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Janine Larue Au carrefour de la psychologie sociale, des idéologies, et des représentations sociales In:

Au carrefour de la psychologie sociale, des idéologies, et des représentations sociales

In: Archives des sciences sociales des religions. N. 78, 1992. pp. 199-210.

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Larue Janine. Au carrefour de la psychologie sociale, des idéologies, et des représentations sociales. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 78, 1992. pp. 199-210.

doi : 10.3406/assr.1992.1530 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1992_num_78_1_1530

soc Janine LARRUE

Arch

de Sc

des Rel 1992 78 avril-juin) 199-210

AU CARREFOUR DE LA PSYCHOLOGIE SOCIALE

DES ID

OLOGIES ET DES REPR

SOCIALES

SENTATIONS

AEBISCHERKYGoussetHIMMELWEITlog)DECONCHYidéologiesproposéds)NewburyDelvaldeParisIdéologiesJ.-P.V.Park1991J.-PMéridiensPsychologieSageDECONCHYetGASKELLPublicationsreprésentationsKlincksiecksocialeSocietalM.Ecroyances19901989LIPIANS-socialesPsychoet

Multiples manifestations

ce carrefour Un colloque international tenu en

1987 Nanterre dont les communications sont hui

publiées

Ae-

bischer J.P Deconchy et M.E Lipiansky 1991

Idéologies et représentations

Un ouvrage collectif qui se veut illustratif une psychologie dont

la spécificité tient deux lettres et introduites bon escient dans adjectif social elles suffisent appeler nommer autant que souhaiter une psychologie sociale autre H.T Himmelweit et Gaskell 1990 Societal Psychology Un colloque singulier enfin puisque le même auteur ailleurs partie prenante dans les événements précédents réunit dans un même volume des textes déjà parus sous forme articles le plus ancien en 1982 et des textes inédits J.P Deconchy 1989 Psychologie sociale croyances et idéologies On aura remarqué cette présentation ne respecte pas la chronologie elle correspond une mise en ordre personnelle issue de lectures et relectures en tous sens la recherche une voie ou simplement une trace Comme le promeneur égaré dans un maquis guette sous ses pas la bande de terre qui pourrait être son salut

sociales

199

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

La métaphore est pas gratuite

au

terme de son périple

travers les

seize contributions rassemblées sous et par le thème

Idéologies et repré

sentations sociales il fort parier que le lecteur éprouvera abord le sentiment de se trouver dans un maquis Non pas que objet assigné la rencontre eût été imprécis il était explicitement défini comme devant porter sur étude de articulation entre les deux notions aussi bien dans son élaboration théorique que dans le recueil et le traitement des données 10

chacun

Non pas il

ait eu quelque indiscipline de la part des auteurs

est acquitté de sa tâche souvent avec conviction

tout le moins avec bonne

volonté Non pas que fasse défaut la mise en ordre finale susceptible assurer

ensemble sa cohérence interne

ainsi se succèdent trois parties bien équi

librées la première consacrée aux réflexions historiques et critiques la

seconde aux

elaborations théoriques

et la dernière aux

études empiri

ques Mais la diversité des mises en perspective du problème et la non moins grande diversité des positions défendues ne permettent pas une synthèse sa tisfaisante si on entend par là un inventaire de questions claires associées des réponses fermes état des choses dans notre discipline est tel présen tement une conjonction de cet ordre existe pas Et pourrait-on ajouter état des esprits dans notre discipline est tel présentement elle ne peut pas exister on relève en effet chez quelques participants des formules hu meur coups assénés ou coups attendus peu importe qui témoignent entre autres de partis définitivement pris et donc peu ouverts au dialogue

Cela étant une voie accès au débat réside dans la fa on dont chacun se positionne par rapport au problème posé cet égard les-possibles sont en nombre restreint deux termes étant en jeu on considère soit un soit autre soit un et autre soit ni un ni autre Or il se trouve que ces cas de figure sont aisément repérables dans la réalité et que viennent ranger toutes les contributions quelle que soit leur orientation historique théorique ou empirique Aussi nous serviront-ils de fil conducteur étant bien entendu ils offrent intérêt que par leur arrière-plan théorique notamment

Commen ons par le cas de figure le plus marginal celui où sont récusées simultanément les notions de représentation sociale et idéologie Il est

pas indifférent de relever que cette option est partagée par deux spécialistes du langage Chabrol et Trognon) qui expriment donc partir un lieu théo rique proche Or que disent-ils ils utilisent pas ces notions ils les jugent floues globalisantes heuristiquement improductives etc Que ils re cherchent dans leur propre appareil conceptuel ce qui pourrait en rapprocher par exemple la matrice discursive ou les topos ils ne voient pas quel bénéfice ils tireraient de ce rapprochement Ceci sommairement résumé suffit pour circonscrire un paradoxe vues depuis une approche psychosociale du langage les notions idéologie et de représentation sociale apparaissent comme superflues alors que vue depuis ces mêmes notions étude du langage

impose comme une nécessité

aurait-il un malentendu se demande-t-on

Du côté des chercheurs qui accordent un intérêt exclusif ou très privilégié une des deux notions -deuxième et troisième cas de figure- la priorité doit être donnée aux théoriciens des représentations sociales parce que le cou rant dans lequel ils inscrivent est historiquement premier en psychologie sociale et pour cette raison peut-être plus élaboré De Moscovici on pourrait dire il se livre un réquisitoire contre idéologie et de Jodelet elle présente un plaidoyer en faveur des représentations sociales nuances de ton

200

PSYCHOLOGIE SOCIALE

peut-être mais non pas sans incidence sur argumentation avancée

celle-ci qui doit soutenir la réflexion et il

une part chez Jodelet- elle se construit pas pas travers examen méthodique du positionnement de la représentation en regard de idéologie en termes de places fonction et fonctionnement 22) examen entrepris dans une perspective dûment explicitée celle de la psychosociologie de la connaissance notons au passage combien est fondée la remarque initiale de auteur qui préconise de circonscrire la sphère de référence des notions en débat Eu égard ce positionnement donc quatre modèles sont repérés dans la littérature extériorité parenté composition immanence Passons sur le premier que caractérise sa rareté Evoquons les deux suivants qui accordent la représentation un statut indépendance établissant sa spécificité par rap port idéologie ou articulant elle comme un principe de cohérence Arrêtons-nous sur le dernier modèle celui de immanence où être structure englobée sous une structure englobante la représentation court le risque de se perdre Ce elle fait dans des recherches sociologiques celles de Miehelät et Maître par exemple dans la mesure où leur problématique étrangère la notion de sujet concerne émergence individuelle des représentations ou leur production collective non seulement ici idéologie détermine la repré sentation elle la fait aussi fonctionner son image expression ou reflet du

groupe justification ou légitimation etc Mais ailleurs par exemple chez Duby et Baechler la représentation toujours subordonnée idéologie joue son propre jeu en tant que structure active dans le discours idéologique 26 ou moment autonome comme composante de action On donc un aper complet des diverses mises en place des notions décrites ici un point de vue trop exclusivement topographique faute de pouvoir entrer dans le détail des analyses Autant le champ il couvre est étendu est celui des sciences sociales autant la psychologie sociale apparaît peu tout se passe comme si dans cette discipline un concept celui idéologie avait tenu autre en

échec celui de représentation sociale

assisterait au

cide avec un changement de perspective dans la sphère ideelle

tache plus dans étude des idées examen linéaire de leur détermination ou indépendance sociale mais la dialectique entre production par le social et construction du social 17-18 Bien que la question de la représentation sociale soit désormais centrale idéologie ou idéologique continue re tenir attention de auteur mais il faut dire que ne sont réellement éclairantes ni les recommandations de délimiter les aires respectives application ni les indications données sur les spécificités il existe des objets de représentation qui ne relèvent pas de la sphère de idéologie et sur les recouvrements la représentation ne fonctionne pas autrement que idéologie sous ses aspects de distorsions décalages légitimation justification ni les attentes placées dans étude des caractères cognitifs de la représentation pour la distinguer de idéologie

est

faut donc restituer

une période récente où on

du second retour qui coïn

on ne at

déclin

du premier et au

retour

Moscovici quant lui se détourne de idéologie autrefois prise en

longtemps encore dans

sa définition de la psychologie sociale pour faire des représentations sociales

objet un projet scientifique commun Autrement dit il

explique en avan ant des arguments qui disqualifient la notion idéologie et qualifient celle de représentation sociale Disqualifiée la dualité établie via

compte dans sa réflexion théorique et il

pas si

choisi et il en

201

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

idéologie entre vraie et fausse conscience science et pseudo-science en ce elle ne résiste pas la recherche un critère de démarcation valable Dis

qualifiée aussi la définition comme système biaisé et partisan car elle ne dit rien qui ne vaille également pour toute autre production immergée intérieur une société Disqualifiée enfin de par son inscription dans des institutions et des discours officiels qui conduit négliger les faits anonymes est un retournement de perspective aboutit la mise en place du concept de représentations sociales Que sont-elles en effet Des savoirs communs

aune de la science produits par des groupes qui en sont

en même temps les utilisateurs contenus dans

silence qui donnent un sens existence des hommes en société 73 un même mouvement est affirmée la pertinence du concept par rapport la psychologie sociale et soulignée sa portée critique visant la fois les sciences humaines en général pour leur approche reinante des phénomènes de connaissance et la psychologie sociale en particulier pour ses dérives individua listes Voudrait-on jouer le jeu et se mettre étudier empiriquement les phéno mènes que couvre le terme idéologie Il faudrait alors et en tout premier lieu la définir et affronter la définition la plus connue qui assimile un système de représentations inutile détour pour confirmer la position-clé dévolue ces dernières

du

ne pas mesurer

la pensée et le langage

Mais il suffit aborder autrement idéologie -devenant du même coup

pour que

soit évacuée la représentation sociale en tant que concept de première néces sité Cette approche autre est notamment élaborée par Beauvois qui inscrit dans un maillage métathéorique indispensable sa compréhension Soit un individu un objet et leur rapport Il existe une forme de connaissance fondée

sur les propriétés découvrir de objet et sur les propriétés nécessaires au sens de universelles de individu son expression la plus parfaite est la science et le fonctionnement scientifique est le lieu élection des processus cognitifs eux-mêmes objets de prédilection de la psychologie cognitive Il existe une deuxième forme de connaissance fondée sur les propriétés néces saires au sens de socialement nécessaires du rapport objet est idéo logie lieu élection des processus socio-cognitifs eux-mêmes objets de prédilection de la psychologie sociale On ne mesure sans doute pas emblée les implications théoriques de ce choix Elles apparaissent si on arrête sur

ce que signifie le rapport socialement nécessaire

crite dans/appelée par une structure de pouvoir elle en tant que conduite

revient le rôle décisif dans le fonctionnement idéologique elle et non aux déterminants sociaux classiquement invoqués ni non plus information

fût-elle le fruit une acculturation spécifique

pla ant ces affirmations dans leur arrière-plan qui est celui des médiations

sociales entre sujet et objet on situe idéologique relativement au représen- tationnel un relève des médiations de ordre des comportements autre

des médiations de ordre des significations

rapport aux autres et donc un idéologique- par rapport

et fort logiquement on le verra idéologique ou des idéologies

objet

une conduite ins

une position sociale

En

re

Les unes sont privilégiées par

autre -le

représentationnel Ce qui exclut pas de les articuler en reconnaissant comme tout un chacun qu il de idéologie dans les représentations sociales et que le représentationnel véhicule de idéologique de seconde main est- il précisé est-à-dire des sédimentations socio-discursives ou doctrinistes

de la fonction idéologique abord réalisée par les processus socio-cognitifs

On parlera alors des idéologies plutôt que de idéologique

126)

202

PSYCHOLOGIE SOCIALE

celui où les concepts de représentation sociale

et idéologie sont objet une égale attention

bution claire et documentée due Lipiansky Une analyse rétrospective partie du moment inaugural que marque la publication en 1961 de la thèse de Moscovici La psychanalyse son image et son public et poursuivie travers évocation des travaux elle plus ou moins directement engendrés dé bouche sur une double constatation un déséquilibre avantage des repré sentations sociales dans usage et dans la conceptualisation absence de confrontation explicite et articulation où surgit immédiatement une ques tion sur la nécessité de conserver les deux termes Au fil des éléments de réponse développés partir une réflexion critique touchant le modèle mos- covicien pour ce qui concerne les représentations sociales le courant marxiste et approche sociologique pour ce qui concerne les idéologies on voit les

unes et les autres se rejoindre et se disjoindre sans toujours avoir une per ception claire de ce que pourrait être intervention de la psychologie sociale dans le paysage ainsi tracé Deux idées néanmoins sont pour la discipline une extrême importance une assez partagée semble-t-il selon laquelle le langage ne se borne pas traduire une réalité préexistante mais est consti tutif de la réalité autre selon laquelle idéologie est pas simple objet de

Le dernier cas de figure

est illustré par une contri

consommation passive sujet

ni inculcation mais suppose une part active du

Cette dernière position est défendue avec vigueur par Amerio dans une optique un peu différente puisque focalisée sur le nécessaire développement une psychologie sociale ou science des idées face impérialisme des sciences du comportement et ontologie de observable Le problème de idéologie précise-t-il met en jeu le domaine des idées deux niveaux au moins de relations relations avec leurs conditions sociales de production contexte social structurel conditions matérielles existence exercice du pou voir un côté et relations avec la conscience et action et donc avec le projet et le changement de autre côté 105 introduction de action dans analyse psychosociale est-à-dire accent mis sur les sujets agissants des implications multiples par exemple et pour en tenir ce qui nous occupe elle conduit ne pas considérer que sont uvre dans les idéo logies exclusivement des processus immobilisation des significations fonction de reproduction et de conservation mais également des processus de mobilisation des significations visée transformatrice plus fondamentale ment encore elle invite renouveler approche cognitive des conduites so ciales en tenant compte de ce elles sont orientées vers le futur et de ce que le sujet acteur ne se pense pas en termes de probabilité mais de possibilité Difficile inclure dans une recherche empirique mais non impossible si on veut bien admettre que solution présentée comme provisoire et partielle action fournit une connotation concrète analysable de fa on empirique notre sujet possible 113)

Justement les recherches empiriques regroupées dans la troisième partie du volume ont pas encore été évoquées Comme déjà dit elles se situent aisément par rapport aux cas de figure rencontrés sur le plan de la réflexion conceptuelle Chez Doise et Lorenzi-Cioldi par exemple comme ailleurs le titre du chapitre le laisse entendre identité comme représentation so ciale la partie idéologies du programme proposé aucune traduction concrète une seule mention est faite de systèmes idéologiques dont cer-

203

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

taines représentations seraient les produits 286 inverse chez Monteil et Bavent et comme le titre de ce chapitre annonce encore De explici- tation expérimentale un enjeu social une problématique de adhésion idéo logique les représentations sociales interviennent guère même si plusieurs reprises est évoqué un critère de distinction ailleurs problémati que entre le représentationnel et idéologique Chez De Rosa enfin on pré sume le contrat tenu dès la lecture du titre également Idéologie médicale et non médicale et son rapport avec les représentations sociales de la maladie .entale et en effet idéologies il est question et de représentations so ciales et de leurs relations mais dans une imprécision théorique qui compro met la tentative la lecture des chapitres dédiés empirie on constate que chaque auteur redéfinit pour son compte les concepts il va utiliser et donne son propre point de vue sur leur articulation quand elle est envisagée cela reflète sans aucun doute un malaise et un flottement théorique exercice en état actuel des choses toujours recommencé ne laisse guère de chances innovation est pourtant dans le cadre de la présentation de travaux em piriques effectuée par Deconchy Mécanismes idéologiques et représenta

tions idéographiques

aux éléments du débat ci-dessus évoqué Elles se situent

boîtant les uns dans les autres Premier niveau la distinction laquelle on serait tenté acquiescer sur le champ entre logie et graphie partir de quoi engendrent par exemple géologie et géographie sociologie et sociographie psychologie et psychographie et naturellement idéologie et idéographie un

côté des lois générales de autre un état descriptif distinction si évidente on en mesurerait pas immédiatement la portée si elle était soulignée

apparaissent des suggestions originales par rapport

trois niveaux em

est tout

la fois une conception de homme et une conception des po

tentialités des sciences de homme

veau adoption une hypothèse de travail -par laquelle on sort de la graphie centrée sur existence et donc sur la mise en évidence un méca nisme idéologique fondamental minimal parce que fondamental est-à- dire renvoyant éventuellement -là est le problème- la nature de espèce Troisième niveau articulation de représentations relevant de sites idéo graphiques particuliers avec ce mécanisme elles sont susceptibles in fléchir ou activer est ce cadre où émerge la notion de stratégie cognitive idéologique sollicitée par/appliquée sur un ensemble de représenta tions que les travaux expérimentaux présentés ici par Deconchy et également par Aebischer contribuent édifier

qui sont en jeu

206 Deuxième ni

On là un point de partage net et une option proprement psychosociale Il apparaît en effet que le débat qui amène prendre ou laisser le concept de représentation sociale et celui idéologie un sans autre ou un avec autre est autant plus confus et stérile il se poursuit souvent sur un terrain mouvant et donc risque de glissement et enlisement les frontières entre disciplines voisines mais différentes étant banalisées elles se franchis sent sans formalités si bien on finit par ne plus savoir dans quel secteur scientifique on se trouve En revanche appréhendées sous angle de méca nismes cognitifs ou socio-cognitifs est un choix fort enjeu mais un autre niveau idéologies et représentations deviennent des objets pour la psy chologie sociale

204

PSYCHOLOGIE SOCIALE

Y-a-t-il incompatibilité entre la remarque conclusive inspirée par la lecture de ouvrage Idéologies et représentations sociales et approche sociétale dé crite dans ouvrage collectif publié sous la direction de Himmelweit et Gas kell Societal Psychology On va rapidement comprendre pourquoi la question se pose et on verra comment elle se résout interroge-t-on sur ce est la psychologie sociétale Chaque auteur le dit sa fa on mais Himmelweit le dit au nom de tous dans son chapitre introductif Societal Psychology Implications and Scope et est pour quoi il convient abord en extraire le message Il appelle les chercheurs de la discipline étudier les phénomènes sociaux et prendre en compte la force de environnement social culturel institutionnel Lewin du reste avait ouvert la voie sous de multiples influences que Farr analyse Waxing and Waning of Interest in Social Psychology Historical Perspective elle été désertée par la majorité des psychologues sociaux qui se sont centrés sur individu et ont pratiqué une recherche de laboratoire a-contextuelle et an- historique objectif premier était de mettre en évidence un processus plutôt que son rôle dans la vie quotidienne 18) Il agit donc de remédier cette myopie scientifique laquelle ont échappé des américains eminents et plus rarement des européens ce titre sont nommés seulement Tajfel et Moscovici Les incitations en ce sens se conjuguent aussi bien le malaise lié la généralisation des expériences de laboratoire que appel aux psychologues pour éclairer des problèmes sociaux la pluridisciplinarité que le développement épistémologies postpositivistes Le remède existe est la psychologie sociétale dont originalité ne tient pas ce elle engloberait étude des problèmes de société mais tient en une série de propositions impliquant un nouveau cadrage conceptuel la lecture de ces propositions au lieu de voir se préciser les contours une discipline on le sentiment être ramené sur le terrain mouvant des pro blématiques incertaines dont on regrettait le brouillage il un instant Citons au hasard dans impossibilité de les reproduire toutes quelques-unes de ces propositions telles elles sont formulées est-à-dire enuméreos -sans au tre organisation et indistinctement est-à-dire sans départager ce qui paraît et ne paraît pas aller de soi Ontologiquement individu et la société sont inséparables proposition empruntée Jahoda 1986 les individus créent les organisations sociales nous pouvons dire aussi que ce sont les organisations sociales qui fa onnent individu proposition due Shérif

1948 innovation est autant que la conformité une nécessité pour le

système social proposition signée Moscovici 1976 objectif de la psychologie sociétale est le développement un cadre conceptuel ou de mo dèles plutôt que la recherche de lois proposition la fertilisation réciproque de la psychologie sociétale et des autres sciences sociales est indispensable analyse des phénomènes et des systèmes sociaux proposition nécessité du pluralisme théorique psychologique du maintien une perspective histo

rique une approche

13) etc Cette succession de préceptes épistémologiques -qui ne fait pas une epistemologie débouche sur la désignation des représentations sociales de analyse psychologique des institutions du changement social et des mass

medias comme objets privilégiés de la psychologie sociétale réhabiliter parce que ici délaissés

plusieurs niveaux micro et macro propositions

205

ARCI

ES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

Dans ensemble des chapitres deux soutiennent particulièrement la ré flexion un extrait de la première partie de ouvrage consacrée aux pro blèmes conceptuels Moscovici The Generalized Self and Mass Society autre de la seconde partie qui présente des applications de approche so- ciétale Deconchy Sociocultural Context and Psychological Mechanisms

Sur le thème de la psychologie sociétale Moscovici se livre quelques spéculations et élucubrations Que veut dire Himmelweit quand elle parle de psychologie sociétale est-ce qui peut bien séparer la psychologie so ciétale de la psychologie -aie traditionnelle Assurément ce est pas une nouvelle discussion sur la nature et la place du social qui le dira Plutôt réflexion sur la psychologie sociale et sur ses dérives individualistes sa cen- tration exclusive sur individu ses explications ordre individuel ou inter- individuel et non ordre groupai etc Or ces dérives outre elles sont en elles-mêmes préjudiciables la discipline reposent sur une fiction in dividu dans la société de masse où est née la psychologie sociale existe pas ou du moins est un type particulier individu individu pris dans la société de masse 75 Semblable tous les autres sans histoire ano nyme impersonnel etc En tout état de cause un produit culturel ou si on préfère une représentation sociale enracinée dans notre système de valeurs

et objectivée dans les institutions qui la reproduisent

contribue

La psychologie sociale

une représen

ce processus en considérant les traits particuliers

tation comme ils étaient des traits de la nature humaine donc universels

76 Mais cette représentation est pas la seule et la psychologie sociale

également

faire avec les autres

celle de individu sublimé issue du pu

ritanisme celle de individu émancipé dessinée la Renaissance et épanouie sous la Révolution fran aise celle enfin de individu égoïste fa onnée dans le contexte de économie monétaire Toutes subsistent dans notre culture dé tachées du mode existence particulier qui les fait naître adaptées aux conditions et besoins une activité On les découvre dans ces individus

tourbillonnants si caractéristiques de notre temps changeant avec le contexte

ils sont émancipés

communauté et de masse ailleurs

en politique égoïstes

en économie sublimés en

compris dans leurs vies privées

87 La coexistence de ces types individualités et le passage de un

autre au choix et au gré de chacun caractérise notre époque que on dit être postmoderne Si la psychologie sociétale se voue étude de ces indi vidus-caméléons elle sera la psychologie de la société postmoderne comme la psychologie sociale aura été celle de la société de masse Mais ceci suppose une condition au primat de la perception qui marqué la fa on appré hender les individus et leurs relations doit succéder celui de la représentation qui se forme dans chaque situation où la communication et la culture in

terviennent 88)

ces réflexions que leur

auteur ressent comme relevant plutôt de la méditation privée explicitons une impression personnelle elle rejoint celle que on éprouve devant ces films où le cinéma est dans le cinéma avec effet de dédoublement et de dé mystification Ici la psychologie sociale est dans la psychologie sociale ou

sociétale en occurrence les qualificatifs sont interchangeables car objet même de la discipline et la fa on de le traiter est une représentation sociale)

Si tant est que quelque chose puisse être ajouté

et

présentation de la société On saurait mieux illustrer indissociabilité de

travers cette représentation -de individu donc

se découvre une re

206

PSYCHOLOGIE SOCIALE

individuel et du social et par voie de conséquence la psychologie sociétale si toutefois celle-là constitue le tout de celle-ci Personne sans doute ne le soutiendrait ne fût-ce que parce que ce principe fondamental est depuis long temps admis et que les propositions qui selon Himmelweit caractérisent une psychologie sociétale disent aussi autres choses Y-a-t-il une de ces propositions qui la lettre corresponde angle ap proche choisi par Deconchy Peut-être pas Mais il est sûr que esprit de la psychologie sociétale inspire les termes dans lesquels il pose la question il estime devoir examiner dans ce contexte Comment passer de la représen tation de systèmes sociaux complexes un programme de recherche expéri mentale méthodologiquement rigoureux 177 Question si difficile il agit moins trouver une solution que inciter ne pas renoncer les travaux entrepris sur orthodoxie sont là pour ce faire Point est besoin de les rappeler aux lecteurs des Archives qui depuis longtemps les connaissent pour présenter les points-clés de la démonstration laquelle ils servent ici Premier point le concept orthodoxie et les trois définitions jamais séparées

sujet orthodoxe groupe

orthodoxe système orthodoxe

parce que inséparables dans lesquelles il se traduit

sa spécificité relativement aux concepts au

toritarisme et de dogmatisme qui ont précédé dans histoire de la discipline est il relie directement individuel et institutionnel et devient ainsi un concept essentiellement societal 180 Deuxième point identification dans le cadre de hypothèse générale dans un système orthodoxe la fai

blesse rationnelle des affirmations est compensée par la force du contrôle so

cial

par rapport

vérité contenue dans un doxème et celle contenue dans le corpus tout entier)

et

passage possible

le double paradoxe

qui consiste partir de paradigmes expérimentaux et localement appliqués pour élaborer des modèles généralisables et opérationaliser des mécanismes de portée générale bien que culturellement et historiquement spécifiques est une telle position épistémologique qui ferait de la psychologie sociale

une discipline autonome une psychologie sociale sociétale 191)

Entreprise saine que de vouloir provoquer les psychologues sociaux et les inviter de nécessaires réflexions sur leur discipline Entreprise vaine que de déplacer les problèmes une discipline déjà-là -la psychologie sociale- vers une discipline autre la psychologie sociétale Mieux vaudrait les traiter là où ils se posent actuellement et depuis longtemps Leur solution ne réside pas dans le choix de tels nouveaux objets étude non plus que dans le respect de tel ou tel précepte Elle doit bien en effet être cherchée au niveau de consi dérations et de choix ordre épistémologique

184 de paramètres typiques du champ la perception de la déviation la norme de rationalité le contrôle social la proximité entre la

de leurs relations

ainsi est apportée la preuve du

des phénomènes aux processus qui leur sont

la

mise en évidence

effectif ici

sous-jacents du social au psychosocial Troisième point

207

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

cet égard on lira et on relira avec un profit toujours renouvelé en raison de leur portée les chapitres qui dans le recueil de textes signés par Deconchy Psychologie sociale croyances et idéologies traitent justement de problèmes épistémologiques Ceux-ci étant posés sur la base une pratique de recherche ancrée dans le domaine des croyances et idéologies et dans le but explicité de fonder une certaine conception de la discipline 12) on per oit im médiatement les liens entre cet ouvrage et les précédents Reviennent donc ici ou plutôt puisque ces écrits sont antérieurs étaient déjà présentes les obsessions qui accompagnent itinéraire de ce chercheur entendons par là les questions il faut selon lui impérativement poser et

les solutions il faut non moins impérativement longuement exposées Résumons-les

Travailler sur les croyances ou les idéologies aussi bien ailleurs que

un niveau social

complexe

ce niveau sa réalisation passe par la mise en évidence de mécanismes

qui suppose opérationalisation et expérimentation Qui ne voit que cela tient

du défi et que la première interrogation qui vient

sur les représentations implique forcément de se situer

apporter On les trouvera

Si objectif poursuivi est de comprendre les fonctionnements de

ce

esprit concerne la pos

sibilité de le relever Il été par auteur lui-même dans le cadre une

option méthodologique précise expérimentation en milieu social naturel

un chapitre lui est consacré destiné établir

dans son genre propre

77 Rien ici qui doive laisser le psychologue social indifférent même il

est corps et âme acquis au laboratoire ou pieds et poings lié au terrain Car ce sont les exigences et conditions de la production un savoir scientifique portée théorique et visée fondamentale 78 qui sont en jeu leur examen bien que partir de intuition et de intention fondatrices de cette démarche-là conduit effectuer un détour salutaire par analyse des ambiguïtés de la distinction entre laboratoire et milieu naturel et un retour bénéfique sur expérimentation dans ce elle de formellement générique) tout en ne cessant de soulever des interrogations générales Mais nous devons nous borner souligner ce qui justifie et spécifie expérimentation en milieu social naturel La justifie impossibilité essentielle aux objets étudiés être coulés dans les moules en usage au laboratoire ainsi de la simulation qui viderait de leurs significations ce qui existence que par elles entre au tres bien sûr les options ou conduites idéologiques ainsi encore de in- sularisation qui détacherait du champ social global ce qui est possible et pensable seulement en relation avec lui ainsi enfin de la miniaturisation qui réduirait élémentaire ce qui par nature lui échappe Par contraste se dégage la spécificité de expérimentation en milieu naturel notamment le fait que la variable indépendante sur laquelle elle travaille ne peut être que molaire -jamais élémentaire est-à-dire que intégrée dans un site social complexe elle est elle-même un objet social complexe 127 et cet autre fait co rollaire que la dite variable au niveau de sa construction ne doit pas être allégée de données qui seraient sociologiquement ethnologiquement histo

riquement essentielles son identité 127) ce qui suppose le recours un fonds de connaissances extérieures Les travaux sur orthodoxie religieuse ont été le lieu de la mise en pratique et sans doute simultanément de éla boration progressive de cette option on hésite appeler méthodologique en raison de importance des considérations théoriques qui la soutiennent

208

PSYCHOLOGIE SOCIALE

Par exemple concernant la transposition et la généralisation des connais

sances

ce problème est abordé longuement dans un chapitre original

Psy

chologie sociale expérimentale transposition et généralisation du savoir

qui

le mérite de décortiquer les contradictions inhérentes espace logique et épistémologique de toute psychologie sociale un des axiomes consti

il est aucun produit culturel aucun

jeu de représentations ni même aucun système de connaissance qui puisse être considéré indépendamment dans sa genèse comme dans son fonction nement des interactions sociales dans lesquelles et au moyen desquelles ils ont pris corps 204 Comment dès lors satisfaire la scientificité et

ses critères qui mettent hors champ en quelque sorte et celui qui connaît et objet connaître considéré dans son idiosyncrasie et le site culturel social

où il est produit et le temps historique où insèrent tout

Dans appropriation -nécessaire- de ces

critères il des limites ne pas franchir sous peine de vider analyse de tout sens ne pas les franchir implique que soient définies les conditions per mettant de sauvegarder simultanément la spécificité des objets sociaux et la scientificité du savoir produit sur eux Le parcours épistémologique entrepris dans le cadre de la psychologie sociale se poursuit dans celui plus restreint une psychologie sociale expérimentale il vaut être suivi du début la fin ce que nous ne saurions faire ici Mais la fin introduit un autre parcours en effet les résistances ordre idéologique suscitées par un savoir expéri mentalement validé sur lesquelles ce chapitre conclut renvoient en écho le

la fois objet et

tutifs de la discipline est

acte de recherche

203-209

problème de la teneur en idéologie si on peut ainsi exprimer de la psy chologie sociale

est objet un autre chapitre du même ouvrage Psychologie sociale systèmes sociaux et idéologies lumineusement et minutieusement démons tratif du fait que la psychologie sociale est pas idéologiquement inerte Il ne agit de rien moins que de réfléchir aux modèles interaction entre

une part les significations individuelles et sociales que les individus concè dent un ensemble de données sociales et culturelles et autre part en treprise elucidation scientifique de la structure et des fonctionnements de

Il est peu probable une epistemologie cohérente de la

psychologie sociale pourra se constituer en les laissant inexplorés 167 Sont donc examinés successivement les points stratégiques de ces interactions qui sont autant de points affleurement et de friction idéologiques En premier lieu tout chercheur prenant comme objet étude prétention scien tifique un phénomène social quel il soit et plus forte raison idéologique trouve sur la place des savoirs disponibles issus des et parties intégrantes des ensembles sociaux considérés il évitera pas avoir construire son propre outillage mental et imposer son droit le faire dans une confrontation non exempte de signification idéologique un autre niveau celui des théories existantes dans sa discipline le même chercheur est placé devant un choix -les reprendre ou non- qui est pas idéologiquement neutre évocation des simulations sur la négociation des travaux nombreux sur les comporte ments assistance ou encore celle des apports des modèles de la dissonance de la congruence ou de équilibre sert montrer leur marquage idéologique au sceau du consensus social le remède est pas de leur substituer autres modèles frappés au coin autres idéologies mais de prendre conscience de ensemble des possibles théoriques et de leur charge idéologique la jonc tion des possibles théoriques et des orientations empiriques se dessine une

ces données

209

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

autre ligne de partage un côté et il foule on attache étude des systèmes socio-idéologiques existants et celle des interactions sous in fluence et sous influence seulement venue de enveloppe sociale globale de autre côté quelque peu délaissé on poursuit la mise jour des méca

nismes présidant au fonctionnement idéologique et donc on se met en mesure de comprendre les phénomènes de création image est trop forte pour être

pas reprise le rat et son labyrinthe sans doute

mais homme dans un la

byrinthe Au prix interactions sociales dont il faut bien admettre que la psychologie sociale pas encore vraiment mis au point outillage nécessaire leur elucidation homme peut vouloir lui-même construire le labyrinthe

transformer le labyrinthe créer un autre labyrinthe au risque de détruire le précédent rêver de situations sociales où il aurait plus de labyrinthe et

Tout cela fait partie de objet

possible de la psychologie sociale 175 Il va de soi que poser ainsi le problème ou inverse ne pas le poser est pas dénué implications idéo logiques Pas plus que ne le sont les choix méthodologiques domaine par excellence aseptisé serait-on enclin croire une solide argumentation détruit cette illusion

même imaginer le labyrinthe utopique

Demandera-t-on en fin de compte ce est idéologie qui est comme

air on respire

mis sous étude sans on

puisse cesser de le respirer

Question sans aucun doute pertinente puisque traitée dans les dernières pages de ouvrage Jalons pour une définition psychosociale de idéologie Que le lecteur intéressé aille voir il ne découvrira pas la définition mais des définitions qui chacune en son temps et son tour ont assuré la démarche au sens où un grimpeur assure sa prise La dernière nous ramène notre

point de départ il Nanterre

agit de celle proposée en

1987 au colloque de

Concluons donc en quelques phrases inévitablement schématiques Quand les psychologues sociaux se rencontrent autour des idéologies et des repré sentations sociales leur débat traduit un embarras certain dans ordre de la théorie aussi bien que de empirie La psychologie sociétale dans son ins piration profonde offre peut-être une issue mais force est de constater que sa traduction en orientations directrices apporte rien de radicalement neuf plutôt des rappels salutaires pour certains inutiles pour les chercheurs psy chologues sociaux de leur état qui inscrivent déjà dans ces orientations Ce qui est sûr est que idéologies avec ou sans représentations sociales et vice versa psychologie sociétale ou sociale epistemologie de la discipline reste construire plusieurs des textes écrits par Deconchy le disent et contribuent pour leur part

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Janine LARRUE

ER CNRS

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Université Toulouse-Le Mirali