Universidad en los andes de Sur?

- Comit Promotor de la Universidad: o Organizaciones Indgenas o Organismos Provinciales bilinges interculturales o Instituciones de Educacin Superior o Equipos Interdisciplinarios en cada Centro del Saber - La Universidad Originaria Intercultural ser el soporte terico, conceptual y operativo para demostrar la posibilidad de construir otro tipo de Educacin Superior que respete el pensamiento ancestral y el pensamiento moderno. - En nuestro pas habitan Nacionalidades, Pueblos Indgenas y Comunidades Campesinas. o Las Nacionalidades son entidades histricas y polticas que constituyen el Estado Peruano. Que tienen en comn una identidad, historia, idioma, cultura propia, que viven en un territorio determinado, mediante sus propias instituciones y formas tradicionales de organizacin social, econmica, jurdica. Poltica y ejercicio de autoridad propia. o Los Pueblos Indgenas son colectividades originarias conformados por comunidades o centros con identidades culturales que los distinguen de otros sectores de la sociedad peruana, regidos por sistemas propios de organizacin social, econmica, poltica y legal. o Las Comunidades Campesinas con colectividades agrupadas en familias, de relacin sangunea o afinidad, asentadas en un territorio determinado, que se autoidentifican con, o pertenecen a una nacionalidad o pueblo, que buscan su modo de vida en la prctica colectiva de la reciprocidad, solidaridad e igualdad, que tienen un sistema de organizacin poltico, administrativo, econmico, espiritual y cultural. - La Plurinacionalidad antes que una categora conceptual, antes que una teora, es una actitud fundamental para la construccin permanente de la identidad nacional, que debe expresar las particularidades de la sociedad nacional, en la que adems de blancos y criollos existen pueblos, nacionalidades, y comunidades como los quechuas, aymaras, cabanas, collaguas, etc. A los que se agregan los afroperuanos. Nuestra Propuesta se basa en el reconocimiento de las Nacionalidades y Pueblos Indgenas, que ofrecen una doble riqueza: o Riqueza cultural unica ampliamente reconocida y reproducida o Conocimiento ancestral vigente y permanente aplicado en: Recuperacin de la Salud (Medicina) Armona con la Naturaleza (Ecologa) Sentido de la Vida, Simbologa y Cosmovisin (Filosofa) Reproduccin de la Vida en Sociedad (Educacin) Crianzas de ganadera menor (Veterinaria) Transformacin y preservacin de alimentos (Ingeniera Alimentaria) Y en muchos otros aspectos de los diferentes mbitos de la vida personal y social, que han sido reprimidos, sometidos a una sistemtica extirpacin y burla, durante los tres siglos de Colonialismo y los dos siglos de Colonialidad impuestos en nuestros territorios.

- Nuestra Propuesta es necesaria pues a pesar del crecimiento de la castellanizacin del idioma en el Per, la cultura sigue siendo plurinacional, y las diferentes culturas nacionales siguen estando ajenas unas de otras, prolongando y agudizando su quincuacentenaria tensin y violencia en el Per. Ningn lirismo ni paperruchada en elogio a un mtico mestizaje, ha resuelto esta tensin; cualquier malabarismo de la lengua slo ha servido para engaar la dominacin blanca continua y creciente, y continuar la asfixia de las culturas originarias. La propuesta de Universidad Originaria Intercultural rescata los modos de relacin cultural en las antiguas Confederaciones del Incario, y en los modos modernos de relacin que actualmente se exploran entre culturas de Latinoamrica y otros Continentes. De esta manera, una Universidad tal har posible: o Que las culturas se expresen en su propia lengua o Que se fortalezcan sus sistemas de socializacin de los conocimientos o Que las culturas definan su modo de preservar sus conocimientos o Que interna y externamente determinen la manera de compartir experiencias. - Nuestra Propuesta, que es una propuesta a una vida mejor para nuestros pueblos, hace parte de las bsquedas por renovar los sistemas educativos que han emprendido muchos organismos internacionales de la educacin relacionados con las Naciones Unidas, de las conclusiones de diferentes eventos internacionales a los cuales los representantes del Per hacen odos sordos. Pero sobre todo nuestra propuesta se basa en nuestra propia normatividad que seala: o Que la educacin es uno de los fundamentos de los Derechos Humanos, la Democracia, el Desarrollo Sostenible y la Paz. o Debe ser accesible para todos a lo largo de toda la vida. o Que iniciativas como la nuestra deben ser apoyadas con coordinaciones y cooperaciones entre sectores educativos, bsicos, tcnicos y profesionales. - Nuestra Propuesta parte de entender que la Educacin Superior en el Per se sustenta en el pensamiento occidental que ha convertido todas sus razones cientficas y humansticas en verdades absolutas, basando en la fuerza de las armas el colonialismo mental y el monopolio mundial de la produccin del conocimiento. Esa educacin impone un pensamiento y un comportamiento egocentrista, facilista, logrero y conformista en nuestros estudiantes, a los que no les importa la conciencia de los que son, ni de las circunstancias y responsabilidades de su vida. Lo que es muy distinto al pensamiento originario, siempre presente y siempre derrotado, pero que siempre se acerca al conocimiento con respeto a la naturaleza, a la Pachamama, y por eso con respeto por s mismo y por todos los seres que habitan nuestro mundo. - Nuestra Propuesta en general busca construir un espacio de articulacin de los saberes actualmente existentes, y de investigacin bsica sobre dos aspectos: o Recuperar y re-valorizar los instrumentos Tericos y Analticos originarios que permitan una comprensin sistemtica, coherente y verificable de nuestro mundo, sin violentar la cosmovisin originaria andina, ni sus valores ticos fundamentales. o Aperturar espacios interculturales para la nueva comprensin del saber originario, rescatado y revalorizado en su alta significacin social; sabidura y conocimiento originario que pone a la sociedad como sede y destino de sus contenidos.