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VAYEHI

5773

Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n151

LA PARACHA EN RSUM
Yaakov vcu les dernires annes de sa vie en gypte. Sentant ses jours toucher leur fin, il demande son ils Yossef de prter serment qu'il l'enterrerait en Terre Sainte. Il bnit les deux fils de Yossef, Mnach et Ephram, levant le rang de ces derniers au mme niveau que ses propres fils, qui donneront naissance aux Tribus d'Isral.Puis, juste avant sa mort, Yaakov runit ses fils. Il veut leur rvler la date de la fin des temps, mais il en est empch par D.ieu. Il bnit chacun de ses fils, leur assignant chacun un rle en tant que tribu: Yhouda donnera naissance des leaders, des lgislateurs et des rois. Les hommes de foi descendront de Lvi, les sages d'Issa'har, les hommes d'affaires de Zvouloune, et les enseignants de Chimon, etc... Rouven est rprimand pour avoir perturb la couche de son pre , Chimon et Lvi pour le massacre de She'hem et du complot contre Yossef. Naftali se voit promettre l'agilit de la gazelle, Binyamin la frocit du loup et Yossef la beaut et une descendance nombreuse.A la disparition de Yaakov, une grande procession funbre l'accompagne jusqu' sa dernire demeure en Isral, dans la caverne de Makhpla 'Hvron. Yossef, lui aussi, dcde en Egypte l'ge de 110 ans. Il demande que ses ossements soient enterrs en Terre Sainte, mais seulement lorsque les enfants d'Isral quitteront l'Egypte, de nombreuses annes plus tard.Avant de mourir, il leur livre le testament qui leur permettra d'endurer les difficults de l'exil : D.ieu se souviendra de vous et vous fera monter de cette terre vers la Terre qu'Il a promise Avraham, Itshak,et Yaakov.

Feuillet ddi pour la russite matrielle et spirituelle de Gilbert AMAR

UN TRSOR DE LA PARACHA
Les petits-fils prfrs de Yaakov ?
Brchit (48,5) : "Et maintenant tes deux fils, qui te se sont ns en Egypte, .."
Yaakov Avinou considrait les deux fils de Yossef comme ses fils et non comme des petits-fils. Le Talmud donne trois raisons ce choix : - Premirement, il devait tre reconnaissant envers Yossef qui l'avait nourri pendant les annes de famine. - Deuximement, Yossef tait le premier fils de Ra'hel, et cette dernire avait t la femme que Yaakov chrissait le plus. - Enfin, Yaakov se souciait du Kavod (l'honneur) de Ra'hel qui devait se voir attribuer au moins un Shevet (une tribu) de plus que les deux concubines Bilha et Zilpa qui avaient engendr chacune deux fils Yaakov. Mais certains commentateurs rajoutent l'explication suivante : Yaakov choisit les deux fils de Yossef en raison de leur grandeur. Les autres petits-fils avaient grandi dans un environnement idal, dans le cocon familial de Yaakov Avinou et de ses fils ! Il n'y avait donc pas de quoi s'tonner si leur ducation tait particulirement russie ! En revanche Ephram et Menavh avaient t constamment confronts un environnement hostile la kedoucha (la saintet) parce qu'orient vers l'idoltrie et les dpravations morales, car ils vivaient en Egypte. Yaakov tait donc particulirement heureux et admiratif de voir comment ces derniers avaient russi surmonter toutes ces preuves. Il sentait que c'tait le fruit de sa propre ducation, c'est pourquoi il dit : Ils sont moi !

PARACHA : VAYEHI
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 16:43 Sortie : 17:56

Villes dans le monde


Lyon Marseille Strasbourg Toulouse 16:45 17:55 16:52 17:59 16:22 17:35 17:07 18:14 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 16:43 17:50 16:04 17:24 16:23 17:25 16:26 17:42 Los Angeles New-York Londres Casablanca 16:34 17:34 16:18 17:22 15:40 16:58 17:13 18:12

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA


"Ton pre est mort, et le Kaddich ?"
Brchit (50;7) : "Yossef monta pour enterrer son pre"
Un jour, quelqu'un vint trouver le Admour de Gour, auteur de "Imrei Emet" pour lui demander conseil sur la faon de se dbarrasser d'un rve rcurrent. L'homme raconta que plusieurs fois en rve, il avait entendu une voix qui lui disait : Ton pre est mort, pourquoi ne dis-tu pas kaddich pour lui ? Au dbut, dit-il, j'ai pens autre chose, mais quand le rve s'est rpt plusieurs fois, je suis all dans la ville o habite mon pre, et je l'ai trouv bel et bien vivant. Mais une fois que je suis rentr chez moi, ce rve s'est encore rpt plusieurs fois. Le Admour de Gour lui rpondit qu'il s'efforce de trouver sa nourrice et qu'il l'interroge. Immdiatement, il se mit chercher qui avait t sa nourrice, et il trouva qu'elle tait encore en vie. Quand il arriva chez elle, il se mit l'interroger sur ces annes lointaines, et aprs beaucoup d'efforts il russit sortir de sa bouche un rcit qui rsolvait le mystre du rve. Elle lui raconta cette histoire terrible : C'est moi qui t'ai nourri, tu tais le fils d'un homme pauvre, mais en mme temps je nourrissais aussi le fils d'un homme riche, et voici que l'enfant du riche est mort cause de ma ngligence. J'avais trs peur de la colre du riche, et je me suis trouve oblige d'oprer une substitution. Je suis alle chez ton pre, le pauvre, et je lui ai dit que son fils tait mort. Et toi, je t'ai donn au riche. Ainsi, l'homme comprit que son vritable pre tait effectivement mort le jour o il avait eu le rve pour la premire fois.

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Elazar Menahem Mann SHAKH

AU HASARD...
Celui qui se contente de peu... est heureux
On connat la phrase du Ba'al Chem Tov : La tristesse n'est pas crite dans la Torah comme une interdiction, et la joie n'est pas crite dans la Torah comme une mitsva positive, mais le dommage spirituel qui peut tre caus par la tristesse est plus grave qu'une faute, et l'lvation spirituelle qui peut provenir de la joie est plus importante qu'une mitsva. Il est crit dans le livre Rchit 'Hokhma que la voie qui mne l'homme vers le bonheur et la joie, est la qualit de savoir se contenter de peu : Constate que la joie comporte tout le reste. En effet, celui qui se fait du souci propos de ce monde ne connat pas de repos pendant toute sa vie, il est toujours en train de rflchir la faon de gagner de l'argent, sans se contenter de ce que Hachem lui a accord, alors que celui qui est heureux de son sort est riche, car il se rjouit en Hachem, qui est son hritage.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Des invits inattendus
Avec tous les prparatifs de dernire minute, nous avions enfin dress la table du Sder une bonne heure aprs l'heure prvue. Pourtant, certains de nos invits n'taient pas encore arrivs. Nous avons dcid de commencer le Sder en pensant que, lorsqu'ils arriveraient, nous les ferions rapidement rattraper le programme de la soire. Nous avons ainsi enchan Kadech, Oure'hats, Karpass, Ya'hats et nous arrivions Magguid, le rcit de la sortie d'Egypte. Mon plus jeune fils chantait le Ma Nichtana : Pourquoi cette nuit est-elle diffrente de toutes les autres nuits ? quand on frappat la porte. Les retardataires taient enfin arrives. De ma place table, je reconnus l'une d'entre elles, La qui expliquait mon pouse que, sur le chemin vers notre maison, avec son amie elle avait rencontr deux personnes qui cherchaient o passer le Sder. Pouvions-nous les inviter ? Bien entendu, nous avons accept : c'tait deux israliens d'une vingtaine d'annes. Je leur tendis une Kippa chacun et nous avons arrang les chaises afin qu'ils puissent s'asseoir ct de moi. Assaf venait de Tel-Aviv. Ses cheveux teints, longs comme l'exil, recouvraient ses boucles d'oreilles. L'aspect extrieur de Benny ne refltait pas son origine. Il avait habit Jrusalem, dans le Rova Hayehoudi, le quartier juif de la vieille ville, quelques mtres du Mur Occidental durant ses quinze premires annes. Il fut un temps o il arborait de longues Peot boucles. Il avait tudi quelque temps dans une Yechiva dont il avait retenu quelques expressions en yiddish, il avait travaill dans une usine de Matsot Chmourot et se souvenait des cris : Vite, vite ! ds que l'eau tait mlange la farine. Mais cela, c'tait des annes lumire, sans doute sur une autre plante Maintenant il habitait en Floride, dans un camion. Il tait routier et transportait des marchandises le long de la Cte Est des Etats-Unis. Cela faisait six ans qu'il n'avait pas particip un Sder. De temps en temps, il changeait d'quipier. C'est ainsi qu'il avait connu Assaf. Aujourd'hui, c'est Pessa'h. Six ans, c'est bien trop long pour n'importe lequel des Quatre Enfants qui ne participe pas au Sder. Benny rcite le Kiddouch avec facilit bien sr ; comme il est content ! Les mots coulent de sa bouche. Nous attendons patiemment que les invits nous rattrapent dans l'ordre de la crmonie. Assaf est ici dans son lment. Il apprcie la nourriture, l'ambiance, le vin Benny est rayonnant, vraiment heureux. Il aide firement son nouvel ami parcourir la Haggadah, lui explique les diffrentes tapes. Il nous raconte des bribes dont il se souvient de la maison de son pre, il y a si longtemps Ra'htsa, Motsi, Matsa, Maror, Kore'h et enfin Choul'hane Ore'h !Le repas est servi ! Maintenant nous pouvons bavarder. Je demande Benny : Comment as-tu trouv ma maison ? O as-tu rencontr La et ses amies ? Benny explique qu'il voulait participer un Sder. Comme il ne connaissait personne New Haven, il tait entr dans deux bars pour demander o se trouvait le quartier juif. Quelqu'un lui suggra : Whalley Avenue. Il l'couta, descendit et remonta une dizaine de fois Whalley Avenue : demi-tours, longer les trottoirs, marche arrire au volant de son gros camion jusqu' ce qu'il aperoive des pitons : A la faon dont ces filles taient habilles, j'ai immdiatement compris qu'elles taient juives. Je me suis arrt leur hauteur et je suppose que je les ai effrayes quand j'ai saut du haut de mon camion juste devant elles commente-t-il en riant. Tsafoun Bra'h Benny et Assaf m'accompagnent pour ouvrir la porte et accueillir Eliahou Hanavi, le prophte Elie. Je leur rappelle que de mme que nous ouvrons nos portes ce soir-l, de mme D.ieu nous ouvre les portes du Ciel. Silencieusement je prie pour que D.ieu ouvre les portes aussi largement que les crs et les mes de ces deux Juifs qui ont frntiquement cherch o clbrer la fte de notre libration. Hallel, Nirtsa Aprs la quatrime coupe de vin, Benny et Assaf se lvent, heureux de pouvoir garder les Kippot que nous leur avons donnes, promettant de les porter plus souvent l'avenir. Benny promet qu'il va tlphoner son pre qui il n'a pas parl depuis un an et il lui racontera qu'il a clbr le Sder. Cela le rendra heureux. Je leur souhaite toutes les bonnes choses possibles et les invite revenir nous voir aussi souvent qu'ils le dsirent. Une fois qu'ils sont partis, La ressent le besoin de s'excuser d'avoir invit de parfaits inconnus dans notre maison : Les deux amies qui devaient m'accompagner ont dcid d'aller ailleurs alors j'ai pens que vous auriez de la place et de la nourriture pour eux. Elle ne ralise pas combien nous sommes heureux d'avoir eu l'immense mrite d'hberger deux Juifs, deux trsors venus de la Terre Sainte. La continue de s'excuser d'tre arrive en retard : C'est de sa faute, dit-elle en pointant du doigt son amie, elle est toujours en retard ! Doucement je la reprends : Ce n'est la faute de personne ! Peut-tre effectivement son amie tait en retard mais, de fait, c'est plutt Sa faute, c'est srement D.ieu qui les a fait partir tard. Mais non, ce n'tait pas en retard ! Elles taient juste l'heure ! Juste l'heure pour amener deux Juifs la table du Sder ! Traduit par Feiga Lubecki / La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE


Causer des dommages son prochain
Rabbi M. Hassan 1. Il est interdit de causer mme indirectement un prjudice pcuniaire son prochain, mme si l'intention est de le ddommager. Il faut se garder de toute action susceptible de provoquer un dommage corporel autrui. Plus encore, c'est un devoir d'agir en faveur de son prochain pour lui viter un prjudice et pour prserver ses biens, conformment au principe: "Mnage les intrts de ton prochain comme tu ferais des tiens" (Pirk Avot chap. 2, 17) 2. Il est interdit de faire subir un prjudice autrui pour s'en librer soi-mme. 3. On ne doit rien faire dans sa maison qui puisse nuire un voisin. 4. Dnoncer un juif aux autorits, ou leur livrer son argent, est un trs grave pch qui retranche du Olam Haba (le monde futur) celui qui le commet. Toutefois, si on est faussement accus d'un dlit et que la seule faon de se dgager de cette accusation est de dnoncer le vrai coupable, on peut le faire. 5. Celui qui frappe autrui et mme celui qui lve sa main pour le frapper sans avoir mis sa menace excution, est qualifi de Racha (pervers) par l'Ecriture. Mais il est permis de frapper pour se dfendre ou pour sauver quelqu'un d'un agresseur. 6. C'est un pch que d'effrayer son prochain. 7. C'est un devoir sacr de sauver son prochain d'un danger, de le prvenir d'un danger ou de l'aider se librer d'une situation difficile. Nos Sages ont dit: "Sauver une me d'Isral, quivaut prserver un monde entier. 8. On peut sacrifier l'embryon afin de sauver de la mort une femme qui accouche. Mais s'il a dj sorti la tte, la naissance a dj eu lieu et on n'a pas le droit de sacrifier une vie pour une autre.

PERLE HASSIDIQUE
"Tant qu'il y aura l'idoltrie de l'argent dans le monde, il y aura galement la Colre divine." (Rabbi Na'hman de Breslev)

QUIZZ PARACHA
1. Au commencement, pourquoi Yaakov ne pouvait-il pas bnir Ephraim et Mnach ? 2. Quel lieu de spulture Yaakov donna-t-il Yossef ? 3. A qui de sa descendance Yaakov n'a pas voulu tre associ ? 1. Car ce moment l, la chekhina s'est retire de lui. 2. Sh'hem. 3. Zimri et Kora'h.

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Responsable de la publication : Binyamin BENHAMOU