plonge en pleine priode de troubles, o le Fomoire qui rgne sur l'Irlande y prlvent de lourds impts, o le Mannois dfie les percepteurs, et Lug, son pre et ses frres s'apprtent lutter. - La seconde bataille de Mag Tured (Cath Maige Turedh). Ce rcit explique comment Lug vaincra le Fomoire, grce une incantation magique prononce avec un il, un bras et une jambe. - L'histoire de Tuan fils de Cairell racone Finnn de Mag Bile (scl tuain Maic cairill do Fhinnn Maige Bile inso sis) Tuan Mac Cairill raconte son arrive dans l'Ile et comment se sont droules les diffrentes invasions. Il decrit galement ses diverses mtamorphoses animales, cerf, sanglier, faucon, saumon. - La fondation du Domaine de Tara ( Suidigud tellaig Temra). Ce rcit montre Trefuilgid, enseigner les raisons de la division de l'Irlande, et donc, par l mme, du bien - fond de la royaut de Tara. - La veille de Fingen (Airne Fingen). Rencontre de Fingen avec une fe un soir de Samain. Cette fe lui prdit beaucoup de choses, et notamment la naissance de Conn aux Cent Batailles, dont le destin est d'tre un des meilleurs rois suprmes d'Irlande. - Le rve d'Oengus (Aislinge Oengusso). Rcit qui conte les amours quelques peu magiques de Oengus et de la belle Caer Ibormaeth, femme superbe pendant une anne, puis cygne resplendissant l'anne suivante. - La courtise d'Etain (Tochmarc Etain) Ce rcit nous conte les amours adultres du roi Eochaid Ollathair et celles de sa famille.

Abandinus (romano-celte)
Dieu romano-celtique connu partir d'une inscription Cambridgeshire, en Angleterre. Peu de chose connue.

Abarta (irlande)
Dieu irlandais. "Le ralisateur de prouesses". Membre du Tuatha De Danann.

Abelio (gaule)
Nom de Belenos en Aquitaine. Dieu local de la valle de la Garonne, peut-tre le dieu des pommiers. Voir Belenos

Abnoba (romano-celte)
Desse romano-celtique des forts et des rivires (zone de la Fort Noire). Source of the English river name "Avon" and its cognates in continental Europe.

Adraste (breto-celte)
Voir Andraste.
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Adsullata (celte)
Desse des rivires.

Aed (irlande)
Dieu irlandais des enfers. Fils de Lir et d'Aobh.

Aenghus (irlande)
Voir Aengus

Aengus (irlande)
Un Tuatha. Dieu irlandais, apparemment de l'amour et de la jeunesse. Il est associ la valle de la rivire Boyne. Aengus aurait rv d'une belle vierge, qu'il aurait cherch dans toute l'Irlande. Il l'aurait trouve sous le nom de Caer, enchaine 150 vierges qui se transforment en cygne la fte de Samhain (1er Novembre). Aengus se transforma lui-mme en cygne et s'unie Caer, qui le suivi dans son palais 'Brugh na Boinne' sur la rivire Boyne (moderne New Grange). Dagda aurait t malheureux en affaire, dpossd de son chteau "l'hotel de la Boyne" par son propre fils Oengus : celui-ci en effet lui substitua son domaine par une ruse juridique, lui demandant sa demeure en prt pour "un jour et une nuit", et se l'appropriant ainsi de manire dfinitive, ces deux termes symbolisant en ralit l'ternit ! Fils du Dagda et de son pouse Boann. Equivalent Blennos en Irlande. " Choix unique " Fils de Dagda (il porte aussi le nom de Mac Oc, " fils jeune "), sa naissance adultre - Dagda l'aurait eu avec la femme d'un certain Elcmar ou Ogma -aurait t camoufle par un subterfuge de son pre, lequel aurait arrt la course du soleil et la marche du temps pendant neuf mois afin que le bb naisse avant le retour de l'infortun mari. Autres noms : Aenghus, Angus, Angus of the brugh, Aonghus, Oengus, Oengus Mac Oc, Oengus of the Bruig

Aericura (romano-celte)
Dieu chtonien romano-celtique souterrain.

Aes Sidhe (irlande)


'Le peuple des collines', nom collectif des anciens dieux irlandais qui demeurent dans les collines.

Afagddu (galles)
Fils de Ceridwen.

Agrona (celte)
Desse celte des diffrends et de l'abattage. Le nom de la rivire Aeron au Pays de Galles est lui doit son nom.

Ai (irlande)
Dieu pote irlandais. Membre du Tuatha De Danaan. Autres noms : Aoi Mac Ollamain

Aibell (irlande)
Desse irlandaise ferique. Autre nom : Aoibhell

Aillen (irlande)
Dans la mythologie irlandaise, une bte malveillante de l'Autre-Monde.

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Aimend (irlande)
Desse irlandaise du soleil.

Aine (irlande)
Desse irlandaise de lamour et de la fertilit. Soeur de Eogabail, qui tait le frre adoptif de Manannan Mac Lir. Plus tard, considre comme une reine frique du Comt de Limerick.

Airitech (irlande)
Crature irlandaise de l'Autre-Monde dont trois filles prirent la forme d'un loup-garou pour tre ensuite tues par le guerrier Cas Corach.

Alannus (celte)
Voir Alaunus

Alaunus (celte)
Version celte de Mercure dans le rgion de Mannheim et Salzburg. Autres noms : Alannus, Alounis

Albiorix (gaule)
Montagne divinise. "Roi du monde". Un pithaphe du dieu celte Toutatis sur une inscription Avignon.

Alisanos (gaule)
Dieu local de la Gaule celtique dans la rgion de la ville d'Or (?). Autre nom : Alisaunus

Alisaunus (gaule)
Voir Alisanos

Alounis (celte)
Voir Alaunus

Amaethon (galles)
Dieu gallois de lagriculture. Dans un conte, il vola un chien, un vanneau et un chevreuil Arawn, le Dieu gallois de la mort, dont il rsultat une guerre entre Amaethon et ses parents (les Enfants de Don/Dana), et les dieux du monde souterrain dirigs par Arawn. A la bataille de Cath Godeau, ou la Bataille des Arbres, le frre d'Amaethon, Gwydion, transforma les arbres en guerriers grace auxquels les forces du monde souterrain furent dfaites. Fils de Don. Frre de Gwydion.

Ambisagrus (gaule)
Dieu celtique continental, associ par les romains Jupiter.

Ancamna (romano-celte)
Desse romano-celtique de l'eau en Europe continentale.

Andarta (gaule)
Desse gauloise de la fertilit.

Andrasta (gaule)
Voir Andraste
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Andraste (breto-celte)
Desse de la rvolte. Desse de la guerre en bretagne celte. La reine Boudicca (en latin : Boadicea), chef de la rebellion contre l'occupation romaine, aurait sacrifi des prisonnires romaines ce dieux en 61 av. JC. Autres noms : Adraste, Andrasta

Anextiomarus (breto-celte)
Divinit tribale breto-celte.

Angus (irlande)
Voir Aengus.

Angus of the brugh (irlande)


Voir Aengus.

Annwn (galles)
Le monde souterrain des morts.

Anu (irlande)
Voir Danu

Aobh (irlande)
Mre de Aed.

Aoi Mac Ollamain (irlande)


Voir Ai

Aoibhell (irlande)
Voir Aibell

Aonghus (irlande)
Voir Aengus.

Aranrhod (galles)
Voir Arianrhod.

Arawn (galles)
Dieu gallois (celte) de Annwn, le monde souterrain de la mort. Un conte clbre dans le Mabinogion raconte comment Arawn a persuad Pwyll, prince de Dyfed, pour changer de place avec lui pendant une anne et pour dfier Hafgan, rival d'Arawn pour la domination des enfers. Pwyll a dfait Hafgan et a t rcompens avec un lot de cochons. Voir sa lutte contre Amaethon.

Arduinna (gaule)
Desse des Ardennes. Desse (celtique) gauloise des forts et de la chasse. Connue en particulier dans la rgion des Ardennes de la France, laquelle elle a donn son nom. Son animal sacr tait le sanglier. Les romains l'on associe Diane.

Arianrhod (galles)
Desse galloise (celte) de la terre. Son nom est interprt diffremment comme signification 'roue d'argent', 'cercle argent' ou 'haute mre fructueuse'.
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Elle tait la fille unique de Don, la desse-mre. Arianrod est la sur incestueuse du magicien Gwydion avec lequel elle aurait conu Dylan et Llew (ou Lleu Llaw Gyffes) la "main habile" dont le nom est certainement la transcription galloise du fameux dieu irlandais Lug. Autres noms : Aranrhod

Arnemetia (breto-celte)
Desse breto-celte de l'eau.

Artio (celte)
Desse celtique continentale du culte de l'ours. Connue par des inscriptions dans la rgion de Berne en Suisse. Autres noms : Artio de Muri

Artio de Muri (celte)


Voir Artio

Arvernus (gaule)
Dieu gaulois de l'Arverne.

Aufaniae (gaule)
Des divinits celtes continentales, elles semblent avoir t comme des figures de matrones.

Aveta (gaule)
Desse gauloise des naissances et des accouchements.

Badb (la) (irlande)


Desse irlandaise de la guerre, des batailles et des carnages. Elle a fait partie d'une trinit des desses avec Macha (Nemain) et la Morrigan. Elle a souvent pris la forme d'une corneille ou d'un corbeau pendant la guerre, quand elle a t connue comme Badb Catha, 'corbeau de bataille'. Elle a souvent particip aux batailles, influenant leurs rsultats, et a men les Tuatha de Danaan la victoire sur les Fomoires la bataille mythique de Magh Tuireadh (Moytura). Elle prophtisa le sort malheureux des Tuatha De Danann aprs la bataille de Magh Tuireadh. Autres noms : Bodb, Badb Catha (Corbeau de Bataille)

Baginus
Montagne divinise.

Balor (irlande)
Dieu irlandais de la mort. Roi magicien des Formoirs. Gant cyclope capable de foudroyer une arme entire. Il commande aux forces des tnbres. Balor avait un oeil qui avait le pouvoir de tuer n'importe qui regardant dedans.. la bataille de Magh Tuireadh (Moytura) il tua Nuada mais fut tu son tour par Lug. Il avait t prophtis que Balor serait dtruit par son propre petit-fils. Pour empcher ceci, il enferma son unique fille Ethlinn en haut d'une tour en cristal sur l'le de Tory. Mais Cian, un Tuatha De Danaan rival, parvint atteindre Ethlinn l'aide d'une druidesse nomme Birog, et coucha avec elle. Ethlinn donna naissance un garon, que Balor dcouvri et jeta dans la mer. La druidesse Birog sauva le garon, qui ensuite fut lev par Lir de Manannan, le dieu de mer, et le garon devint Lugh Lamhfada au long bras, ou Lug. Grand pre de Lug, il sera tu par celui ci. Fils de Buarainech. Mari de Cethlenn (Cathlionn). Pre d'Ethlinn

Bamba (celte)
Desse de la terre, Desse Mre.

Banba (irlande)
Desse reprsentant l'esprit de l'Irlande.
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Partie d'une trinit avec les desses Fotla et Eriu. Elle semble avoir t une desse de fertilit aussi bien qu'une desse de la guerre. Autre nom : Banbha

Banbha (irlande)
Voir Banba

Banshee (irlande)
Voir Bean Sidhe

Beag (irlande)
Une desse irlandaise du Tuatha De Danaan, associe un puits de magie.

Bean Sidhe (irlande)


Populairement connu comme Banshee, un genre de dieu irlandais ou de fe qui pleure lorsque la mort approche. Littralement, 'femme des collines', indiquant le rattachement des vieux dieux irlandais au monde des fes. Autres noms : Banshee

Becuma (irlande)
Desse irlandaise qui pousa le Haut Roi Conn aprs avoir t bani du monde des humains.

Bel (celte)
Voir Belennos.

Belatucadros (celte)
Un dieu celte de la guerre ador en Grande-Bretagne (principalement dans la rgion du Pays de Galles). Le nom semble signifier le Blond brillant. Associ Belenus. Belatucadros a t associ par les romains au dieu Mars.

Belennos (celte)
"le brillant" ou le blond brillant . Son nom signifie Feu de Bel Grand dieu solaire, largement rpandu travers la Gaule. Il apporte chaleur et rconfort, fertilit et richesses, il reprsente le principe de la Lumire. D'o sa fte, Beltaine, qui commmore le retour de la priode lumineuse. Il est le fils du Dagda (Taranis), il est donc la jeune reprsentation de la Lumire. Dieu jeune et beau comme l'clat du soleil. Il est l'harmonie, la beaut sous toutes ses formes. Il rchauffe l'me et le corps. Il provoque l'illumination spirituelle. Il sait gurir tous les maux. Il est mdecin : Beltaine (les feux de Belenos)(1er mai), on allume de grands feux en son honneur, et on purifie le btail en le faisant passer travers la fume ou entre eux avant d'tre conduit dehors sur les pturages ouverts. Les feux ont t transfrs sur la St Jean, au solstice d't (qui n'est pas une fte celtique). Le culte de Belenos consistait en rites sacrs autour de grands feux de joie, de prfrence sur des sommets. Le Mont St Michel s'appelait Tombelaine, autrefois. Tombelaine, c'est Tombe-Belen. En Savoie, la valle des Bellevilles, tire son origine des "valles de Belen(os)", tout comme Bellevaux (exactement le mme sens). Il a un char entour de rayons lumineux. Il est vnr dans des temples circulaires. Son aire d'influence s'tendait de l'Italie du nord la Grande-Bretagne. Il semble avoir t identique au dieu irlandais Bile. Belennos a t associ Apollon par les celtes continentaux. Plusieurs auteurs latins se rfrent Belennos en liaison avec l'Aquitaine, l'Autriche et l'Italie du nord. Autres noms : Abelio, Maponos, Blnos, Belennos, Belinus, Grannon, Bli, Voir aussi Aengus et Belatucadros

Blnos (celte)
Voir Belennos
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Belenus (celte)
Voir Belennos.

Bli (galles)
Blennos au Pays de Galles. Epoux de Don. Pre de Gwydion.

Blinos (celte)
Voir Belennos.

Belinus (celte)
Voir Belennos.

Belisama (breto-celte)
Dieu du fleuve Ribble pour les celtes britanniques

Belisama
Blissama, la trs brillante Desse gauloise femme de Blnos. Lie elle aussi la lumire, la chaleur et elle est aussi desse fertile. Cette desse, dont le nom est un superlatif celtique, signifie "la trs brillante". Une inscription en latin "Minervae Belisamae sacrum" fait de Belisama le surnom de Minerve. Minerve, fille du dieu du Ciel, personnifie l'clair. Elle est en rapport direct avec le soleil et le feu. Jean Markale (Le druidisme) considre que Belisama est incontestablement la desse Brigit, au triple visage, qui est potesse (donc druide), guerrire, et matresse des techniques : elle recouvre les trois fonctions (Dumezil). Yann Brekilien, dans La mythologie celtique, indique : "Nous avons vu aussi que la Grande Reine, incarnation de la maternit, c'est en mme temps la triple Brigitte (Brigantia), l'adorable desse de la fcondit. Et nous savons que les figures mythiques de Boann, d'Eithn, d'Etaine, ne sont que des aspects de cette divine Brigitte. Mais il est un autre nom sous lequel elle faisait en Gaule l'objet d'un culte fervent, c'est celui de "Belisama", qui signifie "La Trs Brillante". ( Dame Blanche) C'est Belisama qui prside l'artisanat, aux beaux-arts et aux activits fminines. Elle est galement la sainte patronne des sources thermales, elle possde donc des qualits de gurisseuse...Elle est toujours reprsente en armes et parfois en compagnie de Mars, ce qui tmoigne qu'elle prsente aussi un caractre guerrier." Je pense que c'est elle qui incarnait le mieux la fte de Samain, elle qui assurait la liaison entre les vivants et les morts...

Prire Belisama
O Brillance de la lumire Douce beaut Qui inspire les rves Et console les mes gares. Dame Trs Noble et Parfaite Toi qui chante dans le rire des jeunes Et qui rchauffe le coeur des anciens. Etoile du matin Grande Reine des Celtes, Devant toi je m'incline, Verse en mon coeur le Soleil de ton Divin Sourire, Rouge de la grande science qui illumine, Qu'il emplisse mon me Afin qu'elle brle de Ta Royaut Sacre Pour mieux te vnrer, Verse en mon coeur Ton calice de Souverainet. O Blisama, Awen ! Prire tire de La tradition magique des Celtes Marc Questin
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Berecyntia (gaule)
Desse gauloise, probablement la mme que Brigit (q.v.).

Bergusia
Montagne divinise.

Bile (irlande)
Dieu irlandais de la mort. Equivalent aux dieux celtes Bel et Belinos.

Birog (irlande)
Druidesse qui permit Cian de rejoindre Ethlinn, et qui ensuite sauva Lug.

Boand (irlande)
Voir Boann

Boann (irlande)
"Celle du btail blanc". Desse irlandaise du fleuve Boyne. pouse du dieu de l'eau Nechtan. Elle est aussi parfois l'pouse d'Elcmar. Epouse du Dagda, par qui elle tait la mre du dieu Aengus. Autres noms : Boand, Boannan, Boyne.

Boannan (irlande)
Voir Boann

Bodb (irlande)
Voir Badb

Bodb Dearg (irlande)


'Bodb le rouge', un fils du Dagda qui lui succda en tant que chef des dieux.

Bormanious (portugal)
Voir Borvo.

Bormanus (provence)
Voir Borvo

Bormo (gaule)
Voir Borvo

Borvo (gaule)
"Bouillant/Bouillonnant". Un dieu gaulois des sources minrales et des gurisons. Epoux de Damona. Les Romains l'ont associ Apollon. Autres noms : Bormanus, Bormo, Bormanious.

Boyne (irlande)
Divinit irlandaise de la rivire Boyne. Voir Boann.

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Bran (irlande, galles)


Dieu-hros irlandais et gallois, peut-tre aussi un dieu de la posie et des enfers. Le corbeau (ou la corneille) a t associ lui, et son nom peut tre pris au sens de 'corbeau'', cela fait dire certains qu'il tait un dieu des enfers. Dans les lgendes irlandaises, Bran aurait navigu dans l'au-del, au cours de ce voyage lui et ses hommes ne pouvaient pas se retourner sans mourir jusqu' ce qu'ils aient pos le pied sur le sol irlandais, beaucoup de temps ayant pass dans le monde de la vie. Dans les lgendes galloises, Bran aurait t tu durant l'invasion de l'Irlande. Bran aurait demand ses hommes d'enterrer sa tte dans la Montagne Blanche Londres, d'o il carterait les invasions aussi longtemps qu'elle resterait au calme. On dit que le Roi Arthur aurait retir la tte du site, en disant que la Grande-Bretagne devrait tre protge par la valeur des hommes plutt que par des moyens surnaturels. Il est le frre du dieu de la mer connu des Irlandais comme Manannan mac Lir et des Gallois comme Manawydan ap Llyr. Frre de Branwen et de Manannan Mac Lir.

Branwen (galles)
Desse galloise (peut-tre descendante d'une forme premire de la desse celtique de l'amour). Elle tait la fille du dieu de la mer Llyr par Iweridd. Elle tait la soeur de Bran et de Manannan Mac Lir. Elle tait l'pouse du Roi Matholwch de l'Angleterre.

Brea (irlande)
Dieu mineur irlandais. Un membre du Tuatha De Danann.

Breg (irlande)
Desse irlandaise, pouse de Dagda.

Bres (irlande)
Dieu irlandais de la fertilit et de l'agriculture. Fils d'un Formoir et d'une Tuatha D Danann. Sa mre tait Eriu, un membre du Tuatha De Danaan, son pre Elatha, un prince Fomoire. Brivement le chef du Tuatha De Danann et poux de la desse Brigit. Il succda Nuada comme roi de l'Irlande aprs que celui-ci ait perdu une main la premire bataille de Mag Tured. Mais Bres fut dclar comme roi indigne parce quil avantageait les fomores, et il fut dpos en faveur de Nuada une fois que ce dernier eu reu une main d'argent provisoire en remplacement de la vraie, faite pour lui afin qu'il rgne nouveau. Bres partit en exil et rassembla les Fomoires contre les Tuatha De Danaan, mais les Fomoires ont t dfaits la deuxime bataille de Magh Tuireadh. Bres fut captur pendant la bataille et sa vie fut pargne quand il promis d'instruire le Tuatha De Danaan dans l'art de l'agriculture. Autre nom : Bress.

Bress (irlande)
Voir Bress

Brigantia (gaule)
Desse (britannique) celtique des fleuves Braint et Brent, qui ont t dnomm selon elle. Et une desse tutelaire du Brigantes dans le Yorkshire. Elle tait galement une desse pastorale associe aux troupeaux et au btail. Pendant l'occupation romaine, elle a t associe la desse romaine Caelestis comme Caelestis Brigantia. Voir Brigit

Bridig (irlande)
Voir Brigit

Brigindo (celte)
Nom de la desse Brigit dans l'est de la France.

Briso (gaule)
Desse gauloise des songes
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Brigit (irlande)
Une Tuatha. Triple desse. Desse irlandaise mais largement rpandue. Fille de Dagda, elle est une aspect de la triple desse. Elle a t assimil Sainte Brigitte lors de la christianisation de l'Irlande. Elle inspire le barde, aide le forgeron et est potesse et gurisseuse elle mme et symbolise la fertilit. Patronne des mdecins, bardes et forgerons. Desse celtique des soins, de la fertilit, et de patrone des forgerons. En Irlande elle a t connue en tant que fille du Dagda et l'pouse du dieu Bres. galement connue en Gaule et en Grande-Bretagne, son festival tait celui d'Imbolc, le 1er fvrier. Giraldus Cambrensis, un chroniqueur mdival du Pays de Galles, a crit qu' son poque un feu a t maintenu en tat son sanctuaire de Kildare, en Irlande. Son culte a continu aprs la christianisation sous la forme de Sainte Brigit ou de Sainte Bride. Voir aussi : Berecyntia. Autres noms : Brigantia, Brigid, Brigindo,

Britannia (romano-celte)
Desse tutlaire romano-celtique (Britannique).

Buarainech (irlande)
Pre de Balor.

Bussumarus (gaule)
Dieu celtique continental, associ au dieu romain Jupiter.

Cailleach Beara (irlande)


Desse celtique (de l'Irlande) reprsente comme une vieille sorcire. On dit qu'elle se transforme en pierre tous les 30 avril (Beltine) pour renatre chaque 31 octobre (Samhain). Autre nom : Cailleach Bheur.

Cailleach Bheur (irlande)


Voir Cailleach Beara

Calma (irlande)
Un des 3 fils de Carman.

Camulos (breto-celte)
Dieu breto-celte de la guerre. Il a donn son nom la ville romaine de Camulodunum (Colchester).

Caridwen (galles)
Voir Ceridwen.

Carman (irlande)
Desse irlandaise dont les 3 fils (Calma, Dubh, and Olc) ravagrent l'Irlande avant d'tre dfaits par les Tuatha De Danann.

Cas Corach (irlande)


Hros qui tua les 3 filles-garous de Airitech.

Caswallawn (celte)
Un dieu de la guerre celte de Grande Bretagne.

Cath Godeau (galles)


La bataille des Arbres.
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Voir le rcit Amaethon.

Cathlionn (irlande)
Voir Cethlenn.

Cathubodua (irlande, celte)


Desse irlandaise et celte continentale de la guerre.

Ceridwen (galles)
Une desse galloise qui semble initialement avoir t une desse des crales, mieux connue pour son rle dans l'histoire de l'enfance du pote Taliesin. Elle est l'pouse de Tegid Foel, elle a eu une fille, Creirwy, et un fils, Afagddu. Dans l'histoire de Taliesin, Ceridwen prpare un breuvage dans un grand chaudron pour donner son fils Afagddu le cadeau de l'inspiration et de la connaissance, pour compenser sa laideur, et elle demande l'enfant Gwion de remuer celui-ci. Cependant, Gwion gota la boisson et obtint ainsi ses avantages. Ceridwen, ralisant ce qui s'tait produit, poursuivi le garon, poursuite pendant laquelle tous les deux, elle et Gwion se sont transforms en varit de cratures. En conclusion, Ceridwen sous forme de poule, avala Gwion sous la forme d'un grain de mas. Cependant, cela servi seulement fconder Ceridwen, et plus tard elle donna naissance Gwion regnr. Elle mit l'enfant en bas ge dans un sac en cuir et le jeta dans une rivire. L'enfant fut sauv par un pcheur qui, frapp par la beaut de l'enfant, le nomma le Taliesin ('front radiant '). Autres noms : Caridwen

Cernunnos (celte)
Cernunnos, le dieu cornu. Reprsent par un vieil homme avec des cornes tenant un serpent dans une main et un torque dans l'autre, entour d'animaux, il est proche de la nature sauvage, et vit au fond des forts o il protge les animaux. Une lgende voudrait qu'il vive sous terre et tromp par sa femme, il remontrait la surface entrainant le printemps sa suite. Principalement gaulois, on le retrouve sous diverses formes ailleurs. Il commande aux animaux et en est souvent entour (sanglier, lion, cerf, chien, cheval). Il symbolise les forces fcondes et le cycle des renouvellements (par les bois de cerf). Il vit dans les forts profondes o il chasse avec ses chiens blancs aux oreilles rouges. On l'honore pour qu'il veille au succs de la chasse, la fertilit de la nature et l'exploitation des ressources du monde souterrain puisqu'il est capable de prendre les trsors gard par les serpents-bliers. Dieu celte li la fertilit et la richesse. Son culte tait rpandu, mais centr sur la Gaule. Il a t plus tard import en Grande-Bretagne. Cernunnos est dpeint en tant que 'dieu cornes', avec les andouillers d'un cerf mle, notamment sur le clbre chaudron de Gundestrup dcouvert au Danemark. Un de ses animaux symboles est le cerf.

Cethlenn (irlande)
Femme de Balor Autre nom : Cathlionn.

Cian (irlande)
Pre de Lug.

Cliodhna (irlande)
Desse irlandaise de la beaut. Plus tard une reine ferique dans la rgion de Carraig Cliodhna dans le Comt de Cork.

Clota (celte)
Desse celte de la rivire Clyde.

Cocidius (celte)
Divinit de la chasse de la Grande-Bretagne celtique du nord. Associ avec le dieu romain Silvanus.

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Coirpr (irlande)
Le barde de Lug aux satires meurtrires.

Condatis (celte)
Dieu d'une rivire en Grande-Bretagne celtique.

Conn (irlande)
Haut roi qui pousa Becuma.

Contrebis (celte)
Un dieu local dans la rgion de Lancaster dans la Grande-Bretagne celtique.

Corb (irlande)
Dieu irlandais (celte), l'un des fomoires.

Cordelia (galles)
Voir Creiddylad

Coventina (breto-celte)
Desse de l'eau et des sources en Grande-Bretagne celtique. Connue localement dans la rgion de Carrawburgh (Brocolitia romain) le long du mur d'Hadrian.

Credn
Le bronzier. Il fabrique des rivets de lances, des poignes d'pes et des umbos de boucliers.

Creiddylad (galles)
Desse galloise, fille de Llyr. Elle est plus tard apparue dans le Roi Lear de Shakespeare en tant que Cordelia fille du roi. Autre nom : Cordelia.

Creirwy (galles)
Fille de Ceridwen.

Cu Chulainn (celte)
Hros celte. Jean Markale, dans l'Epope Celtique d'Irlande, "rapporte un trange rcit sorti tout droit des premiers sicles de la civilisation celtique", et Marie-Louise Sjoestedt dans Dieux et Hros des Celtes, apporte des prcisions supplmentaires : Aprs son ducation guerrire, Cchulainn ne peut pouser Emer, fille de Forgall Manach. Il doit aller se perfectionner. Le pre lui impose un complment d'apprentissage guerrier, sous forma d'un sjour chez Scthach, ("l'Ombreuse", "celle qui fait peur", "celle qui protge", tre divin et infernal). Scthach, "qui rside "dans les Alpes (Alpi)", d'autres disent "en Ecosse (Albu)", dans ces mystrieux confins du monde que le mythe peuple d'tres surnaturels. Or, notre petite rgion de l'Albanais, c'est Alba, cette mme racine qui indique "la lumire", "la brillance" (couleur de la premire fonction, celle des druides), et elle est situe dans les Alpes. Cchulainn doit entreprendre un long voyage pour s'y rendre : or d'Irlande en Ecosse, cela ne parat pas tre un voyage d'une telle porte. Venir dans les Alpes, voil un priple plus complet. Pour arriver chez Scthach, il doit franchir sur une corde mince un abme peupl de fantmes, (parcourir un Sidh comme le Val de Fier ?). Il doit franchir le Pont des Sauts : "Quand on sautait sur le pont, il rtrcissait jusqu' devenir aussi troit qu'un cheveu et aussi dur et glissant qu'un ongle. D'autres fois, il se relevait aussi haut qu'un mt". Scthach, en compagnie de sa fille Uatach ("la trs terrible", "l'pouvantable") observe la scne du haut de sa maison...Cchulainn, aprs quelques pripties, contraint Scthach lui donner : "les trois tours (un enseignement sans faille, le mariage annuel avec Uatach et la rvlation de l'avenir) que tu n'as jamais appris personne avant moi, et aussi l'amiti de tes cuisses". La Dame blanche du Val de Fier a une description plutt terrible...Sorcire comme Scthach... trs certainement. Le caractre initiatique de l'preuve du Pont des Sauts ne fait pas de doute, pas plus que son rapport avec les techniques chamaniques. Mirca Eliade, indique que "les chamans, l'gal des trpasss, ont un pont traverser au cours de leur voyage
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aux Enfers... Chez les Celtes, la fte de Samain peut tre considre comme un vritable pont de l'aube des Temps, reconstitu symboliquement pour une nuit et un jour...D'autre part, il est impossible de nier cette part de chamanisme dans la tradition celtique, et cela d'autant plus que le thme du pont ou du gu traverser, est sans aucun doute l'lment essentiel, sous forme symbolique, de la dmarche spirituelle du druidisme."

Cyhiraeth (celte)
Desse celte des cours deau. Plus tard le folklore en ft un spectre hantant les ruisseaux des bois. On dit que son cri perant prvoit la mort.

Dadb (irlande)
Une Tuatha. Trinit de la guerre avec Nemain et Morrigan.

Dagda (irlande)
Dagda, le prodigue, "le dieu bon". Dieu irlandais de la terre et pre des dieux, chef des Tuatha De Danann. Glouton et plein de vie, Dagda est prodigue. Fertile, il a de nombreux enfants dont Brigit. Le dieu irlandais Dagda est l'quivalent celte du Jupiter gaulois Taranis. Dieu protecteur et gnreux, matre du temps, Dagda "le tout puissant au grand savoir" est un druide qui possde un chaudron d'abondance ou de rsurrection, le chaudron d'abondance des Tuatha D Danann, que nul ne quitte jamais sans tre rassasi. Ce qui fait de lui un dieu pour de biens et de richesses. Il est dot de toute les qualits. Il est vtu d'une tunique capuchon. Il est ventripotent, peu sduisant mais compte de nombreux succs fminins. Le Dagda est dpeint comme possdant une force et un apptit surhumains. Son arme est une massue tellement lourde, qu'elle est sur roulettes. Il peut tuer 9 ennemis d'un coup avec, ou rendre la vie par l'autre ct (rappelant d'ailleurs trangement celle du dieu frappeur gaulois Sucellos). Cette massue est aussi une vocation du pouvoir foudroyant de Jupiter, tout comme sans doute l'autre nom prt Dagda, Mog Ruith, "serviteur de la roue", le dtenteur de la roue cosmique qui rend aveugle et sourd. Il a une harpe d'or o il peut jouer l'air de la tristesse, de la gaiet et du sommeil; elle vient lui son appel et joue sur son ordre. Dagda qui a donc le double pouvoir sur la mort et sur la vie, rgne galement sur le monde souterrain, accessible par la mer, sous le nom de son avatar "Manannann", matre des mers et de l'au-del (Manawyddan au pays de Galles). Il est enfin le dieu musicien dtenteur d'une harpe magique, la patron des juristes, de l'amiti, la matre de la science et enfin, plus inattendu, l'ami des chicaneurs ! Pour la petite histoire, on raconte aussi que ce sympathique "bon dieu" aurait t malheureux en affaire, dpossd de son chteau "l'hotel de la Boyne" par son propre fils Oengus : celui-ci en effet lui substitua son domaine par une ruse juridique, lui demandant sa demeure en prt pour "un jour et une nuit", et se l'appropriant ainsi de manire dfinitive, ces deux termes symbolisant en ralit l'ternit ! Il connait beaucoup de sort et surtout celui pour modifier le temps. Il est le patron des druides. Un de ses pithtes tait Ollathir, qui est gnralement interprt comme signifiant le "Pre de tout". Il est mari avec les desses Morrigan et Boann. Il est aussi l'poux de Breg. Il est le pre de Brigit, d'Aengus Mac Oc, de Mider, de Bodb Dearg, d'Ogma. Parfois dit tant le pre de Dana. Autres noms : Eochaid, Ollathir, Ruadh Rofhessa, Mog Ruith

Dame Blanche
Ses lvres taient rouges, ses regards innocents, ses boucles blondes comme l'or, sa peau avait la blancheur de la lpre, c'tait Vie dans la Mort, le cauchemar qui caille de froid le sang de l'homme. Coleridge (Textes tirs de l'ouvrage de Louis BUTTIN "Histoire de RUMILLY") "Dominant l'entre du Val (de Fier), on aperoit sur un rocher les vestiges de l'ancienne chapelle romane de Chavannes, d'un accs facile et d'ou l'on jouit d'une belle vue sur l'Albanais et le sillon creus par le Fier dans le Val : dfil sauvage reliant l'Albanais la valle du Rhne, aux nombreuses lgendes ; "Maison de la Dame Blanche", repaire de faux-monnayeurs selon les uns, cachette de Mandrin selon les autres et demeure d'une femme cruelle, toute de blanc vtue." "Les ruines de la chapelle de Chavannes, situes sur un mplat au sommet d'un rocher l'entre du Val de Fier, attirent de loin le regard. Ces ruines sont constitues essentiellement par un haut pan de mur au couchant et une porte dans la muraille sud encadre par deux petites fentres romanes. Un peu au nord se trouvait l'ancien cimetire paroissial. La chapelle de Chavannes fut l'glise paroissiale de St Andr jusqu'en 1683. A cette date, le culte fut transfr en un lieu plus accessible dans une chapelle dnomme "du milieu du village de Chavannes" et vraisemblablement situe au lieu-dit "la vieille cure". Ce transfert ne recueillit pas l'approbation des paroissiens qui persistrent enterrer leurs
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morts dans l'ancien cimetire, "sur le roch". En 1685, le cur fut oblig d'aller chercher des porteurs Versonnex et Lornay pour enterrer une femme de Chavannes au nouveau cimetire "n'ayant trouv personne de la paroisse par contrarit". Autant dire si ce lieu sacr reli aux morts est rest profondment ancr dans la population jusqu' une priode rcente ..."le site (Val de Fier) a cependant impressionn l'imaginaire collectif en y situant la lgende de "la Chambre de la Dame Blanche" ... (Textes tirs de "SEYSSEL sur le RHONE" de A. DUFOURNET) "Cette voie romaine (qui traverse le Val de Fier), trait d'union entre l'Allobrogie et le pays des Squanes, aboutissait la station de Condate qui se trouvait sur la route de Vienne Genve. La voie est encore visible sous les grands rocs, en face d'une masure appele par le peuple "la chambre de la Dame". Le moyen ge couronna d'une "vigie chrtienne", c'est dire d'une chapelle et d'un clocher aujourd'hui dlabrs, le sommet du coteau de St Andr, point terminal l'Est de la troue du Val de Fier, remplaant peut tre une vigie allobroge. La priode fodale vit renatre un peu partout la fable des fes : ces restes mouvants des traditions celtiques !... Le mystre du Val de Fier, ces lieux d'un pittoresque effrayant, ... soulevait dans l'imagination populaire une cohorte trange de fantmes et de revenants... "Dans un des replis les plus verticaux de l'abme, si videmment inabordable qu'une figure humaine y ferait l'effet d'un spectre, raconte Francis Wey, contre un roc surplombant le Fier, achve de s'crouler une muraille demi-circulaire, perce d'une porte et d'une troite fentre." C'est la maison de la Dame Blanche, de la fe savoyarde, qui partage avec sa soeur, la Lorelei des bords du Rhin, l'clat surnaturel des grands yeux noirs et la diabolique beaut. Toutes deux, par leurs chants et leurs incantations, l'heure o s'levaient de la valle rhnane ou de l'abme du Fier ces clarts bleutres, toutes deux ensorcelaient les hommes assez tmraires pour les approcher, et, par jeu cruel, prcipitaient leurs victimes sur l'anfractuosit des rocs o les malheureux se brisaient la tte et retombaient, inertes dans le gouffre, tandis que les fes, assises sur un monceau d'or impur, ricanaient d'un rire infernal... La Dame Blanche apparaissait aussi comme suspendue au dessus de l'abme, par les tristes soirs de novembre. Sa longue robe blanche et ses cheveux flottants ondoyaient travers le brouillard, parmi les tourbillons dchans ; les roches qu'elle avait frles se crevassaient et les buissons effleurs, roussis, se desschaient instantanment. Pour Anthony Dessaix, la lgende serait moins potique tout en restant aussi terrible ... "Il y a de cela bien des sicles, la femme d'un seigneur de la contre, non moins avare que cruelle, pressurait ses vassaux, et ranonnait les plerins, les marchands, et mme les gens d'glise qui passaient sur ses terres. Survint la peste noire qui dcima les populations d'alentour. La Dame goste voyait prir ses vassaux sans leur porter aucun secours ; elle laissa mourir sa mre et ses plus proches parents. Pour chapper au flau, elle abandonna son manoir. Charge de ses trsors, et poursuivie par les maldictions du peuple, elle se rfugia dans le Val du Fier, alors dsert et impraticable ; s'installant dans la grotte, elle en mura l'entre. Adonne aux pratiques de la sorcellerie, elle voqua les esprits des tnbres et leur confia le soin de dfendre les abords de sa demeure o tait amoncel cet or, fruit de son avarice et de ses rapines." Elle est en relation avec la mort, l'or, Novembre (Samain), elle est cruelle, fait de la sorcellerie et voque les esprits des tnbres... Mais c'est une Dame Blanche, Belisama tincelante qui rgne sur le Sidh, Morgane du Val sans Retour... La lgende de l'ducation de Cchulainn nous ouvre des pistes sur la relation entre Dame blanche et Scthach, l'initiatrice rotico-guerrire du hros, druidesse et sorcire...et sur la magie du lieu du Val de Fier

Damona (gaule)
Desse gauloise, connue comme la "Vache divine", pouse de Borvo (Bormanus).

Damora (celte)
Desse des sources.

Dana (irlande)
Desse Mre. Voir Danu.

Danu (irlande)
Dana ou Danu, la desse mre. Desse originelle irlandaise, les Thuatha D Dannan (littralement Enfants de Danna) sont une tribu d'Irlande de dieux et hros dont les exploits sont les plus clbres. Desse mre, elle est aussi triple desse : vierge, femme/mre et vieille femme. Mre de Dagda, elle est la mre universelle.
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Les Thuatha D Dannan possdaient quatre objets magiques : l'pe de Nuada qui tranche tout, la lance de Lugh qui assure la victoire celui qui la possde, le chaudron de Dagda qui ressucite les morts et qui fournit ternellement de la nourriture et le plus prcieux, la pierre de Fl qui gmit lorsqu'un roi s'assoit dessus. Le Dagda, un du 'Peuple de Danu', est dsign parfois comme tant son pre. Elle est aussi appele Brigitte, la "grand-mre" de la tribu des "Tuatha d Danann" honore par les potes, les musiciens et les forgerons ( l'instar de son propre fils, Gobhriu ou Gobniu). Trs tt Dana a t mtamorphose par les chrtiens en Sainte Brigitte, patronne de l'Irlande. Autres noms : Don (galles), Anu, Dana

Desse Mre (celte)


Incarne la fertilit et la richesse de la nature. Associe des nourissons ou des animaux. Protge les enfants et la famille. Autres noms : Rigantona, Terra Mater

Dea Matrona (celte)


Desse celte des sources de la Marne.

Dea Sequana (celte)


Desse celte des sources de la Seine. Autre nom : Sequana.

Diamlecht (irlande)
Un Tuatha. Dieu celtique de la gurison. Pre de Miach. C'est le mdecin des Tuatha. Il est capable de remettre en tat ceux qui on t blesss ou mme tus pourvu qu'ils aient conserv leur tte. Il dispose pour cel d'une source magique (Il rendit la vie aux Tuatha d Danann, tus au combat, en les plongeant dans " la fontaine de sant " (c'est pourquoi il est aussi considr comme le dieu des sources thermales)). Il greffera un bras en argent Nuada, permettant celui-ci de rgner nouveau sur la tribu.. Il tuera son fils Miach, dans un accs de colre. Autre nom : Dian Cecht.

Dian Cecht (irlande)


Voir Diamlecht

Dieu Pre (celte)


Dieu des morts li aux tnbres. Anctre des Celtes. Maitre du cosmos. On lui associe les entrailles de la terre.

Dirona (celte)
Voir Sirona

Dis (gaule)
Nom que donne Csar au le dieu suprme des celtes qu'il a rencontr en Gaule. On ne sait pas avec certitude incertain quel divinit celtique il se rapporte.

Domnu (galles)
Desse irlandaise des Fomores.

Don /Dn (galles)


Desse galloise, quivalente de Danu irlandais. pouse de Beli. Mre dAmaethon, de Gwydion et dArianrhod, de Govannon. Jumelle de l'Irlandaise Dana, elle est la gntrice de la dynastie divine "des enfants de Don" en lutte contre la famille des gants "les enfants de Llyr". Entre autres enfants d'essence divine, elle aurait conu avec le gant Bli, Arianrod, Gwydion, et Lldd. Voir Danu (irlande)
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Donn (irlande)
Dieu de la terre. Dieu Pre.

Druide et druidisme
Les druides (avec les vates et les bardes) sont les "Trs savants". Ils connaissent : La religion et la mythologie La justice, le droit La posie La divination La mdecine L'Astrologie et les Mathmatiques La musique Fondamentalement ancrs dans la Nature qui les entoure, ils agissent harmoniser les rapports entre les Hommes et celle-ci. Pour dbuter ce chapitre consacr au druidisme, je vais citer le "chapitre 2 : rappel historique : les druides de l'antiquit et leur religion" de l'ouvrage de Michel Raoult : Les druides, socits initiatiques contemporaines. "Pour ce qui est du domaine spcifique de la civilisation celtique et des druides de l'Antiquit, nous renverrons le lecteur aux excellents travaux de Mme Le Roux et de M Guyonvarc'h qui sont, sans conteste, actuellement en France, les meilleurs spcialistes de l'antiquit celtique. Chez les Celtes la religion fait partie intgrante de l'existence quotidienne et touche tous les domaines. Il n'y a pas proprement parler de distinction entre le profane et le sacr. La religion est indissociable de la vie. A la premire approche, la varit du panthon celtique surprend par sa richesse. Mais il n'est pas certain qu'il s'agisse vraiment de divinits distinctes. Il semblerait, en effet, que l'ancienne religion ait t monothiste avec la reconnaissance d'un dieu suprme rgisseur de l'Univers. Des "dieux" tels que Lug, Dagda, Ogmios, Nuada, Diancecht, Brigit ou Gobniu, pour ne citer que le panthon irlandais, ne seraient pas proprement parler des dieux, mais plutt des anctres initiateurs, des hros qui faisaient, bien sr, l'objet de vnration et de ftes. Ce sont nos interprtations passes par le filtre de notre propre culture religieuse le plus souvent judo-chrtienne qui ont divinis ces tres. Ces initiateurs, et bien d'autres encore, sont considrs comme des dieux, ou comme de grands tres, dans certains groupes druidiques modernes. Rappelons quelques-uns des traits de ces hros celtes : Lug, le lumineux, est polyvalent. Sa fte est le 2 Aot, c'est--dire le 1 Aot au soir puisque chez les Celtes, le jour commence au coucher du soleil. Cette importante fte des Celtes s'appelait Lugnasad, c'est--dire "Assemble de Lug" et elle durait la quinzaine. Teutats, ou Teutatis, est une autre appellation de Lug. Cette appellation est parfois gnrique pour tout dieu ou hros du peuple. Dagda, le bon, est clbre pour son chaudron et sa massue. Le chaudron du Dagda est un chaudron d'abondance, inpuisable, sans doute l'origine du "Graal". Ogmios, ou Ogme, le champion. On lui attribue l'invention de l'alphabet ogamique, une criture celtique pourtant tardive. Matre de la parole et de l'loquence, il est un meneur d'homme. Nuada, le distributeur. C'est le roi qui prside la bataille mythique de Mag-Tured. Il ne combat pas lui-mme mais sa prsence sur le champ de bataille garantit la victoire. Il a eu le bras droit coup au combat mais le fameux chirurgien Diancecht lui a fabriqu un bras artificiel en argent. Cette tradition celtique a t christianis en la personne de St Mlar, fils de roi, qui eut la main droite et le pied gauche coups pour qu'il ne puisse pas rgner mais qui fut appareill de prothses d'argent et d'airain. Diancecht, le mdecin, gurit les blesss en les immergeant dans sa fontaine sacre et leur fabrique des prothses. Brigit, ou Brigantia, s'appelle Belisama sur le continent mais porte encore de nombreux noms. Elle est aussi Koridwenn (c'est le nom d'une loge maonnique fminine en Bretagne), et a pour attribut le chaudron de la connaissance qui deviendra l'aspect fminin du Graal. Le culte de Brigit, si populaire, s'est trouv christianis par une abbesse clbre, la grande sainte Brigitte de Kildare en Irlande. Gobniu, le forgeron, est le fabricant des armes des "dieux". On retrouve la racine de son nom dans le patronyme breton moderne de Le Goff qui signifie d'ailleurs "le forgeron". Dans la tradition celtique, le druide est essentiellement un prtre. L'ensemble des druides de tous grades constitue la "classe sacerdotale" de la socit celtique et non pas un simple "collge" de type latin. La classe sacerdotale des druides est un lment constitutif de la socit celtique, socit de type indo-europen trois classes : la classe sacerdotale, la classe guerrire et la classe des producteurs. Le druide a reu l'initiation sacerdotale et il confre au roi l'initiation royale. En consquence, le pouvoir temporel et lgitime procde du pouvoir spirituel. Ceci se traduit dans le protocole de la cour par le fait que le druide parle avant le roi et que le roi n'a pas le droit de parler avant ses druides. C'est le roi qui gouverne, certes, mais c'est le druide qui le conseille.

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Le druide et le roi formaient donc un couple indissociable la tte de la socit celtique. Le jour o la royaut disparatra, l'quilibre traditionnel sera compromis et le sacerdoce celtique condamn brve chance. L'introduction quasi simultane du christianisme achvera le dmantlement de la socit celtique antique. Le symbole de l'autorit spirituelle du druide est le sanglier auquel s'oppose l'ours, symbole du pouvoir temporel, dont on retrouve la racine (gallois arth : ours) dans le nom du mythique roi Arthur. Le sanglier-symbole a vraisemblablement t choisi cause de son rapport avec la fort, lieu de retraite et d'enseignement du druide - le sanglier se nourrit de glands de chne - et de la druidesse symbolise par la laie fouissant avec ses marcassins au pied du pommier du savoir et de tous les dsirs combls. Quant la signification du mot "druide", l'explication de Pline mettant le mot druide en relation avec le mot grec signifiant chne n'est pas satisfaisante. Evidemment, tant donn le lien cultuel existant entre le druide et le chne, il tait bien tentant de faire du druide "l'homme du chne". Cette confusion aura attendu vingt sicles avant d'tre rectifie par Mme Le Roux. En fait, la racine sanscrite est (veda-vid) "savoir", et (dru) "trs", dans le mme sens que le franais moderne "dru" qui est l'un de ces mots gaulois parvenus jusqu' nous, avec le sens d'pais, serr, touffu. Si bien que le mot druide dsigne les hommes "au savoir dru", ou mieux, les "trs savants". De mme que le druide n'a pas de tabou, il n'a pas non plus de limites de comptences. Il est autant sacrificateur, c'est-dire prtre, que devin, mdecin, juge, conseiller politique, ambassadeur ou enseignant. Bien entendu, il peut se spcialiser. C'est l'intrieur de la classe sacerdotale qu'on distingue les druides, bardes et vates (ou ovates). Des grades internes assez complexes sanctionnaient les niveaux de connaissance, les spcialits et les fonctions. Ainsi le sacerdoce celtique a trois aspects principaux avec : les druides sacrificateurs, enseignants et religieux-juges, car n'oublions pas que chez les Celtes on se spare pas le profane du religieux les bardes, potes et musiciens, supplants par les filid en Irlande les vates, devins, mdecins et physiciens. Chaque membre de la classe sacerdotale est spcialis et plus ou moins qualifi dans sa spcialit, mais tous participent au mme sacerdoce, sans qu'il y ait d'ailleurs de cloisons tanches entre les spcialits. Les druides sont des prtres, mais ils ne sont pas que des prtres, ils sont en fait beaucoup plus. Rappelons que la caractristique du druide est d'tre sans interdit. Un druide peut tout aussi bien prononcer des oracles qu'un ovate accomplir un sacrifice ou un barde enseigner. Le terme "druide" est appliqu tous les membres de la classe sacerdotale, ce qui n'empche pas les spcialits, pas plus que les niveaux de qualification. La question a t pose de savoir si la femme celte pouvait tre druide. Il y a, en effet, quelques rfrences anciennes o il est question de dames-druides. Cependant, on ne saurait dire s'il s'agit l de femmes-druides ou de femmes de druides puisque les druides pouvaient se marier. On ne trouve dans les textes anciens que peu de cas de femmes accomplissant des sacrifices, enseignant ou rendant la justice. Ceci ne veut pas dire que la femme celte ait t loigne du ministre sacerdotal. Les Celtes ont toujours accorder une part prminente la femme dans les activits de la tribu. Il suffit pour s'en convaincre de se souvenir de la reine Boudicca qui mena en Grande Bretagne la rvolte contre les Romains en 62 de notre re. ... Bien entendu, les Celtes croyaient l'immortalit de l'me et l'existence d'un autre monde au-del de la mort laquelle tait considre avec srnit comme un passage. Quant savoir si les Celtes croyaient la rincarnation, certains textes ont pu le faire penser, alors qu'il s'agirait plutt de mtamorphose, c'est--dire de changements occasionnels d'aspect physique. Toujours est-il que dans certains milieux druidiques modernes la rincarnation, ou thorie des incarnations successives aprs la mort est considre comme un lment fondamental du druidisme. Pourquoi les druides n'ont-ils pas crit eux-mmes ce qu'ils pensaient ? Csar affirme que les druides savaient crire et qu'ils utilisaient l'alphabet grec, mais l'criture tait rserve aux affaires profanes. Ils se refusaient crire quoi que ce ft concernant la religion. Les anciens Celtes ont utilis divers alphabets. L'alphabet ogamique tait l'un d'eux, spcifique aux Celtes certes, mais relativement tardif. Son usage tait strictement limit des pratiques incantatoires et des inscriptions funraires. Les caractres ogamiques consistaient en encoches taillades le long d'une baguette de bois fendue, ou grave sur l'arte d'une pierre leve, se lisant de bas en haut et de droite gauche. C'tait un alphabet phontique. Ecrire, c'est fixer. Pour un incantation, un interdit, une maldiction, l'crire, c'est faire durer magiquement la puissance de la formule. Analogiquement, les druides se refusaient de fixer leur doctrine par l'criture au risque de la tuer. Les conceptions druidiques taient bien vivantes et il n'y avait nul besoin de les enregistrer par crit. On a prcisment commenc crire la matire celtique lorsque la tradition a cess d'tre transmise oralement au grand jour, cause des interdits dus l'extension du christianisme." Bravo si vous tes arrivs jusqu'ici. Le druidisme ancien devait probablement s'inspirer de tout cela. Mais pour aujourd'hui, et pour demain, en quoi le druidisme peut-il nous aider ? Il me parat important de retrouver notre place dans notre Espace (sur Terre et dans l'Univers) et dans notre Temps, comprendre les Elments, en s'inspirant des concepts traditionnels de notre culture fondamentale

Dubh (irlande)
Un des 3 fils de Carman.

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Dylan (galles)
Dieu de mer gallois. Frre de Lleu. Fils dArianrhod et de Gwydion. Il a t par la suite tu par Govannon.

Edain (celte)
Une desse celte associe l'quitation et probablement quivalente la desse gauloise Epona.

Elatha (irlande)
Fomoires, pre de Bres et poux de Eriu.

Elcmar (irlande)
Dieu. Epoux de Boann.

Elments (les)
4 lments fondamentaux + 1 donne 5 !!! La terre : l'univers minral et bio... plac sur la branche nord de la croix, avec la nuit, le froid... (sol) L'air, le vent : plac l'Est, c'est l'aurore, ce qui permet la vie par la respiration... (do) Le feu : plac au Sud, la chaleur des rayons du soleil, la temprature, les rayonnements... (r) L'eau : place l'Ouest, en relation avec l'Autre Monde, le passage sur la mer ou dans les profondeurs d'un lac... (la) Le Gwyvre : le cinquime lment, celui qui est au centre de la croix, sur la position de la souverainet, c'est l'tincelle de vie, la vibration cratrice...elle est dans une autre dimension, elle concentre tout, sur l'axe du monde, elle provient du ciel...

Eocha (irlande)
Roi hroque des Firbolg.

Eochaid (Irlande)
Autre nom de Dagda.

Eogabail (irlande)
Frre de Aine, frre adoptif de Manannan Mac Lir.

Epona (gaule)
Desse gauloise. Desse trs populaire. Patronne des cavaliers. Protge les juments et les poulains, les mulets et les anes. Protge et guide l'me des morts. Monte une jument en amazone, et est souvent accompagne d'un poulain, plus rarement d'un oiseau ou d'un chien. Elle a t assimil par les romains une desse questre et des voyages, et du btail. Son culte c'est rpandu dans l'empire romain. En fait, elle devait symboliser un des aspect de la triple desse ou tait une desse terrestre puissante et respecte. Elle tait lie l'abondance. Voir aussi : Edain

Eria (irlande)
Voir Eriu.

Eriu (irlande)
Desse de la terre, l'Irlande, la Desse Mre. Desse irlandaise dont le nom se retrouve dans Eire, le nom galique de l'Irlande. Trinit avec Banba et Fotla. Mre de Bres. Autre nom : Eria.
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Esus (celte)
Dieu gaulois, guerrier. Dieu de la destruction et de la mort violente. Avec Toutatis et Taranis, ils forment la triade guerrire et protectrice. On effectuait des sacrifices humains en son nom. On lui sacrifie des victimes en les pendant un arbre et en les saignant mort. Reprsent par un barbu vtu d'une simple tunique. En celte, "seigneur" ou "matre". Une divinit agricole de l'Essuvi celte, qui il a donn son nom. Associ Hercule (romain).

Ethlinn (irlande)
Fille de Balor, mre de Lug.

Etain (irlande)
Epouse de Mider.

Fand (irlande)
Epouse du dieu Irlandais de la mer : Manannan.

Ftes celtes
Les temps forts sont ceux qui vont gnrer des rjouissances et des rassemblements religieux. Ils sont dcals d'environ 30 40 jours par rapport aux repres du cycle solaire et correspondent au maximum d'intensit de la priode : fin Octobre, dbut Novembre pour Samain, la fte des Morts, en correspondance avec l'Ouest, priode ou l'automne est dans sa puissance majeure ; fin Janvier, dbut Fvrier pour Imbolc, moment de plus froid de l'hiver, associ au Nord ; fin Avril, dbut Mai pour Beltaine, le printemps dans son plus bel habit, associ l'Est ; fin Juillet, dbut Aot pour Lugnasad, la fte de la lumire, ddie Lug, associe au Sud et la chaleur de l't. Les ftes celtes antiques sont dcrites avec une grande prcision dans l'ouvrage : les ftes celtiques de F LeRoux et C-J Guyonvarc'h. Pour retrouver un sens ces ftes rurales et agraires, il est ncessaire de reconstruire le calendrier et de retrouver des lieux sacrs, ainsi qu'un rituel adapt.

Fir Bolg (irlande)


Voir Firbolgs

Firbolgs (irlande)
Premiers dieux de l'Irlande. Autres noms : Fir Bolg

Fodla (irlande)
Voir Fotla.

Fomoirs (irlande)
Voir Fomore

Fomore (irlande)
Une race de dieux irlandais, adversaires des Tuatha de Danann. La quatrime dynastie de l'Irlande, ils ont succd aux Firbolgs et ont t ensuite renverss par les Tuatha De Danann la bataille de Magh Tuiredh (Moytura). Autres noms : Fomorii, Fomorians, Fomoirs, Formoirs

Fomorians (irlande)
Voir Fomore.

Fomorii (irlande)
Voir Fomore.
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Formoirs (irlande)
Voir Fomore.

Fotla (irlande)
Desse irlandaise qui faisait partie d'une trinit des desses avec Banba et Eriu, qui aurait rgn sur l'Irlande la venue des premiers Gallois sur l'le. Desse irlandaise de la terre, Desse Mre. Autre nom : Fodla.

Gofannon (galles)
Voir Govannon

Godniu (irlande)
Voir Goibniu.

Goibniu / Gobniu / Gobhru (irlande)


Vulcain irlandais, le dieu des forges dont le double gaulois est Govannon, dresse comme son continental des festins o l'hydromel et la bire coulent flots, rendant immortels tous ceux qui ont la chance d'y participer. Le forgeron, dieu celte des forgerons et des forges. Il labore des pointes de lances et des lames d'pes qu'il sait rendre infaillibles. Dans le mythe irlandais, Goibhniu, avec Credne et Luchtainel, construit le bras que Tuatha De Danann a utilis pour dfaire les Fomores. Autres noms : Godniu (irlande), Goibhniu (irlande), Govannon (galles), Gofannon (galles), Gobhriu

Goibhniu (irlande)
Voir Goibniu

Gobhriu
Voir Goibniu

Govannon (galles)
En gallois, il est quivalent au dieu irlandais des forges, Goibniu. Il tait le fils de Don, et le frre d'Amaethon et de Gwydion. C'est Govannon qui tua Dylan le dieu de la mer. Voir Goibniu

Grannon (celte)
Voir Belennos.

Grannus (celte)
Un dieu celte continental des soins, associ aux sources minrales.

Gwenn Teir Bronn (celte)


Desse celtique de la maternit.

Gwion (galles)
Ancien nom de Taliesin. Voir lhistoire Ceridwen.

Gwydion / Gwydyon (galles)


Dieu gallois guerrier/barde et magicien, dispensateur de bienfaits , propagateur des arts et grand civilisateur, il aurait t vnr dans deux comts du Pays de Galles seulement. Il tait le fils de Don et de Beli, et avec sa soeur Arianrhod il est le pre de Lleu et de Dylan. Frre dAmaethon.
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Autre nom : Gwydyon

Hafgan (galles)
Rival dArwan.

Hooded Spirits (celte)


Triade de divinits celtes, associe la gurison et la fertilit.

Icaunis (celte)
Voir Yonne

le de Tory (irlande)
le o fut enferme Ethlinn la fille de Balor.

Iweridd (galles)
Mre de Branwen.

Lance d'Assal
Lance possde par Lug. Elle a la proprit de ne jamais manquer sa cible.

Ler (Irlande, galles)


Voir Lir.

Lir / Llyr (irlande, galles)


Dieu irlandais de la mer. Dieu gallois de la mer. Pre de Bran, Branwen, Aed, Manannan et Creiddylad. Il leva Lug. Llyr, humanis sous les traits classiques du roi Lear par William Shakespeare, tait un souverain mythique gallois. De la race des gants plutt que de celle des dieux proprement parler, il aurait engendr deux fils, Brn Ab Llyr (protecteur des bardes, roi des rgions infernales et possesseur d'un chaudron d'abondance qui ressuscitait les morts), et Mannawyddan Ab Llyr (agriculteur, cordonnier et btisseur) qui semblent pourtant avoir t considrs comme des divinits de la mer, tous les deux dieux des vagues et des temptes, leur pre tant quand lui assimil l'ocan lui-mme, dont il tirerait son nom. Autre nom : Llyr, Ler

Lleu (galles)
Dieu hros gallois. Lleu ' la main adroite', analogue au dieu irlandais Lug. Il tai le fils d'Arianrhod et de Gwydion. Frre de Dylan. Autre nom : Lleu Llaw Gyffes. Voir Lug.

Lleu Llaw Gyffes (galles)


Voir Lleu.

Lldd / Lld (galles)


Fils du gant Beli et de la desse Dn, est un dieu gallois souvent confondu avec l'Irlandais Lug. D'aprs la lgende, ce roi primitif, guerrier et btisseur de " l'Ile de Bretagne ", aurait dlivr son pays de trois flaux pouvantables : des envahisseurs aux oreilles indiscrtes qui captaient toutes les conversations menes dans l'le, deux dragons terribles dont le duel effrayant terrorisait et paralysait toute vie humaine ou animale et enfin un magicien voleur qui subtilisait chaque nuit les rserves de nourriture qu'il avait entasses. Vainqueur, Lld aurait obtenu la drogue magique capable de venir bout de tous ses ennemis. Lld est souvent assimil l'Irlandais Nuadda. Il aurait en fin donn son nom la ville de Londres. Autres noms : Ndd

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Llyr (irlande, galles)


Voir Lir.

Lucht
Le charpentier. Il faonne entre autres le bois des lances et des boucliers.

Lug / Lugh (irlande)


Un Tuatha. Dieu du commerce et de la technique. Dieu hros celte. Largement rpandu de l'irlande l'europe. Lugh est un dieu solaire, matre des arts, il est hors pair. Beau, grand, blond, fris. Vtu d'un manteau vert, arm d'une fronde et d'un lance infaillible 5 pointes, d'un bouclier noir umbo blanc. Il est n d'un fils de Balor le chef des fomors, ennemis des Thuata D Dannan et de Eri. Il est le dieu de la synthse : il couvre les 3 fonctions (sacerdotale, guerrire et productive), le pass, le prsent et le futur, il est issu du mariage entre le monde de l'esprit (fils de Cian) et le monde de la matire (fils d'Ethn). Fils de la lumire et des tnbres. Il est l'union entre le ciel et la terre, la vie et la mort... Il est guerrier, pote, magicien et excelle dans tous les mtiers, ce qui lui vaut le titre de "Samildanach". Redoutable combattants, matre des arts et des techniques. C'est le premier par l'importance dans l'ordre de la Triade irlandaise Lug-Dagda-Ogma, dont les deux autres figures ne sont (selon certains) que de simples incarnations de sa propre divinit. Il prouve Nuada ses valeurs en triomphant de trois preuves : il joue les trois airs irlandais (celui qui fait rire, celui qui fait pleurer et celui qui endort), dplace la pierre de Fl que seul 8 chevaux pouvaient dplacer, et bat le roi Nuada aux checs. Il est dclar sage parmis les sages, il met en place la stratgie permettant de vaincre les Fomors la deuxime bataille de Mag Tuireadh. Il ne participe pas directement aux combats car il est trop prcieux mais il lance la maldiction suprme sur les ennemis et une action d'clat lui revint : il crve d'un coup de fronde l'oeil de Balor son grand-pre qui ptrifiait d'un regard. Arm du javelot et de la fronde, Lug "le lumineux" est surnomm "Samildanach" "le polytechnicien", mais loin d'tre un simple matheux rudit, il est aussi " Lamfada " c'est--dire pourvu d'un long bras qui l'autorise exceller en toutes choses, ce qui explique sa polyvalence. Il est en effet druide et guerrier, musicien et artisan, ingnieux et rus. Vainqueur des ennemis hrditaires oppresseurs de l'Irlande, les Fomoir, vilains gnies malfaisants et concurents de la tribu des Tuatha d Danann dont il est le grand chef souverain, il est considr comme le fondateur de la royaut irlandaise. Il est protecteur et polytechnicien, hors norme car il peut tout faire. Il est le patron de toutes les classes de la socit. Il est honor lors de la fte de Lygnasad/ Lugnasad, clbre le 1er Aot. Lug est le dieu lumineux, celui qui resplendit au coeur de l't, sa fte est "l'assemble de Lug", Lugnasad. Grand rassemblement du peuple, o se droulaient des preuves sportives. Associ au sud, au lumineux, la rcolte, au coeur de la priode lumineuse, la priode o la guerre est possible. Il possde la fableuse lance, un des quatre objets sacrs et magiques des Thuatha D Dannan. Ses symboles sont le corbeau (qui incarne l'esprit guerrier), et le lynx. Il tait important aussi pour les celtes continentaux, sous le nom de Lugus, donnant son nom aux villes de Laon, Leyden, et Lyon (Lugdunum). Il possde la lande d'Assal qui ne manquait jamais son but. Associ Appolon et Wotan. Autres noms : Lugh (irlande), Lleu (pays de galles), Lugus (gaule), Lugh Lamfota Les Gaulois le vnrent partout (Csar l'assimile au Mercure romain), l'poque de la Gaule indpendante.

Lugh (irlande)
Voir Lug.

Lugh Lamfota / Lugh Lamfada (irlande)


"Lugh au long bras/main". Une divinit irlandaise quivalente au dieu continental Lugus et au gallois Lleu Llaw Gyffes. Il rejoint les Tuatha De Danann la victoire sur les Fomores la bataille de Mag Tuireadh.

Lugus (gaule)
Voir Lug.

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Luxovius (celte)
Dieu celte des soins.

Mac Greine (irlande)


Irish kingly god.

Macha (les 3 Macha) (celte)


Trinit associ la Desse Mre. Desse celte de la guerre, l'un des aspect de la triple Morrigan. Autre nom : Les 3 Matres.

Mac Oc (irlande)
Voir Aengus

Mag Tuiredh (irlande)


Bataille entre les Tuatha de Danann et les Fomores. Autres noms : Mag Tured, Moytura, Mag Tuireadh.

Mag Tuireadh (irlande)


Voir Mag Turedh.

Mag Tured (irlande)


Voir Mag Tuiredh.

Manannan Mac Lir / Mannanan Mac Lyr (irlande)


"L'homme de l'le de Man, fils d'ocan". Dieu Irlandais/Galic. Dieu irlandais de la mer et de la fertilit. Il tait le fils de Lir. Frre de Bran et de Branwen.. Son frre adoptif tait Eogabail. Il tait l'poux de Fand. Il est le patron des marins et des pcheurs. Plus vieux que les Thuata d Dannan. Souvent en contact avec les Tuatha, mais ce n'en est pas un. Matre des Ocans. Il est fils des ocans, seigneur des navires et maitre de la navigation. Il a donn les cinq dernires lettres de l'alphabet Ogham aux druides. Il est associ avec la fertilit, le temps, la navigation et la magie. Il possde un bateau magique qu'il dirige par la pense. Ainsi que qu'un javelot rouge, trois pes magiques (dont une appele Petite Furie et bien d'autres chose encore ...) Il parcourt l'ocan sur un char tir par des chevaux blancs (l'cume des vagues). La mer est pour lui une vaste plaine fleurie. Il a 2 vaches qui donnent du lait sans interruption et un chaudron d'immortalit et d'abondance. Il peut se rendre invisible et le don d'ubiquit, et le talent de mtamorphose. Il use de ses pouvoirs des fins de sduction et n'hsite pas employer le chantage. Dans certaines lgendes galloise, il est l'ami du hros Pwyll. A la mort de ce dernier, il pouse sa femme Rhiannon et protge son fils Pryderi. Autre nom : Manawydan ap Llyr (galles). Parfois assimil Dagda.

Manawydan Ap Llyr (galles)


Version galloise du dieu celte de la mer connu sous le nom irlandais de Manannan mac Lir.

Maponos (celte)
Dieu celte de la jeunesse. Voir Blnos

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Mars (gaule)
Dieu gaulois de la guerre.

Math Mathonwy (galles)


Dieu gallois de la sorcellerie.

Matholwch (galles)
Roi dAngleterre qui pousa Branwen.

Matres (les 3 Matres) (celte)


Autre nom des 3 Macha.

Matres (gaule)
Desse mre de la Gaule. Autre nom : Matronae.

Matronae (gaule)
Voir Matres.

Medb (celte)
Desse celte de la guerre. Autre nom : Medhbh.

Medhbh (celte)
Voir Medb.

Miach (irlande)
Fils de Diamlecht. Il greffera un nouveau bras Nuada. Il sera tu par son pre dans un accs de jalousie/colre.

Mider (irlande)
Dieu irlandais chef des enfers. Fils de Dagda. Mari d'Etain. Aitre nom : Midir.

Midir (irlande)
Voir Mider.

Milesians (irlande)
Ceux qui ont battu les Tuatha De Danann.

Minerva (gaule)
Desse gauloise des travaux manuels et des arts.

Mog Ruith (Irlande)


Autre nom de Dagda.

Morrigan / Morrigane (irlande)


Une tuatha. Forme une trinit de la guerre avec Badb et Nemain. Desse irlandaise. Desse celte des batailles. Epouse de Dagda.
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La reine des spectres. Avec Macha (celle-ci ayant elle mme un triple aspect) et Nemain (en fait, suivant les sources, la triple forme de La Morrigan change, il peut aussi tre : Babd Catha, Nemain et Morrigan ou encore Babd, Nemain et Morrigan), elles forment l'aspect guerrier de la triple desse associant ainsi destruction, fertilit et prophtie. Morrigane est une furie de bataille, elle n'hsite pas ce dguiser en guerrier. Elle pouse le dieu Dagda le jour de Samain. La fte du mme nom clbre le marriage de la reine des spectres et du dieu prodigue. Elle annonce la mort du hros Cu Chulain en se posant sur son paule sous la forme d'un corbeau. Jeune homme de grande beaut ou vieille femme hideuse au rire plein de haine. Morrigan a de multiples images. Elle incarne la fureur guerrire et l'excitation sexuelle. Elle est capable d'inspirer la panique, elle signale sa prsence par des torches de feu, des nuages et des clairs. Elle peut possder un guerrier au point de le faire entrer dans une frnsie meurtrire. Elle aime user de magie dans les combats et peut aussi se transformer en animal : louve, anguille, gnisse; bien que sa forme favorite soit la corneille. Elle plane au-dessus des champs de bataille sous forme de corneille. Autre nom : Morrigu, La Morrigan Voir aussi Murigen.

Morrigu (irlande)
Voir Morrigan

Moytura (irlande)
Voir Mag Tuiredh.

Mullo
Dieu de la guerre.

Murigen (irlande)
Desse irlandaise des lacs, probablement une forme de Morrigan.

Nantosuelta / Nantosvelta (gaule)


"Fleuve d'Enroulement". Desse gauloise, femme de Sucellus. Desse protectrice gauloise et desse de l'eau. Elle est probablement lie la nature, valles et cours d'eau. Son symbole, le corbeau, suggre qu'elle peut tre associe avec la desse de la guerre irlandaise Morrigane. Faisant d'elle un aspect de la triple desse. Parmi les Mediomatrici d'Alsace elle est souvent dpeinte tenant une maquette de maison, indiquant une fonction domestique.

Nechtan (irlande)
Dieu de l'eau. Epoux de Boann.

Neit (irlande)
Dieu irlandais de la guerre. Il a t tu la deuxime bataille de Magh Tuireadh. Il tait l'poux de Nemain.

Nemain (irlande, celte)


Une Tuatha. Trinit de la guerre avec Badb et Morrigan. Desse celtique de la guerre. Epouse de Neit.

Nemetona (celte)
Nemeton = "shrine". Desse celte des plantations ou des shrines sacrs.
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Nodens (celte)
Dieu celte de l'estuaire de la rivire Severn dans le sud-ouest de la Grande Bretagne. Peut-tre associ Nuada. Autre nom : Nodons

Nodons (celte)
Voir Nodens ##############################################################################

Nuada (irlande)
Nuada Dieu Irlandais. Chef de la tribu des Thuatha D Dannan, il lutte contre ses ennemis : les fomors. Il possde l'pe qui tranche le fer et l'acier, un des quatre fabuleux objets magiques (les autres sont le chaudron de Dagda, la lance de Lugh et la pierre de Fl). Malheureusement au cours de la premire bataille de Mag Tuireadh, il perd son bras. Cette infirmit le rend inapte rgner (car la terre est lie au roi, une terre un roi, si le roi manque la terre, celleci dprira). Brs, fils de Balor le chef des Fomors le remplace, mais il opprime ses nouveaux sujets. Diancecht fabrique un bras d'argent Nuada lui permettant de chasser Brs et de reprendre sa place. S'ensuit une guerre contre les fomors. A l'aide de Lugh, les Thuatha D Dannan sont vainqueurs la seconde bataille de Mag Tuireadh. Un dieu irlandais et pendant un temps le chef et roi des Tuatha de Danaan. Il a perdu une main la premire bataille de Magh Tuireadh en combattant contre les Firbolgs. En raison de cette infirmit, il a t forc de renoncer sa position comme roi des Tuatha De Danaan. Il a t remplac par Bres. Diamlecht lui a mis une prothse en argent. Il s'est appell alors Nuada Airgetham, Nuada au bras d'argent. Miach le fils de Diamlecht lui recoudra son bras, ce qui lui a permis de regagner la couronne. Nuada a t tu dans la deuxime bataille de Magh Tuireadh par Balor, le chef des Fomorii. Il a des chiens de chasse fameux. Il a l'pe infaillible de la ville de Findias. Nom irlandais du dieu gallois Lld ou Ndd. Selon la lgende, Nuada avait t dchu de son trne parce qu'il avait eu le bras coup dans la bataille de Mag Tured livre , pour la possession de l'Irlande, par les Tuatha D Danann contre la race des Fomoir. Une priode de dsolation avait suivi, un roi de la caste des Fomoir ayant t lu en remplacement de Nuada et qui appressait l'Irlande en la laissant exsangue. Nuada, auquel Diancecht avait offert un bras d'argent, pouvant prtendre nouveau rgner grce sa prothse, s'tait alors attach chasser les nouveaux usurpateurs Fomoir, avec le concours de l'ingnieux et divin Lug, auquel, admiratif, il allait cder son " trne de sagesse ". Il s'effaait cette fois de plein gr devant le champion dont l'habilet avait sauv les Tuatha D Danann. Autres noms : Nuadha Voir aussi : Nodens

Nuadha (irlande)
Voir Nuada

Ndd (galles)
Voir Lldd

Obron
Roi des elfes, beaut radieuse. Arm d'un arc et d'une trompe dont le son fait danser.

Oengus (irlande)
Voir Aengus

Oengus Mac Oc (irlande)


Voir Aengus.

Oengus of the Bruig (irlande)


Voie Aengus.

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Ogham (irlande)
Voir Ogma

Ogma (irlande)
Un tuatha. Chef des dieux irlandais, patron de l'loquence et de l'tude. Un peu le doyen des Tuatha. Presque chauve part quelques cheveux blancs, la peau tanne et ride; il ne semble pas impressionnant. Cest un lutteur exceptionnel, le meilleur de tous les dieux. Mais ce n'est pas sa principale force. Son arme la plus redoutable est l'loquence. Il est le dieu de la parole avec laquelle il mne les hommes. C'est un grand magicien capable d'infliger toutes les impuissances physiques et spirituelles. Il est l'inventeur de l'alphabet oghamique, qu'il a transmis aux druides. Il est souvent accompagn d'un chien. Le fils de Dagda. Identifi Hercule. Autres noms : Ogham, Ogmios (gaule)

Ogmios (gaule)
Ogmios (Visage solaire ?) Un dieux hros. Il possde une chaine accroche (ou transpersant) sa langue. L'autre extrmit de cette chane est attache aux oreilles des ces suivants. Le lien de sa langue aux oreilles en ferait un matre de l'loquence et de l'enseignement. Il aurait invent l'Ogam, le language runique des druides. Il est reprsent sous la forme d'un viel homme chauve, dress sur la peau d'un lion. Il est sage et courageux. On lui prte aussi de grands exploits physiques et guerrier. Il est redoutable avec sa massue. En Irlande il s'appele Ogma. Un dieu gaulois de l'loquence, de l'inspiration et de la posie. Voir Ogma

Olc (irlande)
Un des 3 fils de Carman.

Ollathir (irlande)
Pre de tout . Autre nom de Dagda.

Pryderi (galles)
Voir Pwyll.

Pwyll (galles)
Un dieu des enfers. Autre nom : Pryderi.

Rhiannon (breto-celte)
Peut avoir t une desse (Rigantona) en Grande-Bretagne payenne.

Rigantona (celte)
La Grande Reine, autre nom de la Desse Mre. Voir aussi Rhiannon.

Rosmerta (celte)
Desse celte de l'abondance. Rosmerta Desse gauloise. Lie la fertilit et la sant. Largement rpandue en Gaule. Elle est la femme d'Esus, un dieu guerrier mais aussi de Lugh (ct Gaule) assimil Mercure par les romains. Ses attributs sont la corne d'abondance et le baton avec deux serpents. Typiquement le symbole des pharmaciens.

Ruadh Rofhessa (Irlande)


Autre nom de Dagda.
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Rudianos (gaule)
Dieu local gaulois.

Sabrina (celte)
Desse celte de la rivire Severn.

Saone (celte)
Divinit celte de la rivire Saone. Autre nom : Souconna.

Scathach (irlande)
"L'ombrage". Desse irlandaise qui a enseign des guerriers l'art de la guerre.

Segomo (celte)
Dieu de la guerre des celtes continentaux.

Sequana (celte)
Desse celte de la Seine. Voir Dea Sequana.

Shannon (irlande)
Desse irlandaise de la rivire Shannon. Autre nom : Siannon.

Sheila-na-gig (celte)
Dmon fminin celte.

Shoney (breto-celte)
Une divinit de la mer connue en Grande Bretagne.

Siannon (irlande)
Voir Shannon.

Sidh
Il est le point de passage entre le monde des vivants, le monde de notre Terre (Abred) et celui des Morts, le monde du sjour des mes (Gwenved : le monde blanc). Les Sidh sont donc des points gographiques prcis, tablis sur le territoire de la tribu, en priphrie, l'Ouest du territoire, et en relation avec l'eau (Val, torrent, marais...). L'Ouest est en rapport avec le soir, le coucher du soleil, avec l'automne, la fin de la vie. A Samain, le Sidh permet de faire communiquer le monde des vivants et le monde des morts. Ces sites trs sacrs dgagent une impression de calme et de srnit. Dans la petite rgion de l'Albanais, il existe un Sidh caractristique, dont le nom actuel est le Val de Fier (nom de la rivire qui y coule). Elle traverse l'Albanais pour se jeter dans le Rhone aprs avoir franchi un val troit et abrupte, une faille dans la montagne. A l'entre du Val de Fier, le village prcdent s'appelle Sion. Ce village s'appelait Sedunum durant l'poque galloromaine. Or Sedunum, c'est "Sidh Dunum", en gaulois : la colline du Sidh, ce qui correspond parfaitement la gographie du lieu car l'entre du Val est surmonte d'une colline sacre sur laquelle persiste encore les ruines d'une trs ancienne chapelle, preuve de la christianisation d'un ancien site sacr gaulois. D'anciennes lgendes parlent de la Dame Blanche...On y accde par un lieu-dit "Chavanne". On peut d'ailleurs faire un rapprochement trs intressant avec une lgende irlandaise issue du cycle de Cchulainn, l'ducation de Cchulainn, et le lieu du Val de Fier.

Sidhe (irlande)
Le peuple des collines de l'Irlande ancienne. On pense qu'ils taient les esprits des morts.
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Sirona (celte)
Desse des sources. Desse celte continentale de la valle de la Moselle. Associe Apollon (romain). Autre nom : Dirona.

Smertios
Dieu des troupeaux. Smertrios Dieux gaulois guerrier.

Smertrios (gaule)
Divinit gauloise de la guerre.

Souconna (celte)
Voir Saone.

Streng (irlande)
Champion Firbolg.

Sucelles (gaule)
Sucellus Dieu gaulois. Gardien des forets et matre de l'agriculture. Il possde un maillet et un chien est souvent reprsent ses cts. Il conduit les morts dans l'au-del. Le chien (principalement ceux blancs aux extrmits rouges) sont lies l'au-del. Son nom signifie le bon frappeur car il est matre forgerons. Tiens il me fait beaucoup penser au forgeron de Culann. Dieu de la fcondit, dieu solaire, dieu au maillet. Il semble avoir t un dieu de fertilit, aussi bien qu'un dieu des morts. Ses symboles sont le maillet long manche et le vase (olla). Un dieu syncrtique gaulois. Il est reprsent avec un chien. Autres noms : Sucellus, Sucellos. Il a t associ Dispater (romain).

Sucellos (gaule)
Voir Sucelles

Sucellus (gaule)
Voir Sucelles

Sul (grande bretagne)


Desse celto-britannique des sources chaudes, spcialement Bath (Aquae Sulis). Autre nom : Sulla.

Sulla (grande bretagne)


Voir Sul

Suranus
Montagne divinise.

Tailtiu (celte)
Desse celte de la Terre.

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Taliesin (galles)
Front radiant . Voir son histoire Ceridwen.

Tamesis (celte)
Desse celte de l'eau frache. Son nom a survcu en Angleterre dans le nom de la Tamise. Her name survives in the English River Thames and in Tamise, a French name for the Scheldt.

Taran (celte)
Voir Taranis

Taranis (celte)
Taranis Dieu gaulois. Ses emblmes sont la roue et l'clair (la roue du tonnerre, peut tre). Son nom signifie tonnant (de tonnere). Les romains l'ont identifi Jupiter. On effectuait des sacrifices humains en son honneur car il tait violent et guerrier, mais aussi dispenseur de fertilit et d'abondance. Roi du ciel. Le tonnerre. Dieu redoutable et guerrier. Matre du feu cleste, honor de l'aristocratie militaire. On lui sacrifie des humains et des animaux en les brulants dans de grands chaudrons ou dans d'normes mannequins en osier. Il est arm d'un maillet colossal avec lequel il combat ses ennemis, en particuliers les gants et les hommes serpents. He is symbolized by a spoked wheel. Autre nom : Taran. Associ Jupiter (romain).

Tarvos Trigaranos (gaule)


Dieu taureau gaulois. Il est connu principalement d'un monument sur la seine prs de Paris honorant Tarvos avec Esus, Vulcan, et Jupiter. Autre nom : Taruos Trigaranus.

Taruos Trigaranus (gaule)


Voir Tarvos Trigaranos

Tegid Foel (galles)


Epoux de Ceridwen.

Terra mater (celte)


Autre nom de la Desse Mre.

Tethra (irlande)
Dans les lgendes irlandaises, le dieu fomore de la mer et des enfers.

Teutates (gaule)
Teutates ou Toutatis Dieu gaulois. Son nom signifie "tribu" ou "dieu de la tribu". Il est le protecteur et le pre de la tribu. Lie la fertilit et la guerre, on lui offrait des sacrifices humains. Il tait largement rpandu en Gaule (sous divers nom parfois). Un dieu gaulois de la guerre dont le nom peut signifier "Dieu de la tribu". Le mot gaulois touta signifie les 'personnes' ou la 'tribu' (semblable au tuath irlandais). "dieu de la tribu", qu'il protge (surtout en cas de guerre). On lui sacrifie des hommes par noyade dans un chaudron. Dieu du commerce, des batailles et de l'intelligence. Autres noms : Albiorix "Pre de la Tribu", "Dieu de la Tribu". Il tait le dieu protecteur du peuple celte. Assimil souvent Ogmios, frre du Dagda, il donnait consistance au concept de peuple celte. Mais chaque tribu reconnaissait en son Toutatis, son mythe fondateur. Ainsi chaque tribu avait son Toutatis, sa divinit qui la reliait aux origines des hommes et des dieux
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Toutatis (gaule)
Voir Teutates.

Tuatha De Danaan (irlande)


La famille principale des dieux irlandais. Le nom signifie "enfants de la desse Danu". Danu leur servi de desse et de matriarche en chef mais n'tait pas littralement leur mre. Ils ont dfait les Fomores la bataille de Magh Tuireadh (Moytura). Ils ont t leur tour t dfaits par les Milesians, aprs quoi ils se sont retirs aux enfers irlandais. Les membres les plus importants du Tuatha taient: Boann, Brigit, Dagda, Danu, Dian Cecht, Gobniu, Lug, Macha, et Nuada. Dautres membres : Abarta, Aengus, Ai, Badb, Beag, Brea, Bres, Cian, Dabd, Diamlecht, Eriu, Morrigan, Nemain et Ogma. " La tribu des enfants de la desse Danna " est la famille des principaux dieux irlandais. Arrivs des " les au nord du monde ", en bateau ou sur des nuages (car ils taient magiciens), ils entrrent en lutte contre les Fir Bolg puis contre les hideux Fomoir, race de dmons gants et difformes, pour librer l'Irlande et en prendre possession. Leurs plus proches cousins taient les gallois descendant de Dn.

Verbeia (celte)
Desse celte de la rivire Wharfe.

Vosegus
Montagne divinise.

Yonne (celte)
Divinit celte d'une rivire. Autre nom : Icaunis.

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