ESTCIO FAL

Curso de Direito
Cincia Poltica

Constituio e legitimidade do Estado Moderno: causas e condies

Baseado no Cap. 2 do livro Teoria do Estado: cidadania e poder poltico na modernidade, de Rogrio Gesta Leal

Profa. Profa. Rita Andrade

A Europa nos sculos XIV e XV

O Contexto histrico, poltico e econmico
SCULOS XI e XII EUROPA FEUDAL Aumento da produtividade econmica dos feudos Expanso de vilas e cidades urbanizao. Dinamizao da vida social e econmica Surge nova categoria social comrcio e circulao de mercadorias BURGUESIA Intercmbio com o Oriente colonialismo Cruzadas Surgimento e proeminncias das Universidades: Oxford, Universidades: Cambridge, Bolonha, paris Salermo, Coimbra. Transio poltica fortalecimento dos estados monrquicos. monrquicos. Direito cannico regulando as condutas e comportamentos hiararquias e tribunais. Rigorosa censura aos costumes (divindade) origem formal das concepes do Direito e das leis dominantes no Ocidente.

A Europa nos sculos XIV e XV

O Contexto histrico, poltico e econmico
Centro da ordem crist - autoridade espiritual. Nos Reinos prtica jurdica e administrativa princpios profanos: profanos: PODER REAL. Parlamento - Inglaterra Idia de instrumentos de mediao enfrentamento poder absoluto do rei e da Igreja. Frana Sc. XIII Legisladores empenho em destruir ncleos feudais iderio conservador. conservador. Frana Sc. XIII reconhecimento pela Igreja da soberania dos Estados nacionais sociedade dos homens (no mais criatura). Inglaterra Sc. XIII Tradio Legislativa - costumeira, superior vontade particular do rei. RENASCIMENTO retorno Antiguidade clssica; ruptura com dogmatismo; dogmatismo; Estado confunde-se com figura do rei - manipulao. confunde-

A Europa nos sculos XVI e XVII

O Contexto histrico, poltico e econmico
Forte influncia culturais - muulmana e bizantina. Revoluo Comercial e Mercantilismo Sociedade e homem burgus da Idade Moderna. Absolutismo monrquico controle sobre todos os ramos da atividade econmica participao direta nos empreendimentos comerciais descoberta do Novo Mundo. Sc. XVI e XVII RENASCIMENTO pensar crtico progresso da cincia pesquisa, contestao, experimentao. RENASCIMENTO Nova doutrina de LIBERDADE povo livre decide seu destino em assemblias retrica fundamental . Profanizao da Filosofia Ruptura com escolstica (Igreja Catlica). REFORMA PROTESTANTE Cinde a cristandade em duas partes guerras civis e poltico-religiosas. poltico-

Concepo de mundo e do homem

O HOMEM (Ser Humano) renascentista possuia
paixo de buscar e de descobrir; exigncia crtica e livre exame, vidos por atacar todos os dogmas, dilacerar todas as escolsticas; orgulho humano pronto a enfrentar a Divindade, a opor, ao "Deus criador do homem, o homem auto-suficiente, o homem agora deus para o homem, exercendo o seu prprio poder criador sobre uma natureza doravante expurgada" de razes religiosas, novamente pag." A "era das' tcnicas", a servio do homem e de sua ao, substitui a era medieval, "da contemplao", orientada e dominada por Deus. O indivduo, enquadrado pelas comunidades, desde a famlia at a profisso, s quais pertencia por decreto da Providncia, conduzido pela Igreja ao reino do Cu, para sua eterna salvao, vai, pouco a pouco, libertar-se da longa disciplina catlica da Idade Mdia, para buscar por si o caminho, em uma fecunda ou estril solido. (CHEVALIER, 1999, p. 18)

Concepo de mundo e do homem

Cincia como paradigma da NOVA ORDEM
SCULO XIV RACIONALISMO e EMPIRISMO mesmo PROJETO: Oportunizar ao homem novos instrumentais de organizao e compreenso da vida; Dar a RAZO a tarefa de fundamentar os novos valores da Idade Moderna. RACIONALISTAS Existncia de ESSNCIAS e VERDADES puras. A EXPERINCIA s tem sentido luz de um mundo ideal. EMPIRISTAS O que existe doe REAL o mundo dos FATOS e FENMENOS. A funo da RAZO inteligibilidade das COISAS.

Concepo de mundo e do homem

Cincia como paradigma da NOVA ORDEM
NOVO TIPO DE SABER cincia experimental (nova posio metodolgica) Mais poltico e econmico do que filosfico. Discursos ticos e polticos tm que buscar novos fundamentos. Valores humanos se elevam sobre racionalidades histricas concretas. POSTURAS RACIONAIS implicaes ticas e polticas: possvel conhecer a essncia de algo que est acima dos fatos e sentidos do ser humano. Instituem FUNDAMENTOS slidos para os discursos MORAIS e POLTICOS.

Concepo de mundo e do homem

Cincia como paradigma da NOVA ORDEM

MAQUIAVEL RENASCIMENTO ITLIA/FLORENA SC. XV Nasceu em Florena em 1469; Morreu em 1527 esquecido, desprezado e na mais extrema pobreza. Foi funcionrio pblico. Tinha formao jurdica e elevada cultura humanstica. Sua Itlia: em fase de decadncia poltica fragmentada em cidadescidades-Estado domnio de aristocracia ambiciosa guerras sangrentas. Grandes Estados nacionais Europa Ocidental monarquias fortes e centralizadas: Frana, Inglaterra e Espanha unificao administrativa e poltica.

Da arte do governo de Maquiavel

Maquiavel um estudioso da arte do governo
[Diz Maquiavel] "Compus um opsculo, De Principatibus, Principatibus, no qual mergulho, tanto quanto possvel, nas profundezas de meu tema; investigando. qual a essncia dos tema; investigando. principados, de quantas espcies podem ser, como so conquistados, conservados e por que se perdem. Eis a, perdem. pensa Maquiavel, um gnero de devaneio que agradar a Vettori, Vettori, mas que "sobretudo deve convir a um prncipe e em especial, a um prncipe novo [Juliano de Mdicis, ]". Mdicis, ]". (CHEVALIER, 1999, p. 23)

Da arte do governo de Maquiavel

Os principados...
Hereditrios Novos /mistos Eclesisticos

Os modos de governo ...

Desptico Aristocrtico Republicano

O leitor que esperasse um debate prvio sobre a questo de direito, sobre a questo da legitimidade da aquisio, conheceria mal Maquiavel; trata-se de um domnio radicalmente estranho ao autor de O Prncipe. Este se move apenas no domnio restrito do fato, isto , da fora. Pois o triunfo do mais forte o fato essencial da histria humana. [] tratava-se da pura e simples verificao de um fato naturalssimo, banalssimo. Os principados estudados por Maquiavel so, em geral, [] criaes da fora (CHEVALIER, 1999, p. 25)

Da arte do governo de Maquiavel

As constataes de O Prncipe...
Dedica a obra aos Medici Juliano e Loureno Observao da atualidade poltica de sua poca. Tinha convices republicanas, embora defendesse a adoo de republicanas, regime autoritrio como sada para a corrupo de Florena. As qualidades de um prncipe: VIRTU suas prprias armas - energia, vigor, resoluo, talento, valor bravio e se necessrio, feroz. FORTUNA pelas armas alheias - oportunidade; onde no se teve resistncia. O Prncipe no pode aparecer como um fim em si mesmo, mas tosomente um instrumento, pelo qual renasce ou mesmo surge um Estado num pas at ento sem instituies ou detentor de instituies corrompidas, i. e., uma etapa intermediria entre uma Nao completamente perdida em nvel de governo e administrao e um Estado Republicano (o preferido de Maquiavel). (LEAL, 2001, p. 57)

Da arte do governo de Maquiavel

As constataes de O Prncipe...
No parte de um sistema filosfico, apia-se na observao e em sua filosfico, apiadesenvolvida psicologia humana. Sua obra acaba por ganhar uma interpretao de que ele atribui ATIVIDADE POLTICA um sentido de utilizao dos negcios pblicos por argcia e m-fe. m-fe. Rousseau e outros entendem que Maquiavel queria mais advertir educar a populao ao povo para que no criasse Prncipe to tirnico. O Principado Civil chega-se: chegaPelo favor do Povo; Pelo favor dos Poderosos No se pode satisfazer aos grandes sem infrias aos outros. Estado Nacional e Soberano poderia se emancipar da tutela do direito natural, da justia, da moral corrente, - vlida apenas aos indivduos. Ruptura entre o exerccio do GOVERNO e a pauta MORAL. MORAL.

Da arte do governo de Maquiavel

As constataes de O Prncipe...
POLTICA um OFCIO prtico, tcnico para o BOM GOVERNO [para quem?] que garante: propriedade privada, cumprimento dos contratos, mediao pelo ordenamento jurdico LEGITIMAO DO PODER Governante bem sucedido (homo politicus) modelo terico realidade (homo politicus) vivida e comportamento efetivo dos homens no na norma ou no ideal.

Observemos esse ponto de vista puramente tcnico (tcnica, arte do triunfo poltico), alm do bem e do mal. Bem e mal no so negados, mas isola-os em seu domnio prprio, expulsos do domnio poltico. (CHEVALIER, 1999, p. 32)

Da arte do governo de Maquiavel

As constataes de O Prncipe...
Para todo Estado (antigo ou novo) as bases das boas leis so as boas armas. Jurisdicizao do cotidiano do cidado regula e controla condutas e comportamentos preservar diferenas e desigualdades de classe sem rupturas ou revoltas. O Prncipe utiliza racionalmente a violncia e o temor dela (formas direta e velada). Tarefa: manter a hegemonia legimidade pela via da LEI - controle, regulao social, mediao dos conflitos. Organizao da REPBLICA pela via da CONSTITUIO. Longevidade do ESTADO depende da estabilidade da classe dominante ARISTOCRACIA. H limites para o sofrimento e a misria do povo, um Prncipe que os desconhece, estar abrindo espao para a sua prpria desestabilizao. (HEBECHE apud LEAL, 2001, p. 62)

Bibliografia
LEAL, Rogrio Gesta. Teoria do Estado: cidadania e poder poltico na modernidade. modernidade. Porto Alegre: Livraria do Advogado. 2001. CHEVALIER, Jean-Jacques. As Grandes Obras JeanPolticas de Maquiavel a nossos dias. Rio de Janeiro: Agir. 1999.