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2012
23 de dezembro de 2012
Tema
Fraternidade e Sade
Lema
ORAO DA CF 2012
Senhor Deus de amor, Pai de bondade, ns vos louvamos e agradecemos pelo dom da vida, pelo amor com que cuidais de toda a criao.
ORAO DA CF 2012
Vosso Filho Jesus Cristo, em sua misericrdia, assumiu a cruz dos enfermos e de todos os sofredores, sobre eles derramou a esperana de vida em plenitude.
ORAO DA CF 2012
Enviai-nos, Senhor, o Vosso Esprito. Guiai a vossa Igreja, para que ela, pela converso se faa sempre mais, solidria s dores e enfermidades do povo,e que a sade se difunda sobre a terra. Amm.
Apresento - CF 2012
A quaresma o caminho que nos leva ao encontro do Crucificado-ressuscitado. Caminho, porque processo existencial, mudana de vida, transformao da pessoa que recebeu a graa de ser discpulo-missionrio. A orao, o jejum e a esmola indicam o processo de abertura necessria para sermos tocados pela grandeza da vida nova que nasce da cruz e da ressurreio.
Apresentao - CF 2012
A Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) promove a Campanha da Fraternidade, desde o ano de 1964, como itinerrio evangelizador para viver intensamente o tempo da quaresma. A Igreja deseja sensibilizar a todos sobre a dura realidade de irmos e irms que no tm acesso assistncia de Sade Pblica condizente com suas necessidades e dignidade. A converso pede que as estruturas de morte sejam transformadas.
Introduo - CF 2012
. Toda a ao eclesial brota de Jesus Cristo e se volta para Ele e para o Reino do Pai. Esta perspectiva norteia as novas Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora. Ela condio para que, na Igreja, acontea uma converso pastoral que a coloque em estado permanente de misso, com o advento de inmeros discpulos missionrios, enraizados em critrios slidos para ver, julgar e agir no enfrentamento dos problemas concretos e urgentes da vida de nosso povo.
Introduo - CF 2012
A CF 2012 visa a sade integral. H muito tempo, ela vem sendo considerada a principal preocupao e pauta reivindicatria da populao brasileira, no campo das polticas pblicas.
Introduo - CF 2012
O SUS (Sistema nico de Sade), inspirado em belos princpios como o da universalidade, cuja proposta atender a todos, indiscriminadamente, deveria ser modelo para o mundo. No entanto, ele ainda no conseguiu ser implantado em sua totalidade e ainda no atende a contento, sobretudo os mais necessitados destes servios.
OBJETIVO GERAL
Objetivos Especficos
a. Disseminar o conceito de bem viver e sensibilizar para a prtica de hbitos de vida saudvel;
b. sensibilizar as pessoas para o servio aos enfermos, o suprimento de suas necessidades e a integrao na comunidade
Objetivos Especficos
c. alertar para a importncia da organizao da pastoral da Sade nas comunidades: criar onde no existe, fortalecer onde est incipiente e dinamiz-la onde ela j existe;
d. difundir dados sobre a realidade da sade no Brasil e seus desafios, como sua estreita relao com os aspectos socioculturais de nossa sociedade;
Objetivos Especficos
e. despertar nas comunidades a discusso sobre a realidade da sade pblica, visando defesa do SUS e a reivindicao do seu justo financiamento; qualificar a comunidade para acompanhar as aes da gesto pblica e exigir a aplicao dos recursos pblicos com transparncia, especialmente na sade.
f.
CF 2012
CARTAZ
Atualiza o encontro do Bom Samaritano com o doente que necessita de cuidado Lc 10,29-37
A mo do profissional da sade segurando as mos do doente afasta cultura da morte e viabiliza a acolhida entre irmos (o prximo).
CF 2012
CARTAZ
A Igreja como me, na sua samaritanidade, aproxima e cuida dos doentes, de todos que se encontram margem do caminho.
O profissional de p, o enfermo sentado, olhos nos olhos, lembra a acolhida e o compromisso do profissional de sade, gera relao de confiana.
CF 2012
CARTAZ
A cruz que sustenta e ilumina o sentido do cartaz recorda a salvao que Jesus Cristo nos conquistou
A alegria do encontro recorda aos profissionais da sade que foram escolhidos para atualizar em a atitude do Bom Samaritano em relao aos enfermos.
Eclo 38,8
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1 PARTE
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Sade e salvao
Nas lnguas antigas comum a utilizao de um mesmo termo para expressar os significados de sade e de salvao. Na lingua grega, soter aquele que cura e ao mesmo tempo salvador. Em latim, ocorre o mesmo com salus, o que permaneceu at pocas mais recentes. Verifica-se o mesmo em outras lnguas
Sade e salvao
Certamente, a convergncia destes significados para um nico termo reflexo da dura experincia existencial diante destes fenmenos e a percepo de que o doente necessita ser curado ou salvo daquela molstia por iniciativa da ao de outrem.
Sade e salvao
A estreita ligao entre sade e salvao (cura) e a convergncia desses siginificados em um mesmo termo, aponta para uma concepo mais abrangente do que seja a doena. Diante disso, as tendncias de excluir a dimenso espiritual na considerao do que seja sade e doena, resultam em compreenses superficiais destas realidades.
A doena tambm um apelo fraternidade e igualdade, pois no discrimina ningum. Atinge a todos: ricos, pobres, crianas, jovens, idosos. Com a doena, escancara-se diante de todos nossa profunda igualdade. Diante de tal realidade, a atitude mais lgica a da fraternidade e da solidariedade
O GPS diz que a sade afirmao da vida em suas multiplas incidncias e um direito fundamental que os Estados devem garantir. E, define sade como, sade um processo harmonioso de bem-estar fsico, psquico, social e espiritual, e no apenas a ausncia de doena, processo que capacita o ser humano a cumprir a misso que Deus lhe destinou, de acordo com a etapa e a condio de vida em que se encontre.
A vida saudvel requer harmonia entre corpo e esprito, entre pessoa e ambiente, entre personalidade e responsabilidade. Nesse sentido, este Guia Pastoral, entendendo que a sade uma condio essencial para o desenvolvimento pessoal e comunitrio, apresenta algumas exigncias para a melhoria da sade:
A) articular o tema sade com a alimentao, a educao, o trabalho, a remunerao, a promoo da mulher, da criana, da ecologia, do meio ambiente etc;
defesa da vida, que respondem a necessidades imediatas das pessoas, das coletividades e das relaes interpessoais. Que estas aes contribuam para a construo de polticas pblicas e de projetos de desenvolvimento nacional, local e paroquial, calcada em valores como: a igualdade, a solidariedade, a justia, a democracia, a qualidade de vida e a participao cidad
Trata-se de uma concepo dinmica e socioeconmica da sade que, ao tomar o tema da sade, no restringe a reflexo a causas fsicas, mentais e espirituais, mas avana para as sociais. Com esta abordagem, a Igreja objetiva apresentar elementos para dialogar com a sociedade, a fim de melhorar a situao de sade da populao.
Mesmo em uma sociedade em que as relaes e servios se pautem pela justia, faz-se necessria a caridade, pois: No h qualquer ordenamento estatal justo que possa tornar suprfluo o servio do amor (Bento XVI).
A solidariedade precisa se efetivar em aes concretas, convergindo para a caridade operativa. Jesus de Nazar faz resplandecer, aos olhos de todos os homens, o nexo entre solidariedade e caridade, iluminando todo o seu significado
A subsidiariedade um princpio que aponta para um modo de relao e cooperao construtivo entre as instituies maiores e de maior abrangncia e as menores de uma sociedade.
O princpio da participao exprime-se numa srie de atividades mediante as quais o cidado, como cidado ou associado com outros, contribui para a vida cultural, econmica, poltica e social da sociedade civil a que pertence. A participao um dever a ser conscientemente exercitado por todos de modo responsvel e em vista do bem comum
Pelos princpios de subsidiariedade e de participao, tambm podemos inferir que os cidados e as entidades e organizaes civis e religiosas, precisam colaborar com o Estado na implementao das polticas de sade, por meio dos espaos de controle social.
71,23%
O Brasil um dos pases onde mais se reduziu a mortalidade infantil: de 69,12 bitos por mil nascidos vivos, em 1980, para 19,88, em 2010, segundo dados da Revista The Lancet, em seu estudo Sade no Brasil (2011). Este decrscimo de 71,23% um avano positivo e aconteceu basicamente graas ao SUS, participao da sociedade, ao maior incentivo ao aleitamento materno
Igreja no Brasil
Pastoral da Criana
Pastoral da Sade
Destaca-se neste mbito o trabalho da Igreja atravs da Pastoral da Criana e da Pastoral da Sade. A Pastoral da Criana, em suas aes, promove o desenvolvimento integral das crianas pobres, da concepo aos seis anos de idade em seu contexto familiar e comunitrio, com aes preventivas de sade, nutrio, educao e cidadania.
Igreja no Brasil
Pastoral da Criana
Pastoral da Sade
Em 2010, o ndice de mortalidade infantil entre as crianas assistidas pela a Pastoral da Criana, foi de 9,5 mortes para cada 1000 crianas nascidas vivas, quase a metade da mdia nacional. F e solidariedade so grandes e importantes instrumentos que a Igreja no Brasil se apropria para ajudar o povo carente.
Uma das razes da significativas reduo da mortalidade infantil, entre as crianas atendidas pela Pastoral da Criana, o trabalho solidrio e contnuo de inmeros voluntrios na promoo de aes bsicas de sade. Dentre elas, salienta-se a campanha de incentivo utilizao do soro caseiro.
Fatores intervenientes na Sade em geral a. Transio demogrfica (aumento na mdia de idade da populao brasileira). b. Transio epidemiolgica (mudana no perfil nas doenas que atinge a populao brasileira). c. Transio tecnolgica (tecnologia avana na medicina, porm, aumenta o custo e periga desumanizar). d. Transio nutricional mudana no hbito alimentar (obesidade).
Conforme o contexto delineado, possvel extrair temas preocupantes para a sade atualmente: a. Doenas No Transmissveis b. Doenas Transmissveis c. Fatores de Riscos Modificveis d. Dependncia Qumica e. Causas Externas (acidentes e violncias)
Em relao ao diabetes, estimativas apontam para 11 milhes de portadores, sendo que somente 7,5 milhes sabem que so portadores e nem todos se tratam adequadamente.
Cncer
Doenas Renais
10 de maro
Doenas Transmissveis
As aes da Igreja com as populaes indgenas partem do conhecimento nas aldeias, contato com o Ministrio da Sade e organizaes que acompanham os indgenas, como o Conselho Indigenista Missionrio CIMI, com o consentimento dos Caciques e seus conselhos e da Fundao Nacional do ndio - FUNAI
Mudanas climticas
Sade Indgena
Migrao imposta
Sade Pblica
Universalidade
Princpios Doutrinais
Integralidade
Equidade
Princpios Organizacionais
Descentralizao
Complementaridade do setor privado
Participao da Comunidade
Apesar do avano que significou a criao do SUS, o Brasil est longe de dedicar ateno sade pblica semelhante dos pases que contam com um sistema pblico e universal, como Reino Unido, Sucia, Espanha, Itlia, Alemanha, Frana, Canad e Austrlia. Para atestar esta afirmao, basta lembrar que, em 2008, enquanto o SUS gastou 3,24% do PIB, o gasto pblico em sade nos pases mencionados foi, em mdia, 6,7%.
Melhorar o atendimento no Sistema Pblico de Sade Brasileiro um grande desafio. O Ministrio da Sade, aprovou a Portaria n. 1820, de 13 de agosto de 2009, que dispe sobre os direitos e deveres dos usurios da sade nos termos da legislao vigente (Art. 1), que passam a constituir a Carta dos Direitos dos Usurios da Sade.
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Da Carta dos Direitos dos Usurios da Sade Art. 4 - Toda pessoa tem direito ao atendimento humanizado e acolhedor, realizado por profissionais qualificados, em ambiente limpo, confortvel e acessvel a todos. Direito ao recebimento de visita de religiosos de qualquer credo, sem que isso acarrete mudana na rotina de tratamento e do estabelecimento e ameaa ou perturbaes a si ou aos outros.
O SUS tem desafios de curto, mdio e longo prazo. Hoje investido mais na cura das doenas do que na preveno.
Pesquisa com usurios, constatou como deficincias A falta de mdicos. A demora para atendimento em postos, centros de sade ou hospitais. A demora para conseguir uma consulta com especialistas.
Eclo 38,8
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2 PARTE
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Introduo
2012
Os significados de sade e de salvao, ao longo da histria, so convergentes e sempre apresentaram uma relao profunda. Em diversas lnguas, os termos nasceram de uma raiz nica e, por muito tempo, partilharam a mesma palavra. Em geral, sade e salvao significaram plenitude, integridade fsica e espiritual, paz, prosperidade. Evidncia disso que, nas grandes romarias, o povo em sua f sempre pede, mas tambm agradece pela cura e sade alcanada.
Para muitos povos antigos a doena resultava: A ao de foras alheias ao organismo que se instalavam na pessoa por causa de erros em vidas passadas, infraes na vida presente, castigo da divindade ou aes de demnios. Por isso era comum a busca da cura na religio ou com certas prticas de magia.
Doena e Sade no AT
A preservao da sade, mais do que a cura da doena era obtida pela a observncia da Lei de Deus Dt 28, 1-14. Para certos problemas fsicos eram os sacerdotes que deviam ser consultados, recorrer aos mdicos era visto como falta de f no Deus vivo.
Doena e Sade no NT
A cura do cego de nascena
Quem pecou para que ele nascesse cego? (Jo 9,2). Jesus responde: nem ele, nem seus pais pecaram, mas uma ocasio para que se manifestem nele as obras de Deus (Jo 9,3). Assim, interrompe a teologia tradicional e excludente pecado/sofrimento. E se apresenta como luz do mundo.
O Bom Samaritano todo homem que se detm junto ao sofrimento de outro homem, seja qual for o sofrimento (SD 28).
Bom Samaritano todo homem sensvel ao sofrimento de outrem... Por vezes esta compaixo acaba por ser a nica ou a principal expresso do nosso amor e da nossa solidariedade com o homem que sofre (SD 28).
Curar-se do medo de se aproximar do outro, de se tornar prximo do outro, pois isto implica aceitar tornar-se frgil nas mos de outrem.
A presena do outro que sofre clama por cuidado. Acolhendo este clamor se traduz em atitude os sentimentos de solidariedade e compaixo.
Indica a necessidade de mudanas e adaptao para atender aquele que sofre. A mobilizao de levar hospedaria gera uma rede de solidariedade.
Este verbo expressa o conjunto da interveno do Samaritano. Cuidar passa a ser uma misso, pois os passos dados pelas aes no decorrer da interveno gera compromisso.
O sofrimento de difcil aceitao. Vrias so as suas modalidades. Suscita perguntas e a busca sincera por resposta. As situaes de sofrimento clamam por compaixo e solidariedade.
Com Cristo fui pregado na cruz. Eu vivo, mas no eu: Cristo que vive em mim. Minha vida atual na carne, eu a vivo na f, crendo no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim (cf. Gl 2,19-20). O sofrimento redentor de Cristo leva o homem ao reencontro com seus prprios sofrimentos. A cruz de Cristo ilumina a vida humana, o anncio da cruz inclui a notcia da ressurreio.
O Papa Bento XVI nos lembra, em sua primeira Carta Encclica, que a Igreja como comunidade deve praticar o amor. Desde os primrdios da Igreja, a caridade inspirou suas comunidades ao servio dos adoecidos, pois a caridade como tarefa da Igreja encontra uma prtica especialmente significativa no cuidado dos doentes.
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Pastoral da Sade
A Pastoral da Sade representa a atividade desempenhada pela Igreja no setor da sade, expresso de sua misso e manifesta a ternura de Deus para com a humanidade que sofre. A Igreja, ao meditar a parbola do bom samaritano (cf. Lc 10,25-37), entende que no lcito delegar o alvio do sofrimento apenas medicina, mas necessrio ampliar o significado desta atividade humana.
Pastoral da Sade
Seu objetivo geral promover, educar, prevenir, cuidar, recuperar, defender e celebrar a vida ou promover aes em prol da vida saudvel e plena de todo o povo de Deus, tornando presente, no mundo de hoje, a ao libertadora de Cristo na rea da sade. Sua atuao em mbito nacional e de referncia internacional. Esse trabalho evangelizador atua em trs dimenses, sempre em consonncia com as Diretrizes de Ao da CNBB. So elas: solidria, comunitria, poltico-institucional.
No podemos passivamente aceitar a morte que consequncia do descaso pela vida, causada por violncia, acidentes e pobreza.
Podemos ser curados de uma doena classificada como mortal, mas no de nossa mortalidade. Quando esquecemos isso, acabamos caindo, pura e simplesmente, na tecnolatria e na absolutizao da vida biolgica.
a obstinao teraputica (distansia) adiando o inevitvel, que acrescenta mais sofrimento e vida quantitativa que qualidade de vida.
um desafio difcil aprender a amar o paciente terminal sem exigir retorno, com a gratuidade com que se ama um beb, num contexto social em que tudo medido pelo mrito! O sofrimento humano somente intolervel se ningum cuida. Como fomos cuidados para nascer, precisamos tambm ser cuidados para morrer. Cuidar fundamentalmente sermos solidrios com os que hoje passam pelo vale das sombras da morte. Amanh seremos ns
Proposta de ao - Igreja
trabalhar, datas ligadas sade, e mostrar a importncia de um estilo de vida saudvel; promover a formao poltica e participao cidad cada vez mais responsvel dos cristos; Trabalho de evangelizao com os agentes da rea de sade. articular a participao efetiva de membros das comunidades nas instncias colegiadas do SUS (Conselhos municipais e Conferncias de Sade).
Proposta de ao - Igreja
criar observatrios locais da sade, que se tornem referncias para a populao; denunciar situaes de irregularidade na conduo da coisa pblica. dar continuidade CF 2011 (Fraternidade e Vida no Planeta) e reforar aes de equilbrio na relao entre ser humano e o meio ambiente.
incentivar o cuidado pleno aos extremos de vida (criana e idosos); garantir que a preveno avance atravs de aes educativas abrangentes e outras como manter o carto de vacinas atualizado.
Colaborar na preveno ao uso de drogas; Aderir coleta seletiva e reciclagem, a prticas que resultem na sustentabilidade.
Quanto ao acesso no atendimento dos doentes na rede de sade pblica Quanto gesto do sistema de sade pblica. Quanto problemtica do financiamento Quanto aos fatores externos (Conferir texto base).
estimular a quarentena poltica (proibio de se candidatar, durante certo perodo, a cargos) aos gestores tcnicos que deixarem o cargo, no governo.
Concluso Ao longo dos ltimos anos, houve mudana no conceito de sade: de caridade para direito. Hoje em dia, no entanto, esse direito est sendo transformado em negcio, num mercado livre sem corao! H necessidade de empoderamento dos pobres, em termos de reivindicao (cidadania) e para fazer algo concreto e forar o direito bsico sade.