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Vivelemarxismelninismemaosme!

Vivelaguerrepopulaire!
Vivelecinma,arme depropagandecommuniste! ProltaireLigneRouge.
Dcembre1972

Cetexteveutservirl'unification,surdesbasespolitiqueset idologiques clairement dfinies, des cinastes rvolutionnaires. Il est produit par des camarades de ProltaireLigne Rouge ayant une certaine exprience du cinma militant et s'appuyantsurlesacquisdelabrochuredeLigneRouge:Vive lecinma,armedepropagandecommunisteauservicedela rvolution! Il veut en tre un approfondissement, une nouvelle version adaptelasituationactuelle. Danslemondeaujourd'hui,touteculture,toutelittratureet tout art appartiennent une classe dtermine et relvent d'unelignepolitiquedfinie.

Iln'existepasdanslaralitd'artpourl'art,d'artaudessus desclasses,nid'artquisedveloppeendehorsdelapolitique ouindpendammentd'elle. Lalittratureetl'artproltarienfontpartiedel'ensembledela causedelarvolutionduproltariat:ilssont,commedisait Lnine, unepetite roueet une petite vis du mcanisme gnraldelarvolution. Aussi le travail littraire et artistique occupetil dans rensembledel'activitrvolutionnaireduPartiuneposition fixe et bien dfinie; il est subordonn la tche rvolutionnaireassigneparlePartipourunepriodedonne delarvolution(MaoTstoung). Introduction. Pourdfinirlestchesdescinastesrvolutionnairesl'tape actuelle,ilfautrpondreauxquestionssuivantes: Parquoisecaractrisel'poqueactuelle? Quellessontlestchesdesmarxisteslninistesl'poque actuelle? 1. La crise mondiale de l'imprialisme (crise conomique,

idologique,politique).Lacollusiondel'imprialismeU.S.et du socialimprialisme pour rprimer les mouvements de libration nationale des peuples opprims et les luttes rvolutionnairesdanslesmtropolesimprialistes.LaChineet l'Albanie,basesrougesdelarvolutionmondiale. 2. La crise de la bourgeoisie franaise, emptre dans ses contradictions avec les autres imprialismes, aggravant les contradictionsquil'opposentauproltariatetsesallis,ainsi qu'auxpeuplesdespaysqu'elledomine. 3. Le rvisionnisme, principal soutien et agent de la bourgeoisiecontrelemouvementouvrierspontan. 4. Unmouvementouvrierspontantrscombatif,mettanten avant des revendications qui mettent en cause l'organisation capitaliste du travail (luttes pour les augmentations non hirarchises, contre les cadences). Ce mouvement est combattuparlesappareilsrvisionnistesduP.C.F.C.G.T. etlesrformistes. 5.Labourgeoisieetsesagents,lesrvisionnistes,essaientpar touslesmoyensd'endiguerlemouvementouvrierspontanet lesautrescouchesenlutte,parlaperspectivelectorale. 6. L'apparition,danslesluttesduresduproltariatetdes autrescouchescontrelabourgeoisie,d'unegauchequise dmarque du rvisionnisme et des rformistes sur le terrain

conomique et, dans une moindre mesure, sur le terrain politique. 7. La domination dans le mouvement rvolutionnaire du spontanismeetdel'conomisme. Quelles sont les tches des marxisteslninistes l'poque actuelle? 1. Fairepntrerlesidescommunistesdanslesmassespour permettrel'apparitiondecadrescommunistes. 2.Fairel'analyseconcrtedelasituationfranaise.Dpasserle stadedelasimpledfensedesprincipesmarxisteslninisteset laborerunetactiquepourlarvolutionenFrance. Pourcela,ilfauts'appuyersurleslmentslesplusavancs desmassesenlutte. Lescommunistesdoiventparticiperactivementauxluttesdu proltariatetaiderl'unificationdelagaucheouvrire,pour pouvoirendgagerleslmentslesplusconscients:lesfuturs cadrescommunistes. Les tches des intellectuels communistes travaillant dans le cinmavonttre: depropagerdanslesmasseslesidescommunistespour

qu'elles s'organisent sur des bases marxisteslninistes et participentlaconstructiondeleurparti; de populariser les ides de la gauche ouvrire, en les critiquantl'aidedelathoriemarxistelniniste,pouraiderles masses s'unir autour de ces ides, et progresser dans l'assimilationdesidescommunistes. Pourcela,labasepolitiquedececinmadoittre: uneorientationanticapitalisteetantirvisionniste; une orientation antiimprialiste : contre l'imprialisme mondialayantcommechefsdefilel'imprialismeU.S.etle socialimprialismesovitique.Contrel'imprialismefranais. Montrerlaliaisontroiteentrelesluttesdelibrationnationale danslespaysdominsetlalutteduproltariatetdesesallis danslesmtropolesimprialistes. Uneorientationsocialiste.GlorifionslaChineetl'Albanie, basesrougesdelarvolutionmondiale.Glorifionslagrande rvolutionculturelleproltarienne,larvolutionindochinoise, larvolutionrusse.Dnononslarestaurationducapitalisme enU.R.S.S.Mettonsenavanttoutcequi,danslesluttesdela classeouvrire,estporteurdusocialisme(augmentationsnon hirarchises,unitduproltariatetdesesallisautourd'une lutteproltarienne:cf.JointFranais...).

Ce travail ne peut se faire qu'en liaison troite avec l'laboration de la ligne politique et la propagation de cette ligneetsavrificationdanslesmasses. Peuton dire que le cinmadit militant ait rempli cette tche? Sionexaminelaproductiondesfilmsmilitantsdepuismai68, onserendcomptequeleslignesdominantesensont: Lemythedelacontreinformation.Ilyauneluttequise droule:onpartlafilmer,onintervieweunoudeuxouvriers quiontmencettelutte,etonthorisecettepratiqueendisant que ce sont des choses que les gens ne voient jamais la tlvision, et qu'on a film la vrit de ce qui s'est pass vraiment... Quel est le fondement de cette thse ? C'est le mythe de l'objectivitbourgeoise,selonlaquellelesfaitsdisenttoutpar euxmmes.C'estlangationdelancessitdel'intervention conscientedesmarxisteslninistes.Lesfaitsnedisentrienpar euxmmes,n'apprennentrien. Cequipeutservirauxmasses,cen'estpasdevoirunemanifou unegrvefilmesdemanireobjectivec'estl'analyse que font les marxisteslninistes de cette grve ou de cette manif.

C'est la ligne politique communiste en action dans le film. Cetteconceptionramnelerleducinmaunrledecontre information:fairecirculerl'informationsansfairel'analysede laralit. C'estrduirelerledesmarxisteslninistesceluidesimples hautparleursdelaluttedesclasses. Ceciseconcrtiseparuneformedediffusionbotelettres,o lesgensquiontralislesfilmsnejouentaucunrleconscient, o les films nesontpas diffusspour leurvaleurpolitique, maisuniquementparcequ'ilssontfaitsendehorsducircuit. C'estlapolitiquedediffusiondeCinmalibre,quiapourle momentsursescataloguesl'ensembledesfilmsmilitants. Desfilmsquiontpourbaselecultedelaspontanit,qui montrent ou reconstituent des luttes exemplaires, et les montrentsansjamaismontrerlescontradictionsdelalutte. Danscesfilms,touslesouvriersveulentlalutteradicalecontre lepatron,lesrvisossontcompltementextrieurslaclasse ouvrire,laluttesedveloppesanscontradictions(Couppour coup). Ces films, s'ils sont enthousiasmants, sont des films antimarxisteset n'apportentpas grandchoseauxouvriersen lutte.

Aprs la projection de Coup pour coup aux vendeuses des NouvellesGaleries,lescritiquesallaientdanscesens:Ce filmnenousapprendrien,Lessyndicatssontplusmalins quea,Laluttenesedveloppejamaisd'unemanireaussi simple.... Cesconceptionsdfendentdespointsdevueantidialectiques. Elles refusentcvoirquepourcomprendreunphnomneil fautsaisirlescontradictionsinterneledveloppementdeces contradictionsetleurliaisonrciproque: Voirlacontradictionentoutechosefaitpeuraubourgeois. Carc'estmontrerquetoutechoseestunetapehistoriqueet nonternelle,etdoncsusceptibledechangement(Marx). Elles ont pour consquence qu'on montre un vnement en refusant de comprendre, ou qu'on filme des vnements spectaculairesdelaluttedesclasse(manifs,grves),maison nelesorganisepas,onnelessynthtisepas:onlesmontre dans le plus grand dsordre, car seules les masses peuvent juger. C'estdl'objectivismebourgeois,unpointc'esttout. Oualorsdelaglorioletriomphaliste. On voit les masses se battre, mais on ne comprend jamais

pourquoi,contrequpourqui? Quellesleonstirerdelalutte? Engnral,celanedpassepas:ilsontlutt,c'estbien. Lacaricaturedecetteligneestleremontagedufilmralispar descamaradessurlaluttedeFlinsen1968,Oserlutter,oser vaincre. Cefilmtiraitlesleonsdelaluttedejuin68Flins,expliquait la nature de classe d rvisionnisme, la ncessit de dtruire l'appareild'Etat,lancessitduPartidproltariat. LesgarsdelaCauseduPeupleontpriscefilm,l'ontremont sou le nom de Flins 68Flins 69 et l'ont transform en une espcede westernnouveaugenreol'onvoit lesmassesse battre mais o toutes les leons, tout le travail politique marxistelninistedufilmonttlimins. Cetteconceptiondfendunpointdevueantimarxiste,niantles caractristiquepropreschaquepoquehistorique. La ntreestcelledel'essorspontandeluttes,dudbut du regroupementdesouvrierslespluscombatifs,mais ausside l'absencededirectionproltarienne,unepartieimportantedela classeouvriertantsousl'influencedurvisionnisme.

C'estpourquoi,l'tapeactuelle,ilescriminelderabaisserles tches du cinma se traner la remorque des lutte spontanes,enlespopularisantsansdonnerunevued'ensemble decesluttesetsansprparationidologiquedesmassesvers l'unitautourdeleurnouveauPartiparlarfutationincessante de l'anarchosyndicalisme, qui, historiquement, se dveloppe enfaced'unetrahisonrformisteetrvisionniste. Lerledescinastesrvolutionnairesnepeuttredeselimiter filmer ces lutte: spontanes, quand fait dfaut l'unit idologiqueetpolitiquedelaclasseouvrirequandlatchedes rvolutionnairesestd'organiserlesmassesautourd'uneligne marxistelniniste. S'il est fait sur le mouvement spontan, sans chercher l'organiser sur une ligne marxistelniniste, le film militant revientdsarmerlesmasses. Ces conceptions ne mettent pas la politique au poste de commandement, en envisageant le cinma sparment des autresformesdepropagande. Ellesrefusentdedonneraufilmsaplaceauxctsdutract,de laprisedeparole,del'affiche,delabrochure,dujournal. Les films, les projections n'ont qu'un but : rassembler du monde.Quepenseraitonsidesrvolutionnairesdiffusaientdes tractspolitiquementfauxetlesjustifiaientendisant:Comme

a,onapuprendrecontactsurlemarchoulaported'une bote? Lesfilmsnesontpasdesobjetsdespectacle,mmepolitique, dontleseulbutseraitdeprovoquern'importequeltypede dbat, l'essentiel pour les spontanistes tant de ne pas enfermerlesspectateursdansdesdirectionsmaisdeleurlaisser direentoutelibertcequ'ilsontsurlecur. Cette conceptionseramne transformerles projections en dbatdecinclub. Une autre dviation du cinma dit rvolutionnaire : le formalisme. Cette dviation a fait moins de ravages mais il faut s'en dmarqueretlabalayer. C'est une dformation d'intellectuels petitsbourgeois, qui donnelaformedufilmunevaleurrvolutionnaireensoi. Un film serait rvolutionnaire parce que sa forme est en ruptureaveclesformestraditionnelles. MontrerlatourEiffell'enversseraitunactervolutionnaire. Ce courant n'est rien d'autre qu'un courant bourgeois, le morpionducinmatraditionneldelabourgeoisie.

Unautretypedefilmssontlesfilmsdogmatiques,quiessaient de pallier leur manque de liaison aux masses par une voix offcolledemaniremcaniquesurlesimages(Pravda). Cette voix joue le rle du savoir rvolutionnaire, mais son rapport l'image n'est pas dialectique, il est purement mcaniste. Ou encore, c'est l'utilisation abusive de panneaux qui ne systmatisentpaslesinformationsdonnesparlesimages(Le Peupleetsesfusils). Cesfilmsn'ontqu'unevaleurducativetrslimite,carleur formedogmatique les rendpeulisibles,si cen'estillisibles, pourlesmasses. Onnepeutremplacersonmanquedeliaisonauxmassesparun discours idologique, mme juste, plaqu sur la ralit mal matrise. Pouruncinmadepropagandecommuniste. Voir et montrer le monde au nom de la rvolution proltariennemondiale,telestnotreprogrammelmentaire (DzigaVertov). QueveutdirecettecitationdeVertovaujourd'hui?

Dequelsfilmsabesoinlecampdelarvolution?Comment lesfaire? 1.Lesfilmsdontonabesoinaujourd'huisont: Des films d'analyse politique, de propagande, qui ne se contententpasdemontrerunelutteetdelaglorifiermaisqui l'analysent en en montrant les contradictions internes et externes,quisoientunearmed'ducationcommuniste. Les films dont nous avons besoin doivent tre capables d'analyserlesforcesenprsencedanslaluttedesclasses. On en a marre des films d'autosatisfaction qui n'expliquent rien. Il faut tre capables d'expliquer quel est le camp de la rvolution,quellessontlescontradictionsquianimentcecamp, quefontlesrvisosetpourquoi,commentsefaitilqu'ilsaient encoredel'influencedanslesmasses,quelsintrtsdeclasse dfendentils,quefontlespatronsetleurEtat,pourquoi? Parexemple,commentfilmerlamanifpourl'enterrementdeP. Overney. Plusieursfilmsonttralissldessus.

Qu'estcequ'onvoit?Lesmanifestants. Onyentendquelquesmotsd'ordre,lediscoursdeGeismaret c'esttout. Quel intrt a un tel film dans nos tches de propagande? Aucun. Pourfilmercettemanif,ilauraitfallu: 1. Montrer la position des rvisos et le pourquoi de cette position. 2.Lemeurtred'Overney.Pourquoiunmilitantrvolutionnaire tu,en1972,laportedesusinesRenault? 3.Laripostedesrvolutionnaires:lesdeuxmanifestations;le sensdecesmanifestations. 4.Lesdiversmotsd'ordredelamanifestation;lasignification du fait qu'une partie de la manifestation dirige par les trotskystesrefusedecrierdesmotsd'ordreantirvisionnistes. La signification et la justesse des mots d'ordre antirvisionnistes. 5. Lasignificationetl'importancedufaitqu'ilyavaitcette manifestation beaucoup de gens du peuple qui n'ont pas l'habitudedemanifesteraveclesgauchistes.

Cefilmn'auraitpastunfilmdereportageausensbourgeois, n'auraitpastunfilmobjectif. Maisunfilmdontlehrosauraittlesmassesenlutte,un filmnonpassurlamanifestation,maisdontlepointdedpart auraitt lamobilisationdemasse,pourexpliquerpourquoi l'assassinat d'Overney, les leons et l'importance de la mobilisationdemasse. Parcet exemple,on voit concrtementquel est le fossqui noussparedelaconceptionspontanisteducinmamilitant. 2.Commentfairecesfilms? C'est le mondeentier quifaitnatre l'image,maislimage n'englobepaslemondeentier(B.Brecht). Unfilmnepeutpasreprsenterl'ensembledesproblmesdela luttedeclasses. Lesfilmsdepropagandedoiventavoirunaspectdidactique, maissionneveutpassombrerdanslaconfusionetfairedes filmsimpossibleslire,ilfautchoisirunaspectduproblmeet centrerlefilmautourdecetaspect. Le cinma permet de montrer des ides apparemment trs abstraites, d'une manire trs dmonstrative et concrte, en

partantdurel,duvcu,enenregistrantetenfilmantles momentsfortsd'unelutte;maissionveuttoutmettredansun film,onlerendillisible:onsetrouvedevantunetropgrande somme d'informations que l'on ne peut pas organiser pour montrerlelienqu'ilyaentreelles. Si, par exemple, on veut raliser un film sur l'imprialisme franais;sionaledsirdemontrersurlemmeplantoutesles manifestationsdeceluici,onferaunfilmtrsabstrait,etqui risqued'treincomprhensibleoutrsennuyeux. Ilfaudraitchoisirunemanifestationconcrtedel'imprialisme franais, par exemple l'immigration clandestine, et on organiseralefilmpartirdel. Onprivilgieral'explicationdecephnomneenenmontrant touslesaspects,enmontranttouteslescontradictionsquisont l'originedel'immigrationclandestinemaispastoutessur lemmeplanavecunseulbut:expliquercephnomne. En procdant ainsi, on expliquera fond une manifestation concrtedel'imprialismefranais,etondonneralesmoyens d'expliquerlesautresaspectsdel'imprialismefranais,carils sont obligatoirement prsents, mme titre secondaire, lorsqu'onexpliquel'immigration. Unbonexempledeceprocdestlefilm Oserlutter,oser vaincre ;lefilmestcentrsurlatrahisonrvisionnistedela

luttedesouvriersdeRenaultFlinsenmaietjuin1968:c'est l'axe, l'ossature du film, mais les autres aspects du rvisionnisme sont montrs partir de l'exemple concret de Flins(mythedupassagepacifiqueausocialisme,trahison duP.C.F.auniveaupolitique,etc.). Au cinma, il faut savoir partir du spcifique (l'exprience concrte,unaspectduproblme)pourarriveraugnral.

Sansenqute,pasdedroitlaparole(J.Staline) Quel doit treletravaild'unequipederalisationavant le tournage? Sionneveutpasfairedesfilmscompltementextrieursaux problmes des masses, l'aspect principal du travail, c'est l'enqute. Combiendemtresdepelliculeonttgchspourcouvrir l'vnement,commelatllefait? Lescinastesmilitantsontladmangeaisondelacamra:ily auneluttetelendroit,aussittonyenvoieuntypefilmer, avecexactementlemmegenrederflexesquelesjournalistes bourgeois. Engnral,cesquipesdetournagesontregardescommedes

Martiensparlesgensquimnentlesluttes. Cesfilmsn'ontaucunrapportaveclaluttemene,ilsnesont riend'autrequedel'actualitbourgeoiseplusprogressisteque cellesquediffuselatl:disonsquecequilesspare,c'estla mmediffrencequ'entreL'ExpressetPolitiqueHebdo. Sionveutraliserunfilmsurunelutte,lapremirechose faire,c'estdesavoirpourquoionfaitunfilmsurcettelutte. Lapremirerponsecettequestionest:c'estparcequ'ils'agit d'unelutteexemplaire. Le premier travail faire, c'est d'enquter : aller voir les militants,discuteraveceuxdesforcesenprsencedanslalutte, des difficults rencontres dans cette lutte, des victoires remportes,deslmentslespluscombatifs,deceuxquisont lesplusavancspolitiquement,etc.,etdecequileurparatle plusimportantdanslalutte. Puis,rflchir! Organisersonfilmautourd'uneideforce,etalorscommencer filmer. Sionneralisepasd'enqute,sionnesystmatisepaslesides des masses, mais qu'on se contente de les filmer, nous ne sortirons jamais des films spontanistes, la remorque des

masses,etquineleurapprennentrien. La deuxime rponse possible, c'est qu'un tel film seraitun moyenutiledepropagandepourlescamaradesquitravaillent surlefrontdelalutteenquestion. Lencore,sionnefaitpasd'enquteentroiteliaisonavecces camarades, si onn'tudie pas leurs problmes, les questions qu'ilsseposent,commentilslesrsolvent,sionnevapassur leterrainserendrecompte,etsiaprscetravaild'enquteon nesystmatisepaslesides,sionnelesorganisepas,onfera unfilmgnral,sanspriseaveclerel,unfilminutile. Ainsi,lemontagesecaractriseparlacontradiction,parle conflitdedeuxlmentsenoppositionl'unavecl'autre... A la conception du montage en tant qu enchanement de morceaux, en tant qu'amoncellement de briques pour dvelopperdesides,j'opposemonpointdevuedumontage commecollision:conceptionsuivantlaquellelacontradiction dedeuxfacteursdonnscreunconcept(S.M.Eisenstein). [Cettecitationcomporteunaspecterronquenousneprenons pasnotrecompte. Celle que les contradictions les unes par rapportaux autres feraientnatreunconcept.Ilestvidentquelemontageentant qu'affrontement de contradictions peut permettre et doit

permettre dedchiffrerlescontradictionsetpermettrede rendrelisiblesetaccessibleslesconceptsmarxistes.Maiscene sontpaslesfilmsquicrentcesconcepts.] Le montage dans unfilm,c'est l'organisation du rel; c'est l'organisationdesfaitsselonunelignepolitique. Lemontagec'estlaviedufilm. 1Onfaituneenqute,onfaitleplandufilm,onlaborele sujet,ondcidedecequ'onvamontrer. C'est la premire tape du montage, le montage avant le tournage:lechoixdusujet,lechoixdesimages. Puisonlesmonteaprsletournage,onlesorganisepourles rendreaccessiblesetcomprhensiblesauplusgrandnombre. Lecaractreducatifdufilm,sespossibilitsdepopularisation extrmementgrandestiennentsanature. Eneffetleprocessusdumontagepossdelaspcificitd'tre extrmement actif ; le montage met en vidence les contradictions, les mne jusqu' leurs expressions les plus caractristiques;lacontradictionestensuspens,explosive;les deuxaspectscontradictoiressontdansuntattelqu'ilsn'ont pasfaitlesautdansunenouvellequalit.

Etcebond,cesautqualitatif(quiproduitmotionaussi bienquecomprhension)estfaitparlepublicquidevraaussi combinerluimmelesreprsentations. Il aura fait pas pas le dveloppement d'un ou plusieurs phnomnesendcouvrantleursliensinternes,externes,etla conceptionquilesengendre. Recueillir les ides des masses (disperses, non systmatises), les concentrer (en ides gnralises et systmatises aprs tude), puis aller de nouveau dans les massespourlesdiffuser,lesexpliquer,faireensortequeles masses se les assimilent, y adhrent fermement et les transformentenactions. Et vrifier dans laction mme des masses, la justesse des ides... Voil la thorie marxiste de la connaissance (Mao Tstoung). Voillefonddenotrepratiquecinmatographique. Surcettequestion,ilestimportantdecombattrelesdviations spontanistessurlalignedemasse. Cette mthodededirection,d'enquteetdeconnaissancene

peut faire l'conomie d'une ligne politique, comme le voudraientlesgensdelaC.D.P. En effet, la systmatisation des donnes sensibles, la condensation des ides justes se fait toujours selon certains principes et certaine orientation, fruit de l'exprience historique,del'analysegnrale,seloncertainsprincipesdela situationconomiqueetsociale,del'analysedeclasse,etc. Ellen'apparatpasparellemmesansrapportdialectiqueavec lathoriequipermetcettesystmatisationdes'laborer.Les ides justes ne viennent pas des masses par une opration mystique. Elles procdent de notre intervention communiste dans la systmatisationdesidesdesmassesvrifiesdanslapratique. Cettecentralisationestjusteetprofitablesilalignepolitique quilaguideestprincipalementjuste. Elleestfausseetnuisiblesilaligneestprincipalementerrone. Nousdevonscombinerleralismervolutionnaireavecle romantisme rvolutionnaire et non pas adopter le ralisme bourgeoisouleromantismebourgeois(KiangTsing). Notremthodedetravail,c'estleprocessusdelaconnaissance marxiste, mais nosfilms nesont pasdes analysesscheset

descriptives;cesontaussicequ'ilestconvenud'appelerdes uvresd'art. Notre travail, nos films en appellent l'intelligence du spectateurmaisaussil'motionetl'enthousiasme. Sinotremthoded'approchedurelsedmarqueradicalement duralismebourgeois,notreconceptionduromantismeaussi. Pournous,cequiestexaltant,cenesontpaslestatsd'me,les problmesdeteloutelhros. Pournous,lesvritableshros,cesontlesmasses. Danstousnosfilmsnousdevonsglorifierlesactionsjustesdes masses,leurenthousiasme,l'abngationdesrvolutionnaires. Mais pas d'une manire parachute, en agitant un drapeau rougetouteslescentimages,maisenglorifiantl'actionmme desmassesenlutteetlesidesduproltariat. Sinous faisonsappeldeschansonsrvolutionnairesouau symboledelarvolution,celanedoitpastreplaqucomme a,parpurmcanisme,parcequel'Internationaleouledrapeau rougefontpartiedufilmmilitantcommelepriedieufaitpartie del'attirailducur. Maisceladoittreinclusdanslemouvementmmedufilm,

intervenircommeunlmentquisouligneuneactiondufilm enluidonnantunedimensionmotiveplusgrande,oucomme systmatisation de l'enthousiasme des communistes et des masses. Nousproclamonsl'unitdelaformeetducontenu;pournous il n'y a pas une forme neutre sans contenu de classe et un discourspolitiquesurcetteforme. Un contenu rvolutionnaire ne peut avoir comme support qu'uneformervolutionnaire. Mais si on voit plus clairement ce qu'est un contenu rvolutionnaire, on a du mal cerner ce que veut dire une formervolutionnaire. Pour nous, la forme rvolutionnaire part de l'ide que les massessontlesvritableshros.Notrematirepremire,c'est laviemmedesmasses,laluttedesclasses. Peunousimportentleslongueshistoires. Pournous,l'important,cen'estpaslacontinuitditenarrative dufilm. Cequenousvoulonsmontrer,cenesontpaslesaventuresde tel ou tel hros bourgeois, c'est mettre en place les contradictionsdelaluttedesclasses,lesfaireagirl'unesur

l'autrepourlesdvoiler,pourlesfairecomprendreauxmasses, pourlesarmer. Quenosfilmssoientbasededocumentsvcusoudesfilms jousditsdefiction,lecentredenosfilms,cequienestla vie,c'estlaluttecontrelabourgeoisie,pourlecommunisme. Nos hros, ce sont les masses et ceux qui luttent pour le communisme. Nous peindrons nos ennemis, la bourgeoisie, les rvisos, uniquementpourlesdmasquer,pourmontrerlancessitde lesdtruire. Dans nos films ils seront montrs tels qu'ils sont, cent fois moinspositifsquelesmassesetleurshros. Lapsychologiedecesennemisnenousintressepas.Nousne montrons pas des tats d'memaisdes masses en lutte,des contradictionsenaction. Leseulsujetdenosfilms,c'estlaluttedeclasses,laluttepour lecommunisme. Abaslecinmabourgeois! Vivelecinma,armedepropagandecommuniste! Pourunfrontdescinastesrvolutionnaires

Nous devons rechercher l'unit avec eux (les intellectuels rvolutionnaires] sur les questions qui les intressent, spcialementlesmilieuxlittrairesetartistiques:lesquestions demthodeetdestyle. Noussommespourleralismesocialiste;or,l encore,une partiedescrivainsetdesartistesnesontpasd'accordavec nous,c'estpourquoilecadredecetteunionseraencoreplus restreint(MaoTstoung). Pours'unirsurlefrontculturel,ilestvidentquelaquestion premirepourquecetteunitseraliseestd'tred'accordsur uncertainnombred'idespolitiquesquidterminentlarponse laquestion:quelfilmfaire? Pourqui? Nous croyons avoir apport un dbut de rponse cette questiondanslesdeuxpremirespartiesdecetexte. Mais,pourcrerunfrontdecinastesrvolutionnaires,ilfaut avoir des ides justes, claires, sur le rle des intellectuels rvolutionnaires. Nousdevonsavoirdelaconsidrationpournosspcialistes; ilssonttrsprcieuxpournotrecause.

Toutefois..., c'est seulement en tant les reprsentants des massesqu'ilspeuventlesduquer,c'estseulementensefaisant leurs lves qu'ils peuvent devenir leurs matres... (Mao Tstoung). Cettemiseauclairestimportante,caruneidedominanteest: pasdespcialistes,lacamraauxouvriers. Cecin'estquedmagogieetdviationanarchisantedelaligne demasse. Cette conception ouvririste est extrmement dangereuse, rabaissant le rle des cinastes rvolutionnaires celui d'un comitd'entraidedecamras,techniques,pelliculeetforcede travail, sans mettre en avant le choix politique qui va dterminerlesfilmsfaire,leurorientation,lalignequivales guider,lechoixdesmilitantsavecquitourner,leurfonction danslemouvementdemasse,etc. On retrouve l encore la volont de freiner l'utilisation rvolutionnairepoursemettrelaremorquedumouvement spontan. Cesidesspontanistesvhiculesparnosdmagoguessont d'autantplusgravesque,traverslesproblmesducinma, c'est la notion mme d'avantgarde communiste qui est attaque.

Eneffet,s'ilsuffitaujourd'huidedonnerdescamrasauxgens quimnentdesluttes,pouravoiruncinmacommuniste,cela signifieraitquelescommunistesn'ontaucunrlejouer,qu'il n'y a pas besoin de la thorie marxistelniniste pour synthtiserlesidesdesmasses. Il faut, face ces camarades,raffirmerquesinous luttons pour la fin du monopole du savoir dans les mains d'une minoritdeprivilgis,sinousluttonspourunesocitole proltariat par sa dictature aura en mains la culture et la transformera son usage, aujourd'hui toute notre force doit tendreverslancessitdel'organisationduproltariatpourla prise du pouvoir politique par celuici et ce serait du suivismequedepenserquedanslecapitalisme,presquetoute laclasseoulaclassetoutentireseraunjourentatdes leveraupointd'acqurirledegrdeconscienceetd'activit desondtachementd'avantgarde,desonparti...(Lnine). Alorsquel'idologiebourgeoiseestlaplusrpanduedansles conditions de sa dictature, poser aujourd'hui comme critre dterminantqu'unfilmsoitralisparlesouvriers,c'estde la dmagogie ; c'est saboter la ncessit de rassembler nos forcesversladestructiondelamachined'Etatbourgeois. Les spcialistes finiront sous la dictature du proltariat aprs une longue lutte de classe, lorsque la classe ouvrire exercerasadictaturedanstouslesdomaines.

Pourarrivercettetape,existeral'tapeprsenteolesdits spcialistesdoiventnonpasfondreetperdreleurexistence, maismettretouteleurexprienceauservicedelarvolution, auservicedupeupleetdelacausesocialiste. Etilsrussirontd'autantmieuxqu'ilsappliquerontuneligne politiqueconsciente,unelignepolitiquemarxistelniniste. Unenouvellefoisapparatlapensetotalementantidialectique desindividusdfendantlespositionsspontanistes;c'est seulemententrouvantlaplaceexactedesspcialistesdans la lutte de classe,de leurs liens avec lesluttes de la classe ouvrire,quel'oncommencerarsoudrecettecontradiction. D'ailleurs, examinons la pratique des spontanistes qui prchentquel'ondistribuelescamrasauxouvriers. Cettepositiondmagogiqueestunbluff;laseulechosequ'a produitecegenred'analyse,cesontdesfilmsspontanistesla remorquedesluttes,n'ayantaucunpouvoirducatifpourles masses. Parcontre,oncommenceavoirdesidesplusprcisessurce queveutdiremettrelesspcialistessousladirectiondes lmentslesplusavancsdelaclasseouvrire:celaveutdire raliserl'enquteentroiteliaisonaveclesmassesenlutte,se servir de la thorie marxistelniniste pour synthtiser cette enqute ; faire des enqutes historiques selon une ligne

marxistelniniste,etc. Il existe en Franceuncertainnombredecinastesmilitants (spcialistes)qui,aprsavoirfaitl'expriencedelaligne spontanisteenmatiredecinma,ontcomprisl'impassedans laquelleilstaient,quiontralisdesfilmsenfilmantunpeu au hasard un grand nombre d'vnements et se sont rendu comptequemalgrtousleurseffortsaumontagedufilm,faute d'avoir tourn selon une ligne prcise et consciente, ils se trouvaientdansl'incapacitderattraperlefilm. Surlefrontculturel,pournous,danslecinma,ilestimportant d'unifierlagauchedescinastesrvolutionnaires,l'unifiersur les principes politiques dfinis dans ce texte et aussi sur la conceptiondesfilmsqu'ilfautfaireaujourd'hui. Carlalignepolitiquen'estpasuneabstraction,elledevientune forcematriellequandelleestappliqueconsciemment. Ladfinitiondesfilmsfaireaujourd'huiestlaconcrtisation decetteligne. Ilestindispensabled'treunifisldessuspourpouvoirfaire untravailcommun. Sinoncetteunificationseraitunmytheetclateraitaupremier problmepos(quelfilmtourner?).

Surcettebaseilestpossibleetutiledecentraliserlesnergies pour raliser un cinma au service de la propagande communiste. Vivel'unitdescinastesrvolutionnaires! Vivelecinmacommuniste! Ladiffusion Mais cette lvation duniveaunepartpasduvideetne s'enfermepasentrequatremurs.C'estunelvationduniveau fondesurlapopularisation. Elle est dtermine par la popularisation en mme temps quellelaguide(MaoTstoung). Leproblmedeladiffusiondesfilmsestinsparabledecelui de la ralisation : Quel film diffuser ? comment ? est une questionaussiimportanteque:Quelfilmfaire? Nousdevonsnousopposerl'utilisationterroristedesfilms, tenant compte de leur seul contenu d'agitation balanc sans tenircomptedelamobilisationdesmasses,deleurniveaude conscience,deleursituationdeclasse,dutravailpolitiquedj effectu. Il faut faire en sorte que la littrature et l'art s'intgrent

parfaitement dans le mcanisme gnral de la rvolution, qu'ilsdeviennentunearmepuissantepouruniretduquerle peuple,pourfrapperetanantirl'ennemi,etqu'ilsaidentle peupleluttercontrel'ennemid'unmmecuretd'unemme volont(MaoTstoung). LaconceptionbotelettresdeCinmalibre,quidiffuse n'importequoipourvuquecesoit ducinmafaithorsdu systme,estl'exemplemmeducinmapenscommetant endehorsdelaluttedeclasses. Lesfilmsquenousdiffusonsdoiventtredesfilmsquiaident latcheactuelledescommunistesetparticipentl'lvationdu niveaudeconsciencedesmasses. Lesfilmsdiffussnepeuventallerl'encontredesmilitants quenoussommes. Un certain nombredefilms,malgrleurserreurspolitiques, sontpositifs,nousdevonslesdiffuser,maisenliaisonavecles quipesquilesontraliss,enfaisantdescritiquescesfilms. Enfaisantdesrapportssurladiscussionquiaeulieupropos desfilmsdanslebutd'accrotrenotreconnaissancedesmasses etdenoserreurs. Les films chinois peuvent tre aussi une arme puissante d'ducationcommuniste,ainsiquelesfilmsvietnamiens,mais

laussipasbalancsn'importeo,n'importecomment. Lesgensquiontuneconceptionspontanisteetterroristedela diffusion des films rvlent ainsi leur mpris du travail communiste,leurrefusdedonneraucinmarvolutionnairela mmeplacequelesautresformesdepropagande. Unfilmnepeuttreefficaceques'ils'intgredansletravail gnral,quandladiffusionsuitunbutprcis. Lesspontanistesdisent:quandonpasseunfilmsurunelutte, celafaitparlerlesmasses. Maisdequoi? Dansquelsens? Qu'importe,quandlesmassesparlent,c'estbien! Cela,c'estnierlerledescommunistesquidoiventduquerles masses, diriger leurs luttes vers un seul but : la rvolution socialiste. Un autre argument des spontanistes, c'est : il vaut mieux diffuser des films d'un niveau pas trop lev, car sinon les massesnecomprendrontpas. Onenappelleencoreainsiauxmassesmythiquespourjustifier

langationdelathoriervolutionnaire,maisnousavonsvuce qu'ont rpondu les vendeuses des Nouvelles Galeries de Thionvillecegenred'arguments. Unautreargumentmystificateurestdedirequeladiffusionde filmssurdesluttesduresetviolentesdoitprovoquerdesluttes dures. C'estdelapuremystification,c'estdire:qu'importelaligne politique,silesouvriersvoientd'autresouvrierssebattre,cela valeurdonnerenviedefairelammechose. C'esttellementridiculequeaprterire. La ligne politique n'a aucuneimportance, le mouvement est tout,lescinastesrvolutionnairesrien. C'estduspontanismecentpourcent! Depuisletempsqu'ondiffusedesfilmssurlesbarricades,les bagarrescontrelesC.R.S.,nousn'avonspaseudenouveaumai 68. Celadevraitnousfairerflchir. Atousnosspontanistesnousrpondons:lesfilmsquenous voulons faire sont des armes d'ducation politique, de propagande,ilssontlerefletd'unelignepolitiqueprcise.

C'estpourquoileurdiffusionnepeuttreparachutesansplan d'ensemble,sansappuis,commeleformulentlesconceptions libralistes,maisdoittrepriseenmaincommeunepetitevis dutravailgnraldescommunistes,commeunepetitevis dutravaildepropagandecommuniste. Ilnedoitpasyavoirderuptureentrelaclarificationpolitique que produit le film et sa continuation dans les dbats qui suiventlaprojection. Ilfautapprendremenerlesdbats,continuationdecesfilms, danslesensd'uneclarificationencoreplusgrandedelaligne politique,enlaissants'exprimerdanslesdbatslesidesjustes, en combattant les points de vue errons, en intervenant en dernier ressort pour systmatiser les ides justes et montrer dansquelledirectionellesvont. Bref,dansladiffusioncommedanslaralisation,jouonsnotre rledepropagandistesducommunisme. Lesfilmsnesontqu'unmomentd'unepropaganded'ensemble dansletravailpolitique. C'estpourquoiunmatrielcritserardigpourprparerles projectionsetlesdbatsquilessuivront. Cematrielseracomposd'unefichesignalantauxcamarades

les points centraux approchs ou traits dans les films, les bilansdesdiscussionsleurpropos. Lematrieldoitavoirpourbutquelescamaradeschoisissentle filmentouteconnaissancedecause,etdeleurpermettrede dirigerlesdiscussions. Lematrielserafournipourpoursuivrelaclarificationfaitepar lefilm,donnantplusd'informationsprcisesqu'unfilmlimit dansletemps,compltantdesanalysessecondairesparfois peineeffleuresdanslefilmdufaitdesasubordinationune seulecibleprincipale. Enfin,ilseraitbondediffuserenmmetempsquelefilmdes brochures approfondissant les points traits par lui : par exemple L'EtatetlaRvolution pourlefilmsurFlins, D'o viennentlesidesjustes?pourlefilmchinoisEnrenvoyantle dieudelapeste,etc. Aceuxquidisent:Lesfilmsdeniveaulevnesontpas utilisables , nous rpondons: dsmaintenant,onpeut dire qu'unfilmpermetuntravaildepropagandeanaloguecelui d'unebrochure;ilacommeparticularitd'treextrmement vivantparsapuissancedeconcret;ilestunebrochured'un typeparticulierparcequ'ellepeuttreluesimultanmentpar desdizainesdepersonnes,parcequ'ellepeuttrediffusede pluslargesmassesqu'unebrochure,sansavoirpourautantun niveauthoriqueinfrieur.

Lesfilmsconussurlespositionsdelaclassed'avantgarde sont destins, comme le formule Lnine, hausser des couchesdeplusenpluslargesceniveauavanc. Celasignifieque,danslamajoritdescas,ilfaudrafairetout sonpossiblepourouvrirlesprojectionsauxlmentshsitants etsurtoutviterdelesmontrerseulementauxcamaradesles plusavancs. Que soient poses un certain nombre de questions non formulesoumalrsoluesparleslmentsmoyensnedoiten aucuncasempcherunediffusiondemasse. Laquestiondeladirectiondesluttes,delalignepolitique,de lathoriequilafonde,seposedevantleslargesmasses. N'endplaiseauxspontanistesdetoutpoiletenparticulier ceuxdela CauseduPeuple, quicombattentlapolitiquepar une dmagogie populiste dans la presse destine aux masses,etpondentdegrandstextesthoriqueserronsdans LesTempsmodernes. Beaucoupdecamaradesnousdisent:onnepeutpasdiffuser seulement des films marxisteslninistes, on a besoin aussi, dansnotreagitationetnotrepropagande,dediffuserdesfilms progressistes.

Cela est vrai ; il est vident que vu la faiblesse du cinma rvolutionnaire,ilnepeutpasproduiredesfilmssurtousles sujets, satisfaire tous les besoins et cela sera encore vrai pendant longtemps, mme peuttre aprs la victoire du proltariat. Il est vrai que l'on peut tre amen utiliser des films progressistes,maislaussipasn'importecomment:ondoit diriger la discussion, noter les aspects errons du film et approfondirlespointspositifs. Parexemple,pourletravailantimilitariste,onpeuttreamen utiliserAvoirvingtansdanslesAursdeVauthier. Sinousutilisonscefilm,nousdevonsmontrerseserreursde typepacifiste,direquependantlaguerred'Algriedesgensont dsert et ont effectivement rejoint le F.L.N. (Vauthier lui mme,d'ailleurs),maisaussiappuyeretorienterladiscussion surlesaspectspositifs:dnonciationdel'armecoloniale,du militarisme, du fait que le P. C. F. a laiss ses militants dsarmsetseuls,sansorganisation,quandilspartaientpour l'Algrie,etc. Il faut que tous les camarades refusant la diffusion de type spontaniste se regroupent pour avoir une politique de diffusioncommuneauservicedelaluttepourlecommunisme. Voir et montrer le monde au nom de la rvolution

proltarienne mondiale, voil la formule lmentaires des Kinoks(DzigaVertov,Pravdadu19juillet24). Abaslecinbourgeois! Abaslemythedelacontreinformation! Vivelecinma,armed'ducationpolitique! Vivelecinma,armedepropagandecommuniste! Vivelecommunisme!