10 PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LA CBALA: 1-Para practicarla Cbala, hay que pertenecer a l a religin Juda?

Por supuesto que no. La Cbala coincide en sus fundamentos bsicos con las ms antiguas escuelas de conocimiento espiritual, cualquiera sea la formacin cultural de la cual provengan. 2- Hay que creer en Dios para entender las verdades cabalsticas? No hay que creer de antemano, pero al empezar a internarse en el mundo de la Cbala es imposible seguir negando la existencia de algo Absoluto, ms all de la condicin humana. La Cbala afirma la permanente comunicacin mstica entre Dios, el hombre y la naturaleza. Slo hay una sustancia existente por s misma, la nica realidad, el Absoluto, y tanto el hombre como la naturaleza son manifestaciones de ella. Pero conviene tener en cuenta que las obras o manifestaciones de Dios (el hombre y la naturaleza), a pesar de emanar de El, no son Dios; as como las obras del hombre no son el hombre, y como el capullo del gusano de seda o la tela de la araa no son el gusano o la araa. Segn la Cbala, el Absoluto antes (le la manifestacin permaneca retrado en S mismo y subsista de un modo que trasciende el alcance de las facultades humanas. As se afirma que la gloria del Absoluto es tan sublime y magnfica que ninguna mente humana puede aprender las profundidades de la divina sabidura. Este concepto cabalstico del Absoluto es idntico al de los hinduistas, budistas, caldeos, egipcios, rosacruces, masones, teosficos y a las nociones enseadas por San Agustn y Spinoza, as como de toda la teologa cristiana, inclusive la romana. Los msticos de todas las corrientes han llegado a la conclusin de que la mente humana y finita del hombre no puede comprender el Absoluto, porque si as ocurriese, si se comprendiera afirman San Agustn y Spinoza-, dejara de ser el Absoluto. 3- Qu dice la Cbala acerca de la reencarnacin? La doctrina de la reencarnacin en la Cbala coincide con la del budismo y la teosofa. Todos sostienen que el hombre ha de pasar un nmero de vidas en este mundo que no est, de modo alguno, determinado de antemano, ya que depende de su conducta, del ritmo que lleve en el camino de la plena manifestacin de su esencia divina. En una sola vida sera posible, aunque poco probable, que el ego llegase a la meta de su perfeccionamiento y se uniese al Absoluto; pero resulta evidente que el cumplimiento perfecto de la ley divina no es tarea fcil. San Pablo lo considera como una carga difcil de llevar aunque, segn las palabras de Cristo, "su yugo es suave y su carga, ligera". Gran parte de la humanidad debe extirpar de su conciencia algn mal hbito o una violenta pasin, por lo cual debe retornar a la Tierra para aprender nuevas lecciones y adquirir las experiencias requeridas para evolucionar en el sendero de la manifestacin. Segn los cabalistas, todo ser humano tiene la misin de llegar a ese supremo grado de evolucin. 4- Cules son las fuentes originales de la Cbala? La Cbala es, ante todo, un mtodo dinmico y en permanente evolucin, por lo cual no se encuentra escrita como una ley fundamental que necesariamente deba ser conocida y respetada al pie de la letra. Consiste, ms bien, en una serie de mtodos de interpretacin de las escrituras sagradas (y eventualmente

todas lo son, aunque, por supuesto, la primordial es la Biblia). Dos grandes libros se consideran los manuales bsicos que todo cabalista debe conocer: uno de ellos, de autor annimo, es el Zohar: el libro del esplendor, que se difundi en el siglo XIV. Es el libro que ilumina "a todos los hambrientos de luz, y que entibia todo lo congelado y muerto por el fro de la ciencia y las tinieblas de la ignorancia, por la ceguera de la naturaleza y la crueldad del hombre". A travs de los relatos sobre la vida del maestro Rab Simn Baryochai, su hijo y un grupo de discpulos, el o los autores del Zohar ofrecen nuevas interpretaciones sobre todo lo divino y lo humano. El camino del conocimiento, segn estos relatos, no se lleva a cabo a travs de comprender profundamente cul es el objeto de la meditacin. Contrariamente a la Cbala proftica, practicada en un ncleo ms reservado, el Zohar plantea los miedos comunes a toda la humanidad. Este libro no formula un sistema para poner en prctica, sino que abre las puertas a infinitas interpretaciones msticas del texto bblico, al cual se mantiene fiel. El otro texto bsico de la Cbala es el Sfer Yetzir : el Libro de la Creacin, que data del siglo tercero de la era cristiana. Los cabalistas descubrieron que Dios cre el mundo a partir de un texto sagrado: la Biblia. Primero existi la palabra, luego el hombre y el universo. El Sller Yetzir habla del poder creador de las palabras y de los secretos ocultos en cada una de las letras que la forman. Segn este libro "tres cosas son malas para la lengua: las habladuras, la calumnia y la hipocresa. Tres cosas son buenas para la lengua: el silencio, la reserva y la sinceridad". 5- De donde surge el inters por el conocimiento del hombre que propone la Cbala? Inicialmente, la Cbala fue una fuente de sabidura oculta, celosamente custodiada por pequeos grupos iniciados, pero despus de la expulsin de los judos de Espaa en 1492 fue adoptada como la voz y la mayor revelacin espiritual del judasmo. Ms tarde, en el siglo XVIII, con el quiebre del movimiento sabtico mesinico, la Cbala fue apartada y considerada perjudicial para esta comunidad. A partir de all, los eruditos judos de Occidente rechazaron todas las discusiones teolgicas que hicieran alusin al pensamiento mstico, permaneciendo indiferentes a los libros cabalsticos y ajenos a los debates e interpretaciones otorgadas por los msticos judos. En los ltimos aos, a partir de los estudios de Gershom Scholem, Jorge Luis Borges, Humberto Eco y otros hombres de la filosofa y las letras universales, quienes desempolvaron aquellos antiguos manuscritos acallados, un gran nmero de estudiosos reanud el inters en recorrer el apasionante camino de conocimiento del misticismo hebreo. As, fueron recuperadas las principales ideas y smbolos del movimiento cabalstico, desde la doctrina de la Cbala proftica fundada por Abraham Abulafia, en el siglo XIII, pasando por las interpretaciones mstico literarias del Zohar, que fueron dos corrientes contrapuestas y coexistentes de la Cbala espaola, hasta llegar a la escuela de Itzjak Luria desarrollada en Zafet (Galilea), basada en una interpretacin mstica del exilio. La ltima etapa, la del hasidismo surgido en los siglos XVIII y XIX en Polonia y Ucrania, combin la magia y el misticismo en los clebres cuentos hasdicos que buscaban transmitir la verdadera sustancia de los conceptos tico-religiosos. 6- Todos los grandes cabalistas pertenecieron al judasmo? S, sin embargo en la Edad Media muchos grandes magos, ritualistas y ocultistas recurrieron a esta antigua fuente de conocimientos para obtener sus poderes y disear sus conjuros. As lo hizo Barret, en su libro Magus, aunque con no pocos errores en la traduccin del hebreo. F. DOlvet fue riguroso en sus interpretaciones, pero sus libros son demasiado difciles para los iniciados. Elifas Levi, autor del Formulario de Alta Magia, incorpor nuevas frmulas a las antiguas, pero no fue cauto en advertir acerca de los peligros de su uso. Mathers y Ginsberg hicieron un minucioso estudio del hombre en la Cbala.

Dion Fortune reelabor todo el material con algunas incorporaciones para hacer ms accesible la comprensin del rbol de la Vida. Los documentos de la Aurora Dorada (Goleen Dawn) fueron la fuente ms utilizada por los ocultistas del siglo pasado, bsicamente los de F.I. Regardie, sobre la cual se bas toda la interpretacin de Cbala no juda de los tiempos modernos. Finalmente, Aleister Crowley desarroll y difundi la Cbala a travs de sus textos Equinos, Konx Om Pax y 777. 7- Qu relacin hay entre la energa, la esencia divina, el hombre y la naturaleza? As como, segn la filosofa yoga, la energa universal circula en el cuerpo humano y se concentra en ruedas llamadas chakras, tambin segn la Cbala los individuos tenemos centros energticos que se corresponden con las fuerzas del cielo y la tierra, llamado sefirot o emanaciones. Son diez esferas de energa divina que forma el rbol mstico de Dios o rbol del poder divino. El Ain Sof es la Raz oculta de las Races desconocidas de cada sefirot y es, adems, la savia del rbol. Este rbol es tambin el esqueleto del universo, que despliega sus ramas a lo largo y ancho de toda la Creacin. Cada una de las cosas creadas de nuestro mundo est habitada y existe gracias al poder de las sefirot. Dios cre al hombre a su imagen, es decir que cada una de las sefirot se encuentra en el cuerpo humano y operan en l. Los miembros del cuerpo son imgenes de una forma espiritual de existencia que se revelan en la figura de Adam Kadmn, el hombre primordial. Dominar el conocimiento terico del rbol es fundamental, porque en los ejercicios de meditacin, proteccin, fortalecimiento del aura, curacin por colores e invocacin anglica se deber conocer cul de los centros energticos y cual de los nombres correspondientes de Dios se debe invocar, para lograr los resultados esperados. 8- Qu relacin hay entre la Cbala y el Tarot? El Tarot es un sistema de tirada de cartas mgicas que puede ser usado como una herramienta para conocer el destino y, tambin, como un mtodo para el desarrollo personal. Los ttulos de sus cartas y sus palabras claves pueden ser asociados a las 22 letras sagradas del alfabeto hebreo y a los poderes que ellas son capaces de despertar. 9- Hay alguna diferencia entre Kabalah, Cbala o Qabalah? No, porque al ser una palabra hebrea todas estas diferentes formas de escribirla son intentos de traducirla al espaol. Muchos textos en espaol utilizan la traduccin del ingls Qabalah y la h final que, en ingls, se usa para designar la acentuacin. Fonticamente y acentuando correctamente deberamos pronunciar "Cbala", (acentuando la primera slaba) porque as es como el lector lo hallar en la mayora de los textos. 10-Se puede conocer el futuro? Todos los conocimientos se encuentran en la Biblia; de modo que tambin sera posible esperar que una certera interpretacin pudiese develar el futuro. Sin embargo, la Cbala advierte seriamente acerca del peligro de intentar conocer los designios ocultos. Los conocimientos deben servir para elevar al hombre, ayudarle a cumplir con su misin y aprender las lecciones que debe aprender. El presagio en la Cbala se considera una prctica denigrante para el mago. El hebreo, adivinar se dice menajesh, que tiene la misma raz de najash, "serpiente". El presagio es la sabidura de la serpiente, que se arrastra. No es una sabidura alta, que eleva al hombre. La Cbala ensea que no es bueno el presagio, pero s es la esperanza. Hay que prepararse

interiormente para un tiempo mejor, un tiempo en que llegar el Salvador, el Mesas esperado, donde el "poder" se asociar con la "espada" para transformarse en "arado" (interpretacin que surge de la sumatoria de las letras y el valor numrico de cada palabra). Es la construccin de un mundo ms bello y armonioso.