FILOSOFIA RELIGIOSA DO MESSIAS:

DEUS AO REINO DO CU NA TERRA

AGRICULTURA

VOLUME 8
2010

INTRODUO
Agricultura Natural compreende oito itens: Base; Solo; Fertilizao; Plantao; Proteo; Produo; Vantagens; Dieta. A Agricultura o conjunto de tcnicas utilizadas para cultivar plantas com objetivos desde a contemplao esttica at a produo como a de alimentos, de fibras e de matrias primas para as roupas, as construes, os medicamentos, as ferramentas e as bioenergias. Um exemplo a agricultura hidropnica, aquela que cultiva na gua com ausncia de solo. Neste volume se prioriza a produo de alimentos no sentido do lavrador e do consumidor de comida que almeja o reino do Cu na Terra, e no da viso mercantilista do agronegcio atual que aumenta a produo de gros e dos confinamentos de gado de corte fazendo crescer assustadoramente a pobreza humana, a desigualdade social e a fome. Basta ver que se em 1950, no Brasil, no havia uma pessoa faminta, e no mundo, 25 milhes de pessoas com alimentao abaixo de 1.800 calorias por dia; em 2008, no Brasil, se tinha cerca de 20 milhes de famintos, no mundo, 1 bilho. Hoje, em 2008, j se diz que a produo em massa de biocombustveis configura crime contra a humanidade por aumentar a fome no mundo. Isso sem falar na explorao econmica, basta o exemplo de para produzir um quilo de carne necessita de 15 mil litros de gua e 6 k de cereais, se estes custassem apenas dois reais por suas unidades, certos pases dominadores teriam que pagar, no mnimo, 41 mil reais por um quilo de carne aos pases dominados. Isso sem se pronunciar a respeito da poluio ambiental causada pela pastagem, queimada de florestas, etc. Isso sem tocar no sofrimento dos animais. A cincia que estuda as caractersticas das plantas e dos solos para melhorar as tcnicas agrcolas a Agronomia, palavra
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formada pelo prefixo grego agro (terra cultivada ou cultivvel) e pelo radical grego nomia (lei, regra, modelo a seguir, regio delimitada). Definida deste modo a agricultura hidropnica citada acima no seria uma rea de estudo da agronomia, porm as demais agriculturas seriam, como a extensiva, intensiva, itinerante, sustentvel, orgnica e natural. A Agricultura Natural, tambm designada neste sculo por Agricultura da Grande Natureza, e chamada em suas origens de Agricultura Sem Adubo, uma agricultura filosfica espiritualista que trouxe uma revoluo no cultivo da terra. Essa pode ser atestada quando Meishu-Sama ensina que Atualmente, seguindo a ordem Divina, estou apenas apontando o problema da doena e os erros da agricultura, questes fundamentais para a construo do Paraso Terrestre. Em linhas gerais, Agricultura Natural mantm um elo coerente desde o produtor (plantas = vegetais) at o consumidor (homens e animais), no tocante manuteno da sade e preservao do meio ambiente. Deus, criador do homem, No deixou de criar alimentos Para o sustento do homem. Este o momento de salvar os agricultores, Desde tempos remotos valorizados, Como grande tesouro da lavoura. Tolice deste mundo Sujar com adubos txicos O solo, criador do tesouro que a vida. A tolice de semear sofrimentos Sujando o solo, Maculando o esprito e o corpo. Paraso Agrcola! Este surgir com o desaparecimento, da Terra, Da crendice nos terrveis adubos txicos. impossvel medir, Atravs da limitao da Cincia,
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O grande princpio que rege a Natureza. Fazer viver os sofridos homens De vida lastimvel e efmera a beno de Deus. Bnos do sol, lua e terra. Em breve, o mundo as enaltecer ainda mais Como as trs Graas Divinas. Sublime Vontade Divina! Profuso de frutos Ao purificar o solo e plantar sementes puras. O fato da agricultura preconizada por Meishu-Sama ser chamada, em seu incio, de Agricultura Sem Adubo talvez se deva a sua viso de que Solo adubo. Adubo no nada mais do que o prprio solo. Viso de que no concebia a idia fixa na cabea de que s o solo no suficiente, tem que se colocar algo nele., que seria o mesmo pensamento que se tem com o organismo e sua alimentao, onde se come verduras, cereais, etc., mas, se acha que se deve complementar com vitaminas, que sem isto o corpo se enfraquece. Eis mais apreciaes a respeito. Tambm a idia de que o adubo orgnico beneficia a agricultura est impedindo que sejam obtidos resultados mais satisfatrios. Na verdade, essa superstio continua bastante arraigada na cabea de agricultores, at mesmo messinicos. De fato, o uso do adubo orgnico to pernicioso quanto os fertilizantes artificiais. Prejudica a vitalidade natural da terra, impedindo-a de aperfeioar-se e tornar-se cada vez mais adequada ao desenvolvimento de determinadas plantas. Por isso, ainda hoje, iludidos pela idia de que a m colheita provm exclusivamente da falta de adubos, os agricultores empregam todo tipo de resduos animais ou vegetais e tambm substncias qumicas, tornando o solo a tal ponto enfraquecido que, atualmente, em vrias partes do mundo, no h terras frteis.
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At hoje, contudo, o ser humano no havia tido conhecimento da essncia do solo ou, talvez, ningum tivesse sido capaz de ensinar-lhe esta verdade. Ento, por ignor-la, os agricultores comearam a usar adubos. Com o correr do tempo, passaram a acreditar na necessidade de empreg-los constantemente durante o plantio, chegando tal dependncia a tornar-se uma espcie de superstio. Por isso, no comeo das minhas pregaes, quando eu falava sobre a agricultura sem adubos, ningum me ouvia. Pelo contrrio, at riam de mim.

NDICE
1. Base.................................................................................
1.1 1.2 1.3 1.4 Respeita a Natureza, como lei........................................... Emprega a reflexo, como tcnica.................................... Adota camada superior da crosta terrestre que Nem ser vivo, como princpio......................................................... 15 Foca os lavradores e consumidores, como principais........ 18 19 11 11 13

2. Solo.................................................................................
2.1 2.2 2.3

Possui esprito com razo, sentimento e vontade,sem liberdade e locomoo.................................................... 20 Necessita ser reverenciado com amor e mantido saudvel 21 Exige ser misturado com matria orgnica......................... 22 27 30 37 40 45 46 51 55 56 58 60 62 66 68
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3. Fertilizao......................................................................
3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 Ato de tornar frtil pelo produto dos espritos dos elementos Solo, gua e Fogo.............................................. Processo produtivo que revoluciona o cultivo agrcola...... Revela o poder da terra por ser adubada base de nitrognio........................................................................... Acrescenta inicialmente terra isenta de adubo.................. Abraa a mestra misteriosa Grande Natureza.................... Quando artificial, seu uso tem efeitos malficos.................

4. Plantao........................................................................
4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 Plantio reconhecedor de que os vegetais tm alma............. Que a fora bsica responsvel pelo crescimento das plantas o elemento terra.................................................. Que no s a terra, mas tambm as sementes devem estar desintoxicadas............................................................ Que a energia da terra se fortalece misturando nela compostos naturais............................................................. Que a cultura repetitiva benfica e a lavragem fora do solo prejudicial................................................................. Que a horta caseira sem estrume deve ser incentivada

5. Proteo.........................................................................
5.1 5.2 5.3 5.4 Amparo procedente do Soonen e Kototama positivos..... Apoio proveniente da prpria Natureza como a seleo natural............................................................................... Cuidado oriundo do Johrei ministrado na terra, sementes e plantas........................................................... Defesa em manter maciez, aquecimento e umidade adequados.........................................................................

71 71 74 76 78 81 82 83 87 87 88 88 90 93 95 95 96 98 98 99 100 100 103 103 107

6. Produo....................................................................
6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 6.8 Iniciada com excelente progresso..................................... Alicerada na construo do Paraso Terrestre................ Adequada aos moradores da regio cultivada.................. Ligada ao esprito da terra e a influncia das rvores e sombras das montanhas................................................... Determinada pelas variaes climticas e potencial hidrulico........................................................................... Abenoada em seus produtos........................................... Lembrada que os agroqumicos e agrotxicos turvam o sangue............................................................................... Relembrada que eles acarretam aumento e variedade de pragas e insetos............................................................

7. Vantagens...............................................................
7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 7.7 7.8 7.9 O prejuzo causado pelos insetos nocivos diminuir muito.. A safra aumentar enormemente..................................... Os gastos com adubos sero dispensados........................ Os trabalhos diminuiro pela metade............................... Os produtos aumentaro de peso especifico, no diminuiro de volume ao serem cozidos............................ Tero um delicioso sabor e aroma.................................... Problemas que preocupam como o das larvas e parasitas intestinais desaparecero................................................... Colabora para a existncia de paz..................................... Comentrios gerais............................................................

8. Dieta......................................................................
8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 8.6 8.7 Introduo diettica humana......................................... Originada de uma medicina moderna espiritualista........ Fundamentada essencialmente no organismo................. Alicerada secundariamente no esprito do alimento...... Embasada por baixo valor de nutriente, diversidade e requinte............................................................................. Direcionada para o vegetarianismo com relao misso.... Flexibilizada com incluso de carne referente funo... 107 123 124 132 141 150 155 161

Sntese........................................................................

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1. BASE
1.1. Respeita a Natureza, como lei. Se todos os seres vivos possuem algumas caractersticas em comum, por exemplo, terem profissionais responsveis com suas tcnicas, possurem uma embriologia (desenvolvimento da semente ou do ovo at constituir um espcime completo), um ciclo vital (nasce, cresce, gera, envelhece e morre), organizao celular, aumento, metabolismo, movimento, reproduo, evoluo e composio qumica das clulas com substncias orgnicas e inorgnicas; por outro lado, cada reino apresenta suas dessemelhanas com os demais, aqui se destaca o dos vegetais em relao ao dos animais e hominais. Uma diferena que pode ser vista imediatamente a expressa no movimento. Pois, enquanto o vegetal segue uma direo dada sob a influencia de uma excitao exterior como a luz e a gravidade (tropismo) ou no se orienta, fazendo apenas simetria, como de abertura e fechamento de folhas e flores (nastismos); o animal e o homem se locomovem. Outra discrepncia que tambm logo pode ser presenciada a no metabolismo. De fato, o vegetal produz seu prprio alimento, ou seja, ele capaz de sintetizar substncias orgnicas (como carboidratos, lipdios, protenas e cidos nuclecos) diretamente de substncias inorgnicas (como gua e sais minerais) por fotossntese (processo atravs do qual as plantas transformam energia luminosa (luz) em energia qumica processando o gs carbnico (CO2) retirado da atmosfera, a gua (H2O) e sais minerais da terra retirada do solo pela raiz e subindo como seiva pelos vasos, produzindo minerais em substncias orgnicas (glicose) e oxignio gasoso (O2), permitindo o
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crescimento das plantas, seu florescimento e a produo de frutos); j os seres animais e humanos so incapazes, por isso se alimentam por ingesto de outros seres. Uma outra desigualdade que pode ser examinada na embriologia, que sem muito rigor assim descrita: o embrio do reino vegetal formado da semente se desenvolve com a aquisio da alimentao do solo; os embries dos reinos animais e humanos formados do ovo se desenvolvem com a aquisio da alimentao do tero. Ignorando as diferenas s vezes se v escrito: A semente que foi plantada no tero da mulher (Profeta Ezequiel 47) e Se o tero receptivo, o embrio finca suas razes em solo frtil (Centro Brasileiro de Biossintese). Mais uma divergncia encontrada no ciclo vital, na organizao celular. Com efeito, enquanto, a fisiologia da germinao at o envelhecimento de uma planta ou de um animal tem em comum a exigncia de seus nutrientes se alterando; o vegetal continua necessitando do solo e o bicho vai dispensando o tero. Assim, concentrando toda ateno ao solo, certamente, as plantas das culturas se beneficiaro; todavia, para que isso se d preciso entender que o trato do solo no essencialmente qumico-mecnico, mas biolgico-fsico, com sua matria orgnica e microorganismos. O processo atualmente designado por reciclagem natural, isto , solo vegetal homem/animal solo aquele descrito em termos da existncia de produtores e consumidores acima e abaixo do solo, ou seja: os produtores acima (abaixo) so os vegetais (microorganismos decompositores) e os consumidores acima (abaixo) so os homens e os animais (seres vivos que vivem dentro da terra), onde todos voltam ao solo, inclusive os vegetais e microorganismos decompositores que no primeiro momento so consumidores do solo. Meishu-Sama corrobora este processo em seu poema: Quando apanho uma folha seca cada no cho,
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Sinto nela a indiscutvel Lei do Ciclo da Vida. A Agricultura Natural tem como princpio que sua prtica agrcola deve respeitar a Natureza, adotando a sua lei como regra bsica e cumpri-la risca. A reciclagem natural, mencionada acima, pertinente Lei da Natureza. 1.2. Emprega a reflexo, como tcnica. Em vez de se continuar com as dessemelhanas do item anterior, se pode dizer que o solo e s plantas so semelhantes a um beb que no se comunica por palavras. Meishu-Sama diz que O mtodo agrcola que no utiliza a observao, desprovido de amor. Da, a tcnica da Agricultura Natural observar com o pensamento, e no com os sentidos, que o que existe de mais importante para o plantio ou a criao o solo. Por exemplo, constatar que o solo tratado pela Agricultura Convencional quando faz calor ele est mais quente, quando faz frio ele est mais frio, ou seja, um solo desequilibrado, desarmonizado, desbalanceado, desprovido de terra viva. J o solo tratado pela Agricultura da Grande Natureza quando faz calor ele est mais frio, quando faz frio ele est mais quente, ou seja, um solo equilibrado, harmonizado, balanceado, com terra frtil. A Agricultura da Grande Natureza medida que a Era do Dia se aproxima, comea a ser valorizada mais intensamente por causa da intensificao de Kasso (essncia do fogo) no Mundo Espiritual. Da resulta uma purificao mais forte que coloca em evidncia os vrios erros e mculas da humanidade, inclusive os referentes ao mau uso do solo. Por outro lado, todas as coisas que estejam em conformidade com as Leis da Natureza comeam a prosperar. Assim natural que produtos cultivados sob a ao de Dosso, Kasso e Suisso se desenvolvam e atinjam grande sucesso. Tambm notrio que, embora no seja to evidente na matria, o fogo espiritual gera um efeito maior que o calor fsico,
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por ser transmitido ao Mundo Material por meio de elos espirituais. Vide a temperatura das fazendas e campos pertencentes aos Mamehito apresentarem cerca de dois graus a mais em relao as outras, exatamente por que recebem as vibraes dos donos. Inclusive, por isso, se obtm melhores colheitas. importante notar ainda que os chamados danos causados pelo frio resulta no apenas de baixas temperaturas, mas tambm da falta de Luz espiritual. Tem-se observado que, mesmo em regies frias, as fazendas dos membros so protegidas contra grandes violncias, exatamente por que a vibrao a mais alta. Transportando esse fato para a vida humana se pode notar a existncia de pessoas um tanto frias, enquanto outras mais calorosas. Na verdade, so os seus corpos que esto impregnados de maior ou menor quantidade de Kasso. Por isso, o sentimento de amor que expressam varia de intensidade. Ento, pode-se concluir acertadamente que, se determinadas regies sofrem danos na poca do frio, por que a maioria das pessoas a residentes egocntrica. vista disso, d para saber inclusive que o calor espiritual, irradiado pelo amor humano, exerce uma influncia marcante sobre todos os seres existentes no universo. Meishu-Sama compara relatrios: Os relatrios deste ano (1954) sobre agricultura revelam acentuada melhora de produo, quando comparados com os do ano anterior. Esses resultados mais satisfatrios so, na verdade, conseqncia da mudana que est ocorrendo no Mundo Espiritual. Em virtude do aumento de kasso (esprito do fogo), o calor, a cada dia, se torna mais forte. Ontem (14 de janeiro de 1954) fui ao jardim das ameixeiras (ume). J se encontravam em plena florada o que, em outras pocas, normalmente acontecia no final de janeiro. Entretanto, devido intensificao de kasso, o clima se tornou
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mais quente, vindo a favorecer o desenvolvimento das plantas e beneficiar consideravelmente as colheitas. Muitas vezes, no entanto, o bom resultado da produo agrcola fica prejudicado pelo emprego de adubos. Se, ao contrrio, no forem adicionados fertilizantes orgnicos ou qumicos de espcie alguma, as nuvens do Mundo Espiritual das lavouras diminuem, fazendo aparecer rapidamente os efeitos do bem e do mal. Ao mesmo tempo, surge muito clara a distino entre um e outro. Quer dizer, o agricultor que estiver agindo errado, usando agrotxicos, encontra dificuldade na obteno de resultados satisfatrios. Por sua vez, aquele que segue os ditames da Grande Natureza, mantendo a terra pura, consegue timas colheitas. O principal, ento, a partir deste ano (1954) mostrar com bastante clareza a excelncia do cultivo sem fertilizantes paralelamente ao progressivo insucesso das plantaes adubadas. Essa realidade, a cada ano, dever ficar mais evidente, chegando a um ponto de no haver meios de neg-la. O mesmo processo vai ocorrer tambm em relao s doenas. Assim quando, num futuro prximo, o auge do problema for atingido, acontecer algo semelhante ao percebido agora na agricultura: o resultado da medicina ser oposto ao esperado, da mesma forma como uma terra adubada nada de bom produz. Quando chegar esse tempo, a humanidade toda conseguir entender a minha colocao. Os primeiros esclarecimentos, contudo, precisam estar relacionados agricultura; mais tarde, viro os entendimentos sobre a verdadeira medicina. 1.3. Adota camada superior da crosta terrestre que nem ser vivo, como princpio. Meishu-Sama diz ainda que: A Agricultura Natural proposta por mim tem como base o princpio citado. O empobrecimento e as dificuldades dos agricultores sero
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solucionados satisfatoriamente com a adoo desse mtodo. Deus deseja corrigir a penosa situao em que eles se encontram, e por isso est se dignando, com Sua benevolncia e compaixo, a revelar e fazer propagar o princpio da Agricultura Natural, atravs de mim, para todo o mundo. Urge, portanto, que os agricultores despertem o mais rpido possvel e adotem esse novo mtodo agrcola. S assim eles sero verdadeiramente salvos. Para tal, ele explica resumidamente que se deve Fazer o solo, que um ser vivo, emanar toda a sua fora e capacidade. Os solos tratados segunda a Agricultura Convencional e Orgnica, segundo Meishu-Sama, so solos mortos ou doentes, j os pela Agricultura Sem Adubos so solos vivos ou frteis. Essa diferena ocorre por se cuidar o solo como ser vivo ou no. Da, o objetivo da Agricultura Natural vivificar o solo, de forma que este manifeste todo o seu vigor, propiciando alimento saudveis que incrementem a sade do homem. Na agricultura pura, no necessrio ter lderes ou tcnicos. Se estudares e digerires cuidadosamente o meu ensinamento sabers o princpio bsico. As pessoas que no tm suficiente compreenso esto freqentemente preocupadas com as tcnicas ou com a aplicao do seu princpio. Como j foi dito, o princpio bsico purificar o solo de suas impurezas e deixar florescer a sua verdadeira energia inerente. O que necessrio estudar a condio do solo e o clima, aplicando o princpio de acordo. Voc deve observar a Natureza e descobrir a melhor maneira, adaptando-a as condies do solo e do clima. Acho, portanto, e com muita razo, que a cincia deveria realizar pesquisas mais atentas sobre a funo especfica do solo. As pessoas em geral no sabem que, alm dos animais, as plantas tambm possuem sentimentos, so capazes de raciocinar e ter idias artsticas. A nica diferena est no fato de elas no se expressarem como os animais. Tm sua liberdade
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limitada por no poderem movimentar-se de um lado para o outro. D, entretanto, para saber quais so as suas vontades. Por exemplo, quando eu fao um arranjo floral s vezes, o resultado no me satisfaz; mas, como sempre tenho muitas tarefas a cumprir, deixo-o assim mesmo. Um tempo depois, exatamente o ponto do qual eu no havia gostado aparece corrigido de maneira adequada. As plantas possuem, na verdade, um comportamento muito habilidoso e sutil. Ontem mesmo (14 de janeiro de 1954), coloquei dois narcisos num vaso e notei que o conjunto no se harmonizava. Como tinha outros afazeres, deixei-os como estavam e acabei me esquecendo deles. No dia seguinte, quando os olhei, j se achavam convenientemente arrumados. Tambm acontece com muita freqncia de, em razo de certas condies locais, eu mandar o jardineiro plantar algumas rvores ao contrrio, isto , com a frente voltada para trs, ou de lado. s vezes, o ambiente me obriga a fazer isso. Com o passar do tempo, entretanto, elas se ajeitam e a parte que estava atrs se vira para frente. Demonstram, dessa forma, terem elas vida e vontade prprias. De suma importncia , portanto, tratar bem as plantas, amando-as e respeitando-as. Essa atitude humana as deixa contentes e faz surgir nelas o desejo de se tornarem cada vez mais belas. Dessa forma, procuram demonstrar a nobreza de sentimento que, de fato, possuem. A mesma realidade relativa ao desenvolvimento das plantas, est presente tambm no processo de fecundao da terra. Se for tratada com respeito e carinho, fica contente e trabalha bastante. Com relao ao ser humano, o comportamento idntico. Sendo constantemente menosprezado e judiado, torna-se infeliz e no ser capaz de produzir nada de proveitoso. Pode-se, ento, concluir sem dvida alguma que tanto a terra, quanto as plantas e o ser humano, possuem um ponto em comum, quase impalpvel, muito delicado e sutil, que constitui a
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grande diferena nas reaes comportamentais e nos resultados das aes de cada um deles em particular. Como deduo lgica, a partir dessa caracterstica prpria de cada ser, qual seja, aquele ponto meio misterioso de perspiccia, certo que, jogando excrementos de toda espcie sobre a terra, ou adicionando-lhe a violenta toxina do sulfato de amnia, ela vai ficar irritada e sem vontade de colaborar com os agricultores. Em conseqncia, os resultados das colheitas sero desastrosos. Nesse aspecto, as plantas agem semelhantemente aos demais trabalhadores, fazendo greve como uma maneira de se revoltar contra os adubos que lhes causam tanto mal. 1.4. Foca os lavradores e consumidores, como principais. Este um poema do mestre Meishu-Sama em 1937: Ps de arroz frutificam fartamente nas espigas curvadas Acumulando o suor de muitos dias dos agricultores. Num poema de 1942: Tquio transformou-se numa esplndida metrpole Mas os problemas das vilas agrcolas Caram no esquecimento. Vou salvar agora os agricultores, Homens valorosos, outrora dignificados. O poder de Deus Usando, vou purificar o planeta Envenenado pelas toxinas e adubos. Outro sobre a alegria dos Agricultores. No poderia, jamais, ter Deus deixado sem alimentos o ser humano, fruto do seu infinito amor. Agradecidos, Os agricultores derramam lgrimas. Fartura nas colheitas sem adubos nem pragas! vontade de Deus: Sementes puras num solo purificado.
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Imensa gratido por abundantes colheitas.

2. SOLO
Trata-se da camada mais superficial da crosta terrestre. Ele muito importante, pois, se estiver doente implica em planta doente que, por sua vez, acarreta em homem doente. tambm por demais valioso porque toda a vida do globo terrestre depende dele: os alimentos; as plantas; o oxignio produzido por elas e o plncton do mar (este, por sua vez, vive da matria orgnica proveniente dos continentes); os peixes e toda cadeia alimentar aqutica, que vai desde os camares, passando pelos pingins, at os ursos polares e aves marinhas; a gua nos aqferos, nveis freticos, poos e rios que necessitam da infiltrao da chuva no cho, permeabilizado por vida tambm; os micrbios, que agregam o terreno durante a decomposio da matria orgnica vegetal, e tambm decompem todos os animais e homens mortos, para que o planeta Terra esteja sempre pronto a receber nova vida e no seja manter de cadveres. Em torno da sua frao slida, ele uma mistura de substncias inorgnicas (em torno de 95%, como nitrognio, fsforo, potssio, oxignio, slica, alumnio, ferro, clcio, sdio e magnsio) e substncias orgnicas (cerca de 5%, como hmus, gorduras, resinas e ceras, sacardeos, nitrognios orgnicos e compostos de fsforos), que servem para sustentar a vida, principalmente a vegetal. Mas, uma mistura que o produto final das aes dos processos fsicos (desde temperatura, vento, gelo e chuva, passando pelo calor, ar e gua, at a areia, silte e argila), qumicos (relativos s substancias qumicas mencionadas acima) e biolgicos (referentes s bactrias, fungos e animais como minhocas), que degradam as rochas e seres vivos produzindo minrios e biomassa de plantas em vrias fases de
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apodrecimento. Existem trs camadas principais: a da rica em hmus, a dos sais minerais (como calcrio, argila e areia) e o das rochas parcialmente decompostas ou no. Por isso, esta superfcie da Terra podem ser classificadas em humferos, calcrios, argilosos, siltosos e arenosos. Antes de iniciar os itens se reala que matrias orgnicas so restos vegetais e animais naturalmente reciclveis e capazes de voltar a base da cadeia alimentar que sustenta a vida no planeta. Transformada por bactrias e fungos (pequenos seres invisveis, a olho nu que promovem a reciclagem de nutrientes no solo) em composteiras ou biodigestores, ela sofre, em ritmo mais acelerado, o mesmo processo de decomposio pelo qual passa na Natureza, transformando-se, no estgio final da decomposio, em hmus (material orgnico inerte, finamente dividido, resultante da decomposio microbiana de plantas e substncias animais, composto aproximadamente de 70% de carbono, 6% de nitrognio, e menores quantidades de fsforo e enxofre; a decomposio da matria orgnica viva do solo torna essas substncias prprias para serem utilizadas pelas plantas) e nutrindo vegetais e animais exatamente iguais queles que lhe deram origem. Adverte-se que muitas vezes se emprega solo e terra como palavras sinnimas. 2.1. Possui esprito com razo, sentimento e vontade, sem liberdade e locomoo. O solo no simplesmente, como foi mencionado acima, algo formado pelos fragmentos provenientes de materiais inorgnicos, como pedras e rochas, misturados a outros materiais orgnicos, pois, seguindo esse tipo de pensamento, no haveria vida no solo, o que contraria o princpio da Agricultura Natural de que o solo um ser vivo (expresso em 1.3.): Meishu-Sama diz que:
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O solo composto, como todas as demais obras divinas, de dois elementos: um fsico, que a parte visvel; outro espiritual ou o lado invisvel. Embora ainda no explorado pela cincia materialista, o lado espiritual consiste no verdadeiro nutriente e fator de crescimento das plantas. nele que reside o poder da natureza o qual se fortalece medida que o solo vai sendo utilizado. Ocorre algo semelhante ao que acontece com o ser humano: torna-se mais forte e saudvel, quanto mais exercita o corpo. Por isso tambm que terras abandonadas perdem a energia e enfraquecem. Sem dvida as pessoas ficaro boquiabertas, mas existe outro fator importante. O homem, at agora, pensava que a vontade-pensamento, assim como a razo e o sentimento, limitava-se aos seres animados. Entretanto, eles existem tambm nos corpos inorgnicos. Obviamente, como o solo e as plantaes esto nesse caso, respeitando-se e amando-se o solo sua capacidade natural se manifestar ao mximo. Para tanto o mais importante no suj-lo, mas torn-lo ainda mais puro. Com isso ele ficar alegre e, logicamente, se tornar mais ativo. A nica diferena que a vontade-pensamento, nos seres animados, mais livre e mvel, ao passo que, o solo e as plantas no tm liberdade nem locomoo. Assim, se pedirmos uma farta colheita com sentimento de gratido, nosso sentimento se transmitir ao solo, que no deixar de corresponder-nos. Por desconhecimento desse princpio, a Cincia comete uma grande falha, considerando que tudo aquilo que invisvel e impalpvel no existe. 2.2. Necessita ser reverenciado com amor e mantido saudvel. Quando se observa o solo, o mais importante , antes de tudo, prestar ateno se ele saudvel ou no. Por exemplo: sentir se ele possui bom cheiro; se possui muitos tipos de seres
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vivendo no seu interior, como minhocas, leveduras e protozorios; e assim por diante. Meishu-Sama ensina: O fundamental manter o solo to puro quanto possvel. Por motivo nenhum, usar fertilizantes e inseticidas de qualquer espcie. S assim a terra poder manifestar a sua verdadeira fora produtiva, representada por elementos nutritivos de origem divina, que lhe so inerentes. Neste aspecto, a caracterstica essencial do solo profundamente misteriosa e obscura, razo pela qual, at hoje, a cincia materialista no conseguiu atingi-la. Espera-se que esse conceito fique bem claro em todas as mentes, pois no se trata de mera teoria. Pela prtica, qualquer pessoa ficar maravilhada com os resultados obtidos. Por essa razo, a terra deve ser constantemente reverenciada e amada. No se pode, de forma alguma, acrescentar-lhe substncias venenosas que lhe tirem a fora vital. Ele comps esses poemas: Que ignorncia! O adubo tira a pureza do solo, Inestimvel tesouro da vida humana. Enraizado Est, no corao dos agricultores, Como uma superstio, o vcio do adubo. Quanta tolice! Corao, corpo e terra maculados! Sofrimentos incalculveis semeados. 2.3. Exige ser misturado com matria orgnica. A Matria orgnica (pores no-minerais slidas do solo originadas dos resduos dos animais e das plantas) corresponde a compostos de carbono, oxignio, hidrognio, podendo ter ainda outros (ex: nitrognio, ferro...). Um exemplo de matria orgnica a glicose (C6H12O6). Basta que falte um dos trs
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elementos referidos para j no ser matria orgnica, matria mineral, um exemplo a gua (H2O). Matria orgnica do solo so todos os elementos do solo que contm compostos de carbono - os no vivos (97%, como restos de plantas em diferentes estgios de decomposio e hmus) e os vivos (3%, como razes de plantas, minhocas, formigas, cupins, caros, bactrias e fungos). Quando se mostra a dessemelhana entre os reinos, como entre os profissionais responsveis com suas tcnicas, se pode notar que: o ginecologista e obstetra so ocupados com a embriologia humana, abarcados nos protocolos maternos constitudos de exames laboratoriais e de imagens, consultas mdicas mensais e os partos naturais e as cesarianas (no caso dos animais se tem o veterinrio com seus mtodos); o agrnomo e o lavrador so comprometidos com a embriologia vegetal, envolvidos no plantio e seleo de sementes, preparo e proteo da terra com matria orgnica. Meishu-Sama sublinha que: Ultimamente tenho percebido que eu falo, com simplicidade, sobre assuntos relevantes; quem os ouve no d, contudo, muita importncia; entretanto, quando malogram nas suas decises, lembram, de imediato, das minhas palavras. Retomando o assunto especfico da Agricultura da Grande Natureza, quero dizer-lhes que poucos, na verdade, seguem as minhas orientaes exatamente como as transmito. Muitos as modificam conforme as circunstncias do local ou opinies pessoais. De fato, um nmero pequeno de agricultores consegue acreditar no que lhes falo, pois existe uma diferena marcante entre a agricultura convencional e aquela que eu ensino. Se, ao contrrio, todos os que lidam com a terra seguissem corretamente a minha orientao, obteriam o mesmo sucesso que os agricultores da Ilha de Sado. Estes no usam espcie alguma de adubo; apenas misturam a palha de arroz ao solo e tm obtido resultados maravilhosos.
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A partir deste ano - (1952) - todos os agricultores (...) chegaram concluso de que, servindo-se simplesmente dos elementos essenciais da Grande Natureza, solo, sol e gua, obtero melhores resultados. Nada mais correto. A prpria terra, pela sua composio, j um excelente adubo. A nica exceo seria a possibilidade de se misturar a palha de arroz, no como adubo orgnico, mas somente com a finalidade de manter as razes aquecidas nas regies cobertas de neve durante quatro ou cinco meses por ano, em conseqncia de invernos rigorosos. Palha de arroz ou folhas secas podem, s vezes, ser adicionadas terra se esta estiver muito dura; tambm so permitidas no caso de sol muito forte que resseca o solo. Quero, contudo, deixar bem claro que esse processo no constitui adubo, mas apenas um recurso protetor do solo contra as intempries regionais. Embora a maioria pense que folhas ou capim secos sejam adubos, no esse o princpio. Na Agricultura da Grande Natureza, o elemento vital est concentrado na terra. Ela prpria se renova, se recompe, manifestando sempre incomparvel fora reprodutiva. Quero, contudo, ressaltar que somente foi pssima a colheita de uma das lavouras de Sado onde ainda se continuou com emprego de adubo orgnico. Vejamos, agora, de que maneira a Natureza colabora com a Agricultura Natural. Quando se trata do cultivo de arroz em terreno alagado, procede-se ao corte da palha em pedaos bem pequenos, os quais sero misturados ao solo, para aqueclo. No caso do cultivo em terra firme, misturar-se-o folhas e capins secos, apodrecidos at que suas nervuras fiquem macias. A razo disso que, quando o solo est endurecido, o desenvolvimento das razes fica dificultado, porque as pontas encontram resistncia. Atualmente, dizem ser bom que o ar v at as razes, mas no verdade, pois no h nenhuma razo para isso. Apenas, se ele chega at elas, porque o solo no est
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endurecido. No caso de produtos cujas razes no se aprofundam muito no solo, o ideal seria misturar, a este, compostos de folhas e capins; para os produtos de razes profundas, deve-se preparar um leito composto de folhas de rvores a mais ou menos 35 cm de profundidade. Isso servir para aquecer a terra. Variando a profundidade das razes, o leito ser formado na proporo adequada. Geralmente as pessoas pensam que nos compostos naturais existem elementos fertilizantes, mas isso no corresponde realidade. O papel desempenhado por eles o de aquecer o solo, no o deixando endurecer. No caso de ressecamento do solo junto s razes devem-se colocar os compostos naturais numa espessura apropriada, pois isso conserva a umidade do solo. So esses os trs benefcios dos compostos naturais. Enfim, matria orgnica no adubo, mas sim cobertura para no deixar a chuva e o Sol cair e bater diretamente no solo, para deix-lo aquecido, amolecido e mido com condies para que os microrganismos da terra formem os grumos e poros de entrada de ar e gua, e deste modo os proteja contra as intempries, evitando ressecamentos, eroses, compactaes e enchentes.

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3. FERTILIZAO
Antes de tudo, registra-se que adubo e fertilizante so sinnimos. Fazendo-se uma anlise qumica do solo e de algum produto agrcola nele produzido, descobre-se que o produto necessita deste ou daquele tipo de nutriente; mas como esses nutrientes no so encontrados no solo analisado, este considerado incapacitado e, por conseguinte, conclui-se que ele no frtil. Por se acreditar nisso que nasceu a tcnica de adubar o solo, achando que bastava jogar adubo na terra para ela voltar a ser frtil. Esta a superstio dos adubos anunciada por Meishu-Sama. Segundo essa superstio, o solo no passa de um material que simplesmente abastece as plantas com adubo. Portanto, a partir desta idia, foi criada a hidroponia, uma tcnica que utiliza o fertilizante lquido como adubo para culturas produzidas somente com gua. A preparao do solo o conjunto de procedimentos destinado a dar melhores condies fsicas, qumicas e biolgicas no solo, de acordo com cada plantio. Entre os procedimentos se tem, alm da matria orgnica, a arao, a gradeao, terraceamento, microbacias, calagem (corretivo de acidez do qual a terra est precisando), adubao (quantidade de adubos que visa suprir as deficincias em substncias vitais sobrevivncia dos vegetais), rotao de cultura, irrigao, faixas quebra-vento, anatomia da seca, plantas invasoras, pragas e doenas. Inicialmente sobre a calagem. O hidrognio o que potencializa os minerais e outros elementos qumicos, ou seja, os torna aproveitveis pelas plantas por meio de suas razes. Potencial hidrogeninico da
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terra (pH) o ndice que determina a quantidade de hidrognio livre no solo. Ele varia de zero a 14, indicando se o solo cido, neutro ou alcalino. Quanto menos (mais) o pH for abaixo (acima) de 7 mais o solo acido (alcalino). Normalmente, no menor do que 4 e nem maior do que 8. O nmero considerado ideal para a maioria das culturas fica entre 5,5 e 6,5. Porm, o ch uma cultura que prefere um solo cido, com pH entre 4,0 e 5,0. Os solos cidos so corrigidos com carbonato de clcio, enquanto os alcalinos com alumnio, sulfato de ferro e enxofre. O que se entende por calagem espalhar calcrio no solo, para corrigir-lhe a acidez. Em segundo lugar, sobre a adubao. Ela pode ser biolgica ou qumica, eventualmente at misturada por ambas. A fertilidade biolgica da terra indicada pela presena de milhares de seres vivos, que compe as cinco categorias: animal (como minhocas), planta (vegetais superiores), monera (bactrias), fungi (fungos) e protista (algas), transformando a matria orgnica bruta (restos de cultura, esterco e roados de plantas como a das famlias das leguminosas) em matria orgnica assimilvel (hmus) pelas razes por meio de seus dejetos, bem como atuam como verdadeiros arados na terra. Entre estas adubaes orgnicas se tem a adubao verde. A fertilidade qumica a adubao feita base de minerais, macronutrientes (so seis nutrientes de que as plantas precisam em maiores quantidades, a saber: nitrognio, fsforo, potssio, magnsio, enxofre e clcio) ou micronutrientes (em menor quantidade: boro, cobre, zinco, molibdnio, cloro e ferro). Um dos mais conhecidos agroqumicos o NPK, que um composto qumico formado por nitrognio, fsforo e potssio. Uma forma corriqueira de determinar a fertilidade do solo tem sido a de estabelecer a relao Carbono/Nitrognio no solo que indica a disponibilidade de nitratos disponveis para as culturas e o estado de decomposio de matria orgnica na terra. Pois, as bactrias, ao decomporem esta matria, se
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nutrem de nitratos; e quando a relao maior do que 12, elas fazem muito uso de nitrato disponvel no solo, empobrecendo-o. Uma maneira corrente de se ter produtividade de produto agrcola passar por elementos fundamentais como: pelo fogo, a energia liberadas pelo Sol em formas de calor e luz (fotossntese); pelo ar, a respirao, ou melhor, os gases (como oxignio e carbnico); pelo solo, os gases (como o nitrognio que um nutriente essencial ao crescimento das plantas), o lquido (gua), os slidos microorganismos (decompositores), as matrias minerais (sais) e as matrias orgnicas (restos das culturas). No incio da compostagem ela era um processo natural de decomposio de animais e plantas, ou de seus subprodutos, liberando diversos nutrientes. Depois, nas reas rurais, ela passou a ser a juno de estrumes e de palhadas (restos de cultura deixados sobre o cho para proteger a terra da ao direta do Sol e da gua). Mais tarde, com a expanso das reas urbanas, so resduos orgnicos de lixo processados por transformaes extremamente complexas de natureza bioqumica promovido por milhes de microorganismos do solo, ou ainda so materiais orgnicos processados por tcnicas aplicadas para controlar sua decomposio, por meio de bactrias e fungos, com a finalidade de obter, no menor tempo possvel, um material estvel que seja rico em hmus. Basicamente existem dois tipos de compostagem: um que se d com a presena de oxignio do ar ou na ausncia. As substancias resultantes da decomposio por via aerbia so produtos finais oxigenados (nitratos, sulfatos etc.), havendo uma grande liberao de energia sob a forma de calor durante o processo. Por via anaerbia so o metano, amnia e produtos finais parcialmente reduzidos (aldedos, lcoois etc.), ocorrendo uma liberao de energia. Observao: o oxignio mata os microrganismos anaerbicos, que produzem o gs metano 21 vezes mais poluentes do que o gs carbnico desprendido pelos microrganismos aerbicos.
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Principais fatores que governam o processo de compostagem so: aerao, umidade, temperatura, microorganismo, relao Carbono/Nitrognio, preparo prvio da matria-prima, dimenses e formas das pilhas. Com a expanso das reas urbanas os fertilizantes minerais substituram os resduos orgnicos como fonte de nutrientes para as culturas. O processo natural de formao de compostos e hmus, produzido espontaneamente pelos organismos decompositores, d lugar a um processo artificial de formao de fertilizantes qumicos produzido em fbricas por meio de adies qumicas que visam suprir as deficincias em substancias vitais a sobrevivncia dos vegetais. No entanto, o agrnomo e o agricultor no podem esquecer que se deve adubar o solo e no a planta, pois assim como quem produz o leite a vaca, por analogia, quem produz a colheita o solo. Por outro lado, tambm no devem olvidar de quem faz o solo produzir no so os bois, mas os microorganismos que vivem nele, da as palhadas no devem apenas alimentar os bois, mas tambm as bactrias, vrus e fungos. Estas microvidas ajudam as sementes fortes a nascer, as sementes fracas elas fazem apodrecer, bem como as plantas fortes elas ajudam a produzir, e as plantas fracas elas aniquilam. Outro seno, que o mundo no sobreviver graas a indstrias poderosas, mas por causa dos agricultores briosos. No o dinheiro que forma o homem, mas sim o alimento produzido pela terra. E terra no uma mquina de produo. Sem respeito e amor natureza, no se pode esperar fartura, mas sim a degradao. 3.1. Ato de tornar frtil pelo produto dos espritos dos elementos Solo, gua e Fogo. Antes de se abordar este item, se registra algumas consideraes gerais sobre o sistema solar, o Sol e a Terra.
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Inicialmente, sobre o sistema solar. H cerca de cinco bilhes de anos atrs, uma nuvem de gs e poeira separou-se de uma nuvem maior na Via Lctea. A atrao gravitacional no centro da nuvem arrastou a matria para o interior e fez a nuvem se contrair em torno de um ncleo mais denso e a matria externa comeou a girar em torno do ncleo. A matria do centro formou o proto-sol, o que iria gerar o sol, aquecendose cada vez mais, enquanto os anis externos esfriavam. O sistema tomou forma de disco e ento a matria externa comeou a se unir, at formar os planetesimais, pequenos corpos que se assemelham a planetas, haviam trilhes de planetesimais em volta do proto-sol. Esses planetesimais se chocavam e os maiores absorviam os menores. Finalmente, os maiores planetesimais puderam reunir matria bastante para se transformarem nos planetas, e o proto-sol ajuntava cada vez mais matria em seu interior e aumentava a sua temperatura. Finalmente, o proto-sol se inflamou e comeou a brilhar. Alguns pequenos corpos, restos da formao se fixaram em rbitas em torno dos planetas e formaram os satlites, outros cintures de asteroides, e ainda mais afastado restos de gelo sujo formaram a nuvem de Oort, de onde derivam os cometas. O Sol a estrela a qual a Terra e os outros nove planetas orbitam, alm de mais alguns corpos como asterides, cometas e etc. uma estrela tipo G2, com 1.390.000 km de dimetro. O Sol detm quase toda a massa total do Sistema Solar (99,8%). Hoje sua composio 75% hidrognio e 25% hlio, mas esse valor muda conforme o mesmo converte hidrognio em hlio em seu ncleo. A temperatura do ncleo do Sol de 15 milhes de graus Kelvin e a presso de 250 bilhes de atmosferas terrestres. O processo de produo de energia do Sol chamado de fuso nuclear, aonde, a cada segundo, cerca de 700.000.000 de toneladas de hidrognio so convertidas em aproximadamente 695.000.000 toneladas de hlio e 5.000.000 toneladas de energia que liberada na forma de Raios Gama. At chegar a superfcie do Sol, essa energia sofre inmeras
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rearbsores nas quais reirradiada a temperaturas cada vez menores, tanto que quando chega superfcie basicamente luz visvel. A superfcie do Sol tem uma temperatura de 5800 K, sendo que a zona mais fria, as "Manchas Solares", tm aproximadamente 3.800 K. O Vento Solar proveniente de radiaes de partculas carregadas de baixa densidade emitidas pelo Sol (principalmente eltrons e prtons), este Vento Solar se propaga pelo Sistema Solar a aproximadamente 450 km/s. O que h dentro da Terra? E l bem no centro dela? Como descobrir isto se perfuraes feitas pelo homem, com sondas, s chegaram a treze quilmetros de profundidade, quando a distncia at o seu centro de aproximadamente seis mil quilmetros, ou seja, 2%? Foi observando os vulces e os terremotos, que o homem ficou sabendo o que havia no interior da Terra. Por enquanto, no se conseguiu efetivamente chegar ao seu centro. A dureza de certas rochas sob presso e as altas temperaturas so as maiores dificuldades encontradas. Ento, para se saber o que h no interior da Terra, foram analisadas as amostras retiradas de perfuraes e a prpria lava dos vulces. Mas, isso no foi suficiente. Os cientistas tiveram, ento, que fazer estudos mais complexos. Passaram a estudar as vibraes produzidas pelos terremotos ou provocadas por explosivos ou, ainda, simulaes feitas em laboratrios. A viagem ao centro da Terra nos revela primeiramente uma casca que a envolve, a crosta terrestre ou litosfera. Esta primeira camada tem em mdia quarenta quilmetros de espessura (cinco vezes a montanha mais alta, que o Monte Everest), e formada por vrias placas, de onde surgem os continentes. A segunda camada chamada manto ou pirosfera (piro = fogo), que est mais para dentro, formada por rochas derretidas que formam o magma. Esta massa pastosa e em altssima temperatura, quando expelida pelos vulces, chama-se lava. O ncleo ou barisfera (bari = presso) a camada mais interna. formada por ferro em trs formas. A primeira de ferro
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derretido (ncleo externo), a segunda por ferro em forma de vrios cristais pequenos (zona de transio) e, bem no centro, em forma de um enorme cristal de ferro, (o ncleo interno). Mais especificamente, a Terra dividida em vrias camadas, a saber: De 0 a 40 km de profundidade - Crosta; 100400 km - Manto Superior; 400-650; Regio de Transio; 6502700 - Manto Inferior; 2700-2890 - Camada D; 2890-5150 Ncleo Externo; 5150-6378 - Ncleo Interno. Esse ltimo composto de nquel e Ferro, e suas temperaturas podem chegar a 7500 K. A crosta da Terra est dividida em vrias placas slidas separadas, que flutuam sobre o manto, e so conhecidas como placas tectnicas. As Placas Tectonicas so: Placa norteamericana - Amrica do Norte, oeste do Atlntico Norte e Groenlndia; Placa sul-americana - Amrica do Sul e oeste do Atlntico Sul; Placa antrtica - Antrtica e "Oceano Sul"; Placa eurasiana - leste do Atlntico Norte, Europa e sia, exceto a ndia; Placa africana- frica, leste do Atlntico Sul e oeste do Oceano ndico; Placa indo-australiana - ndia, Austrlia, Nova Zelndia e maior parte do Oceano ndico; Placa Nazca - leste do Oceano Pacfico adjacente Amrica do Sul; Placa do pacfico maior parte do Oceano pacfico e costa sul da Califrnia. A maioria dos terremotos e vulces causado por isso. A Terra o mais denso planeta do Sistema Solar, e tambm um dos mais jovens. 71% da Terra coberto por gua. A interao do vento solar, do campo magntico e das camadas superiores da Terra causa o fenmeno conhecido como aurora boreal. A Terra possui tambm uma atmosfera bem diversificada, formada por 77% nitrognio, 21% oxignio, e 2% outros elementos. O Messias desvendou o Poder da Natureza como a incgnita surgida da fuso do Sol, da Lua e da Terra, ou seja, dos elementos Fogo, gua e Solo. Eis sua explicao: Mas o que o Poder da Natureza? a incgnita surgida da fuso do Sol, da Lua e da Terra, ou seja, dos elementos fogo, gua e solo. O centro da Terra, como todos sabem, uma massa de fogo, a qual a fonte geradora do calor do solo. A essncia
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desse calor, infiltrando-se pela crosta terrestre, preenche o espao at a estratosfera. Nessa essncia tambm existem duas partes: a espiritual e a material. A parte material conhecida pela Cincia com o nome de nitrognio, mas a parte espiritual ainda no foi descoberta por ela. Paralelamente, a essncia emanada do Sol o elemento fogo, que tambm possui uma parte espiritual e uma parte material; esta ltima a luz e o calor, mas aquela tambm ainda no foi detectada pela Cincia. A essncia emanada da Lua o elemento gua, e a sua parte material constituda por todas as formas em que a gua se apresenta; quanto parte espiritual, tambm ainda no foi descoberta. O produto da unio desses trs elementos espirituais ainda no detectados constitui a incgnita X atravs da qual todas as coisas existentes no Universo nascem e crescem. Essa incgnita X semelhante ao nada, mas a origem da fora vital de todas as coisas. Consequentemente, o desenvolvimento dos produtos agrcolas tambm se deve a esse poder. Por isso, podemos dizer que ele o fertilizante infinito. Reconhecendo-se essa verdade amando-se e respeitando-se o solo, a capacidade deste se fortalece espantosamente. A Agricultura Natural , pois, o verdadeiro mtodo agrcola. No existe outro. Atravs de sua prtica o problema da agricultura ser solucionado pelas razes. Conforme j disse muitas vezes, o solo , por si mesmo, formado pela aglomerao de elementos os quais constituem o prprio adubo. Ento, quando se acrescenta a ele algum outro organismo estranho, a sua capacidade vital fica diminuda, porque esse acrscimo significa um obstculo ao desenvolvimento natural das plantas. Por outro lado, o poder da Grande Natureza produzido pela fuso do esprito do fogo com o da gua e o da terra. Na verdade, essa fora (a que denominei X) o verdadeiro e poderoso adubo. Como j falei, em outras ocasies, sobre o esprito do fogo da gua, quero agora esclarecer sobre a energia da terra.
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Bem no centro do globo terrestre, existe uma bola de fogo que d origem ao calor do solo e da qual provm toda a fora do esprito da terra. O calor, emanado por esse ncleo gneo atinge a estratosfera e a preenche integralmente. Depois de certo nvel de acmulo, forma-se a chuva, que cai sobre a terra, fazendo penetrar no solo vrios elementos naturais que vo nutri-lo. Para que esse fenmeno ocorra naturalmente, faz-se necessrio no existirem, na superfcie da Terra, obstculos, tais como adubos, ou quaisquer tipos de agrotxico. Em outras palavras, ocorre o seguinte: o esprito da terra, originrio do centro do Globo Terrestre, se encaminha para a estratosfera, onde encontra o esprito do fogo, que vem do Sol; ambos se unem energia da gua, que se origina da Lua, formando os trs, aquela poderosa fora X da qual j falei. A fuso desses trs elementos que constitui, de fato, o verdadeiro adubo que faz crescer as plantas e promove o desenvolvimento de todos os demais seres vivos. Pode-se dizer, por isso, que o solo foi criado por Deus para que produzisse toda espcie de cereais e verduras indispensveis ao sustento da humanidade inteira. Portanto, a terra contm, em quantidade mais do que suficiente, todos os elementos nutritivos essenciais ao crescimento da planta. Em resumo, o prprio solo aglomera, em si mesmo, as pores de fertilizantes necessrias ao desenvolvimento de qualquer tipo de ser vivo. Para comprovar essa minha afirmao, basta que se observe a semente, jogada na terra, crescendo, tornando-se tronco, folha, flor, fruto, chegando at poca prpria para colheita. Nesse sentido, ento, o solo, gerador dessas maravilhas, nada mais do que uma extraordinria tecnologia de produo de alimentos. Deve, por isso, ser tratado com o maior carinho e considerado como o grande poder da natureza. Como j disse, o solo puro est repleto de fertilizantes naturais, resultantes da energia espiritual proveniente de uma
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bola de fogo que se encontra no centro da Terra. Desse ponto, ultrapassando a crosta terrestre, irradia um calor especial, nofsico, porm extremamente poderoso, semelhante Luz do Johrei. A Agricultura Natural , pois, o verdadeiro mtodo agrcola. No existe outro. Atravs de sua prtica o problema da agricultura ser solucionado pelas razes. Nada poderia existir no Universo sem os benefcios da Grande Natureza, ou seja, nada nasceria nem se desenvolveria sem os trs elementos bsicos: o fogo, a gua e a terra. Em termos cientficos, esses elementos correspondem, respectivamente, ao oxignio (sem este no h fogo), ao hidrognio (primeira molcula constituda) e ao nitrognio (78% na atmosfera, elemento vital para a vida por causa dos aminocidos, protenas, DNA e RNA; os animais e as plantas absorvem nitrognio sob as formas de amnia ou de nitrato, nos quais so convertidos por bactrias da seguinte maneira: as bactrias transformam a amnia em nitritos e em seguida em nitratos, que as plantas usam para os compostos como as protenas, DNA e RNA. Quando os animais e plantas morrem, certas bactrias e fungos, tambm chamados de decompositores, convertem seus compostos de nitrognio em gs nitrognio, reiniciando o ciclo do nitrognio). Todos os produtos agrcolas existentes so gerados por eles e com isso podem ser produzidas todas as espcies de cereais e verduras que constituem a alimentao do homem. Seguindo a lgica, tudo perfeitamente compreensvel. No seria absurdo se criassem o homem e no providenciassem os alimentos que lhe possibilitariam a vida? Logo, se determinado pas no consegue produzir os alimentos necessrios sua populao porque, em algum ponto, ele no est de acordo com as Leis da Natureza. Enquanto no se atentar para isso no se poder sequer imaginar uma soluo para o problema da escassez de alimentos. At numa simples folha de rvore existem os elementos Fogo, gua e Solo. De fato, tomando-se um punhado de folhas.
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Elas eram algo que estava vivo, e ficaram completamente secas. O fato de terem ficado secas significa que gua acabou. Sob o ponto de vista cientfico, afirma-se que os vegetais so constitudos de 98% de gua e o restante de substancias originarias do solo e da energia solar. E ficaram apenas o Fogo e o Solo. Ento se ateando fogo nas folhas, queimando-as por completo, significa que acabou o Fogo. Depois da queima sobrou a cinza, algo que retorna terra, isto , voltou a ser o elemento Solo. Com isso, se comprova que atravs dos fatos os seres vivos so constitudos de Fogo, gua e Solo. 3.2. Processo produtivo que revoluciona o cultivo agrcola. Visto que a Agricultura Natural, antes de tudo, dispensa os adubos, at agora considerados como a vida dos produtos agrcolas, todos os tipos de censura lhe foram feitos pelos prprios familiares dos agricultores e por pessoas de suas aldeias, terminando por torn-la alvo de gozao e risos. Mas os praticantes do mtodo suportaram tudo isso em silncio e persistiram. Ao ver esses relatos, lgrimas de emoo me sobem aos olhos; sinto, tambm, um aperto no corao quando penso que no fosse pela sua f, eles nada teriam conseguido. Entretanto partindo de pessoas que descendem de longas geraes totalmente dominadas pela superstio dos adubos, essa descrena de muitos natural. Tudo isso me faz lembrar certos descobridores e inventores que a Histria registrou, cujas obras ainda hoje prestam servios humanidade, e que, mesmo sofrendo por mal-entendidos e opresses, continuaram lutando para ser reconhecidos os frutos de sua inteligncia e trabalho. Esse difcil procedimento no poderia deixar de nos comover. No entanto, parte dos discpulos de Meishu-Sama pensava: "Ele realmente entendido sobre a cura de doenas, mas sobre a Agricultura, no to profundo conhecedor do assunto."
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O prprio Mestre da Messinica relata: No comeo, por melhor que eu explicasse o processo da Agricultura Natural, as pessoas no me davam ouvidos e acabavam em gargalhadas. Pouco a pouco, porm, minhas explicaes foram sendo aceitas e, ultimamente, de ano para ano, aumenta o contingente de praticantes do novo mtodo, mesmo porque as colheitas, em toda parte, vm dando prodigiosos resultados. Ainda que a maioria pertena esfera dos fiis de nossa Igreja, em vrias regies j est aparecendo, fora dessa esfera, um nmero considervel de simpatizantes e praticantes da Agricultura Natural, nmero este que tende a aumentar rapidamente. J se pode imaginar que no est longe o dia em que a veremos praticada em todo o territrio japons. Mais tarde: Finalmente bom ressaltar que, em diversos lugares do globo terrestre, muitos produtores, embora nunca tenham ouvido as minhas palavras, j esto comeando a praticar a Agricultura da Grande Natureza. Mas, o que importante registrar que o valor do adubo momentneo. Pois, se a agricultura praticada at hoje conseguiu bons resultados com o uso de adubos, porm estes corroem a terra, e esta se torna cada vez mais pobre. Sem perceber isso, as pessoas mostram-se deslumbradas com os resultados momentneos. Por fim, tanto a terra como o homem ficam intoxicados. No caso do Japo que usa excremento humano como adubo, afasta o turista, dado o perigo da transmisso de vermes. Por exemplo: os americanos no comem verduras produzidas naquele pas. A Agricultura Natural por ser um movimento para destruir a superstio dos adubos, utiliza apenas compostos naturais, ou seja, matria orgnica vegetal. Quanto mais adubos forem usados, maiores sero as dificuldades na produo de alimentos. Portanto, da mesma forma que os remdios encurtam a vida humana, os adubos interferem na vitalidade da terra, impedindo-a de exercer
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normalmente a sua funo reprodutiva. Dessa forma, a humanidade fica duplamente prejudicada. Falando abertamente, a divulgao do nosso mtodo de agricultura poder ser definida como "movimento para destruir a superstio dos adubos. No usando absolutamente nada daquilo a que se d o nome de adubo, seja de origem animal ou qumico, pois um cultivo que utiliza apenas compostos naturais, o mtodo , realmente, o que seu nome diz: Agricultura Natural. As folhas e capins secos formam-se naturalmente, ao passo que os adubos qumicos e mesmo o estrume de cavalo ou galinha, assim como os resduos de peixe, carvo de madeira, etc., no caem do cu nem brotam da terra: so transportados pelo homem. Portanto no preciso dizer que so antinaturais. Para explicar o que a Agricultura Natural, vou partir do seu princpio bsico. Em primeiro lugar, o que vem a ser o solo? Sem dvida, uma obra do Criador e serve para a cultura de cereais e verduras, importantssimos para a manuteno da vida humana. Por conseguinte, sua natureza misteriosa, impossvel de ser decifrada pela cincia da matria. A agricultura atual, sem saber, acabou tomando o caminho errado e, como conseqncia, menosprezou a fora do solo, chegando errnea concluso de que, para se obterem melhores resultados, deveria haver interferncia humana. Com base nesse raciocnio, passou a utilizar estercos, adubos qumicos, etc. Dessa maneira, a natureza do solo foi pouco a pouco se degradando, sofrendo transformaes, e a sua fora original acabou diminuindo. Contudo, o homem no percebe isso e acredita que a causa das ms colheitas a falta de adubos. Assim, utiliza-os em maior quantidade, o que reduz ainda mais a fora do solo. Atualmente o solo japons est to pobre, que todos os agricultores lamentam o fato.

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3.3. Revela o poder da terra por ser adubada base de nitrognio. A base do problema a falta de conhecimento em relao ao solo. A agricultura at agora, tem negligenciado esse fator, que o principal, dando maior importncia ao adubo, algo acessrio. Pensem bem. Sem a terra, o que podem fazer as plantas, sejam elas quais forem? Um bom exemplo o daquele soldado americano que, aps a guerra, praticou o cultivo na gua, despertando grande interesse. Creio que ainda devem estar lembrados disso. No incio, os resultados foram excelentes, mas ultimamente, pelo que tenho ouvido falar, eles foram decaindo, e o mtodo acabou sendo abandonado. O princpio bsico da Agricultura Natural consiste em fazer manifestar a fora do solo. At agora o homem desconhecia a verdadeira natureza do solo, ou melhor, no lhe era dado conhec-la. Tal desconhecimento levou-o a adotar o uso de adubos e acabou por coloc-lo numa situao de total dependncia em relao a eles, tornando essa prtica uma espcie de superstio. Para que todos entendam realmente o princpio da Agricultura Natural, proponho-me explic-lo atravs da cincia do esprito - da qual tomei conhecimento por meio da Revelao Divina - pois impossvel faz-lo atravs do pensamento que norteia a cincia da matria. No incio, talvez seja muito difcil compreender esse princpio; todavia, medida que o lerem vrias vezes e o saborearem bem, fatalmente a dificuldade ir diminuindo. Caso isso no acontea, porque a pessoa est muito presa s supersties da Cincia. inegvel o valor da Cincia em relao a muitos aspectos; entretanto no que se refere agricultura, ela no tem nenhuma fora, ou melhor, est muito equivocada, pois considera bom o mtodo criado pelo homem negligenciando o Poder da Natureza. Isso acontece porque ainda se desconhece a
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natureza do solo e dos adubos. H longos anos, o governo, os grandes agricultores e os cientistas vm desenvolvendo um grande esforo conjunto, mas no se v nenhum progresso ou melhoria. Diante de uma fraca produo como a do ano passado, podemos dizer que a Cincia no consegue fazer nada, sendo vencida pela Natureza sem oferecer nenhuma resistncia. No h mais nenhum mtodo a ser empregado. A agricultura japonesa est realmente num beco-sem-sada. Mas devemos alegrar-nos, pois Deus ensinou-me o meio de sair dele - a Agricultura Natural. Afirmo que, alm dessa, no existe outra maneira de salvar o Japo (...) At hoje os agricultores fizeram pouco caso do solo, chegando a acreditar que os adubos eram os alimentos das plantaes. Com essa atitude, cometeram um espantoso engano. O resultado que o solo se tornou cido, perdendo seu vigor original. Isso est muito bem comprovado pela grande diminuio da safra no ano passado. No percebendo seu erro, os agricultores gastam inutilmente elevadas somas em adubos despendendo rduo esforo. uma grande tolice, pois se est produzindo a prpria causa dos danos. Empregarei agora o bisturi da cincia espiritual para explicar a natureza do solo. Antes, porm, preciso conhecer seu significado original. Deus, Criador do Universo, assim que criou o homem criou o solo, a fim de que este produzisse os alimentos para nutri-lo. Basta semear a terra que a semente germinar, e o caule, as folhas, as flores e os frutos se desenvolvero, proporcionando-nos fartas colheitas no outono. Assim, o solo, que produz alimentos, um maravilhoso tcnico ao qual deveramos dar grande preferncia. Obviamente, como se trata do Poder da Natureza, a Cincia deveria pesquis-lo. Entretanto, ela cometeu um grande erro: confiou mais no poder humano. Concluindo, Meishu-Sama reafirma que basicamente para se realizar Agricultura da Grande Natureza basta fortalecer o esprito da terra.
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Inicialmente, vou explicar de onde provm a capacidade do solo. O solo constitudo da fora da trindade dos Espritos: o do Fogo, o da gua e o da Terra. Naturalmente, a principal fora para o crescimento das plantas a do Esprito da Terra. Dependendo da fora do solo, ter-se-o bons ou maus resultados na agricultura. Por conseguinte, quando se quer cultivar, a condio principal elevar a qualidade do solo, porque quanto melhor o solo, melhor tambm ser seu resultado. Sendo assim, o que se deve fazer para melhorar a qualidade do solo? Fortalecer a sua fora vital. Antes de tudo, temos de tornar o solo puro e limpo: quanto mais purificado o solo, mais forte se torna o seu poder de germinar as plantas. Um dos maiores erros da agricultura atual que ela, ao contrrio, polui o solo o mximo possvel. Desde os tempos remotos, os agricultores acreditam que para o cultivo necessrio o uso de adubo. Na verdade, quanto mais fertilizante se coloca, mais se prejudica o solo. Indubitavelmente, durante um curto perodo, obtm-se melhores resultados, mas, pouco a pouco, o solo se vicia com o fertilizante e com ele j no se conseguem os mesmos efeitos. Conseqentemente, quanto mais se adubar, pior ser a colheita. Se vocs praticarem agricultura pura num local que foi antes cultivado com adubo, durante dois ou trs anos no tero bons resultados, porque a terra ainda estar contaminada pelas toxinas do adubo. tal como no caso do bbado que, quando se abstm de beber, repentinamente, fica algum tempo aturdido, ou ento do fumante que, ao deixar de fumar, perde o nimo. A pessoa viciada em drogas no consegue parar pelo mesmo motivo. Se vocs esperarem dois ou trs anos at que o solo se purifique das toxinas do adubo, a terra voltar a manifestar a sua maravilhosa fora. Discorri sobre a parte terica da agricultura pura e, atravs disso, vocs puderam perceber o quanto a agricultura atual est errada. Basicamente, para se fazer agricultura pura no necessria ter f, pois s o fato de se deixar o adubo de
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lado j propicia benefcios marcantes. E, se a terra for purificada pelo Johrei, o resultado ser ainda melhor. Como muitas vezes j falei, o emprego de adubos pode ser comparado ao vcio das drogas. Quando algum comea a usar algum tipo de substncia qumica, de incio, sente um bemestar muito grande; fica com a mente to clara, que no consegue esquecer aquele sabor indefinvel. Assim, pouco a pouco, vai caindo num abismo do qual no consegue mais sair. Ao encontrar-se num estgio de forte dependncia, caso lhe falte a droga, a pessoa fica desesperada, uma vez que sofrimentos insuperveis comeam a surgir. J no consegue mais suportar-se a si mesma, nem fazer nada para superar-se. Ento, mesmo sabendo que est dominada por algo muito prejudicial, no tem foras para sair do abismo em que se encontra. Da o motivo de, muitas vezes, o viciado tornar-se um ladro ou at assassino para conseguir manter o vcio que o escraviza. So ocorrncias terrveis, comumente mostradas nos jornais. Aplicando-se essa comparao s plantas, d para entender claramente o que acontece na agricultura. Nos dias de hoje, o solo, especialmente o japons, est completamente viciado em fertilizantes e inseticidas. uma situao bastante grave, mas os agricultores, semelhantes a dependentes qumicos, esto cegos, pois, h muito tempo, acreditam no uso de adubos como algo indispensvel planta. Por isso, no conseguem despertar e entender que nutrientes artificiais danificam as plantaes da mesma forma que as drogas esto destruindo os seres humanos. s manchas solares, que desde a Antigidade tm servido de assunto para muitos debates. A verdade que essas manchas representam a respirao do Sol. Dizem que elas aumentam de nmero de onze em onze anos, mas isso acontece porque a expirao chegou ao ponto culminante. Com relao ao luar, considera-se que ele o reflexo da luz do Sol, mas convm saber que o Sol arde graas ao elemento gua, proveniente da Lua.
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Esta possui um ciclo de vinte e oito dias, e isso tambm constitui o seu movimento de respirao. Mancha Solar Sabei, todos vs! A mancha preta do Sol , na verdade, A inexprimvel alma de Deus Supremo. A atividade Solar, manifestada num sinal puro, o chom, o esplendoroso centro Divino. Quero ensinar Aos homens to inebriante verdade: Est no Sol a alma do Grande Universo. Todos sabem que os seres vivos respiram. Na verdade, a respirao uma propriedade de todos os seres at mesmo dos vegetais e dos minerais. O globo terrestre respira uma vez por ano. A expirao inicia-se na primavera e chega ao ponto culminante no vero. O ar que ele expira quente, como no caso da respirao do homem, e isso se deve disperso do seu prprio calor. Na primavera essa disperso mais intensa, e tudo comea a crescer; as folhas comeam a brotar e at o homem se sente mais leve. Com a chegada do vero, as folhas tornam-se mais vigorosas e, atingido o clmax da expirao, o globo terrestre recomea a inspirar; da as folhas principiarem a cair. Tudo toma, ento, um sentido decrescente, e o prprio homem fica mais austero. O outro ponto culminante o inverno. Essa a imagem da Natureza. O ar expirado pelo globo terrestre a energia espiritual da terra, que a cincia denomina nitrognio; graas a ele as plantas se desenvolvem. O nitrognio sobe s camadas mais altas da atmosfera junto com a corrente de ar ascendente e l se acumula, retornando ao solo com as chuvas. Esse o adubo da Natureza, base de nitrognio. Por essa razo, um erro retirar o nitrognio do ar e utiliz-lo como adubo. certo que com a aplicao de adubo qumico base de nitrognio consegue-se o aumento da produo, mas seu uso prolongado acarreta
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intoxicao e envelhecimento do solo, pois a fora deste diminui. Como do conhecimento geral, o adubo base de nitrognio foi elaborado pela primeira vez na Alemanha, durante a Guerra Mundial. No caso de ser necessrio aumentar a produo de alimentos devido guerra, ele satisfaz o objetivo. Entretanto, com o fim da guerra e o conseqente retorno normalidade, seu uso deve ser suspenso. 3.4. Acrescenta inicialmente terra isenta de adubo. A diferena entre a agricultura tradicional e a Agricultura Natural, que esta considera o solo como uma matria profundamente misteriosa criada para o desenvolvimento de alimentos vegetais. Por conseguinte, ativar ao mximo a fora do solo significa alcanar o objetivo original com que ele foi criado. Desconhecendo este princpio, os antigos passaram no se sabe quando e baseados numa interpretao errnea, a usar adubos, prtica cujo resultado a diminuio da produtividade e a morte do solo. Na tentativa de cobrir esse enfraquecimento, utilizamse adubos em quantidade cada vez maior, o que leva intoxicao das plantas. Uma boa prova disso, que h uma melhora temporria quando se lhe acrescentam terras virgens de outros lugares, em virtude da queda da produo. Os agricultores interpretam que esta caiu porque os cultivos efetuados por longos anos esgotaram os nutrientes da terra. Acham, portanto, que as terras virgens conseguiro suprir os nutrientes. Isso um grave erro, pois na verdade o solo perdeu sua fora devido utilizao de adubos. Com o acrscimo de terra isenta de txicos, ele em parte se recupera. No incio do cultivo natural, bom acrescentar ao solo, terra isenta de adubos. Tal razo se deve ao fato da quantidade de txicos existentes no solo e nas sementes em conseqncia do cultivo tradicional. Assim, em alguns arrozais, a partir do primeiro ano haver um aumento de 10%, na produo; em outros, no primeiro e no segundo ano haver uma reduo de 10
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a 20%; finalmente, a partir do terceiro ano, haver um aumento de 10 a 20%, e da em diante os resultados gradativamente alcanaro os ndices esperados. Contudo enquanto os resultados se apresentarem demasiado ruins, porque, ainda restam txicos de adubos artificiais em grande quantidade: para amenizar a ao destes ltimos, por isso bom acrescentar ao solo, provisoriamente, terra isenta de adubos. 3.5. Abraa a mestra misteriosa Grande Natureza. O Mestre da Messinica assinalou: Em tudo, a ordem importante. Assim, devemos tomar como exemplo a Grande Natureza. Por mais que se queira, a cerejeira nunca floresce antes das ameixeiras, existindo aqui, naturalmente, a ordem da Grande Natureza. Portanto, a base da f est em seguir a ordem da Grande Natureza. E isso igual tanto para a Agricultura Natural como para o Johrei. Assim, no h nenhum erro em segui-la. Na poca em que eu curava os doentes e me perguntavam: Com quem o senhor aprendeu? eu respondia: Com a Grande Natureza. (...) O meu mestre, em primeiro lugar, a Grande Natureza e, em segundo, os enfermos. Aprendi diversas coisas na prtica da cura de doenas. O preconizador da Agricultura Natural escreveu em 1952: Todas as verdades que tenho exposto sobre a Agricultura da Grande Natureza no correspondem minha opinio. So palavras de Deus Criador com o objetivo de livrar as plantas das influncias perniciosas dos agrotxicos. H muito tempo, foi-me revelado por Deus que as espigas do arroz possuam, no incio do surgimento, apenas de cinco a seis gros. Contudo, de acordo com o crescimento da populao, foi tambm aumentando a capacidade produtiva dessa planta e, hoje, cada espiga contm, em mdia, de cento e vinte a cento e trinta gros. H, mais ou menos mil anos, essa
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mdia oscilava entre cinqenta e sessenta gros; a metade, portanto, dos nmeros atuais. preciso ainda, devido ao crescimento cada vez maior da populao, aumentar mais, devendo chegar a duzentos ou trezentos gros. Caso contrrio, algum procedimento dos agricultores deve estar errado. Outro aspecto a ser considerado que a mudana que est ocorrendo no Mundo Espiritual vai determinando resultados melhores e mais positivos para a agricultura. Quer dizer, com o aumento do esprito do fogo (Kasso = energia de origem espiritual semelhante do Sol no Mundo Material) as purificaes se aceleram e fica bem evidente a influncia negativa do uso de adubos. , pois, por essa razo que o mtodo da Agricultura da Grande Natureza, como sempre afirmo, est de acordo com a Lei de Deus. Quando no se faz nada errado, deixando que a Grande Natureza trabalhe livremente, sem os obstculos dos fertilizantes, os resultados so excelentes, devido ao benfica de Kasso. Tambm a idia de que o adubo orgnico beneficia a agricultura est impedindo que sejam obtidos resultados mais satisfatrios. Na verdade, essa superstio continua bastante arraigada na cabea de agricultores, at mesmo messinicos. De fato, o uso do adubo orgnico to pernicioso quanto os fertilizantes artificiais. Prejudica a vitalidade natural da terra, impedindo-a de aperfeioar-se e tornar-se cada vez mais adequada ao desenvolvimento de determinadas plantas. Sobre o Mistrio da Grande Natureza ele comps: Como poder Um conhecimento criado pelo homem Explicar o misterioso solo, obra de Deus? Grande tolice Buscar o profundo mistrio da terra, Atravs de uma cincia to superficial! O homem tentou, Orgulhosamente, dominar o solo.
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Acabou conquistado pela Grande Natureza. So considerados adversos quaisquer componentes artificiais como estercos, restos de peixes, cinzas, pois no so oriundos do Cu nem se originam da Terra. Constituem apenas resduos de produtos depositados pelo homem, no fazendo, por isso, parte, do verdadeiro solo criado por Deus. Naturalmente que folhas e capins secos pertencem natureza. Estes no devem, portanto, ser retirados. Do mesmo modo, so tambm elementos bsicos, a gua, o fogo, o ar que, juntamente com a terra, fazem nascer e crescer todos os seres vivos; ao mesmo tempo, transformam as demais substncias, em produtos indispensveis sobrevivncia. Nesse sentido, so inmeros os benefcios que a humanidade recebe constantemente da Grande Natureza. De fato, ela foi pensada dentro do Plano de Deus para desempenhar esta funo: ser a fonte de sustento da vida humana, sem que nada lhe falta especialmente em cereais e verduras. Embora, por demais mencionado, torna-se a faz-lo, por ser algo fundamental para quem lida com a terra. O mundo invisvel est envolto por uma camada de energia impregnada de intenso poder propulsor da vida de todos os seres. De acordo com a revelao que recebi de Deus, essa fonte vital resulta da fuso de Dosso (essncia da terra), Kasso (essncia do fogo) e Suisso (essncia da gua). Assim, ento, quando essas trs partculas essenciais se unem, formam uma unidade perfeita e harmoniosa cuja fora constitui a poderosa energia criativa da Grande Natureza. Portanto, tendo como base a revelao divina, entendese por Dosso a partcula fundamental que d origem terra. representada imaterialmente por uma bola de fogo que se encontra no interior do globo terrestre e emite um calor especfico que se difunde e preenche o espao entre o planeta e a atmosfera. , na verdade, um fenmeno natural que apresenta um aspecto fsico, cientificamente chamado de nitrognio, e
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outro espiritual, ainda no explorado pela cincia. Por sua vez, Kasso corresponde partcula original de onde surge o fogo. uma energia identificada fisicamente pela sensao de luz e calor emitida pelos raios solares. A parte espiritual ainda permanece desconhecida pela cincia. Finalmente Suisso pode ser interpretada como a partcula essencial que d origem gua. Na parte fsica, manifesta-se pela luz da Lua e o orvalho da noite. O lado espiritual ainda no foi investigado. H, pois, trs elementos de ordem espiritual que se fundem num todo e constituem o grande poder criativo, que embora no sendo percebvel pelos cinco sentidos do homem, uma fonte inexaurvel de fertilidade de onde se origina tudo o que existe no universo. Por isso, tambm a agricultura se fundamenta nele. Portanto, ao compreender o poder da Grande Natureza, os agricultores aceitaro o princpio de que somente terra, sol e gua so necessrios para as plantas. Ento, agindo de acordo com a lgica divina, no mais contaminaro o solo pelo contrrio, vo lanar semente em locais ensolarados, acrescidos de gua abundante. Como resultado, eles obtero colheitas surpreendentes. Essa a nica forma verdadeiramente correta de lidar com a terra. Sabendo utiliz-la, ter-se- encontrado a soluo definitiva para todos os problemas referentes agricultura. O Fundador da Messinica explicita que se estabelecendo analogia com o homem, est comprovado que as pessoas que comem apenas alimentos frescos e sem txicos so sadias. O mesmo acontece com as plantas, e isso no se limita ao trigo ou arroz. Segundo os agricultores, as plantas de baixa estatura e folhas pequenas so as que oferecem as melhores safras, as que do mais frutos. justamente o que ocorre na Agricultura Natural; pode-se ver, portanto, como ela ideal. Alm do mais, seus produtos apresentam excelente qualidade e sabor, reconhecidos por todos aqueles que j a experimentaram. A
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razo disso que, quando se utilizam adubos, os nutrientes so absorvidos na maior parte pelas folhas, o que as faz crescer demasiadamente afetando a frutificao. Acrescente-se que a quantidade de arroz obtida atravs da Agricultura Natural bem maior; j se conseguiram at cento e cinqenta brotos com uma s semente, resultado em cerca de quinze mil gros - recorde admirvel. Outra caracterstica do arroz produzido por esse mtodo que a sua palha se apresenta bastante forte e fcil de ser trabalhada. Por exemplo, o cultivo de bicho-de-seda com folhas de amoreira tratada sem adubos, o animal no adoece, seus fios so de muito boa qualidade, resistentes, brilhantes, e a produo aumenta. Tal prtica ocasiona uma grande evoluo no mundo da sericultura e traz incalculveis benefcios economia do pas. O mesmo no cultivo do fumo. Com relao ao charuto, sabe-se que o melhor o produzido em Manila e Havana. No apresenta folhas bichadas e tem excelente aroma; um especialista no assunto diz que na sua produo no se utilizam adubos. A inexistncia de insetos em folhas do mato, e o excelente aroma que algumas delas possuem so decorrentes da ausncia de adubos. Meishu-Sama fez um poema a respeito. Ato magnfico! Deus vai purificar as terras do mundo, Totalmente contaminadas pelos venenos. Chegou o tempo. Vou salvar agora os agricultores, Homens valorosos, outrora dignificados. O poder de Deus Usando, vou purificar o planeta. Envenenado pelas toxinas e adubos.

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3.6. Quando artificial, seu uso tem efeitos malficos. Fertilizao artificial envolve quatro ps problemticos em relao : praga, planta, preo e patolgico (no sentido de prejudicial sade do consumidor e do produtor). Praga. Na atualidade, os agricultores sofrem em demasia com a praga de insetos nocivos. Entretanto, ningum tem se preocupado em desvendar a causa do surgimento desses insetos j que os agrnomos, por no conseguirem descobrir o motivo do seu aparecimento, somente procuram, sem alternativa, extermin-los. Na verdade, os insetos nocivos surgem justamente devido ao uso de adubos. Os agricultores dizem que, recentemente, aumentaram as espcies e variedades de insetos nocivos. Isto se deve ao crescimento do nmero de tipos de fertilizantes. Mesmo que se consiga eliminar os insetos danosos utilizando-se inseticidas, as drogas que os compem se infiltram no solo, e transformam-se em insentferos, isto , que produzem insetos. Portanto, desenvolvendo novas espcies de insetos nocivos. Os fertilizantes artificiais so a causa do surgimento de praga de insetos. Deixe-me explicar isto. De acordo com a Lei da Natureza, sempre que se acumularem substncias impuras ou duvidosas, uma atividade purificadora automaticamente ocorre como um mtodo corretivo. Quando fertilizantes artificiais, quer sejam qumicos ou no, so aplicados e absorvidos por uma plantao, esta se torna txica. Insetos nocivos aparecem espontaneamente nessas impurezas. Esses insetos nocivos aumentam em nmero e espcies, concomitante ao aumento dos tipos de fertilizantes empregados. Os elementos txicos se tornam alimentos para esses insetos e eles se desenvolvem neste meio. Planta. As plantas que se alimentam da terra enganosamente
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fertilizada com adubo, crescem de modo artificial e atingem maior altura; porm, so fracas e doentias. O vento e a gua as quebram; as flores caem com facilidade; alis, diminui-se a sua capacidade de gerar frutos. Os cereais tm a casca grossa e baixo teor de nutrientes, uma vez que ficam comumente encobertos pelas folhas que alcanam tamanho excessivo. Quanto mais se usar substncias no naturais no solo, mais nublado se torna o seu mundo espiritual e menor se torna o seu poder produtivo. A cada ano que passa, quantidades cada vez maiores de fertilizantes artificiais se tornam necessrios, o que provoca o aparecimento de mais insetos nocivos, que necessitam do uso de inseticidas cada vez mais mortais. Todos esses elementos aumentam continuamente o seu efeito destrutivo nos fatores naturais do solo e na sua fertilidade. Substncias no naturais, quer sejam orgnicas ou qumicas, que forem absorvidas pelas plantas, as enfraquecem e fazem com que percam o seu poder de resistncia contra tempestades e inundaes. As suas flores tambm caem facilmente, impedindo uma frutificao suficiente. Em plantaes tais como cereais, ervilhas ou feijes, as suas folhas crescem demasiadamente e impedem que os gros ou feijes recebam suficiente luz solar, o que faz com que as cascas fiquem grossas e a parte comestvel fique fina e pequena. Preo. Os preos dos fertilizantes sobem constantemente. Muitos agricultores pagam uma soma to elevada por eles que, muitas vezes, no vem, sequer, o seu trabalho recompensado. Patolgico. Em qualquer fertilizante qumico, h substncias txicas. Assim, a planta, quando absorve o fertilizante fica impregnada dessas substncias, ainda que em microscpicas quantidades. O ser humano, ao consumi-la, tambm absorve os txicos que so prejudiciais sua sade. necessrio, tambm, muito sacrifcio e
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mo-de-obra para colocarem fertilizantes e pulverizar inseticidas. Por ltimo, mas nem por isso menos importante, temos o efeito pernicioso sobre a sade provocado pelas substncias venenosas nos alimentos. Sulfato de amnia, amnia orgnica em adubo animal e todos os fertilizantes qumicos so venenos. Quando o homem ingere alimentos que absorveram estes venenos, mesmo que seja uma pequena quantia por vez, as substncias txicas entram no sangue e se acumulam no sistema ao longo do tempo, abaixando as vibraes espirituais e formando nuvens no corpo espiritual minando, lenta mas seguramente, a sua sade.

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4. PLANTAO
Os seres vivos morrem se no tiverem Sol, ar, gua e alimento. As plantas, em particular, para crescerem necessitam de energia proveniente da fotossntese, gua e minerais. Mas, o que fotossntese? Basta lembrar que as plantas captam em suas folhas a energia luminosa e, com a ajuda do gs carbnico, que recebem do ar, e da gua, que recebem pela raiz com a contribuio de catalisadores, os minerais conseguem a transformao de energia livre em energia qumica. A captao de energia e sua transformao para a matria que se chama de fotossntese, ou seja, por transformar luz em matria. Em outras palavras, fotossntese a sntese de materiais orgnicos a partir de gua e gs carbnico, quando a fonte de energia a luz, cuja utilizao medida pela clorofila. Numa plantao se leva em conta, entre outras coisas, os usos e propriedades, caractersticas, variedades, clima, solo, microorganismos, hmus, cobertura, poca do plantio, semeao, regas, desbastes e capinas, pragas e doenas, colheita, produo, produtividade, armazenamento, rotao e consorciao. Ela, com seu solo e microorganismo, sentem e reagem aos sentimentos do ser humano. Microorganismos so o mesmo que micrbios, seres vivos microscpios como vrus, bactrias, protozorios e fungos, que no solo causam a putrefao e a fermentao de materiais orgnicos, transformando-as em elementos assimilveis pelas plantas. O hmus o elemento resultante da lenta decomposio dos restos animais e vegetais, que ajudam na constituio fsica e qumica do solo, a tornar os nutrientes disponveis para as plantas, reteno da gua.

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4.1. Plantio reconhecedor de que os vegetais tm alma. Estou sempre arrumando as plantas do jardim, cortando galhos, corrigindo a forma das rvores. De vez em quando, erro ao aparar demasiadamente um galho, fato que me desgosta. Outras vezes, preciso transplantar algumas rvores e tambm, nesses casos, nem sempre o trabalho sai do meu agrado devido s circunstncias locais. Dependendo do ambiente, em certas ocasies, sou obrigado a colocar a parte de trs para frente ou de lado. O interessante, porm, que, com o passar do tempo, a prpria rvore corrige o erro e se adapta perfeitamente ao local onde foi replantada. Realmente um processo misterioso pelo qual se pode perceber que a planta exerce uma atividade semelhante a do ser humano, que tambm procura adaptar-se s necessidades locais para no destoar do conjunto. Tal fato leva-me deduo de que, na verdade, as plantas tm alma. Confirmando essas minhas observaes, ouvi, certa vez, o relato de um jardineiro idoso segundo o qual, ele ameaava cortar as rvores que no florescessem ou continuassem opondo-se florao. Ento, afirmava ele, era certo que, no ano seguinte, todas elas enchiam-se de flores. Eu, contudo, nunca realizei tal experincia, mas acredito ser verdadeira to interessante histria. Tambm, h algum tempo, num livro de escritor ocidental, li uma passagem em que ele diz ter acelerado o desenvolvimento de rvores por trat-las com amor e carinho. Com essa atitude, conseguiu, em sete ou oito anos, que algumas atingissem a altura ideal, o que, em outras circunstncias, s seria possvel aps quinze anos. Um processo semelhante ocorre na feitura de ikebanas. Por exemplo, todas as flores dos aposentos da minha residncia so arrumadas por mim com muito carinho. s vezes, os arranjos no ficam exatamente como eu queria. Deixo-os, contudo, assim mesmo e, no dia seguinte, j se encontram numa forma
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harmoniosa, bem diferente da anterior. Eles prprios se acomodam ao ambiente como qualquer outro ser vivo. Por outro lado, eu no foro as flores a nada; coloco-as no vaso da maneira mais natural possvel. Deixo-as acomodar-se livremente e, por isso, sempre aparentam ter mais vida, prolongando o seu tempo de durao. Ento, pode-se concluir que mexer muito na flor no bom. Ela morre logo. Ao fazer uma ikebana, portanto, necessrio, primeiro, imaginar como se deseja que ela fique, onde vai ser cortado o galho ou a flor. Aps, agir rapidamente, e coloc-las, de imediato, no vaso. Dessa forma, o resultado ser excelente. Uma atitude semelhante a que se tem com a flor, deve-se tambm devotar ao ser humano. Muitos pais, por exemplo, ao criar os filhos, se preocupam exageradamente, tratando-os com excesso de cuidado. Na verdade, preciso deix-los atuarem por si mesmos, tomando suas prprias decises para se tornarem livres, decididos, independentes. Oferecer-lhes, portanto, somente as bases firmes, sem perturb-los demais para que no enfraqueam. Consider-los como se fossem pequenas ikebanas, as quais quanto menos mexidas, mais resistentes se tomam. Eis por que minhas ikebanas seguem a lgica do respeito individualidade da planta; duram, por isso, o dobro das feitas pelos demais, e sempre causam admirao a todos que as observam. Outro aspecto surpreendente nas minhas ikebanas o fato de eu usar bambu e cer (= acerceas) elementos que ningum gosta de utilizar, pois, segundo afirmam, a durabilidade mnima. Eu, contudo, sempre coloco, nos arranjos, essas duas plantas e elas normalmente permanecem vivas de trs a cinco dias. Dependendo do bambu, pode resistir mais de uma semana e o cer, at duas. Tambm no fao tratamento especial na flor ou nos galhos aps t-las cortado. De um modo geral, os professores de ikebana ensinam vrios meios para proteger os ramos depois do
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corte; mesmo assim, duram pouco. Nada disso, portanto, tem relevncia. O que importa tratar as plantas com carinho, respeitar-lhes a individualidade, no esquecendo que elas tm vontade prpria. Ao lidar com a planta de acordo com a lgica do ser humano, cada um estar vivendo o esprito da agricultura da Nova Era. Da mesma forma como se deve deixar que cada pessoa v ao encontro dos seus ideais, tambm as plantas precisam ser respeitadas para que se desenvolvam por completo e cumpram a sua funo. preciso deixar a natureza reagir livremente num comportamento semelhante ao do homem que deve comer alimentos de qualidade, em pequenas pores, para que, sem interferncias externas, o organismo possa produzir, ele mesmo, a verdadeira energia que o manter vivo. 4.2. Que a fora bsica responsvel pelo crescimento das plantas o elemento terra. Plantas fortes no so as plantas viosas por causa de um excesso de nitrognio; assim como um beb engordado com maisena no sinal de fortaleza. por isso que eu afirmo: toda vez que meditarmos sobre a lgica divina, iremos entender claramente que nunca poderia ter sido possvel a Deus criar o ser humano sem lhe ter proporcionado alimentos e todas as demais condies de sobrevivncia. Ento podemos concluir sem sombra de dvidas que, se um pas no consegue produzir alimentos suficientes para a sua populao, por que no est agindo de acordo com a Lei da Grande Natureza, criada por Deus. Portanto a soluo para o problema da fome no mundo tem seu ponto focal no respeito que o ser humano devotar lgica divina, ao lidar com a terra. At hoje, o que se v, porm, a negao da Lei de Deus pela crena de que o nico meio de se conseguir uma produo satisfatria seria o uso do adubo. Cultuando somente os
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artifcios, natural que a humanidade sofra por no ter alimentos suficientes. Na verdade, a escassez de produtos nada mais que uma resposta a quem continua cego aos princpios de coerncia da Grande Natureza. De outra parte, essa mesma escassez vem reforar a teoria elaborada pela cincia materialista sobre a necessidade de serem usados fertilizantes que, por sua vez, geram, nos dias de hoje, a grande falta de alimentos, sentida no mundo todo. Pode-se, portanto, dizer que a tcnica de cultivo atual, baseada no uso de adubos, no propiciou o progresso da agricultura, mas a est prejudicando cada vez mais. Muito poucos ainda conseguem entender que a verdadeira fora determinante do desenvolvimento das plantas est alicerada em trs elementos bsicos: fogo, gua e terra, cuja ao interligada permite o surgimento de um ambiente propcio ao plantio, bem como a certeza de colheitas abundantes. Embora seja natural que momentaneamente o emprego de adubos traga resultados alentadores, com o tempo, comea a ocorrer uma ao contrria: as plantas vo enfraquecendo, porque perdem a sua capacidade original de obter do solo os nutrientes de que necessitam, ficando cada vez mais dependentes dos fertilizantes. Como conseqncia, a sua fora produtiva fica debilitada determinando, em ltima instncia, a escassez de produtos alimentcios, um problema que est, no momento, afetando grande parte da humanidade. Qual a propriedade do solo? Ele constitudo pela unio de trs elementos - terra, gua e fogo - os quais formam uma fora trinitria. Evidentemente, a fora bsica responsvel pelo crescimento das plantas o elemento terra: o elemento gua e o elemento fogo so foras auxiliares. A qualidade do solo um fator importantssimo, pois representa a fora primordial para o bom ou mau resultado da colheita. Portanto a condio principal para obtermos boas colheitas a melhoria da qualidade do solo. Quanto melhor for o elemento terra, melhores sero os resultados.
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4.3. Que no s a terra, mas tambm as sementes devem estar desintoxicadas. Examinando os relatrios provindos de vrias regies sobre os resultados da Agricultura Natural no ano passado, constatei que alguns agricultores, infelizmente, por ser, ainda muito cedo, no puderam efetuar colheitas. Entretanto, como tenho dados suficientes, passo a relatar minhas impresses. Com base nisso, eu estava certo de que a Agricultura Natural encontraria, por algum tempo, oposio e dificuldades, mas tambm acreditava que ela no tardaria a mostrar resultados surpreendentes, bastando ter pacincia durante certo perodo. Como eu esperava, posso notar, atravs dos relatrios chegados s minhas mos, que finalmente o cultivo sem adubos est despertando interesse em vrios setores. No incio, as circunstncias eram muito desfavorveis e, como os prprios agricultores no tinham muita confiana no novo mtodo, foram poucos os que abertamente comearam a pratic-lo: a grande maioria comeou a experiment-lo naquele estado de ''confiar, desconfiando". Alm do mais, como a terra e as sementes ainda estavam muito impregnadas de txicos, no primeiro ano as plantas apresentavam folhas amarelas e talos muito finos de modo que os plantadores chegavam a achar que elas secariam. Segundo suas prprias informaes, isso os deixava to inseguros e impacientes, que s lhes restava orar a Deus por um milagre; entretanto, diante dos bons resultados na poca das colheitas, eles ficariam mais tranqilos, embora s viessem a receber a coroa da vitria depois de ultrapassada essa fase difcil. H um aspecto que deve ser observado: quando se introduz a Agricultura Natural num local j tratado com adubos no se obtm bons resultados durante um ou dois anos, porque a terra est intoxicada. como um beberro que deixa de beber abruptamente e por algum tempo fica meio atordoado. O mesmo problema acontece com os fumantes inveterados
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quando de repente, suspendem o fumo, ou quando os viciados em morfina ou cocana ficam sem estes entorpecentes. Deve-se, portanto, ter pacincia por dois ou trs anos; nesse espao de tempo e com a diminuio gradativa das toxinas de adubos no solo e nas sementes, o solo comear a manifestar sua fora. A cada ano, a ao desses trs fenmenos aumenta gradativamente. A maioria dos pases sofre as conseqncias desastrosas dessas intempries e tem, por isso, feito um grande esforo para evitar os prejuzos decorrentes de tais situaes. Para tanto, so canalizados rios a fim de que no ocorram enchentes; constroem-se barreiras de concreto para bloquear o efeito dos tufes, alm de outros recursos empregados com a mesma finalidade. Tudo isso se torna necessrio porque as plantas esto ficando cada vez menos resistentes aos fenmenos naturais, devido ao constante emprego de fertilizantes e inseticidas. Por essa razo, faz-se necessrio agir com certa urgncia para que os agricultores despertem e sintam quo necessrio voltar prtica da Agricultura da Grande Natureza. Atravs de um plantio puro, ou seja, sem o emprego de agrotxicos, as razes das plantas adquirem enorme vitalidade, tornando-se muito fortes e capazes de se aprofundar no interior do solo. Com isso obtm maior resistncia para enfrentar as chuvas e os ventos. At mesmo as flores caem em menor quantidade e tambm diminui consideravelmente a perda de espigas e frutos. comum se observar que os arrozais cultivados segundo os princpios da Agricultura da Grande Natureza, quando inundados, no apodrecem mesmo aps o escoamento das guas. Por outro lado, em situaes idnticas, os agricultores que seguem o mtodo tradicional sofrem enormes prejuzos, fato que chama a ateno das pessoas em geral. Ao ocorrer um fenmeno semelhante a esse, basta examinar a ponta da raiz do arroz cultivado naturalmente para se verificar que apresenta ramificaes finas e bem compridas que permitem planta permanecer fortemente arraigada ao solo. Essa constatao
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torna-se ainda mais evidente quando se comparam as razes de um arrozal adubado com as de outro que foi tratado sem agrotxicos. Em sntese, as plantas originrias da Agricultura da Grande Natureza apresentam uma raiz central bem longa, que penetra fundo na terra em busca de gua, como se fosse um cano de poo artesiano. Ao redor dessa base central, surgem inmeras ramificaes mais finas e menos profundas. Em casos de seca [quente e desidratado, ou seja, fogo], essa planta ter maior chance de sobrevivncia, pois, com uma raiz longa, poder conseguir gua nas camadas bem interiores da terra. De um modo geral, o que ocorre com as plantas assemelha-se vida do ser humano. Este, quando se alimenta de produtos sem toxinas, torna-se uma pessoa saudvel. As plantas tambm; se forem cultivadas sem agrotxicos, crescem cheias de vitalidade, fortes, resistentes. Embora as folhas no se desenvolvam muito, os frutos so saborosos e nutritivos. Ao contrrio, as culturas adubadas crescem demasiadamente e apresentam folhagens muito grandes, enquanto os frutos so pouco numerosos e sem sabor. Percebam, pois, especialmente os agricultores, a extraordinria fertilidade de um solo sem contaminao. 4.4. Que a energia da terra se fortalece misturando nela compostos naturais. s vezes, pode-se usar compostos naturais, mas no como fertilizantes. crena geral que compostos naturais agem como fertilizantes. Isto no verdade. Como foi dito antes, a verdadeira energia produtiva est contida no prprio solo puro. Quando o solo for completamente desenvolvido atravs da agricultura pura, se torna to macio e produtivo que o uso de compostos naturais se torna desnecessrio. Para dizer a verdade, at mesmo compostos naturais reduzem a energia produtiva do solo, de modo que melhor no us-los, se isto for
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possvel. Os nicos motivos pelos quais so usados s vezes compostos naturais, consistindo de grama e folhas naturais, so os seguintes: 1. Quando o solo for argiloso e duro, ajudam a amoleclo, de modo que as razes podem crescer mais. (Geralmente se pensa que o motivo para manter a terra mole deixar que as razes se alimentem do ar. No nosso ponto de vista, o ar no to importante para as razes). 2. Num clima frio, os compostos so usados para aquecer a terra. 3. Quando forem colocados para cobrir a terra em volta das plantas, ajudam o solo a reter a sua umidade, o que especialmente importante num clima quente e seco. Nos casos (1) e (2) acima, os compostos devem consistir de gramneas e folhas semi-decompostas. Para que todos possam entender como se realiza o cultivo sem o uso de fertilizantes, vou, primeiramente, expor a parte principal da minha teoria no que concerne ao conceito de solo. Devo, em primeiro lugar, reiterar que um elemento da criao divina destinado germinao e desenvolvimento das plantas, tendo em vista a manuteno da vida do ser humano na face da Terra. O solo, como obra de Deus, tem uma origem misteriosa e sutil, cuja essncia e poder at hoje a cincia materialista no conseguiu atingir. Ignorando essa verdade, os mtodos tradicionais de plantio sempre andaram por caminhos errados. Da preconizarem que o perfeito crescimento das plantas necessita do uso de fertilizantes orgnicos ou qumicos. Com to equivocado conceito, os agricultores foram, na verdade, abafando a energia natural do solo e, pouco a pouco, enfraquecendo o seu imenso poder generativo natural. Por isso, ainda hoje, iludidos pela idia de que a m colheita provm exclusivamente da falta de adubos, os
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agricultores empregam todo tipo de resduos animais ou vegetais e tambm substncias qumicas, tornando o solo a tal ponto enfraquecido que, atualmente, em vrias partes do mundo, no h terras frteis. A partir da, Meishu-Sama se pronunciou do que se deve conhecer e fazer. O que se deve conhecer em primeiro lugar, a capacidade especfica do solo. Antes de qualquer coisa, ele foi criado por Deus, Criador do Universo, a fim de produzir alimento suficiente para prover o homem e os animais. Por essa razo, a terra j est em si mesma abundantemente adubada - podemos at dizer que toda ela uma massa de adubos. Desconhecendo isso at hoje, os homens se enganaram ao pensar que os alimentos das plantas so os adubos. Baseados nessa crena vieram aplicando adubos artificiais e, consequentemente, foram enfraquecendo, de forma desastrosa, a energia original do solo. No um equvoco espantoso? Para que a produo agrcola aumente, deve-se fortalecer ao mximo a prpria energia do solo. E como se poder fazer isso? No lhe misturando nada a no ser os compostos naturais, fazendo-o permanecer puro e preservandoo o mais que se puder. Assim se obtero timos resultados, mas, com a mentalidade que tem vigorado at agora, jamais se conseguir acreditar nisso. Com base nas razes citadas vemos que o princpio fundamental da Agricultura Natural o absoluto respeito Natureza, que uma grande mestra. Quando observamos o desenvolvimento e o crescimento de tudo que existe, compreendemos que no h nada que no dependa da fora da Grande Natureza, isto , do Sol, da Lua e da Terra, ou, em outras palavras, do fogo, da gua e da terra. Sem dvida isso ocorre tambm com as plantaes, pois, se a terra for mantida pura e elas forem expostas ao sol e abundantemente abastecidas de gua, produzir-se- mais do que o necessrio para o sustento do ser humano. Dirijam seu olhar para a superfcie do solo das
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matas e atentem para a abundncia de capins secos e folhas cadas, cuja proviso renovada em cada outono. Eles representam o trabalho da Natureza para enriquecer o solo, e ela nos ensina que devemos utiliz-los. Os agricultores acreditam haver elementos fertilizantes nesses capins secos e folhas cadas, que eles consideram adubos naturais, mas isso no verdade. A eficcia do "adubo natural" consiste em aquecer a terra e no deixar que ela resseque e endurea; em sntese fazer que a terra absorva gua e calor e no fique dura. Explicarei agora o princpio e a utilizao dos compostos naturais. A Agricultura Natural utiliza compostos naturais de dois tipos: o de capim e o de folhas de rvores. O primeiro prprio para ser misturado terra, e o segundo indicado para fazer um leito abaixo do solo. Por outro lado, os compostos naturais tm por finalidade impedir o endurecimento do solo e tambm aquec-lo. O fundamental, para ativar o crescimento das plantas, promover o desenvolvimento da raiz, sendo que o primeiro passo nesse sentido consiste em no deixar o solo endurecer; da a necessidade de se misturar bem a ele, o composto natural. Para incentivar o crescimento dos cabelos" da raiz, deve-se utilizar o composto natural base de capim, pois as fibras deste so macias e no atrapalham o crescimento. As fibras das folhas de rvores, no entanto, so mais duras, e por isso no convm mistur-las ao solo. O melhor utiliz-las para fazer um leito abaixo do solo, a fim de aquec-lo. O ideal seria uma camada de uns 30 cm de terra misturada com composto base de capim e, abaixo dela, um leito da mesma espessura, base de folhas de rvores. No caso de verduras, soja, etc. o processo descrito conveniente, mas tratando-se de nabos, cenouras e similares, devem-se dimensionar as camadas de maneira adequada, fazer montes de terra e plant-los a, para que suas razes recebam bastante sol, pois assim o crescimento ser excelente. Se a
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batata-doce, por exemplo, for plantada em montes de mais ou menos 60 cm, dispondo-se as mudas numa distncia de 30 cm uma da outra, colher-se-o batatas gigantes. Ouve-se dizer freqentemente que o melhor dispor os montes de terra em sentido norte-sul ou leste-oeste, de modo que as plantas recebam bastante energia solar. Para isso, entretanto, basta disp-las segundo as condies locais, e levando em considerao a direo do vento. Quando este muito forte, os caules se quebram; assim, necessrio plantar rvores em volta ou fazer cercas, a fim de diminuir a ao do vento. 4.5. Que a cultura repetitiva benfica e a lavragem fora do solo prejudicial. Outro ponto interpretado de maneira errada pelos agricultores diz respeito necessidade de deixar a terra descansar aps algumas colheitas. Muito pelo contrrio. Quanto mais produz, melhor se torna. Neste aspecto, a vida da terra assemelha-se do ser humano o qual, medida que trabalha com o corpo e a mente, tem a sua sade cada vez mais fortalecida. Se, contudo, deix-las inertes, enfraquece. Ento, o ponto de vista dos agricultores de que o solo perde seus elementos nutritivos, quando utilizado continuamente, no correto. Com base nesse princpio errado a agricultura convencional probe a repetio do plantio de um nico produto no mesmo local. Tal interpretao no passa de uma grande tolice que merece piedade. A tcnica correta, portanto, de acordo com a Agricultura da Grande Natureza, o plantio contnuo de um produto no mesmo local. Posso comprov-la com minha prpria experincia. Venho, h sete anos, plantando milho na cidade de Gora, Hakone, cuja terra contm muito pedregulho. Do ponto de vista dos agrnomos, seria improdutiva. Entretanto, neste ano, estou obtendo resultados surpreendentes. Espigas bem bonitas, muito maiores do que as produzidas pela agricultura convencional. Os
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gros se desenvolveram juntinhas, grandes e enfileirados. Um trabalho perfeito da natureza! Por outro lado, o milho bem doce, macio e com um sabor maravilhoso. Quero ainda insistir um pouco mais sobre os benefcios do plantio repetitivo por ser essa tcnica uma das bases da Agricultura da Grande Natureza. Assim ento, dependendo da planta, o solo cria espontaneamente capacidades prprias de adaptao. Conforme j falei muitas vezes, esse conceito fica mais claro quando comparado vida humana. Quem exerce trabalhos braais fortalece os msculos. J os que se dedicam a atividades intelectuais como os escritores, por exemplo, desenvolvem mais o intelecto. Essa constatao comprova que, se as pessoas estiverem sempre mudando de profisso ou de residncia, no conseguiro sucesso, nem firmeza na vida. Assim acontece tambm com as plantas. Da a razo de eu afirmar que a terra, at hoje, tem sido tratada de maneira muito incorreta. Pelos mtodos tradicionais de agricultura, o plantio repetido num mesmo lugar provou ser danoso para o solo. Mas, na agricultura pura, ao contrrio, vemos que o plantio repetido muito eficiente. A adaptabilidade do solo a uma determinada cultura criada pouco a pouco e a sua ao produtiva para aquela cultura em particular se torna cada vez maior. Em outras palavras, o solo se torna mais habilidoso para o cultivo de uma determinada planta, da mesma forma que um trabalhador especializado se torna hbil na sua profisso. Se o solo tivesse que mudar de profisso a cada ano, teria que aprender tudo desde o incio e nunca se tornaria um trabalhador especializado. Foi desta maneira que Deus criou o solo e as plantas. Importa ainda saber que um solo sem contaminao se adapta s caractersticas das plantas nele cultivadas. Assim, quanto maior nmero de vezes se produzir uma nica espcie no mesmo lugar, mais apto se torna esse solo quela cultura em particular.
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4.6. Que a horta caseira sem estrume deve ser incentivada. At este momento, s escrevi para agricultores profissionais. Agora quero me dirigir aos amadores; por isso vou explicar sobre a elaborao de hortas caseiras. De uma maneira geral, poucos gostam de se dedicar a essa atividade, uma vez que no esto habituados a lidar com estercos, estrumes e produtos qumicos. Alm disso, alguns dias aps ter sido espalhado esse tipo de adubo, o cheiro toma-se insuportvel e atinge inclusive os aposentos da casa. tambm um produto anti-higinico que causa transtorno especialmente na hora das refeies. Se houvesse resultados satisfatrios, at que esses infortnios poderiam ser tolerados. Entretanto, o que se obtm com o emprego de fertilizantes qumicos ou orgnicos so produtos contaminados, prejudiciais sade de qualquer ser vivo. No h, portanto, processo mais absurdo que um cultivo adubado. Poucos, contudo, tm percebido to grande erro. Muita gente ainda se espanta ao tomar conhecimento de tamanha ignorncia. De outra parte, notrio que na Agricultura da Grande Natureza no existe odor algum desagradvel. uma cultura limpa, higinica com excelentes resultados de produo. Surpreende tanto na quantidade, quanto no sabor. Desaparecem tambm os perigos de pragas, lombrigas e demais parasitas. As folhas, caules e frutos apresentam uma beleza mpar, que no se encontra na agricultura convencional. por isso que, ao iniciar a prtica da Agricultura da Grande Natureza, qualquer pessoa sente imenso prazer de lidar com a terra, cuidar das plantas pela manh. Mexer num solo misturado s excrescncias de animais sempre causa mal-estar, certa repugnncia, bem ao contrrio da grande satisfao que proporciona o plantio numa terra pura, sem contaminao. Nas hortas caseiras, feitas pelo mtodo convencional,
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observa-se com freqncia que as flores do tomate ou da berinjela, por exemplo, caem antes do tempo; as batatas no se desenvolvem adequadamente, os nabos crescem ocos, surgem pragas na raiz do pepino que o fazem secar e morrer. As folhas dos legumes ficam a maioria, esburacadas. A causa de todos esses problemas est no uso de adubos de origem animal. Como os plantadores no entendem os malefcios causados pelos estrumes, pensam que as falhas de produo residem na falta de adubo e o acrescentam ainda em maior quantidade. Em conseqncia, a terra vai piorando cada dia mais. Muitas vezes, buscam orientao dos agrnomos, mas, as respostas, na maioria dos casos, so insatisfatrias. por isso que muitas casas no possuem hortas; as pessoas perdem o incentivo, no as fazem, pois ficam meio desiludidas com os resultados. Entretanto, quem se prope a plantar, no prprio quintal, legumes, hortalias e verduras, praticando a agricultura da Grande Natureza, muda do inferno para o cu. O fundador da Agricultura Natural apresenta os cinco princpios fundamentais das hortas caseiras. Para isso, no primeiro nmero da revista "Tijo Tengoku", ele publica um minucioso artigo sobre a Agricultura Natural, dirigido aos agricultores profissionais, enfocando as hortas caseiras. No caso das hortas caseiras, feitas por amadores, a boanova da Agricultura Natural como a luz que surge nas trevas. Nelas, utilizava-se principalmente o estrume, cujo manuseio insuportvel sob vrios aspectos, inclusive olfativo. Adotando-se o cultivo sem adubos, esse sofrimento desaparece, e o trabalho, por ser higinico, torna-se agradvel. Alm disso, os resultados so bem melhores e o trabalho menor, matando-se dois coelhos numa s cajadada. E a o fundador passa a enumerar as vantagens do mtodo: 1) o aparecimento de pragas reduz-se a uma pequena frao do que acontece no caso do emprego de adubos: portanto, no h necessidade de defensivos; 2) no existe problema de transmisso de larvas e pragas; 3) o volume
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e a quantidade dos produtos so maiores; 4) sendo utilizados apenas compostos naturais, no h o mal estar causado pelo uso do estrume, e o trabalho menor; 5) as verduras obtidas so da melhor qualidade, e o seu sabor nem se compara ao das verduras tratadas com adubos. Como nas hortas caseiras normalmente no se planta arroz nem trigo, mas quase sempre verduras e legumes, MeishuSama explica a experincia que teve com estes. A acelga, o espinafre e o repolho tm excelente aroma, so volumosos, macios e apetitosos. No final do ano passado, um amador trouxe-me trs acelgas que pesavam 6 kg cada uma. O fundador nunca tinha visto acelga daquele tamanho. A cebola, a cebolinha, o tomate, a abbora e o pepino so de tima qualidade; a abbora muito consistente e tem sabor adocicado. Quanto s rvores frutferas, tambm produzem frutos muito saborosos, principalmente as frutas ctricas, o caqui, o pssego etc.

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5. PROTEO
5.1. Amparo procedente do Soonen e Kototama positivos. As calamidades agrcolas decorrem, para uns, de alguns fatores, como: a modificao do solo ser causado por temperatura, vento, chuva, plantas invasoras, doenas agrcolas, mo-de-obra especializada e at por microorganismos (que so desconhecidos em 95%). Pois, destes fatores advm estresses ambientais prejudiciais como: o estado de frio ou calor, de umidade ou secura, gerando resfriamento, congelamento e aquecimento excessivo; o recurso hdrico proporcionando acidez e inundao; os indivduos provocando poluies minerais por causa da salinidade, alumnios e metais pesados. Meishu-Sama comps poemas sobre tais calamidades. Em 1942: Como incomoda essa chuva longa Quando os agricultores e os pequenos empresrios Esto para se erguerem. Guinza, de noite encantadora, os agricultores deste Pas esto para morrer de fome neste momento. "No h um dia sequer Que os jornais no publiquem Artigos sobre a devastao Das terras agrcolas. Que peso no meu corao!" Produo baixa do arroz, Os agricultores Nada podem fazer, E o vento do outono est frio. Ele ao ler os noticirios sobre os problemas das vilas agrcolas e dos agricultores que estavam passando fome, colocou o seu sentimento neste poema:
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A aflio dos agricultores profunda. Neste ano tambm chegou cedo o inverno Em que as pessoas se escondem da neve. S de ver a neve cair, o Messias ficava preocupado pensando que os agricultores no podiam sequer produzir o prprio alimento. Ele cantou essa tristeza como se fosse sua prpria tristeza. Ao perguntarem sobre plano de salvao dos Agricultores, S posso responder que se trata de anistiar A dvida do financiamento agrcola. Diante de calamidades, ele resolveu: Vou explicar o significado fundamental das Trs Grandes Calamidades - vento, chuva e fogo - e das Trs Pequenas Calamidades - fome, doena e guerra - comentadas desde eras remotas. O vento e a chuva so aes purificadoras do espao entre o Cu e a Terra, causadas pelas mculas acumuladas no Mundo Espiritual, isto , impurezas invisveis. Dispers-las com a fora do vento e lav-las com a chuva, a finalidade da tempestade. Mas que mculas so essas e de que forma se acumulam? So mculas formadas pelos pensamentos e palavras do homem. Pensamentos que pertencem ao mal, como dio, insatisfao, inveja, clera, mentira, desejo de vingana, apego, etc., maculam o Mundo Espiritual. Palavras de lamria, inclusive em relao Natureza, como o clima e a safra, censuras e agresses s pessoas, gritos, intrigas, cochichos, enganos, repreenses, crticas e outras coisas do gnero tambm partem do mal e maculam o Reino Espiritual das Palavras, que, em relao ao Mundo Material, situa-se antes do Reino do Pensamento. Quando a quantidade de mculas acumuladas ultrapassa certo limite, surge uma espcie de toxina que causar distrbios na vida humana e, ento, ocorre a purificao natural. Essa a Lei do Universo.
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Como expliquei, as mculas do Mundo Espiritual, ao mesmo tempo em que influenciam a sade do homem, afetam as ervas, as rvores e principalmente as plantaes, tornando-se a causa da m colheita e do alarmante aparecimento de insetos nocivos. Assim, procurando-se a origem do problema do meio ambiente do Globo Terrestre, chega-se ao Soonen e Kototama do homem, isto , sua maneira de pensar e de proferir as palavras. Deste modo, baseado nos Ensinamentos de MeishuSama, importante ter gratido por viver em harmonia com a Grande Natureza e procurar ter um Soonen correto, palavras e atos que possuam luz. Alm disso, necessrio que se reconsidere o pensamento de que a Natureza deva ser conquistada pelo homem. Estudando a Viso que Meishu-Sama tem da Natureza: perceber a presena de Deus dentro da natureza, obedecendo a Lei da Natureza o homem poder levar uma vida feliz, necessrio visar uma vida associando o homem natureza, harmonia entre o homem e a natureza. Enquanto no despertar para estes pontos, impossvel solucionar, realmente, o problema do meio ambiente do Globo Terrestre. As condies para gerar colheitas abundantes ou carncia de produo so criadas pelo comportamento do ser humano. Possuindo, por conseguinte, um corao sublime, que constantemente cultive o sentimento de gratido aos produtos agrcolas, todos tero alimentos com fartura. Na verdade, o agradecer intenso no desperdia, no cria negatividade e, por outro lado, conduz maneira correta de lidar com o solo. Se fosse, ento, cultivada constante atitude de profunda gratido agricultura, haveria suprimentos suficientes, e com sobras, para o mundo inteiro. O homem de hoje, porm, tem uma atitude totalmente oposta. Age atravs de um soonen errado, de carncia, de
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avareza, de egosmo, com o qual gera a escassez de produo. Cria tambm todos os desastres agrcolas, bem como a prpria desarmonia climtica da qual resultam as mais variadas intempries. 5.2. Apoio proveniente da prpria Natureza como a seleo natural. Um dos defensivos agrcolas mais empregados na atualidade o agrotxico, ou seja, o produto qumico utilizado no combate e preveno de pragas e doenas provenientes no cultivo. Porm, alm deste, existe o defensivo alternativo como o de plantas companheiras e extratos de vegetais e insetos. importante saber, de forma conclusiva, que as pragas se originam dos adubos. Aplicados ao solo, eles acabam tornando-o impuro, modificam suas caractersticas, fazem regredir sua capacidade e, ao mesmo tempo, deixam sujeiras como resduos. E bvio que todas as matrias sujas apodrecem. A aparecem larvas ou ovos, juntamente com bactrias. Se essa a lei da matria, nela se enquadram as plantas. O aparecimento de vermes nas fossas comprova o que se est dizendo. As vrias espcies de pragas originam-se dos diversos tipos de adubos. Dizem que ultimamente surgiram novas espcies, mas isso nada mais que uma conseqncia do aparecimento de novos adubos. O fato evidenciado pela afirmao dos agricultores, de que existem muitos insetos nocivos em locais prximos s fossas. Outro ponto importante que quando aparecem pragas, utilizam-se defensivos agrcolas para combat-las, o que extremamente prejudicial. Os inseticidas so venenos e matam os insetos, mas, quando se infiltram no solo, acabam contaminando-o e enfraquecendo-o ainda mais. Assim, o que nele for cultivado, sofrer os danos causados por mais um veneno, alm dos txicos dos adubos. O solo, da mesma forma que o homem perde a resistncia, e as pragas se multiplicam.
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realmente um crculo vicioso. Nesse aspecto, inclusive, pode-se notar o quanto a agricultura tradicional est errada. Quando uma pessoa observa um solo do tipo putrefao, acha que existem muitos microorganismos nocivos. Entretanto, se no existir a bactria produtora do cido butrico, as bactrias fotossintticas, que se alimentam dessas substancias, no se reproduzem, o que compromete o equilbrio da Natureza. O ideal haver muitos microorganismos benficos. Considerando-se que o solo possui vida se tem que admitir que ele produza os nutrientes necessrios e que, ao mesmo tempo, desenvolve um sistema ecofisiolgico interativo, que controla o surgimento de pragas e doenas, impedindo ou combatendo insetos, protozorios, fungos e bactrias. Meishu-Sama disse que, na verdade, no existe nem Bem nem Mal. Isso porque a Vontade de Deus o Bem absoluto. Foi o ser humano que, por convenincia prpria, comeou a dividir as coisas como isso pertence ao Bem, aquilo pertence ao Mal. Em Biologia, esse processo chamado de classificao artificial. Por exemplo: se nasce algum mato, ele j classificado como sendo ruim. Mas, se for o p de alguma verdura, diz-se que mato bom. Costuma se dizer que, na Natureza, as coisas existem porque precisa existir independente de serem boas ou ruins. Quando sua existncia se torna desnecessria, pela seleo natural, deixam de existir. E a Agricultura Natural se baseia nesse ponto. Uma planta aclimatada, chamada Seitaka Awadatisou, comeou a se expandir por todo o Japo, com incrvel vigor, numa certa poca. Entretanto, se esta planta continuasse se expandindo, acabaria expulsando as plantas que estavam no lugar. E como teria ficado a Natureza? Recentemente, aquela planta parou de crescer tanto. E no foi o homem que interferiu. Quando um ser vivo comea a sobressair, a Natureza, inevitavelmente, recupera o estado de harmonia onde coexistem diversos tipos de seres vivos. Na Natureza jamais acontece de um s tipo de ser vivo preponderar para sempre.
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Observando-se em termos histricos, o mesmo ocorre na sociedade humana. O que deixa claro que embora a ganncia humana seja a maior, nem ela consegue vingar por muito tempo. Convm no esquecer que, ao mesmo tempo, que cada planta invasora indica uma mensagem a ser interpretada, ela tambm sanadora de irregularidade que a natureza no considera normal. Ou seja, as invasoras quando muito agressivas, dominando a cultura, a terra j no devia ser mais plantada, mas recuperada, porque ela perdeu sua produtividade; se a cultura domina facilmente as invasoras, a terra ainda razoavelmente boa. Dez anos atrs havia mais ou menos 193 pragas conhecidas no Brasil. Atualmente existem mais que 520. Pelos agrotxicos elas aumentaram. No adianta se inclinar sempre mais pelos defensivos, pois o problema no matar, mas sim criar plantas sadias que no sejam atacadas. Nem insetos, nem fungos ou bactrias ou algum outro bichinho podem resolver, de livre e espontnea vontade, se querem comer uma folha ou sugar sua seiva alguma substancias delas. Eles so apenas uma polcia sanitria. O que se quer produzir alimentos para serem consumidos. Todavia, plantas fracas, que tm de ser defendidas, do alimentos pouco nutritivos, faltando muitas substncias bsicas, e assim causando doenas civilizatrias. Meishu-Sama adverte: Outro problema advindo da lgica cientfica diz respeito aos [agroqumicos] e agrotxicos, os quais tm sempre um efeito temporrio. S no comeo produzem algum resultado aparentemente satisfatrio. Por essa razo, os agricultores foram enganados e o uso de fertilizantes e inseticidas se difundiu de maneira assustadora, trazendo enorme destruio ao Planeta. 5.3. Cuidado oriundo do Johrei ministrado na terra, sementes e plantas. Nos ltimos tempos, vem-se registrando um repentino
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aumento de pragas na agricultura. E a situao se agrava a cada ano, com o surgimento de novas espcies. Na verdade, essa proliferao desordenada de tantos predadores nada mais do que uma ao purificadora intensificada pelo aumento do esprito do fogo. Outro fator determinante do aparecimento cada vez maior desses seres nocivos s plantas o emprego constante de agrotxicos. Quando elementos artificiais so lanados ao solo, as plantas os absorvem e acumulam as toxinas que deles decorrem. justamente por causa desse tipo de impureza que os insetos atacam as lavouras, pois, na verdade, vo procura de algo que os sustente. Acontece que, ao buscarem o prprio alimento, as pragas consomem tambm a planta inteira que, em conseqncia, adoece e morre. Por outro lado, o solo fica privado de sua vitalidade natural pelo fato de ter sido envenenado. Da ser importante ministrar Johrei, quando se inicia a prtica da Agricultura da Grande Natureza numa terra onde foram aplicados anteriormente fertilizantes ou inseticidas. Assim, medida que o solo for sendo purificado, recupera a sua vitalidade original, concedida por Deus e, livre de quaisquer elementos estranhos sua essncia, comea a gerar produtos puros, de incalculvel valor alimentcio. Tambm em relao s sementes, devem os agricultores tomar o mesmo cuidado. Caso tenham sido contaminadas por agrotxicos, necessrio que lhes seja aplicado Johrei antes da semeadura. Dessa forma, eliminam-se as toxinas nelas contidas e anula-se a vibrao dos venenos. Alm disso, ficam energizadas pela Luz Divina, o que lhes assegura melhores resultados durante o perodo de germinao. Um processo semelhante ao das plantas ocorre tambm com o corpo humano. medida que novos medicamentos vo sendo inventados, outros tipos de doena comeam a surgir. De modo anlogo ao que acontece em conseqncia dos agrotxicos nas plantaes, os vrus e bactrias atacam o corpo
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humano para se alimentar, pois as toxinas oriundas dos remdios ingeridos so nutrientes indispensveis vida desses microorganismos. No adianta, pois, combat-los com antibiticos. preciso, sim, queimar as mculas espirituais e eliminar as impurezas da parte fsica atravs do recebimento freqente de Johrei. Assim, purificados, corpo e esprito ficaro imunes ao ataque de vrus e bactrias, pois estes jamais encontraro ali o alimento de que necessitam. por isso que, como sempre estou alertando, onde quer que existam toxinas, vai surgir uma ao purificadora para elimin-las, seja provocada por pragas, seja por vrus ou bactrias. Tais processos de limpeza esto ficando, a cada dia, mais acelerados devido ao aumento do esprito do fogo. Embora seja essa uma energia prpria do Mundo Espiritual, manifesta-se tambm intensamente na Terra como conseqncia da Lei segundo a qual o esprito precede a matria. Ento, qualquer ao purificadora deve ser entendida como um dos princpios fundamentais que regem as obras divinas e manifestam a vontade do Criador. 5.4. Defesa em manter maciez, aquecimento e umidade adequados. Alguns cuidados devem ser tomados para que o solo manifeste todo o seu potencial. Por exemplo, para aquec-lo, bom picar a palha de arroz e mistur-la com a terra. Tambm deixar que folhas e capins secos se decomponham at ficarem bem moles e depois mistur-los com bastante terra. Com isso, a raiz do vegetal no vai encontrar dificuldade para crescer, o que normalmente acontece quando o solo est duro. Freqentemente ouve-se dizer que preciso deixar a terra fofa para permitir a entrada do oxignio na raiz. Na verdade, porm, a terra tem de estar macia para facilitar o crescimento da raiz. O ideal que se misturem ao solo capim e
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folhas secas para o plantio de verduras com razes curtas. J, no caso de vegetal com raiz longa, a camada de folhas e capins secos deve atingir, mais ou menos, trinta centmetros abaixo do solo para aquec-la bem. importante ter bem claro que esse processo no representa adubo; visa apenas ao aquecimento da terra. Com isso, ela permanece fofa, mantendo a umidade natural na superfcie. Assim a planta fica protegida e no seca demasiadamente.

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6. PRODUO
Neste sentido, tenciono conduzir os empreendimentos executados por nossa Instituio e os projetos que doravante sero postos em prtica nessa linha. Como um dos passos que demos recentemente para essa concretizao, citarei um terreno elevado e seco, com rea de aproximadamente 330 mil metros quadrados, de clima ameno, paisagem pitoresca e rico em ondulaes suaves, situado a uns quatro quilmetros de Atami, na direo do passo Jikkoku. Tem gua em abundncia e conta com instalaes eltricas completas. Arrendando-o gratuitamente de certa pessoa adepta de obras caridosas, iniciei sua explorao, a qual levada a efeito, escusado dizer, to somente pelo servio braal voluntrio dos fiis. Grosso modo, so dois os objetivos deste empreendimento. Um visa a aumentar a produo de alimentos, pelo seu cultivo sem o emprego de adubos, mostrando sociedade no a teoria, mas resultados reais. Com isto, pretendo auxiliar na resoluo do problema alimentar. Esta fazenda dispe atualmente de arrozais e outras plantaes, no total de trs hectares, e algumas cabeas de gado leiteiro. bastante ensolarada, pois acha-se distante de montanhas altas, podendo a vista abranger toda a orla martima de Atami. Alm do mais, h nela 300 mil ps de ciprestes e 70 mil ps de cedros japoneses, todos contando vinte ou trinta anos, de forma que h a vantagem de no carecermos no futuro de material de construo. Estou a elaborar um plano agrcola dos mais diversificados na medida do possvel, com a futura incluso de pomares, cultivo de flores, avicultura, gado bovino, indstria de laticnios, criao de gado lanfero e outros.

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6.1. Iniciada com excelente progresso. No dia 16 de abril de 1952, noite, recebi um relatrio sobre a Agricultura da Grande Natureza praticada na Ilha de Sado, no Estado de Niigata. Para comentar os resultados desse trabalho, resolvi fazer, no dia seguinte, uma mesa redonda qual compareceram trinta plantadores de arroz. Pude, ento, constatar que no houve queda na produo de nenhum deles. Pelo contrrio, desde o incio, grande progresso. A maioria est praticando a agricultura sem agrotxicos h um ou dois anos. A qualidade do arroz melhorou bastante e o fato est repercutindo favoravelmente na regio. Em geral as pessoas no conseguem aceitar minha tese sobre a Agricultura Natural. Ficam pasmadas com ela, pois acham que uma viso completamente diferente em relao agricultura. Mas a verdade que no s os produtos agrcolas, mas o prprio homem se encontra intoxicado pelos adubos. Muitos depositam confiana na tese por ser minha. Apesar disso, colocam-na em prtica meio temerosos, experincia confessada em todos os relatrios. Antes, porm, da colheita, ocorre uma surpreendente mudana na plantao e conseguem-se excelentes resultados, superando todas as expectativas. desnecessrio afirmar que "mais vale um fato que cem teorias". Creio que, em conseqncia dessa importante descoberta, no apenas ocorrer uma grande revoluo na agricultura japonesa, como tambm poder haver, um dia, uma revoluo na agricultura em escala mundial. Sendo assim, esta grande salvao da humanidade ser uma boa-nova sem precedentes; para a nossa Igreja, entretanto, cujo objetivo a construo do Paraso Terrestre, no passar de algo mais do que bvio.

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6.2. Alicerada na construo do Paraso Terrestre. O objetivo da Igreja Messinica Mundial a construo do Paraso Terrestre. Mas o que significa isso? Obviamente, o Paraso Terrestre o mundo de perfeita Verdade, Bem e Belo. Mtodo para obteno da sade - o Johrei - a vida de nossa Igreja, e a Agricultura Natural, so meios de que nos utilizamos para materializ-lo. Meishu-Sama tambm profetizaria algo que j est ocorrendo, ou seja: a situao da utilizao de defensivos e fertilizantes iria se tornar cada vez mais sria, a ponto de se ter alimento, mas este no poder ser consumido. "Brevemente chegar uma poca em que, mesmo existindo alimentos com fartura, no haver nada que possa ser comido." Obviamente este problema tem que ser resolvido, e tambm de se esperar que, na hora certa, iro aparecer plos agrcolas, empresas, bem como pessoas para solucionarem esta questo. E isso tambm j est acontecendo, no s com a criao de plos agrcolas e a criao de empresas como tambm pessoas fsicas. H mais de dez anos descobri e venho propondo o mtodo agrcola que, dispensando o uso dos adubos qumicos e do estrume de origem animal e humano, possibilita a obteno de grandes colheitas. Naquela poca, conquanto eu me esforasse bastante, tentando convencer os agricultores, ningum queria me ouvir. Entretanto, minha convico desde o princpio, que o mtodo natural de cultivo representa a Verdade Absoluta, e estou certo de que todos chegaro mesma concluso, compreendendo tambm que, se no se apoiarem nisso, no s os agricultores nunca podero ser salvos, mas o prprio destino da nao ficar comprometido. por esse motivo que venho insistindo no assunto at hoje. Como a situao foi se tornando sria exatamente como eu temia que acontecesse - no sei se feliz ou infelizmente 83

sinto uma necessidade cada vez maior de fazer os agricultores japoneses e todos os povos entenderem a Agricultura Natural. Comecei, tambm, a enxergar luz no futuro da nossa agricultura, motivo que me leva a anunci-la aqui de maneira ampla, certo de que afinal chegou a hora. No sentido da Agricultura sem Adubos ajudar o Johrei e o Belo algo por demais compreensvel, por gerar alimentos saudveis e com isso o corpo humano ficar limpo e assim no dificultar a canalizao da luz divina e nem a capacidade de criar e apreciar as artes de maneira ampla. No sentido do Johrei se tem mencionado bastante. Com as consideraes que acabamos de tecer sobre a Agricultura Natural, os leitores devero ter compreendido o quanto a agricultura tradicional est errada. Evidentemente, o novo mtodo no tem nenhuma ligao com a f, bastando apenas se utilizar os compostos naturais para se obterem resultados revolucionrios. Devem, contudo, reconhecer que, somando-se a esse procedimento a purificao do solo atravs da Luz de Deus, conseguem-se melhores resultados ainda. Da ser importante ministrar Johrei, quando se inicia a prtica da Agricultura da Grande Natureza numa terra onde foram aplicados anteriormente fertilizantes ou inseticidas. Assim, medida que o solo for sendo purificado, recupera a sua vitalidade original, concedida por Deus e, livre de quaisquer elementos estranhos sua essncia, comea a gerar produtos puros, de incalculvel valor alimentcio. Tambm em relao s sementes, devem os agricultores tomar o mesmo cuidado. Caso tenham sido contaminadas por agrotxicos, necessrio que lhes seja aplicado Johrei antes da semeadura. Dessa forma, eliminam-se as toxinas nelas contidas e anula-se a vibrao dos venenos. Alm disso, ficam energizadas pela Luz Divina, o que lhes assegura melhores resultados durante o perodo de germinao. Mas no se deve esquecer o objetivo do Johrei:
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Alm de no usar agrotxico de espcie alguma, bom ministrar Johrei nas plantaes e nas sementes para queimar as toxinas que ainda permanecem nelas. Entretanto, quando estiverem purificadas, no haver mais necessidade de Johrei. preciso, ento, ficar bem claro que o nico objetivo da canalizao da Luz Divina nas lavouras a retirada, por completo, dos resduos txicos que, por ventura, ainda existam tanto no solo quanto nas plantas. Uma vez eliminadas todas essas impurezas, a Grande Natureza se encarrega de exercer plenamente a sua funo, qual seja, oferecer condies de vitalidade para que todas as plantas se desenvolvam, frutifiquem e produzam os alimentos indispensveis humanidade. Meishu-Sama torna a reforar a relao Johrei e agricultura dentro de certos limites: Gostaria que ficasse bem claro no ser meu intento usar a Agricultura da Grande Natureza como um meio de divulgao da Doutrina. Pelo contrrio, so pontos bem diferentes. Ento, quando ensino que se deve ministrar Johrei no solo, estou apenas oferecendo aos agricultores mais um recurso para ajud-los a acelerar o processo de limpeza. Eliminadas as toxinas, o que acontece aps quatro ou cinco anos, no haver mais necessidade de Johrei, pois a terra j ter recuperado toda a sua fora vital. preciso, portanto, ficar bem clara a noo de que a terra purificada age por si mesma; por isso, qualquer pessoa, mesmo no fazendo parte da Igreja Messinica, pode praticar Agricultura da Grande Natureza e colher excelente frutos. Essa a principal verdade a ser difundida entre os agricultores. Ningum pode, portanto, ter a inteno, por menor que seja, de divulgar o Johrei como condio indispensvel ao sucesso das lavouras. Este depende da pureza do solo, resultante da ausncia total de qualquer tipo de agrotxico. Mais uma vez sobre os feitos do Johrei sobre a Agricultura da Grande Natureza. Ao ser praticada a agricultura da Grande Natureza, o
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efeito do Johrei se torna tambm mais evidente. Tenho observado, com freqncia, esse comportamento quando ouo o testemunho dos agricultores. normal que o solo no consiga manifestar, na sua totalidade, a fora reprodutiva porque se encontra estagnado em conseqncia das inmeras impurezas que lhe foram acrescentadas. Em tais circunstncias, o poder vital da terra impedido de exercer a sua funo especfica, qual seja permitir que as plantas se multipliquem. Toda essa pssima situao , de fato, criada pelo emprego de adubos. Estes provocam no s o desgaste do solo, como inmeros outros prejuzos aos agricultores e um enorme sofrimento aos consumidores em geral. De acordo com o que me foi revelado por Deus, o uso de fertilizantes qumicos ou orgnicos, bem como de qualquer tipo de praguicida constitui um grande erro. O ponto focal da Agricultura da Grande Natureza consiste na prtica de uma cultura extremamente natural, num solo isento de agrotxicos ou agentes artificiais. Portanto, quanto mais purificada for a terra, maior ser o resultado das colheitas. Acredito tambm que os agricultores queiram saber a razo pela qual o Johrei ministrado nas plantaes produz resultados surpreendentes. Para melhor compreenso, bom relembrar o princpio de que todos os seres criados por Deus so compostos de esprito e matria. Naturalmente o solo e as plantas, como elementos de origem divina, tambm o so. Da que, havendo contaminao por agrotxicos, o esprito da terra fica repleto de mculas. Estas, porm, diminuem quando se ministra Johrei. Alm disso, o solo revitaliza-se. Como resultado, as plantas adquirem maior capacidade de desenvolvimento. Por outro lado, os resduos de fertilizantes ou praguicidas que, por ventura, estejam acumulados nas plantas so tambm eliminados. Dessa forma, pela Lei da Precedncia do Esprito sobre a Matria, ambos os elementos - terra e plantas - readquirem a
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sua fora vital, crescem e se reproduzem com mais fora, toda vez que so purificados pela Luz de Deus. No que diz respeito ao Belo ajudar a Agricultura pode ser sentida quando Meishu-Sama afirma: Deixam, ento, de praticar a verdadeira arte agrcola. Tambm sentida quando sutilmente ele levava a srio o fato de agradecer as oferendas feitas pelos membros. Por exemplo, mesmo que fosse um peixe ou uma cenoura da Agricultura Natural, comia-os demonstrando estarem muito saborosos e perguntava duas, e at trs vezes: Quem que trouxe isto? Fazia, inclusive, com que um dedicante registrasse num livro o nome das pessoas que tinham feito oferenda e noite olhava-o. Ficava muito agradecido quando se tratava de oferendas feitas com amor. Entretanto, percebia logo aquelas em que no havia esse sentimento. Mesmo que se lhe oferecesse algo, dizendo: Isto produto da Agricultura Natural. depois Meishu-Sama dizia: Isso mentira. Nunca, em absoluto, o doador conseguia engan-lo. 6.3. Adequada aos moradores da regio cultivada. Apesar de existir alguma diferena, dependendo do clima e das caractersticas da regio, todos os alimentos so produzidos de maneira adequada s pessoas a nascidas." 6.4. Ligada ao esprito da terra e a influncia das rvores e sombras das montanhas. importante ainda esclarecer bem que as diferenas regionais esto ligadas intensidade de manifestao do esprito da terra, fato que ningum, na verdade, percebe. Vou, por isso, explic-las com mais detalhes. No centro do Globo Terrestre existe uma bola de fogo da qual est sendo constantemente irradiada uma fora vital que ultrapassa a crosta e se expande fora, modificando o solo,
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provocando rachaduras, atravs das qual a energia da terra ganha ainda mais fora para difundir-se, chegando, com o tempo, a solidificar-se em forma de minerais, determinando tambm o aparecimento de diferentes regies, cada uma com suas caractersticas prprias. Cada localidade recebe ainda grande influncia das rvores que ali nascem. No Japo, por exemplo, quando chove, muitas delas liberam um sumo que provoca mudanas no solo. Outras modificaes marcantes so verificadas nos locais onde se projetam as sombras das montanhas. Em cada uma dessas diferentes reas, vai surgir uma variedade ou espcie de arroz. errado, ento, levar sementes de um lugar para outro, especialmente em se tratando de longas distncias. Portanto, cada local, de acordo com a condio de solo, gera a sua prpria semente, adaptada s condies climticas regionais. No importa, pois, a variedade, mas a pureza do produto. Com um ano de cultivo na Agricultura da Grande Natureza, j se conseguem sementes boas. 6.5. Determinada pelas variaes climticas e potencial hidrulico. O Criador lanou, na terra, apenas um tipo de arroz na poca da criao. Com o passar do tempo, as variaes climticas e o potencial hidrulico de cada regio foram determinando o aparecimento de uma variedade enorme de sementes. 6.6. Abenoada em seus produtos. Eu plantava um pouco de verdura no terreno abaixo Solar da Montanha do Leste e, sempre que cultivava inhame, por exemplo, gostava de oferecer os primeiros a Meishu-Sama. Mandava ento minha filha pergunta-lhe se os queria e ele
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respondia: Ficarei muito contente. Na primeira oportunidade em que nos encontrvamos, dizia-me: Aquele inhame estava gostoso. Agora, tente cultivar pelo mtodo da Agricultura Natural ficam ainda mais deliciosos. Experimente!. Assim, ele agradecia at mesmo um inhame. Isso algo que nem todos conseguem praticar. Seus produtos no devem ser desperdiados, pois, seria o mesmo que jogar fora esforo e amor por cultivadores. "Eu no estou com vontade de comer espinafre. que, h pouco, quando sa, vi, no lixo, uns molhos um pouco amarelados. Esse espinafre foi trazido de longe, por um fiel que conseguiu cultiv-lo com muito custo e amor, utilizando o mtodo da Agricultura Natural, preconizado por mim. Se vocs se colocassem no lugar da pessoa que o cultivou, no conseguiriam jog-lo fora assim to facilmente." Outro exemplo, Meishu-Sama gostava de batatas-doces cozidas no vapor e comia-as as manh, por volta da 8 horas, tendo preferncia pelas batatas produzidas em Kawagoshi. Certa vez, foram-lhe oferecidas batatas daquela regio, mas naquele ano a produo no tinha sido boa no pas inteiro. Assim, entre as batatas oferecidas, havia umas bem pequenas. No incio, o cozinheiro foi cozinhando as maiores, mas, no fim, sobraram s as do tamanho de um polegar. Ento, pensando serem muito pequenas para oferec-las a MeishuSama, cozinhou e levou-lhe batatas de outra procedncia. Da, ele lhe perguntou: Aquelas batatas j acabaram? O cozinheiro respondeu-lhe: Como sobraram s as pequenas, achei que no convinha oferecer-lhe e servi estas. Ento Meishu-Sama lhe disse: Estou me alimentando, principalmente, do amor dos membros. Se as batatas so grandes ou pequenas, isso no problema. Os produtos alimentcios devem ser puros, saborosos, atraentes, escolhidos entre os melhores de acordo com as possibilidades. Com esses cuidados, a vontade de Deus estar
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sendo respeitada sempre e a beleza cultuada atravs da escolha e preparo dos alimentos. 6.7. Lembrada que os agroqumicos e agrotxicos turvam o sangue. "Na Medicina, os fertilizantes so os remdios. 'O solo enfraquece por receber fertilizantes' e 'a sade enfraquece por se tomar remdios'. A lgica a mesma e, nesse aspecto, seria excelente fazer com que a Medicina a compreendesse. Nessa mesma linha de pensamento, entende-se tambm que, por se aplicarem fertilizantes, estes prejudicam extremamente a sade humana. Por isso, at hoje, vim falando muito sobre as toxinas medicinais. Sem dvida, elas so ruins, mas os txicos dos fertilizantes aplicados ao arroz tambm turvam o sangue, de modo que os fertilizantes e os remdios vieram maltratando o ser humano at agora. Breve, lanarei uma tese sobre isso, onde escrevi: 'D para se entender quo forte e resistente o Criador fez o corpo do homem. O fato de ele estar vivo, mesmo ingerindo tantos produtos txicos, mostra como o corpo do ser humano realmente forte'." Algumas vezes, j foi explicado que as pragas surgem em conseqncia do uso de adubos e inseticidas. Como so substncias txicas, contaminam o solo, alterando a essncia de sua composio e, ao mesmo tempo, diminuindo-lhe a capacidade vital. Assim, um terreno enfraquecido passa a ser um depsito aberto s impurezas. notrio tambm que, numa terra contaminada, as plantas apodrecem com muita facilidade, fato que determina o surgimento de pragas e bactrias, pois esses microorganismos encontram, nos lugares impuros, o ambiente propcio para se desenvolverem. Por outro lado, faz parte da Lei da Purificao, aplicvel a tudo no universo, o princpio segundo o qual, onde existirem
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impurezas, dever haver uma maneira de elimin-las. Da, ento, que um solo envenenado por agrotxicos exige a presena das pragas para purific-lo. Apesar de, em situaes como essas, tais microorganismos serem benficos, tm ocasionado, nos ltimos tempos, grandes transtornos aos agricultores. Como do conhecimento, em especial, daqueles que lidam com a terra, so grandes as dificuldades causadas pelo alto preo dos adubos e pela insistente presena de pragas nas lavouras, alm de outros infortnios provocados por ventos, chuvas e secas. Para comprovao, basta observarem os locais onde se armazenam adubos. Nesses ambientes, de uma maneira geral, aparecem muitos germes. Inclusive, nos ltimos tempos, tem-se noticiado, com freqncia, o surgimento de estranhas pragas devido ao emprego de novos tipos de fertilizantes. De outra parte, sabe-se tambm que, onde surgem esses seres daninhos, os agricultores sempre utilizam fortes inseticidas para combat-los. Por se tratar de um produto venenoso, todo defensivo agrcola contm toxinas altamente perigosas. Estas, ao se infiltrarem no solo, causam danos irreparveis vida das plantas bem como vitalidade da terra. Dessa forma, ento, qualquer planta cultivada num meio impuro vai receber, alm do veneno do adubo, a toxina j existente no solo, oriunda dos fertilizantes e praguicidas usados em culturas anteriores. Em conseqncia desse procedimento incorreto, a terra vai ficando cada vez mais debilitada e, como acontece ao organismo humano, perde a imunidade. Da passa a constituir um ambiente propcio proliferao de pragas, num ritmo bastante veloz, gerando um crculo vicioso e incontrolvel. Portanto, ao ser observado apenas essa realidade, j possvel perceber que a agricultura convencional est errada. Alm disso, como se ainda no bastasse, o alto teor txico do sulfato de amnia, um dos componentes do adubo qumico, afeta profundamente a vida humana. Ento, toda vez que algum ingere qualquer tipo de alimento como, por exemplo, o arroz cultivado base de adubo contendo amnia, tambm fica
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com o seu corpo contaminado pelo mesmo veneno. bom meditar, pois, atentamente sobre essas verdades, procurando coloc-las em prtica atravs da busca de uma alimentao saudvel. Aprende-se que, mais do que uma relao de mutualidade, o esprito e o corpo so unos e coesos. Focalizando o fenmeno do sangue sujo, Meishu-Sama explica: Primeiro, o sangue se suja e, como consequncia, o esprito fica maculado. Originariamente, o sangue a materializao do esprito e, reciprocamente, o esprito a espiritualizao do sangue. Isso mostra a identidade do esprito e da matria." Com a ingesto constante de produtos contaminados por agrotxicos, o organismo humano vai acumulando toxinas. Estas, por sua vez, penetram no sangue, deixando-o impuro. Desse modo, o corpo se torna um ambiente propcio proliferao de bactrias que a se infiltram e se desenvolvem facilmente. Conforme j afirmei em outras ocasies, vrus e bactrias s sobrevivem em locais onde encontram alimentos adequados. E que pode haver de melhor para esses microorganismos, alm de um sangue impuro e uma grande concentrao de toxinas? Um organismo em tais condies permite, pois, que eles se infiltrem com facilidade. E, uma vez instalados e bem protegidos por inmeras impurezas, comeam a gerar as mais variadas doenas que se manifestam de diversas maneiras. A medicina atual, contudo, ainda no sabe por que algumas pessoas sofrem determinadas molstias e outras no, embora todas tragam, dentro de si, muitos vrus e bactrias. Sobre esse assunto, j falei algumas vezes, mas, mesmo assim, quero agora retom-lo em uma sntese. Como j foi visto, tanto os vrus como as bactrias se alimentam das impurezas presentes no sangue e, dessa forma, vo-se reproduzindo. Portanto, somente quem possui, no seu organismo, uma fonte de sobrevivncia para esses microorganismos perniciosos, desenvolve doenas.
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6.8. Relembrada que eles acarretam aumento e variedade de pragas e insetos. Nos ltimos tempos, vem-se registrando um repentino aumento de pragas na agricultura. E a situao se agrava a cada ano, com o surgimento de novas espcies. Na verdade, essa proliferao desordenada de tantos predadores nada mais do que uma ao purificadora intensificada pelo aumento do esprito do fogo. Outro fator determinante do aparecimento cada vez maior desses seres nocivos s plantas o emprego constante de agrotxicos. Atualmente os agricultores tm sido vtimas do aumento e da variedade de pragas e insetos causadores de danos s plantaes. de se notar tambm que os agrnomos no se preocupam em descobrir a causa do aparecimento desses seres malficos; apenas pensam em como extermin-los. Na verdade, insetos e pragas resultam do uso de adubos orgnicos ou qumicos, bem como de inseticidas que se infiltram no solo e se transformam em agentes produtores de novas espcies nocivas. De acordo com a Lei da Natureza, sempre que se acumularem substncias impuras ou duvidosas em qualquer ambiente, uma ao purificadora ocorre automaticamente como um mtodo corretivo. Da mesma forma, quando fertilizantes artificiais ou inseticidas so lanados ao solo, as plantas os absorvem e se tornam txicas. Como uma conseqncia natural, aparecem insetos nocivos que vo aumentando em quantidade e espcie, de acordo com a variedade dos produtos qumicos empregados. Assim acontece porque, na verdade, os elementos txicos nada mais so que alimentos prprios para insetos. Da o aparecimento deles em grande quantidade nas plantaes, como se fora uma atividade purificadora, para restaurar o equilbrio.
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7. VANTAGENS
Meishu-Sama declara: Deixando de lado as teorias vou explicar na prtica, as vantagens da Agricultura Natural. A seguir, enumero, de forma rpida, as vantagens econmicas do cultivo natural. 7.1. O prejuzo causado pelos insetos nocivos diminuir muito. O maior problema, talvez, seja o aparecimento de pragas. Sem pesquisar as causas dessa ocorrncia, concentra-se todo o empenho no sentido de combat-las. Mas provavelmente por desconhecerem a causa das pragas que os agricultores se empenham na sua eliminao. Na verdade, elas surgem dos adubos, e o aumento das espcies de pragas decorrente do aumento dos tipos de adubos. Os agricultores desconhecem tambm, que os pesticidas, ainda que consigam elimin-las, infiltram-se no solo, causando-lhe prejuzos e tornando-se a causa do aparecimento de novas pragas. Ultimamente fala-se muito em solo cido, mas a causa da acidez est nos adubos. Portanto, o problema desaparece quando se deixa de us-los. Quanto s pragas, com a eliminao dos adubos seu nmero poder no chegar a zero, mas reduz-se a uma frao do atual. Os prprios agricultores afirmam que o excesso de adubos aumenta as pragas. Como j foi visto, o aparecimento de pragas e insetos provm do uso de adubos e inseticidas. Abandonando-se, ento, o emprego desses venenos, claro, no haver mais ambiente favorvel para que surjam tais seres daninhos.

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7.2. A safra aumentar enormemente. Absorvendo os adubos, as plantas enfraquecem bastante e tornam-se facilmente quebradias ante a ao dos ventos e das guas. Como ocorre a queda das flores, os frutos so em menor quantidade. Alm disso, pelo fato de as plantas alcanarem maior altura e suas folhas serem maiores, os frutos acabam ficando na sombra, o que, no caso do arroz, do trigo, da soja, etc., faz com que a casca seja mais grossa e gros sejam menores. O mtodo agrcola utilizado atualmente consiste na fuso do mtodo primitivo com o mtodo cientfico. Julga-se que houve um grande progresso, porm os resultados mostram exatamente o contrrio, conforme se podemos constatar pela grande diminuio da produo no ano passado. Os ps de arroz no tinham fora suficiente para vencer as diversas calamidades que ocorreram, e essa foi a causa direta daquela diminuio. Mas qual a causa do enfraquecimento dos ps de arroz? Se eu disser que o fenmeno foi causado pelo txico chamado adubo, todos se surpreendero, pois os agricultores, at agora, vieram acreditando cegamente que o adubo algo imprescindvel no cultivo agrcola. Devido a essa crena, ao pouco conhecimento dos agricultores e cegueira da Cincia, no foi possvel descobrir os malefcios dos adubos. Os danos causados pelas chuvas e ventos tendem a aumentar de ano para ano, e tanto o governo como o povo esto bastante preocupados em evit-los. As obras preventivas so de altssimo custo, de modo que, no momento, adotam-se apenas solues improvisadas; todavia, alguma coisa dever ser feita, j que os prejuzos se repetem a cada ano. Atualmente, no h alternativa a no ser procurar diminu-los. Com a Agricultura Natural, entretanto, as razes das plantas se tornam mais resistentes, a incidncia de quebra dos caules mnima, e no ocorre queda das flores nem apodrecimento dos caules aps a irrigao. Mesmo quando as
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outras reas de plantio so afetadas consideravelmente, as da Agricultura Natural sofrem danos irrisrios, o que as pessoas acham muito estranho. Observando as extremidades das razes, vemos que elas apresentam formaes capilares mais longas e em maior quantidade que as das plantaes convencionais, circunstncia que lhes proporciona enorme resistncia nessas ocasies. A principal fora para o crescimento das plantas o esprito da terra, constitudo de um poder trino: fogo, gua e terra. Portanto todos os bons resultados da agricultura provm dessa energia. Ento, a condio fundamental para o cultivo o fortalecimento da vitalidade da terra, atravs da repulsa ao uso de qualquer tipo de substncia artificial que possa contaminar e enfraquecer o solo que tem em si uma poderosa fora de germinao. Pode-se, pois, afirmar que um dos maiores erros da agricultura atual a poluio imposta ao solo pela crena de que, para uma boa colheita, preciso empregar fertilizantes qumicos ou orgnicos. Indubitavelmente, durante um curto perodo, obtm-se bons resultados. Contudo, com o passar do tempo, a terra enfraquece e as colheitas diminuem. O Fundador da Messinica explicita que se estabelecendo analogia com o homem, est comprovado que as pessoas que comem apenas alimentos frescos e sem txicos so sadias. O mesmo acontece com as plantas, e isso no se limita ao trigo ou arroz. Segundo os agricultores, as plantas de baixa estatura e folhas pequenas so as que oferecem as melhores safras, as que do mais frutos. justamente o que ocorre na Agricultura Natural; pode-se ver, portanto, como ela ideal. Alm do mais, seus produtos apresentam excelente qualidade e sabor, reconhecidos por todos aqueles que j a experimentaram. A razo disso que, quando se utilizam adubos, os nutrientes so absorvidos na maior parte pelas folhas, o que as faz crescer demasiadamente afetando a frutificao. Acrescente-se que a
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quantidade de arroz obtida atravs da Agricultura Natural bem maior; j se conseguiram at cento e cinqenta brotos com uma s semente, resultado em cerca de quinze mil gros - recorde admirvel. Outra caracterstica do arroz produzido por esse mtodo que a sua palha se apresenta bastante forte e fcil de ser trabalhada. Por exemplo, o cultivo de bicho-da-seda com folhas de amoreira tratada sem adubos, o animal no adoece, seus fios so de muito boa qualidade, resistentes, brilhantes, e a produo aumenta. Tal prtica ocasiona uma grande evoluo no mundo da sericultura e traz incalculveis benefcios economia do pas. 7.3. Os gastos com adubos sero dispensados. Ultimamente, o preo dos adubos tem aumentado muito, de modo que a despesa que se tem com eles quase empata com a receita oriunda da venda da colheita, o que acaba forando a sua venda no mercado negro. uma conseqncia bvia, uma vez que muitas despesas com fertilizantes e inseticidas deixam de existir. 7.4. Os trabalhos diminuiro pela metade. O trabalho que se tem com a compra e a aplicao de adubos e inseticidas so excessivos. O no-emprego de fertilizante evita vrios transtornos ao trabalhador como, por exemplo, sentir o odor desagradvel exalado pelos adubos, ou correr o risco de intoxicao e at mesmo de uma doena grave.

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7.5. Os produtos aumentaro de peso especifico, no diminuiro de volume ao serem cozidos. Uma outra vantagem do cultivo natural que ela aumenta o volume no preparo e a satisfao quando ingerido, esplndido para a economia individual e nacional. De fato, Meishu-Sama descreveu a seqncia dos fatos que ocorrem com a mudana da agricultura tradicional para a natural. No caso do arroz, ao transplantar-se a muda para o arrozal alagado, durante algum tempo a colorao das folhas no boa, e os talos so finos; geralmente o visual bem inferior ao de outros arrozais. Isso d ensejo zombaria por parte dos agricultores das proximidades, o que leva o plantador a vacilar, questionando se est no caminho certo. Cheio de preocupao e intranqilidade, ele comea a fazer promessas a Deus. Entretanto, passados dois ou trs meses, os ps de arroz comeam a apresentar-se com mais vigor, melhorando tanto na poca do florescimento, que o agricultor se sente aliviado. Finalmente, por ocasio da colheita, esto com o crescimento normal, ou acima dele. Ao se proceder a colheita, a quantidade do arroz sempre ultrapassa as previses; alm disso, ele de boa qualidade, tendo brilho, aderncia e sabor agradvel. Geralmente um produto de primeira ou segunda classe, podendo-se dizer que no aparecem tipos abaixo desse nvel de classificao. E mais ainda: seu peso varia de 5 a 10% acima do peso do arroz cultivado com adubos, e, o que especialmente interessante, devido sua consistncia um arroz que no se reduz com o cozimento, antes duplica ou triplica seu volume. Sustenta tanto que, mesmo comendo 30% menos a pessoa se sente plenamente satisfeita. Logo, h uma grande vantagem do ponto de vista econmico. Se todos os japoneses comessem arroz cultivado pelo mtodo da Agricultura Natural, se teria um resultado igual ao que se obteria se a produo fosse aumentada em 30%, tornando-se desnecessria a importao de arroz. E como isso seria esplndido para a economia nacional!
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7.6. Tero um delicioso sabor e aroma. Os produtos obtidos no so saborosos e as suas qualidade e quantidade so menores do que o da Agricultura Natural que so mais saborosos e apresentam melhor crescimento em tamanho e em termos numricos. Meishu-Sama: Acredito que hoje ningum saiba qual o verdadeiro sabor, dado pelo Cu, a cada alimento porque todos so produzidos com fertilizantes orgnicos ou qumicos. Se, ao contrrio, fosse permitido que a planta absorvesse naturalmente a nutrio do prprio solo, como seria, por exemplo, saborosa uma verdura. Para mim, desde que conheci o gosto de um alimento sem fertilizantes, a minha felicidade e a alegria de viver aumentaram. O mesmo no cultivo do fumo. Com relao ao charuto, sabe-se que o melhor o produzido em Manila e Havana. No apresenta folhas bichadas e tem excelente aroma; um especialista no assunto diz que na sua produo no se utilizam adubos. A inexistncia de insetos em folhas do mato, e o excelente aroma que algumas delas possuem so decorrentes da ausncia de adubos. 7.7. Problemas que preocupam como o das larvas e parasitas intestinais desaparecero. Oitenta por cento da populao japonesa possui algum tipo de lombriga infiltrada, ou no intestino, ou no estmago, ou no fgado. H casos extremos, em que esses vermes se apresentam entrelaados uns aos outros, como se fossem um macarro fininho, formando uma espcie de massa compacta que se aloja no interior do corpo humano. Ocorrem, em conseqncia desse problema, algumas situaes to graves que podem determinar at mortes. Basicamente a causa de tamanho mal reside no emprego
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de estercos, ou seja, adubos de origem animal. Nesse aditivo artificial, proliferam vulos e germes que se fixam nas folhas das verduras. Ento, quando as pessoas consomem alimentos adubados, concomitantemente ingerem tambm os germes e os vulos que penetram no intestino, onde se desenvolvem, dando origem a inmeros parasitas, como, por exemplo, oxiros, ancilstomos e outros. Alm desses, aparecem ainda outros microorganismos tais como o caro da tinha (designao comum a vrias espcies de infeces cutneas superficiais causadas por fungos) que ataca homens e animais gerando vrios tipos de dermatomicoses comumente chamadas de comiches. De acordo com as minhas pesquisas, os parasitas causadores de problemas dermatolgicos surgem devido ao uso, na agricultura, de adubos d origem animal. Assim, quando os seres humanos ingerem alimentos cultivados com essas impurezas, ficam com o sangue intoxicado e, ao mesmo tempo, criam no organismo um ambiente favorvel absoro de agentes patolgicos. Posso, ento, afirmar que a presena de parasitas s aceitvel nos cadveres. A existncia deles no corpo de um ser vivo est totalmente contra a Lei do Criador. Por isso todos devem, na medida do possvel, evitar a ingesto de alimentos contaminados para que possam manter o sangue livre de impurezas, usufruindo assim de uma vida saudvel. A amnia contida no estrume, o sulfato de amnia e outros adubos qumicos so venenos violentos que, absorvidos pelas plantas, acabam sendo absorvidos tambm pelo homem. Mesmo que seja em quantidades nfimas, no se pode dizer que eles no faam mal sade. No caso do arroz, por exemplo, que se come diariamente, mesmo que a quantidade de veneno ingerido em cada refeio seja nfima, ela vai se acumulando ao longo do tempo e torna-se a causa de doenas. A prpria Medicina tem afirmado que, se suspendessem por dois ou trs anos a utilizao de esterco como adubo, o problema de
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lombrigas e outros parasitas deixaria de existir. Tambm nesse aspecto verificamos o fabuloso resultado da Agricultura Natural. Lendo relatrios de testemunhos dos agricultores, encontrei, descrita num deles, a diferena entre o arroz cultivado com e sem adubo. Atravs de uma foto, contendo de cinco a seis gros de cada exemplar, ampliada em mais ou menos trs centmetros, trazida junto com o relatrio, pude perceber que os gros adubados se encontravam esburacados e corrodos, ou apenas pela metade. Os produzidos sem adubo, entretanto, estavam perfeitos. Esse fato relacionado irregularidade e ao estado dos gros produzidos com fertilizantes nos faz concluir que, caso algum se alimente durante o ano inteiro de arroz cultivado com aditivos qumicos ou orgnicos, vai certamente ter problemas com lombrigas no intestino. Eis uma das razes de eu estar sempre incentivando a Agricultura da Grande Natureza. H alguns dias, recebi a visita do Sr. Yuuji Komatsu, exdeputado federal, eleito pela cidade de Atami. Veio falar-me a respeito de um adubo, segundo ele, de efeitos magnficos, que fora produzido por um amigo seu, a partir do apodrecimento da batata-doce. Na verdade, o Sr. Yuuji queria a minha colaborao para divulgar esse produto. De imediato lhe disse que o melhor seria no realizar tal intento, pois qualquer tipo de adubo pode trazer temporariamente um aumento da produo; mas, aps alguns anos, tudo volta a ficar como antes ou at pior. Assim acontece porque a batata-doce foi colocada na Terra para alimentar o ser humano. Da, ser uma atitude totalmente contrria vontade de Deus, apodrec-la para fazer adubo. preciso, portanto, saber que todos os seres criados agem de acordo com a Lei Divina, quer dizer, existem para uma finalidade especfica. Alm disso, tudo que produz resultados temporrios no bom. Eis a razo de eu afirmar que esse fertilizante do qual o Sr. Komatsu me viera-falar, no passa de
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um produto intil, da mesma forma como os remdios tambm nada valem. Se, ento, for usado um adubo como esse proposto pelo Sr. Komatsu vai ocorrer, com certeza, um processo semelhante ao do emprego do sulfato de amnia: no incio, determina um aumento bastante acentuado da produo, levando os agricultores a acreditar que se trata de um fertilizante extraordinrio. Com o passar do tempo, porm, deixa de corresponder aos efeitos anteriores. Nem com isso, entretanto, os plantadores percebem onde se encontra o ponto focal da queda de produo. Acontece, algo parecido com a atitude do gato que vai tomar sol no telhado, onde o calor mais intenso. Mesmo aps os raios solares terem desaparecido, no estando mais a aquecer-lhe o corpo, permanece ainda deitado no exato lugar de antes. Assim ocorre tambm com o adubo. Embora a sua ao j no traga o efeito esperado, os agricultores continuam pensando que ele faz bem. Pode-se, perfeitamente, rir do gato que no sofre prejuzo algum com sua atitude descompromissada. O ser humano, contudo, precisa ficar alerta, pois os danos causados pelos adubos so irreparveis. 7.8. Colabora para a existncia de paz. "Comendo arroz sem fertilizantes, as toxinas no penetram no ser humano de modo que as mculas diminuem e, por conseguinte, o sangue intoxicado diminui, e as doenas passam a no surgir. Mas isso de nada adiantar se tomarmos remdios. Com o arroz sem fertilizantes, o ser humano fica extremamente pacfico." 7.9. Comentrios gerais. Meishu-Sama observa que uma das caractersticas desse tipo de cultivo a menor estatura das plantas. No cultivo com
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adubos elas crescem mais e tm folhas maiores; tratando-se de plantas leguminosas, como Meishu-Sama disse antes, isso faz com que os frutos fiquem sombra e no tenham bom crescimento. Ocorre, tambm, a queda das flores, trazendo como conseqncia a menor quantidade de frutos. No caso da soja, quando no se utilizam adubos consegue-se o dobro da colheita, e nenhum gro se apresenta bichado; alm disso, seu sabor incomparvel. Evidentemente, em outras espcies como ervilhas e favas obtm-se o mesmo resultado, e a casca bastante macia. Outro aspecto digno de observao a no ocorrncia de nenhum fracasso. Muitas vezes um leigo resolve plantar batatas e colhe-as em pequena quantidade e tamanho reduzido. Nesses casos, costume a pessoa se lamentar, dizendo que a colheita foi pssima, mas ela no percebe que isso resultou do uso excessivo de adubos. Interpretando os resultados de maneira errada, ou seja, atribuindo o fracasso a pouca utilizao de adubos, passa a us-los em maior quantidade, o que faz piorar ainda mais a situao. Quando indagados a respeito, os especialistas e os orientadores, que no percebem a verdadeira causa do problema, respondem de maneiras totalmente desconcertantes, como por exemplo: "A causa est nas sementes, que, ou no eram boas ou foram semeadas fora da poca apropriada". Ou ento: "O problema foi causado pela acidez do solo." As batatas plantadas sem adubos, no entanto, so muito brancas e cremosas, possuem bastante aroma e agradam logo ao primeiro contato com o paladar. So to saborosas que, a princpio, pensa-se que so de alguma espcie diferente. O mesmo acontece com o inhame e a batata-doce. Esta ltima deve ser plantada em canteiros altos e em fileiras, entre as quais deve haver uma boa distncia, de modo que a planta receba bastante sol. Assim, conseguir-se-o batatas enormes e deliciosas, capazes de impressionar qualquer pessoa. Alis,
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parece que os prprios agricultores no costumam adicionar muitos adubos ao solo quando se trata de batata-doce. Meishu-Sama teceu consideraes a respeito do milho. Ele disse que seu cultivo sem adubos tem apresentado timos resultados. No incio, por um ou dois anos, a colheita pode no satisfazer as expectativas, visto que as sementes ainda contm as toxinas dos adubos, mas no terceiro ano os resultados j comeam a aparecer. Sem toxinas no solo nem nas sementes, o milho cresce com o caule bastante forte, e suas folhas apresentam um verde vivo. Caso cresa num local onde no falta gua nem sol, apresenta espigas longas, com os gros to bem dispostos que no h espaos vazios entre eles; logo na primeira mordida se percebe que so macios e doces, apresentando um sabor inesquecvel. Quanto aos nabos, so branquinhos, grossos, consistentes e doces, o que os torna muito saborosos. A aspereza e a acidez dos nabos so decorrentes das toxinas dos adubos. Alis, as verduras produzidas sem adubos apresentam boa colorao, maciez e um aroma que abre o apetite, sendo livres de pragas. Evidentemente, so mais higinicas, pela no utilizao de esterco. O que ele tambm recomenda so as berinjelas. Por elas apresentarem excelente colorao e aroma, casca macia e realmente do gua na boca. Na casa do Fundador, ningum conseguiu mais comer berinjelas produzidas com adubos. No caso do pepino, melancia, abbora, etc., obtm-se resultados como jamais haviam sido conseguidos. Quanto ao arroz e ao trigo, tm estatura baixa e apresentam excelente quantidade e qualidade. O arroz, sobretudo, tem brilho e consistncia especiais, alm de excelente paladar, sendo sempre classificado como arroz de especial categoria. Eis, portanto, as vantagens da Agricultura Natural. No poderia haver melhor boa-nova, principalmente para quem tem horta caseira. O manuseio de esterco no s insuportvel para os amadores, como tambm traz o inconveniente de
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indesejveis larvas de parasitas acabarem se hospedando na pessoa. At agora, por desconhecimento desses fatos trabalhava-se muito e no fim se obtinham maus resultados. No caso de Meishu-Sama, por exemplo, ele apenas semeava as verduras e no tinha maiores trabalhos a no ser, de vez em quando, remover o mato que comeava a crescer. Assim, obtinha excelentes verduras, e no havia nada to gratificante. O Messias comenta que atravs das vantagens acima, pode-se compreender a enorme bno que o mtodo de cultivo da Agricultura Natural. Com esta, o problema alimentar ficar solucionado, o que, alm de tudo, ir motivar ou exercer boa influncia sobre outros problemas - principalmente o que concerne sade do homem. Se essa tcnica for difundida pelo Japo, incrementar-se- sua reconstruo, e no h a menor dvida de que, um dia, ele chegar a ser visto, por todos os outros pases, como uma nao de cultura elevada.

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8. DIETA
8.1. Introduo diettica humana. Existem muitos materiais sobre diettica humana como os livros abaixo: BIANCO, Andr Luiz. Modernidade e Degenerao: A Crtica de Weston Price. 2009. DUNAND, Marcel. Os Sete Pecados Capitais de Nossa Alimentao. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008. ENIG, Mary & FALLON, Sally. A Verdade Sobre Gordura Saturada. HOWARD, Albert. Um Testamento Agrcola. So Paulo: Expresso Popular, 2007. POLLAN, Michael. Em Defesa da Comida: Um Manifesto. Rio de Janeiro: Intrnseca, 2008. ZUCOLOTO, Fernando. Por Que Comemos O Que Comemos. Rio de Janeiro: Mauad X, 2008. Entre as idias expostas nestes livros se tem a questo da diettica ser cincia ou ideologia, os seus pecados e um pouco de histria. Cincia ou ideologia? Para uns o nutricionismo a ideologia oficial da dieta ocidental. Chega-se a estar acostumado que a cincia deve ter a ltima palavra, esquecendo que no caso da alimentao, os que mandam nela so pases, setores produtivos como as indstrias e o marketing (s nos os Estados Unidos: 32 bilhes de dlares). Como comer sem qumica? Cad as sementes? Como voltar a confiar no paladar, olfato? Os paradigmas cientficos no so fceis de serem desafiados porque: (1) a cada dia surge uma inusitada pesquisa e a cada dia eleito em novo produto como heri ou vilo, vide o caso do ovo; (2) pesquisas diferentes podem levar a concluses diferentes, como foi o caso do mega-3; (3)
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paradigmas da gordura um desastre histrico, a bioqumica Mary Enig, PhD em Medicina, junto com Sally Fallon ( por causa da carne!) onde a substituio de gorduras animais para de gros oleaginosos (hidrogenados) implicou mais ataque de corao, bem como colesterol na dieta no implica colesterol no sangue. No ano de 1968 surge a Comisso Superior do Senado para Nutrio e Necessidades Humanas, formada de advogados, voltando-se para eliminar a desnutrio, porm, como depois da 2 Grande Guerra Mundial a doena coronariana havia subido com ingesto de carnes e laticnios, Mcgovern que tinha muitos pecuaristas e indstrias de carne e laticnios como eleitores e financiadores de sua campanha, no s o fizeram ele perder a eleio, como se passou a falar apenas em reduo no consumo (tipo advertncia semelhante a do cigarro), mas o pior no fale mais de alimentos, s de nutrientes. Este como invisvel leva ao domnio de especialista. No fundo a cincia ruim. Ela no v alimento como um sistema, mas sim como um somatrio de nutrientes. No percebe a assimilao e acomodao entre meio ambiente e organismo (anatomia e fisiologia). Impem trocar o prazer de comer por regimes alimentares bons para sade, pois sexo e comida no so valorizados devido o protestantismo. Diversos conceitos nutricionais foram modificados ao longo das dcadas devido ao fato dos estudos antigos terem sido realizados em animais, causando erros grosseiros com relao s necessidades proticas para os seres humanos. Doena uma questo de desequilbrio; Albert Howard pai da agricultura orgnica com seu Um Testamento Agrcola na dcada de 1930, hmus no solo implica em CO2 e Weston Price (1870-1948) onde industrializao do solo, plantas, animais e alimentos implica em degenerao fsica do ser humano. O que deve fazer confiar no alimento e no na medicina. A Sade no pode ser comprada, mas sim merecida. Pecados.
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Os sete pecados capitais da nossa alimentao so: excesso, refinamento, cozimento, misturas, venenos (agricultura, carne, gua, cozinha, embalagem e remdio), estimulantes e pressa. Os alimentos convencionais serem mais barato por no computarem os gastos com sade e degradao ambiental. Em 1900 se chegava a 49 anos, em 2000 a 77 anos, s que era mortalidade infantil, bem como as chances de pessoas alcanar 60 ou 70 anos tendo cncer ou diabete muito maior do h 100 anos atrs. Vivia-se apenas 40 anos, agora 80, mas se pode viver 120 por causa da Lei de Flourens, qual seja: mamferos que vivem em estado selvagem vivem 5 ou 6 vezes o nmero de anos da sua fase de crescimento. O homem o nico que foge dessa regra, pois 5 ou 6 x 20 ou 25 anos, daria entre 100 a 150 anos, embora se tenha os povos isolados como os hunzas e vilcambianos que esto nessa direo. Dizem que o impedidor tem sido a inteligncia, bem como a gentica e a aptido das clulas em se regenerarem. A gerao do homem de cerca de 20 anos, a de um inseto de dias, logo a diferenciao gentica molecular muito rpida. Enquanto a do homem, a sua evoluo lenta, note que essa diferenciao do homem para o primata de 1,2% (a morfolgica de 60%). Em 5 milhes de anos o sistema digestivo no evoluiu, assim, a situao de um Rbison Cruso de: mos como instrumento, vegetariano, no teria horrio para comer, no combinaria os alimentos, comeria pouco em cada refeio, raramente sentiria sede. A comida deveria ser natural, simples e no concentrada (como o baixo teor de protena, vide: dizem 1 grama de protena para cada 1 kg de peso, assim quem tem 70 kg precisaria de 70 g de protena, no entanto, o selvagem saudvel tem menos de 10g.; leite de vaca rico em protena comendo capim, no gro em estbulo).
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Os alimentos refinados tornam-se carentes e precisam ser enriquecidos e os alimentos processados possuem excesso. Aborgenes doentes voltaram para floresta e ficaram bons. Um pouco de histria. As tribos em condies semelhantes aos da pr-histria: 30% animal e 70% vegetal; j em regies muito frias, como os esquims a apenas carne, afirma-se que os nossos antepassados comiam melhor do que ns. O conceito de nutriente surge no sculo XX com William Prout, mdico e qumico ingls, que identificou os trs principais componentes dos alimentos, quais sejam, os macronutrientes: protenas (imperou no sculo XIX, o que seria equivalente a importncia do nitrognio no NPK), gorduras (sculo XX) e carboidratos (XXI). Justus Von Liebig, um dos fundadores da qumica orgnica, [o mesmo que identificou os macronutrientes do solo, isto , o NPK] acrescentou alguns minerais, formulou alimentos para bebs e marinheiros em longa viagem que no deu certo, por faltarem vitaminas (vit = vida, aminas = compostos orgnicos em torno de nitrognio). 1982, foi a Era do Nutricionismo. Termo surge em 2002 numa revista australiana. Ideologia: chave para se entender o alimento passa a ser o nutriente. Neste item se aborda seis pontos: Definio; Modalidades; Exemplares; Organismo ou ser vivo; Alimento e nutriente; Materialista e espiritualista. Definio. A diettica um ramo da medicina ou da nutrio que trata da dieta, ou ainda, uma disciplina que se relaciona com a sade e a alimentao que estuda quais os alimentos mais apropriados para melhorar a vida das pessoas. No Ocidente, ela tem sido vista como parte da medicina convencional, separada da clnica mdica, cirurgia, pediatria e
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ginecologia-obstretcia, de modo a formao de dietistas ser outorgada pelo Curso de Licenciatura em Diettica da Escola Superior de Sade do Instituto Politcnico de Bragana, em Portugal. Ela tambm tem sido abordada como parte de nutrio, de maneira que a formao dos nutricionistas ser concedida pelos cursos de nutrio como os da UFRJ e da USP, ambos sem fazer parte da medicina, podendo ser pertinente s cincias da sade como na UFRJ ou pertencente s cincias biolgicas como na USP. No Oriente, ela tem sido ocupada como parte da medicina tradicional chinesa, combinada com acupuntura, fitoterapia e as ginstica e massagem energticas, de jeito que a formao de dietistas ser facultada pela Universidade de Medicina Chinesa de Nanquim, na China, bem como pelo Curso Superior de Medicina Tradicional Chinesa, no reconhecido oficialmente em Portugal. Em partes do mundo, existem posies extremadas em relao diettica e nutrio no sentido de no terem diferenas entre si devido a falta de consenso ou de serem diferenciadas a ponto de haver um Curso de Nutrio e Diettica da Fundao Universitria Iberoamericana. Existem tambm posies extremadas em relao nutrio e alimentao desde elas serem sinnimas at os que as vem diferenciadas: a nutrio contando com processos de digesto, absoro e excreo, sendo um ato involuntrio e inconsciente; enquanto a segunda apenas com um processo de ingesto dos alimentos, sendo um ato voluntrio e consciente donde o ser humano obtm produtos para o seu consumo. Modalidades. A viso da diettica como parte da medicina segue o ponto de vista de existir, para os ocidentais, a medicina convencional (alopatia) e as medicinas alternativas (como a tradicional chinesa, bem como outras modalidades, por ordem
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alfabtica: antroposfica, aromaterapia, arteterapia, auriculoterapia, bioenergologia, biodana, cromoterapia, florais de bach, homeopatia, iridologia, macrobitica, magnetoterapia, maya, naturopatia, ortomolecular, quiropraxia, reflexologia, tratamento espiritual, vegetariana e yurvdica). No Ocidente, ela compreende: as costumeiras dietas de emagrecimento (como a dieta medicamentosa da medicina convencional e as dietas de restrio de carboidratos vide a de Atkins, a de South Beach e a do Super Caf da Manh) e as dietas de conservao da sade (como a dieta de DASH, elaborada pelo governo norte-americano, que visa abaixar a presso arterial; dieta do mediterrneo, associada com atividade fsica, no fumar e consumo moderado de lcool; a dieta do tipo sanguneo, desenvolvida pelo americano Peter J. D'Adamo; a dieta da combinao de alimentos, defendida por Michel Montignac, que recomenda no comer gorduras junto com carboidratos porque esses levam a insulina a ser liberada pelo pncreas, o que por sua vez faz com que a tecido do corpo absorva as gorduras) No Oriente, ela compreende as informais dietas energticas (como a dieta taosta da medicina tradicional chinesa), bem como as advindas do Oriente, como: a dieta de Jesus (plano alimentar do mdico americano Don Colbert, o qual explora algumas regras alimentares do Velho Testamento e analisa a alimentao mencionada no Novo Testamento, assim se come alimentos em seu estado natural e muitos vegetais, principalmente frutas, feijes e lentilhas, po integral e um pouco de vinho, a carne vermelha ingerida apenas em ocasies especiais, talvez no mais que uma vez por ms, sendo peixe a principal fonte de protena, quantidade tambm no farta, come-se apenas o necessrio); a dieta de Joseph Pilates (fez surgir os mtodos de alimentao alternativos que incluem os farelos de arroz e de trigo, as folhas verde-escuras de batatadoce, mandioca, taioba, beldroega, etc., a casca de ovo e as
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sementes de abbora, melancia, gergelim, jaca, caju, melo, etc.). Exemplares. Aqui se apresentam quatro exemplos de dietticas, ou melhor, de dietas: dieta da medicina tradicional chinesa, dieta ortomolecular, dieta naturopatia e dieta vegetariana. Dieta da Medicina Tradicional Chinesa. Nesta medicina, para o homem executar suas funes, o seu organismo depende de duas fontes de energia adquirida - o ar e os alimentos -, portanto, uma boa respirao e alimentao so imprescindveis manuteno da sade. A diettica um dos fundamentos da medicina tradicional chinesa, que v a sade como o equilbrio energtico do homem. Um bom mdico chins no trata doenas, mas sim preserva a sade. Pensando assim se percebem a importncia fundamental dos hbitos dirios, em especial os alimentares. Esta medicina relaciona os alimentos e suas caractersticas com seus efeitos sobre o sistema energtico humano, permitindo assim a utilizao dos mesmos para a manipulao das condies do corpo na busca pelo equilbrio. Segundo a teoria da medicina tradicional chinesa, a energia tem duas qualidades: Yin e Yang. Os elementos tm ento uma "graduao" de energia yin e yang, geralmente com uma predominncia, por exemplo: leguminosas, sementes, carnes, so predominantemente yang, enquanto razes e bulbos, assim como a carne de peixe, tm caractersticas mais yin. Acredita-se que os alimentos yin so mais nutritivos e calmantes, e os yang mais estimulantes. Assim de maneira geral os yin so recomendados para a noite, a fim de proporcionar um bom sono, e os yang para o dia pela vitalidade necessria para as atividades dirias.
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Os alimentos tambm obedecem a Lei dos Cinco Elementos, que relaciona diversas caractersticas com os elementos gua, Madeira, Fogo, Terra, Metal. Por exemplo, o sabor azedo, relacionado ao elemento Madeira, tonifica os sistemas energticos relacionados ao fgado e vescula biliar. Dependendo da intensidade da acidez, pode aumentar a circulao ou ao contrrio, causando uma contrao, diminu-la. Um resumo de algumas caractersticas est disposto na tabela abaixo.

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Elemento

gua

Exemplo de alimentos frutos do mar, gergelim, repolho Salgado roxo, fgado, algas, pretos Sabor

Meridiano

Efeito

Txico

Efeito Negativo

Bexiga e Rim

diurtico

salmouras e medo conservas

caules, folhas verdes, Madeira Azedo kiwi, pistache, verdes alface, acelga, jil, boldo, Fogo Amargo repolho roxo, morango, tomate, beterraba razes, Terra Doce arroz, abbora gengibre, alho, hortel, folhas, arroz, Metal Picante banana, aipim, nabo, alimentos brancos

Fgado e Vescula Biliar

atua sobre a circulao

vinagre

irritabilidade

Corao e Intestino Delgado

calmante

tabaco

instabilidade emocional

Estmago e BaoPncreas

calmante

acar

compulso, ansiedade

Pulmo e Intestino Grosso

desintoxicante dispersor de lcool vento e calor

tristeza

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Ainda que haja escolas histricas e modernas diversas do taosmo, com diferentes ensinamentos sobre o assunto, seguro dizer que muitos taostas encaram a dieta como de extrema importncia para a sade fsica e mental, especialmente em relao ao "qi" (energia da vida) dos alimentos. Uma dieta tao ou taosta, tpica deve focar em aumentar a ingesto de: gros integrais e produtos feitos desses; vegetais (de preferncia orgnicos e da estao); frutas (no tropicais, secas so muito boas); sementes e nozes; tofu e soja; ervas; ch. Dieta Ortomolecular. Parte da medicina ortomolecular que prope que muitas doenas e problemas de sade resultam de desequilbrios qumicos ou deficincias de nutrientes, e podem ser prevenidas, tratadas ou curadas ao alcanar o nvel timo de substncias como vitaminas, sais minerais, enzimas, antioxidantes, aminocidos, cidos graxos essenciais, pr-hormnios, lipotrpicos e fibras alimentares. Desta forma, a dieta ortomolecular procura atingir o nvel ideal dessas substncias e muitas vezes so utilizados suplementos nutricionais. Na prtica, a dieta ortomolecular baseia-se bastante em testes laboratoriais sofisticados para vitaminas, sais minerais, hormnios, aminocidos, microbiologia, funo gastrintestinal, etc. Porm, algumas anlises laboratoriais empregadas para esta dieta no so aceitas na medicina convencional. No entanto, ela objetiva fornecer as quantidades ideais das substncias normais ao organismo. Mais freqentemente a definio da quantidade "ideal" dessas substncias produto do julgamento do praticante da medicina ortomolecular, que prescreve os nutrientes baseados nos testes, sintomas do paciente e em seu prprio julgamento do que apropriado.

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Dieta Naturopatia. Alimentos naturais so aqueles que no contm ingredientes artificiais e passam por um processamento mnimo. A dieta natural, que constituda de alimentos naturais, geralmente mais nutritiva do que a alimentao que inclui alimentos como acar refinado, farinha de trigo refinada, gros triturados, leos hidrogenados, adoantes artificiais, corantes artificiais ou temperos artificiais. Dieta Vegetariana. Ela um regime alimentar que excluem da dieta todos os tipos de carne ou frutos do mar, bem como seus derivados. Baseia-se no consumo de alimentos de origem vegetal, tais como cereais, frutas, legumes, hortalias, algas e cogumelos. Das formas do vegetarianismo, trs delas consomem laticnios e/ou ovos. As suas origens remontam tradio filosfica indiana, que chega ao Ocidente na doutrina pitagrica. Nas razes indianas e pitagricas do vegetarianismo so ligadas a noo de pureza e contaminao, no correspondendo a viso de respeito aos animais. O nascimento de uma sensibilidade em relao aos animais, que condena o consumo de suas carnes por motivos morais ou solidrios, muito recente na histria da humanidade e data a partir do sculo XIX em alguns pases da Europa. A posio da American Dietetic Association (algo como Associao Norte-americana de Nutrio) de que dietas vegetarianas planejadas de forma apropriada so saudveis, adequadas nutricionalmente e promovem benefcios na preveno e no tratamento de certas doenas". Entre as vantagens nutricionais de uma dieta vegetariana, incluem-se o de menores nveis de gorduras saturadas, colesterol e protena animal, bem como o de maiores nveis de carboidratos, fibras,
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magnsio, potssio, cido flico e antioxidantes como vitaminas C e E. A Deutsche Gesellschaft fr Ernhrung (algo como Sociedade Alem de Nutrio) mantm posio mais conservadora: "a alimentao (ovo)lacto-vegetariana pode ser apropriada. Para crianas, especial precauo na escolha dos alimentos deve ser tomada." Afirma tambm que "a dieta vegetariana estrita no recomendvel para nenhuma faixa etria, devido a seus riscos [de falta de alguns nutrientes]. Ela desrecomenda-a de bebs, crianas e adolescentes. So cinco razes apontadas para se ser vegetariano: sade, ecolgica, tica, econmica e religiosa. Razes de Sade. Uma dieta vegetariana equilibrada geralmente eficaz em equilibrar os nveis de colesterol, reduzir o risco de doenas cardiovasculares e tambm evitar alguns tipos de cncer, entre outras razes. Outro aspecto relevante prende-se com a qualidade dos produtos animais que chegam ao mercado. Alguns animais criados para consumo humano so alimentados com uma quantidade significativa de hormnios de crescimento e antibiticos para resistirem s doenas, sendo a carne que chega mesa, muitas vezes, de m qualidade. Por outro lado, a poluio dos mares e rios podem tornar a carne de peixe igualmente insegura. Um terceiro ponto, nas razes de sade, so as recorrentes crises da indstria alimentar, como a das vacas loucas ou da gripe aviria, que levam muitas pessoas a adotar uma dieta diferente. Isso tudo sem deixar de constatar que quanto aos vegetais, frutas, verduras e legumes tambm h a preocupao com a infinidade de agrotxicos, que podem ser to prejudiciais sade quanto os hormnios empregados nos animais. Razes Ecolgicas.
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A motivao aqui racionalizar a utilizao dos recursos naturais para a obteno de alimentos. Um vegetariano reduz um elo da cadeia alimentar, tornando-a mais eficiente e, conseqentemente, reduzindo o impacto ambiental da sua alimentao. Para produzir carne, necessrio cultivar plantas que alimentaro o gado, que por sua vez ir alimentar o homem. Durante o passo de alimentao do gado, fora a poluio inclusive a com o metano, foram gastos recursos com gua, energia e tempo que poderiam ter sido poupados se o homem consumisse diretamente os vegetais. Exemplo: segundo a FAO (Organizao das Naes Unidas para Agricultura e Alimentao), para produzir 1 kg de carne bovina so gastos aproximadamente 15 mil litros de gua (considerando o consumo do animal durante sua vida dividido pelo rendimento bruto de sua carne), bem como o desmatamento de 10 mil metros quadrados de floresta. Para produzir 1 kg de soja, so gastos menos de 1300 litros de gua, cerca de 10%. A economia de gua , portanto, superior a 90%. A fundao Nicholas G. Pierson junto com a universidade livre de Amsterdam descobriu qual a economia de carbono que poderia ser feita nos Estados Unidos se todos no comessem carne por um ou mais dias. O resultado foi o seguinte. Apresenta-se apenas o de sete dias. Se todos os americanos se tornassem vegetarianos por uma semana, evitaria-se a emisso de 700 milhes de toneladas de gases do efeito estufa. Isso seria equivalente a retirada de todos os carros dos Estados Unidos de circulao. Razes ticas. Muitos vegetarianos no concebem o homem como superior ao animal, do ponto de vista do direito vida. Ou seja, no justo tirar a vida a um animal para alimentar uma pessoa, especialmente quando a vida dessa pessoa no depende da vida do animal. Portanto, os animais e os seres humanos devem coexistir.
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Outro aspecto refere-se forma como os animais so tratados. Os animais produzidos pela indstria agropecuria moderna so confinados em pequenos espaos, alimentados de forma artificial e tratados por vezes de forma brutal durante o transporte ou antes do abate. Razes Econmicas. A base alimentar do vegetarianismo consiste em alimentos de um nvel inferior da cadeia alimentar, os legumes, frutos e gros, mais baratos do que a carne ou o peixe, quando de qualidades comparveis. Os alimentos vegetarianos processados, como o tofu, so muitas vezes produzidos pelos prprios consumidores em casa. As razes econmicas no costumam, isoladamente, motivar uma pessoa a adaptar a dieta vegetariana, mas contribui muitas vezes, ao lado de outras motivaes, para a mudana de regime alimentar, ou a sua manuteno. Razes Religiosas. As motivaes religiosas so, muitas vezes, revestidas de grande complexidade. Budistas, Hindus, Cristos, Rosacruzes e Adventistas do Stimo Dia so tipicamente conotados com o vegetarianismo, mas as motivaes no so necessariamente imposies religiosas (isto , comer carne no necessariamente visto como um pecado, por exemplo). Muitos budistas preferem a dieta vegetariana porque defendem a noviolncia, o que , portanto, uma motivao tica. Muitos adventistas escolhem e aconselham a dieta vegetariana porque a vem como mais saudvel e, portanto, vantajosa para o corpo terreno - o que , conseqentemente, uma motivao de sade. Organismo ou ser vivo. um ser constitudo por clulas que se desenvolve, responde a estmulos do meio e reproduz (embora existam excees).
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A biologia atual estuda os corpos materiais dos seres vivos, ou seja, uma biologia materialista. Existe uma outra viso onde todo ser um ser vivo, assim a natureza quer como o universo, o sistema solar ou a prpria Terra (at sob a hiptese de Gaia) ou ainda como o reino mineral, ela um organismo. Donde, nesse caso, ser necessrio formar uma biologia que abranja os espritos dos seres vivos, isto , constituir corpos espirituais idnticos e precedentes em relao aos corpos materiais, ou seja, constituir uma biologia espiritualista. O ser humano, segundo a biologia espiritualista, abarca a missiologia e pontos de vistas espiritualistas sobre a anatomia, a fisiologia, a bioqumica, a biofsica, a citologia, a histologia e a patologia. Alimento e nutriente. Alimento toda substncia proveniente dos vegetais ou dos animais, com sua matria e esprito, utilizada pelos homens como fontes de corpo carnal e energia para poderem realizar as suas funes vitais, incluindo o crescimento, movimento, reproduo, etc. As agronomia, zootecnia, agricultura e pecuria necessitam de se espiritualizarem. Para o homem, a alimentao inclui ainda vrias substncias que no so necessrias para as funes biolgicas, mas que fazem parte da cultura, como as bebidas com lcool, refrigerantes ou outros compostos qumicos psicotrpicos, os temperos, vrios corantes usados nos alimentos, etc. Nutriente qualquer elemento ou composto qumico necessrio para o metabolismo de um organismo vivo. Do ponto de vista da botnica e da ecologia, os nutrientes bsicos so o oxignio, o dixido de carbono e os sais minerais necessrios para a vida das plantas e dos outros seres vivos com a qualidade de produzir seu prprio alimento. As plantas e os constituintes do fitoplncton formam assim a base
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da cadeia alimentar, uma vez que vo servir de alimentao aos animais. Os seres vivos que no tm capacidade fotossinttica, como os animais, os fungos e muitos protistas, alimentam-se de plantas ou de outros animais, quer vivos, querem em decomposio. Para estes seres, os nutrientes so os compostos orgnicos e os minerais existentes nesses alimentos. Entre os principais nutrientes esto os carboidratos, protenas, lipdeos, vitaminas e sais minerais. Tambm se deve pesquisar a espiritualidade desses macro e micro nutrientes. Inclusive, o esprito das coisas importantes para o organismo como o oxignio e a gua, isto , dos elementos fogo e gua. Pois, caso contrrio, ao se ver uma cachoeira se pode ter apenas a impresso de que H2O est caindo. Materialista e espiritualista. A diettica como um ramo da nutrio que trata da dieta, um processo biolgico em que os organismos, utilizando-se de alimentos, assimilam nutrientes para a realizao de suas funes vitais. Devido sua importncia sobrevivncia de qualquer ser vivo, a nutrio faz parte do aprendizado durante grande parte do perodo de estudo bsico e em nvel secundrio, assim como em muitos cursos de nvel de graduao e psgraduao, em reas como medicina, enfermagem, farmcia, biologia, agronomia e zootecnia dentre outras. A boa nutrio, para os dietistas e nutricionistas tradicionais, depende de uma dieta regular e equilibrada - ou seja, preciso fornecer s clulas do corpo no s a quantidade como tambm a variedade adequada de substncias importantes para seu bom funcionamento. Os guias alimentares mais conhecidos so as pirmides alimentares. A m nutrio aponta como perigos: distrbios alimentares; doenas (diabetes, anemia, hipertenso arterial),
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obesidade (aumento da reserva natural de gordura, isto , excesso de pso corporal), desnutrio (hipocalrica, alimentao insuficiente) e deficincias (quer sejam: de protenas, afetando as funes cardacas, respiratrias, hormonais e renais; de vitaminas acarretando cegueira, raquitismo, beribri, e escorbuto; de minerais, gerando crie dentria, bcio, osteoporose e raquitismo). Estudos indicam que um dos principais fatores que levaram os ancestrais humanos a se distanciar da linhagem de seus parentes primatas foi a capacidade de se adaptar ao cardpio de diversos ambientes. Algumas teorias propem, ainda, que o excepcional crescimento do nosso crebro s se tornou possvel graas incluso na dieta humana de alimentos proticos e energticos, particularmente, a carne. O uso do fogo tambm contribuiu para a evoluo da espcie, pois cozidos, os alimentos ficam mais fceis de ser digeridos e, por consequncia, a absoro dos nutrientes maior. Diettica Materialista a que cuida somente do aspecto material do alimento, do organismo e do nutriente. J a Diettica Espiritualista a que tambm pesquisa os espritos do alimento, do organismo e do nutriente, o que implica em formar uma alimentao, uma biologia e uma nutrio espiritualistas. Indagaes interessantes so a de se buscar saber quais das dietas apresentada chinesa, ortomolecular, naturopatia e vegetariana so dietticas materialistas ou espiritualistas? E em que graus elas se importam com a nutrio atual? E em que medidas elas se importam com a ingesto de carne humana caso esta mudana alimentar permitisse a sofisticao fsica, emocional, mental e social dos humanos? 8.2. Originada de uma medicina moderna espiritualista. Assim como a diettica taosta oriunda da medicina tradicional chinesa, a nova diettica oriunda da medicina moderna japonesa ou universalista ou ainda espiritualista, com
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as seguintes caractersticas: princpios de ser divina, espiritualista e messinica, teraputica solar baseada no corao e terapeuta com preparao espiritual; doena de ser um processo de purificao e no um andamento mrbido, de ser uma beno de Deus e no uma maldio de Satans; sade de ser o estado de organismo ideal (equilbrio natural) e no o do vigor com toxinas; causa de ser mcula e toxina, pecado e encosto, remdio e fertilizante, e no microorganismo; diagnsticos e prognsticos de ser o exame em pontos vitais, locais de febre, ndulos, dor presso e verificao nas regies da cabea, cervical, ombros, dorsal, renal e quadril, e no anlise clnica ou laboratorial; tratamentos ser natural, f correta e Johrei, e no anti-sptico, banho de sol, ch, cirurgia, compressa, cosmticos, emplastro, esfriamento com gelo, inalao de oxignio, injeo, linimentos, medicamentos, mocha, radioterapia, vacina e vitamina. 8.3. Fundamentada essencialmente no organismo. A diettica (alimentao, nutrio) atual uma teoria demasiada distante da realidade. Isso ocorre porque o primordial no so os alimentos e nutrientes com as superalimentaes e variedades alimentcias, nem os nutrientes em quantidades exageradas e nem tampouco as calorias, mas sim a atividade alqumica do organismo. No seria preciso explicar, a essas alturas, quem o alimento serve para manter a vida; na interpretao desse aspecto, porm, h uma grande diferena entre a teoria atual e a realidade. Quando o homem ingere um alimento, em primeiro lugar ele o mastiga; passando pelas vias digestivas, o bolo alimentar vai para o estmago e, da, para o intestino. As partes necessrias so absorvidas, enquanto que o resto eliminado. At chegar a esse processo, entram em ao diversos rgos, como o fgado, a vescula biliar, os rins, o pncreas e outros, que
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extraem, produzem e distribuem os nutrientes necessrios ao sangue, msculos, ossos, pele, cabelos, dentes, unhas, etc. Assim, realizada incessantemente a atividade de manuteno da vida. Trata-se de uma misteriosa obra da Criao, impossvel de ser expressa por meio de palavras. esse o estado normal da Natureza. Algumas vezes, j discorri sobre erros irreparveis causados pelo uso de medicamentos. De outra parte, tambm de suma importncia no perder de vista os danos advindos de uma alimentao inadequada. Tenho falado, em vrias ocasies, sobre a inconvenincia das protenas animais, especialmente em casos de doenas graves como, por exemplo, a tuberculose. Vo muito alm, entretanto, os erros das dietas modernas. O pior deles, a meu ver, consiste na preocupao exagerada com as variedades alimentcias em detrimento da valorizao das funes orgnicas, as quais intervm, de fato, diretamente na nutrio. Vejamos, ento, o absurdo que reside na idia de que os complexos vitamnicos so indispensveis para suprir carncias do organismo. Na verdade, a defesa de tal princpio significa ignorar totalmente a faculdade natural das funes orgnicas. Estas produzem suficientes vitaminas, carboidratos, protenas, aminocidos, glicognio, gorduras e quaisquer outras substncias necessrias ao pleno suprimento do organismo. Mesmo que um alimento no contenha vitamina alguma, por meio de uma atividade alqumica, os rgos responsveis pela nutrio, tm capacidade de realizar determinados processos transformando qualquer nutriente na quantidade de vitaminas das qual o corpo necessita. por isso que dietas balanceadas, caracterstica das superalimentaes produzem, no organismo, um efeito contrrio, quer dizer, quanto mais exagerados forem os recursos nutritivos, mais o corpo se debilitar. De modo anlogo, a carncia de vitaminas est diretamente proporcional quantidade delas, ingeridas pela pessoa.
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De fato, ao expor minhas idias, s estou querendo mostrar que, ao serem consumidos nutrientes em quantidades exageradas, a funo natural dos rgos regride, isto , a sua atividade normal cessa por falta de uso. Estou, portanto, querendo mostrar claramente a todos que a fora vital do ser humano gerada pela atividade das funes orgnicas. Em outras palavras, o laborioso e complexo processo mediante o qual o organismo transforma os alimentos, tornando-os completos, que d origem vitalidade humana. O organismo, com sua capacidade de se adaptar ao meio ambiente, produz todos os nutrientes indispensveis a partir de quaisquer alimentos, e na quantidade exata que for preciso. Em outras palavras, a misteriosa funo nutritiva do organismo consegue produzir nutrientes, na quantidade necessria, at mesmo a partir de alimentos que no as contm. Assim, a atividade de produo de nutrientes constitui a prpria fora vital do homem, ou seja, a transformao do alimento inacabado em alimento acabado no seno o prprio viver. Essa capacidade se deve a verdade ser o prprio estado natural das coisas e o homem s conseguir ser feliz, se tiver como modelo a Grande Natureza [matria e esprito da natureza] e viver em harmonia com ela [domin-la gerar poluio ambiental, aquecimento global e doenas]. Vou dar uma explicao sobre os compostos vitalcios. O organismo produz todos os nutrientes indispensveis sejam eles vitaminas ou no a partir de quaisquer alimentos, e na quantidade exata que for preciso. Em outras palavras, a misteriosa funo nutritiva do organismo consegue produzir vitaminas, na quantidade necessria, at mesmo a partir de alimentos que no as contm. Assim, a atividade de produo de nutrientes constitui a prpria fora vital do homem, ou seja, a transformao do alimento inacabado em alimento acabado no
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 seno o prprio viver. (...) Por outro lado, se ingerimos medicamentos destinados a facilitar a digesto, a atividade estomacal se reduz, o que acaba enfraquecendo o estmago. A a pessoa toma remdio de novo, e esse rgo enfraquece mais ainda. Assim, a causa das doenas estomacais est realmente na utilizao de remdios estmago. comum ouvirmos pessoas que sofriam de problemas estmaco-intestinais crnicos dizerem que, no conseguindo curar-se com uma alimentao baseada em alimentos de fcil digesto, optaram por alimentos de digesto mais difcil, como o ochazuke e o picles japons, e com isso conseguiram ficar curadas. Comparemos essa fora vital baseada na transformao dos alimentos inacabados em alimentos acabados com a atividade de uma fbrica de mquinas. Em primeiro lugar, adquirimos o material necessrio. A fbrica queima o carvo, movimenta as mquinas e, pelo trabalho dos operrios, produzem-se novas mquinas. Essa a razo da existncia da fbrica. Suponhamos, agora, que compremos mquinas prontas. No haver mais necessidade da queima do combustvel, do movimento das mquinas nem do trabalho dos operrios, e por isso no h outra alternativa seno fechar a fbrica. Evitar a ingesto de leite de vaca para no atrofiar a produo de leite materno; manter livre de tomar sangue para no ficar anmico; observar que o exercitar-se fisicamente coadjuvante em relao sade das vsceras. Por essa razo, quando se ingerem nutrientes que so produtos sintticos, os rgos encarregados da produo de nutrientes tornam-se inteis e acabam se atrofiando naturalmente. Com isso, os outros rgos relacionados tambm se atrofiam, o que vai enfraquecendo gradativamente o corpo. Um outro fato, que me serve de exemplo, o que acontece com as mes em perodo de amamentao. Quando tm pouco leite, so aconselhadas a tomar o de vaca. Tal
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orientao, ridcula a meu ver, no atinge o foco do problema. Se o leite materno est escasso, por que existe alguma disfuno orgnica. preciso, portanto, descobrir onde ela se encontra para corrigi-la. Como, porm, os mdicos no percebem o erro, nada podem fazer; recomendam, ento, s mes lactantes a ingesto do leite de vaca. Com isso, a funo do rgo responsvel pela produo do leite materno se atrofia, diminuindo, dessa forma, ainda mais a quantidade. Mais um hbito digno de espanto de doentes tomarem sangue de animal como elemento nutritivo. Tal procedimento produz, s vezes, um efeito momentneo. Na verdade, porm, causa o enfraquecimento dos rgos produtores de sangue e traz como conseqncia, a anemia. Diante de tantas constataes, preciso pensar um pouco melhor no processo alimentcio desenvolvido pelo organismo humano que, ao receber nutrientes como po e arroz brancos, vegetais verdes e cereais amarelos, produz sangue vermelho. Espantoso trabalho do corpo humano, essa mquina geradora de sangue a partir de elementos to diversos! O mesmo se pode observar entre os animais. A vaca, por exemplo, se alimenta de capim e produz excelente leite. H, portanto, alguns erros na cincia da nutrio que devem ser esclarecidos a partir do conhecimento da fora da Grande Natureza. Com isso, muitas teorias sem lgica sero descartadas por completo. Outro ponto sobre o qual quero falar tambm um pouco diz respeito aos exerccios fsicos, necessrios sade humana. A ao principal de tais atividades exercida sobre o metabolismo, uma vez que elas ativam a circulao perifrica e fortalecem a musculatura. No que diz respeito s vsceras, a atividade fsica um coadjuvante, ou seja, exerce apenas um papel secundrio. Por essa razo, quando se ingerem compostos vitamnicos, que so produtos sintticos, os rgos encarregados da produo de vitaminas tornam-se inteis e acabam se atrofiando naturalmente. Com isso, os outros rgos
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relacionados tambm se atrofiam, o que vai enfraquecendo gradativamente o corpo. Vou citar alguns exemplos Houve uma poca, nos Estados Unidos, em que esteve em moda um regime alimentar chamado Fletchers. Esse mtodo consistia em mastigar ao mximo os alimentos, considerando que quanto mais pastosos eles estivessem ao serem engolidos, melhor seria a digesto. Segui o mtodo risca durante um ms. Acontece que fui ficando fraco, no podendo fazer fora como desejava. Desapontado, acabei abandonado o mtodo, e assim as minhas energias voltaram ao normal. Foi a que descobri que um grande erro mastigar excessivamente os alimentos, pois, como os doentes os trituram bem, torna-se desnecessria a atividade a atividade do estmago e isso o enfraquece. Portanto, o melhor mastigar os alimentos pela metade. Desde os tempos antigos, dizem que as pessoas que comem depressa e na hora de defecar tambm o fazem rapidamente so pessoas sadias. Nesse aspecto, o homem daquela poca estava mais avanado que o homem moderno. O sistema do ser humano importante em termos de alimentao o aparelho digestivo. A ponto de se afirmar que a alimentao baseada com produtos da agricultura natural a mais recomendvel, porm no o determinante da diettica, mas sim o fortalecimento do aparelho digestivo que ocorre com o comer alimentos no facilmente digerveis e o mastigar pouco. preciso ressaltar que, entre os rgos geradores de fora vital, destacam-se os da digesto. Tanto assim que qualquer sensao de enfraquecimento, de estmago vazio, suprida pela ingesto de algum alimento. Com isso, o organismo inteiro fica novamente revitalizado. Assim acontece porque todos os rgos esto inter-relacionados. natural, ento, que, ao ser satisfeita a necessidade de um deles, todos os demais usufruam do mesmo benefcio.
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Como atualmente, as pessoas tendem, cada vez mais, a ingerir alimentos completos, artificialmente elaborados, a funo digestiva est ficando, a cada dia, mais prejudicada. Da ser de suma importncia que cada um se detenha atentamente ao meu alerta. , portanto, fundamental o fortalecimento dos rgos digestivos para a obteno da melhora geral da sade. Para tanto, os alimentos da Agricultura da Grande Natureza so os mais recomendveis. E tambm, ao contrrio do que prega a medicina, os melhores no so os facilmente digerveis. Estes enfraquecem o estmago e os demais rgos do aparelho digestivo. De outra parte, recomendar que se exera uma mastigao demorada, tambm no bom para o estmago; torna-o fraco e pode causar-lhe o relaxamento dos tecidos (gastroptose). Alm disso, a perda do tnus estomacal se acentua, se todos esses hbitos vierem ainda acompanhados da ingesto de medicamentos conhecidos como digestivos. Para comprovar o que lhes digo, vou citar um fato da minha prpria experincia. Nos anos vinte, estava muito em moda nos Estados Unidos o fletcherismo (pensamento do nutricionista Harace Fletcher), segundo o qual, mastigar bem os alimentos era de suma importncia para manuteno da sade. Experimentei e, como a princpio me senti bem, decidi continuar. Um ms mais tarde, entretanto, percebi que estava enfraquecendo e, paulatinamente, perdendo as foras. Voltei, ento, a mastigar como fazia antes e recuperei a sade. Pode-se assim ver que quase todas as teorias cientficas relativas nutrio contrariam a realidade no sendo, por isso, to benficas quanto se propaga. Artigo interessante do site da Fundao Mokiti Okada. Algumas dicas para fortalecer o aparelho digestrio: No suj-lo com resduos nocivos; A ingesto de gua de boa qualidade e em quantidade suficiente imprescindvel; preciso respeitar o tempo do trato intestinal, como uma salada
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refrescante de verduras e legumes gasta um tempo bem menor para ser digerida, se comparada com um prato de feijoada; O refinamento de cereais, como o arroz e o trigo, elimina o contedo de fibras necessrias para a sade do aparelho digestrio. (...); Os alimentos-chave para a sade e a recuperao intestinal so o arroz integral, as verduras verdes e legumes, as frutas, a semente de linhaa e os farelos de aveia e de arroz. Deste modo, a nutrio moderna tem um erro bsico ao no assumir como verdade que o organismo que a sua parte espiritual e o alimento a sua parte material. O que permite afirmar no existir alimento que no contenha as substncias necessrias manuteno do homem. "O erro fundamental da diettica moderna basear suas pesquisas em apenas um dos dois aspectos da nutrio. Ela toma o alimento como objeto principal dessas pesquisas, negligenciando a parte que se refere s funes orgnicas. As funes orgnicas do homem so to perfeitas que, ao nvel da Cincia atual, no se consegue entend-las. A partir dos alimentos, elas transformam e produzem livremente os nutrientes necessrios. Vejam: esse verdadeiro cientista chamado aparelho digestivo transforma os alimentos ingeridos, como o arroz, po, verduras, batatas, feijo, etc., em sangue, msculos e ossos. Por mais que se analisem os componentes desses alimentos, no se conseguir descobrir um glbulo sangneo sequer, nem um milmetro de clulas musculares. Por outro lado, por mais que se dissequem os alimentos, no ser possvel localizar uma s molcula dos componentes das fezes ou da urina, nem tampouco traos da amnia. Assim, se fornecermos vitaminas ou plasma sangneo ao corpo, considerando-os nutrientes, qual ser o resultado? Acentuar-se o enfraquecimento do corpo.
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Suponhamos que haja uma fbrica destinada a determinada produo. Dispondo-se de matria-prima como ferro e carvo e do trabalho dos operrios, da ao das mquinas, da queima do carvo e de vrios outros processos, conseguir-se- um produto acabado. Portanto, esse processo constitui a prpria vida de uma fbrica. Se, desde o incio, transportssemos para l produtos j acabados, no haveria mais necessidade do carvo, nem do trabalho dos operrios e das mquinas, e a fbrica deixaria at de soltar fumaa pelas chamins. No havendo atividade, dispensar-se-iam os operrios, e as mquinas acabariam enferrujando. Analogamente, se ingerimos alimentos j processados, a fbrica produtora de nutrientes fica sem atividade e o corpo enfraquece. Assim, necessrio estarmos cientes de que a vitalidade do homem provm da atividade de transformao dos alimentos inacabados em acabados. claro que todos os nutrientes industrializados, como as vitaminas, so produtos acabados, sintticos." No existe alimento que no contenha as substncias necessrias manuteno do homem. 8.4. Alicerada secundariamente no esprito dos alimentos. A nutrio atual uma comdia, algo que no pode ser levado a srio. Isso acontece porque a cincia atual erra porque despreza a existncia do esprito e faz pesquisas baseadas apenas na matria. [os conhecimentos cientficos tem muito de crena e pseudoverdade, no so absolutos, vide os ovos que passaram de viles a heris]. Os leitores provavelmente estranharo o ttulo deste artigo [A comdia da nutrio]. Eu tambm no gostaria de utiliz-lo, mas no encontro outra expresso adequada. Assim, pedirei a compreenso de todos.
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"Evidentemente, referimo-nos manifestao concreta da Verdade, isto , a prpria realidade, autntica, expressa corretamente, sem o mnimo erro, impureza ou obscuridade. A cultura desenvolvida at o presente vinha confundindo e considerando como verdade muita coisa que no o era, e por isso muitos conceitos falsos eram tidos como verdadeiros. Entretanto, ningum percebeu isso, porque, obviamente, a cultura era de baixo nvel". "A pseudoverdade desmorona com o passar dos anos, porm a Verdade eterna. Quando surge uma nova teoria ou se faz alguma descoberta, as pessoas acreditam tratar-se da maior de todas as verdades; todavia, com o aparecimento de novas teses e descobertas, comum que aquelas venham a ser superadas." A Cincia atual est totalmente errada, porque despreza a existncia do esprito e faz pesquisas baseadas apenas no corpo. Falando mais claramente, o que movimenta o esprito do homem no so os braos e as pernas; ocorre justamente o contrrio. O corpo humano constitudo de vrias centenas de matrias. As principais so o sangue, as clulas, os msculos, os ossos, os cabelos, a gua, o clcio, etc., cada uma delas composta de vrios elementos. Os diversos rgos trabalham incessantemente, sem um segundo sequer de descanso. Essa energia que movimenta o corpo proveniente do elemento esprito e do elemento matria contidos nos alimentos. O esprito (a matria) do homem (organismo) se nutre do esprito (da matria) do alimento. Removendo-se o esprito presente nos alimentos, as vitaminas, as protenas, as calorias, os carboidratos, etc., so como restos. Por isto, se deve esquivar de ingerir gua fervida por ela no ter energia. A Diettica da atualidade afirma que se deve ingerir
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determinada quantidade de vitaminas, ou de calorias, mas, na verdade, essa uma questo de menor importncia, pois o fundamento da verdadeira Diettica est no prprio esprito dos alimentos. Isso no pode ser avaliado em tubos de ensaio; portanto, pelos parmetros da cincia atual, no possvel entend-lo, por mais que se pesquise. Com efeito, quando se remove o esprito presente nos alimentos, as vitaminas, as protenas, as calorias, os carboidratos, etc., so como restos. O homem formado de esprito e corpo. Por essa razo ele necessita se nutrir em ambos os aspectos: espiritual e material. Como todos os alimentos so constitudos dessas duas partes, os produtos frescos, como as verduras e os peixes, contm mais energia espiritual. Quando o esprito os abandona, os alimentos se deterioram. O tempo de permanncia do esprito varia: mais longo nos cereais, seguidos pelas verduras, sendo que nos peixes curto. O que sustenta o esprito do homem a energia espiritual dos alimentos; analogamente, a parte material destes o que lhe sustenta o corpo. Portanto, a fonte da vitalidade humana est no provimento da energia espiritual; consequentemente, a fora ou a fraqueza do corpo esto relacionadas ao maior ou menor provimento dessa energia. O fundamento da sade se ingerir alimentos que contenham grande quantidade de energia espiritual. Dessa forma, h um aumento da vitalidade do esprito, o que promove o fortalecimento do corpo. Os inmeros fortificantes refinados que existem, esto com a sua energia espiritual muito escassa e, por conseguinte, quase no tm mais fora para sustentar o esprito. Por isso, mesmo que a pessoa tome uma grande quantidade deles, sua fora vital no aumentar. Seria muito mais inteligente ingerir alimentos como hortalias frescas. Os produtos frescos, como as verduras, os legumes e os peixes, contm mais energia espiritual. Quando o esprito os abandona, os alimentos se deterioram. O tempo de permanncia do esprito varia: mais longo nos cereais,
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seguidos pelas hortalias, sendo que nos peixes curto. Isso fcil perceber observando-se o tempo de conservao natural desses produtos. Portanto, quanto mais fresco o alimento, maior sua energia vital. possvel prolongar seu perodo de conservao secando-o (peixe seco, por exemplo) e isso acontece porque se retira a gua e se absorve o esprito do sal. Fala-se que no se deve tomar gua sem ferver. Mas a gua tem muito mais vida, por isso, boa para o corpo. Se a fervemos, ela morre. Isto : sua energia acaba, portanto, no nada boa." O Criador preparou alimentos especiais para serem ingeridos pelo homem a fim de manter-lhe a vida. Foi por isso que, em algumas espcies, colocou um sabor especial como a maneira de os homens poderem estabelecer a separao entre produtos recomendveis manuteno da vida e aqueles considerados prejudicais sade. Na verdade, tal princpio significa que os seres humanos devem comer com alegria, sentindo prazer e gostando do sabor oferecido pelos alimentos. S dessa forma pode ser provida a carncia nutritiva do organismo. Tal realidade mostra, claramente, como Deus preparou a vida humana na Terra. Pode-se tambm compreender, atravs de constataes relativas nutrio, que as pessoas hoje no se alimentam para viver, pois poucas so capazes de distinguir o sabor verdadeiro e prprio de cada alimento. Ingerem, por isso, qualquer coisa apenas para saciar a fome. Ao ser analisado, ento, do ponto de vista de lgica divina o processo alimentar se torna extremamente misterioso. Interpretando superficialmente este ensinamento, existe at a possibilidade de tom-lo como um incentivo ao relaxamento e ingesto s daquilo que a pessoa gosta de comer. Longe disso. O que o Meishu-Sama apregoa que um corpo saudvel induz vontade de comer o que o corpo mais est necessitando no momento. Por exemplo: pode-se dizer que
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a vontade de tomar demasiadamente refrigerante ou caf prejudiciais sade - uma manifestao de que o corpo e o esprito esto em desarmonia. esta desarmonia que faz buscar alimentos prejudiciais. Ingerir aquilo que lhe agradvel e delicioso, porm, "o exemplo mximo do alimento saboroso a hortalia que no contm fertilizantes" e que o alimento saboroso o que no enjoativo para os japoneses, so o arroz, a sopa de miss e os vegetais. Todos os produtos originrios da Agricultura da Grande Natureza tm um sabor bem especial. Tanto arroz quanto verduras e legumes so muito gostosos, alm de nutritivos. Pode-se pensar que o alimento que tem aroma acentuado, contm uma energia espiritual forte. As frutas, que possuem aroma e caldo abundante, detm forte energia espiritual. As frutas ctricas, por exemplo, so boas." "O engraado que, tempos atrs, eu no comia ma e, a, algum perguntou: 'Meishu-Sama, o senhor no come ma. por que ela faz mal ao organismo?' Ento, eu disse: 'No, no isso. Eu gosto de frutas que tenham caldo e como a ma no tem, no como.' A, no sei que equvoco houve, comearam a propagar que Meishu-Sama no come ma porque no bom. Por isso, acabou por se dizer que os messinicos no comem ma. realmente engraado. A ma, o caqui e tudo o mais, foram feitos por Deus para alimentar o ser humano. Logo, quem gosta de ma, pode comer vontade. Isto , o sabor algo extremamente necessrio." "[Para Meishu-Sama] o maior prazer so as refeies, portanto, sirva-me o mximo possvel das coisas de que gosto. Eles (os alimentos) foram concedidos no apenas ao homem, mas a todos os seres, para que estes possam se manter vivos. Foram feitos de forma adequada a cada espcie. O Criador destinou o alimento certo ao homem, aos animais quadrpedes e s aves. Quais so, ento, os alimentos atribudos ao homem? fcil reconhec-los, porque eles tm sabor e as pessoas tm paladar. Portanto, saboreando os alimentos e ficando satisfeitas,
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elas absorvem os nutrientes naturalmente, o que ir constituir a base da sade. Devero, pois, saber que tomar cpsulas de vitaminas, por exemplo, que no precisam ser mastigadas nem exigem o trabalho da funo digestiva, no s representa um grave erro como at faz mal. Dessa maneira, como as condies ambientais, profissionais e orgnicas so diferentes, basta a pessoa comer aquilo que estiver desejando comer, porque isso que ela est necessitando. Ou seja, cada um deve se alimentar de modo natural, sem se apegar s teorias da Diettica. Interpretando superficialmente este ensinamento, existe at a possibilidade de tom-lo como um incentivo ao relaxamento e ingesto s daquilo que a pessoa gosta de comer. Longe disso. O que o Meishu-Sama apregoa que um corpo saudvel induz vontade de comer o que o corpo mais est necessitando no momento. Por exemplo: pode-se dizer que a vontade de tomar demasiadamente refrigerante ou caf prejudiciais sade - uma manifestao de que o corpo e o esprito esto em desarmonia. esta desarmonia que faz buscar alimentos prejudiciais. Comidas insossas levaram os homens a alimentar-se de carnes. At comigo aconteceu assim. Contudo, recentemente comecei a consumir quase que exclusivamente produtos da Agricultura da Grande Natureza. Em conseqncia, agora estou preferindo verduras e legumes a carnes. Tm elas um sabor incontestvel, bem diferente daquelas produzidas base de agrotxicos. Por outro lado, o consumo de carnes e produtos de origem animal sempre foi muito exagerado no Ocidente. Nos dias atuais, cresceu bastante tambm no Japo. Esse fato gera espiritualmente certa rudeza de atitudes, irritabilidade, nervosismo, dando a impresso de que as criaturas se sentem melhores quando esto discutindo ou brigando violentamente. Mesmo na Histria, h inmeros casos de pessoas que tentaram alcanar seus objetivos atravs da guerra; existem tambm inmeros exemplos de conflitos sociais e judiciais.
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Tanto assim que sempre houve necessidade de muito policiamento para manter a ordem. A causa, entretanto, de todos esses problemas que afetam a vida humana est na alimentao base de carne. H sete ou oito anos, como j lhes falei em outras ocasies, visitei uma localidade de guas termais chamada Yunishi Gawa, prxima a Nikko. Ali existe uma aldeia com seiscentos (600) habitantes distribudos em noventa (90) casas. Todas essas pessoas so absolutamente vegetarianas. De origem animal, nada consomem; nem mesmo peixe. Dizem que seus ancestrais tambm cultivam hbitos semelhantes. Nem galinhas possuem; por isso, numa das vezes em que l estive, como desejei comer esse tipo de carne, tive de compr-la em outra aldeia prxima. Nessa comunidade, quando surge algum problema, tudo resolvido pelo dono da pousada. No h doentes. Nunca houve surto de tuberculose. Tambm lhes peculiar o hbito de ningum se casar com pessoas da cidade ou povoados vizinhos; somente entre eles (os membros da comunidade). Raras vezes acontece algum casamento com moradores da aldeia Nikko que fica prxima. Mantm esse hbito, porque acreditam que, casando-se com pessoas de outras regies, por exemplo, Tquio, correm o risco de adquirir tuberculose. Durante essa minha visita a Yunishi Gawa, parecia-me estar no paraso: pessoas de corao tranqilo, calmas. Na pousada, conheci uma jovem de vinte anos com quem conversei bastante. Freqentava uma escola feminina da aldeia Nikko. Tinha uma excelente cabea, raciocnio claro. Senti-me muito bem em sua companhia e pude perceber, pela conversa que mantivemos, a grande influncia do vegetarianismo determinando comportamentos saudveis. Posso, portanto, afirmar que os alimentos originrios da Agricultura da Grande Natureza deixam a pessoa espiritualmente muito melhor. Por outro lado, um sabor
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delicioso far com que todos consumam mais verduras, sintamse mais felizes e tenham condies de aprimorar o esprito. Dessa forma, estaro sendo estabelecidas as condies essenciais para a construo do Reino de Miroku. Conforme dissemos, os nutrientes indispensveis manuteno da vida humana esto presentes em todos os alimentos. Se h uma grande variedade de alimentos, porque todos eles so necessrios. A quantidade e a preferncia variam conforme a pessoa e a hora; a variedade do que se quer comer tambm depender da necessidade do organismo. Por exemplo, a pessoa come quando tem fome ; bebe gua quando est com sede; se deseja comer algo doce, quer tem falta de acar em seu organismo; se lhe apetece salgado, porque tem falta de sal, e assim por diante. Por conseguinte, as necessidades naturais do homem evidenciam o princpio exposto. A melhor prova que quando a pessoa est desejando algo, esse algo, esse algo lhe saboroso. Por isso podemos compreender o quanto est errado ingerir contra a vontade coisas que no so saborosas, como os remdios, por exemplo. A frase Todo bom medicamento amargo [desagradvel] tambm encerra um grande erro. O sabor amargo [gosto ruim] j indicao do Criador de que aquilo veneno e no deve ser ingerido. Uma pergunta que Meishu-Sama faz a de Quantas pessoas conhecem realmente o sabor das verduras? e ele mesmo responde: Provavelmente pouqussimas. Isso porque, no h verduras em que no tenham sido utilizados adubo qumico e esterco. Absorvendo esses elementos, os produtos acabam perdendo o sabor atribudo pelos Cus. Se, ao invs disso, se faa com que absorvam os nutrientes da prpria terra, eles tero seu sabor natural e, portanto, sero muito mais saborosos. Todos os produtos originrios da Agricultura da Grande Natureza tm um sabor bem especial. Tanto arroz quanto verduras e legumes so muito gostosos, alm de nutritivos.
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 Encaminhamento para a destoxificao. Artigo interessante do site da Fundao Mokiti Okada: "Primeiro, o sangue se suja e, como conseqncia, o esprito fica maculado. Originariamente, o sangue a materializao do esprito e, reciprocamente, o esprito a espiritualizao do sangue. Isso mostra a identidade do esprito e da matria". (...) "O mtodo de purificar o sangue pela eliminao das mculas do esprito (Johrei), e o de eliminar essas mculas atravs da purificao do sangue (ingesto de alimentos com forte energia vital) tm a mesma importncia. No seria justamente essa a razo por que Meishu-Sama nos ensinou como devemos nos alimentar?" Atravs deste texto entendemos a importncia dos alimentos, tanto para no sujar mais o nosso sangue, como para purific-lo. O mais interessante que os estudos mais recentes da cincia esto falando exatamente isso. (...) Com relao s toxinas de origem externa, existem mais de 4 milhes de compostos qumicos txicos, sendo 3 mil de alto risco. Diariamente, temos o potencial de contato com cerca de 60 mil compostos txicos. Podemos incluir nesse rol os metais txicos, medicamentos, aditivos alimentares, agrotxicos em geral (pesticidas, herbicidas, fungicidas etc.), drogas de uso recreacional, lcool, poluentes do ar, migrantes de embalagens, produtos qumicos usados em casa, e outros. Alm disso, outro conceito muito importante a carga txica, que consiste na ao combinada dos diferentes compostos txicos no organismo e que poder ser maior que a ao das partes individuais. Existe sinergia entre os compostos, levando a danos imprevisveis em condies experimentais.

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. E o que podemos fazer para destoxificar, purificar ou limpar nosso sangue dos xenobiticos ou toxinas? Uma opo saber escolher os alimentos que sero consumidos. Os alimentos da Agricultura Natural/Orgnicos, integrais, produzidos prximos da regio onde moramos, e da safra, so excelentes escolhas. "Ao comer arroz sem fertilizantes, as toxinas no penetram no ser humano. Assim, as mculas diminuem e, por conseguinte, o sangue intoxicado tambm, e as doenas passam a incidir com menor freqncia. 8.5. Embasada por baixo valor de nutriente, diversidade e requinte. A alimentao atual um processo de ingesto que no percebe os nutrientes como a forte energia espiritual que existe nos alimentos destacadamente nos de pequena importncia alimentar, variabilidade e refinamento. Principalmente nas verduras e cereais. No se d conta se
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que a comida simples ativa os rgos produtores de nutrientes, sendo o segredo do rejuvenescimento. "Denomino nutrientes a forte energia espiritual que existe nos alimentos, principalmente nas verduras. As verduras contm grande quantidade de nutrientes. Assim, do ponto de vista da nutrio, elas e os cereais j proporcionam alimentao suficiente. "O organismo do homem foi criado de modo a se adaptar ao meio ambiente. Se comemos pratos pobres continuamente, nosso paladar se modifica e comeamos a ach-los saborosos. Entretanto, parece que pouca gente tem conhecimento disso. Caso a pessoa se acostume com belos pratos, passar a no mais se satisfazer, exigindo iguarias cada vez melhores. Isso se observa em pessoas extravagantes." Certa vez, quando viajava de trem pelo norte do Japo, sentou-se ao meu lado um campons de aproximadamente 50 anos, corado, de aparncia muito saudvel. De vez em quando, tirava algumas folhas de pinheiro do bolso do palet e as comia com evidente prazer. Expressei-lhe minha estranheza e ele, orgulhosamente, me respondeu que, h mais de dez anos, era aquela a sua alimentao. Disse-me ainda que outrora fora um homem muito fraco. Como, certa vez, ouvira que folhas de pinheiro eram boas para a sade, passou a alimentar-se delas embora, a princpio, no lhe fossem agradveis ao paladar. Com o tempo, porm, habituara-se a elas e adquirira excelente sade. E, desabotoando o palet, mostrou-me a musculatura do seu brao. H algum tempo, um jornal publicou a histria de um rapaz que se alimentava exclusivamente de folhas de ch usadas. A histria verdica e foi relatada pelo prprio jovem. Em outra ocasio, quando escalei o Yarigadake, nos Alpes japoneses, espantei-me ao ver que a marmita de meu guia continha apenas arroz branco que ele dizia estar saboroso. Ofereci-lhe alguns mantimentos enlatados aos quais recusou terminantemente. Apesar dessa alimentao to precria, subia
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 descia a montanha diariamente, percorrendo cerca de quarenta quilmetros, levando s costas um fardo de mais de quarenta quilos. Um caso, ainda mais antigo, o de Hakuseki Arai, eminente Confucionista que viveu em fins do Shogunato (governo feudal) Tokugawa. Na sua juventude, Hakuseki viveu algum tempo, num quartinho sobre uma loja de tofu (queijo de soja). Nessa poca, durante dois anos, alimentou-se exclusivamente de bagaos de soja. Tenho tambm minha experincia pessoal, j mencionada algumas vezes. Para curar-me da tuberculose, alimentei-me, por trs meses, somente de vegetais. Com essa dieta, recuperei-me completamente. A partir dos exemplos acima expostos, pode-se concluir que uma alimentao mais rude, tosca, sem refinamento deve ser preferida aos produtos industrializados. Tal hbito alimentar obriga os rgos digestivos a trabalhar energicamente a fim de produzirem todos os elementos que compem a boa nutrio. Com fora vital renovada, a sade fica fortalecida, o organismo rejuvenesce e a vida se prolonga. Um fato notrio que exemplifica bem essa questo o da sade dos trabalhadores da Manchria, considerada to extraordinria, que alguns cientistas ocidentais, segundo ouvi dizer, para l se dirigiam a fim de estudar o caso. A alimentao desses operrios, no entanto, restringe-se apenas a trs grandes pes de koaliang (cereal selvagem) por dia, em cada refeio. D, portanto, para concluir, ao serem notados tais fatos, que a cincia nutricional deixa dvidas ao recomendar a mistura de vrias categorias de alimentos em cada refeio. De acordo com as minhas observaes, prefervel que a alimentao seja a menos variada possvel. Dessa forma, a atividade orgnica responsvel pela nutrio do corpo se fortalece, ou seja, ocorre um processo semelhante ao das pessoas que, por dedicarem-se a um nico trabalho, se
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especializam, adquirindo maior destreza. Atualmente temos nutrientes com formas e aplicaes diversas, como vitaminas, aminocidos, glicose, carboidratos, gorduras, protenas, etc. Todos esto a par do aumento que ocorre, a cada ano, na variedade de vitaminas. Todavia, a ingesto ou injeo dessas substncias no produz efeitos permanentes e sim temporrios." "A diettica atual tambm menospreza o valor nutritivo dos cereais, acreditando que os nutrientes esto contidos, em sua maior parte, nos pratos complementares, e no no prato principal. Isso tambm constitui um erro. Na verdade, o valor nutritivo dos cereais o mais importante; o dos pratos complementares secundrio. Pode-se dizer que eles servem para tornar mais apetitosos os cereais." "Pude comprovar essa teoria numa excurso que fiz aos Alpes Japoneses. Fiquei espantado ao ver a marmita dos cicerones: continha s arroz - no havia mais nada, nem sequer uma ameixa salgada. Como eu lhes perguntasse se o arroz era gostoso, responderam afirmativamente. E eles sobem e descem, diariamente, um caminho extremamente ngreme, carregando, nas costas, bagagens que pesam cerca de 50kg. Como que os nutricionistas explicaro tal fato?" Os alimentos consumidos pelas pessoas fossem todos de alto valor nutritivo, pois o corpo humano provavelmente seria extinto. A perfeio , de fato, alcanada atravs dos defeitos, das falhas, e essa atividade de se buscar por meio da imperfeio o mximo de aprimoramento constitui a prpria vida. Portanto, quem se alimenta apenas com produtos altamente nutritivos acaba levando o prprio corpo ao enfraquecimento. (...) H algum tempo, foram feitas algumas experincias com galinhas, s quais administrou-se uma nutrio considerada perfeita. Depois de dois anos, todas morreram. "Uma semana antes da escalada, os autnticos alpinistas fazem uma dieta vegetariana absoluta. At os alpinistas
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estrangeiros so assim. Quando escalam montanhas aps comerem carnes e aves, no conseguem manter o flego. A dieta vegetariana mais nutritiva para o ser humano. Por isso, como venho ingerindo comidas requintadas, estou preocupado se no vou ficar desnutrido (risos). Todos pensam que peixes e aves so bons e s preparam esses tipos de comida. Por isso, digo insistentemente: "No podem fazer s coisas que no tm nutrientes: sirvam verduras que os possuem em maior quantidade. Vou escrever um livro sobre nutrio completamente diferente dos escritos at agora. Alimentar-se se preocupando com os nutrientes, etc., faz o corpo enfraquecer tanto, que chega a ser problemtico." "Ingerindo-se comidas simples, os rgos que suprem o organismo de nutrientes, trabalham mais, e a pessoa rejuvenesce. Por isso, medida que se envelhece, melhor no comer os chamados nutrientes'. Diz-se que a pessoa se torna fraca Por falta de nutrientes, mas isso um tremendo erro. Todos so fracos por excesso de nutrientes." "Os rgos humanos produzem os nutrientes necessrios manuteno da vida. Intensificar essa atividade deve ser a condio principal, na questo da sade. A infncia e a juventude so as pocas em que ela mais intensa e, por isso, ns nos desenvolvemos. Assim, para adquirirmos vida longa, precisamos rejuvenescer nossos rgos. (...) E qual o mtodo a ser empregado? ter uma alimentao bem simples. Atravs desse mtodo, os rgos tero de desenvolver uma intensa atividade, caso contrrio, no conseguiro produzir os nutrientes necessrios. Portanto, a primeira coisa a ser feita por quem deseja vida longa rejuvenescer nossos rgos, pois, se eles rejuvenescerem, lgico que todo o corpo rejuvenescer." A pobreza em elementos proticos faz bem a sade em geral, a resistncia fsica ao trabalho da lavoura realizado pelos agricultores e ao frio de determinadas pocas do ano, e uma boa nova at mesmo para a economia.
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Se esta nova alimentao que tenho defendido se tornar uma prtica comum, ser uma grande boa nova, at mesmo do ponto de vista da economia nacional. Os agricultores do nosso pas possuem resistncia fsica ao trabalho porque tm uma alimentao pobre; caso eles passassem a se alimentar de carne, cujo valor protico muito alto, garanto que no suportariam o trabalho da lavoura. Com relao dieta vegetariana, acontece ainda um outro fato inusitado: comum, quem a pratica, sentir muito calor. Exatamente o contrrio ocorre com aqueles que comem carne; de imediato sentem calor e, algumas horas depois, frio. A partir dessa constatao quanto ao uso, ou no, de carne na dieta alimentar, pode-se compreender a razo do surgimento dos sofisticados sistemas de aquecimento nos Estados Unidos e na Europa. Pessoas com uma alimentao predominantemente carnvora so mais sensveis ao frio. J os antigos japoneses, que no comiam carne, suportavam as baixas temperaturas com maior facilidade. Da a razo de terem construdo suas casas sem pensar muito em proteg-las contra os rigores do inverno. Os prprios trabalhadores andavam com as pernas descobertas dos joelhos para baixo, mesmo em pocas de muito gelo. As mulheres usavam apenas uma ou duas anguas de algodo debaixo da saia e, geralmente, no calavam meias. Ao contrrio, as de hoje cobrem-se com vrias malhas de l e, mesmo assim, tremem de frio. Uma alimentao vegetariana, portanto, aumenta fundamentalmente a resistncia permitindo o exerccio de trabalhos pesados durante longas horas, sem que advenha cansao. erro, pois, admitir, por exemplo, que os homens do campo sejam subnutridos e recomendar-lhes a ingesto de mais carne e peixe. Para a comprovao dessas afirmaes, basta constatar que os antigos lavradores japoneses, homens e mulheres, trabalhavam desde o alvorecer at a chegada da noite. Se, a partir de agora, passarem a consumir muitos alimentos de origem animal, com certeza, a sua capacidade
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produtiva cair. Da mesma forma, um dos fatores responsveis pelo surgimento da mecanizao agrcola nos Estados Unidos foi a necessidade de compensar a falta de resistncia fsica dos lavradores com a inteligncia. Quer dizer: pelo fato de os trabalhadores terem colocado na sua alimentao mais produtos de origem animal, tornou-se imprescindvel que o trabalho braal fosse amparado pela fora das mquinas. Em sntese, no h dvida de que a dieta vegetariana a mais indicada para o corpo. Devem-se, contudo, levar em considerao alguns fatores especficos, relacionados ao ambiente, situaes climticas e tipos de atividade fsica ou mental executada por cada pessoa em particular. As carnes fazem contrair doenas como o cncer e encurta a vida. Os fatos comprovam minhas palavras: os agricultores e os monges budistas, que se alimentam principalmente de verduras, gozam de sade e longevidade, enquanto as pessoas da cidade, que se alimentam continuamente de carnes, peixes e aves, contraem doenas com facilidade e tm vida curta. "Estava escrito que se surgissem doenas estranhas nos animais (domsticos), e se elas se alastrassem, iria faltar carne. Isso muito engraado. Os americanos sofrem de muitas doenas, e isso claro: primeiro, devido s toxinas medicinais e, em seguida, porque comem carne em excesso. Todavia, esse fato no se limita aos Estados Unidos - ele ocorre tambm na Europa. Os ingleses e os franceses, que consomem carne em grande quantidade, esto bastante debilitados. O cncer, a doena mais temida nos Estados Unidos, causado pela toxina da carne. Bastaria cortar as toxinas dessas carnes com os vegetais, mas, como estes no so ingeridos em quantidade suficiente, o cncer aumenta. Ento, a falta de carne uma advertncia Divina, como que dizendo que no podemos comer
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mais carnes. Fazer esse controle uma providncia da Natureza." "Pergunta: Diz-se que as carnes causam leucemia. Mas ser que existe mesmo essa influncia? Meishu-Sama: Existe. Na verdade, a carne um alimento "velho". Ou seja, o vegetal mais jovem" porque ele nasce da terra e, por conseguinte, mais natural. A carne de origem animal, por isso, "envelhece" facilmente. Portanto, est dentro da lgica o aumento dos leuccitos. Diz-se que a carne tem muitos nutrientes, mas o contrrio. Ela algo acabado, e, por este motivo, assemelha-se ao ser humano, que, quando completa o seu ciclo de vida, fica velho. O beb algo novo e os vegetais corresponderiam a ele. Por isso, quando se comem vegetais, por uns tempos, parece que os nutrientes so poucos, mas, por serem mais puros, possuem vigor. E essa condio dos vegetais que realmente melhor para a sade. Se entendermos essa lgica, em tudo acontece o mesmo. A lgica de que algo inacabado vai se completando aos poucos, ocorre em todas as coisas. Estas envelhecem e, por ltimo, acabam. E a nasce algo novo e, dessa forma, as fases vo se alternando. exatamente como a primavera chegar depois do inverno; gratificante atingir o vero e, do outono, chegar ao inverno. Por isso, o recm-nascido vermelho e, medida que ele vai avanando na idade, surgem os cabelos brancos." Experincia de Meishu-Sama. Gostaria de alertar aos especialistas que no h nada to errado quanto a alimentao e a nutrio da atualidade. Eles transformaram-nas em teorias acadmicas, demasiado distantes da realidade. Durante mais de dez anos fiz pesquisas profundas sobre o assunto e, surpreendentemente, os resultados obtidos foram exatamente o oposto do que a Diettica recomenda. Vou explic-los partindo da minha prpria experincia. At cerca de quinze ou dezesseis anos atrs, eu era um grande apreciador de carne, e o meu jantar consistia quase
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sempre, de comida ocidental base desse alimento, ou, eventualmente, de comida chinesa. Esse tipo de alimentao, segundo os nutricionista, o mais prximo do ideal, mas naquele tempo eu era magro e ficava doente com a maior facilidade. Vivia sempre gripado, com problemas de estmago, e no havia um s ms em que no fosse ao mdico. Na tentativa de melhorar meu estado de sade, experimentei todos os tratamentos que estavam em moda, na poca, e mais outras prticas, como respirao profunda, banhos de gua fria, meditao, etc. Eles fizeram algum efeito, mas no a ponto de melhorar minha constituio fsica. Quando eu soube que a carne no fazia bem, voltei a alimentar-me de comida japonesa, que consiste em verduras e peixes. Ento meu peso aumentou de 56 para 60 quilos em dois ou trs anos; ao mesmo tempo, tornei-me resistente s gripes. Acabei at esquecendo que sofria do estmago e dos intestinos e pude sentir pela primeira vez a alegria de gozar boa sade. De l para c, e isso j faz mais de dez anos, tenho trabalhado sempre com bastante disposio. Resolvi, ento, experimentar o mtodo em mais de dez pessoas da minha famlia, inclusive meus seis filhos, e obtive bons resultados, conseguindo banir do meu lar o fantasma da doena. O mais interessante foi que experimentei ministrar-lhes uma dieta pobre em elementos proticos. Assim, mandei que minha mulher e minha empregada dessem refeies pobres s crianas. Foi utilizado arroz 70% refinado, bastante verdura e, de vez em quando, peixe, mas apenas salmo salgado, sardinha seca e peixes comuns. Alm disso, ochazuke (arroz embebido em ch) ou shiomussubi (bolinho de arroz com sal) acompanhados de picles japons, ou, ainda norimaki (bolinho de arroz envolto em alga marinha) feito em casa, etc. Do ponto de vista da Diettica, uma alimentao carente de valor protico. O resultado foi surpreendente: durante os cursos primrio e secundrio meus filhos tiveram porte fsico dos
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melhores. A nutrio foi boa porque, comeando pelo mais velho, de dezesseis anos, at o mais novo, de quatro anos, nenhum teve doena grave. Todos os anos eles monopolizavam o prmio de assiduidade, por no terem falado um dia sequer s aulas. Aproveitando a valiosa experincia obtida atravs dessa prtica, tentei o mesmo mtodo em centenas de pessoas que me procuram desde que comecei a tratar de doentes, h oito anos. Os resultados foram excelentes, sem exceo. Pelos fatos que expus, podero ver que a Diettica, cujo progresso vertiginoso em nossos dias, apresenta um erro fundamental. No me acanho de apont-lo, pois constitui um srio problema do ponto de vista da sade. E estou alertando firmemente no s os estudiosos do assunto como tambm as pessoas em geral. 8.6. Direcionada para o vegetarianismo com relao misso. Aumenta a longevidade. Dentre os nutrientes, os que mais contm elementos essenciais para uma alimentao perfeita so os vegetais. Para tanto; basta observar a longevidade dos monges zen-budistas que seguem uma dieta frugal, exclusivamente de vegetais. H tambm outros vegetarianos notveis. Entre eles, Bernad Shaw, que morreu aos 94 anos. "Eu, por exemplo, ainda preciso trabalhar muito daqui para frente. Por ter que travar uma batalha contra os demnios, preciso de muita coragem e firmeza. Vou empreender muitas atividades, tais como revolucionar a medicina. Como tudo isso ser uma luta incessante, no conseguirei vencer se eu for muito calmo. Por isso, necessito tambm comer carne. Assim, quem no vai batalhar muito, deve consumir o mximo de vegetais, pois melhor para o corpo e, obviamente, viver mais."
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 Beneficia as pessoas com problemas pulmonares e pleurite. Aproveitando a valiosa experincia obtida atravs dessa prtica, tentei o mesmo mtodo em centenas de pessoas que me procuram desde que comecei a tratar de doentes, h oito anos. Os resultados foram excelentes, sem exceo. A alimentao base de verduras tem sido muito eficaz principalmente no caso de pessoas portadoras de problemas pulmonares e pleurite. Gostaria, portanto, que os mdicos pesquisassem como essa alimentao benfica para tais casos. Aumenta a longevidade. As atuais teorias sobre higiene e sade deixam, portanto, muito a desejar. No condizem com a realidade, alm de representarem uma enorme perda de tempo. Pobre homem civilizado! "Quando eu tinha 15 anos, contra pleurisia. Atravs de tratamento mdico, feito durante quase um ano, fiquei completamente curado. Por algum tempo, tive sade, mas depois sofri uma recada. Desta vez, a doena progredia aceleradamente e fui piorando cada vez mais. Passando pouco mais de um ano, diagnosticaram-me tuberculose de terceiro grau. Nessa poca, eu estava exatamente com dezoito anos. Resolvi, ento, consultar o falecido professor Irissawa Ttsukti, o qual, depois de minuciosos exames, disse-me que j no havia esperana de cura. Ento, eu me decidi. J que ia morrer de qualquer maneira, achei que no havia outro jeito seno tentar o milagre da cura atravs de algum mtodo diferente. Pus-me procura desse mtodo. Naquela poca, eu gostava de desenhar e, por isso, enquanto lia livros antigos, encontrei um livro que discorria sobre as diversas ervas medicinais usadas pela medicina chinesa e foi lendo-o que percebi que at aquela data, eu ingeria alimentos nutritivos
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de origem animal. Obviamente, comia carne de gado, aves, etc., e at papa de arroz cozido em leite. Naquela poca, em especial, os mdicos diziam que os nutrientes se limitavam aos produtos de natureza animal e eu praticava o que eles afirmavam. Ento, vendo aquele livro, pensei que as verduras tambm possuam remdio e nutrientes. Pensando nisso, na poca das guerras civis (guerras internas) da Antiguidade, por exemplo, a populao do Japo era quase que totalmente vegetariana. E como tinham surgido tantos heris que vemos nos livros de histria, achei que talvez a comida vegetariana tambm fosse boa. Pensei que os japoneses em especial deveriam ter esse tipo de alimentao e, ento, resolvi decididamente realiz-la. Entretanto, tomando as devidas precaues, resolvi fazer a experincia por um dia e como me senti muito bem, continuei no segundo, no terceiro dia. A fiquei sabendo do erro da medicina ocidental e, em uma semana, abandonei tambm os remdios. Assim, passado cerca de um ms, minha doena foi quase inteiramente debelada e continuei me alimentando de comida vegetariana por trs meses. Como resultado, fiquei mais saudvel que antes. Posteriormente, contra outras doenas, mas no tive sintomas de tuberculose, o que evidencia a cura total. Hoje, quarenta anos depois, vendo que com mais de sessenta anos de idade eu tenho uma sade de ferro, podero entender por que a tuberculose inteiramente curvel." "Ontem, o bonzo Hashimoto, chefe do Templo Yakushi de Nara, e considerado o bonzo mais representativo da Era Showa (1926 -1988), me procurou. Ele tinha um timo aspecto, apesar de estar bem gordo. Parecia-se com um daqueles grandes bonzos que vemos nos quadros de pintura. muito inteligente, tambm. profundo conhecedor dos assuntos budistas, principalmente das belas-artes. A sua gordura, o aspecto da pele, esto em condies ideais. Nunca vi uma pessoa assim. D uma impresso muito agradvel.
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No considero minha cabea to m, e nossas conversas combinam muito bem. Ele diz que completamente vegetariano e que nunca tomou remdio desde que nasceu. E que tambm no adoece. Por isso, d para ver o quanto a comida vegetariana benfica." Diria ainda: Na primavera do ano passado (agosto de 1952) conheci um sacerdote do Templo Yakushi, chamado Gyoim Hashimoto. Era um exemplo de beleza e sade, alm de possuir a mente bastante clara. Com 56 anos, tinha pele rosada, muito bonita. Convidei-o para jantar em minha casa. Como era vegetariano; cuidei de preparar uma refeio composta apenas de vegetais, sem nenhuma espcie de peixe. Do ponto de vista nutricional, portanto, deveria aparentar certa palidez, o que, na realidade, no ocorria. "Anos atrs, fui passear nas termas de Yunishikawa, situadas nas matas do Estado de Totigui. A populao dessa vila era formada pelo cl Heike, composto de noventa famlias, num total de mais de seiscentas pessoas. Todos eram completamente vegetarianos e, embora houvesse peixes saborosos nos lmpidos rios da regio, eles nem sequer os pescavam. Ouvi dizer que aquelas pessoas que no comem carne desde a poca de seus ancestrais, nem sentem nenhuma vontade especial de com-la. Como a alimentao era estritamente vegetariana, pedi carne de galinha ou ovos, mas me disseram que na vila no havia nem uma coisa nem outra. Isso mostra o quanto seus habitantes eram rigorosos em relao ao vegetarianismo. Obviamente no existiam mdicos no lugar. Como eu perguntasse o motivo, responderam-me que ali no havia necessidade de mdicos. Na poca, o nico doente era uma pessoa cometida de apoplexia, no se contando um s tuberculoso. A questo, portanto, saber o que nos estar ensinando uma vila to saudvel como essa, vegetariana e sem mdicos.
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Segundo me contaram na casa onde eu estava hospedado, a famlia Heike, ao ser derrotada numa luta, fugira para a mata e nela se embrenhara cada vez mais, fixando-se num local aonde seus perseguidores no pudessem chegar com facilidade. Na poca, eram aproximadamente trinta pessoas. Encontrando-se numa mata totalmente virgem, tiveram dificuldades para alimentar-se. No incio, sobreviveram comendo razes de rvores e frutas. Continuando com uma alimentao extremamente simples, a famlia no apenas sobreviveu como atingiu a prosperidade atual, fato que vem a comprovar minha teoria." "Em termos de sade, a comida vegetariana a melhor. Qualquer iguaria preparada com produtos da Agricultura da Grande Natureza fica extremamente gostosa, alm de, quando cozida, apresentar um rendimento fora do comum. Entretanto, o que mais chama a ateno o sabor. Com isso, a pessoa incentivada a comer especialmente mais verduras, melhorando assim a sade e a personalidade. O homem de hoje muito bravo, rude. Briga e mata com muita facilidade. Tais atitudes esto intimamente relacionadas alimentao base de carnes e produtos de origem animal. Por no sentir o verdadeiro sabor dos alimentos, julga que s estar bem nutrido se comer carnes e peixes. Eu tambm passei por um processo semelhante. Sempre achava que os produtos de origem animal eram mais saborosos que as verduras. Entretanto, aps experimentar a Agricultura da Grande Natureza, percebi o gosto original de tudo. "Quem cozinha, acha que uma boa mesa deve ter peixe e carne e estes so utilizados em to grande quantidade, que chega a ser um problema. Por isso, eu sempre tenho chamado a ateno sobre este ponto. Digo-lhes freqentemente que preciso comer bastante vegetais e que, por isso, procurem aumentar a sua quantidade. Os nutrientes esto nos vegetais. Todavia, fica difcil trabalhar se formos tranqilos demais;
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portanto, ingerimos alimentos de natureza animal. Se a pessoa preparar a comida sabendo disso, ser o ideal." 8.7. Flexibilizada com incluso de carne referente funo. Para quem vive em combate. "Entre os alimentos, existem os positivos e os negativos, e no bom pender para um lado nem para o outro. Os negativos so os vegetais; os positivos so as carnes, entre as quais, a de peixe. A pessoa deve control-los, para manter o equilbrio. Tenho observado a proporo de setenta por cento de negativo e trinta de positivo pela manh, meio a meio no almoo e setenta por cento de positivo e trinta de negativo noite. Entre os picles japoneses tambm h os positivos e os negativos. Os negativos so os verdes, e os positivos, os brancos, como o nabo, Por exemplo; procuro com-los na proporo de meio a meio. Embora para os trabalhadores do campo, os vegetais constituam a melhor alimentao, para o homem da cidade, que trabalha, em especial, com a mente, necessria uma dieta adequada a esse tipo de atividade mais competitiva. No caso do Japo, por tratar-se de uma ilha, a prioridade recai sobre o consumo de aves e peixes, uma vez que podem ser conseguidos mais facilmente. Alm disso, ambas dessas carnes constituem excelente nutrio para o crebro, tornando-o mais vigoroso e perspicaz. J na histria da raa branca, pode-se observar que o desenvolvimento do esprito competitivo, bem como a predisposio para a luta foram estimulado pelo consumo de carnes de origem animal. Para finalizar quero dizer que o ser humano deve alimentar-se de modo simples e natural. Comer, sempre que tiver vontade, sem se preocupar exageradamente com a nutrio. claro que determinadas circunstncias precisam ser
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levadas em conta. Assim para os habitantes das cidades, prefervel uma dieta constituda, em propores iguais, de produtos de origem vegetal e animal. Para os trabalhadores rurais e para os doentes, recomenda-se, como mais adequada, uma alimentao composta de setenta a oitenta por cento de produtos vegetais, acrescidos aos restantes (20 ou 30%) de origem animal. Se todas as pessoas seguirem esse tipo de dieta sem usar medicamentos, no ficaro doentes com certeza. Atualmente, acreditando-se que bom fazer tudo moda do Ocidente, d-se s crianas japonesas o mesmo tratamento dispensado s ocidentais. Isso constitui um grande erro, porque, na realidade, os japoneses e os ocidentais so essencialmente diferentes. Essa educao errada limitava-se s grandes cidades, mas parece que nos ltimos tempos vem se adotando no interior o sistema educacional urbano. A falha est em desprezar a Natureza e atribuir pouca importncia ao leite materno, como acontece no Ocidente, dando s crianas leite de vaca em excesso, lhes dispensado cuidados exagerados, fazendo-as ingerir remdios em demasia e aplicando-lhes injeo inadequada. Isso, ainda que teoricamente esteja correto, na verdade acaba enfraquecendo o corpo. Para os ocidentais no h problema, pois foram criados dessa maneira desde os seus ancestrais; com relao aos japoneses, entretanto, a mudana brusca nociva. Para eles, o melhor mtodo de criao o japons, empregado desde a Antigidade; caso no seja possvel aplic-lo, a mudana deve ser feita gradativamente. Os fatos reais so bem ilustrativos. Meishu-Sama no comia desordenamente aquilo de que gostava, mas balanceava os alimentos de origem animal e vegetal. Eu lhe apresentava o cardpio, combinando os pratos, mas notava-se que ele se servia, levando em considerao as calorias.
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 Na semana apenas duas refeies com carne vermelha. Artigo interessante do site da Fundao Mokiti Okada: Inicialmente queremos que voc responda a uma pergunta. Como andam suas escolhas em relao carne vermelha, nas principais refeies? A recomendao de Meishu-Sama [no as conheo] e dos profissionais de nutrio, levando em conta que durante a semana temos 14 refeies principais, consumir carne vermelha somente em duas delas. Sempre preferindo carnes magras, poro pequena e um acompanhamento de muitos vegetais. E ento, j analisou o seu consumo? Para aqueles que extrapolam os limites e mesmo para os que no, mas que andam preocupados com questes ambientais, como o escasseamento da gua potvel, ns buscamos no livro "Agroecologia, Ecosfera, Tecnosfera e Agricultura", de Ana Primavesi, Ph.D em Nutrio Vegetal e pioneira em agroecologia no pas, o seguinte trecho, na pgina 33. "(...) Por outro lado, os confinamentos de bois de engorda (...) poluem o nvel fretico de gua com nitrato, de modo que as poucas fontes existentes so imprestveis e txicas. Para a produo de um bife, gastam-se 80 litros de gua, 240.000 litros para cada boi confinado. a produo high-tech de alimentos! exatamente a alta tecnologia que polui as guas, sem falar das superadubaes com 4 a 8 toneladas de adubo por hectare que j tornaram inabitveis muitos vales ou "Creeks" nos EUA e na Sua (...)". So gastos 80 litros de gua potvel para um bife! Nem sempre temos a conscincia dos valores que esto atrs dos alimentos. Voc j calculou o quanto de gua potvel foi necessrio para atender nossa vontade de consumir carne vermelha? Agora, multiplique pelos bilhes de pessoas iguais a ns, que
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habitam o planeta Terra. Com certeza, os nmeros impressionam, no? Nossos hbitos de consumo afetam diretamente o planeta; portanto, vamos pensar e agir com responsabilidade. Podemos optar pela nossa evoluo como seres humanos melhores, tomando conscincia de quem realmente somos e, depois, decidir subir um degrau de cada vez, pois na natureza as mudanas ocorrem devagar, seguindo o ritmo de seu ciclo vital. Podemos reduzir o consumo de carne vermelha, fazendo substituies e outras escolhas. Por que ser que a crise financeira mundial est acontecendo? Deve haver inmeras razes; mas, com certeza, uma delas que servir como um freio ao consumo exagerado, levando a um momento de reflexo profunda para todos ns. Acima de tudo a vida precisa ser protegida! Mais com peixe. Artigo interessante do site da Fundao Mokiti Okada: Em 1992, o Departamento de Agricultura dos Estados Unidos (USDA) apresentou oficialmente o Guia da Pirmide Alimentar, com a inteno de ajudar o pblico a fazer opes dietticas para manter a sade, e diminuir o risco de doenas crnicas. Porm, no incio do novo sculo houve uma mudana radical na pirmide, para adequ-la aos recentes conhecimentos sobre alimentos funcionais. Nessa nova modificao, foram colocados na base da pirmide, como mais importantes, a atividade fsica e controle do peso. Na pirmide antiga, nem se falava nisso. Em seguida vem o aumento no consumo de alimentos integrais, tais como arroz, po, cereais na maioria das refeies, e leos vegetais, dando maior importncia ao azeite de oliva extravirgem. A ingesto em abundncia de verduras, legumes e frutas, de preferncia de produo natural ou orgnica, vem logo aps. O consumo de protena animal fica mais restrito a frango, peixe
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e ovos, deixando a carne vermelha para uso moderado, no topo da pirmide. Deve-se restringir muito o consumo de gordura animal, como manteiga, margarina e a prpria carne vermelha, bem como diminuir o consumo de alimentos que contm muito carboidrato, como arroz branco refinado, batata, po branco, macarro e doces. Orientaes para melhorar a sade: Consuma diariamente produtos integrais; Consuma legumes e verduras em abundncia, em todas as refeies; Consuma cinco pores de frutas ao dia. Pode ser como suco ou a polpa da fruta; Reduza o consumo de carne vermelha para duas pores semanais e, no restante, utilize frango ou peixe; Reduza o uso de gordura animal (margarina, manteiga e carne vermelha) e aumente o consumo de gordura vegetal (azeite de oliva extravirgem); Reduza ou elimine o uso de frituras; Pratique diariamente uma atividade fsica, como caminhada (20 a 30 min.). No local de trabalho, suba ou desa os andares pela escada. Na medida do possvel, utilize menos o carro e ande mais a p. Ao estudarmos os textos de Mokiti Okada, notamos que esta nova proposta da pirmide alimentar est mais adequada s Suas orientaes, quando Ele diz que O fundamento da sade ingerir-se alimentos que contenham grande quantidade de esprito, sendo muito mais inteligente ingerir alimentos como verduras frescas. Os nutrientes necessrios vida humana esto contidos, em grande parte, nos vegetais. Os alimentos que tm maior quantidade de esprito so os cereais, depois os vegetais e, por ltimo, os peixes". Na Orao Zenguen Sandj se descortina que no Reino do Cu na Terra abundante a pesca.. Isso quer dizer alimentao, rao, substncias com interesse para a sade, recreao ou ornamentao?

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AGRICULTURA
1. BASE. 1.1. Respeita a Natureza, como lei. 1.2. Emprega a reflexo, como tcnica. 1.3. Adota o solo da mesma forma que um ser vivo, como princpio. 1.4. Foca os lavradores e consumidores, como principais. 2. SOLO. 2.1. Camada superior da crosta terrestre que possui esprito com razo, sentimento e vontade, sem liberdade e locomoo. 2.2. Necessita ser reverenciado com amor e mantido saudvel. 2.3. Exige ser misturado com matria orgnica. 3. FERTILIZAO. 3.1. Ato de tornar frtil pelo produto dos espritos dos elementos Solo, gua e Fogo. 3.2. Processo produtivo que revoluciona o cultivo agrcola. 3.3. Revela o poder da terra por ser adubada base de nitrognio. 3.4. Acrescenta inicialmente terra isenta de adubo. 3.5. Abraa a mestra misteriosa Grande Natureza. 3.6. Quando artificial, seu uso tem efeitos malficos. 4. PLANTAO. 4.1. Plantio reconhecedor de que os vegetais tm alma. 4.2. Que a fora bsica responsvel pelo crescimento das plantas o elemento terra. 4.3. Que no s a terra, mas tambm as sementes devem estar desintoxicadas.
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4.4. Que a energia da terra se fortalece misturando nela compostos naturais. 4.5. Que a cultura repetitiva benfica e a lavragem fora do solo prejudicial. 4.6. Que a horta caseira sem estrume deve ser incentivada. 5. PROTEO. 5.1. Amparo procedente do Soonen e Kototama positivos. 5.2. Apoio proveniente da prpria Natureza como a seleo natural. 5.3. Cuidado oriundo do Johrei ministrado na terra, sementes e plantas. 5.4. Defesa em manter aquecimento e umidade adequados. 6. PRODUO. 6.1. Iniciada com excelente progresso. 6.2. Alicerada na construo do Paraso Terrestre. 6.3. Adequada aos moradores da regio cultivada. 6.4. Ligada ao esprito da terra e a influncia das rvores e sombras das montanhas. 6.5. Determinada pelas variaes climticas e potencial hidrulico. 6.6. Abenoada em seus produtos. 6.7. Lembrada que os agroqumicos e agrotxicos turvam o sangue. 6.8. Relembrada que eles acarretam aumento e variedade de pragas e insetos. 7. VANTAGENS. 7.1. O prejuzo causado pelos insetos nocivos diminuir muito. 7.2. A safra aumentar enormemente. 7.3. Os gastos com adubos sero dispensados. 7.4. Os trabalhos diminuiro pela metade. 7.5. Os produtos aumentaro de peso especifico, no diminuiro de volume ao serem cozidos.
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7.6. Tero um delicioso sabor e aroma. 7.7. Problemas que preocupam como o das larvas e parasitas intestinais desaparecero. 7.8. Colabora para a existncia de paz. 7.9. Comentrios gerais. 8. DIETA. 8.1. Introduo diettica humana. Definio. Modalidades. Exemplares. Organismo ou ser vivo. Alimento e nutriente. Materialista e espiritualista. 8.2. Originada de uma medicina moderna espiritualista. 8.3. Fundamentada essencialmente no organismo. A diettica (alimentao, nutrio) atual uma teoria demasiada distante da realidade. O organismo, com sua capacidade de se adaptar ao meio ambiente, produz todos os nutrientes indispensveis a partir de quaisquer alimentos, e na quantidade exata que for preciso. Evitar a ingesto de leite de vaca para no atrofiar a produo de leite materno; manter livre de tomar sangue para no ficar anmico; observar que o exercitar-se fisicamente coadjuvante em relao sade das vsceras. O sistema do ser humano importante em termos de alimentao o aparelho digestivo. Deste modo, a nutrio moderna tem um erro bsico ao no assumir como verdade que o organismo que a sua parte espiritual e o alimento a sua parte material. 8.4. Alicerada secundariamente no esprito do alimento. A nutrio atual uma comdia, algo que no pode ser levado a srio. O esprito (a matria) do homem (organismo) se nutre do
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esprito (da matria) do alimento. O Criador preparou alimentos especiais para serem ingeridos pelo homem a fim de manter-lhe a vida. Encaminhamento para a destoxificao. 8.5. Embasada por baixo valor de nutriente, diversidade e requinte. A alimentao atual um processo de ingesto que no percebe os nutrientes como a forte energia espiritual que existe nos alimentos destacadamente nos de pequena importncia alimentar, variabilidade e refinamento. A pobreza em elementos proticos faz bem a sade em geral, a resistncia fsica ao trabalho da lavoura realizado pelos agricultores e ao frio de determinadas pocas do ano, e uma boa nova at mesmo para a economia. As carnes fazem contarir doenas como o cncer e encurta a vida. 8.6. Direcionada para o vegetarianismo com relao misso. Aumenta a longevidade. Beneficia as pessoas com problemas pulmonares e pleurite. Encaminha ao paraso terrestre. 8.7. Flexibilizada com incluso de carne referente funo. Para quem vive em combate. Na semana apenas duas refeies com carne vermelha. Mais com peixe.

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