A EDUCAO AMBIENTAL

E SEUS PARADIGMAS: Aprendendo a lidar com os

resduos que produzimos

DANIEL DALLIGNA ECKER

INTRODUO Apesar das pessoas j terem percebido que algo anda errado com o planeta elas vem estes acontecimentos como irrecuperveis, aceitam como se fosse um destino que no temos como mudar.

OBJETIVOS DO TRABALHO - Mostrar que possvel diminuirmos nossa destruio;

- Aprender a utilizar de maneira correta os resduos que produzimos; - Avaliar se o espao pblico permite a aprendizagem de uma poltica ambiental; - Analisar a questo dos resduos, relacionando com valores da nossa sociedade atual;

PROCEDIMENTOS METODOLGICOS O presente trabalho uma pesquisa de campo realizada a partir de quatro observaes sistemticas (BRITO,1994). A primeira observao foi realizada na internet, a segunda na biblioteca da PUCRS, a terceira na Avenida Aparcio Borges em Porto Alegre (III Perimetral) e a ultima em um associao de.... Foi realizada tambm uma entrevista semi-estruturada (TRIVIOS, 1987) em um dos locais de observao com a dona da associao.

FUNDAMENTAO TERICA

A educao ambiental e seus paradigmas.

O individualismo e a cultura consumista. Aprendendo a mudar. Como? Lixo: de onde veio, por que vem e para onde levamos?

No passado os animais, as plantas e a terra eram vistos como seres sagrados. As pessoas se viam como um nico mundo, um grupo de seres individuais que se completavam. No haveria como algum se perder na selva, afinal os sujeitos faziam parte dela.

Grn (2005)

Como podemos ter uma educao no-ambiental se desde o dia de nosso nascimento at o dia de nossa morte vivemos em um ambiente?

Grn (2005, p.20)

Comeou a ocorrer uma grande valorizao do empirismo e o sistema educacional caminhava em direo a ele, esquecendo de discutir a humanizao que no algo quantitativo.

Grn (2005)

Para que ocorra uma mudana nesta viso preciso que mudemos os paradigmas e os organismos vivos precisam ser vistos como realmente funcionam, no qual h uma harmonia ecossistmica em que eles interagem e interdependem um dos outros para que o processo ocorra de forma positiva.

Soffiati (2005)

Grn (2005)

Precisamos colocar em nossas cabeas que se todos ns compartilhamos para destruir o ambiente e a natureza na qual pertencemos, tambm deveramos compartilhar as responsabilidades de proteger os mesmos.

No passado a igreja exercia um grande poder sobre as pessoas, Deus era o ser superior que colocava os seres humanos a seus servios. Com o passar do tempo, como por exemplo, na fase do renascimento, o individualismo comeou a ser valorizado e assim o homem no queria mais ser submetido a um Deus.

Foi nessa poca que comeou a ser valorizada a autonomia e o individualismo como uma meta a ser alcanada.
Lipovetsky (2005)

O relativismo de valores produziu uma confuso na cabea das pessoas tornando-as hedonistas, ou mais especifico, em individualistas irresponsveis com os outros, preocupados com si mesmo.

Lipovetsky (2005)

Eles possuem ttulos como o nosso planeta, cuide dos nossos animais, a importncia da natureza para as pessoas como se o planeta s existisse porque o ser humano vive nele.

A linguagem com que as crianas so educadas em um primeiro momento pode parecer algo bobo ou desnecessrio de ser discutido, mas se prestarmos a ateno perceberemos que so carregadas de ideologias.
Dias (2002)

Na verdade defender os nossos recursos mostra o desespero de determinadas camadas (ou comerciantes) da populao que tem medo de que suas matrias primas se esgotem e assim a produo seja afetada.

Dias (2002)

O prprio povo brasileiro sofre esta crise de valores, por exemplo, por serem muito preocupados com sua higiene pessoal, que podemos ver pelo fato de tomarem banho todo dia, preocupado com suas casas, para que fiquem cuidadosamente limpas.

Aps a calada comeam a se transformar de uma forma absurda deixando de se importar com as sujeiras nas ruas, jogam lixo no cho, poluem o ambiente ao qual fazem parte e conseqentemente fazem mal para muitas pessoas
Freire (2003)

A evoluo industrial foi uma grande responsvel pelo aumento da produtividade dentro dos estados. Com o aumento de produtos nas prateleiras ocorreu uma maior procura dos mesmos e o consumismo tornou-se um cotidiano cada vez mais presente na vida das pessoas.

Este consumo em excesso fica visvel quando um produto perde o carter de objeto para uso e passa a ser denominado objeto de consumo
Freire (2003)

Este acontecimento fica claro quando a rapidez com que usamos aumenta tanto a ponto de a rapidez com que descartamos se igualar.

Freire (2003)

Se levarmos o modo competitivista e produtivista ao extremo teremos uma realidade totalmente contraria a viso de que devemos preservar a natureza.

Quando competimos produtividade estamos falando em quem extrai mais da natureza para aumentar sua capacidade de gerar produtos, e isto requer muito de matria prima.
Brgger (2005)

O prprio conceito dos 3 Rs (reduzir, reciclar e reutilizar) muitas vezes colocado na mdia e trabalhado nas escolas de forma reducionista, pois se foca apenas na reciclagem do lixo e esquece de discutir questes como o consumismo, o capitalismo e os modos de produo.

Brgger (2005)

Estes que so a base para entendermos o ponto em que chegamos porque a coleta seletiva inicialmente foi criada pelo fato de os governos no saberem como lidar com tanto lixo que estava sendo produzido e o pouco espao nos aterros que tinham.

Este desespero chegou a um ponto em que tiveram que desenvolver o programa de coleta seletiva
Brgger (2005)

A capacidade de sujar se tornou muito maior do que a de limpar e assim havia uma demanda muito grande de lixo para um ambiente que no estava preparado para receb-lo, muito menos os rgo pblicos, que desarmados frente a tanta demanda, tambm no souberam como agir.

Freire (2003)

A humanidade comeou a participar da era dos descartveis onde o produto comprado, em sua maioria, era rapidamente virado em lixo. Os pratos, copos, guardanapos e latas descartveis exemplificam esta situao.

LIXO CONSULTING (2007)

Se pensarmos perceberemos que para transformar, mudar e revolucionar precisaremos esquecer, deixar para trs, abandonar valores at ento presentes na nossa cultura.

Pozo (2002)

O importante que incorporemos esta cultura de uma forma mais produtiva, na qual refletiremos sobre repeti-la, deveramos desmonta-la pea por pea para depois constru-la.

A dificuldade de isto ocorrer que a educao atual muito mais repetitiva e memorstica do que construtiva. Somos mais reprodutores de saberes e tradies do que criadores de novos conhecimentos e reflexes.
Pozo (2002)

CONCLUSES No basta apenas colocarmos na mdia e fazermos campanhas simblicas se no investirmos concretamente em infra-estrutura que responda a demanda atual de resduos que produzimos diariamente.

A informao acessvel, e apesar de muitas vezes ser diferente uma da outra, permite uma mudana no nosso comportamento.

Apesar de o caminho de coleta seletiva no cobrir todos os bairros de Porto Alegre ele passa em toda a rea central.

Os resduos tm utilidade e se bem manuseados podem gerar renda para quem necessita.

O principal no separarmos de forma correta, mas sim, no produzirmos. Cerca de 40% do que consumimos j lixo.

As discusses sobre a temtica do lixo deveriam serem geradoras de reflexes mais profundas sobre o nosso modo de viver individualista e competitivo e a reciclagem no poderia ser interpretada como uma atividade com um fim mas sim como um inicio de uma caminhada contestadora de comportamentos psmodernos.

Quando a ltima arvore tiver cado, quando o ultimo rio tiver secado, quando o ultimo peixe for pescado vocs vo entender que o dinheiro no se come

GREENPEACE (2007)

REFERNCIAS

BRUGGER, P. Os novos meios de comunicao: uma anttese da educao ambiental? Educao ambiental: repensando o espao da cidadania. BAETA, M. B. (Org) 3 ed. DIAS, G. F. Pegada ecolgica e sustentabilidade humana. So Paulo; Editora Gaia, 2002. 257 p.

GRN, M. tica e educao ambiental: a conexo necessria. 9 Edio. So Paulo; Editora Papirus, 2005. 120 p.
LIXO CONSULTING. Organizao No Governamental (ONG). Disponvel em: <http://www.lixo.com.br:> Acesso em: Maio de 2007. POZO, J. I. Aprendizes e mestres: A nova cultura da aprendizagem. Porto Alegre: ArtMed, 2002.