ISSN 1980-5772 eISSN 2177-4307

DOI: 10.5654/actageo2010.0408.0001 ACTA Geogrfica, Boa Vista, v. 4, n. 8, p.07-14, jul./dez. de 2010.

KANT, GOETHE E ALEXANDER HUMBOLDT: ESTTICA E PAISAGEM NA GNESE DA GEOGRAFIA FSICA MODERNA
Kant, Goethe and Alexander Humboldt: esthetics and landscape in the genesis of modern Physical Geography

Antonio Carlos Vittei Roberison Wittgenstein Dias da Silveira

Universidade Estadual de Campinas

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Resumo Este trabalho procura apontar a confluncia das idias kantianas, goetheanas e humboldtianas de esttica e paisagem na fundamentao da Geografia Fsica Moderna. Em Kant trabalharemos com a construo de uma esttica transcendental, pilar constituinte do projeto romntico da cincia humboldtiana e elemento primordial de uma nova noo de forma, alm da perspectiva de uma natureza atuando segundo a fins; passando por Goethe, veremos como a paisagem assume um importante papel na nova explicao do mundo natural, antevendo na forma a sntese entre todo e parte e a face objetiva do prottipo e do protofenmeno; em Alexander Humboldt chegaremos ao nascimento de uma nova cincia, estruturada na concepo esttica de uma forma representada por uma manifestao cientfico-artstica, alm da apresentao de uma interdependncia entre a esfera subjetiva e objetiva, permitindo o surgimento de uma paisagem no estritamente natural, mas geogrfica. Todo este revolver epistemolgico ser tomado em nosso tempo, num universo de cnones envelhecidos e novas necessidades. Palavras-chave: esttica; paisagem; prottipo; protofenmeno; teleologia da natureza; Geografia Fsica. Abstract This paper tries to point out the confluence of Kantian ideas, and goetheanas humboldtiana aesthetic and landscape in the grounds of Modern Physical Geography. In Kant's work with the construction of an aesthetic transcendental pillar constituent of the romantic project of science and humboldtian key element of a new concept of "form", besides the prospect of a nature acting according to purposes; through Goethe, see how the landscape plays an important role in the new explanation of the natural world, anticipating the kind of synthesis between whole and part and meet the objective of the prototype and proto-phenomenon; Alexander Humboldt arrive at the birth of a new science, based on the conception of an aesthetic form represented by a scientific and artistic expression, beyond the presentation of an interdependence between the subjective and objective ball, allowing the emergence of a landscape not strictly natural, but geographical. All this epistemological revolver will be taken in our time, out of canons aged and new needs. Keywords: aesthetics; landscape; prototype; Proto-phenomenon; teleology of nature; Physical Geography.

INTRODUO Olhamos para os princpios de nossa cincia; um remoto tempo capaz de trazer luz do dia importantes contribuies; um transformar de idias e conceitos que garante a inconsistncia do cho agora pisado, que traz em seu bojo o germe de tudo o que hoje experimentamos como necessidade e rotina em nossas acadmicas vidas. Num compndio de legados e informaes, buscamos com habilidade questionvel uma linearidade processual, uma ligao temporal capaz de conjugar o diverso numa bela e clara histria.
actageo.ufrr.br

Mas to certo quanto a artificialidade do esforo regulador ante uma multiplicidade de influncias e contribuies a limitada condio de que dispomos para com toda esta dinmica lidar. Neste sentido, pretendemos mostrar no uma seqncia de fatos ligados numa narrativa histrica, mas uma reflexo, um olhar para a gnese filosfica de nossa cincia sob a categoria de paisagem. Diferentes legados e contribuies construram esta noo e fundamentaram a implementao da paisagem como categoria de anlise geogrfica. Pontuar algumas destas
Enviado em maio/2010 - Aceito em julho/2010

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influncias o que pretende este trabalho, confinando em universos ainda restritos o que to longamente se construiu. Comeando por Kant, procuramos demonstrar o papel de sua fundamentao esttica, a capacidade de intuir na forma algo mais do que o disposto pela atividade racional ou pelos apetites humanos. Alm disso, buscamos evidenciar o papel fundamental de uma teleologia da natureza na realizao de uma cincia geogrfica moderna e de uma nova forma de enxergar a realidade (Nathurphilosophae). Nas obras de Goethe, enxergamos o mais importante legado do projeto humboldtiano de cincia, seja na considerao da forma como sntese entre todo e partes, seja na busca de um prottipo ou de um protofenmeno na base de toda a manifestao natural. Em Alexander Humboldt apresentaremos a gnese da Geografia Fsica Moderna e, com ela, a

por uma situao ou objeto. O agradvel est, pois, no objeto e nas sensaes que se remetem a sua percepo, bem entendido, diz respeito a um interesse do sujeito, dado por seu estado ou condio, na contemplao de um objeto sobre o qual se deleita por objetivos ou impresses particulares. Quanto ao que bom, temos novamente a manifestao de um interesse, nesse caso ligado ou ao que til ou ao incondicionado da ao, ao elemento transcendente da razo que empreende a noo de dever moral no homem. No bom como aquilo que til se revela o objeto como meio, como caminho para a realizao de um fim colocado em alguma circunstncia ou condio; no bom em si, no se antev a efetivao de um meio, mas um fim incondicionado e por isso chamado dever. Este ltimo se relaciona com a moral e seus imperativos categricos, se referindo muito mais ao sujeito do que propriamente ao que aparece como sua representao. O juzo de gosto, contudo, deve ser simplesmente contemplativo, no podendo comportar nenhum interesse ou finalidade; assim entendido, o juzo de gosto esttico, ou seja, a sua determinao deve residir numa intuio desinteressada do sujeito perante o objeto. Este seria o caso da determinao do belo, que , antes de mais nada universal e particular: universal porque se estende a todos os sujeitos pela existncia a priori das estruturas do entendimento (dadas pela faculdade do entendimento) e particular porque, distante de interesses a priori ou socialmente condicionados, se realiza na intuio espontnea do sujeito diante do objeto, uma apreciao esttica. Quando Kant trabalha com a percepo esttica na designao do belo, ele est de fato

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concepo de paisagem geogrfica. ESTTICA E TELEOLOGIA DA NATUREZA EM KANT: AS PREMISSAS DE UMA NOVA CONTEMPLAO DAS FORMAS Immanuel Kant nos apresenta a Crtica da Faculdade do Juzo em 1791 (KANT, 1995), e, com ela, um conjunto de transformaes no entendimento da esttica da natureza e do prprio conjunto de sua filosofia. O primeiro elemento aqui analisado, o juzo de gosto como representao de uma esttica universal, fundamental na estruturao de uma forma inaugural de lidar com a natureza e com suas representaes. Nesse caminho, devemos partir das diferenas entre o agradvel, o bom e o belo. O primeiro constitui-se como objeto de interesse do sujeito, ou seja, agradvel e esta ligado, as sensaes, ao prazer desempenhado

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situando a esttica em uma outra esfera, que est para alm do simplesmente apreendido, ou seja, ele est relevando o papel da intuio no conhecimento. Este o ponto de maior interesse no que pretendemos aqui apresentar, afinal, a fundao da paisagem como categoria analtica no nascimento da Geografia Fsica Moderna tomar como elemento primordial esta perspectiva intuitiva de contemplao das formas. Ainda em sua Crtica da Faculdade do Juzo (KANT, 1995) Kant estabelece uma noo importante para o pensamento geogrfico nascente e, conseqentemente, para a fundao da paisagem como uma das categorias de anlise da Geografia. Estamos falando do princpio teleolgico da natureza, a representao de uma finalidade natural expressa em seus processos e manifestaes. Olhando e analisando a natureza, percebemos nela uma causalidade que difere da causalidade mecnica, linear; contudo, no podemos penetrar na verdadeira forma de causalidade implcita na manifestao natural dos objetos, haja vista a nossa incapacidade de conhecer a natureza em si. Diante de tal paradoxo, podemos chamar luz a faculdade de juzo reflexiva, capaz de inferir um princpio que satisfatoriamente explique o conjunto de representaes empricas em sua dinmica. Este juzo reflexivo permite que, a partir dos dados objetivos do mundo dos fenmenos, infiramos uma determinada lei. No significa em hiptese alguma que esta seja uma verdade em si, mas estabelece-se que, dentro dos limites objetivos de nosso entendimento, possvel uma reflexo que leve em conta esta forma de julgamento. Dessa forma, chegamos ao princpio geral de que a natureza atua segundo fins, ou

seja, sua causalidade no simplesmente mecnica, mas conjuga uma orientao geral objetiva com as propriedades individuais dos elementos que a constituem. A questo que somente admitimos esta causalidade a fins, enfim, uma teleologia da natureza, porque representamos nela uma mxima de nossa razo, justamente a que coloca uma finalidade em nossas aes. dessa maneira que, por analogia, a conformidade a fins da natureza semelhante existente no homem, e, ainda por isso, relativa tambm aos desgnios morais de nossa prtica. Toda esta reflexo sobre a teleologia da natureza importante porque a partir desta noo que se abrem as portas para o desenvolvimento do pensamento romntico alemo do sculo XIX e porque, a partir dela, se estabelece uma comunicabilidade entre as formas apresentadas intuio e a organizao de uma natureza reordenando suas estruturas em funo de uma finalidade intrnseca. A paisagem ganha sentido analtico na medida em que reveladora de uma ordenao da natureza em busca de seu fim, elemento de suma importncia para obra humboldtiana e para a constituio de uma cincia geogrfica moderna. GOETHE: A FORMA COMO SNTESE Em A metamorfose das Plantas (GOETHE,1997) a descrio da natureza assume uma forma diferente daquelas conduzidas no mbito da cincia racionalista. A princpio, Goethe tambm busca uma representao geral para o conjunto de formas observadas e descritas, todavia, no se reduz esta representao a uma lei inferida a partir de um mundo inerte, disposto em uma causalidade mecnica. Primeiramente, ele

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reconhecer a limitao analtica de uma linguagem estritamente cientfica, na medida em que ela consegue apenas reproduzir uma seqncia de causas e efeitos numa perspectiva de simultaneidade das transformaes. Compreendendo o mundo como coisa viva, dinmica, Goethe no enxerga uma homogeneidade linear, oferecendo anlise cientfica uma linguagem prpria do artista, do poeta; ela que permitir ultrapassar o limite e a restrio da simples ligao causal. Ultrapassando estes limites, se ver na forma a unificao de uma realidade complexa e fluda: a forma representaria a sntese. Enquanto se manifesta nela a unificao das alteraes dinmicas, se oculta, ao mesmo tempo em que se apresenta intuio, a dimenso global dos fenmenos. este o papel da descrio aliada linguagem potica: intuir numa representao esttica a unidade da realidade.

manifestao artstica, especialmente a pintura e a poesia. A cincia seria responsvel pelo dimensionamento concreto das propriedades, suas estruturas, localizaes e dimenses, j a artstica manifestao seria responsvel pela sntese integradora, o reagrupar do desconexo elo causal de uma leitura mecnica da realidade, enfim, seria tanto o efetivo caminho para a penetrao dos modelos ideais escamoteados como a possibilidade real de inteleco do movimento geral da natureza atuando segundo fins. Goethe no pretendia instituir uma cincia de leis universalmente vlidas, como j se dispunham seus contemporneos. Na verdade, ele desenvolveu um mtodo que tinha por fundamento uma morfologia comparada. Atravs da comparao dos elementos, de suas estruturas percebidas por um olhar cientfico-artstico, almejava-se o esclarecimento das ligaes, das relaes estabelecidas entre os diferentes componentes percebidos e a totalidade de que era representao da paisagem. Nota-se, neste momento, a clara conexo goetheana entre o homem e o mundo. O homem no pode ser entendido sem o mundo e nem o mundo sem o homem, afinal, subjetividade e objetividade cumprem um movimento de interao e mtua realizao. Quando lanamos nosso olhar para as coisas dispostas na natureza, no com um olhar tacanho e reducionista de quem se imagina desconectado das coisas vislumbradas, mas com uma viso maior que s a arte capaz de dar, nos reencontramos nas coisas, nos tornamos elementos indissociveis de um mundo que tambm no pode sem ns realizar a plena consumao de seus fins. assim que a idia de protofenmeno como dimenso subjetiva de uma causa intrnseca natureza

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Aqui se fundamenta uma idia importante, a de que podemos usar o elemento artstico como forma de ampliao do conhecimento num universo cientfico de anlise. neste rumo que se estende o papel da arte, na admisso de uma transcendncia da forma em direo ao prottipo, ao arqutipo ideal que se esconde ao olhar fragmentador da anlise cientfica racionalista. Olhar para as diferentes formas , para Goethe, buscar a estrutura originria de todas as formas naturais. No significa dizer que se encontra no mundo um objeto desta ordem, mas sim que se identifica no conjunto das variaes uma unidade que remete o observador raiz de todo elemento da natureza, enfim, que remete ao prottipo das espcies. H em Goethe um confluir, que se maximizar em Humboldt, entre a anlise cientfica e as diferentes formas de

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tomar forma. A raiz de todo fenmeno encontra-se na esfera subjetiva do protofenmeno, conseqentemente, impelir uma busca do geral na pura e simples exposio do fragmentrio, do fenmeno isolado, objetivo, deixar-se guiar unicamente pela observao analtica, incorrendo num erro que nega a prpria origem do observado, bem seja, o fenmeno primrio por trs de tudo que se nos apresenta. A paisagem surge em Goethe como elemento integrador de uma dinmica maior do que a percebida pelos restritos mtodos da cincia imperante, portanto, ser o ponto primordial de reagrupamento das partes, das formas tomadas por uma intuio reveladora do todo. A CONFLUNCIA DOS LEGADOS KANTG O E T H E N A P A I S A G E M HUMBOLDTIANA Vemos em Alexander Humboldt a realizao de uma leitura geogrfica da realidade, um incorporar de influncias e reflexes que encontram na paisagem um caminho analtico. Parte ele daquilo que primordial em Kant, a viso de uma natureza atuando segundo fins. Reconhecendo na natureza uma causalidade distinta daquela que ordinariamente se manifesta numa ligao causal dos objetos, procurar ele construir uma cincia que abarque a complexidade; que, no agrupamento de informaes e representaes, seja capaz de trazer ao alcance do humano olho uma interao estabelecida entre o todo e suas partes. Diante deste propsito, se empenhar no acmulo de recursos para o entendimento da realidade; sua cincia se materializar no af descritivo das formas naturais, sem, contudo, se limitar

ao puro e simples da descrever. assim que a aparente destinao descritiva dos Quadros da Natureza (1950) se transforma em mais do que um simples empenho de catalogao das espcies do planeta. No olhar para os elementos da natureza, Humboldt vai buscar o que Goethe afirma em seus desgnios, ou seja, o princpio primeiro e unificador de toda a vida, a gnese estrutural que permite uma unidade em tudo o que se apresenta como variado e multiforme. Ainda no que se refere s formas, a imagem artstica da natureza teria uma importante vantagem sobre a prpria manifestao real da natureza, afinal, suplantaria o problema do movimento, da constante fuga do objeto no momento da anlise. Logo, a paisagem surge para a Geografia Fsica humboldtiana como a possibilidade de encerrar na representao esttica da forma uma compreenso da natureza em sua condio fugidia e dinmica. Este ser um importante fundamento da constituio da paisagem, a sua viso como cena, como momento de uma natureza em movimento. Contudo, esta representao no poderia ser estritamente uma descrio analtica, haja vista a funo da intuio, da esttica na apreciao do sentido da natureza pelas formas. A importncia dada por Goethe ao artstico olhar assume em Humboldt a mesma fundamentao analtica, se ligando igualmente a busca de uma sntese, de um fim da natureza e de um prottipo das formas naturais. A paisagem em Humboldt no seria propriamente a forma intuda na percepo esttica, ela seria a composio destas diferentes formas, a reunio harmoniosa na montagem de um quadro natural. Portanto,

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alm da busca de um prottipo e de uma causa final da natureza, a reunio de uma artstica e cientfica contemplao das formas representaria os elementos para a montagem da obra, da cena tomada como paisagem. Seu apelo linguagem potica tambm no mais do que o desafio de entrever na forma uma plenitude que escapa ao distanciamento analtico de uma cincia objetiva, assim como em Goethe. Seus Quadros da Natureza poderiam ser equiparadas a uma pintura lingstica da paisagem na busca do prottipo goetheano. A valorizao da vegetao no conjunto dos elementos naturais est tambm ligada a obra de Goethe. A vegetao surge como o elemento integrador entre todas as variveis climticas e morfolgicas, enfim, como fonte de toda interpretao e entendimento da realidade. por esse motivo que as

princpios da realidade: o prottipo e o protofenmeno. Humboldt se preocupa ainda com uma integrao entre a vida do homem e o mundo natural. A exemplo de Goethe, enxergar uma comunho entre o subjetivo e o objetivo, s que, nesse caso, voltada a uma anlise integradora entre a histria humana e a histria natural. A manifestao regional das diferentes paisagens diz respeito tambm ao papel desempenhado pelo homem, se associa, neste momento, a atividade humana com a consagrao das finalidades e formas naturais, no por uma simples contemplao, mas pela direta e efetiva transformao. Tambm neste sentido se admite o caminho inverso, a capacidade de diferentes condies naturais atuarem na formao de um povo ou de sua cultura. A paisagem deixa de ser uma representao dos quadros naturais para se configurar como uma paisagem geogrfica. CONSIDERAES FINAIS Por uma dinmica que assume formas diferenciadas no espao e no tempo, pretendemos apontar o caminho percorrido entre a viso de uma esttica ligada forma com a fundamentao de uma paisagem como categoria de anlise geogrfica. Baseada na primeira concepo de que a esttica se relaciona com a apreciao desinteressada das formas, podemos ver o caminho percorrido na aproximao entre a arte e representao da natureza. Tomando como marco fundador uma natureza atuado segundo fins, a naturphilosophie, expressa aqui pela obra goetheana, influenciar de maneira clara e objetiva a construo de uma Geografia Fsica Moderna, a partir das noes de protofenmeno e de prottipo. Com isto, em

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representaes se referem primordialmente a ela, seja pela descrio potica, seja pela pintura das espcies observadas. Outra vez a paisagem ganha fora, a vegetao, elemento primeiro do quadro natural, se manifesta como a mais completa fonte de conhecimento sobre a Terra. O Cosmos (1997), sua obra mais importante, a consagrao do seu projeto. Nela Humboldt ratificar os sentidos de sua cincia: no s um empreendimento guiado ao conhecimento objetivo do mundo, mas um desafio na busca de uma causa subjacente aos fenmenos; uma causa que se apresentar na leitura artstica e cientfica da forma, por ser ela sintetizadora do jogo dinmico de correspondncia entre tudo o que compem a natureza e a parte que se configura. Por fim, o desafio perseguido no Cosmos o de reunir tudo o que for preciso para se chegar aos

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Alexander von Humboldt legitimou-se a confluncia entre o mecanicismo newtoniano retrabalhado por Immanuel Kant e uma leitura cientfico-artstica das formas-snteses da natureza, definidas por Goethe. Mais do que o anunciado da forma, a paisagem passou a figurar como a reunio dos elementos constituintes da cena, logo, como base de um af humboldtiano na descrio e representao das estruturas naturais, onde a forma era o elemento integrador. Essa esttica da natureza, naquele momento revelava-se na vegetao, que aparecia como o elemento primeiro da paisagem natural, definida pela filosofia do olhar. No se l i mi t a n do, con t u do, a o u n i v e r s o de representaes naturais, a paisagem, trazendo para o estudo da Terra o elemento humano, se transformou em paisagem geogrfica. Mas a quem importa esta discusso? Qual a validade desta empreitada analtica, desta busca por uma gnese ou origem das categorias geogrficas? A resposta est em nossa limitao, em nosso embrutecimento diante das bases epistemolgicas do saber geogrfico. Das verdades erigidas por aqueles que fundamentaram o cho pisado, no se pode duvidar, como se herege fosse toda a iniciativa de questionamento ou as propostas de redefinio das bases de um saber construdo e controverso. Em contrapartida, nos dizemos libertos, homens de um tempo em que mximas no podem figurar como absolutas, em que tudo quanto parece imutvel se remete ao velho processo feudal de organizao do pensamento. H um relativo esvaziamento epistemolgico, guiado por ainda, um colonialismo e uma ditadura dos manuais escolares. A um conformismo, guiado pela

ideologia de um mundo que deve obedecer s seqncias materiais de transformaes relativas; onde no h lugar para a esttica na reflexo geogrfica. Mais do que nunca, frente ao terror do capitalismo contemporneo e ao esvaziamento crtico, a Cincia Geografia chamada repensar o humanismo, donde emerge o papel do espao geogrfico na construo do cosmopolitismo. Se antigamente o iluminismo menosprezou o espao em prol da ditadura do tempo, agora, o espao emerge como veculo rizomtico a partir de uma discusso sobre a esttica na geografia e com isso ativar a imaginao geogrfica e o dilogo entre os saberes e os campos disciplinares. O momento de lanarmos nossos olhos para a base das cincias, para o germe filosfico de sua constituio e, repensar nossos propsitos, o porqu de nossas atividades e os sentidos que agora nos tomam. Sem se preocupar com isso, reproduziremos inadvertidamente uma forma fracassada de lidar com a realidade. NOTAS
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Professor do departamento e do programa de

ps-graduao em Geografia, Instituto de Geocincias, Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP); doutor em Geografia Fsica pela Universidade de So Paulo (USP). E-mail: vitte@uol.com.br
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Doutorando em Geografia pela Universidade

Estadual de Campinas (UNICAMP). E-mail: r_silveira@yahoo.com.br REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS GOETHE, J. W. von. A metamorfose das plantas. So Paulo: Antropofsica, 1997

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HUMBOLDT, Alexander Von. Cosmos: a sketch of the physical description of the universe. Baltimore: Johns Hopkins Paoerbacks edition, 1997.

______. Quadros da natureza. Rio de Janeiro:

W. M. Jackson, 1950. KANT, Immanuel. Crtica da faculdade de julgar. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995

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