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palavra do Senhor transmitida a Jacob Lorber; desenlace de um velho bispo e sua chegada no além, revelando-nos como Deus, em Seu Amor e Sua Sabedoria conduz as almas desencarnadas à grande meta da filiação divina. Esta Obra é mais um testemunho eloquente da imortalidade de espirito e alma humanos, e da grandiosidade do plano de Criação Divino na infinidade do cosmos material e espiritual.
palavra do Senhor transmitida a Jacob Lorber; desenlace de um velho bispo e sua chegada no além, revelando-nos como Deus, em Seu Amor e Sua Sabedoria conduz as almas desencarnadas à grande meta da filiação divina. Esta Obra é mais um testemunho eloquente da imortalidade de espirito e alma humanos, e da grandiosidade do plano de Criação Divino na infinidade do cosmos material e espiritual.
Droits d'auteur :
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palavra do Senhor transmitida a Jacob Lorber; desenlace de um velho bispo e sua chegada no além, revelando-nos como Deus, em Seu Amor e Sua Sabedoria conduz as almas desencarnadas à grande meta da filiação divina. Esta Obra é mais um testemunho eloquente da imortalidade de espirito e alma humanos, e da grandiosidade do plano de Criação Divino na infinidade do cosmos material e espiritual.
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Recebido pela voz interna por Jacob Lorber Traduzido por Y. H. LINAU Revisado por P. G. JUERGENSEN UNIO NEO-TEOSFICA www.neoteosof a.com.br Edio 201
BISPO MARTIM
Recebido pela voz interna por JaDob Lorber Traduzido por YOLANDA LINAU
Revisado por PAULO G. JUERGENSEN
DIREITOs DE TRADuO REsERVADOs Copyright by Yolanda Linau uNIO NEO-TEOsFICA www.neoteosof a.org.br Edio Eletrnica 201 SUMRIO 1. Evoluo de uma alma no Alm 5
2. Tdio e tentativa de modif cao 6 3. O Bispo Martim em companhia de um colega 8
4. Martim se prontif ca a servir 9
5. Na cabana do anjo Pedro 11 6. Surpresa agradvel, porm perigosa 12 7. Tentao do Bispo Martim 13 8. Autocrtica e conf sso do Bispo Martim 15 9. Outra prova de pacincia 16 10. Desvio do Bispo Martim 17 11. Situao af itiva do bispo 19 12. O navio almejado. O prprio Senhor como barqueiro 20 13. Beno da solido 22 14. Conf sso sincera do bispo Martim 24 15. Sermo feito pelo Barqueiro Divino 25 16. Deciso do Bispo Martim 28 17. Nova tarefa de Martim 29 18. A pesca 30 19. Explicao espiritual da pesca 33 20. Constituio da alma 34 21. A conscincia como espelho divino 37 22. O despertar do amor 40 23. Primeira obra de caridade 41 24. Acolhida de infelizes 43 25. Diferena do pensar na Terra e no Alm 44 26. Modstia e humildade do bispo Martim 46 27. Experincias estranhas 47 28. Martim em apuros como racional 49 29. O Senhor Se revela ao bispo Martim 50 30. Palestra entre Martim e o homem iluminado 51 31. Perguntas capciosas do bispo Martim 53 32. Prosseguimento da palestra 56 VII 33. O bispo Martim descobre em Jesus, o Senhor 58 34. Salvao de Martim no Seio do Pai 60 35. Primeira misso de Martim 61 36. Primeira doutrinao do bispo Martim 63 37. O novo lar dos libertados 67 38. Primeira supresa no lar de Martim 69 39. Estudo geogrf co e tdio de Martim 71 40. Alimentos espirituais, no abenoados 73 41. As maravilhas do planeta Marte 76 42. O mundo milagroso de Jpiter 77 43. Saturno, o mais belo dos planetas 78 44. Natureza e utilidade de Urano 80 45. O planeta Miron 81 46. O planeta destrudo 82 47. As maravilhas do mundo solar 84 48. Amor e sabedoria, virtudes mximas do esprito 86 49. O bispo Martim em palestra com o sbio da Lua 89 50. Diferena entre o ensino externo e o interno 91 51. Perigos, no Alm, para os no inteiramente renascidos 95 52. Benefcio do conhecimento de Swedenborg 97 53. Isolamento de Martim 100 54. Crticas s igrejas 104 55. Fome e sede de espritos no renascidos 105 56. Tentativa intil para dormir 107 57. Conforto dos infelizes 108 58. Pormenores referentes aos servos de Roma 110 59. Suposta santif cao das obras catlicas 111 60. O bispo Martim, como pacif cador 112 61. Enganos e tolices espirituais 115 62. Palestra entre um jesuta e Martim 116 63. Martim em palestra com jesutas e liguorianos 118 64. A culpa de Roma 119 65. Os ignorantes jesutas so esclarecidos 122 66. Dilatao de corao e lar 123 67. Transformao do jardim. O jardineiro Brem 124 68. Caminho para a bem-aventurana 125 69. Um novo milagre para o bispo Martim 129 VIII 70. Segunda prova dos jesutas 131 71. Converso de um jesuta e vingana dos restantes 134 72. Situao psquica das freiras 135 73. Os caminhos do amor eterno 138 74. Os polos opostos em Deus e na Criao 140 75. Explicaes referentes ao estado negativo 142 76. Atitude inclemente das freiras 144 77. As freiras se transformam em gigantescas rs 145 78. Uma triste histria 146 79. Exemplos da Pacincia do Senhor 150 80. Martim desperta o amor para com Deus 151 81. Desaparecimento das rs dentro do mar 153 82. Segundo ato do drama com as freiras 156 83. Incio da libertao espiritual de Martim 159 84. O clice da Graa 161 85. A antiga serpente, os doze anjos justiceiros e o abismo 163 86. A grande colheita 165 87. Modstia do bispo Martim 167 88. Humildade do bispo Martim 168 89. Acrscimo de infelizes 170 90. Jesus como Senhor, Pai e Irmo 171 91. Acolhida dos mrtires chineses 172 92. A natureza do Lama 174 93. Desagradvel cena entre os chineses 175 94. Encontro do Senhor e Chanchah 176 95. O grande amor de Chanchah para com Jesus 177 96. Conf ito amoroso da chinesa Chanchah 179 97. Diferena entre anf trio e hspede 181 98. Natureza e Atividade do Lama 182 99. Martim f ca encabulado diante da curiosidade de Chanchah 184 100. Reprimenda e orientao do Senhor 185 101. Chanchah repete a questo do Grande Lama 186 102. Intercmbio interno com o Senhor 188 103. O fruto abenoado da humilhao 189 104. Pacif cao entre a chinesa e Martim 190 105. A lei celeste do amor e seu efeito benf co 191 106. O bispo Martim em apuros 192 IX 107. Parbola do saco amarrado 193 108. A educao prudente das crianas 194 109. A interessante histria da f or da manh e da f or da noite 195 110. Preparos para a Ceia Divina 197 111. Os dois vegetais humanos no Jardim do Amor de Deus 198 112. O monstro Satans penetra na sala 199 113. Quem quiser ser o primeiro, seja servo de todos 201 114. Natureza mutvel de Satans 202 115. Reconciliao entre o jesuta Chorel e Chanchah 204 116. Discusso entre Martim e Satans 205 117. Martim tentado pela f gura sedutora de Satan 208 118. Martim confortado por Brem 209 119. Dilogo entre o Senhor e Satans 211 120. O Senhor fala de SJMesmo 214 121. Amor e 4abedoria. O Senhor Pai e Irmo 216 122. Uma declarao de amor celeste. A vitria do amor 217 123. Despertar espiritual dos demais chineses e dos monges. Humilhao das freiras ciumentas 218 124. Natureza do cime e sua cura 220 125. Brem e as freiras doentes de amor 220 126. Calnias do squito do drago 223 127. Advertncias para a esfera da sabedoria 224 128. Viagem no luminoso Sol 227 129. Encontro coN Pedro e Joo 229 130. Intercesso dos santos e a preocupao com os parentes 232 131. Condies do transporte rpido ou lento no reino dos espritos 233 132. Da onipresena e atividade mltipla dos perfeitos cidados celestes 234 133. A Onipresena de Deus 235 134. Os bem-aventurados podero observar a Terra e seu futuro 236 135. Martim receia a sabedoria dos habitantes solares 237 136. O bispo Martim se defronta com as trs belas virgens do 4ol 238 137. Teste entre sabedoria e amor 239 138. Justif cativa de Martim e rplica das f lhas do Sol 239 139. Boa resposta de Martim 241 140. Como se deve amar a Deus 242 X 141. Atitude ameaadora dos trs maridos das f lhas do Sol 244 142. Curiosidade das freiras e sua correo pela beleza desvendada das f lhas do Sol 245 143. Joo e Martim palestram com as f lhas do Sol 248 144. O Senhor elogia Martim como pescador de almas. O bom uso da Graa Divina 251 145. Cena encantadora entre o Senhor e as f lhas do Sol 252 146. As difceis condies para a conquista da f liao divina na Terra 253 147. Crtica contra a f liao divina 254 148. Continuao e f nal da crtica das f lhas do Sol 256 149. Retumbante efeito da sabedoria das f lhas do Sol 258 150. Diretrizes referentes a processos ntimos das f lhas do Sol 259 151. Palestra entre o Senhor e as beldades do Sol 261 152. Efeito humilhante da beleza das moas solares 262 153. Nova tentao de Martim 263 154. A lei do incesto entre os habitantes do Sol 264 155. Leis perigosas contra as quais no se deve pecar 265 156. As f lhas do 4ol pressentem a Presena do Senhor 267 157. Ponderaes de Chanchah. Vrios contraTsensos 268 158. Excessivo zFlo de Martim e a tolerncia do Senhor 269 159. Pedro aconselha Martim a vencer sua sensualidade 270 160. Desespero de Martim 272 161. Fcil vitria de Martim sobre o arrogante chefe do templo solar 272 162. Despertar espiritual do sbio 276 163. Pedro explica a vinda da assemblFia e a sua motivao 277 164. A lgica de Pedro convence o sbio da Presena do Senhor 279 165. Relao entre Criador e criatura 281 166. A dif culdade do intelecto frente sabedoria do corao 283 167. O Senhor e Uhron, o sbio do Sol 285 168. Efeito da converso de Uhron 286 169. Triste testemunho feito aos homens da Terra 287 170. Aglomerao enorme dos povos solares 288 171. Como se deve tratar de Satans 290 172. A vida de provao na Terra, condio para a f liao divina 292 173. Diferena das condies de vida no Sol e na Terra 294 XI 174. Palestra entre Uhron e Martim 297 175. Condio para a f liao divina 298 176. A crescente enxurrada 299 177. Pedro critica o incesto dos habitantes do Sol 301 178. Pedro aconselha a gratido e a orao 302 179. Pedro ensina o Pai Nosso 303 180. Crtica s Promessas do Senhor 304 181. Signif cao espiritual das Promessas do Senhor 305 182. Despertar do entendimento e da conf ana do sbio 307 183. A humildade como meio de libertao da criatura 308 184. Boa rplica do sbio 311 185. Satans enxotado por Pedro e Martim 312 186. A alegria dos f lhos tambm a Alegria do Pai Celestial 313 187. O primeiro banquete de amor do Senhor junto aos habitantes do Sol 315 188. Sbita transf gurao das trs f lhas do Sol 317 189. O porqu das ms obras de Satans 318 190. Satans julgado por Martim 320 191. Justif cativa de Satans 321 192. Polmica entre Martim e Satans 323 193. A Ordem da Criao antes e depois da Encarnao do Senhor 325 194. Nova tentativa de Martim para converter Satans 327 195. Resposta sagaz de Satans 328 196. Martim, Joo e Satans discutem 329 197. Os f lhos de Deus no dependem de Satans 331 198. Discusso entre Joo e Satans 333 199. Ordem de Joo a Satans para abandonar o Sol 335 200. Novo contrato de paz entre Joo e Satans 336 201. O Senhor promete a salvao 338 202. Misso celeste de Martim 339 203. Martim se dirige sua comunidade 340 204. A caminho da Cidade de Deus 341 205. Advertncia f nal do Senhor dirigida aos leitores 342 XII BI SPO MA RT I M Evoluo de uma alma no Alm 1. Desenlace do velho bispo e sua chegada no Alem.
Certo bispo, cnscio de sua dignidade e de seus prin- cpios eclesisticos, adoeceu pela ltima vez. Ele, submisso presbtero que pintara as alegrias celestes com as cores mais deslumbrantes, que muitas vezes se esgotara na descrio dos xtases no reino dos anjos, se bem que no esquecera o inferno e o purgatrio, ainda no sentia desejo de posse de todas as maravilhas celestes, muito embora contasse cer- ca de oitenta anos. Preferiria mais mil anos de vida terr- quea a um futuro Cu com suas promessas formidveis. Por este motivo, tudo fazia para reaver a sade. Exigia os melhores mdicos e missas em todas as igrejas de sua diocese. Suas ovelhas eram convidadas a orarem em bene- fcio da conservao fsica e fazerem promessas em lugar dele, sob compromisso de indulgncia plenria. Em seu dor- mitrio fora erigido um altar no qual se celebravam trs missas, pela manh; tarde, os trs mais devotos padres liam constantemente o bievirio, com a hstia consagrada. Por vrias vezes ele exclamava: "Senhor, tem piedade de mim! Maria Santssima, ajuda-me, tem piedade de minha honra e dignidade de arcebispo que sustenho em honra de ti e de teu filho! No abandones teu servo fiel, nica auxi- liadora em toda aflio, nico amparo de todos os sofre- dores!" De nada adiantou, porm, pois caiu em sono pro- fundo do qual no mais despertou na Terra. Sendo do conhecimento de todos as cerimnias aplica- das ao defunto de um bispo, vamos acompanh-lo no mundo espiritual, para vermos sua futura atitude. Ei-lo ainda em 5 Bispo Martim _____________________________________________________________ seu leito, pois enquanto houver calor no corao, o anjo no separa a alma do corpo. Esse calor precisamente o centro nervoso que deve ser assimilado pela alma, antes de ser efe- tuada a separao completa. Nesse momento, a alma acaba de absorver completamen- te o sistema nervoso, e o anjo a separa do corpo com as se- guintes palavras: "Abre a tua viso, alma! E tu, matria, entrega-te decomposio e libertao atravs dos vermes e do mRfo! Amm" O bispo se ergue, tal qual em vida, em seu ornamento episcopal, abre os olhos e se admira porquanto nada v ao seu redor, nem mesmo o anjo que o despertara. A zona se encontra em fraca luz, semelhante luz crepuscular e o solo se parece coberto de musgo seco. Diante deste quadro, o bispo conjetura: "Que vem a ser isto? Onde estou? Estarei ainda vivo, ou morri? Estive gravemente enfermo e talvez me encontre entre os mortos Maria Santssima, So Jos e Santa Ana, minhas colunas mais poderosas, ajudai-me a ingressar no Reino do Cu!" Ele aguarda a chegada dos trs santos, olhando com ansiedade a seu redor. Ningum aparece. Ele repete a excla- mao, por trs vezes e com entonao mais forte, sem o menor resultado. Desesperado, o bispo fala de si para con- sigo: "Senhor, ajuda-me! Estarei eu condenado? No o creio, pois no vejo fogo nem demnios! Que horror! Estou intei- ramente s, e no disponho de crucifixo para enfrentar um ...! E consta que eles sentem especial atrao pelos bispos! Talvez no me reconheam, se eu tirar minha veste episcopal. Mas em tal caso, teriam maior poder sobre mim! Que coisa horrorosa vem a ser a morte! O pior de tudo a vida aps a morte! Que acontecer se eu me afastar daqui? No, no! Eu fico, pois sei ao menos o que existe aqui, en- quanto ignoro o resultado de um simples passo frente. Prefiro ficar, em Nome de Deus e da Virgem Santssima, at o Dia do Juzo Final!" 2. Tdio e tentativa de modificao.
Aps o bispo se ter mantido firme em seu posto du- rante algumas horas e nada se alterando em sua proximi- dade, ele recomea a monologar: "Coisa estranha! Encon- tro-me aqui no mnimo h uma eternidade, no mesmo pon- 6 Jacob Lorber _____________________________________________________________ to, e nada sucede! Nada se mexe, nem o musgo, nem um cabelo meu, nem minhas vestes! Estarei eu condenado a ficar aqui eternamente? Impossvel, pois seria o inferno com o relgio horroroso cujo pndulo diz: Para sempre!, e em seguida: Jamais! Graas a Deus eu no ver essa prova horrenda da Eter- nidade! Talvez aparecer somente no Dia Final? Em com- pensao surgiria o sinal do Filho do Homem, no Cu? Es- tranho! Na Terra, nada evidencia a proximidade do Dia Fi- nal; aqui, muito menos ainda. Mil anos so idnticos a um momento, e se no fosse to crente, poderia duvidar do fu- turo Dia Final, inclusive do prprio Evangelho. Todos os profetas so unnimes em seus pronunciamen- tos a respeito do orculo de Delfos, que pode ser interpre- tado ao gosto de cada um. O Esprito Santo que consta estar oculto no Evangelho deve ser um pssaro raro por- quanto nunca mais se manifestou desde os tempos dos aps- tolos, a no ser no crebro de um visionrio hereje. O poder de Maria, to louvado pela minha Igreja, pa- rece ser antes uma lenda, do contrrio ela de h muito me teria atendido. Desde o momento de minha morte at agora devem ter passado alguns milhes de anos, e no vi um simples vestgio da Me de Deus, de Seu Filho, tampouco de qualquer santo. Vou terminar com essa comdia. Na Ter- ra, fui honestamente pago pela minha tolice; se essa ques- to for apenas iluso, segundo minhas experincias milena- res, desistirei de toda idiotice!" Como os anjos lhe transformassem as poucas horas de permanncia no Alm, numa sensao quase eterna, ele pre- tende abandonar o ponto onde se encontra. procura de um caminho, ele fixa um ponto em direo ao Poente, por- quanto tem a impresso de algo que se movimenta. Entre- tanto hesita, pensando: "Devo arriscar-me? Talvez seria mi- nha destruio eterna, qui uma final libertao? Que po- deria acontecer de pior a um homem honesto do que ser banido a um ponto, alm de milhes de anos? Aquela "coisa" se mexe cada vez mais qual arbusto to- cado pelo vento. Ser que minhas pernas conseguem mo- vimentar-se de novo? No mundo me falaram que bastava um esprito pensar que ele estaria onde desejasse. Minha espiritualidade parece algo duvidosa, pois tenho ps, mos, cabea, olhos, nariz, boca, e estmago, que realmente est 7 Bispo Martim _____________________________________________________________ num jejum completo, pois se aqui no houvesse bastante musgo com orvalho, eu certamente estaria reduzido ao ta- manho de um tomo. Farei uma tentativa para andar, pois no existe estado pior que esse." 3. O Bispo Martim em companhia de um colega. Com essas palavras ele pe seus ps em movimento, ca- minhando cuidadosamente em direo ao objeto cada vez mais agitado. Eis que se encontra a pouca distncia diante de outro bispo, quer dizer, aparentemente um colega, pois na realidade trata-se de um anjo, ou seja, o esprito de Pedro. Dirigindo-se a este, o ex-bispo diz: "Que satisfao imen- sa encontrar algum, aps milhes de anos, e este algum um colega, colaborador na Seara do Pai! S bePvindo, caro irmo. Como chegaste aqui? J atingiste minha idade nesse belo mundo espiritual? Encontro-me h cerca de cinco mi- lhes de anos no mesmo lugar; imagina, cinco milhes de anos . . . " Diz o anjo, suposto colega de Martim: "Sou teu irmo espiritual e, alm disto, antigo operrio na Seara do Senhor. Quanto minha idade, sou mais idoso que tu; na imagina- o, porm, muito mais jovem. Cinco milhes de anos terrqueos representam um pe- rodo extraordinrio para um esprito criado, conquanto para Deus nada signifiquem, por no poder ser contada nem medida Sua Existncia Eterna! Como novato no mundo dos espritos te encontras em erro, pois se aqui estivesses h cinco milhes de anos, terias outra veste. As montanhas teriam sido niveladas, os vales preenchidos, mares, lagos, rios, cascatas e brejos estariam secos, existindo na Terra uma Criao inteiramente nova, para a qual ainda no foi depositada uma nica semente nos sulcos. A fim de que saibas e sintas que tua suposta idade apenas criao de tua fantasia, cujo desenvolvimento foi permitido e se origina de teus conceitos de espao e tempo fortemente temperados com o inferno, volta o teu olhar para trs para descobrires o teu corpo, morto h trs horas." Virando a cabea para trs, o bispo Martim v o seu cadver depositado num especial catafalco na Catedral, ha- vendo inmeros crios acesos, e muitas pessoas curiosas que circundam a essa. 8 Jacob Lorber _____________________________________________________________ vista desse espetculo, o bispo resmunga: "Que tolice mais estpida! Os minutos de tdio se tornam eternidades, todavia sou eu a habitar este corpo! No sei como resolver Iome e falta de luz, e esses tolos adoram minha matria! No teria eu, como esprito, fora suficiente para rasgar aqueles farrapos?" Obtempera o anjo: "Vira-te para frente e no te aborre- as, pois fazias o mesmo quando ainda pertencias ao mundo natural. Deixemos os mortos enterrarem os mortos, e pro- cura seguir-me vida!" Diz o bispo: "Para onde devo seguir-te? Porventura s meu homnimo, S. Bonifcio, por te interessares tanto pela minha salvao?" Responde o anjo: "Repito em Nome de Jesus: Segue-me para junto Dele, o verdadeiro Bonifcio de todas as criatu- ras. Quanto a mim, no sou teu Bonifcio, e sim, algum bem diferente. Faze o que digo que compreenders tudo que te sucedeu; alm disto, hs de encontrar outro pouso, onde conhecers o Prprio Senhor e, por Ele, o caminho para os Cus, e finalmente tambm a mim, teu irmo." Diz o bispo: "Fala, fala, quero sair voando desse lugar enfadonho!" Aconselha o anjo: "Tira tua veste ridcula e usa esse simples sobretudo de campons. Agora, segue-me!" 4. Martim se prontifica a servir.
Ambos seguem caminho em direo ao Sul e chegam a uma simples fazenda, diante da qual se acha um pequeno templo luterano. Quando o bispo avista essa pedra de escn- dalo, segundo sua compreenso, ele pDra, faz uma srie de cruzes em sua testa calva e em seguida d pancadas no pei- to sob constante exclamao de "Mea culpa, mea mxima culpa". O anjo o interrompe, dizendo: "Que fazes? Algo te in- comoda? Por que no continuas?" Retruca oELVSR: "No vs esse templo luterano, obra do demnio? Como pode um cristo aproximar-se de local to amal di ..., oh, no disse nada! Talvez sejas tu o prprio dem...? Oh, abandona-me, caso o sejas!" Diz o anjo: "Ests disposto a repetir o trajeto de cinco milhes de anos num local mais trevoso do mundo dos es- pritos? Basta diz-lo, pois tua antiga veste episcopal est 9 Bispo Martim _____________________________________________________________ espera. Desta vez ters que aguardar dez vezes mais, at que algum te socorra! No me vs de veste eclesistica? Na Terra afirmais que o demnio capaz de se ocultar num anjo de luz, todavia lhe impossvel imitar a figura de um bispo penetrada pelo Esprito Santo. No querendo contestar tua prpria opinio como podes tomar-me por um demnio? Se condenas tua opinio dogmtica que deriva da inex- pugnabilidade da rocha de Pedro pelo inferno, acabas de con- testar a prpria Igreja, e no compreendo como essa peque- na construo te incomoda. No percebes que em tua ati- tude atual no existe o menor vestgio de base moral, muito menos religiosa?" Diz o bispo: "Tens razo, levando em conta tua opinio. Se fores realmente um bispo, deves estar ciente que todo crente obrigado a ceder sua razo f cega e incondicio- nal. Como poderia ento surgir, entre ns, coerncia no pen- sar e agir? Nosso dogma diz que o homem deve precaver-se, antes de mais nada, de querer penetrar no esprito da religio; deve crer cega e firmemente. e mais salutar ao homem in- gressar no Cu como ignorante, do que esclarecido entrar no inferno. Deve-se temer a Deus por causa do inferno, e am-Lo por causa do Cu! Se esta a base de nossa religio, como podes esperar de mim qualquer coerncia?" Responde o anjo: "Infelizmente conheo o estado da doutrina de Babel, completamente contrria ao Evangelho, que diz: "No condeneis, a fim de que no sejais condena- dos, e no julgueis para no serdes julgados! No entanto, condenais e julgais a todos que no se submetem ao vosso cetro. Porventura sois cristos se no estais de acordo com a suave Doutrina do Cristo? No contm ela a mxima ordem e coerncia, como em toda Criao? Dela no emana a ple- nitude do Esprito Santo em cada palavra do Evangelho? Sempre fostes contrrios ao Esprito Santo, pela ao con- trria Doutrina pura, transmitida aos apstolos e disc- pulos, para todo o sempre. Da concluirs em que base te encontras, quer dizer, maduro para o inferno. Mas o Senhor tem Misericrdia con- tigo e mandou-me para te salvar da antiga priso babilnica. Eis o motivo por que Ele quer que elimines tua maior trave 10 Jacob Lorber _____________________________________________________________ espiritual, caso pretendas receber algum direito sobre o Cu Preferindo continuar em tua doutrina de Babel, tu mesmo te atirars ao inferno, do qual dificilmente um amigo do Senhor te salvar." Diz o bispo: "Comea a se fazer alguma noo dife- rente dentro de mim. Tem pacincia comigo, farei tudo que quiseres, contanto que no me fales de inferno e me leves daqui." Retruca o anjo: "Por ora estamos no nosso destino. Precisamente com esse campons e bispo luterano, que sou eu, recebers servio de pastor de ovelhas, e o fiel cumpri- mento dessa tarefa dar-te- po e sucessivo progresso. Se agires contrariado e com esprito de crtica, hs de te pre- judicar pela reduo de po e sucesso. Como servo fiel, no penses tanto na tua vida terrena e considera que aqui s obrigado a comear desde o incio, caso tenciones progredir. Antes de mais nada, note bem: Progredir aqui, quer di- zer renunciar e ser o ltimo e mais simples. Ningum chega junto do Senhor, antes que se tenha humilhado em tudo. Sabes tudo a respeito de tua situao. Segue-me at aquela casa, de boa vontade." O bispo aquiesce, vendo que seu guia s tinha boas intenes. 5. Na cabana do anjo Pedro.
Quando ambos entram na casa muito simples e apenas arrumada com o necessrio, o bispo v em cima de uma mesinha a Bblia luterana do Velho e Novo Testamento, fato que o deixa visivelmente embaraado. O anjo Pedro, que o percebera, diz: "Que te fez Lutero, a ponto de o desprezares, pela sua fiel traduo da Bblia, na qual somente se encontra a pura Palavra de Deus? Con- quanto no fosse em tudo um homem que fizesse jXs ao dito: Foi um homem segundo o Corao de Deus!, ele foi muito melhor que inmeros servos de tua Igreja, que pre- tendem ser os nicos justos e perfeitos, enquanto so pre- cisamente o contrrio. Foi ele quem teve coragem, em meio mais densa treva religiosa, de trazer de volta Humani- dade a Palavra pura de Deus e reconduzi-la pelo justo Ca- minho do Senhor. Se nesse caminho havia ainda algumas sombras con- seqXncia da proximidade de Roma foi a Doutrina segun- 11 Bispo Martim _____________________________________________________________ do a Palavra do Senhor qual Sol ao meio-dia frente ao fogo IiWXRda antiga doutrina errnea de Babel. Se isto Lutero alcanou em Nome do Senhor, que motivo terias tu, para menosprez-lo?" Responde o bispo: "No o desprezo realmente. Sabes, quando se foi escravo de um partido, por muito tempo, cria- se um dio artificial contra quem fRra amaldioado e con- denado em todas as ocasies pelo referido partido. Foi este o meu caso. Espero que Deus me ajude a renunciar a todas as tolices trazidas da Terra. No te aborreas comigo, que hei de melhorar." Diz o anjo Pedro: "No precisas incitar-me e sim, a ti, pacincia! Desconheces o que te espera. Eu o sei e devo agir contigo de modo a seres fortalecido na verdade e po- deres enfrentar as tentaes que se te apresentaro no Ca- minho para o Senhor. Observa por esta janela as milhares de ovelhas a pula- rem e saltarem. Aqui est um livro no qual consta o nome delas. Chama-as e, to logo reconheam em ti a voz de um justo pastor, acorrero incontinenti. Percebendo em ti a voz de um mercenrio, fugiro de ti. Isto acontecendo, no te alteres, mas confessa seres um mercenrio. Ento vir outro pastor que te ensinar como devem ser cuidados e chama- dos os rebanhos. Eis a lista. Vai, e faze o que te aconselhei." 6. Surpresa agradvel, porm perigosa.
O bispo Martim segue, pois, para o ar livre, em trajes camponeses e munido de um livro volumoso, onde lhe fora demonstrado o rebanho que, distncia em sentido es- piritual tinha aspecto de ovelhas; na proximidade, porm, eram almas femininas. Na Terra viveram bastante piedosas, no entanto, davam mais importncia ao sacerdcio catlico do que a Mim, porquanto no Me conheciam e ainda des- conhecem, razo porque se apresentam espiritualmente, a alguma distncia, como animais de ndole meiga. Quando o bispo, animado como quem, aps longo tem- po, recebe pela primeira vez um emprego remunerado, se v fora de casa, senta-se em uma pedra coberta de musgo e procura a seu redor o paradeiro do rebanho. Nada descobre desses animais teis, e sim, inmeras moas belssimas e delicadas colhendo flores num gramado extenso, fazendo coroas e pulando cheias de alegria. 12 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Diante disto, o bispo monologa: "Hum, estranho! O lu- gar o mesmo, o mesmo prado onde descobri um grande rebanho que agora sumiu e em seu lugar vejo mil moas maravilhosas, uma mais bela que a outra. Sinceramente, preferiria este rebanho, caso esta questo no seja uma ma- quinao perigosa. Ai, ai, ai! Eis que vm elas, sem que as tivesse cha- mado! Est bem, assim poderei fit-las de perto e, talvez, abraar uma ou outra! Se assim for, a profisso de pastor no seria de modo algum cansativa, em toda eternidade. medida que se aproximam, mais belas se apresentam! Aquela, no centro, caramba! No me abandones, fora de minha moral, do contrrio estarei perdido! Ainda bem que aqui nada vale o tolo celibato, pois facilmente se po- deria cair em pecado mortal! Deveria cham-las pelo nome no livro, mas isto no farei, porquanto haveriam de fugir! Esto cada vez mais perto, faltam apenas dez passos! meus anjinhos!" 7. Tentao do Bispo Martim. Neste instante, as moas j rodeiam o bispo e pergun- tam o que estava fazendo ali. Ele, completamente atordoado diante de tanta graa e amor, responde com voz trmula: "Oh, ah, ah, anjinhos celestes! Oh, anjinhos de Deus! Eu devo ser vosso pastor; mas, como vedes, sou muito tolo para tal !" A mais bela senta-se, confiante, bem ao lado dele, no que imitada pelas outras, e diz: " querido, s demasiado modesto; pois te acho bastante atraente e caso fosse de teu agrado seria feliz em me tornar tua, para sempre! Porven- tura no te agrado?" Perplexo, o bispo s consegue pronunciar um prolon- gado e trmulo "Oh!", pois est fortemente enamorado. A cabea coberta de cachos louros, os grandes olhos azuis, a boca rosada, o busto arquejante, as mos rolias e os ps de aspecto etreo, fazem com que ele quase perca os sentidos. Percebendo a excitao do pastor, o anjinho se debrua e lhe d um beijo na testa. At ali, ele se manteve valente; mas agora est perdido! No mais se contendo, ele abraa a beldade com todas as suas foras, extravasando numa torrente de declaraes amorosas. 13 Bispo Martim _____________________________________________________________ Prestes a atingir o pice do atordoamento, de repente a cena muda. Os anjinhos desapareceram, e o anjo Pedro se encontra diante do bispo dizendo: "Meu irmo, de que modo apascentas tuas ovelhas? Foi este o conselho dado por mim? Se fores lidar desta maneira com as ovelhas a ti con- fiadas, levars muito tempo para atingir a meta da vida. Por que no usaste o livro?" Retruca o bispo: "Por que no me disseste que aquelas ovelhas eram apenas moas muito lindas, diante das quais somente uPa pedra continuaria indiferente? Fui apenas v- tima de zombaria e certamente no hs de querer fazer disto um crime?" Diz o anjo: "Em que situao se acha teu celibato? No o quebraste, inclusive a promessa de castidade eterna?" Responde ele: "Qual o qu! Encontro-me em solo lute- rano, que revoga ambas as promessas. Por falar nisso, a um tal anjo como esse eu teria feito sacrifcio, tornando-me prontamente luterano. Para onde sumiram essas moas ado- rveis, mormente aquela? Se fosse possvel rev-la . . . !" Diz o anjo: "Amigo, dentro em breve a vers com suas companheiras; mas ento no lhe poders falar, muito me- nos te aproximares dela. Caso te perseguir, ergue tua mo e diz: "Volta para a ordem justa, em Nome do Senhor, e no me tentes! Se porventura o rebanho no respeitar tua determina- o, abre o livro e l os nomes que contm, e ele debandar, ou, percebendo em ti o som que provm da Fora do Senhor, seguir-te-. Ento levars o rebanho para aquela montanha em direo ao Sul, onde me encontrars. Oferece ao Senhor o que acabas de passar, pois Ele permitiu tua queda, pela qual te desfizeste do celibato enraizado. Evita uma futura queda, que te traria tamanho preju- zo que levarias vrios sculos para te libertares do mesmo. S precavido e prudente. To logo fores mais puro, enfren- tars inmeras beldades, muito mais formosas, no Reino de Deus. Antes disto, ters que despir tuas tolices terrenas com suas razes. Continua aqui e segue meu conselho que ters um caminho agradvel, em Nome do Senhor." Com estas palavras desaparece o anjo Pedro, a fim de evitar que o bispo externasse uma observao chistosa e fizesse opo- sies. 14 Jacob Lorber _____________________________________________________________ 8. Autocrtica e confisso do Bispo Martim. De novo sozinho no prado, ele comea a conjeturar: "Para onde se dirigiu o meu guia? Quando mais necessito dele, desaparece. Basta eu cometer um erro, surge de pron- to, fato que no suporto. Que fique de vez, para me con- duzir em veredas incertas como essas no mundo espiritual, ou se afaste definitivamente, caso pretenda aparecer somen- te quando pequei. Espera um pouco, guia mistificador, hs de perder a pacincia comigo! Que me poder suceder? Sou luterano e segundo a religio catlica, perfeitamente madu- ro para o inferno, ou talvez j me encontre dentro dele? Deixa que as belas ovelhas se apresentem de novo que no serei o lobo em pele de cordeiro, mas sim, um amante fogoso. No levantarei minha mo contra elas nem hei de ler os seus nomes, para que no fujam de mim. Se nesse instante, meu guia aparecer, ver como fala um bispo da Terra! Estranho que elas no se apresentam. J se passou um tempo enorme desde que ele me deixou, e no descubro viva alma. Tenho a impresso de estar a ss h mais de trinta anos, que talvez se estendam para milnios! Essa vida espiritual se assemelha vida de sonho, na qual eu sonhava coisas tolas e com certas metamorfoses. Nada mais eram que imagens produzidas pela fora criadora da alma. Assim, tambm esta existncia parece apenas um sonho eterno. O que me causa espanto so: o livro, minha roupa camponesa, a zona com o templo luterano, que no perderam sua forma. Talvez eu errasse porque no segui imediatamente o en- sino de meu guia? Se fosse um guia justo, poderia ter pro- ferido uma advertncia em vez de sumir. Avisou-me de uma possvel queda, muito prejudicial. Ser que j ca? Em pen- samento e vontade, talvez, mas no na realidade, porque as mocinhas nem apareceram. Qui no vieram em vir- tude de minha fraqueza? Se ao menos me pudesse livrar de tais pensamentos! Foram elas as culpadas, e agora tenho que esperar que me liberte de minhas tolices e vontade. Confesso, se isto for uma prova para minha fraqueza principal, terei uma luta desesperada. Neste ponto, fui no mundo um devasso! Quantas freiras bonitas ...! Cala-te sobre aqueles tempos felizes! Como fui severo no confessio- nrio e descuidado comigo mesmo! Isto no foi justo. Mas 15 Bispo Martim _____________________________________________________________ quem, alm de Deus, possui poder para reagir contra a Na- tureza? Se no existisse o tolo celibato, conforme exigiu o aps- tolo Paulo, e urn bispo pudesse casar-se, a luta carnal seria mais fcil. Mas um bispo vive qual Ado, antes de ter sido abenoada a rvore do conhecimento, com a tentadora Eva num certo paraso, sem poder saborear a ma oferecida! Senhor, tem piedade e misericrdia para comigo! Se no me estenderes Tua Mo, no poderei progredir. Sou um animal, e meu guia, um idiota teimoso, qui, o esp- rito de Lutero. Pacincia, no me abandones, que me en- contro h um milnio no mesmo lugar!" Finalmente ele se cala, espera das ovelhas. 9. Outra prova de pacincia. Como ningum surgisse, ele se levanta e sobe na pedra, a fim de conseguir melhor viso. Comea a chamar, senta- se de novo, nada aparece. Finalmente apanha o livro e se levanta dizendo: "Agora basta! No mais farei papel de tolo. Camarada honesto que sou, levarei o livro sua casa luterana e depois caminharei, sei l para onde! Este mun- do deve ter um fim, onde se poderia afirmar: At aqui e no mais alm! Se me aparecesse aquele patife luterano, teria vontade de esgan-lo! Poderia haver coisa mais enfadonha e desagradvel do que esperar-se por uma promessa que nunca se realiza? No vem ao caso se espero na realidade ou apenas na impresso, pois as ovelhas no foram realidades. Se ao menos encon- trasse uma criatura da mesma ndole que eu, como havera- mos de criticar esse mundo miservel! Mas, avante! No posso perder tempo, caso no pretenda transformar-me em pedra, nesta pedra. Onde ficou o incmodo livro? Talvez fosse sozinho para casa, a fim de me poupar a caminhada? Est bem! No ntimo me aborrece, pois agora mesmo estava aqui, e sumiu! Que organizao mais estpida! Um livro se despede quando apenas criticado como merecia. Muito bem! Talvez tenha que pedir desculpas a essa pedra, porque meu ser indigno nela repousou por tanto tempo, do contrrio tambm se evaporar! 16 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Isto por demais! Mas no hei de praguejar! Ih ..., a casa luterana com o templo tambm foi passear! timo, no final tudo desaparecer! Resta apenas a pedra, se for ver- dadeira. Ainda tem tal aspecto, mas convm analisar de per- to! Pronto, a dona pedra tambm se evaporou! Certamente chegou a hora de eu me despedir! Para onde irei? Seguirei a direo de meu nariz, na hiptese de possu-lo! Ah, ainda existe, portanto seguirei esta seta, nesse mundo espiritual verdadeiramente belo!" Ele comea a andar, e o anjo Pedro o segue invLsivel- mente. Andar no mundo espiritual quer dizer mudar de n- dole e isto significa mudana de local. 10. Desvio do Bispo Bartim.
Quem de vs tiver conhecimento da evoluo espiritual perceber que o bispo encetou caminho para o Poente, em vez do Oriente. Ele caminha corajoso e lpido, mas nada descobre alm de um solo parcamente coberto de musgo e uma iluminao cinza clara do aparente firmamento, que no fundo se torna cada vez mais escuro. Como so quase nulos seu conhecimento e f, a escuri- do cresce, causando-lhe desapontamento, sem det-lo, po- rm, em sua marcha. O pouco que existe nesse sentido, ba- seia-se em falsos conceitos a respeito do Evangelho, portan- to puro anticristianismo e dio sectrio, oculto em ms- cara chistosa. Por isto, sua caminhada ao Poente cada vez mais es- curo; o solo coberto de algum musgo demonstra a secura e a pouca importncia que essa alma d Minha Palavra; alis, todos os bispos que se curvam pr-forma diante de Meu Verbo, em vestes escarlates e douradas, no o alimen- tam com o verdadeiro calor da Vida, do qual deveria sur- gir a eterna Aurora para o esprito. Tais criaturas tm que chegar ao maior abandono e noite espirituais; s ento ser possvel modific-las. Se na Terra j se torna difcil levar-se tal bispo ao verdadeiro ca- minho do apostolado, muito mais o no mundo espiritual, por no ser inacessvel externamente, enquanto em seu nti- mo nada mais existe que erro, falsos conceitos e, no fundo, tendncia dominadora. Muitas coisas se tornam possveis para Minha Graa, quando pelo caminho comum da ordem, no o seriam. Por 17 Bispo Martim _____________________________________________________________ isto analisaremos esse bispo de modo prtico; seu destino, ndole e finalmente, quando todas as cordas se rompem, o que Minha Graa pode alcanar sem interferir na liberdade do esprito, porquanto certa vez ele pediu que Eu o ampa- rasse com Minha Mo. A fora de Minha Graa s pode agir quando ele tiver expulso de si os farrapos de seus erros e maldade oculta, que se apresentam no estado de treva. Segui-lo-emos, pois, que devagar e cuidadoso experimen- ta o solo em que pisa. Seu aspecto pantanoso, indcio de que todos os seus conhecimentos errneos dentro em breve se lanaro num mar secreto e insondvel, de sorte que des- de j encontra pequenos brejos em escurido crescente. Tal estado se manifesta em muitas criaturas na Terra que ao relato de um sbio a respeito da vida aps a morte, pro- curam desvi-lo com a alegao de que isto as deixa abor- recidas, tristes e melanclicas, e caso fossem pensar muito em tais assuntos, cairiam at mesmo em demncia. Tal receio nada mais que o pisar da alma em solo pantanoso, onde ningum mais tem coragem de medir a pro- fundeza com o seu conhecimento sumamente curto, de medo de cair no abismo. Assim, o solo a sustentar o bispo comea a formar pe- quenos lagos, cada vez mais numerosos, entre os quais se entrelaam aparentes lnguas de terra, pequenas e estreitas, que correspondem s babozeiras de tal confessor de Deus sem conhecimento algum, cujo corao puramente atesta. Em tal solo caminha nosso bispo, caminho esse alis, escolhido por milhes. As lnguas de terra, entre os lagos cada vez mais fundos, se apresentam cheias de desespero insondvel para o seu conhecimento. Ele cambaleia como quem atravessa uma viga estreita, por cima de um ribeiro em fria. No entanto no pDra, mas continua cambaleando, numa falsa curiosidade de no final encontrar um trmino do mundo dos espritos, em parte tambm com a inteno secreta de procurar as belas ovelhas que no lhe saem da cabea. Tudo que pudesse lembr-las lhe fora tirado: o livro, o prado, a pedra (de escndalo), as ovelhas que na Terra lhe trouxeram coisas muito agradveis e tentadoras, razo por que o anjo Pedro as apresentou, para revelar as fraquezas do bispo e lev-lo ao isolamento. 18 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Sabemos, portanto, quais os motivos que impelem essa alma. At que chegue ao mar sem limites, onde constar: "At aqui e no mais alm", seguir toda a sua cegueira, tolice e loucura tremenda! Deixemo-lo cambalear at a mais absurda e distante lngua de terra, da qual no est muito longe. L o analisaremos com calma, para sentirmos que babozeiras ir ele expelir no mar de sua treva espiritual. Cada um de vs deve analisar suas tendncias mundanas, ocultas e tolas, para que no venha a seguir o triste cami- nho de nosso viandante. 11. Situao aflitiva do bispo.
Eis que ele atingiu o mar, no mais havendo qualquer lngua de terra a separar as guas sem limites, resultado da imprudncia do bispo e que bem interpreta sua ndole. De igual modo demonstra o estado da criatura incapaz de qualquer idHia, tornando-a incompreensiva qual demente, cujas noes convergem num mar de absurdos. Aborrecido e indignado, ele se encontra beira do fim, quer dizer, na ltima idHia, ou seja, diante de si prprio. Conhece apenas a si mesmo; todo o resto se transformou num mar trevoso, no qual nadam toda sorte de monstros disformes e horrendos, rodeando o bispo como se quisessem trag-lo. A escurido tremenda e o lugar, gelado. Somente atravs do fraco luzir das ondas e do horrendo murmuri- nho das vagas, ele percebe encontrar-se beira de um mar imensurvel. Ouamos suas observaes absurdas para sabermos que tal situao se d no somente com esse bispo, mas sim, com numerosas criaturas que alimentam apenas conceitos cerebrais, enquanto seus coraes esto vazios. Eis que ele comea a conjeturar: "Oh, vida miservel! Qual pobre alma penada tive que vagar durante dez milhes de anos nesta escurido tenebrosa, para finalmente atingir um mar que certamente me tragar por toda a eternidade. realmente um belo repouso em paz, na luz eterna! Tal hino maravilhoso tero cantado repetidas vezes em minha memria, e a matria se encontra dentro de um t- mulo coberto de mofo fosfrico; mas eu, o prprio indiv- duo, que foi feito de mim? Continuo o mesmo, mas onde? beira de um mar eterno, na mais completa treva! 19 Bispo Martim _____________________________________________________________ criaturas na Terra, que ainda possuis a grande Graa do corpo fsico, quo felizes e ricas sois comparadas a mim, pois ainda podeis pedir um bolo, em farrapos miserveis! Infelizmente vossa sorte a mesma que a minha, ou talvez ainda pior. Por isto, salve-se quem puder, ou pelo cumprimento fir- me das Leis de Deus, ou se tornando estRico de corpo e alma; todo o resto de nada vale. A terrvel fome ainda seria um meio para morrer neste tolo mundo dos espritos, porquan- to me castiga h milnios! No fosse eu uma alma muito etrea, ter-me-ia devorado at o dedinho do p. Se este mar dentro em breve me tragar, qual ser minha sorte no mundo dos peixes? Baleias e outros monstros ho de me comer, provocando as dores mais atrozes, sem con- seguirem matar-me. Bela perspectiva para o futuro eterno. Qui foram as ovelhas uma espcie de sereias que me atraram para aqui com a inteno de me estraalharem. Quase no parece mais verdade que eu as tenha visto h doze milhes de anos. Apenas no compreendo como no sinto medo em minha situao desesperadora. Sinto antes dio que medo; mas como no tenho com quem expandir o meu dio, tenho que recalc-lo. At mesmo se Deus viesse, meu dio haveria de reagir, porque enfeitou o mundo com incontveis maravilhas, en- quanto este foi pessimamente considerado. Mas Deus no existe, do contrrio seria mais sbio que suas criaturas. Qualquer ignorante compreender que todo ser e aconteci- mento deve ter qualquer finalidade, assim como sou um indivduo e um acontecimento inculpvel. Mas para que existem todos os meus sentidos num mundo que no per- mite o seu uso? Se Deus existe, que me responda e aprenda de mim, a sabedoria. Meu desafio de nada adianta, porque Ele no existe." 12. O navio almejado. O Prprio Senhor como barqueiro.
Aps longa pausa, durante a qual aguarda, algo teme- roso, a Divindade ultrajada e desafiada, ele prossegue em seu monlogo: "Posso desafiar e ultrajar a quem quiser, no h quem me oua e sou qual existncia nica no Univer- so todo. 20 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Entretanto no posso estar sozinho, pois onde esto as inmeras criaturas que viveram e morreram na Terra? Meu antigo guia e as belas ovelhas provaram a existncia de outros seres mas onde esto? Para alm deste mar in- finito certamente no h um ser vivo, mas evidentemente nas minhas costas, a longa distncia. Se fosse possvel vol- tar, procur-lo-ia. Mas infelizmente estou de tal modo cer- cado de gua que impraticvel tal tentativa. O solo debaixo dos meus ps ainda est seco; se fosse Gar um simples passo para a frente ou para trs, me afun- daria nesse imenso tmulo aqutico. Ah, se existisse um pe- queno navio em que eu embarcasse e o conduzisse para onde quisesse, que felicidade seria isto para mim. Mas para um pobre di ..., no, este nome no me sair da boca. No resta dvida ser ele to efmero como Deus; a idHia em si , todavia, to horrvel que s pode ser pronunciado com certo arrepio. Mas que vejo em cima da gua, no longe daqui? Ser um monstro, ou talvez um navio? Est se aproximando cada vez mais, por Deus, realmente um navio com vela e remo! Se chegasse at aqui, eu voltaria a acreditar em Deus, pois seria prova evidente de tudo que disse! Est cada vez mais prximo. Haveria algum a bordo? Vou gritar por so- corro! Socorro! Socorro! Aqui est um infeliz bispo, h um tempo infindo! Teve grande projeo na Terra, mas agora, neste mundo espiritual, muito miservel, sem saber como salvar-se! Meu Deus, se existes, Poderoso, ajuda-me!" Eis que a embarcao, na qual se encontra um barquei- ro perito, que Sou Eu Mesmo, encosta na margem e o bispo sobe, em companhia de Pedro, a quem porm no v, por- quanto este anda atrs dele. fcil compreender-se que ele se encaminha diretamente para Mim, dizendo: "Foi Deus ou um esprito bom que fez com que te perdesses nesta zona, ou talvez guiou-te para aqui, onde me encontro h tanto tempo. Homens como tu devem ser muito raros aqui, pois nunca vi um simples vestgio de um ser humano. Bom ami- go, pareces ser de ndole melhor que aquele que por fora se tornou meu guia neste mundo. Que Deus o perdoe, pois levou-me apenas para situaes embaraosas. Primeiro fui obrigado a tirar minha veste episcopal, que trouxe no sei como do mundo, para usar essa roupa de 21 Bispo Martim _____________________________________________________________ campons, de qualidade especial, do contrrio no duraria tantos sculos. Ainda poderia me conformar com isto, na esperana de uma melhora futura. Mas qual foi sua atitude? Nomeou-me pastor de ovelhas sob sentenas de moralidade. Aceitei o servio, conquanto em terreno luterano, e apossei-me do grosso livro, querendo entrar em funo. Ima- gina que aquelas ovelhas eram todas moas belssimas. Fo- ram muito amveis e at mesmo me beijaram, e a mais bela me abraou com tamanho amor que ca em xtase sublime, jamais sentido na Terra. A situao no era m, especialmente para um novato neste mundo, ignorando que tomaria a meu cargo tais mo- as em vez de ovelhas. Neste momento, porm, meu guia apresentou-se qual raio e me fez um sermo que no faria vergonha ao prprio Lutero, fazendo ameaas e outras adver- tncias tolas; e eu finalmente teria que levar minhas ovelhas a um monte. Insatisfeito com essa estranha incumbncia, vi-me in- teiramente isolado de tudo e de todos. Pretendia devolver o livro ao meu suposto patro; eis que ele sumiu, inclusive toda a zona, deixando-me desesperado e sem recurso qual- quer. Finalmente apareceste qual verdadeiro anjo salvador e me aceitaste em teu barco. Se tivesse alguma posse, com o mximo prazer haveria de recompensar-te. Como vs, sou mais pobre que qualquer mendigo, pois tenho apenas a mim mesmo. Quo sereno e rpido navega o teu barco sobre as vagas ruidosas e que sensao agradvel! Desejava a pre- sena de meu ex-guia para apresentar-te como verdadeiro salvador! Mais uma vez, queira aceitar minha gratido!" 13. Bno da solido.
Digo Eu, como amvel barqueiro: "Realmente deve ser desagradvel encontrar-se a criatura sozinha por muito tempo; no entanto, tem tal estado suas vantagens, pois h tempo suficiente para meditar sobre diversas tolices, em se- guida detestando-as e delas se desfazendo. Isto vale mais do que a melhor sociedade, na qual sempre aparecem antes tolices do que coisas aproveitveis. Pior ainda se torna a situao do abandono quando ameaada de perigo de vida, ao menos aparente; entretanto, ainda prefervel mais bela companhia. Em tal isolamen- to existe apenas uma perdio aparente, onde poderia sur- 22 Jacob Lorber _____________________________________________________________ gir salvao. Na companhia agradvel e sedutora, o homem ameaado por milhares de perigos verdadeiros, capazes de perverter a alma e esprito, levando-os para o inferno, do qual dificilmente h sada. Por isto foi teu estado atual desagradvel para teu sentimento, porm benfico para tua alma. O Senhor de todos os seres zelou por ti, saciou-te na medida justa e aplicou grande pacincia. Bem sei que foste um bispo catlico que desempenhava seu ofcio pago se- gundo a letra, muito severamente, conquanto no ntimo, no lhe davas importncia. Pelo teu prprio critrio, Deus no podia descobrir algum valor em teu procedimento, pois considera apenas o corao e suas obras. Alm disto foste muito orgulhoso, dominador e grande apreciador do sexo feminino, no obstante o juramento de celibato. Julgas te- rem sido tais atitudes do Agrado de Deus? De preferncia te ocupavas de conventos de freiras, onde havia novias belas, pois te agradava quando se ati- ravam a teus ps como se fosses um deus e lhes aplicavas provas morais em nada melhores que a prostituio. Teria tal zelo moral provocado algum Agrado para Deus? Qual no foi tua opulncia pecando contra o Manda- mento do Cristo que recomendava a desistncia de dinheiro, calado e outros objetos de conforto como: mesa farta, car- ruagem de pompa e as ricas insgnias de bispo! Quantas vezes juraste em falso no plpito, como transmissor da Ver- dade, amaldioando a ti mesmo se isto ou aquilo no fosse verdade, o que nunca acreditaste em vida! Presumes que o Senhor, para Quem se torna um horror toda a Babilnia catlica, ainda que em sua melhor interpretao, sentisse Agrado com isto? Porventura disseste algum dia: Deixai vir a mim os pe- queninos? No! Somente os grandes mereciam ateno de tua parte. Acolheste alguma criana pobre para vestir e ali- mentar? Quantos prisioneiros conseguiste libertar da priso? Como vejo, nenhum! Em compensao aprisionaste milha- res, em esprito, e pobreza aplicaste no raro as chagas mais profundas por tuas maldies, enquanto distributas in- dulgncias aos importantes e ricos, naturalmente por di- nheiro, e a soberanos at mesmo gratuitamente, por uma questo de amizade mundana e orgulhosa. Julgas realmente que tais atitudes tivessem a aprovao de Deus, a ponto de 23 Bispo Martim _____________________________________________________________ mereceres ingressar diretamente no Cu, aps tua morte fsica? Eu, teu salvador, no te digo isto para condenar-te e sim, para demonstrar que o Senhor no foi injusto ao te deixar no abandono aparente. Pelo contrrio, foi Misericor- dioso em no permitir que casses no inferno bem merecido! Reflete um pouco e no insultes o teu guia. Considera com humildade que, perante Deus, no merecias a menor Graa, e assim poders encontr-la. Se os servos mais fiis se devem considerar imprestveis e maus, quanto mais tu que nunca agiste segundo a Vontade de Deus!" 14. Confisso sincera do bispo Martim.
Diz o bispo: "Meu caro salvador, que merece toda minha gratido! A esta tua revelao s posso afirmar: Mea culpa, mea maxima culpa! Mas, que posso fazer agora? Sinto o mais profundo arrependimento que, todavia, no apaga mi- nhas aes, de sorte que perduram o pecado e a culpa, se- mente e raLz da morte. Como entrar na Graa do Senhor, dentro do pecado? A meu ver inteiramente impossvel. Deste modo sinto estar maduro para o inferno, no havendo outra alternativa seno minha reencarnao, caso Deus a permita, para reparar as minhas faltas. Ou ento, o Senhor me colocaria para sempre num cantinho qualquer, como ser mais nfimo, onde poderia cuidar de meu sustento, qual simples campons. Alm disto renunciaria a qualquer felicidade, porquanto me acho indigno do menor grau de bem-aventurana. Eis o que sinto como expresso mais ntima de minha vida. No mundo pouco se pode alcanar em virtude da si- tuao geral das coisas que tornam quase impossvel nadar- se contra a mar. Os Governos fazem o que querem, e as religies so apenas usadas como entorpecente poltico para as massas, a fim de torn-las mais prestativas. Que tente o prprio Papa dar outra verso, puramente espiritual religio, que enfrentar as investidas armadas contra sua declarada infalibilidade; da se poder tirar a concluso de como difcil caminhar, como bispo, os justos Caminhos de Deus, porquanto se fiscalizado por uma le- gio de inspetores secretos. Isto naturalmente no pode to- lher a vontade livre nem de um bispono entanto dificulta 24 Jacob Lorber _____________________________________________________________ a ao e at mesmo a torna impraticvel, fato que deve ser do conhecimento do Senhor. Alis, seria justo e mesmo necessrio tornar-se o homem mrtir, por causa da Palavra de Deus; mas qual seria o re- sultado? Basta pronunciar-se uma s palavra a respeito do abuso feito religio mais santa, que imediatamente se levado priso com ordem de silncio eterno, ou ento a criatura desaparece do cenrio. Se as experincias provam que nada se consegue num mundo inteiramente errado, quase perdovel trair-se o mesmo. Deus certamente procura transmitir a felicidade ao homem. Mas se este prefere o inferno ao Cu, o Onipotente no o impedir na queda eterna. De maneira alguma pre- tendo amenizar a minha culpa, apenas afirmo que o homem antes um pecador por obrigao do que por livre e espon- tnea vontade, e Deus h de considerar isto. No me tomes a mal, pois falo segundo meu entendi- mento. Mas creio que possas elucidar-me, segundo tua sa- bedoria realmente divina, para evitar meu ingresso no infer- no. Alm disto te asseguro ter perdoado o meu antigo guia. Aborreceu-me porque at ento no conseguira descobrir o seu plano para com minha pessoa. Se agora viesse, haveria de beij-lo como um filho faria ao pai ausente por muito tempo." 15. Sermo feito pelo Barqueiro Divino.
Digo Eu, na pessoa do barqueiro: "Presta ateno s Minhas Palavras! Conheo a situao do mundo de todos os tempos. Fosse ele menos mau, no teria crucificado o Senhor da Glria. Por isto se lhe aplica o que consta no Evangelho: Nestes dias, quer dizer, nos dias do mundo, o Reino Celeste necessita de violncia e dele se apoderaro so- mente aqueles que o conquistarem com violncia. Tal fora moral nunca foi por ti empregada no Reino do Cu, razo por que no deves acusar tanto o mundo, que preferias ao esprito. Neste ponto foste oponente de qualquer esclareci- mento espiritual e um inimigo dos protestantes, perseguin- do-os com dio e raiva pela suposta heresia. Teu lema particular foi o seguinte:"O mundo deve ser trado, sem exceo". No entanto afirmo ser ele, em parte alguma, pior do que em tua esfera e de teus afins. Sempre 25 Bispo Martim _____________________________________________________________ Iostes os piores inimigos da Luz e houve pocas em que erigistes fogueiras aos mais esclarecidos. No foram os soberanos do mundo a disseminarem a treva entre os povos, e sim, vs, a excomung-los quando se atreviam a externar pensamentos mais evoludos, que no condiziam com vosso despotismo tenebroso e tirnico. Se existem regentes ignorantes, so eles vossa prpria obra, porquanto fostes os prprios culpados de sua cegueira. Se com isto se tornava maior a dificuldade religiosa em um pas desconhecedor da Verdade, no havendo meio para introduzir a pura Doutrina de Deus, somente vs fostes os responsveis. Quem vos mandou erigir templos e altares pa- gos, e o culto em latim? Quem inventou as indulgncias, quem baniu a Escritura Sagrada, estabelecendo em seu lu- gar as mais absurdas lendas dos supostos santos, as rel- quias e milhes de santinhos e imagens? Regente algum, seno vs mesmos! Em todos os tempos fostes os obreiros da mais densa treva para conquistar a todos, grandes e pe- quenos. Os soberanos so geralmente piedosos e obedientes vossa doutrina. Mas qual foi tua f, apesar de versado na Escritura? A quem obedecias? Quais foram as preces feitas por ti, sem remunerao? Porventura podes aguardar por parte de Deus qualquer considerao, uma vez que no foi o mundo que te criou, mas sim, tu o fizeste pior do que era, dentro de teu mbito? Quanto ao martrio enunciado por ti, terias sido capaz de te deixares pregar mil vezes cruz por amor dominador treva, do que apenas uma vez em benefcio da Luz de Deus. Assim, pouco terias que recear por parte dos regentes e muito menos de seus inspetores, caso tivesses revelado a Verdade; pois sei perfeitamente como te opunhas aos sobe- ranos quando reagiam s tuas exigncias contrrias a qual- quer valor humanitrio. Conheo poucos exemplos em que regentes tivessem aprisionado ou expedido para um mundo melhor, sacerdo- tes bem orientados e obedientes Lei de Deus. Ao passo que sei de muitos aos quais aplicastes tais medidas to logo ousavam viver segundo a Palavra de Deus. Quem fosse precavido qual serpente e meigo qual pomba, palmilhando os Caminhos do Senhor, porventura no rece- 26 Jacob Lorber _____________________________________________________________ beria ajuda de Deus que, segundo tua opinio, estaria mais fraco do que ao tempo dos apstolos? Alm de Lutero, poderia enumerar muitos irmos que arriscaram confessar a Palavra de Deus em poca de grande ignorncia, sem que os soberanos os tivesse mandado deca- pitar. Sofria apenas aquele, de esprito mais esclarecido, que casse em vossas mos. Espero que compreendas que aqui, onde rege apenas a pura Verdade em unio com o Amor Eterno nada consegui- rs com todas as tuas desculpas, seno pela autoacusao. Convirs que Deus conhece o mundo, at as suas mais di- minutas fibras, de modo mais perfeito que tu. Portanto seria o maior absurdo quereres descrev-lo para Ele, de modo a We desculpares, muito embora tenhas afirmado nada alega- res para tal fim, apenas deveria o Senhor ter alguma con- siderao com tua pessoa. A medida pela qual mereces considerao como prisio- neiro do mundo, no te dar vantagem, enquanto tua acusa- o ser bem pesada. O que o mundo te deve perante Deus ser liquidado com uma conta pequena; o teu dbito no terminar to breve, a no ser que confesses jamais seres capaz de reparares o mal aplicado porque sempre foste mau, mas unicamente o Senhor o poder perdoando-te a culpa. Se bem que sintas grande pavor diante do inferno, por- quanto te julgas merecedor do mesmo, e penses que Deus te atirar ao abismo como se joga uma pedra, no refletes que temes apenas o inferno imaginado por ti, enquanto apre- cias o verdadeiro, no querendo deix-lo realmente. Tudo que at hoje pensaste foi mais ou menos infernal, pois quando transpira a menor fagulha de amor-prprio, convencimento e acusaes, o inferno est em plena ativi- dade, inclusive onde a tendncia carnal ainda no foi ba- nida de modo prprio. Tudo isto faz parte de tua ndole, portanto ainda te encontras bem dentro do inferno. Vs como ftil teu temor? O Senhor, que Se apiada de todos os seres, quer salvar- te, e no condenar-te, segundo tua mxima catlica. No deves, pois, afirmar que Ele abandona a criatura disposta a ingressar no inferno, com as seguintes palavras: "Se assim quiseres, assim ser!" Tua afirmao realmente injuriosa! Tu mesmo no pretendes renunciar ao inferno; quando te- 27 Bispo Martim _____________________________________________________________ rias ouvido de Deus tal sentena? Reflete sobre Minhas Pa- lavras e procura emendar-te; ento guiarei esse barquinho de modo a te levar ao Reino da Vida. Amm!" 16. Deciso do Bispo Martim. Retruca o bispo: "Bom amigo, sou obrigado a confessar meus grandes erros, no havendo a menor desculpa para suavi]-los. Sou o nico responsvel pela minha situao aflitiva. Desejava apenas saber para onde me levars e qual o meu destino eterno!" Respondo: "Pergunta ao teu corao, ao teu amor: "Qual o teu desejo?" Quando teu amor tiver respondido decisivamente, tu mesmo ters determinado a tua sorte, pois todos sero julgados segundo seu sentimento, ou seja, seu amor!" Obtempera o bispo: "S mesmo Deus sabe para onde irei se for julgado segundo meu amor. No meu ntimo d-se coisa semelhante a uma mulher vaidosa querendo escolher um tecido diante de um monto de fazendas, sem saber definir-se. Pelo meu sentimento mais ntimo desejo estar com Deus, meu Criador; a isto se opem os meus inmeros e grandes pecados e percebo a impossibilidade de tal realizao. Em seguida lembro-me das ovelhas maravilhosas, pois no seria de modo algum desagradvel viver-se com uma delas, para toda a eternidade. Neste instante, minha cons- cincia protesta dizendo: Tal ventura no te aproximaria de Deus, mas afastar-te-ia cada vez mais do Pai!, e assim, tam- bm este pensamento amoroso cai no fundo deste mar. Surge ento outro pensamento. Desejava viver num Fan- tinho do mundo dos espritos como campons pacato e re- ceber a imensa Graa de ver a Jesus, ao menos por alguns instantes! Imediatamente sou advertido pela conscincia que afirma a falta de mrito para tanto, e volto ao meu nada crivado de todos os pecados! Apenas um pensamento parece-me menos difcil realizar, tornando-se idHia preferida, isto , ficar em tua companhia para toda a eternidade. Conquanto no suportasse os que me diziam a verdade nua e crua, foi justamente tua atitude suave e meiga a me apontar os meus pecados qual juiz muito sbio, que me despertou o amor para contigo. Essa idHia principal ser por mim alimentada para sempre." 28 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Digo Eu: "Bem, se este for teu amor principal, do qual precisars te convencer mais profundamente, poder ser pra- ticado incontinenti. Estamo-nos aproximando da margem prxima de minha cabana. Sabes que sou barqueiro na acep- o da palavra. Participars dessa tarefa e a recompensa do esforo empregado ser o pequeno terreno que havere- mos de preparar nas horas vagas. Olha para trs que vers algum a nos acompanhar fielmente." Pela primeira vez durante a viagem martima, o bispo volta o olhar para trs e descobre o anjo Pedro, ao qual abraa e pede perdo pelas injrias cometidas. Pedro retribui a manifestao amorosa e cumprimenta o bispo pela feliz escolha de seu corao. O barco atinge a margem, onde amarrado, e ns trs nos dirigimos cabana. 17. Nova tarefa de Martim.
At ento havia escurido pronunciada; dentro da ca- bana, porm, uma agradvel penumbra dissipa gradualmen- te a treva, naturalmente para os olhos do bispo, porquan- to para os Meus e os de Pedro se manifesta o dia mais ra- dioso e eterno. O fenmeno crepuscular diante dos olhos do bispo se prende ao nascimento do amor em seu ntimo, aps ter ex- pulso grande quantidade de detritos materiais, e ainda o faz com Minha Graa. fcil imaginar-se sua fome do Meu Po da Vida, jamais saboreado na Terra e durante esses sete dias no mundo espiritual, tempo quase inimaginvel para sua impresso. Deixamo-lo saciar-se com vrios pedaos de po, de sorte que diz, emocionado at as lgrimas: " amigo e patro eterno a partir desse momento, aceita meu agra- decimento por este conforto, e transmite-o igualmente ao Senhor, pois minha lngua no merece externar uma prece de gratido. Foi Ele Quem permitiu que me salvasses, a ponto de me sentir renascer. Eis que tambm se faz claridade como num dia primaveril quando surge o Sol. Que maravilha! Como esteja satisfeito, peo a ambos que me dem qualquer trabalho para poder expressar o meu grande afeto pelo bem que me fizeram." Digo Eu: "Vamos ao ar livre, onde encontraremos tra- balho de sobra. Eis ali as redes de pescador, que devem ser 29 Bispo Martim _____________________________________________________________ trazidas ao barco, porquanto o mar est calmo, dando opor- tunidade para boa pescaria." Exclama o bispo, satisfeito: "Ah, que trabalho agrad- vel, deste modo aprecio o mar! Quando esperava meu ani- quilamento em sua margem movedia, seu aspecto era hor- rendo! Porventura existem peixes no mundo espiritual? Nunca poderia imaginar tal coisa!" Respondo Eu: "E de que espcies! Hs de passar por es- tranhas sensaes enquanto tirares todos os peixes desse mar. No desanimes, pois tudo ser resolvido com pacincia, coragem e firmeza positivas. Surgiro vrios perigos e sen- tirs no raro tua perdio. Ento chegado o momento de olhares para Mim procurando imitar-Me, que tudo ser finalizado para nossa vantagem. Solta o barco, que segui- remos para alto-mar." Durante o percurso, o bispo exclama: "Caramba! Pelo negrume de suas guas, este mar deve ser horrivelmente pro- fundo! Qual seria nossa situao, caso sossobrssemos?" 18. A pesca.
Digo Eu: "Amigo, nada temas. Encontramo-nos no mar por um motivo bom e no vem ao caso sua profundidade. Ateno! Naquela onda se oculta um grande peixe! Atirai a rede!" Pedro e o bispo jogam a rede que, nem bem se estende na gua, prende um monstruoso peixe que os arrasta com fria tremenda, pois no consegue furar o arrasto. Apa- vorado, o bispo grita: "Por Deus, que ser de ns? Nem a metade da cabea do monstro j enche a rede e o corpo quase trs vezes maior que nosso barco! Ainda que consi- gamos abat-lo, onde o deixaremos? Est numa crescente fria, arrastando nossa embarcao!" Diz Pedro: "No sejas pueril! Deixa o peixe nadar vontade. Enquanto tiver a cabea na rede, ele no afunda. To logo se cansar, ser fcil lev-lo para a margem. Eis o que acaba de fazer, pois se dirige margem. Porventura es- queceste o que disse nosso Amado Mestre? Enquanto ele estiver calmo, tambm o seremos. Quando falar: Segui-Me, mos obra!, devemos agir. Ele o melhor mestre de pes- caria. Ateno, nossa ao ser exigida daqui a pouco!" Eis que digo: "Pedro, arremessa o grande gancho para dentro da guelra, e tu, Martim, salta praia e amarra o 30 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Fordame ao tronco, e volta embarcao para tomares o segundo gancho e ajudares a Pedro. O monstro marinho atingiu o cansao necessrio para podermos domin-lo. R- pido!" Isto feito, o Senhor prossegue: "Perto da cabana se acha uma balroa pesada e pontuda, presa a um grande Fordame. Ide apanh-la, enquanto levarei o peixe para a margem, com a ajuda dos ganchos, quando deveis atirar-lhe a balroa na cabea. No te assustes, Martim, quando ele fizer movimen- tos de reao, que realmente so assustadores. Coragem e persistncia e tudo correr bem!" No momento em que a balroa penetra na carne do mons- tro, ele comea somente aos olhos de Martim a se tor- cer e empinar, impelindo ondas fortssimas para a margem, cobrindo o bispo que se aflige, principalmente porque nessa altura, a guelra se aproxima assustadoramente querendo abocanh-lo. Seu pavor tremendo, mais por Mim do que por sua causa, pois o peixe arremessara o barco acima da gua para depois atir-lo para baixo, com sua cauda poderosa. Pedro, ento, lhe diz: "Segura bem, com todas as tuas foras, do contrrio o monstro nos arrastar para o fundo do mar, onde passaremos bem mal!" Retruca o bispo: "Se eu estivesse ao menos atrs de ti! Ele quer por fora abocanhar-me, e nosso Mestre o impele constantemente para mim! Este trabalho seria pesado at mesmo para escravos de galera! Brrr! Ainda hei de me afo- gar, se essa fera continuar a me cuspir! A gua to ge- lada que tenho a impresso de me encontrar no Plo Norte. Eis que vem de novo para me abocanhar!" Diz Pedro: "Toma da forquilha e espeta-a na guelra!" Responde ele: "timo! Foi boa a tua idHia, e poderias t-la externado mais cedo, evitando que eu ficasse to enchar- cado!' Digo Eu, de bordo: "Assim est bem. Amarrai o For- dame num tronco e voltai ao barco. Este monstro no nos fugir. Vamos continuar a tarefa, talvez consigamos outra presa." Muito embora estivesse satisfeito com o xito, o bispo supe ter feito o bastante. No entanto, sobe ao barco, em companhia de Pedro. Virando-Me para Martim, digo: "Ami- 31 Bispo Martim _____________________________________________________________ go, deves habituar-te a ser incansvel, pois quem inicia uma tarefa, de m vontade, no ser feliz. Pacincia, coragem e persistncia, que a alegria vir apenas quando terminado o trabalho. No mundo espiritual no predomina o dito: "Que re- pousem em paz!", e sim, "Trabalhai enquanto dia!". Basta o repouso noturno no qual ningum pode trabalhar. En- quanto a noite predominava, no tinhas ocupao. Uma vez que surgiu o dia, tens que trabalhar, pois o Reino de Deus de trabalho e no de preguiosos a rezarem o brevirio. Olhai em direo meia-noite, onde ainda existe um forte crepsculo sobre a gua, em agitao. No havendo venta- nia, tal movimentao deve ser produzida por qualquer peixe. Vamos em frente, que valer nosso esforo!" Obtempera o Bispo Martim: "Para que finalidade exis- tem no Reino dos espritos, peixes to descomunais? Rege aqui o jejum, no qual s se pode comer peixes, ou talvez sejam exportados alhures?" Retruco: "No h tempo para conversas. Eis que vem uma hidra de dez cabeas, pois j nos avistou. Cada um de vs deve pegar uma espada. Pedro, sabes como se capturam tais monstros; tu, Martim, faze o que ele fizer. To logo o monstro deitar seus tentculos por cima do barco, deveis cort-los imediatamente. O resto ser feito por Mim." Pedro decepa com sua forte espada uma cabea aps outra, do corpo negro e escamoso, ou melhor, do pescoo; Martim, apavorado, no sabe por onde comear, porque qua- se nada enxerga, j que mantm os olhos quase fechados. Neste instante Pedro acaba de cortar a dcima cabea, e torrentes de sangue se precipitam no mar em fria, por causa da forte reao do monstro que, aos olhos de Mar- tim, mede cento e onze toesas de circunferncia. Virando-Me para ambos, prossigo: "Pedro, deposita a espada no seu de- vido lugar e passa-Me a grande forquilha que arremessarei no ventre do monstro, para pux-lo at aqui. Tu, Martim, toma do leme, mete-o no stimo grau do Levante, que den- tro em pouco estaremos margem com esta presa impor- tante." Quando o barco se aproxima da margem, Martim sonda o terreno para saber da situao do peixe anteriormente pes- cado. Como no encontra vestgio dele, o bispo observa: "Que vem a ser isto? Enquanto a hidra quase esgotou nossas ener- 32 Jacob Lorber _____________________________________________________________ gias, o peixe sumiu! Tanto esforo nos custou, em vo. A hidra ter que ser amarrada mais fortemente, do contrrio fugir se formos em busca de outro espcime." Diz Pedro: "No te preocupes, o primeiro monstro j foi cuidado, havendo aqui outros trabalhadores cnscios de sua tarefa to logo trazemos uma presa. Salta do barco e amar- ra-o; eu e o Mestre levaremos o monstro praia." Algo perplexo, Martim obedece, enquanto fazemos aqui- lo que fora dito por Pedro. A segunda presa estando segura, digo: "Terminamos a tarefa principal. Nessas guas no mais existem espcimes semelhantes. Vamos ao trabalho mais fcil, isto , pescaremos os peixes menores, para jog- los praia." Assim foi. Cada redada vem cheia de vrios tipos de peixes que, mal tocam a margem, desaparecem. 19. Explicao espiritual da pesca. Quanto mais se estende essa pesca peculiar, maior se torna o aborrecimento de Martim, que diz de si para con- sigo: "Que trabalho mais tolo! Sinto-me exausto de pescar e atirar os peixes praia, que somem qual manteiga ao Sol. Eis nova redada de meu colega, da qual nada sobra neste reino do "imperecvel"! J me aprontava para saborear um esturjo ou salmo, mas neste ar espiritual fortemente consumidor, que muito se agrada dos peixes, o resultado ser nulo. No sinto pro- priamente fome, mas um apetite por um peixe cozido, que me d gua na boca. Aqui, a zona mil vezes melhor que a antiga, e a pesca vaporosa no ser to desagradvel para toda eternidade. Estranha a luz matinal, sem que surja o Sol. Esse mundo realmente tolo. Somente os dois amigos so sbios nas expresses, tanto quanto esdrxulos nas aes. Mas que pos- so fazer, seno aguardar algo melhor!" Diz Pedro: "Que ests a monologar? Ests cansado?" Responde o outro: "Cansado propriamente, no. Confesso ser tal trabalho algo ridculo, muito embora esteja conven- cido do teu profundo conhecimento e de nosso Mestre. Fal- ta apenas esclarecer-me a finalidade de todo esse trabalho." Conjetura Pedro: "Meu amigo, no tempo em que eras bispo na Terra, quanto trabalho intil fizeste? Porventura 33 Bispo Martim _____________________________________________________________ algum teria permisso de indagar da utilidade do batismo, dos sinos, da consagrao, do rgo e dos vrios paramen- tos eclesisticos? Qual seria a finalidade e fora do manto, da estola, da alva, etc.? Que fora poderia residir nos diversos hbitos eclesisticos? Por que seria uma imagem de Maria mais po- derosa que outra? Por que considerveis Floriano para o fogo HJoo Nepomuceno para a gua, se ambos foram atirados nos rios Danbio e Moldava? Por que no Se encontra Jesus entre os quatorze socor- ristas, e por que se pede primeiro a Misericrdia a Deus, na santa ladainha, se os penitentes insistem em se dirigir aos santos? Talvez pretendam convencer Deus a ouvir os santos? Por que se clama no rosrio, dez vezes por Maria e por Deus uma s vez? Por que se encontra tanta abundncia de crucifixos, grandes, pequenos, de madeira e de metal, e o dobro das imagens de Maria? Qual seria a diferena para o esprito entre a missa solene e a comum? Quando teria o Cristo organizado o sacrifcio sem sangue, a preo to elevado? Que constituio teria o Corao de Deus, por sen- tir Agrado em ver Seu Filho ser crucificado milhes de ve- zes por dia? V, meu amigo, milhares de tais trabalhos fteis e sem sentido executavas na Terra, sem f e curiosidade para inda- gares pelo porqu. Alegars que foste pago. Muito bem, aqui tambm no hs de trabalhar de graa. Que mais queres? Afirmo-te que este trabalho no to ftil quanto o teu na Terra. Por isto no deves murmurar em tuas barbas, e sim, expressar abertamente o que te preocupa, que havere- mos de finalizar nossa pesca. Enquanto fizeres papel de mercador de segredos catli- cos, levaremos muito tempo e o resultado ser nulo, como nosso ensinamento em teu corao. Compreende e prosse- gue na pesca, sem esmorecer." 20. Constituio da alma.
O bispo age segundo o conselho de Pedro e diz: "Agora me sinto melhor, pois sei ao menos por alto, a finalidade de minha ao aparentemente intil. Segundo deduzo de tuas palavras, os peixes representam minhas tolices, gran- 34 Jacob Lorber _____________________________________________________________ des e pequenas. A maneira pela qual minhas patifarias se transformaram em peixes, no consigo atinar. Este mar deve se originar no Dilvio, cujas guas re- ceberam tambm grande quantidade de pecados mortais, onde se achavam igualmente os meus, antecipadamente. a nica maneira de assimilar essa questo. Mas porque se teriam transformado em peixes, escapa ao meu conheci- mento, e somente Deus, que reservou essas guas no mundo espiritual, conhecer o motivo exato. Por isto no hei de pesquisar mais, e sim, continuarei pescando, a fim de me libertar de minha parte pecaminosa." Digo Eu: "Muito bem, meu amigo, s diligente. No h rvore que tombe de um s golpe; mas com pacincia, tudo ser vencido. No se trata das guas do Dilvio, tampouco so os peixes teus pecados antecipados, e sim, os realmente praticados em vida. O motivo de se apresentarem em forma de peixes e mons- tros marinhos, pequenos e grandes, se baseia no seguinte: Cada pecado provoca uma incapacidade da alma, que dila- cera os inmeros estados primitivos originrios da gua, para se concatenarem em perfeito equilbrio, Semelhana Divina, no fogo do Amor de Deus no corao humano. Tua alma te foi dada perfeita no corpo infantil. Como no viveste dentro da Ordem de Deus, mas sim, apenas den- tro da tendncia animal de onde a alma fra formada no incio, muito perdeste de sua constituio, sendo preciso que levantemos essa perda, das correntes de teus pecados, para completarmos tua psique, plasticamente. Isto feito, podere- mos cuidar de teu esprito e da unio dele contigo. S di- ligente e paciente, que compreenders a funo de um ver- dadeiro barqueiro. Esses animais aquticos representam tuas aes, pura- mente pecaminosas, que desaparecem to logo sejam leva- das Luz de Deus, repetindo-se o que consta: O Reino de Deus comparvel a um pescador que fez boa redada. Ao puxar a rede das guas, ele conservou apenas os bons, man- dando atirar ao mar os imprestveis. Fizemos surgir muitas das tuas aes como peixes va- riados, que no tm subsistncia na Luz de Deus, pois foram assimilados por ti, em benefcio de tua alma, para alcanar de novo sua forma completa. Quando ho de surgir em tuas 35 Bispo Martim _____________________________________________________________ guas aes concretas? Trata que teu corao comece a vi- brar; desperta para o amor! Enquanto no sentires o amor para Deus, haver muito trabalho intil para tuas mos. Lembra-te disso e s cnscio de sua finalidade, que traba- lhars com remorso, humildade e pacincia justas a fim de atingires a meta verdadeira e, por ela, a percepo clara e o julgamento de ti prprio, assim entrars na Graa! Amm." Enquanto trabalha, o bispo Martim medita; aps certo tempo, vira-se de novo para Mim: "Caro Mestre, que con- segues vasculhar minha vida terrena: teu trato parece muito amvel, mas na reprimenda s mais impiedoso que a ver- dade nua e crua! bem verdade que minhas aes devem ser um horror para Deus porque sempre agi erradamente e at mesmo fui obrigado para tanto, de sorte que nada de bom produzi. Mas, deves convir que o homem, no sendo sua prpria obra, dotado das mais estranhas inclinaes e no lhe cabe culpa nos seus defeitos. Fosse eu mesmo o meu criador e educador, seria res- ponsvel pelas minhas aes, podendo ser chamado res- ponsabilidade e condenado com justia. Condenar tudo que fiz e dar s minhas falhas o carimbo de pecados mortais no me parece propriamente injusto, mas bastante cruel. Se o filho de um salteador imitar o genitor por jamais ter visto outra coisa seno roubo e assassnio, poderia seu modo de agir ser classificado como pecado? Pode o tigre ser condenado em virtude de sua crueldade sanguinria? Quem deu vbora e serpente o veneno mortal? Que culpa tem o antropfago de sua ao voraz? Por que no aparece um anjo ou outro esprito do Cu para ensinar-lhe algo melhor? Teria Deus realmente criado bi- lhes de criaturas apenas para a condenao, ao realmen- te tirnica?" Digo Eu: "Amigo, s injusto com tua objeo. No per- cebes que no deixamos que faas esse trabalho sozinho por- que de h muito conheo teus princpios estRicos? A res- ponsabilidade de tua educao foi assumida por Pedro; quan- to quilo de que culpas o Criador, Eu o tomei a Mim. Acreditas realmente seres inocente com referncia tua parte? Porventura no aprendeste os Mandamentos de Deus, inclusive as leis terrenas dentro da ordem comum? No te 36 Jacob Lorber _____________________________________________________________ lembras das ocasies em que pretendias cometer um pecado? Conquanto a conscincia te advertisse, praticavas o mal. Fo- ram Deus e a educao deficiente culpados disso? Quando mostravas um corao duro com relao aos pobres, muito embora fossem teus genitores verdadeiros exemplos de generosidade, foi a educao responsvel por isto? Se teu orgulho cresceu como condor, conquanto teus pais fossem humildes de corao conforme exige a Palavra de Deus, quem teria a culpa: Deus o Criador ou tua educao? Vs como s injusto para com Ele? Reconhece tua culpa e s humilde; com todas as tuas desculpas nada con- seguirs junto a Deus, pois todos os teus cabelos so pe- sados. Ama-O acima de tudo e a teus irmos, que hs de encontrar a Justia verdadeira! Amm!" 21. A conscincia como espelho divino.
Retruca o bispo: "Seria justo amar-se a Deus acima de tudo e ao prximo como a si mesmo, se ao menos soubesse como agir. Como am-los com amor puro? De que modo despert-lo? Conheo a amizade e o amor para com o sexo oposto, inclusive o sentimento interesseiro dos filhos. Des- conheo o amor paternal. Poderia o Amor de Deus asseme- lhar-se a uma dessas qualidades de afeto baseadas em im- purezas, porque dirigidas a criaturas? Afirmo mesmo que o homem no pode amar a Deus, assim como um relgio no poderia amar seu autor. Para tanto seria precisR a mais perfeita liberdade, da qual apenas os arcanjos podem desfrutar a fim de amarem Deus em Sua Glria. Onde se encontra o homem em seu grau de infe- rioridade e onde a liberdade mais completa? Deus deveria permitir que O amssemos como filhos a um pai, um jovem sua eleita, um irmo ao outro irmo, ou um pobre ao seu benfeitor desinteressado. Falta-nos pre- cisamente o objeto visvel, at mesmo a capacidade de ima- ginarmos Tal Objeto sublime que Deus. Que aspecto tem Ele? Quem teria falado com Ele? Como amar-se uma enti- dade da qual no se pode fazer a menor idHia, um Ser que no existe ao menos historicamente, mas apenas pelo mis- ticismo potico salpicado com floreados de moral judaica?" Retruco: "Com esses absurdos no conseguirs lavar nem um fio de tua roupa imunda. Tinhas objetos de sobra, 37 Bispo Martim _____________________________________________________________ como sejam: pobres em quantidade, vivas, rfos e outros necessitados. Por que no os amaste, embora tivesses amor suficiente para amar-te acima de tudo? Estimavas os teus pais somente pelos presentes que te davam; se eram reduzidos, desejavas sua morte para poder herdar deles. Se os clrigos subordinados ao teu mando en- viavam grandes rendas de seu bispado, tu os consideravas; no agindo assim, transformavas-te em tirano inclemente. As ovelhas ricas e generosas eram abenoadas por ti; as pobres eram consideradas com a promessa do inferno. Bem que amavas as vivas quando jovens, bonitas e ricas, prestando-se para teu prazer; como tambm apreciavas rfos entre dezesseis e vinte anos caso fossem atraentes. realmente impossvel chegar-se percepo espiritual e ao amor mais sublime na considerao de tais objetos. Possutas o Evangelho, a sublime Doutrina de Jesus Cristo, como norma de vida; por que no procuraste, ao menos uma vez na vida, pr em prtica um s texto para descobrires Quem fora seu Autor? No consta que: Quem ouve o Meu Verbo e o pratica ama-Me verdadeiramente, e Eu o visitarei, revelando-Me Pessoalmente?! Se tivesses feito essa experincia, terias a convico de ser o Verbo de Deus e, com isto, verias a objetividade do Senhor, como ocorreu a muitos que eram inferiores a ti. Alm disso consta: Procurai, que haveis de encontrar; pedi, que recebereis, e batei e abrir-se-vos-! Porventura fizeste algo semelhante? Assim sendo, nunca podias ter chegado a uma percep- o espiritual de Deus e se torna irrisrio no encontrares amor para com Ele por no Se ter apresentado com obje- tividade. Pergunto-te sob que imagem poderias ter tomado posse de Deus com teu amor imundo e que tivesse desper- tado algumas fagulhas de teu corao de pedra para vivi- Iicar tal imagem? Calas-te, mas Eu te farei a demonstrao. Deus deveria ser do sexo feminino, conferir-te grande poder e pompa, permitir que saciasses teus instintos sempre com a mesma fora viril, em suma, outorgar-te todas as alegrias imaginveis e talvez passar s tuas mos a Natu- reza Divina, de sorte que pudesses agir a bel prazer. Sob tal aspecto, a Divindade teria sido de teu agrado; sob a Imagem de Jesus crucificado, a idHia da Divindade te 38 Jacob Lorber _____________________________________________________________ era insuportvel e repugnante. Em tais circunstncias, s de fato obrigado a perguntar como se deve amar Deus com amor puro. No querias conhec-Lo, tampouco am-Lo; por isto deixavas de agir, com medo que algum esprito bom te induzisse humildade, ao amor ao prximo e ao verda- deiro conhecimento e amor de Deus. Se no consegues amar teus irmos que vs, como poderias amar Deus a Quem no desejas ver? Eu e Pedro somos teus melhores amigos e irmos, e tu nos desprezas constantemente em teu corao por querermos ajudar-te, percebendo teu ntimo. Modifica o teu corao e comea a nos amar como benfeitores, que hs de encontrar o Caminho para Deus, sem tua filosofia tola. Assim seja!" Diz o bispo: "Tens razo, eu vos amo e considero em virtude de vossa sabedoria profunda, ligada fora, amor, pacincia e persistncia. Se ao menos me falasses sem apon- tar constantemente o meu estado miservel, eu estaria de- veras inclinado para ti. Tua verbosidade penetrante me enche de pavor, em vez de amor para contigo e teu amigo Pedro. Expressa-te com moderao, que meu amor ser mais forte!" Digo Eu: "Amigo, como podes falar de algo que te con- cedo na medida plena, sem ser convidado por ti? Julgas que um lisonjeador com receio de falar a verdade seria teu amigo? Em ti no existe um tomo de bondade. Nenhuma caridade verdadeira pode ser creditada em tua conta, e se em vida algo praticavas em tal sentido, agias somente por poltica, na qual se ocultava um plano de domnio. Se algum recebesse uma esmola, todos tinham de ser informados a respeito, e um bom conselho transmitido a um fiel era dado de tal modo que o resultado fosse credi- tado tua pessoa. Se te apresentavas afvel, visavas ape- nas o aplauso dos presentes. Quando era meiga a tua voz, teu fito era o mesmo de uma sereia com seu canto sedutor e de uma hiena a chorar no esconderijo. Em todas as pocas eras uma fera voraz. Em suma, te encontravas inteiramen- te dentro do inferno. Deus, o Senhor, apiedou-Se de ti que- rendo libertar-te de todas as algemas infernais. Seria isto possvel, sem a demonstrao de tua ndole? Nunca viste como o relojoeiro conserta um relgio? Ele desmancha a mquina em suas partculas, examina, limpa e conserta os defeitos, usa a lima para alisar as asperezaV, completa as falhas para no final, recompor a mquina para 39 Bispo Martim _____________________________________________________________ sua finalidade. Julgas que ela poderia voltar a funcionar se o relojoeiro apenas a lustrasse, deixando o maquinismo de- feituoso? Tambm tu s uma obra na qual nenhuma mola se en- contra em ordem. Tratando-se de tua melhora, tens que ser desmembrado em tua natureza pervertida, trazendo luz da Verdade incorrupta teus defeitos, para tua prpria anlise. S ento, aps o reconhecimento de teus erros, podem ser usadas lima, lixa e pina, e finalmente uma escova de poli- mento para formar de ti um homem dentro da Ordem de Deus, inteiramente novo. O atual completamente impres- tvel! Se este o trabalho contigo, no deveria Eu merecer teu amor?". 22. O despertar do amor.
Diz o bispo Martim: "Sim, tens plena razo. Agora se me abrem os olhos e sinto verdadeiro amor para contigo; sim, amo-te de todo corao! Deixa que te abrace, pois per- cebo quo tolo e estpido fui, enquanto tinhas apenas as melhores intenes para comigo. Perdoa-me, tambm tu, meu ex-guia, minha tremenda cegueira! Mas... o que isto? Onde est o mar, nossa embar- cao? Estamos em terreno seco e maravilhoso! Ah, essas campinas verdejantes, o jardim estupendo, e l onde se en- contrava a cabana existe um palcio de suntuosidade jamais vista! Como aconteceu isto?" Respondo: "Foi o efeito de uma pequena fagulha de amor justo a Mim e ao prximo, que secou o mar de teus pecados com todas as ms consequncias, e transformou o lodo de teu corao em solo frtil, mudando a cabana mi- servel de teus conhecimentos em palcio. Conquanto tenha aspecto formidvel, no se descobre fruto maduro e saboroso, pois semelha-se figueira sem fruto na poca em que o Senhor sentia fome. Por isto, urge plena ao e deixar que o amor desperto aja livremente, e essas rvores ho de frutificar. Assim como na Terra tudo cresce e amadurece ao calor do Sol, aqui se repete o fe- nmeno na Luz e no calor do corao humano, que o Sol espiritual deste mundo. Dentro em breve se apresentaro muitas oportunidades para ocupares teu corao, dilatar e fortificar seu poder nes- ta esfera nova e mais propcia. Quanto mais oportunidades 40 Jacob Lorber _____________________________________________________________ forem aproveitadas, tanto maior a bno que se apresen- tar nesta regio. Entremos no palcio, onde estudaremos as mincias desta criao, e onde igualmente encontrars ocasies para agires peOo sentimento. Amm." Entramos no palcio, cujo interior nem de longe cor- responde ao aspecto deslumbrante do exterior, de sorte que o bispo no se contm e diz: "Quem isto fez no calculou bem, pois d a impresso que a construo no est com- pleta, sendo apenas externamente ornamentada. Confesso preferir mil vezes a antiga cabana! Que imundcie horroro- sa! Quase que no suporto mais! No seria capaz de um simples pensamento bom nesses recintos sujos! Vamos l fora, pois tenho especial averso sujeira em quartos!" Intervenho: "Vejo no te agradar o interior deste pal- cio; tampouco provoca agrado ao Senhor o interior de teu corao, que corresponde a este ambiente imundo! Certa- mente ouviste falar das doze tarefas pesadas de que fora incumbido o heri Hrcules, entre as quais se encontrava a limpeza de uma estrebaria. Que fez ele? Guiou o rio atra- vs do imenso estbulo, tornando-o limpo em pouco tempo. Assim, deves tambm levar uma torrente de amor para o antigo estbulo de teu corao, que rapidamente acabar com aquelas imundcies. Quando ainda nos encontrvamos no mar surgido da prpria torrente pecaminosa, bastou uma fagulha de verdadeiro amor para sec-lo e transformar o lodo em solo frtil. Essa fagulha, criada por Minhas Palavras, quer dizer, como recurso externo, tocou apenas o exterior de teu cora- o, purificando-o externamente. O ntimo continuou o mes- mo, um verdadeiro estbulo de Augeias, que s pode ser lim- po por ti mesmo, como j disse, por uma torrente de amor para conosco, teus irmos e amigos, inclusive para aqueles que dentro em breve ho de reclamar o teu corao. Olha por esta janela. Que percebes a certa distncia, em direo ao Norte?" 23. Primeira obra de caridade.
Responde o bispo Martim: "Vejo vrias pessoas em andrajos, de passos claudicantes. Do a impresso de desa- brigados, esfaimados e tristes! Sinto realmente pena desses pobres andarilhos! Permite que os acolha e trate deles da melhor maneira possvel! Muito embora esses quartos es- 41 Bispo Martim _____________________________________________________________ tejam imundos, sero mais teis do que aquelas trilhas ge- ladas e acidentadas que do para aquela direo, conhecida de mim e cada vez mais perigosa." Digo Eu: "Muito bem, faze o que manda o teu corao! No te deixes desanimar ao perceberes que tais viandantes so luteranos e no catlicos!" Responde ele: "I sto realmente antiptico; mas agora j no vem ao caso se so adeptos de Lutero, Maom, Moi- ss ou Confcio! So humanos e necessitam de socorro!" Assim, Martim, de veste camponesa, se despede de ns corre atrs daquele grupo, chamando-o para que esperasse por ele. Os viandantes param a fim de saber a inteno do bispo, pois tambm eles acabavam de chegar da Terra, sem orientao. Ele os aborda com amabilidade, dizendo: "Amigos, para onde pretendeis marchar? Por amor a Deus, segui-me, pois aquela direo d para um abismo que vos tragaria para sempre! Moro aqui h algum tempo, com dois amigos, e conheo essa regio, podendo avisar-vos. Olhai em direo ao Sul, onde avistareis um palcio que por fora mais belo que por dentro. Mas, no importa, havemos de encontrar um teto e um pedao de po, pers- pectiva mais favorvel do que esse caminho perigoso. Vinde comigo, que no ser para vosso prejuzo!" Diz um do grupo: "Pois bem, iremos; no entanto, pe- dimos-te que no nos leves a uma casa catlica. L no poderamos ficar, porque no existe coisa que nos desperte tamanha repugnncia quanto o catolicismo pestilento, mor- mente o papa, seus bispos e o sacerdcio da prostituta ro- mana!" Diz o bispo Martim: "Que valor tm o papa, os bispos, os padres, Lutero, Calvino, Maom, Moiss, Brama e Zo- roastro? Representavam algo no mundo; aqui, no reino das almas e dos espritos, terminam todas essas diferenciaes tolas, porque reina apenas um lema que se chama Amor, nico meio para o nosso progresso. Na Terra fui bispo catlico e muito presunoso. Quando aqui cheguei, percebi a insignificncia de nossa posio ter- rena, pois tudo depende daquilo que se fez no mundo, e quais as circunstncias. Por isto, no vos deixeis perturbar por Lutero ou Calvino; seguL-me apenas. No vos agradan- 42 Jacob Lorber _____________________________________________________________ do a estadia em minha casa, sempre podereis voltar a este caminho." Responde o guia do grupo: "Bem, pareces ser homem inteligente e estamos dispostos a acompanhar-te, com a condio de no ser ventilada a questo religiosa, que nos causa verdadeiras nuseas!" Diz o bispo Martim: "Est certo. Falai o que quiserdes Com o tempo, havemos de nos conhecer melhor e por certo no descobrireis em mim algo que vos ofenda. Vamos, pois, para a minha morada e de meus irmos e amigos!" Martim toma a dianteira e o grupo de trinta pessoas o segue di- retamente para Mim e Pedro. Ento ele diz: "Aqui esto eles. Tem a bondade de me indicar em quais aposentos de- vem ser acomodados, e peo-te algum po para fortalec-los." Digo Eu: "A porta em direo ao Norte indica um gran- de aposento, onde encontraro tudo de que necessitam. No te demores, pois temos que realizar importante tarefa que no pode ser adiada." O bispo obedece e o grupo se alegra ao entrar no aposento bem arrumado. Uma vez acomodado, Martim volta para junto de ns e pergunta sobre o novo trabalho. 24. Acolhida de infelizes.
Digo Eu: "Vs ao Norte aquele incndio? Temos que apag-lo, do contrrio toda essa regio sofreria. O fogo es- piritual mais veloz que o natural! Rpido!" No demora chegarmos ao local do incndio, que atacara uma aldeia pau- prrima, e vrias pessoas inteiramente nuas procuravam fugir das choupanas ardentes. No centro da aldeia se acha- va uma casinha menos pobre, com um terrao, onde esta- vam cinco homens a gritarem desesperadamente, porquanto as chamas ameaavam trag-los. Ao perceb-lo, Martim exclama: "Pelo amor de Deus, no h algo semelhante a uma escada, para poder salv- los?" Digo Eu: "Justamente a teus ps se encontra uma, que te dar oportunidade para agires com o corao." O bispo apanha a escada, corre com ela para a dita casinha, encos- ta-a ao terrao e sobe. Dois homens, j desacordados, so por ele transportados at o solo, enquanto os trs mais for- tes o acompanham. Em um minuto, ele conseguiu salvar cinco almas. 43 Bispo Martim _____________________________________________________________ Em seguida, volta para junto de Mim e diz: "Graas a Deus, que pude salv-los! Tive a impresso de que desta vez, meu zelo seria mal sucedido. Meus cabelos no esto cha- muscados? No importa, pois aqui esto eles, se bem que esses dois quase morreram. Mas, agora esto se recuperando e isto me d muito maior satisfao do que se eu tivesse ingressado nos Cus! Permiti que abrigue a todos que l esto na cerca e se lastimam, inteiramente desnudos!" Digo Eu: "Foi este o motivo por que aqui viemos. Antes temos que extinguir o fogo, para depois seguirmos com eles para casa." Diz Martim: "Se ao menos tivesse gua, pois sem ela ser difcil acabar com as chamas." Aconselho: "L no solo est uma vara semelhante de Moiss. Basta crav-la na terra, com f, que surgir gua em quantidade, pois esta regio muito pantanosa!" O bis- po assim faz e imediatamente jorra uma fonte poderosa, levando-o a pedir um vasilhame. Intervenho, dizendo: "Ela far o necessrio e dentro em pouco o fogo ser extinto. Vamos casa com os salvados, para descansarmos um pou- co e nos fortificarmos para outra tarefa. Vai busc-los!" Assim, seguimos com os pobres ao palcio; mas, quando entram no recinto, desnudos, Martim tira seu palet de cam- pons e coloca-o no ombro do que lhe parece mais fraco, e o colete ele entrega ao seguinte, sendo bastante elogiado. Ele, porm, protesta dizendo: "Agradecei no a mim, e sim a Deus e a esses dois amigos. Tambm eu fui aqui acolhido h pouco, recebendo os maiores benefcios. Sou simples ser- vo desses amigos dos infelizes. A alegria com vossa salvao meu prmio mais valioso." Digo Eu: "Assim est bem. De um Saulo te tornaste Paulo. Continua no amor ao prximo, que dentro em breve sers digno irmo nosso. Entremos!" 25. Diferena do pensar na Terra e no Alm.
Assim, entramos em um recinto modesto, porm arru- mado com muito gosto, levando o bispo a expressar-se da seguinte maneira: "Quem teria limpado e organizado este salo durante nossa curta ausncia? Anteriormente tinha aspecto de simples cmodo campons. At mesmo as jane- las do impresso de maiores e os mveis esto otimamente colocados. Como foi isto?" 44 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Respondo: "Muito fcil e de modo natural. Se algum na Terra pretende mobiliar sua residncia, faz um esboo e manda vir decoradores e operrios para executarem seu plano. L, isto leva mais tempo, por ser a inrcia da ma- tria que deve ser trabalhada, um meio sumamente obstru- tivo. Aqui no existe esse impedimento, de sorte que o plano cerebral se apresenta qual obra perfeita. O que um esprito perfeito pensa e quer, se realiza instantaneamente. No mundo eterno dos espritos o pensar bem diferente ao do mundo da matria, onde os pensamentos consistem de idHias e imagens tiradas dos objetos, movimentos e trans- formaes. Aqui resume-se o pensar das capacidades do es- prito dadas por Deus, to logo sejam inspiradas pelas obras do amor para com Ele e o prximo e iluminadas com a Luz divina. Este salo consiste somente de obras de amor ao pr- ximo. Por enquanto est arrumado com simplicidade porque a Luz de Deus ainda no deitou razes profundas em tua vida. Quando isto acontecer, ters conscincia de tudo, po- dendo responder a ti prprio. Para tanto, careces do justo conhecimento de Deus, que alcanars medida que aumen- tares o teu amor. Vamos mesa, onde nos espera um con- forto." Conjetura o bispo Martim: "Tudo aqui realmente mi- lagroso, mas preciso habituar-se aos milagres, assim como na Terra ningum se d conta dos milagres da Natureza, por se ter acostumado a eles. Alis, no me preocupo muito com a compreenso dos milagres divinos, de sorte que no me perturbam. Se houver sempre uma tarefa para mim e, vez por outra, um descanso e pequeno repasto, conforme nos espera naquela mesa e vs, meus amigos, estando em minha companhia nada mais quero para toda a eterni- dade. At o momento conheo a Divindade como Entidade Una, na Luz imprvia, em Sua Santidade poderosa e infi- nita; querer penetrar mais profundamente em Sua Natu- reza intrnseca, julgo pecado mortal. Deixemos de lado o que se torna inalcanvel para ns, satisfazendo-nos com o que Sua Bondade nos oferece!" Digo Eu: "Muito bem, Meu irmo, sentemo-nos e tu, Pedro, apanha o clice cheio de vinho!" 45 Bispo Martim _____________________________________________________________ 26. Modstia e humildade do bispo Martim.
Uma vez mesa, Pedro traz o vinho e uma toga para o bispo e diz: "Como entregaste palet e colete aos pobres, podes vestir esta toga para tomares a refeio." Ele a fita, de tecido azul claro e debruado de prpura, e diz: "Ah, isto belo demais para mim. Eu, pobre pecador, vestir uma roupa como foi usada por Jesus na Terra? Seria ultraje sem par! No, no, isto no! Se bem que Jesus no fosse Deus, como quiseram os tolos, foi ele o homem mais sbio e bondoso na Terra, to perfeito que Deus certamente sentiu o mximo agrado com ele. De maneira alguma hei de vestir esta toga, pois sou o mais imperfeito e cheio de pecados. Preferiria no saborear po e vinho do que cometer tamanho ultraje. Basta que na Terra tivesse usado as vestes de Melquisedeque, pagando muito caro por essa tolice. No futuro, hei de ser mais pru- dente, com a Ajuda de Deus!" Digo Eu: "Como quiseres. Aqui no existe coao, por- tanto, sacia-te sem palet." Prossegue Martim: "timo! No pode haver luxo para ns. Tenho apenas um pedido a fazer. Embora esteja faminto e sedento, nossos pobres tutelados devem sentir as mesmas necessidades. Permite que lhes d a minha parte, pois essa alegria ser a satisfao de meu co- rao." Digo Eu: "Teu desejo Me alegra bastante, mas acontece que eles j foram cuidados. Senta-te a Meu lado e depois da refeio iremos visit-los para lhes proporcionar qual- quer tarefa." Diz Pedro: "Senhor e Mestre, peo-te que distribuas po e vinho que tm melhor sabor do que eu mesmo servindo." Concordo: "Pois no, caso nosso irmo e amigo no se oponha." Diz o bispo Martim: "De modo algum! Conheo a seita dos que partem o po, mas isto no tem o menor valor no mundo dos espritos. A quem tais recordaes beatas pro- duzirem especial agrado, poder agir vontade. Quanto a mim, dispenso tudo que tenha odor de cerimnias, que me causam repugnncia. Podeis partir ou cortar o po, que no tem importncia. Alm disto, concordo que o anfitrio o reparta entre ns dois, seus servos, pois mais agradvel o po dado que o tomado." 46 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Assim, Eu parto o po, abenRo-o e passo-o aos dois amigos. Pedro quase chora de emoo, enquanto o bispo Martim o abraa sorrindo e diz: "Esta cena te faz recordar a lenda beata dos dois discpulos a caminho de Emas e confesso que tambm me comoveu muitas vezes. Seu significado muito elevado e, alm disto, sente-se o desejo que essa cena tenha realmente acontecido, pois a criatura fraca e ignorante nada mais deseja ouvir e sonhar do que fatos miraculosos que se prendam ao Ser Supremo, em Pessoa, em qualquer ocasio remota. Numa repetio posterior, o assunto haveria de transpirar dvidas. Parte sempre o po, que tambm eu me alegro com tal Iato religioso. Que po saboroso, e o vinho no pode ser superado! Porventura igualmente criao mental, de na- tureza espiritual? Bem, no vem ao caso, basta seu sabor. Deus seja louvado para sempre por este conforto estupendo, que nos dar foras para outras tarefas pesadas." Digo Eu: "Tambm Me alegro com vosso apetite. Agora vamos procurar os necessitados." 27. Experincias estranhas.
DirLgimo-nos, pois, ao primeiro grupo de trinta pessoas trazidas pelo bispo Martim. Mal entramos no recinto, todos se atiram ao cho e exclamam: " Senhor, Deus todo Po- deroso em Jesus Cristo, no Te aproximes de ns, pois Tua Presena para ns, pecadores, insuportvel!" O bispo se vira para todos os lados a fim de localizar Jesus. No entanto, ele ainda no Me v e diz: "Caro amigo, que se passa com eles? Esto loucos ou adormeceram aps terem tomado o vinho, sofrendo de uma viso luterana ou catlica?" Respondo: "No, nada disto, esto Me tomando por Je- sus, razo de seu desespero." Diz ele: "No deixa de ser uma certa fraqueza mental, apenas com outro motivo do que eu supunha. Alis, eles tm razo em louvar-te como seu maior benfeitor, na Imagem do Ser Supremo, pois todo benfeitor de tua espcie tem grande parte da Divindade, e ele sendo louvado, tal louvor se dirige tambm a Deus. Que ser feito desses pobres?" Digo Eu: "Deixemo-los continuar em sua opinio e pro- curemos os outros; pois, no podendo suportar a Minha 47 Bispo Martim _____________________________________________________________ Presena, no os importunaremos. Com o tempo, se habi- tuaro." Quando chegamos porta do segundo grupo, digo ao bispo Martim: "Entra primeiro e anuncia-Me e a Pedro. Caso o desejem, entrarei. No havendo tal desejo da parte deles, o que poders deduzir de suas palavras, volta para iniciarmos outra tarefa." Martim imediatamente cumpre Minhas Ordens, apro- xima-se dos salvados do incndio, expressa feies patticas e diz: "Caros amigos, o senhor e mestre desta casa deseja visitar-vos, se isto for de vosso agrado. No o sendo, podeis falar abertamente, que sua visita no ser feita. Minha opi- nio a seguinte: Sendo anfitrio e senhor muito bondoso e meigo, conviria aceitar sua visita. Todavia, sois livres e se far o que quiserdes." O grupo ento indaga: "Porventura sabes quem o Se- nhor e Mestre desta casa?" Diz Martim: "No exatamente, o que no se torna to necessrio no mundo dos espritos. Sei, de experincia prpria, que homem muito bom e s- bio. Querer saber mais, seria desvario. Por isto, satisfazei- vos com minha informao e externai vosso desejo." Retruca um do grupo: "Por que s to reservado, que- rendo privar-nos do mais sublime? O Senhor e Mestre desta casa justamente o Senhor nico, Criador e Mestre eterno do Universo e de todos os seres e anjos, em Jesus Cristo! Como possvel afirmares no O conhecer? Porventura s cego, no percebendo os estigmas em Mos e Ps, que descobrimos primeira vista? Observa apenas Seu meigo Rigor, Seu Amor e Sabedoria imensos; deita tuas mos no lado perfurado qual Toms que hs de perceber mais nitidamente que ns, pobres diabos, Quem Se oculta atrs de teu senhor e mestre. Longe de ns querermos que Ele o Altssimo aqui viesse, ao recinto de Sua Misericrdia! Somos pecadores que no merecem a Visita do Pai, pois abusamos de Seu Amor e Pacincia na Terra. Por isto, transmite-Lhe, tu que s amigo de Deus e Senhor a Quem no queres conhecer que nosso corao anseia por Ele, todavia, nossos erros nos fizeram to horrorosos que preferimos no desej-Lo. Quase nos consumimos de vergonha por nos encontrarmos nessa casa, onde Ele costuma ficar a fim de proporcionar Sua Mi- sericrdia aos pecadores. Que acontecer e onde nos oculta- remos se Ele realmente aqui vier? Pede-Lhe, pois, que nos 48 Jacob Lorber _____________________________________________________________ prive desta Graa; entretanto, se faa apenas a Sua Von- tade!" 28. Martim em apuros como racional.
Diz o bispo Martim: "O qu? Que idHia absurda! Deus, o Ser Supremo, que habita na Luz imprvia e preenche com Sua Onipotncia o Universo, haveria de Se apresentar em forma humana e trabalhar conosco? Ele emite Sua Luz da Graa sobre criaturas e espritos, no entanto perdura um abismo entre Deus e o homem! Jesus foi, entre todos os homens, pleno da Fora divi- na; no entanto, foi to pouco Deus quanto ns, pois em tal caso o nosso planeta Terra deveria ser o ponto central de toda a Criao, suposio que despertaria o protesto dos sis. Continuemos razoveis no Reino dos espritos. Basta que na Terra vivssemos na maior ignorncia, tomando po, vinho e certas imagens por divindades, enquanto tnhamos no Sol a mais maravilhosa cpia da Divindade. Considerai- me e aos Meus amigos como realmente somos, que no se- reis tomados de pavor to tolo. Sei muito bem que o senhor e mestre desta casa mais poderoso e sbio que todos ns, e talvez seja aquele Jesus que nos forneceu a doutrina mais sbia; de maneira alguma deveis consider-lo Deus! Sabeis perfeitamente como foi morto pelos homens mais miserveis. Seria possvel admi- tir-se que Deus Origem de todo ser e vida Se deixasse matar? Que aconteceria com uma casa cujos alicerces fos- sem destrudos? Haveria de ruir! O que aconteceria com a Criao se Deus fosse morto e destrudo? Quem poderia viver sem Ele? No estaria ani- quilada a vida total? Por isto, meus amigos, permaneamos equilibrados no mundo dos espritos!" Obtempera um do grupo: "Amigo, falaste inteligente- mente para nos consolar; todavia, ests mais longe da meta que ns, conquanto te encontres constantemente em Sua Companhia, ao passo que somos obrigados a tem-Lo. Como grande pecador, afirmo que ainda no comeaste a estudar a tabuada em relao verdadeira sabedoria, e pretendes ajuizar sobre a Sabedoria intrnseca de Deus. Se fores imaginar Deus pelo volume Jesus ser realmente mui- 49 Bispo Martim _____________________________________________________________ to pequenino. Considerando que Deus no somente criou mundos e sis, como tambm as efmeras, hs de perceber que Ele Se ocupa tanto das coisas mnimas quanto das mais grandiosas; portanto, tambm Lhe possvel mostrar-Se como Homem aos homens, ensinando-os e guiando-os pelos justos caminhos. Com referncia aos sis, Ele como Sol certamente os conduzir. Ns, humanos, compreendemos apenas um semelhante e, deste modo, compreenderemos Deus somente em Jesus. Os sis fogem de nosso conheci- mento, portanto seriam, sem Jesus, uma Divindade inapro- veitvel. Eis meu raciocnio! Procura compreender melhor nosso Anfitrio e volta para nos dizer se estou errado!" Per- plexo, o bispo Martim se junta novamente a ns. 29. O Senhor Se revela ao bispo Martim.
Prontamente ele se dirige a Mim, dizendo: "Belo resul- tado da tarefa que outorgaste minha ignorncia! Real- mente no sei se sou maluco, ou se so eles l dentro que o so! Seu pavor diante de ti maior que dos outros e te tomam no apenas como antigo fundador de religio, mas como o Prprio Ser Supremo. Esta convico expressa numa consequncia filosfica qual dificilmente se contra- por argumentos. Dize-me tu em que devo acreditar. Qual a razo por que essas pobres almas ou espritos tm idHia to estranha a teu respeito? Acabo de ver realmente os estigmas em ti e quase no duvido de seres o Salvador Jesus. Mas..., Jesus e Deus ao mesmo tempo?! Se isto fosse verdade, no sabe- ria o que fazer, de susto e pavor! D-me explicao a res- peito!" Digo Eu: "Se foste bispo e pregavas a Doutrina de Jesus, provando Sua Divindade nas pequeninas hstias, como po- des achar irrisrio aquilo que ensinavas aos fiis, pois aque- las almas so ovelhas de teu bispado? Se expressam tolices, quem foi seu autor? Falando a verdade, que mrito teria seu ex-professor que combate seu prprio ensinamento? Neste caso, a tolice seria dele! Sou realmente Jesus, o Crucificado, e neste irmo tenho a honra de apresentar-te o genuno Pedro, em cuja cadeira se sentam e regem os bispos de Roma alis, no na ordem deste verdadeiro Pedro, e sim daquele que inventaram para seus fins materiais. Agora sabes Quem Sou e quem teu 50 Jacob Lorber _____________________________________________________________ antigo guia. O restante te demonstraro teus prprios dis- cpulos. Em outros tempos afirmei serem os filhos do mundo mais inteligentes que os da Luz. Se te consideras um filho da Luz qual soberano da China procura teus adeptos filhos do mundo e aprende deles ao menos a inteli- gncia, j que no te agrada sua sabedoria." Diz o bispo Martim: " amigo, s realmente Jesus, que Se dizia Filho do Altssimo? Mas, onde est o Altssimo? Onde est o Pai Onipotente e Eterno? E onde est o Esp- rito Santo que emana de Ambos, j que temos a inteno de tocar o dogma e afastar a luz do intelecto frio?" Respondo: "No Evangelho consta: Eu e o Pai somos Um; quem vir a Mim ver o Pai! Se crs, por que perguntas se Me vs? No acreditando, tua indagao tola. S o que tu s, e Eu serei o que Sou, sem que cheguemos a nos de- safiar. L dentro esto teus fiis; aprende de novo a Minha Doutrina, junto deles, e volta para que eu te d explicao. Eu, o verdadeiro Salvador Jesus, declaro no Meu Reino eterno seres tu um esprito insensato no querendo perce- ber o Meu grande Amor para contigo. Sustenho-te na palma da Mo, e tu continuas cego e surdo. Dou-te o po da Vida que ingeres qual plipo, sem considerar seu efeito interno, produzido nestes pecadores num instante. Fazes parte da- queles que nada vHHm e ouvem, de olhos e ouvidos abertos. Quantas ocorrncias milagrosas operei ao teu redor e tu nem perguntas Quem Aquele a Quem obedecem mares e ventos. Repito, volta para teus discpulos e aprende a co- nhecer Aquele Que at ento igualavas a ti! Amm." 30. Palestra entre Martim e o homem luminoso.
Ainda mais estupefato, Martim faz imediatamente o que Eu lhe aconselhara. Mas, ao se juntar aos salvados, ele se admira por encontr-los inteiramente modificados. Os tra- os rejuveneVceram e vestes azuis cobrem sua antiga nudez, havendo um cinto de prpura a formar ricas pregas. Entre esses personagens se encontra um homem majestoso, de chapu branco luminoso, sob o qual caem fartos cachos lou- ros sobre os ombros. Este homem belo se encaminha para Martim e diz: "Vol- taste depressa! Por acaso encontraste no sublime Mestre e Senhor desta casa Aquele para Quem chamamos tua aten- 51 Bispo Martim _____________________________________________________________ o? Ele Jesus, Senhor de Cus e Terra, natural e espi- ritual, temporal e eterno?" Responde o bispo: "Sim, ele Jesus. Quanto Divin- dade, a questo no est bem esclarecida e julgo conveniente andarmos com mais cautela. Suponhamos que no O seja e se tal hiptese desagradasse ao Ser Supremo, poderia nos condenar como fez a muitos povos em tempos remotos, que ousavam crer em muitos deuses ao lado Dele. Disse Moiss explicitamente: Deves crer em Um S Deus e no fazer uma imagem para ador-la, tampouco dar hon- ras a outrem seno ao Senhor. Eu sou Senhor nico e Deus, Criador de tudo que existe. Se bem que o profeta falasse de um salvador que libertaria os povos do jugo pesado, ele no afirmou que Jehovah em Pessoa desceria Terra. Por isto preciso estudar e pesar nossa atitude. Comparando Moiss com Jesus deveis descobrir quo difcil e quase impossvel se torna identificar a Divindade de ambos. Em virtude da rigorosa Lei moisaica, o profeta estipulou a pena capital, a Mando de Deus, caso algum blasfemasse a Divindade, fazendo sacrifcios a um dolo, ou tomando um feiticeiro, um profeta ou outro heri qualquer como Deus, motivo pelo qual tambm Jesus foi levado cruz, se bem que se expressasse acerca de sua suposta mis- so divina, em quadros ocultos. igualmente difcil de se compreender porque a Divin- dade teria fundado, por Moiss, uma Igreja com tamanha pompa celestial para toda a eternidade, como disse, Igreja esta que, com a Vinda de Jesus, a Mesma Divindade seria exterminada. Por isto vossa rpida aceitao da Divindade de Jesus algo muito delicado no mundo espiritual. Embora veja que esta aceitao vos trouxe sbita melhoria nesta casa de Jesus, por meio de um pequeno milagre, podeis estar certos que no vos invejo, pois insisto em meu princpio de: Quem rir por ltimo, rir melhor!" Diz o personagem de chapu luminoso: "Sou to bem informado quanto tu a respeito daquilo que afirmaste; no entanto, lastimo tua cegueira e duvido que venhas a rir por ltimo. Eu e meus companheiros pensamos da seguinte forma: J esus, cuja Vinda foi predita por todos os profetas, de Quem Davi afirma: Assim falou o Senhor para o meu Senhor! ou: Assim fala o Senhor para Si Mesmo: Senta- 52 Jacob Lorber _____________________________________________________________ te Minha Direita at que deposite teus inimigos como es- cabelo para teus ps! e: Erguei e abri as portas para que possa entrar em nossa Cidade, a Santa Cidade, a Sua Ci- dade, o Senhor da Glria! J esus, cujo Nascimento foi marcado por milagres e cuja Vida foi apenas Milagre perptuo; J esus, que em Sua Doutrina sempre demonstrou Sua Natureza Intrnseca, que indagou de um dos dez purificados que Lhe dava a Honra, onde se ocultavam os nove; J esus, que de Prprio Poder ressuscitou no terceiro dia e durante quarenta dias doutrinou Seus discpulos e em seguida ascendeu aos Cus perante milhares de pessoas, es- pargindo mais tarde o Esprito da Fora eterna, Poder, Amor e Sabedoria celestes sobre os Seus; J esus, do Qual Joo deu o mais sublime testemunho, tanto no Evangelho quanto na Revelao em Patmos. Porventura no te possvel consider-Lo superior a um simples sbio do mundo? Vou dizer uma tolice que todavia parece mais sbia que tua assertiva: Se Deus, o Senhor, no tivesse aceito a Humanizao, a fim de ser visto por Suas criaturas, por que motivo nos teria criado? Por Sua Causa, certo que no. Qual seria Sua vantagem, caso nunca che- gssemos a v-Lo e a am-Lo? E que seria de nossa vida sem um Deus visvel? Medita um pouco, talvez se ilumine teu raciocnio!" Diz o bispo Martim: "D-me um pouco de sossego; quero considerar mais profundamente as tuas explanaes!" Aps longa pausa, ele prossegue: "Quanto mais pondero as tuas palavras, mais fortemente descubro o contrrio daquilo que afirmaste anteriormente. Ainda assim, no quero ser teimoso e me prontifico a concordar contigo, se me deres resposta satisfatria." 31. Perguntas capciosas do bispo Martim.
Diz o sbio do grupo: "Podes perguntar que responde- rei, sem me perturbar com o resultado." Diz Martim: "Por que possui a Terra apenas um monte elevado? Estaria a Plenitude da Divindade nele ou sobre ele, por ser o mais alto?" Responde o sbio: "Se bem que ela possua apenas um monte mais alto, no representa o monte de Deus, Ciente 53 Bispo Martim _____________________________________________________________ do motivo pelo qual agiu deste modo com nosso planeta. Sem dvida para fornecer aos ventos um ponto geral de diviso, razo por que existem os montes mais elevados na proximidade do equador, nos trpicos, onde os ventos ne- cessitam de maior fora em virtude da rotao do orbe, pois a fora centrfuga precisa de ao mais violenta por se en- contrarem as rbitas rotativas mais afastadas do eixo Se em tais zonas no fossem erigidos pelo Senhor to formidveis reguladores de ventos, no seriam habitveis. Na sia, na direo onde o ar se une num acmulo principal, se encontram as montanhas mais elevadas. Ests satisfeito?" Responde o bispo Martim: "Perfeitamente, em teu cri- trio. Outra questo: Por que existe, na Amrica, o maior rio do mundo? Encontra-se nele a Plenitude da Divindade?" Diz o sbio: "Amigo, sei perfeitamente onde queres che- gar; todavia, responderei tambm esta pergunta mui tola. V, a Amrica um continente jovem e possui nas cordi- lheiras e nos Andes vasta cadeia de montanhas, prximas ao maior mar do mundo. Destarte dispem nas bases sub- terrneas de grande quantidade de gua, que sobe constan- temente pelos inmeros poros, veias e canais. Alm disto, tem a Amrica do Sul, continente que h alguns milnios foi elevado acima do mar, grandes plancies de substncia arenosa e de pouca altura. Zonas em que vastas cordilheiras absorvem muita gua, que se acumula nas plancies extensas sem empecilhos, di- rigindo-se vagarosamente ao mar, forosamente possuem o maior rio, sem que por isto contenha maior influncia de Deus do que numa gota de chuva. A resposta te satisfaz?" Diz o bispo: "Plenamente. Mas, prossigamos! Por que o diamante a pedra mais dura e transparente, e o ouro o metal mais nobre?" Retruca o sbio: "Porque os homens assim fizeram, se- gundo sua opinio vaidosa, pois esses minerais so mais raros que outros. Fossem os diamantes to comuns como cascalho, e o ouro qual ferro, as ruas seriam caladas com diamantes e as rodas dos carros chapeadas a ouro. O Senhor saber o motivo da raridade desses minerais. Talvez porque mesclaram grande quantidade de veneno infernal para o es- prito humano, de onde se conclui no conterem grande Par- te da Divindade. Que achas?" 54 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Diz o bispo Martim: "No tenho argumentos, por isto dou-me por satisfeito. No encontrei, porm, o que esperava, quer dizer, uma prova cabal da Divindade de Jesus. Na Ter- ra, como em todos os planetas, existem em cada espcie e criaturas expoentes jamais superados. Deve haver o maior Sol, o maior planeta, e neste vantagens insuperveis. Pode- ria um sbio afirmar que fossem divindades por este moti- vo? Assim agiram os pagos, instituindo o politesmo. Em qualquer poca deve ter existido o mais inteligente smio, co, burro igual ao de Bileo, o cavalo mais belo e corajoso como foi Bucfalo, de Alexandre Magno, a mulher mais bela como a Vnus, o homem mais formoso, como ApoOo, etc.. Ningum pode negar que tais expoentes fossem divinizados pelos pagos. Por que nos admirarmos se os habitantes do mesmo planeta elevassem primeira divindade o doutrinador mais sbio e maior mago, erigindo-lhe altares, onde o adoram, em parte por uma beatitude ignorante, e a maioria por po- ltica, para conservao da cegueira dos outros? Teria sido isso motivo suficiente para a divinizao? Te- riam descido junto de ns seres visveis e audveis que com- provassem a Divindade de Jesus? Relatam-se fatos milagro- sos durante seu nascimento e que seres elevados teriam des- cido e orientado a Humanidade sobre sua divindade. Per- gunto, com os mesmos direitos humanitrios: Teramos ns visto alguma coisa? Eu no! Talvez tu? Num sonho enfadonho e egotsta de padres ou freiras era possvel inventar-se tais mentiras. Se perguntarmos pela veracidade, nada mais se apresenta que a criatura humana, que sempre quer ser mais importante que a outra. No nti- mo obrigada a confessar sua ignorncia, pois a f apenas maquinaO e oca. Jamais se pode cogitar de convico quando uma pes- soa se baseia na autoridade de outra, aceitando essa auto- ridade como prova mxima, pois no existem outras. Ento -se obrigado a dizer: Voz do povo, voz de Deus, porquanto nunca se ouviu algo do Ser Supremo. Uma revelao portanto apenas obra humana, pois durante nossa vida nunca vimos outra seno a que demons- tra mo e fantasia humanas. Esse o motivo por que ana- liso tudo antes de aceit-lo e no me oponho a uma con- vico; mas tuas provas no me satisfizeram. Pode o homem 55 Bispo Martim _____________________________________________________________ sentir o mximo desejo pelo conhecimento de Deus, que s pode ser satisfeito por Deus Mesmo. Antes de chegarmos a essa satisfao, teremos que passar por todos os Espaos da Criao, para nos capacitarmos de uma revelao ver- dadeiramente divina. Tudo que se deu at ento nada mais foi que uma escola elementar e preparatria ao grande en- sino santificado. Se fores capaz de me responder algo me- lhor, mais puro e verdadeiro, portanto divino, minha ar- gumentao, estou pronto para ouvir-te com pacincia." 32. Prosseguimento da palestra.
Diz o sbio: "Amigo, confesso no estar ao alcance de tua argumentao, se bem que no conseguiste tirar um tomo da Divindade de Jesus, o Senhor; pelo contrrio, foi ela positivada porque percebi mais nitidamente que Deus s pode ser um Homem, naturalmente o mais elevado e perfeito; de outro modo no seramos humanos e no po- deramos am-Lo. O amor nosso maior tesouro, nossa vida e felicidade. Para que fim existiria, se no pudssemos am- Lo como Homem? Faze o que quiseres, no esperes outro conhecimento de minha parte. Dei tudo que possua." Martim comea a meditar sobre as palavras do sbio e, aps certo tempo, diz de si para si: "Tens razo. Se o Pentateuco diz a verdade, Deus seria um Homem, do con- trrio no teria criado Ado segundo Sua Semelhana. Um relojoeiro naturalmente no necessita ser relgio para fazer uma mquina; mas a idHia foi tirada dele mesmo. Eis outra dvida. Se um homem pode formar uma idHia que no lhe seja parecida, tal fato poderia se dar com Deus? Certamente. Ento, o texto do Pentateuco deveria ser inter- pretado da seguinte maneira: Deus criou o homem segundo Sua IdHia, quer dizer, correspondendo perfeitamente Sua IdHia. Se esta a possvel interpretao, a consequncia no determina que Deus tenha criado o homem de acordo com Sua Forma, ou que Ele necessitasse ter forma limitada para formar um homem. Se a prpria idHia como noo infor- me, Deus, como IdHia bsica de todas as idHias, tambm pode ser informe. Se Ele, para formar um homem, precisasse da forma humana, necessitaria transformar-Se em todas as formas animais a fim de poder cri-las, ou Ele estaria Presente, de 56 Jacob Lorber _____________________________________________________________ certo modo dividido, porm imutvel, para que todas as coi- sas e seres Nele tivessem um modelo. Tal hiptese seria o maior absurdo. Deus no necessita de forma nem de humanizao para criar seres humanos, pois tal idHia seria contrria mais perfeita liberdade di- vina que deve ser informe, segundo o texto do Pentateuco, onde Jehovah protbe a Moiss imagin-Lo sob qualquer fi- gura. Caro amigo, dentro da pura razo, eu estou certo, en- quanto tu vives pela f. No deixa de ser vida, sem inteli- gncia e deduo. Longe de mim tirar-te tal vida e fazer um proslito de ti. Apenas tenho que demonstrar que um ex- bispo no pode ser modificado to facilmente, sobretudo por aqueles que na Terra foram suas ovelhas." Diz o sbio: "Ah, agora compreendo de onde sopra o vento! Se fores aquele bispo que h poucas semanas trocou a vida terrena pela eterna, natural no aceitares Jesus como a Divindade. Sou o livreiro da mesma cidade em que eras bispo, e sei de tua ndole. Externamente eras um devoto fervoroso; no ntimo, um atetsta. Quem teria maior entusiasmo do que tu por Kant, Hegel, Strauss, Voltaire, Rousseau e Helvetius, livros que ocupavam tua mesa de leitura em vez da Vulgata. Condenavas esses autores para o inferno quando te encon- travas no plpito, mas no ntimo os elevavas acima de Jesus. Estou bem informado porque era teu confidente e for- necedor daquelas obras. No segui tua orientao, mas acom- panhava os ensinamentos de Swedenborg, do qual nunca querias tomar conhecimento por no se prestar para teu moinho catlico. Alegro-me em saber com quem estou tra- tando e espero outras oportunidades para polmicas." Diz o bispo, perplexo: "Era o que me faltava! (De si para si): Este camarada sabe de outras traquinadas minhas que daro um belo espetculo no mundo espiritual! Tomara que o anfitrio Jesus no aparea por aqui, pois j me fez alguns sermes e revelou certas patifarias terrenas. Que fao para escapar dessa calamidade, caso exista um meio de fuga? Ah, j sei! Mas, se no der resultado, voltarei para qualquer margem martima para pescar eternamente. Era preciso que eu encontrasse esse homem!... No posso mo- dific-lo e convm tomar uma resoluo e execut-la! Mas... qual?" 57 Bispo Martim _____________________________________________________________ Interrompe o livreiro: "Aceita a minha f, que escapa- rs das tuas calamidades imaginrias. No me tomes por espio, mas apenas como amigo, ao qual ajudaste a sair do fogo de seu zelo e o vestiste, pois andava desnudo. Acredita-me: Jesus, o Senhor, no necessita que faa- mos papel de espies e traidores, pois conhece os nossos pensamentos mais ntimos antes que os sentssemos em nos- sa alma. Por que no poderia Jesus ser Senhor dos Cus e mun- dos, Deus, o Eterno e Onipotente? Se Dele surgiram todos os seres limitados por espao e tempo, por que seria impos- svel Ele Mesmo limitar-Se em espao e tempo, por amor a ns, Suas criaturas, sem perder algo de Sua Onipotncia, porquanto espao e tempo so emanaes Dele? Seria admissvel que um pintor, que reproduziu milha- res de formas em cores, no fosse capaz de pintar sua pr- pria figura? Se isto se admite em um homem, se bem que num sentido imperfeito, por que supormos tal obra impos- svel a Deus? Seria Deus o Ser mais livre se no fosse capaz de rea- lizar algo de Si Prprio? Tu O limitas nos princpios de Hegel, podendo no mximo criar sis centrais, com plane- tas, homens, animais e infusrios, que tambm possuem vida e um organismo artisticamente construdo. No entanto, nada teria que fazer como Ser Supremo e no Se preocuparia com os seres humanos at que tivssemos atingido a dimenso de um sol central. Espero no haver impedimento em acei- tares Jesus como Deus, dando-Lhe a honra que Lhe com- pete para todas as eternidades, sobretudo por ter demons- trado tamanha Graa para contigo." Diz o bispo Martim: "Amigo, eu te salvei da chama: tu me deste uma outra, de luz poderosa. Agradeo a Ele e a ti. Deixa que medite, pois o pensamento que se apodera de mim demasiado grande." 33. O bispo Martim descobre em Jesus, o Senhor. Aps algum tempo, ele prossegue: "Por mais que pense, no posso contestar teus princpios, que tm base, e nosso Senhor e Mestre Soberano do Universo, indiscutivelmente o Filho do Ser Supremo, ou seja, o Pai. Mas, onde fica o Esprito Santo, a terceira Pessoa divina?" 58 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Responde o livreiro: "Deves seguir o Evangelho. Aqui est. L o Evangelho de Joo, que diz: No princpio era o Verbo, o Verbo estava com Deus e Deus Mesmo era o Verbo. O Verbo Se fez carne e veio junto de ns, etc.. Numa outra passagem consta: Em Jesus Cristo habita a. Plenitude de Deus. Quem Me v, v o Pai; pois Eu e o Pai somos Um, o Pai est em Mim, e Eu estou no Pai. Em todo o Novo Testamento se evidencia que Jesus o Senhor nico de Cus e Terra. Quando os apstolos Lhe pediram para lhes mostrar o Pai, Ele muito Se admirou, dizendo: Como quereis que vos mostre o Pai, Eu estando h tanto tempo entre vs? Igno- rais que quem Me v tambm v o Pai? Tu fazes as mes- mas perguntas que eles quando a trplice coberta de Moiss cobria seus olhos." Concorda o bispo Martim: "Sim, tens razo, plena razo. Ele o Senhor nico do Universo e de mirades de anjos e seres; ter Seus motivos por ter preferido a Terra para Sua Encarnao, e com o tempo certamente seremos esclarecidos. Existe outro seno que consiste num grande pavor de aparecer diante do Ser Supremo, em Jesus. Espera-me cer- tamente a condenao eterna como pecador por excelncia. Reconhecemo-Lo e somos obrigados a cham-Lo "Senhor, Senhor". Mas Ele Mesmo ensinou na Terra que no entra- ro nos Cus os que O chamarem, e sim os que fizerem a Vontade do Pai. Porventura consideramos essa Vontade? Portanto, no existe Cu para ns. O inferno nos espera e vejo at mesmo as chamas tocarem minha cabea! No compreendo como podes estar to indiferente, enquanto eu quase me acabo de tanto pavor!" Retruca o sbio livreiro: "Controla-te, irmo, e esteja certo ser o Senhor melhor do que O representam os papas e bispos de Roma! Enquanto O temermos to loucamente, Ele no aparecer, esperando que transformemos nosso te- mor em amor. Que prazer terias em te vingar de um verme que te incomodasse? No seria tal vingana a maior tolice de um desvairado? E pretendes submeter tal absurdo m- xima Sabedoria divina? Quem somos ns diante de Deus? Talvez aquilo que um verme , comparado a ns? Nada so- mos perto Dele; por que deveria querer vingar-Se de ns? Estou inteiramente esperanoso de que tudo correr melhor 59 Bispo Martim _____________________________________________________________ do que imaginvamos. Agora, silncio! Tenho a impresso de que Ele est vindo para c." 34. Salvao de Martim no Seio do Pai.
Quando entro, em companhia de Pedro, o bispo Martim quase desmaia, e o grupo brada: "Ai de ns!" O livreiro, porm, cai de joelhos, consciente, e diz: "Senhor e Pai, lou- vado seja o Teu Santo Nome, Tua Vontade Se faa! Somos todos pecadores e no merecemos a menor Graa Tua; no entanto, amamos-Te com toda a fora de nossa alma. Deixa vir a ns a Tua Misericrdia, sem a Qual nada seremos. Tu s Eterno, infinitamente Sbio, e Tua Onipotncia no tem limites. Nada podemos alegar para diminuir a gra- vidade de nossas culpas. Porventura haveria quem se le- vantasse contra Teu Poder? Antes que formulasse tal pen- samento, poderias destru-lo como se nunca tivesse existido. Eu e todos ns reconhecemos seres Tu o Senhor de Cus e mundos e podes agir como Te aprouver. Mas, lembra-Te de nossa fraqueza e no nos prives de Tua Misericrdia!" Digo Eu: "Levantai-vos e no vos lastimeis quais delin- qXentes na Terra. Se vos procuro, j sois felizes, pois os es- pritos infelizes fogem de Mim, no querendo que os liberte e os faa ditosos. Por isto ftil vosso pavor de Mim e fraca a luz do intelecto. Desfazei-vos daquilo que no serve em Minha Casa, em Meu Reino. Onde Eu estou tambm est o Meu Reino, e este Reino o mais elevado Cu, que todavia no um Cu de cio e preguia, mas de plena atividade. Para ele sereis le- vados, cada um segundo suas aptides terrenas. Amm." Todos se erguem felizes, agradecendo por essa Graa e Misericrdia. Apenas o bispo Martim continua desacordado e nada v, de tanto pavor. A um aceno Meu, Pedro o sa- code e diz: "Que fazes aqui? Estamos tua espera e tu no apareces. Esqueceste que temos trabalhos urgentes a rea- lizar?" Diz, finalmente, o bispo: "Ah, sim, isto mesmo! Tive a impresso de ter feito uma longa viagem, na qual des- cobri o Mximo, no para minha felicidade, e sim para meu maior pavor. Descobri que nosso anfitrio Deus, Senhor do Universo. Agora, imagina a minha pessoa pecaminosa ao lado Dele! Aquele amigo de chapu luminoso procurou acal- 60 Jacob Lorber _____________________________________________________________ mar-me; mas, enquanto no se ouve consolo Daquele Que nos pode atirar ao inferno, de nada adianta." Diz Pedro: "Levanta-te e no sejas tolo. Jesus, a Quem tanto temes, te espera de Braos abertos! Daria Ele a im- presso de querer pronunciar teu veredicto?" O bispo Martim lana um olhar furtivo para Mim, per- cebendo Minha grande amabilidade. Encorajado, ele se ergue um pouco do solo e diz, com lgrimas nos olhos: "No, des- ta meiguice no transpira condenao. Senhor e Pai, como deves ser Bom para poderes olhar com tanta Magnanimi- dade para um pecador! Oh Jesus, no suporto mais, meu corao se inflamou de amor qual Sol central! Pecado ou no pecado tenho que abraar ao menos os Teus Ps, para dar expanso ao meu sentimento. Faze o que quiseres, Senhor, mas deixa que meu amor se externe!" Digo Eu: "Vem c, irmo teimoso, teus pecados te so perdoados! Desabafa no nos Meus Ps, mas no Meu Peito!" A este convite, Martim se atira a Mim, encostando sua cabe- a no Meu Peito. Aps algum tempo de xtase, digo: "Ento, Meu filho, agrada-te essa descida para o inferno? Porven- tura sou o tirano eterno, como fui por vs classificado?". Responde ele: "Senhor, no encontro palavras para con- fessar, perante Ti e todos, com que clareza reconheo os meus erros e falhas. Deixa que me equilibre nesta felicidade imensa; depois farei uma confisso completa. Agora, s pos- so amar-Te, meu J esus!" Digo Eu: "Muito bem, em virtude do amor que via em ti, tive tanta pacincia contigo, ajudando-te Pessoalmente. Ests feliz em Minha Companhia! No deves procurar esta felicidade no cio, mas na maior atividade. Agora vai em socorro dos trinta infelizes, no outro recinto, e tenta traz- los para junto de Mim. To logo tiveres conclutdo este pri- meiro trabalho, sero conduzidos para sua eterna finalida- de. Vai!" 35. Primeira misso de Martim.
O bispo Martim se encaminha para o referido recinto, sem perceber que no se encontra mais em sua esfera, mas na Minha, da pura Luz celeste, na qual todas as coisas se apresentam diferentemente da Natureza, inclusive as almas desencarnadas. 61 Bispo Martim _____________________________________________________________ A expresso desencarnadDV no deve ser confundida com mortas, mas aponta um estado de deformao psqui- ca, aps a passagem terrestre. Deste modo, o bispo Martim encontra, ao entrar no recinto, figuras animais em vez de humanas. No so propriamente ferozes, mas temerosas e tolas. Algumas tinham aspecto imbecil e estavam cobertas de excrescncias. A maioria parecia com coelhos excitados, burros e bois esfaimados, e alguns bodes sarnosos. Quando o bispo Martim, no lugar dos trinta protestan- tes, depara com esses animais estranhos, que se refugiaram rapidamente nos cantos, uns por cima dos outros, ele pDra, como que petrificado, e diz aps longo suspiro: "Essa boa! Que fantasmas infernais vm a ser esses na Casa do Senhor? Talvez haja aqui ratos, camundongos e outros bichos? Esses bodes sarnosos, os cinco cretinos cobertos de ex- crescncias imundas, so realmente um agrupamento pres- tvel para o Cu mais elevado. Que farei com esse jardim zoolgico? Teriam os protestantes se metamorfoseado nes- ses bichos? Estou sinceramente convicto da Divindade do Senhor, e isto me transmitido pelo meu amor para com Ele. O sen- tido dessa travessura s pode ser do Seu conhecimento. Mas, para que fim estou monologando qual trigsimo primeiro burro? Retornarei, para regressar oportunamente." Ele ento abre a porta e se junta a ns, com expresso perplexa. Naturalmente, indago do paradeiro do grupo pro- testante ao que ele responde: "Oh Senhor, isto sabers me- lhor do que eu! No podem ser aqueles animais, cuja lin- guagem desconheo. Tu conheces at mesmo as pedras, po- dendo falar com os elementos. Mas eu? Certamente sabias quem estava naquele quarto e quiseste pregar-me umD pea!" Digo Eu: "De maneira alguma, pois tu mesmo fizeste isso! Ignoras que todo novo servial precisa receber orienta- o do trabalho, antes de querer execut-lo? No basta que Eu diga: Vai! e tu te encaminhas para o teu destino. E quando Eu disser: Vem! tu obedeces sem saber do porqu e do como. No consta que sem Mim nada conseguireis? Por isto, devias ter confessado, Minha Ordem de entrares no re- cinto, que coisa alguma serias capaz de realizar, e Eu teria modificado a situao. Entraste cheio de autoconfiana, percebendo pessoalmente o quanto se consegue sem Mim. 62 Jacob Lorber _____________________________________________________________ No mundo, todos so realizadores independentes, com idHias e conhecimentos individuais. Aqui, a situao outra. Existe apenas umD independncia, uP sentido e uP conhe- cimento, Comigo e em Mim. Onde isto no se d, perma- necem apenas engano e iluso prprios. Que isto te sirva de orientao e norma. Entremos todos no recinto, para vermos se nesse jardim zoolgico celeste poderemos aplicar os recursos necessrios e se se entende Minha Linguagem." 36. Primeira doutrinao do bispo Martim.
Rpido, penetramos naquele recinto, onde o grupo ainda se acha amontoado nos cantos, na mesma forma anima- lesca. Pedro ento os chama, dizendo: "Confessores de Cal- vino, voltai, pois o Senhor vos aguarda! Confessai, no a Calvino ou a Lutero, nem a Pedro, a Paulo ou a Joo, mas unicamente a Jesus, o Crucificado! Ele Senhor de Cus e Terra; afora Ele no existe soberano, nem Deus, nem Vida! Ele, o verdadeiro Cristo eterno, aqui est para vos receber e vos transmitir a felicidade, em Seu Santo Nome!" Retruca um deles, com aspecto de burro: "Quem s tu, para apresentar-nos a antiga lenda de Jesus, em nossa po- ca moderna? No vs os meus tesouros, com os quais es- pero viver por toda a eternidade, de sorte a estar plena- mente satisfeito neste meu estado? Que faria eu com Jesus, que nunca existiu, nem existir? Quando se comear a eli- minar os antigos sbios, para colocar no lugar deles os atuais homens inteligentes? Seria preciso que fosse Homero, o maior poeta; Orfeu, verdadeiro deus dos sons; Apelles, o primeiro pintor; Apollo- dorus, o primeiro escultor; Gengis-Khan, o maior heri e conquistador; Scrates, Plato e Aristteles, os maiores fi- lsofos; Ramss e Sesostris, os maiores reis da construo; Ptolomeu, o primeiro astrnomo; Moiss, o legislador mais sbio; Davi e Salomo, os reis mais sbios; e finalmente Jesus, o maior moralista? Porventura os alemes no possuem homens competen- tes, diante dos quais os personagens da AntigXidade tm que desaparecer? Ainda assim se constroem altares de sa- crifcios para aqueles, enquanto no raro se deixa morrer mngua os da atualidade. Quando terminar esse absurdo?" Diz Pedro: "Eu sou quem sou; s vezes, Simo Jonas; outras apenas Pedro. Quanto tua poca atual, no me- 63 Bispo Martim _____________________________________________________________ rece grande crdito, e a antiga lenda de Jesus vale eviden- temente mais que os tesouros de tua pele de asno; os antigos sbios tm valor superior aos patetas de hoje, pois sabiam o que faziam, tornando-se professores dos povos de todos os tempos, enquanto os supostos letrados nem conhecem a si prprios, muito menos a Natureza puramente Divina do Senhor, Jesus Cristo, razo por que se apresentam diante Dele como vs, na forma de asnos, bois, lebres e bodes. Analisai-vos reciprocamente que haveis de descobrir a ver- dade de minhas palavras. Por que tnKeis tanto medo de Jesus, pedindo que no Se apresentasse diante de vs, e agora, que realmente vos visita, O considerais como homem lendrio?" O parvo nada responde. Martim, ento, observa: "Se- nhor, Tua Pacincia e Amor so ilimitados! Se eu pudesse ministrar uma boa surra a esse asno, me sentiria aliviado! Os catlicos tambm so tolos, mas nunca vi um como esse calvinista!" Digo Eu: "Caro irmo, no te lembras o que Eu disse a Pedro quando decepou a orelha de Malco, servo de Hero- des? O mesmo se aplica aqui. Onde o amor, em unio com a brandura, nada alcana, no existe poder nem espada que algo consiga. A Onipotncia pode julgar, matar e aniquilar tudo pelo julgamento; socorrer, soerguer, conservar a vida, devolver uma perda, libertar um esprito algemado s possvel ao amor, ligado meiguice e pacincia; onde faltar a pa- cincia, s haver perdio e morte. Nosso desejo que ningum perea, mas que todos que em Mim crHem recebam a vida eterna. Depende de ns usar- mos apenas aqueles meios pelos quais seremos capazes de ajudar a cada um em sua necessidade. Faze uma tentativa nesses calvinistas intratveis e v o que conseguirs como ex-bispo." Diz Martim: "Estaria tudo bem, Senhor. Mas, se Pedro nada conseguiu sem praticar milagres, no sei qual seria o meu xito. Tu, Senhor, estando aqui Presente, em Tua Na- tureza Intrnseca, seria imperdovel se eu fizesse uma ten- tativa neste sentido, pois o mais leve Pensamento Teu rea- liza mais do que eu num discurso sem fim. Retira, pois, a incumbncia que me deste!" 64 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Respondo: "De maneira alguma, pois tu s precisamen- te um recurso Meu. Se Eu fosse agir Pessoalmente neste grupo semimorto, produziria o julgamento, porquanto sabe de Minha Presena, e alguns tambm crHem que Eu seja o verdadeiro Senhor. Por isto te entreguei essa tarefa, para a qual Pedro preparou o caminho; ele mesmo ainda muito forte para esses fracos. preciso que algum, cuja fora no sufoque os fracos, os socorra. Moscas tm que ser alimentadas por moscas a fim de no perecerem, e criancinhas s podem ingerir leite, antes de serem tratadas com alimento de adul- tos. Cumpre, portanto, tua misso!" Eu, Pedro e o humilde livreiro nos afastamos do re- cinto, deixando Martim a ss com os trinta homens ani- malizados. Ele os observa durante algum tempo e diz: "Po- bres irmos, que na Luz pura de Deus Eterno e Poderoso vos apresentais quais animais tolos, ouvi-me com pacincia! Fui na Terra bispo catlico e tenaz oponente do pro- testantismo, muito embora considerasse minha religio in- ferior doutrina de Maom. Aqui cheguei da maneira como vivi na Terra, sem inclinao para o Bem e a Verdade, pois meu corao era um verdadeiro estbulo de Augeias. Havia apenas um fator, alis insignificante, que se fazia sentir dentro de mim; imaginava Jesus, o Senhor, tal qual fora descrito e pensava: se fosse possvel trabalhar com Ele, con- victo de ser Ele o Ser Supremo, eu seria o homem mais feliz do Universo. Primeiro, seria a mxima honra; segun- do, o melhor seguro de vida eterna, a proteo mais po- derosa, podendo em tal Companhia assistir a coisas mila- grosas e inimaginveis para a mente humana. Esta minha idHia fantstica foi a minha salvao da perdio eterna, pois traduzia um amor oculto para Deus, ignorado por mim. Conquanto fosse muito difcil, consegui, por este amor, que minha fantasia terrena se concretizasse. Encontro-me realmente com Jesus, Senhor nico do mundo espiritual e material, e deste modo estou provido para toda a eternidade. Se no quiserdes ser vossos maiores inimigos, segui o meu exemplo. Acreditai-me, o Senhor Se encontra nesta Casa maravilhosa e infinitamente Bom. Tende confi- ana, que tudo melhorar, e preferi minha experincia ao 65 Bispo Martim _____________________________________________________________ vosso conceito errneo, tornando-vos instrumentos vivos do Senhor." A esse discurso enftico, todos os trinta homens se vol- tam para ele, falando quase em unssono: "Amigo, essa ora- o nos agradou mais que a primeira, conquanto no pos- samos deixar de protestar contra os teus conceitos sobre nossa individualidade animalesca, para usar tua expresso. Pode-se cognominar um tolo de burro; mas, querer conven- c-lo de ser realmente um asno, isto forte demais. Seja como for, tuas palavras provaram tua inteligncia e bon- dade, e tens razo quanto ao teu Jesus. Apenas estranha- mos a ausncia de anjos e vossa vestimenta realmente rude. s simples campons, sem palet; e Jesus e Pedro usam roupa bem vulgar. Somente o livreiro denota bom gosto, todavia sem cunho celeste. Se fores capaz de reparar esta falha, acreditaremos em tudo e seguiremos os teus passos." Algo confuso, Martim no sabe o que responder, pois ele mesmo ainda no tinha pensado em tais pormenores durante sua evoluo espiritual. Finalmente ele prossegue, dizendo: "Amigos, isso depende da prpria pessoa. Eu assim quis que fosse, portanto me trajo deste modo. To logo qui- ser uma alterao, ela se far. Realmente ainda no vi anjos. Mas, que valor tm eles e toda a pompa celeste, quando se possui o Senhor de todos os anjos e glrias? At ento no necessitei desse aparato, tampouco desejei roupa melhor, pois o Senhor Tudo para mim. Basta atingirdes o meu estado que pensareis e sentireLs como eu. A eternidade est nossa espera, podendo nos fa- cultar muitos conhecimentos ao lado do Senhor e Mestre eterno do Universo. A mais sublime glria e ser sempre o Senhor, Jesus. A Ele somente compete toda honra, lou- vor e amor eternos! Amm." A esta altura todo o rebanho se ergue como de uma nuvem de poeira, mas em perfeita forma humana e diz: "Amm! Falaste sabiamente, acendendo em nosso corao uma luz que jamais se apagar. Gratido ao Senhor Jesus, nosso Deus eterno!" Eis que entro com Meus dois com- panheiros, e todos se atiram a Meus Ps, clamando: "Pai Santssimo, Jesus e Deus, s Misericordioso para conosco, pobres pecadores! Teu Nome seja louvado hoje e sempre!" 66 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Digo Eu: "Erguei-vos, Meus filhos! Uma vez que acei- tastes vosso Pai, Ele vos procura, no com o julgamento, mas com o mximo Amor, aceitando-vos em Seu corao eterno. Vinde a Mim, que andastes cansados e sobrecarre- gados, e Eu vos aliviarei para sempre!" Os mais prximos se atiram ao Meu Peito, chorando de alegria, pela primeira vez; em seguida Me acompanham ao grande refeitrio, onde j se acha o primeiro grupo orientado por Pedro. 37. O novo lar dos libertados.
Esta sala, em direo ao Sul, enorme e decorada com verdadeira pompa celeste. No centro se encontra uma grande mesa redonda, de ouro puro e transparente, com doze ps feitos de pedras preciosas. Ao redor esto cadeiras de ouro para todos os hspedes. O piso to branco quanto neve, e o teto azul claro, no qual brilham as mais belas estrelas. Existem vinte e quatro janelas, de doze ps de altura e sete de largura. Atravs delas penetra uma luz esplndida no salo, e cada janela aponta regies de beleza e suavidade jamais imaginadas. Sobre a mesa esto sete pes ao lado de uma grande taa de precioso vinho. Todos esto inteiramente pasmos diante de tamanha magnificncia, e o grupo chefiado pelo livreiro est curvado at o solo, em profundo respeito. Os trinta, que h pouco perguntavam pela ausncia da pompa celeste, no encon- tram palavras para expressar sua admirao. Somente Martim continua o mesmo e diz, apontando para Mim: "Por que estais to espantados vista da mag- nificncia desta sala? A mim, deixa inteiramente indiferen- te, pois se nosso Senhor e Pai aqui no estivesse, nem daria ateno mesma. Somente Ele tudo para mim! Se Ele Se encontrasse comigo na cabana mais modesta, eu estaria mais feliz que aqui, sozinho. Por isto, no me afeta toda essa pompa, pois considero apenas a Ele, a Quem cabem o mximo respeito, amor, admirao e adorao. Tudo que aqui se encontra apenas Obra Dele e de um sopro de Sua Boca divina. Fazei o que quiserdes; eu penso deste modo!" Digo Eu: "Martim, ests desempenhando o teu papel a Meu Contento e te tornaste um verdadeiro Paulo. Tem cuidado, porm, de qualquer fraqueza em que dirias: Ah, se o Senhor no estivesse sempUH ao meu lado! muito em- 67 Bispo Martim _____________________________________________________________ bora Eu no te deixe! Vamos mesa, pois temos grandes tarefas nossa espera." Assim, parto o verdadeiro po da Vida Eterna, divido-o entre todos, que o saboreiam com grande amor e gratido. Em seguida, tomam o Vinho da Vida e do Conhecimento, de uma s taa, com o que se sentem imbudos de com- preenso sublime e celeste, a ponto de no poderem expres- sar seu sentimento de felicidade e gratido por tamanha ddiva. Eu os abenRo e os designo para servos verdadeiros em Meu Reino eterno. Isto feito, o bispo Martim se levanta e diz: "Senhor, percebi que tambm eu devo deixar-Te para resolver um tra- balho importante. Faze o que quiseres, mas no me afastes de Ti. No Te abandonarei, pois Te amo demais! Assim fico Contigo!" Digo Eu: "Caro Martim, no sers afastado de Mim por um minuto sequer, nem tampouco qualquer um dos incon- tveis que Me reconheceram e aceitaram em seu corao. No entanto, necessrio que cada um se dirija para onde Eu determino, aparentemente sem Mim, do contrrio sua alegria seria incompleta e intil sua vida. Por isto, convm empregar a maior atividade e fazer o bem; quanto mais ativo, maior felicidade recebe o indivduo, pois a bem-aven- turana consiste somente na ao dentro de Minha Ordem Eterna e Celeste. Olha pela janela. Em direo ao Sul vs um grande e belo jardim, no distante desta Minha Casa Eterna, e nele h uma casinha agradvel, que internamente maior do que parece. Toma conta dela, pois tua. Em um quarto encontrars um quadro branco lumi- noso. Deves mir-lo sempre que voltares de um servio, pois l descobrirs escrita a Minha Vontade, que deves seguir em todas as aes. Se assim agires, estritamente, recebers tarefas maiores; em caso contrrio, diminuiro as respon- sabilidades. Se porventura surgir alguma dvida, voltars aqui para nova orientao. E se Me chamares tua casa, estarei ao teu lado. Ests informado de tudo. Vai at l, onde sers cientificado dos pormenores, que ters de respeitar com rigor. Esta explicao serve para todos os presentes. Olhai pela janela, e cada um descobrir sua casa. A orientao dada 68 Jacob Lorber _____________________________________________________________ a Martim vale para todos. A organizao domstica idn- tica dele." O bispo Martim que duvida de Minha Presena em seu lar, coa a orelha, mas obedece conforme Minha Ordem. Os outros do grupo, aos quais Minha Proximidade ainda por demais sublime, se encaminham mais facilmente a fim de se refazerem de certo modo desse xtase psquico. 38. Primeira surpresa no lar de Martim.
No momento em que Martim penetra em seu lar ele se admira sobremaneira por Eu receb-lo Pessoalmente e lev- lo a conhecer sua morada, o que os anjos efetuam para os outros do agrupamento, pois seu respeito supera o amor a Mim. Em Martim d-se precisamente o contrrio, razo por que no lhe agradara a suposta separao. Todo feliz ao Me ver porta, ele exclama: "Ah, assim est bem melhor do que em Tua Casa, ainda mais naquele salo pomposo! Como j disse: Se Tu estiveres comigo, a choupana mais simples o Cu mais deslumbrante para mim. Mas, como aqui vieste to depressa? De certo agiste milagrosamente? Tudo perto de Ti milagre; eu somente no o compreendo. No deixa de ser estranho que aqui es- tivesses antes de mim, enquanto Te deixei no grande salo." Digo Eu: "No te aflijas por isto! No fosse Eu sempre o Primeiro e o ltimo em tudo, a situao do Universo seria deprimente. Podes te dirigir para onde quiseres que hs de Me encontrar. Agora quero mostrar-te a organizao de tua casa e explicar sua utilidade. Conquanto seja pe- quena, contm mais que o mundo, sim, mais que um ter- ritrio solar na esfera csmica e disto ters prova evi- dente. Vamos!" Martim Me acompanha e se admira sobremaneira ao entrar num imenso trio, em vez de uma simples antesVala, que se dilata medida que o observa com ateno, apre- sentando tudo que cabe em sua imaginao. No centro deste trio enorme est uma grande esfera brilhante em um pedestal dourado, e atrs dela, numa arma- o de bronze, um globo terrestre artificial, de perfeio celeste, contendo tudo que pertence Terra, desde o centro at a superfcie. Atrs do globo se acha todo o sistema pla- netrio de nosso Sol, organizado da mesma forma artstica 69 Bispo Martim _____________________________________________________________ e celestial, demonstrando todas as mincias e particulari- dades de cada planeta e do prprio Sol. O piso do trio de safira, as paredes de esmeraldas, o teto de lpis-lzuli e coberto de inmeras estrelas, e pelas grandes janelas penetra uma luz maravilhosamente mescla- da de roxo e vermelho. meia altura do trio existe uma galeria enfeitada de jaspe, havendo doze portas no trreo que levam a outros recintos. As paredes de esmeraldas pro- duzem as mais maravilhosas silhuetas. Aps prolongada admirao, Martim consegue dizer: "Senhor, que fantasmagoria essa? Externamente quase uma casinha de moscas, e internamente um mundo inteiro! Como pode ser maior por dentro que por fora? No consigo entend-lo!" Digo Eu: "Caro Martim, dentro em breve o compreen- ders. No verdadeiro mundo dos espritos tudo contrrio ao mundo material. O que na Terra grande aqui pequeno, e vice-versa. Quem no mundo o primeiro o ltimo aqui; e quem na Terra foi o ltimo ser o primeiro aqui. Qual o tamanho do homem? No difcil medi-lo. Mas, se ele for sbio, quantas grandezas no se ocultam em seu corao? Nem eternidades serviriam para revelar e assimilar a complexidade de seus milagres! Observaste sem dvida um gro de trigo na Terra Seu tamanho diminuto, no entanto contm tamanha produo dentro de si que nem numa eternidade serias capaz de cal- cular. O exterior de tua casa corresponde tua natureza ex- terior e inteiramente humilde, e como tu, pequena. O in- terior idntico tua sabedoria interna, que se apresenta maior que o exterior de tua casa. O interior aumentar medida que fores crescendo na verdadeira Sabedoria de Meu Amor. Aqui cada um vive segundo sua sabedoria, surgida do amor a Mim, que o criador de tudo que se apresenta para ti to milagroso. A esfera branca representa tua conscincia purificada por Mim. L descobrirs sempre a Minha Vontade, que ters de seguir risca. Se bem que toda criatura no mundo pos- sua esfera idntica de conscincia em seu corao, onde sem- pre anotada a Minha Vontade para fiel cumprimento in- dividual, so poucos a lhe darem ateno, enquanto muitos a cobrem de preto, por toda sorte de pecados, para que no sejam obrigados a conhecer a Minha Vontade. 70 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Vs, portanto, a organizao natural desta casa, que nada tem a ver com fantasmagoria. Por detrs da esfera se encontra uma cpia fiel do globo, e no fundo o Sol com os demais planetas. Se tiveres alguma dvida, basta olhares a superfcie oposta da esfera, voltada para a Terra, onde encontrars a explicao. Querendo saber o que deves fazer, analisa a superfcie frontal da esfera, na qual vers ano- tada a Minha Vontade. Alm disto, existem doze portas que levam do trio para recintos menores. Neles percebers certos pratos ainda co- bertos, que poders saborear somente aps Eu os ter aben- oado, do contrrio te confundiriam e no serias capaz de OHU, por longo tempo, a escrita de Minha Vontade. To logo chegares a uma dessas despensas encobertas, convm aban- don-las e procurar-Me, que Eu as revelarei e abenoarei. Agora sabes como andam as coisas; age como te disse, que aumentars em felicidade. Amm." 39. Estudo geogrfico e tdio de Martim.
Assim, afasto-Me aparentemente e o bispo Martim co- mea a monologar: "Bem, de novo estou sozinho, se bem que rodeado de brilho celeste, portanto sou feliz. Mas estou s. Minhas idHias sobem e descem pelas paredes, no ha- vendo uma simples mosca para produzir um zumbido. Vou me ocupar um pouco do estudo do globo terrestre. realmente uma obra maravilhosa! Ah, eis a cidade em que trabalhei como bispo; a Igreja, minha residncia. V s, o cemitrio, meu tmulo com um monumento fabuloso. Como so ignorantes os homens a erigirem monumentos matria, esquecendo-se do esprito! Se pudesse enviar um raio para destrut-lo, meu corao ficaria mais aliviado. Com- pete ao Senhor fazer o que justo! Vou dar uma volta ao globo para ver a situao na Austrlia. Ih, que cegueira! Nada mais que escravido, per- seguio, assassnio fsico e espiritual! Adeus, sr. globo, des- te modo no haver intercmbio entre ns. Burro seria eu se me aborrecesse at o desespero no Reino da Paz! Fica para l, aparelho miservel de crueldade humana! Veremos o sistema planetrio! Ah, eis Vrnus! Que as- pecto tens, querida, pois que na Terra muitas vezes me ale- graste com teu brilho fabuloso? Deixa-me ver de perto. Hum, imaginava outra coisa. s um planeta como o nosso, ape- 71 Bispo Martim _____________________________________________________________ naV no possuindo mares to grandes e ligados entre si, enquanto ests suprida de montanhas muito elevadas. Qual a situao da flora e dos seres vivos? Peo uma ampliao do planeta, por um microscpio espiritual, para poder descobrir algo mais, porquanto no passa do tama- nho de um ovo de galinha. Lanarei um olhar esfera bran- ca; talvez haja algo escrito. No, nada. Ainda bem, pois sinto um respeito peculiar diante desta esfera. Quem sabe se contm algo na parte dianteira? Igualmente nada. Ento voltarei ao sistema planetrio. Eis Vnus de novo, do mes- mo tamanho. Adeus, ento, j que no queres aumentar! Eis que vem o pequeno Mercrio, do tamanho de uma noz. No parece ter mares; em compensao possui grande quantidade de montanhas, na hiptese que se possa deno- minar essas sinuosidades diminutas de montanhas. Podes continuar tua trajetria, Mercrio, que nada temos em comum. Que campeo vermelho vem a ser esse? Ah, tu s Marte! Tambm fazia outra idHia de ti. Julgava-te irrequieto e tem- pestuoso. A julgar pela superfcie plana e dotada de poucas montanhas, pareces precisamente o contrrio. apenas isto que descubro; portanto, adeus! Que vm a ser essas sete bolinhas? Seriam planetas? Passai em frente! Eis que vem girando Jpiter, com quatro satlites! Maravilhoso! Qual seu aspecto? Quanta gua! So- mente no Equador existem algumas ilhas, com poucas mon- tanhas de pequena altura. Este planeta certamente milha- res de vezes maior que os anteriores, porm, no vejo ve- getao; as plancies so algo acidentadas, mas os meus olhos no conseguem descobrir sua causa. L vejo Saturno, Urano e no fundo um grande planeta com dez luas, das quais trs so bastante grandes. Cometas existem muitos, no fundo. Tudo isto realmente belo. Mas se as descobertas nos planetas se restringem a mares e mon- tanhas, sua distrao curta e no serve para a eternidade. J terminei com esse estudo e nada espero para o futuro. L no centro se acha o Sol, uma imensa esfera. De que adianta se este seu tamanho, com relao verdadeira di- menso, igual a um grozinho de areia comparado Ter- ra? Portanto, passa bem, querido Sol! J finalizei o estudo das raridades celestes. Que farei ento? Na esfera nada se descobre. Seria conveniente vol- 72 Jacob Lorber _____________________________________________________________ War para junto do Senhor? Seria uma falta de considerao confessar meu tdio como esprito feliz! Tdio no deixa de ser tdio, no Cu ou na Terra L existe o consolo da morte, que tudo finaliza. Mas aqui, onde no h morte, graas a Deus, tudo toma carter eterno, e esta circunstncia mo- ntona pior que na Terra. Hum, nunca pensei em tdio no Cu, francamente!" 40. Alimentos espirituais, no abenoados.
Prossegue Martim: "Agora me lembro que existem doze recintos ao lado deste salo, contendo pratos misteriosos. Hei de fazer uma investigao. Abrirei a porta n. 1! Oba! Quem diria! Aqui est meu belo rebanho! Isto me agrada sobremaneira. Mas, convm dar meia volta, pois este prato ainda no foi abenoado. Passarei para o n. 2. Em Nome do Senhor vou abrir com cuidado, porque no posso saber o que se oculta l dentro. Est mais difcil para se abri r... mas, j consegui. Este recinto algo mais escuro que o primeiro e maior que todo o trio. No fundo descubro numerosas criaturas des- nudas, de ambos os sexos. Como so belas, mormente as femininas! A vem uma, diretamente em minha direo. Devo aguard-la? Naturalmente, pois no est oculta! Tal- vez me queira dizer algo! Que beleza!" Eis que diz a entidade feminina: "Certamente s pro- prietrio desta casa, a quem aguardamos h muito?" Responde Martim: "Si m... no... mais ou menos. Sou inquilino, enquanto Jesus, Deus de eternidade, o Prprio Dono. Em que poderei ser til, principalmente a ti, a mais bela de todo o Universo?" Diz ela: "No deves elogiar-me tanto, pois l no fundo existem muitas muito mais belas que eu, razo por que fui enviada como a mais feia a fim de no seres excessivamente ofuscado. Somos habitantes do planeta que vs, filhos do Altssimo, chamais de Mercrio, segundo fomos informados. Esta casa tua e depende de ti aceitar-nos como serviais, ou expulsar-nos. Pedimos-te que sejas misericordioso!" Responde o bispo Martim: "Oh, por favor, ainda que f{sseis em nmero mil vezes maior, jamais permitiria vosso afastamento. Estou inteiramente apaixonado por ti e quero abraar-te! No, no! Mas, por que s to bela e amvel? Vem, amor, deixa que te abrace!" 73 Bispo Martim _____________________________________________________________ Retruca ela: "Tu s um senhor, eu apenas tua escrava para sempre. Basta mandares, que serei obrigada a obe- decer." Diz Martim: "Oh, minha celeste! No podes ser escrava, e sim soberana de meu corao! Vem, vem! Oh, meu Deus, como s sublime! J no posso nem respirar de xtase!" No momento em que ele se inclina para abraar a bela mer- curiana, Eu bato no seu ombro e digo: "Alto l, Martim, este prato ainda est oculto! Somente depois de Eu t-lo abenoado para ti poders abra-la, caso o desejares. Volta para a direita!" Contesta Martim: "Oh, meu querido Jesus! Amo-Te muito, tanto quanto um mortal pode Te amar. No entanto, tenho que confessar..., como ia dizendo? Ah, sim, ainda que Te ame tanto, teria preferido que viesses alguns mo- mentos mais tarde!" Digo Eu: "Bem o sabia e te havia avisado deste fato, conquanto no quisesses abandonar-Me. Acontece Eu no abandonar quem se tiver apossado de Mim; portanto, tam- bm no te deixarei. Sai depressa desse recinto, que o mo- tivo te ser revelado a tempo. Tu, mulher, volta para trs!" Ela obedece incontinente e o bispo Martim Me segue desapontado para a terceira porta, que se abre espontanea- mente. Muito curioso, ele lana um olhar para o interior, levando um forte choque ao descobrir um outro mundo pro- vido de maravilhas inditas e muitos seres felizes em forma humana, de uma beleza perturbadora. Passado algum tempo, ele exclama: "Oh Senhor, Cria- dor e Mestre de todas as coisas e seres, isto ultrapassa qual- quer imaginao humana! Que criaturas so essas? Anjos ou espritos humanos? Muito embora estejam igualmente desnudas, a pele alva, a perfeio harmoniosa do fsico e o brilho que as envolve suplantam as vestes mais magn- ficas! No existe louvor e honra para expressar o que Te compete! Tu s Santo, e Cus e Terra esto repletos de Tua Glria! Peo-Te prosseguirmos, pois no suporto este qua- dro maravilhoso. Dize-me apenas quem so esses seres." Respondo: "So almas do planeta Vnus e sua finalida- de servir-vos, Meus filhos, onde for preciso. medida que necessitares o auxlio delas, com sabedoria, aumentars sua felicidade. No so as nicas espera de teu aceno, pois 74 Jacob Lorber _____________________________________________________________ existem inmeras de outros planetas cujo aproveitamento futuro ters que aprender. Eis tudo que necessitas saber. Da poders deduzir o sentido das palavras de Paulo quando disse: Ningum viu, ouviu e sentiu o que Deus re- serva para aqueles que O amam! Na Terra ignoravas o mo- tivo da atrao das estrelas, e agora vs o tm que tantas vezes te atraiu, fazendo vibrar tua alma empedernida. No deixa de ser uma espcie de servio desses seres que, atravs de sua vontade firme e inabalvel, se aproxi- mam de almas sensveis, conduzindo-as para as estrelas. Isto fizeram quando ainda no as conhecias, e o faro mais acentuadamente aps este contato. Vamos 4. a porta, onde descobrirs coisas mais espetaculares." Diz o bispo Martim: "Senhor, por que essas criaturas sublimes no podem se aproximar de ns, necessitando antes de Tua Bno?" Respondo: "Quando na Terra passeavas beira de um rio, porventura podias alcanar as pessoas do lado oposto, sem ponte ou navio? O que no mundo feito por uma ponte ou navio, aqui realizado por Minha Bno. Sem Mim, nada fars na Terra ou no Cu. Minha Bno Minha Onipotncia, Meu eterno Pronunciamento "Que assim seja!" que tudo criou. Assim ter que ser construda, primeiro, a ponte para todos esses seres, para que possa haver inter- cmbio sem prejuzo. Tudo tem seu tempo, que somente Eu determinarei e aquele a quem for revelado por Mim." Insiste Martim: "Como pde a bela Mercuriana aproxi- mar-se de mim a ponto de ter catdo em meus braos caso no me tivesses detido, e ainda assim foi um prato oculto e no abenoado por Ti? O que lhe serviu de ponte? Foi ela simples apario?" Digo Eu: "Caro filho, no queiras saber mais do que Eu te revelo. O desvario provocou a queda de Ado e, antes dele, do maior esprito criado. Se quiseres ser perfeitamen- te feliz, ters que seguir, em tudo, as Minhas Diretrizes, sem jamais ultrapassar a meta imposta por Meu Amor e Sa- bedoria. Que te sirva a promessa que em tempo justo tudo te ser esclarecido, do contrrio voltars a um estado psquico muito mais penoso que o anterior. Enquanto no possutres a vestimenta do matrimnio celeste no sers habitante fixo do Cu, mas apenas um pecador aceito por mera Graa, 75 Bispo Martim _____________________________________________________________ podendo tornar-te verdadeiro habitante celeste atravs de vrias provas. Nada mais perguntes e segue-Me quarta porta." Martim se d uma bofetada e Me acompanha, arrepen- dido pelas indagaes capciosas. Eu o acalmo, dizendo: "No te aflijas. Minhas Palavras no se destinam ao julgamento, mas Vida eterna. Eis a porta aberta." 41. As maravilhas do planeta Marte.
Prossigo: "Dize-Me o que vs e se te agrada." Responde ele, algo desalentado: "Senhor, no tenho coragem, nem palavras para descrever essa suntuosidade excessiva. Cons- tato apenas que me torno obtuso diante do constante cres- cimento dessas maravilhas celestes, sobretudo as que aqui se apresentam, incontestveis, em formas femininas per- feitas. Quantos milhes existem em um desses recintos isola- dos que, de certo modo, um mundo total? Acresce ainda as milhares de casinhas muito jeitosas, templos, jardins, bosques e numerosas montanhas cobertas de tapetes de gra- ma. por demais, Senhor, no posso conceb-lo, nem o poderei jamais. No me mostres mais maravilhas suntuosas, pois as que vi at agora j se tornam por demais exuberantes. Para que necessito de tudo isto? Se tenho a Ti, e mais algum amigo que more comigo quando vez por outra Te afastas, nada mais quero. Aqueles cuja conscincia diz serem puros e merecedores de tais sublimidades podero possu- las. Quanto a mim, sei perfeitamente o que me cabe, satis- fazendo-me com uma cabana de palha e com a permisso de poder visitar-Te, para receber um pedao de po e um gole de vinho. Podes passar este palcio a quem achares mais digno e capacitado que eu. Faze o que quiseres, Senhor. Se eu puder escolher livremente, prefiro no ingressar em outra porta. Como utilizar todos esses seres dentro de minha igno- rncia? Desiste, pois, de me conduzir alm, Senhor! D-me uma pocilga, como as existentes na Terra, que serei mais feliz!" Digo Eu: "Se pretendes conhecer melhor do que Eu os caminhos necessrios perfeio de uma alma celeste, dar- se- o que desejas. Apenas te asseguro no haver progresso espiritual nestes moldes. Se confiares mais em Mim do que 76 Jacob Lorber _____________________________________________________________ em tua cegueira, faze o que Eu quero e no o que seja de teu gosto. Julgas ter Eu criado os Meus filhos somente para mo- rarem em cabanas e saborearem po e vinho? Enganas-te redondamente! No consta o seguinte: Sede perfeitos como vosso Pai no Cu? Porventura alcanars essa perfeio em um chiqueiro? No viste na Terra que as crianas preferem ocupar-se com suas brincadeiras do que dedicar-se aos futuros conhe- cimentos profissionais? No conheceste muitas criaturas que prezavam a ociosidade acima de tudo? Fazes parte desta categoria e tens receio de tudo que aqui te espera. Alm dis- to, tambm queres teimar Comigo por ter feito uma repri- menda tua pergunta capciosa. Isto no serve para quem Eu j provi de tamanha Gra- a, Amor e Misericrdia! Recebes o que milhes ignoram ,nmeros h, felizes com a expectativa de Me poderem ver um dia, que so conduzidos por simples anjos protetores. Quanto a ti, sou Eu Mesmo Deus e Pai eterno do Uni- verso, Meta feliz de todos os anjos e espritos do Infinito a te guiar; todavia preferes um chiqueiro quilo que Eu te reservei para mxima bem-aventurana? Que desejo es- tranho acabas de externar!" Perplexo, Martim responde: "Oh Senhor, Pai de Mise- ricrdia, tem pacincia comigo! Sou um animal, um imundo que no merece a menor fagulha de Tua Graa! Continua a ser o meu Guia que Te seguirei, apesar de ignorante!" Digo Eu: "Pois bem, vamos 5. a porta, a de Jpiter." 42. O mundo milagroso de Jpiter.
Nem bem chegamos porta, ela se abre e o bispo Mar- tim levanta as mos cabea, bradando: "Em Teu Santo Nome, Senhor, o que vem a ser isto?! Um mundo colossal, circundado por quatro outros, tudo envolto em luz, da qual o mais sbio e sensvel habitante da Terra no poderia fazer idHia! Que suntuosidade e majestade sem par dos palcios maravilhosos, dos templos grandes e pequenos! Vejo tambm lagos imensos, cujas guas brilham como diamantes luz solar. Tudo isto tem brilho prprio, pois no descubro luz externa. medida que observo, percebo outras coisas, inclusive criaturas humanas, um tanto dis- 77 Bispo Martim _____________________________________________________________ tantes, sem poder estud-las. Certamente correspondem beleza de seu planeta e prefiro que no se aproximem, pois talvez no suportasse sua imponncia. Creio no existir es- prito capaz de pesquisar e assimilar ao menos uPD part- cula dessa grandiosidade." Digo Eu: "Meu filho, tudo que viste e ainda vers apenas uma parte diminuta daquilo que os anjos deste Meu Reino eterno vHHm e compreendem em sua profundeza e ple- nitude. O que aqui vs, causando-te tamanha surpresa, acha- se dentro de ti. A impresso de veres tudo como fora de ti baseia-se na viso espiritual, como num sonho, no qual vias as paisagens fora de ti, enquanto as fitavas com os olhos da alma. Existe apenas a seguinte diferena: aqui tudo real, enquanto que no sonho tudo se apresentava como simples fantasmagoria. Nada mais perguntes a res- peito, pois no tempo justo te ser esclarecido. As criaturas desse planeta no podem ser vistas por ti por serem demasiadamente belas para teu estado atual. To logo estiveres mais forte, poders analisar e apreciar tudo eP sua pureza. Passemos outra porta, onde descobrirs sublimidades LQcomparveis. Deves ter calma e ouvir apenas o que Eu te disser. No Me perguntes pelo motivo, tampouco insistas na explicao daquilo que no compreenderes. Vamos!" 43. Saturno, o mais belo dos planetas.
Prossigo: "J nos encontramos na porta aberta. O ma- ravilhoso corpo celeste, o grande baluarte que a imensa dis- tncia se destaca num colorido azul claro, e acima dele trm sete agrupamentos, ou digamos anis, representa o planeta Saturno, o mais belo e melhor de todos a girar ao redor do Sol. Teu planeta tambm faz parte do sistema, sendo o mais simples e ltimo da Criao, destinado a servir aos esp- ritos mais importantes como escola de humildade e pro- vao. A razo disto a seguinte: Se um soberano na Terra, morando na residncia de seus antepassados, costuma pas- sear pelas avenidas e praas, os vizinhos nem lhe do aten- o, ao que ele tambm no d importncia, pois conhece seus sditos. Se for visitar uma pequena aldeia, todos o re- cebem com ovaes exageradas, o que o tenta a demonstrar 78 Jacob Lorber _____________________________________________________________ sua verdadeira individualidade, fato que no teria efeito na capital, por ser ele conhecido de todos. O mesmo se daria caso algum acendesse uma quan- tidade de plvora dentro de um grande hall, onde a explo- so no produziria efeito; ao passo que a mesma quanti- dade de plvora incendiada num pequeno recinto teria um resultado destruidor. Como o grandioso se destaca apenas frente ao nfimo, o forte perto do fraco, o poderoso diante do impotente, a Terra to miseravelmente constituda em tudo para ser- vir aos espritos mais poderosos e ofuscantes como humi- lhao e subseqXente vivificao, ou para julgamento e mor- te eterna. Deste modo serve o que pequeno e insignifican- te para ressaltar o que grande e vistoso, tornando-se uma provao; enquanto o que grande e importante deveria imitar a referida conduta, procurando humilhar-se. Se um homem de estatura elevada quiser passar por uma portinhola estreita e baixa para entrar num recinto, ter que se encolher e curvar bastante. Assim, tambm a Terra um caminho estreito e espinhoso, uma porta baixa e estreita para a Vida, para todos os espritos que outrora foram grandes e quiseram ser ainda maiores. Em seu primitivo orgulho no quiseram submeter-se ao caminho da humildade, achando-o muito pequeno para eles, assim como um elefante no poderia passear por cima de um cabelo, ou uma baleia nadar numa gota d'gua. Tal caminho seria, portanto, tolo, e Seu Autor, sem conhecimen- to e raciocnio. Eis que aceitei a cruz, como Esprito Supremo, e fui o Primeiro a palmilhar esse caminho, demonstrando ser pos- svel a todos os espritos percorr-lo para alcanarem a Vida verdadeira, livre e eterna. Muitos seguiram este caminho e atingiram a meta des- tinada e desejada, quer dizer, a elevao para a filiao di- vina, a herana da Vida eterna em todo poder, fora e m- xima perfeio pela aquisio dos atributos criadores que em Mim naturalmente se acham na medida justa. Isto no acontece com os espritos de todas as estrelas e mundos, assim como nem todos os membros do corpo possuem viso H audio, muito menos a viso interna que, no incio, a prpria conscincia do ser individual e a capacidade de ver e reconhecer Deus. 79 Bispo Martim _____________________________________________________________ Tais capacidadeV so posse de certos rgos do corpo, enquanto outros no participam delas, embora dele faam parte integrante e usufruam dos seus dons. O mesmo acontece com os habitantes racionais de to- dos os outros mundos; so partes isoladas do homem total Minha Semelhana e a semelhana de todos os Cus, razo por que no necessitam de todos os dons divinos, inerentes aos Meus filhos, para sua felicidade. Mas, se estes se tor- nam bem-aventurados, os habitantes estelares tambm o so neles e com eles, assim como vs, Meus filhos, em Mim e Comigo, vosso Pai Amoroso e Santo de eternidades em eternidades. Se, portanto, s feliz, todos os que aqui vs tambm o so, assim como se te achas saudvel, teu corpo tambm o ser. , portanto, dever do amor de Meus filhos torna- rem-se to perfeitos como Eu; pois desta Perfeio depende a felicidade de inmeros netos, que aumentaro vossa bem- aventurana at o Infinito. Agora sabes porque te mostrei primeiro este planeta mais prximo da Terra. Medita a respeito e segue-Me 7. porta, que te levar a um novo conhecimento. Tambm l no deves fazer perguntas, pois sei qual o caminho por onde devo conduzir-te para te fazer feliz. Vamos!" 44. Natureza e utilidade de Urano.
J nos encontramos na stima porta, na qual descobres igualmente um novo mundo csmico, se bem que no to grande e belo como o anterior. Em compensao vs edi- fcios raros e arrojados, e obras incontveis realizadas pelos habitantes teimosos do planeta que chamais de Urano. Alm disto, descobres muitos jardins repletos de ornamentaes singulares. Em suas alamedas largas vs inmeros espritos em forma humana e normalmente vestidos. Seus olhares esto voltados para ns, pois pressentem Minha Presena, inclusive seu futuro proprietrio e senhor, pelo qual espe- ram ingressar na bem-aventurana que lhes promete fora e poder. No fundo, a aparente longa distncia, vislumbras cinco planetas pequenos, satlites de Urano, de organizao intei- ramente diversa, no entanto em plena harmonia com ele. Os espritos deste planeta servem aos homens no seu cres- cimento fsico e psquico, isto , apenas no que se refere 80 Jacob Lorber _____________________________________________________________ formao externa, ou seja, o crescimento, que ocasio- nado pela insuflao ordenada e permitida deste mundo cs- mico. Havendo necessidade de crescimento dentro do homem, os elementos correspondentes se encontram no ponto prin- cipal dele; por isto, tudo que aqui vs se acha dentro de ti. Todavia, este planeta se encontra realmente no Universo, com seus habitantes e coisas, sem os poderes ver. Quando alcanares a maturidade da Vida eterna pode- rs ver a grande Criao fora de ti, como Eu a vejo. Isto necessrio porque Meus filhos aperfeioados ou anjos, que recebem um mundo para cuidar, forosamente devem conhe- c-lo minuciosamente. Para a pesquisa da verdadeira Criao fora de ti ainda no atingiste a necessria maturao; por isto, tens que te satisfazer com esse panorama, pois vs a realidade num reflexo vivo dentro de ti, como se fora ex- ternamente. Tens que crescer nessa pesquisa interior e teu esprito amadurecer alimentado no amor para Comigo, sentimento que suprir o amor ao prximo. Eis a bno prometida quando tencionavas amar em excesso a bela Mercuriana Essa bno, ou seja, a ponte certa que se dirige realidade infinita, jamais te ser tirada, e em seus alicerces perce- bers perfeitamente onde ests, que s e de onde vieste. Sabes o necessrio quanto a esta porta e fui Eu a for- necer-te o conhecimento. Convm meditares a respeito e em seguida Me acompanhars oitava, onde conhecers outro mundo com seus habitantes peculiares." 45. O planeta Miron.
Prossigo: "Eis que deparas com um mundo csmico ex- tenso e inundado de luz verde clara. Existem montanhas elevadas, muitas das quais produzem fumaa azulada. Cor- respondem elas aos vulces que existem em grande quanti- dade neste planeta, de nome Miron. Atrs dele percebes dez outros, pequenos, pertencentes a ele, conquanto tenham organizao e consistncia diversa Aqui vers a cada momento algo novo: rvores a flutuarem no ar e outras coisas inditas. A fumaa provinda das mon- tanhas toma formas raras. As criaturas perfeitas so geral- mente vestidas, de sorte que nada vs alm do rosto. So inclinadas msica e poesia, razo por que influen- ciam Meus filhos, fazendo-os sensveis, no corao e na alma, 81 Bispo Martim _____________________________________________________________ a tais artes. Localizam-se nos rgos apropriados do homem na Terra, despertando a inclinao para a msica e a poesia. De um modo geral, todos os sentimentos elevados e romn- ticos so provocados por este planeta. No deves imaginar o planeta fsico, se bem que seja constitudo de tal forma, mas sim a cpia correspondente dentro de teu esprito que existia antes de toda a Criao material, que se formou segundo o que existia em cada es- prito perfeito. Antes do mundo havia o seu esprito criador. Por este motivo, o planeta que tens dentro de ti muito mais antigo que o verdadeiro, e caso faltasse em apenas um esprito humano, jamais poderia ser criado. Da deduzirs que para te conheceres perfeitamente te- rs de tomar conhecimento de tudo que se acha fora de ti, pois no h algo fora de ti que no estivesse muito antes dentro de ti; assim como em todo o Universo no pode ha- ver o que no existe dentro de Mim, desde eternidades, em perfeita clareza. Eu sendo o eterno Causador e Conservador de todos os seres, Meus filhos, dentro de Mim, so igualmente a subs- tncia bsica de tudo que preenche o Infinito. Se o Infinito est em Mim, ele tambm est em vs, atravs de Mim, pois Meus filhos so a coroao de Minhas IdHias eternas e Pen- samentos grandiosos. Passemos 9. a porta, onde vislumbrars novos milagres de Meu Amor e Sabedoria." 46. O planeta destrudo.
Prossigo: "Aqui estamos e podes relatar o que vs, mas apenas o necessrio." Diz Martim: "Senhor, por enquanto no vejo muita coisa. Cerca de nove pequenos planetas, es- treis e informes flutuam na atmosfera, sem vestgio de construes, apenas alguns arbustos. Numa profundidade Lnconcebvel tenho a impresso de ver um grande corpo cs- mico, mas sua distncia no me permite descrev-lo em suas particularidades. Quatro pequenos blides a girarem na pro- ximidade parecem ser povoados, porque vislumbro constru- es pequeninas. Seus habitantes talvez fossem criaturas diminutas. Agora flutua nossa porta um pequeno blide no qual, alm de arbustos mirrados e algumas casinhas, nada mais descubro. Que vem a ser isto, Senhor?" 82 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Respondo: "Trata-se de fragmentos de um planeta. Alm dos nove blides a girarem em rbitas desordenadas, existe grande massa de destroos espalhados em outros planetas, em parte tambm vagueando nos espaos infinitos da Cria- o e, caso se aproximem de um planeta slido ou de um sol, so imediatamente atrados e de certo modo tragados. Este planeta se destinava misso que atualmente cabe Terra, pois o primeiro esprito cado o haviD escolhido, com a promessa de l humilhar-se e voltar para junto de Mim. Tal estrela deveria ser futuramente dedicada salva- o, onde ele pretendia agir retraidamente; nenhuma cria- tura seria influenciada em sua esfera individual, muito me- nos outros planetas e seus habitantes. Ele no cumpriu sua promessa, agindo com tanta ma- lcia em seu livre arbtrio a ponto de no haver prossegui- mento de vida. Por isto, o esprito foi banido para o centro gneo deste planeta, e sua misso passou imediatamente para a Terra. Quando esta atingiu a maturao para criaturas huma- nas e Eu depositei o gprmen no primeiro homem, o esprito mau procurou soltar as algemas. Senti piedade dele e dei- xei-o agir vontade. Eis que o seu planeta explodiu, caindo no abismo da Terra, onde fez constantemente o que de teu conhecimento. O motivo da destruio desse planeta foi portanto, como sempre em todas as coisas, a Minha Misericrdia. Quando o planeta ainda estava inteiro e cheio de povos poderosos, o drago enlameou seus coraes que se incendiaram no mais feroz domnio, jurando guerra eterna at a completa destruio do ltimo habitante. No houve meio livre de salvao e foi preciso um jul- gamento que resultou no destroamento pavoroso do pla- neta, ocasio em que milhes de criaturas gigantescas pe- receram. Em parte foram soterradas, outras arremessadas para o Espao infinito, havendo algumas que catram nesta Terra, dando origem lenda pag das guerras de gigantes. Os primitivos habitantes desse enorme planeta desapa- receram com os destroos, por no encontrarem alimento. Em seu lugar surgiram homens relativamente pequenos ; que ainda habitam os asterides como criaturas extremamente modestas e correspondem aos cabelos e pestanas do grande Homem csmico. No fundo vs o planeta completo com tudo 83 Bispo Martim _____________________________________________________________ que fazia parte dele, reservado para um grande Dia que surgir futuramente sobre todo o Universo. Sabes, portanto, o que necessitas conhecer. O resto vir de ti prprio, isto , da semente que ora depositei em teu corao. Vamos 10. a porta, onde te aguardam outros milagres." 47. As maravilhas do mundo solar.
Prossigo: "J chegamos e podes fazer a descrio." Diz o bispo Martim: "Senhor, que poderei dizer? Um brilho imenso ofusca meus olhos e harmonias fantsticas atingem meus ouvidos. Isto tudo que no momento posso vislum- brar. A luz parece abarcar um espao imenso, pois vejo apenas essa claridade; no entanto, ela no envia calor pela porta. Porventura ela a lmpada da casa que me deste? Ou talvez seja o Sol em miniatura?" Digo Eu: "Exatamente; trata-se do Sol correspondente dentro de ti. Procura fixar tua viso na luz, que comears a elogiar a riqueza da mesma." Martim se esfora por des- cobrir algo mais que a luz. Aps certo tempo, ele retruca: "Senhor Jesus, nada mais vejo que luz. O aspecto maravi- lhoso, mas cansativo. Senhor, o que vem a ser a luz? No mundo os cientistas discutem at hoje a respeito, e no final demonstram que nenhum deles sabe ou entende algo. Tambm ouvi e li muita coisa neste sentido, percebendo que o conhecimento a esse respeito nulo. Poderias esclarecer-me?" Digo Eu: "Eu Mesmo sou a Luz em toda parte. Ela Minha Veste, por ser a atividade incansvel e eterna, Minha Natureza intrnseca, portanto Me penetra e envolve. Onde h grande atividade existe igualmente forte luz, pois ela nada mais que emanao da atividade dos anjos e esp- ritos evoludos. Quanto maior for sua atividade, tanto mais intensa sua luz. Os sis brilham mais fortemente que os planetas porque neles h atividade milhes de vezes maior que naqueles. De igual modo a luz de um arcanjo maior que a de um simples anjo porque tem que supervisionar territrios solares, en- quanto um esprito de pequena sabedoria recebe apenas uma determinada zona na Terra, ou talvez em sua lua. Por esta razo, um diamante brilha com mais intensi- dade que uma simples pedra de cascalho, porque encerra em suas partculas uma atividade quase incalculvel para 84 Jacob Lorber _____________________________________________________________ ti, provocando sua dureza. Para a coeso de um diamante so precisos outros fatores que os do cascalho. Em suma, onde descobrires maior luz e brilho poders concluir maior atividade, sendo a luz o brilho de todos os seres e coisas. A faculdade visual consiste em perceber tal atividade. A viso sendo imperfeita, apenas percebe luz e brilho; estando perfeita, consegue ver a prpria atividade natural, o que se dar contigo assim que tua viso se aper- feioar. Presta ateno, que vers coisas estonteantes, pois temos um Sol nossa frente! Transmite o que vs!" Passado algum tempo em que Martim continuava a fi- xar a massa luminosa, ele comea a se admirar sobremanei- ra. Perguntado pelo porqu, ele diz: "Senhor... ser poss- vel? Existem realmente estas maravilhas e Tu as podes con- trolar e organizar? Isto ultrapassa inclusive a imaginao dos anjos! Tua Glria incompreensvel! Como poderei falar, se os sentidos quase se desvanecem diante de tamanha beleza e majestade? Criaturas de formo- sura indita so as nicas que consigo classificar, pois o resto no tem nome para mim. Nunca vi nada mais subli- me, e a fantasia do homem mais inspirado jamais pde ima- ginar isto. As maravilhas se sucedem constantemente, uma mais incrvel que a outra. Somente as criaturas continuDm as mesmas, mas de beleza sem par. At mesmo as regies se transformam. Onde havia plancie, subitamente surge uma montanha imensa que impele as guas, fazendo nascer ma- res. As montanhas estouram e das fendas se precipitam mundos em fogo a serem impelidos ao Espao infinito por uma fora descomunal. Em compensao, outros tantos vol- tam do Espao e se desmancham ao carem num solo quente. Que fenmenos aterradores! No entanto, as criaturas pouco se impressionam com eles, caminhando nos jardins celestes e apreciando as maravilhosas flores que aos seus olhos se tornam cada vez mais belas. A beleza e a perfeio das criaturas so insuportveis! No aguento mais! Algumas esto se aproximando e posso me deleitar com suas formas harmoniosas. Talvez fosse pos- svel dirigir-lhes algumas palavras, mas quem diz que eu teria coragem para tanto? Senhor, faze com que se retirem! Na Terra tive a idHia tola de que no mundo espiritual todos os espritos se assemelhassem; mas agora vejo existir 85 Bispo Martim _____________________________________________________________ a maior variabilidade, que l oculta pela carne. Eis que vem um casal que me deixa completamente tonto. No que- ro analisar as formas harmoniosas nem os ol hos... mas que olhos! O prprio arcanjo Miguel ficaria perturbado di- ante desses seres! Senhor, j me regalei o bastante com essas beldades celestes, puras demais para mim. D-me algo mais simples, para que possa suportar a minha feiXra. Tambm sou es- prito que deveria ter melhor aspecto que na Terra. Por que esses seres so to belos, enquanto ns, Teus filhos, temos aspecto simiesco?" Respondo: "Porque sois Meu Corao; eles so Minha Pele. Meus filhos so igualmente belos quando perfeitos. Assemelhando-se a ti na imperfeio, no so propriamente belos. Dedica-te ao aperfeioamento, que tua figura tomar aspecto mais celestial. Foi de Minha Vontade que visses essas formas belssi- mas para poderes mais facilmente descobrir a ti mesmo, em sua luz. Continua a fit-las por mais algum tempo, sente tua fealdade psquica, para que se quebre, se torne porosa e amadurea, a fim de que teu esprito renasa, e te trans- forme em uma nova criatura. Ainda ests longe do renascimento espiritual. Por isto te transferi para esse jardim, como se fosse uma estufa imensa que facilitasse teu completo renascimento. Tens que suportar o trato de uma planta especial, pois cardos e abro- lhos no fazem parte de jardins e estufas celestes. Continua a observar e relata o que vs, sem fazer perguntas." 48. Amor e sabedoria, virtudes mximas do esprito. De novo Martim dirige o olhar para o Sol, analisando os fenmenos e maravilhas em seu solo luminoso. Final- mente prossegue: "Estranho, vejo o mesmo Sol, todavia cria- turas diferentes. No deixam de ser belas, porm suport- veis, assemelhando-se s dos outros planetas e at mesmo aos habitantes de nossa Terra. Agora percebo vrios anis em torno do Sol e em cada um existem criaturas grandes, menores e pequeninas; mas l se encontram verdadeiros gigantes, em cujas cabeas as outras poderiam passear quais piolhos. Senhor, perdoa mi- nha observao imprpria, mas no pude evit-la diante des- ses homens colossais. 86 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Se um gigante assim se encontrasse na Terra, ultrapas- saria as maiores montanhas. Eu no deveria fazer pergun- tas, no entanto, peo-Te que me esclareas a razo do ta- manho descomunal desses seres." Respondo: "No viste na Terra as diversas armas dos soldados? Se fosses carregar uma pequena espingarda com a munio pesada, ela seria destroada. O que sucederia a um planeta caso fosse suprido da fora solar? Se a Terra fosse submersa por um minuto na torrente poderosa da luz solar, sofreria o mesmo efeito que uma gota d'gua em cima do ao incandescente. Deste modo, o Sol tem que ser um corpo csmico enorme e correspondentemente forte para su- portar e conter sua fora em constante atividade. Se depositares uma pena de ave em cima de um ovo, ele nada sofrer, pois tem suficiente consistncia para su- portar o peso da pena. Colocando no ovo um peso de cem quilos, ele ser esmagado. Poderia um gigante vestir roupa de criana? No, porque haveria de rasg-la. De igual modo, todo objeto na Criao tem sua medida, tanto o grande quanto o pequeno. Existindo mundos de di- versos tamanhos destinados a suportar fora relativa, neles vivem espritos de tamanhos variados que necessitam de corpos correspondentes. A verdadeira grandeza do esprito no medida pelo seu volume, mas pelo seu amor e sabedoria. Aqui trata-se de espritos originais que preenchiam, em estado livre, um territrio solar em plena atividade. Como desejam participar da bem-aventurana em Meu Reino, tero que palmilhar o caminho estreito da carne. Quando deixarem o corpo, tero igualmente o nosso fsico, em virtude de sua meiguice e hu- mildade, podendo todavia usar o primitivo quando o neces- sitarem. Agora sabes o necessrio sobre esta esfera e podes relatar o que te causa admirao, para passarmos dcima primeira porta." Prosseguindo em sua pesquisa, Martim descobre tem- plos e edifcios imensos, alamedas e pontes formidveis, ma- jestosas montanhas cujas cordilheiras cortornam o Sol, se- parando os anis, nos quais h habitantes e hbitos diver- sos. Ao mesmo tempo percebe que dos lados do anel central dois anis tm grande semelhana em tudo. O que mais lhe agrada so as criaturas do anel central, a cuja beleza ele j se habituou; apenas no devem aproximar-se, mormente 87 Bispo Martim _____________________________________________________________ as femininas. At mesmo os homens o perturbam, em vir- tude de sua perfeio ultrapassar qualquer beleza feminina de nossa Terra. Aps prolongado exame, ele v no centro do anel prin- cipal um edifcio que sobrepuja tudo visto at ento, e em redor do mesmo caminham criaturas de tal formosura que ele tem uma vertigem e no pode falar por longo tempo. S depois consegue balbuciar: "Meu Deus e meu Senhor! Quem na Terra poderia imaginar tal coisa! O Sol, uma esfera lu- minosa, e todas essas maravilhas em seu solo? O que s tu, Terra, ao lado desta magnificncia? O que so as feras que se dizem criaturas, comparadas a esta glria fsica? L os homens so insensveis e diablicos medida do luxo que desfrutam. Aqui se d justamente o contrrio. Os mais sbios habitam em cabanas despretensiosas. Na Terra a mo- radia do mais sbio pastor da cristandade precisamente a maior, mais rica e luxuosa, e suas vestes so de seda, ouro e pedras preciosas. Os filhos da Terra so filhos de Satans, comparados aos do Sol. Esses aqui nunca foram doutrinados no Evangelho, en- tretanto sua natureza puramente evanglica, do contrrio no poderia surgir essa ordem celeste. Aqui percebo o Verbo de Deus, puro, perfeito e justamente interpretado. Vde os lrios no campo! No trabalham, no colhem, e no entanto Salomo, em toda sua pompa de rei, no se podia comparar ao mais simples. Aqui vejo inmeros lrios, sem arado, nem foice, nem tear; e onde na Terra viveria um prncipe, uma princesa capaz de se igualar ao mais sim- ples lrio celeste? criaturas da Terra, cujo hlito empesta o seu solo, o que somos vs e eu diante desses povos do Sol? Nada mais que meros demnios, e a Terra o prprio in- ferno; eis a razo porque as estrelas se encontram to dis- tantes a fim de no serem contaminadas. Senhor, envia-me a todos os espaos, mas nunca para a Terra, o pior dos infernos, cujos moradores se incumbem de perseguir os raros anjos at a ltima gota de sangue. Senhor, profere um julgamento sobre essa mcula de Tua Criao! Quanto mais fito essas maravilhas, mais forte me vem o pensamento que a Terra no seja Obra Tua, mas de Satans, 88 Jacob Lorber _____________________________________________________________ chefe dos demnios, pois apresenta somente vcio, morte e destruio! Aniquila-a, Senhor, que no merece Tua Graa!" Digo Eu: "Acalma-te, no consegues ver o que est cer- to, conquanto falaste acertadamente. Vamos dcima pri- meira porta, onde obters outra compreenso a respeito de alguns fatos." 49. O bispo Martim em palestra com o sbio da Lua.
Prossigo: "J chegamos, descreve o que vs." Diz Mar- tim: "Que mundo esse? Criaturas pouco maiores que coe- lhos, zonas quais pequenos canteiros, e rvores semelhantes aos nossos arbustos. As montanhas so considerveis e n- gremes, e os lagos, conquanto no existam mares, so pe- quenos, o maior contendo talvez dez mil baldes d'gua. Que diferena entre a porta n. 10 e a n. 11! Que palhao vem a ser esse? Por certo um animal. L adiante descubro muitas marmotas. realmente estranho; at ento no vi animais e aqui existem vrias espcies. Eis outro rebanho de ovelhas e bandos de aves. Que coisa divertida! Vejo um casal em que a mulher est nos ombros do homem; e mais adiante um outro se enche de ar qual r, fazendo um rudo como o tambor de um regimento. Que ridculo! Senhor, se foste Tu a criar este mundo, ele no recla- mou em demasia da Tua Onipotncia e Sabedoria, pois realmente enfadonho e me vejo obrigado a pedir perdo Terra pela crtica feita h pouco. Comparada a este mundo, ela verdadeiro paraso, descontando suas criaturas. Por certo no faz parte de nosso sistema solar!" Digo Eu: " a Lua, e as criaturas vieram da Terra, assim como o prprio satlite, que em sua origem era a parte pior do orbe, mas hoje est muito melhor que ele. Tornou-se por isto uma escola para almas egostas. prefervel um mundo pequeno e estril com um esp- rito bem alimentado, do que um grande com um esprito ra- qutico. Embora essas criaturas tenham aspecto to miser- vel, ters que lutar muito para atingir seu adiantamento es- piritual. Para que possas ter um ensino prtico com relao sua sabedoria, um casal palestrar contigo. A vem um, e podes perguntar vontade, que no ficar devendo res- posta." 89 Bispo Martim _____________________________________________________________ Diz o bispo Martim: " verdade, est se aproximando com seu mundo, que utiliza como se fosse um navio. De perto bem gracioso, sobretudo ela. Segundo me parece, somos invisveis, pois do a impresso de pressentirem qual- quer coisa sem ver." Aconselho: "Deves chegar mais perto e, com isto, tocar a sua esfera e assim te vero. Os habitantes de todas as luas tm essa particularidade de ver os espritos de outros planetas quando estes se encontram em suas pequenas es- feras. Isto porque as luas so o degrau mais primitivo e material, semelhante aos animas inferiores, conquanto se- jam s vezes mais teis que os donos ou o prprio homem. Segue Meu Conselho, que o casal te perceber." Martim assim faz, sendo imediatamente visto pelo ca- salzinho, que admira o tamanho dele. Sem mais delongas, Martim indaga: "Sois os verdadeiros moradores deste pe- queno mundo, ou existem outros, mais sbios e maiores?" Respondem: '"Existem muitas criaturas iguais a ns. No lado oposto deste mundo habitam penitentes que s vezes nos procuram para aprenderem a sabedoria interior. Sem dvida se originam do planeta que habitavas. Fisicamente so grandes; sua ndole, muito pequena. Tambm tu s grande; mas o teu verdadeiro ser quase invisvel. Que fazeis vs, homens grandes, aos quais foi dada tan- ta fora vital? Por que no a conservais? Quando tempo de lanar as sementes, cujos frutos servem para o homem conservar sua existncia terrena ele se torna diligente e tra- balha constantemente enquanto as foras o permitem, sem se perturbar com as intempries. No poupa seu corpo e expe sua existncia aos maiores perigos a fim de conseguir alimentos. Para a proteo, conservao e aperfeioamento da vida interior, para o eu verdadeiro e eterno, ele nada faz. Que dirias a uma pessoa que, aps ter plantado rvores frutferas em seu terreno, arrancasse brotos, flores e folha- gem para ornamentar a entrada de sua casa? Tal homem seria sem dvida um desvairado, pois enquanto seu vizinho fizesse rica colheita, ele morreria mngua. No desvairado maior o indivduo que goza sua vida terrena que a flor e a folhagem para a vida interior como se fosse o fruto, e destri por esse gozo prematuro o fruto futuro, isto , a vida verdadeira e eterna do esprito? 90 Jacob Lorber _____________________________________________________________ O que que volta vida nova e imutvel: a flor, a folhagem ou a semente interna do fruto maduro? Unicamente a semente. A mesma situao se d no homem. Corpo, sentidos, razo e raciocnio so flores e folhas. Da nasce uma alma madura que contm igualmente uma semente madura, o es- prito imortal. Quando este amadurece, abarca tudo, tornan- do-se imortal, assim como uma carne perecvel, ao ser ungida com o leo etreo da imputrescibilidade, tambm se torna imperecvel. Eis nossa sabedoria. Para alcan-la seguimos a Ordem do Esprito de Deus. Se puderes, podes contestar- me, pois estou pronto a tudo suportar de ti." Martim, desconcertado com o conhecimento do casal da Lua, responde aps algum tempo: "Quem vos transmitiu sabedoria to profunda? No deve ter nascido de vs. Fau- na e flora conhecem sua ordem pelo instinto, sendo obri- gadas a desenvolv-la segundo sua espcie. O homem, um ser livre, tem que assimilar tudo atravs do ensino externo, e a Palavra de Deus necessita ser depositada em seu corao como a semente deitada no solo, para que ele possa ter a noo de si mesmo e o conhecimento de Deus e Sua Ordem. No recebendo ensino, continuar mais tolo que um animal. Como sois tambm humanos, com os mesmos direitos divinos que ns, tereis recebido ensinamento de Deus Mesmo, do contrrio, vossa sabedoria seria mero milagre. Dizei-me, pois, como chegou a Luz divina para junto de vs." 50. Diferena entre o ensino externo e o interno.
Responde o habitante da Lua: "Falas dentro de teu co- nhecimento, e eu responderei segundo o meu. A julgar por tuas palavras, o Esprito Supremo vos ter ensinado exter- namente de cacete na Mo, pois para um ensino interno e espiritual pareces ainda muito obtuso, e certamente tam- bm as pessoas de teu planeta. Supes que o Esprito de Deus tenha formado o homem, Sua Criao mais perfeita, qual saco vazio que necessitasse ser enchido para conter algo? Que engano! O habitante de todos os planetas contm um tesouro infinito de sabedoria; basta ser despertado por um meio til, que produzir os fru- tos mais maravilhosos. O Prprio Esprito de Deus cuida de tal meio. Se o homem aproveitar esse recurso, comear a 91 Bispo Martim _____________________________________________________________ germinar, crescer e finalmente amadurecer o dom dado por Deus, sem auxlio externo. Todo conhecimento externo e ser sempre heterog- neo, no podendo facultar sabedoria prpria e constante; transforma-se em produto parasita que jamais auxiliar a vida, pelo contrrio, a atrofia e no final a corrompe. Como algo externo, sempre se dirige ao exterior em vez de ao in- terior morada da Vida eterna e verdadeira de Deus, o Es- prito Supremo. deste modo que atingimos nossa sabedoria, quer dizer, simplesmente de nosso interior e no por um ensino exter- no. Se vs ainda precisais de ensino externo, sois de natu- reza obtusa, sensual e pecaminosa, estritamente contrria Ordem divina e ao vosso prprio esprito. Aqui tens a resposta externa tua pergunta, pois ela prova que ainda ests longe das possibilidades internas do conhecimento. Podes prosseguir nas indagaes." Martim est ainda mais perplexo, compreendendo no poder concorrer com a sabedoria do habitante da Lua. No querendo se dar por vencido, procura um meio de provar sua superioridade intelectual, sem achar algo razovel. Fi- nalmente ele se vira para Mim, dizendo: "Senhor, no me abandones e me ajuda a demonstrar que os habitantes de Teu planeta no so de todo ignorantes. No consigo apre- sentar argumentos, entretanto devo ser senhor e posterior guia do prprio satlite. Seria deveras interessante se os ha- bitantes de todos os mundos at ento apresentados aqui viessem para demonstrar ser eu o mais tolo da Criao. Para evitar essa vergonha, seria preciso apontar-lhes minha ma- estria, e eles desistiriam de me tratar como aluno primrio." Digo Eu: "Caro Martim, julgas poderes tapar a boca de um verdadeiro sbio atravs de argumentos intelectuais? Assim como existe apenas uma Verdade, tambm s h uma sabedoria, invencvel qual fortaleza eterna. Se este habitan- te lunar te recebeu com a sabedoria nica e justa, qual seria teu conhecimento superior para contest-lo? Existe outro caminho completamente diverso para fazer com que esses espritos se tornem prestativos e amorosos; tal caminho se chama amor, humildade e grande meiguice. Por essas virtudes principais pode-se enfrentar os habitan- tes estelares. 92 Jacob Lorber _____________________________________________________________ O amor ensina a fazeres o bem a todos os seres e a cuidar de sua mxima felicidade. A humildade demonstra como te toUQares pequeno e no te elevares orgulhosamente acima de quem quer que seja, achando-te sempre o mais simples, e a meiguice ensina a suportar a todos com bene- volncia, esforando-te a ajudar onde for preciso por meios suaves, pelos quais ningum possa ser tolhido em sua li- berdade. Caso sejam precisos recursos mais severos, jamais devem ocultar tendncia punidora ou ira justiceira, mas sempre o amor mais puro e desinteressado. Esses so os meios da maestria celeste que devero ser posse tua a fim de poderes entrar em relaes amistosas com os habitantes lunares. Volta junto do casal e tenta trat-los deste modo, que o resultado ser outro." O bispo Martim se dirige ao representante masculino e diz: "Caro amiguinho, ponderei sobre tuas sbias palavras e conclu, com a Graa do Senhor, que tens razo em tudo. Ainda assim, tenho uma pergunta a fazer para receber ori- entao. Afirmaste ser todo ensino externo completamente nulo, no que no pretendo contradizer-te. Mas, se todo conhe- cimento externo seja sua origem qual for e por que sen- tido penetrou na criatura imprestvel, desejava saber de ti para que fim o Criador de mundos, criaturas e seres nos teria dado os sentidos? Para que fim existe a forma e a apresentao externa de todas as coisas? A excluso do exterior no sustaria qualquer ser? Tem pacincia e d-me explicao." Retruca o habitante da Lua: "Amigo, o grande Esprito criou inmeras variedades dentro da matria que somente se encontram pela parte externa. A fim de compreender as coisaV externas, o homem recebeu sentidos externos; toda- via, poder somente penetrar em seu mago atravs dos dons do esprito. O homem tem, pois, sentidos externos para captar coi- sas externas, e internos para as do esprito. A sabedoria pertence aos sentidos internos do esprito e tem que ser aprendida internamente. Este ensino interno facultado alma por meio do esprito, ao qual o Esprito de Deus in- suflou toda a Sua Criao, passada e futura. A fala serve apenas para avaliar coisas externas e lev- lDs alma, com o que se d um matrimnio entre externo e interno e, por este matrimnio, o pleno conhecimento da 93 Bispo Martim _____________________________________________________________ Ordem divina, ou seja, a prpria sabedoria, que deveramos conquistar por ser a fora una do esprito e sua vida ativa. Da concluirs que o Esprito de Deus jamais ensinou os homens por revelaes externas, mas somente pelo esp- rLto. Ainda que tivesse aparncia de ensino individual ex- terno, no poderia ter efeito interno at que a Fora des- pertadora do Esprito de Deus fosse levada ao esprito da criatura. Deste modo, o que acabo de te explicar apenas externamente no ter resultado at que venhas a ouvi-lo dentro de ti. Se a Prpria Divindade te transmitisse externamente toda a Sabedoria, como acabo de fazer, no teria utilidade caso Ela no ensinasse o teu esprito, atravs do Esprito Santo. Aceita isto como resposta justa, sabendo que no te serviria para salvao, mas apenas para teu julgamento, en- quanto no a receberes de ti prprio. O que no teu torna- se julgamento e no te liberta. Se tiveres outras indagaes, saberei responder." Diz o bispo Martim: "Amigo, novamente percebi que s um ser verdadeiramente sbio, no obstante tua insigni- ficncia externa. Todavia, ters que convir que se algum, por grande amor, ensinar apenas externamente as coisas concernentes Ordem divina, Seu Poder, Amor e Sabedo- ria, tal ensino no pode ser julgamento para o discpulo de boa vontade. De um modo geral, tenho mais considerao com o amor do que com a sabedoria. Que me dizes a isto? Bem sei que cada criatura necessita renascer em esprito para poder ingressar no Reino de Deus. Mas, a fim de atin- gir o renascimento preciso receber o ensino externo, por- quanto o interno, mormente em crianas, no admissvel. Caso esteja errado, demonstra-me como ensinais vossa prole." Diz o habitante lunar: "Por que perguntas, se achas que tua opinio a mais acertada? Porventura no todo ensino exterior uma lei que determina a concepo das coi- sas? Quando teria uma lei libertado algum? Tendes por hbito aprisionar vossos filhos, no poden- do posteriormente libert-los. Ns educamos nossa prole como o oleiro prepara uma vasilha, manipulada no torno, por dentro e por fora, do contrrio produziria uma obra imperfeita. Se quiseres aprender a educao para a vida 94 Jacob Lorber _____________________________________________________________ eterna, dirige-te oficina de um oleiro, onde descobrirs teu amor incompreendido. O oleiro alimenta maior sabedoria que tu." Aps este golpe, Martim volta para junto de Mim e diz: "Senhor, no h meio de entendimento com aquele sbio lunar. Ainda que apresente o assunto dentro de Tua Dou- trina, seu conhecimento me ultrapassa. O interessante que parece conhecer a Terra melhor do que eu, pois indi- cou-me o contato com um oleiro, onde poderia estudar a sabedoria verdadeira e o prprio segredo do amor. Que farei na oficina de um oleiro? Deveria exercer aqui esta profisso? Ele chega a afirmar que Tu, Senhor, no me poderias ajudar com Teu Ensino Verbal, caso no o re- cebesse pelo prprio esprito. Isto evidente ultraje, e se fosse por mim, eu o faria sentir o que pr em dvida a fora ativa de Tua Doutrina." Digo Eu: "Deixa estar, meu caro Martim, pois se fosses entrar em discusso com este habitante lunar levarias a pior. De maneira alguma merece que Eu o faa passar por algo desagradvel, sendo um esprito muito bom. Sua rea- o um tanto grosseira foi motivada por uma espcie de vaidade oculta que ele descobriu no teu ntimo, insuport- vel para os seres da Lua. Para eles, o exterior tem que cor- responder ao interior. Alm do mais, deves considerar o que ouviste desse s- bio, pois em tempo justo ter sua utilidade. O quadro do oleiro servir para conheceres Minha Ordem em toda a ple- nitude. Eu Mesmo sou um Oleiro e Minha Ao se iguala dele; pois Minha Ordem semelhante ao torno e Minhas Obras so iguais s vasilhas. O futuro demonstrar o por- qu. Sigamos 12. a porta; l muita coisa te ser esclarecida." 51. Perigos, no Alm, para os no inteiramente renascidos.
Prossigo: "Aqui estamos, na porta aberta, e podes re- latar o que vs." Martim obedece e depois de prolongada admirao ele diz: "Meu Deus, isto demais! Vejo em dis- tncias colossais inmeros sis e mundos flutuando como as efmeras antes do pr do Sol. Quantos sero e quantas eternidades seriam precisas para conhec-los? Quanto mais fixo o olhar, tanto maiores se tornam seus agrupamentos. Como podes supervisionar essas massas so- 95 Bispo Martim _____________________________________________________________ lares? A pequena Lua j me daria trabalho para toda a Eternidade, e Tu organizas esses bilhes de corpos csmicos, tratando inclusive do mais nfimo! Como possvel?" Respondo: "Nenhum esprito criado pode assimilar essa Minha facilidade; mas a Eternidade te ensinar muita coisa incompreensvel. No procures penetrar no assunto. Se Eu fosse demonstrar-te a grandiosidade e poder do Meu Amor e Sabedoria, no poderias viver, por serem insondveis as profundezas de Minha Divindade para qualquer esprito criado. O que aqui vs apenas o menor sistema solar que viste na Terra em noites serenas. No o nico, pois se- melhantes e infinitamente maiores e mais maravilhosos exis- tem, sem nmero e medida. Minhas Criaes jamais tero fim. E em toda parte encontrars organizaes mais diver- sas e formas novas, majestosas e magnficas. Somente a forma humana a mesma em toda parte. Entre esses inmeros habitantes dos diversos mundos exis- tem apenas graduaes de tamanho, amor, sabedoria e be- leza; no entanto, tm por base a imutvel forma humana em virtude de Minha Semelhana. Os mais sbios so os mais belos, e os amorosos, os mais delicados e maravilhosos. Por ora no serias capaz de suportar a beleza mais sim- ples, razo por que tens de te satisfazer com a viso de sis e mundos a longa distncia. Quando o teu esprito estiver mais amadurecido, poders pesquisar diretamente os mila- gres de Minha Criao. Antes disto preciso renunciares a muitas coisas, mor- mente tua forte inclinao carnal. Enquanto isto no fi- zeres, ficar oculta a viso mais direta, pois se te fosse permitida, facilmente Me esquecerias. Esquecer-Me tanto quanto perder a vida e a prpria liberdade celeste, atraindo o julgamento, morte e inferno, dos quais o esprito no es- tar livre enquanto no for inteiramente renascido pelo Meu Esprito. Eu Mesmo te conduzi ao limiar da Vida eterna e conhe- ces a tua morada. Agora tens que andar sozinho, para te toUQares livre, tanto que te deixarei, mandando-te outro companheiro. Ele te ensinar a interpretar a Minha Vontade no quadro branco. Medita sobre tudo que presenciaste e s sbrio em todos os momentos, que hs de progredir." 96 Jacob Lorber _____________________________________________________________ 52. Benefcio do conhecimento de Swedenborg.
Aps estas palavras, Me afasto, dando lugar ao esprito do conhecido livreiro que, ao lado de Pedro, fizera grande progresso, no que o estudo das obras de Swedenborg muito contribuiu. Quando o bispo Martim d com a presena do antigo livreiro, ele diz: "Que isto? Sers tu o meu futuro guia? Esta forte demais! Um reles livreiro, guia de um ex-bispo, doutor da Igreja, guia por todos os Cus? Essa no! Volta de onde vieste, pois de maneira alguma te se- guirei! No teria reclamado caso o Senhor me tivesse dado um moleque para tal fim. Mas, tu, precisamente tu, que sabes de todas as minhas patifarias no admito! Com prazer te entrego essa casa de pensamentos que certamente no tem consistncia, pois toda sua organizao bastante sus- peita. Quanto ao contedo desta sala, percebers as mesmas coisas que eu. Todavia, aprendi que duas pessoas vHHm o mesmo objeto de modo diferente. Se um v um burro, o outro v um boi, ou talvez um sbio. Da, um homem in- teligente como eu concluir que este mundo celeste bem tolo, uma fantasmagoria, sem consistncia alguma. Por isto, vou andando e poders em meu lugar estudar astronomia por essas doze portas e te apaixonar por uma bela Mercuriana ou uma habitante de um Sol, na hiptese de que teus olhos vejam o mesmo que eu. Passa bem, que procurarei um lugar mais consistente que esse salo astro- nmico." O livreiro impede Martim de se afastar, dizendo: "Que tolo s! Porventura no fomos amigos ntimos e confiden- tes? Quando teria eu te tratdo? Se isto no fiz na Terra, muito menos o faria no Cu, onde o Senhor te conhece muito melhor que eu. Por que te alteras, supondo que o Mestre da Eternidade me teria designado para teu guia? Vim apenas para te fazer companhia e te ser til em tudo, e como fizeste valiosas experincias ao lado do Senhor, desejava aprender algo de ti. Continua em teu lar, que cer- tamente mais consistente do que supes, e me trata como servial e no pelo que imaginas em tua ingratido para com o Senhor." Martim se cala por falta de argumentos; por isto se di- rige porta de Mercrio, a fim de meditar a respeito. Ao 97 Bispo Martim _____________________________________________________________ l chegar, depara com inmeras pessoas de ambos os sexos, entre elas, a conhecida beldade que tanto o perturbara du- rante a primeira visita a este planeta. Imediatamente, Mar- tim esquece seu companheiro, que chamaremos de Brem, e se dirige sua esfera, e ela diz: "Conheo-te e te amo, como todos ns te consideramos nosso soberano. Todavia, descubro algo em ti que no nos agrada, e este algo teu sensualismo. Deves expuls-lo, do contrrio jamais te pode- rs aproximar de ns. Digo-te isto por te amar e crer que tambm me amas e a todos que esperamos atingir a felicidade, caso te tornes como deves. Se assim no for, seremos afastados de ti e entregues a um mais digno. No te deixes tentar pelos meus encantos e procura caminhar dentro da Ordem do Esprito Supremo, cuja Sabedoria infinita nos criou to belos. Tambm tu s indescritivelmente belo a meus olhos e irradias verdadeira majestade do Esprito do AltVsimo; no entanto, tenho que fugir de ti quando percebo que minha imagem comea a inflamar teu ntimo. Faze o mesmo en- quanto no tiveres alcanado a completa firmeza divina; to logo a tenhas atingido, todos ns seremos teus na pleni- tude do gozo celestial. Guarda bem: Foge daquilo que de- sejas, que o recebers; mas deves fugir por amor, e no por repugnncia. Este o motivo por que me afasto de ti, pois te amo muito. Faze como te disse, que encontrars neste peito uma gratido doce e eterna que ainda desco- nheces." Com estas palavras, a bela Mercuriana se retira com sua beleza fantstica, a ponto de Martim tontear. Por muito tempo ele queda no solo, quase sem poder pensar, e apenas se levanta quando Brem lhe bate no ombro, dizendo: "O que se passa contigo? Teria a bela Mercuriana te enfeiti- ado de forma tal que quase desfaleceste?" Responde ele, aborrecido: "Ora, deixa-me em paz! Por acaso te chamei? Se s meu servial e eu teu senhor, como vens quando nada quero de ti? Para o futuro, respeita minha ordem, do contrrio poders voltar." Diz Brem: "Meu amigo, no deves tratar-me deste mo- do, pois facilmente o Senhor demonstraria o sabor de Seu Rigor a quem comea a pisar Sua Meiguice. Segue-me em Nome Dele e da sbia Mercuriana que acaba de passar-te uma lio aproveitvel. 98 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Considera as imensas Graas que o Senhor te conferiu desde tua passagem pela Terra, os sbios ensinamentos re- cebidos de todos os lados e o pouco resultado obtido. Pro- cura modificar-te e pensa que o Senhor no aprecia brin- cadeiras. Voltemos sala." Martim se ergue e retruca, irritado "Essa boa! Agora vejo que espcie de servo e companheiro s! Foste desig- nado para mestre de correo, pelo que agradeo. Eu, um bispo, um apstolo de Jesus Cristo, deveria suportar as cr- ticas de um livreiro? Isto demais! Sai da minha frente, do contrrio me obrigas a usar a fora. Estou realmente arrependido de te ter salvo das chamas. Aqui fala-se apenas de liberdade celestial. Bela liberda- de essa, que no permite que se olhe pela porta da casa sem se apresentar o mestre de correo. Talvez tenhas um aoite escondido na toga, para aplicar-me uma surra? No te aconselho tal tentativa, pois serias tu a ser surrado. Se for do Agrado do Senhor querer melhorar-me por meio de castigo, poder agir vontade, que tambm farei o que quero enquanto tiver vontade. Bem sei o que significa algum que- rer reagir ao Senhor e conheo Seu Poder; todavia, admi- ro a grandeza de um esprito que tem a coragem de de- safi-Lo." Diz Brem: "Amigo, vim a Mando do Senhor, manso como cordeiro e jamais te prejudiquei, nem na Terra nem no Cu. No entanto, me recebeste como nenhum soberano receberia seu escravo. Se o Senhor achou bom mandar-me para junto de ti, porventura s mais sbio que Ele? Ele percebe teu sensualismo e forte orgulho contra to- dos que condenam tua fraqueza, e este foi o motivo de eu me aproximar de ti, para externares tuas inclinaes. To- davia, me tratas qual reles habitante do inferno e no ligas para o Senhor, que deseja tua felicidade. Na proporo que O enfrentares com teimosia, teu julgamento aumentar. Vou te deixar porque vejo que me odeias, sem que tivesse dado o menor motivo para tanto. Que Ele te julgue segundo Seu Amor, Misericrdia e J ustia!" Quando Brem se afasta, o bispo Martim o segura pelo brao, pedindo que fique para fazerem as pazes e ventila- rem assuntos importantes, e o livreiro resolve ficar, espe- rando que Martim se expresse. Este procura concatenar suas 99 Bispo Martim _____________________________________________________________ idHias a fim de enfrentar o outro e possivelmente traz-lo para o seu lado. Brem percebe sua inteno e diz: "Amigo Martim, aconselho-te em Nome do Senhor, Jesus Cristo, Senhor ni- co de Cus e mundos, a no te cansares em vo, pois no podes enganar-me. Tua maneira de engendrar tuas idHias comum entre todos os espritos infernais que chamamos de diabos. Com tais coisas grandiosas, que para mim so nfimas e miserveis, no deves importunar-me, pois teu plano seria malogrado. Por quanto tempo pretendes desafiar o Senhor? Pre- ciso sab-lo para tomar medidas a respeito. Acredita, con- quanto tudo isto aqui no tenha consistncia eterna, podes subitamente encontrar-te num local menos agradvel. Re- cebi a incumbncia de no te poupar porque em ti surgiu o fogo da impudicFia e do domnio. Fala sem rodeios quais os teus planos. Mas, o da men- tira ser incontinenti descoberta e punida com meu afasta- mento com tudo o que at ento fora teu. Pensa bem se queres ou no seguir-me." 53. Isolamento de Martim.
Martim coa a orelha e diz de si para si: "Pronto, j sabia que tambm no Cu no se pode confiar em ningum. O Senhor me revelou de certo modo todos os tesouros ce- lestes, e este homem usa uma linguagem como se eu den- tro em pouco estivesse dentro do inferno. Eu o salvei de um foguinho infernal, em compensao ele se esfora por transportar-me para o inferno. Bela amizade, essa! (Virando-se para Brem): Aos poucos tiras a mscara, demonstrando quem realmente s. Realmente alimentava um plano tolo e mau; pois pretendia desafiar o Senhor, ape- nas para me convencer do resultado. Percebendo-o, cortaste meu caminho. Que por este motivo eu seria um di ..., maduro para o inferno, nunca foi ventilado pelo Senhor, que certamente saber mais que tu. Eu O considero acima de ti e farei o que manda, dando ouvidos somente quilo que ser deci- frado na esfera branca. Em todos os outros assuntos pres- tarei ouvidos, se quiser. Desiste de usar ameaas sem resul- tado, pois nada temo. J o percebeste, porque falo ao Se- 100 Jacob Lorber _____________________________________________________________ nhor sem o menor receio. Agora voltarei para a sala, no que poders imitar-me." Ambos seguem para l e o bispo Martim percebe de pronto achar-se a esfera toda coberta de letras. Rpido, ele se aproxima e tenta ler o contedo; no entanto, no conhe- ce a escrita, que se assemelha a hierglifos. De novo irri- tado, ele diz: "No poderiam os escrives celestes usar uma caligrafia que facilitasse a leitura sem intrprete? Usar de caligrafia desconhecida tanto quanto falar chins a um alemo. Para que serve?" Interrompe Brem: "Serve para o mesmo fim que vosso ritual dogmtico na Terra. Ningum entende algo seno o conhecedor do latim. A fim de ocultar o sentido da missa, faz-se uma barulheira tremenda com rgo, tmbalos e trom- betas; ou ento ela murmurada apenas, para igualmente no ser compreendida. Estando habituado a tais tolices, como podes aborrecer- te por no leres essa escrita? Analisa com cuidado, talvez descubras alguns trechos em latim, mesclados com os doze sinais celestes. No alto, eu ao menos leio: Dies illa, dies irae!" O bispo estuda a esfera cuidadosamente e descobre o mesmo, perguntando pelo sentido. Diz Brem: "Se entendes latim, sabers traduzi-lo. Prossegue na leitura!" Martim assim faz e l: Requiescat in pace, e lux perpetua luceat eis, domine! Memento, homo, quia pulvis est et in pulverem re- verteris! etc. Aps terminada a leitura, ele se vira para Brem, di- zendo: "Para que essa tolice? Seria uma censura minha dignidade terrena?" Responde o amigo: "De forma alguma. Aponta apenas o grau de tolice dentro de ti, razo por que ainda te encontras de veste camponesa, da qual te falta o palet que me presenteaste quando eu me achava desnudo na Casa do Senhor. Podes receb-lo de volta, pois se encon- tra debaixo da esfera, limpo e dobrado. Veste-o de novo para poderes mais facilmente perceber o grau de tuas tolices. Conquanto o Senhor te demonstrasse enorme Graa e te tirasse o veneno da maldade, restou-te a grande tolice que, se for alimentada por ti, passar pior perversidade, atirando-te em tremendo julgamento. Enquanto no fores inteiramente renascido em esprito, no estars livre do in- ferno. Para que possas fugir dessa calamidade, ser-te- de- 101 Bispo Martim _____________________________________________________________ monstrada tua imensa ignorncia, da qual nem o Senhor te poder libertar sem julgar-te." Pensativo, Martim concorda: "Muito bem, vou vestir meu palet para ter ao menos aparncia de campons. Em seguida podes mostrar-me minhas supostas tolices que eu deveria decifrar da escrita do quadro. No o consigo por serem tais frases muito srias e sbias, de origem patriarcal, de cujos representantes ns no merecemos desatar as cor- reias das sandlias." Diz Brem: "Ouve-me. Que vem a ser o dia da ira e do julgamento? Julgas que Deus seja Deus de ira e de julga- mento? De maneira alguma. Deus o purssimo Amor e afirmou: No vim para justiar o mundo, mas trazer a fe- licidade a todos que crerem e Me amarem! Se bem que falasse do despertar no Dia do Jutzo Final que se inicia imediatamente aps a morte fsica, Ele Se re- fere ao julgamento da seguinte forma: Cada criatura ter seu prprio julgamento dentro de si, isto , o Meu Verbo! Se assim , onde se encontra teu agourento Dies irae, dies illa? Deverias interpretar melhor, ou seja: dia de minha tolice e mais crassa maldade!" Diz Martim: "Se podes interpretar com tanta facilidade esses textos, julgando no haver um Jutzo final, que sen- tido darias aos que garantem a Volta assustadora do Se- nhor como Juiz inclemente, cujos prenncios se fariam sen- tir nas tribulaes, carestia, fome, guerras, revolues, ter- remotos, apario do sinal do Filho do homem no firma- mento, o surgir e a queda do anticristo, eclipse solar e lunar, a descida de todas as estrelas e finalmente a pre- parao para o Jutzo Final e o prprio Dia do Jutzo, no qual herejes, impudicos e adlteros se juntariam aos diabos, acompanhados de milhares de raios projetados pelos esco- lhidos e anjos de Deus, como justa maldio sobre os in- meros hereges iguais a ti? Que explicao me ds a res- peito? Porventura sou tolo, ignorante e maldoso se acredito nessas Palavras de Deus?" Retruca Brem: "Hipcrita, h quanto tempo aceitas o Cristo como Deus, mas na mais leve tentao O negas? Digo- te o seguinte: Se durante tua vida terrena tivesses demons- trado a menor f mental s Palavras do Cristo, te encon- traULas de veste diferente. No aceitando o sentido material, 102 Jacob Lorber _____________________________________________________________ muito menos o espiritual do Evangelho, a fim de pratic- lo, continuas o mesmo homem renitente. Quem poderia entender tua ndole e fazer-se teu guia, se em determinada ocasio aparentas f e humildade, e logo a seguir te mostras como uma criatura que evidencia no lu- gar da f uma dissimulao incrvel e no lugar da humil- dade e do amor, o orgulho e o dio mais tenebrosos. Julgas que meu sbio ensino te seja til? E qual teria sido o proveito dos ensinamentos realmente profundos do pequeno habitante lunar? Ficaste irritado at mesmo na Presena do Senhor, medida que o sacerdote da lua, cujo nome Piramah, se aprofundava nas explicaes. Se eu for analisar minuciosamente tua questo provinda do orgulho, pioras em vez de melhorar. Por esta razo no recebers outra elucidao enquan- to permaneceres como s. A fim de no te dar oportunidade para aborrecimentos, deixar-te-ei, a Mando do Senhor, e po- ders agir vontade. Considera apenas que se acham aber- tos os dois caminhos, para o Cu e para o inferno, inclu- sive a explicao real dos acontecimentos do Fim dos Tem- pos, como consta no Evangelho." Ditas estas palavras, Brem tambm se afasta, deixan- do o bispo Martim entregue a si mesmo, pois depende de como aplicar todos os sbios conhecimentos recebidos. Conquanto ele chamasse por Brem, o amigo no se apre- senta. O mesmo se d com sua chamada pelo Senhor e Pedro, que tambm no aparecem. Ele corre porta de Mercrio, vendo este planeta a longa distncia. Volta-se ento para a primeira, onde avis- tara o belo rebanho de ovelhas, todavia depara apenas com um prado deserto. Em seguida percorre todas as demais por- tas, vendo o Sol, planetas e a Lua muito distantes como na Terra. Somente a sala continua a mesma, em cujo centro se encontra o referido quadro, ao lado do mecanismo as- tronmico. Esses objetos no agradam a Martim. Por isto ele se dirige porta da sada, querendo voltar Casa do Pai; esta tambm desaparecera. Desesperado diante do pequeno jar- dim que no convida a um passeio, ele volta sua casa. PDra por certo tempo em frente ao quadro branco que de um lado est vazio e no outro ainda apresenta os textos 103 Bispo Martim _____________________________________________________________ latinos. Como isto se torne enfadonho, comea a estudar o planeta Terra; no se anima a falar, percebendo sua si- tuao estranha. 54. Crticas s igrejas.
Decorridas doze horas dentro do clculo terreno, e ten- do analisado minuciosamente o planeta, ele se anima a con- jeturar: "Bem, acabo de estudar a Terra e reconheo sua situao horrenda. Fraudes, maldades, a poltica infame e as crueldades sem nome ultrapassam qualquer imaginao. Em meio dos milagres mais maravilhosos de Deus, milhes de criaturas quase no tm noo Dele, agindo com tama- nho orgulho como se fossem viver eternamente. Meus colegas se unem para conclaves e conclios; o mo- tivo no se baseia no Senhor e no Esprito de Sua Doutrina, mas simplesmente no domnio mais feroz, querendo desco- brir secretamente a maneira mais infame de atingirem os seus propsitos. De igual modo, os protestantes tratam de dominar a Terra, por meio da pura razo, para ditar-lhe novas leis que visam o benefcio dos legisladores. A Igreja anglicana se esfora em divulgar a necessidade das doaes entre os fiis, por meios condenveis, enquanto age estritamente em con- trrio ao que professa. Eu tambm sou um esprito infame mas que possa fazer? Talvez consiga desvencilhar-me da maldade em dois mil anos, at que toda tendncia mate- rialista se tenha evaporado." Aps esse monlogo, o bispo Martim se cala para tomar uma atitude qualquer, sem que lhe venha uma idHia pro- veitosa. Passado algum tempo, ele se lembra que ainda no visitou as galerias de sua casa. Por isto comea a procurar a subida, que todavia to escondida que no a descobre. O mesmo acontece na procura externa da casa. De fato o surpreende que essa morada apresente no interior um trio to grande, enquanto de fora no seja maior que qualquer casinha de eremita. Alm disto, no h vestgio externo dos doze recintos internos que desempenha- ram papel to milagroso. Nada encontrando fora de casa, pois no jardim descobre apenas algumas framboesas de m qualidade que resolve comer, ele volta para a morada a fim de estudar a esfera branca que apresenta a situao anterior. Finalmente se 104 Jacob Lorber _____________________________________________________________ dirige para a porta do Sol, gozando o seu brilho durante algumas horas, segundo seu clculo. Passado este tempo, ele comenta de si para si: "A Terra de modo geral uma casa de loucos; no entanto, mais concreta que este mundo celeste. As estrelas continuam as mesmas e uma habitao existe at que seja demolida. Mas, aqui, tudo parece um sonho tolo e inconsistente. A porta, por exemplo, pela qual vejo numa distncia de milhes de milhas, onde se encontra ela pelo lado de fora? Nem ves- tgio existe. Quem entender isto deve ter maiores conhecimentos que a tabuada, mas os prprios cientistas haveriam de rir caso lhes contasse que aqui se mora em casas, cujo tamanho ex- terno no corresponde ao interno. Estranho que, como esprito em um mundo celeste, se possa sentir fome e sede tamanhas, nada havendo para satisfaz-las. Agora me veio uma idHia. Alm dessa porta h um es- pao imenso; o que aconteceria se desse um salto l para baixo? Ao meter a cabea para fora, nada vejo da casa. Voltando para dentro, encontro-me no meu salo. Tenho uma idHia ainda melhor. Pela primeira porta vislumbrei o conhecido prado, onde talvez encontrasse as belas ovelhas. Ei-la. Mas, onde est o prado? Sumiu, e vejo apenas neblinas densas e cinzentas. Quem sabe se aqui tambm existe o outono? Se eu der um salto mortal pela porta de Mercrio, talvez entre em contato com aquele planeta onde descobri a bela Mercuriana. Vou forar a porta; eh.. mas, que isto? No lugar da esfera encontro um armrio embu- tido, repleto de alimentos e, na prateleira de baixo, uma grande bateria de garrafas de vinho. Adeus, beldade de Mer- crio, pois isto muda o meu modo de pensar. Meu querido Jesus, isto certamente Tua Obra. Agora estamos apazi- guados, e tu, caro livreiro, vem c e deixa-me abraar-te. Bem, vejo que no te apresentas; todavia, te quero muito. Agora farei umD ceia, em Nome do Senhor." 55. Fome e sede de espritos no renascidos.
Aps estas palavras, o bispo Martim se atira a um bom pedao de po, comendo-o com grande apetite. Sempre que um esprito se tiver afastado de Mim por algum tempo ele volta a ter fome e sede; se aps alguma reflexo receber algum alimento, ele o ingere com sofreguido que demons- 105 Bispo Martim _____________________________________________________________ tra sua pobreza interna, no se podendo aguardar algo de proveitoso. Depois de ter ingerido o po e tomado uma garrafa de vinho, ele se torna alegre e sensual, pois os espritos, quan- do no forem renascidos por Mim, podem embriagar-se e neste estado se apresentam tolos e licenciosos, abusando de sua liberdade. Martim fecha o armrio a fim de no se es- tragar o seu contedo e em seguida vai para fora com o seguinte comentrio: "Graas a Deus, pude dar um peque- no trabalho ao estmago e agora vou tomar um pouco de ar, sempre mais benfico que o caf. Se houvesse um ban- quinho neste jardim para descansar minhas pernas um tanto trmulas nada teria para reclamar. Aquele vinho foi formidvel, no entanto, deixou-me em- briagado e tentarei chegar at a cerca para maior segurana e talvez descobrir algum vizinho. Ah, que belo panorama! Nada se v! O jardim e meu chateau parecem ser uma es- pcie de navio a flutuar no Universo! Assim, estou real- mente sozinho, ou seja, amaldioado! Se ao menos pudesse orar uma ladainha aps outra, de grande poder e fora, talvez melhorasse. Mas, no posso orar e tenho a impresso que no quero faz-lo, ainda que o possa. A nica coisa que consigo pronunciar : Senhor, tem Misericrdia para comigo! e s. Por que insisto em olhar para esse vcuo? Voltarei porta do Sol ... no, tentarei a da Lua, onde talvez encon- tre o sbio sacerdote. Talvez possa dizer-me o que devo fazer para melhorar minha situao. Oba! Quase que levo uma queda! Aquele vi nho...! Ah, a porta lunar est aberta, mas. .., quo distante est nosso satlite! Assim, nada feito. Farei uma investida a Jpiter, talvez menos acanhado que a Lua. A porta est fechada; mas deixou-se abrir com facilidade e o planeta se aproxima. Que colosso! Que pai- sagens extensas! Tenho a impresso que minha casa se en- contra no solo desse gigante. Um homem de porte excepcio- nal, posso dizer, um gigante, se encontra minha frente sem me ver. Entrarei na esfera dele." Martim assim faz e imediatamente visto pelo habitan- te de Jpiter que diz: "Quem s tu, para te atreveres a aproximar-te de mim repleto de imundcie, hipocrisia e im- pudiccia, torpezas completamente desconhecidas no meu planeta? Ele limpo e se irritaria caso aqui permanecesses. 106 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Volta para tua casa imunda, onde podes devorar teus ali- mentos e prostituir-te vontade; do contrrio, te estra- alho!" O bispo d um salto para trs e bate a porta, dizendo: "Esse camarada me faltava para completar minha misria. Nada mais quero com Jpiter." 56. Tentativa intil para dormir.
Prossegue ele: "Que farei agora? Conviria dirigir-me para Marte, Vrnus, Saturno, Urano, Miron ou para alguns asteroides? Talvez me suceda algo pior e no posso cogitar de defesa, no podendo aceitar desafio de fora ou sabedoria. Ficarei afastado de todas as portas e procurarei um can- tinho qualquer para dormir. Se no conseguir pegar no sono ficarei ao menos imvel para sempre, no tomando alimento nem perdendo palavras com quem quer que seja; em suma, estarei morto, inclusive para a bela mercuriana. No poden- do deixar de existir, ficarei numa quietude da qual nem Deus me poder despertar para sempre." Martim se dirige para um nicho entre duas pilastras, onde se deita para dormir. Mas o sono no vem. Aps duas horas terrenas, ouve-se grande gritaria fora de casa, como se criaturas estivessem em apuros. Incontinenti, ele se le- vanta e corre para fora, vendo alm do jardim inmeros espritos procura de socorro. O bispo Martim abre a portinhola e grita: "Vinde aqui, caros amigos! Aqui estais protegidos de qualquer persegui- o e, caso sintais fome e sede, poderei saciar-vos. Quantos sois?" Responde o mais prximo de Martim: "Somos cerca de mil, todos pobres diabos. Fugimos do inferno, vagueando uma eternidade por esse deserto horroroso e infinito, sem encontrarmos um teto para abrigo e repouso. Porventura dispes de um cubculo?" Diz Martim: "Aqui est a porta, entrai todos! Minha casa no parece espaosa, mas garanto lugar para todos." Os espritos passam pelo jardim e entram na casa, admi- rando-se de seu interior agradvel. O primeiro orador abraa o bispo Martim e diz: "Que maravilha teu ambiente! a primeira luz aps mirades de anos que passamos nas trevas! amigo, deixa-nos ficar aqui!" 107 Bispo Martim _____________________________________________________________ Retruca Martim: "Mas, naturalmente, pois eu mesmo estou feliz por ter encontrado companhia to agradvel. No disponho de muita coisa neste meu Cu; mas tudo vosso, ainda que nada sobre para mim. Sinto maior alegria con- vosco que com os ditos anjos de Deus que em sua bem- aventurana conseguem esquecer-se de um pobre diabo. Digo- vos: Unicamente o Senhor Bom o resto apenas plebe celeste e pode me deixar em paz!" Diz um dentre eles: "Tens razo, Jesus realmente Bom e merece todo louvor. Tambm ns no llgamos para os demals moradores do Cu, com exceo de tl, caro amlgo." Retruca Martim: "Minha situao bem semelhante vossa, mas, como dispomos da eternidade, haver tempo de sobra para analisarmos nosso futuro. Vamos primeiro tra- tar de nos fortalecer. Vinde comigo, pois naquele armrio existe pequeno estoque de alimentos." 57. Conforto dos infelizes.
O bispo Martim abre a porta do armrio que se acha repleto de po e vinho. Admirado, ele pensa: "Graas a Deus, temia estar enganado, pois aqui tudo muda de repente." E virando-se para o grupo, prossegue: "Podeis saciar-vos vontade." Assim acontece e todos se alimentam, sem que o estoque diminua, mas, ao contrrio, aumenta visivelmente. Eles elogiam o anfitrio e adquirem traos mais perfeitos e a pele mais clara. Apenas a vestimenta bastante precria. Em seguida, Martim diz: "Caros irmos de f pois percebo sermos da mesma religio no faais alarde com minha pessoa, pois no sou doador e sim mau distribuidor daquilo que certamente recebi do Senhor Jesus, Pessoal- mente, para tal fim. Duvido que tenhais tido notcia a res- peito Dele, pois, segundo vossa informao, vos encontrais no Reino dos espritos h um tempo imenso." Retruca um homem do grupo: "Por certo no te refe- res ao judeu Jesus, crucificado com mais alguns crimino- sos?" Responde Martim: "Exatamente. Ele Deus e Homem a um s tempo. a Base de todas as colsas, no havendo outro Deus no Infinito. Acreditai em mim, pois no houve quem custasse tanto a aceitar isto. Por meio de explicaes, nem os arcanjos teriam obtido xito; mas o Prprio Senhor me ensinou por Aes divinas ser Ele Senhor do Universo. 108 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Se isto aceitardes, no ser difcil participar de minha mo- rada, suprimento e convico." Retrucam vrias pessoas: "Tens realmente razo e que- remos igualar-te em tudo. Em vida no depositamos grande f em Jesus; e aqui, no mundo das almas, muito menos, porque no descobrimos o menor vestgio de benevolncia divina. Assim, no cogitvamos de Jesus, seno que Ele tam- bm estivesse sofrendo e amaldioando tudo que fizera na Terra. Se o que dizes verdade, ns O aceitaremos, contanto que exista. Apenas no compreendemos porque nos deixou tanto tempo sem alimento, e no podemos fixar o pensa- mento nos martrios passados, do contrrio nosso amor fi- caria abalado. bem verdade que pouca importncia demos Sua re- ligio, satisfazendo apenas nosso apetite. ramos pessoas honestas e de boa famlia; nossa educao distinta e a con- duta adequada. Um Deus sbio deveria compreender que no existe homem que se autocriasse e se educasse. Seja como for, a caa infame terminou, assim esperamos, e per- doamos a Jesus pelo que nos fez passar." Manifesta-se um outro: "Naturalmente, melhor per- doar do que se vingar; todavia sustarei o perdo total, por- que sabeis como fiquei imprensado entre duas rochas in- candescentes durante mil anos. Orei e praguejei a no mais poder, e se no fosse vosso esforo supremo a me salvar, eu l ainda estaria, pois o poderoso Senhor Jesus no ame- nizou aquela tortura. Isto no se pode esquecer, e qualquer criatura agradeceria por uma vida eterna dessa ordem. No sou propriamente vingativo, pois seria a mais incrvel tolice um esprito criado querer reagir contra Deus." Diz Martim: "Tua observao justa e eu mesmo sinto alguns lembretes dentro de mim. No entanto, afirmo que a Jesus no cabe responsabilidade e sim somente quele que sofre, e algumas vezes a certos funcionrios celestes que agem com um despotismo incrvel. Finalmente tudo isto pode ser desculpado com a sabe- doria, mas ai de quem for submetido ao seu critrio, pois teria sido melhor que no nascesse. Por isto Jesus deve ser desculpado e elogiado quando interfere na tirania de tais espritos, humilhando sua sabedoria. 109 Bispo Martim _____________________________________________________________ Tais anjos celestes so teimosos na ausncia do Senhor; nem bem Ele aparece, a coragem se retrai e se apresentam com meiguice e modstia. Tudo isto eu sei, razo por que amo a Jesus sobremaneira. Segui meu exemplo que have- remos de nos dar muito bem para sempre. Dizei-me agora, quando deixastes a Terra? Segundo vossa palestra deduzo que no vivestes antes do Cristo, porquanto tendes conhe- cimento, inclusive da Igreja catlica." 58. Pormenores referentes aos servos de Roma.
Manifesta-se um homem do grupo: "Caro amigo e irmo, todos ns deixamos a Terra no ano de 1846 e vivemos dis- persos, dando-se esse encontro somente aqui, no mundo das almas. Fomos monges jesuttas, ligurianos, minoristas e car- melitas. Somos oitocentos homens; as duzentas freiras so Irms de Caridade e algumas do Sagrado Corao de Jesus. O resto podes facilmente imaginar quanto s tolices que fomos obrigados a praticar, tendo o Vaticano nos envia- do pesca em todo o mundo, e por esta honra amarga fomos decapitados na sia, frica, Austrlia e Amrica. Quando, ao ingressarmos aqui, supnhamos receber a coroa da glria eterna como mrtires, a verdadeira misria teve incio. Como te disse, s tu o primeiro ser humano que en- contramos nesse deserto sem fim. No isto horrvel quan- do se espera uma recompensa pelo sacrifcio prestado? Na- turalmente no acreditvamos naquilo que pregvamos aos fiis, pois visvamos apenas os peixes dourados para Roma e para ns. Transmitamos a Doutrina do Cristo e conver- temos muitos ao cristianismo: e no fim fomos martirizados como prmio especial! Eu ento recebi a melhor parte. Durante dez anos fiz bons negcios na China, cujo idioma me era conhecido, e por intermdio de uma bela chinesa consegui ingressar na corte. L aquela fera tirou a mscara, pois eu a havia feito participar dos meus segredos e fui por ela tratdo perante as autoridades, revelando minha fraude e outras intenes que realmente visavam alta traio. Fui imediatamente preso e imprensado entre duas ro- chas que dois mandarins esquentaram a tal ponto que fui paulatinamente assado. Tal martrio o mais penoso e le- varia a crer que todos os pecados mortais estivessem pagos. 110 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Mas, qual nada, esse sofrimento continuou aps a morte, como j falei. Foi o prmio pelos muitos esforos terrenos, e desconheo o que me espera no futuro. Vs, portanto, ser- mos pobres diabos aos quais praticas obra de caridade. O Senhor, caso exista, te recompense!" Responde Martim: "Fui informado alm do que espe- rava. Mas, no importa, continuaremos bons amigos. Tra- zei-me as freiras, para relatarem sua chegada aqui." 59. Suposta santificao das obras catlicas.
O orador se dirige porta onde se encontram as frei- ras e as conduz para junto do bispo Martim. Sem mais delongas, ele se dirige a elas: "Minhas irms, como foi pos- svel chegardes a tal misria? Sem dvida confessastes, par- ticipastes da comunho e rezastes inmeros rosrios, se bem que fossem cacarejados e no rezados! Alm disto, no deve ter havido falta de outras prticas de devoo. Respeitastes todos os feriados e as santas re- lquias, a pia d'gua benta, o incenso e os sinos. E no de- sempenho das demais obrigaes cumpristes vosso dever sem esmorecimento. Por isto repito: Como foi possvel che- gardes a tamanha misria?" Responde uma das Irms de Caridade: "Caro amigo, Deus, nosso Senhor, deve sab-lo melhor que ns. Eu e todas essas irms da minha Ordem fomos verdadeiras mrtires. Trabalhamos dia e noite; tratamos dos doentes, sem trgua, e s vezes fazamos alm daquilo que nossa congregao, alis severa, nos impunha. Jejuamos e oramos sem cessar; duas a trs vezes por semana amos confisso e comu- nho e, se vez por outra nos vinham pensamentos sensuais, bradvamos: Jesus, Maria e Jos, ajudai-nos a manter casto o nosso corpo diante das tentaes diablicas! Se isto no surtia efeito, corramos para a igreja; ela no nos socorrendo, aplicvamos os mais fortes cilcios at sangrarmos. Se, ainda assim, no obtnhamos resultado, nosso confessor tinha que agir com recursos exorcistas que, infelizmente, s podiam ser aplicados com xito nas novias. Nas mais idosas usvamos banhos gelados e sangrias. To rigorosa foi nossa vida que certamente no despertaria in- veja a um co. Ningum h de nos criticar se aps tais fadigas espe- rvamos aqui as alegrias celestes, pois nos fundamentva- 111 Bispo Martim _____________________________________________________________ mos na promessa feita aos que, por amor a Jesus, tudo abandonaram no mundo e palmilharam a trilha espinhosa da cruz. Repara s nossa glria celeste to decantada! No te- mos aspecto de bruxas? A pele do rosto, cinza escuro, a roupa de trapos imundos, e estamos to magras quais m- mias que vez por outra se encontram nos desertos da frica, e esfaimadas quais tubares. Que noo poderamos ter da J ustia divina, em tal situao? Quando aqui cheguei, vi que anjos luminosos acabavam de receber uma criatura imoral, nada mais que prostituta, conduzindo-a para o Cu! De mim, nem um gato se apro- ximou, muito menos um ser celeste. Que justia vem a ser esta? Alm disto, sou amaldioada por moas honestas, ricas e belas, que consegui trazer para minha congregao, pois alegam terem sido vilmente enganadas. Faltava-me apenas isto: responsabilidade condenadora diante do Juiz eterno, pelo zelo excessivo!" Nesta altura se adiantam vrias Irms de Caridade e bradam: "Sim, fera inclemente, s culpada de tudo! Como te esforaste em persuases para nos convencer a ingressar em tua miservel Ordem! Quando nos recusamos a parti- cipar da solenidade da profisso, porquanto nossas expec- tativas dentro do mundo eram melhores que em tua Insti- tuio, no recorreste a todas as instncias para que fsse- mos detidas em nossa inteno? Uma vez obrigadas a proferir o voto, como um recruta jura fidelidade militar, fomos tratadas de modo pior que as mais infelizes almas no purgatrio, sem podermos co- municar aos nossos pais o tratamento recebido. Havia ape- nas permisso de queixas ao confessor, que tinha de silen- ciar a respeito. Agora exigimos o Cu prometido, com maior direito que tu! Leva-nos at l, do contrrio sentirs nossa vingana!" A esta imprecao, a freira se atira aos ps do bispo Martim, pedindo proteo. 60. O bispo Martim, como pacificador.
Obtempera Martim: "Minhas irms, entregai vossa que- rela ao Senhor Jesus, nico Juiz justiceiro. Perdoai-vos de corao, que tudo ir bem. Minha casa um lar de paz e de amor, e no de vingana. Alegrai-vos por terdes rece- 112 Jacob Lorber _____________________________________________________________ bido to boa acolhida junto de mim, certamente pela Graa do Senhor. Assim que puderdes transformar o dio em amor, vosso aspecto melhorar. H muitos na Terra que seguem um caminho errado da virtude. Por que havereis de fazer uma exceo? Muito foi feito por vs, mas no por causa do Senhor, e sim vi- sando apenas o Cu, o que no corresponde atitude evan- glica. Devemos fazer tudo, e s ento exclamar: Senhor, fui apenas servo imprestvel e preguioso e peo que sejas Misericordioso comigo! Se agirdes dentro deste conceito, jamais pronunciareis um julgamento, podendo aguardar a Graa de Deus. Desconheceis o que afirmou o sbio doutrinador Paulo, que tambm foi servo mau e intil, desconsiderando suas aes, mas apenas a Graa do Senhor? Afirmou ele: "Sers bem-aventurado, no pelo mrito, mas pela Graa do Se- nhor." Depositai vosso suposto mrito aos Ps Dele e con- fessai vossa completa nulidade, que a Graa do Senhor se apresentar. Na Terra fui bispo e tambm acreditei numa recepo de anjos aps a morte. Nada disto aconteceu. At hoje no cheguei a ver o Cu, conquanto j tivesse falado muitas vezes ao Senhor e recebido esta casa de Sua Prpria Mo. Como ento pretendeis a coroa da glria? Convm ter pa- cincia, meiguice, amor e coragem, e todo o resto se far por si s." As Irms de Caridade se afastam apaziguadas, enquanto o bispo Martim chama pelas novias, que durante seu en- sinamento tentavam avanar umas nas outras, e pergunta de que modo chegaram a essa infelicidade e qual sua situa- o na Terra. Uma delas se adianta e diz: "Viemos de diversos luga- res: da Suta, Frana, Tirol e ustria. Vivemos muito pie- dosamente. Durante o dia orvamos no mnimo quatorze vezes, durante quinze minutos. Assistamos diariamente santa missa; aos domingos e feriados assistamos a trs missas, um sermo e a ladainha. Trs vezes por semana no mnimo confessvamos e recebamos todos os dias o Santo Sacramento. Jejuvamos cinco vezes por semana em honra dos santos estigmas e nas sextas-feiras soframos sete flagelaes em honra da Santa Virgem. O resto do tempo dedicvamos a meditaes e ensino de moas, estimulando 113 Bispo Martim _____________________________________________________________ a tendncia se possvel por motivos financeiros de ingressarem em nossas pegadas, para depositarem seus bens materiais aos Ps de Deus, tornando-se noivas puras e dig- nas de Jesus Cristo. De igual modo, nenhuma de ns podia andar pelas ruas de cabea descoberta, olhar para um homem, nem ao me- nos um padre, mas somente um franciscano, um jesutta, um bispo ou um cnego. Se fssemos tentadas por pensa- mentos indecorosos, pedamos madre superiora um cas- tigo severo, para afastar de nossos coraes castos essa obra do inferno. A madre bondosa e muito santa nos dava os mais s- bios ensinos e em seguida aplicava os castigos, que varia- vam medida dos pensamentos pecaminosos. Por um pen- samento simples recebamos um tapa nas ndegas e a obri- gao de trs rosrios e um dia de jejum. Para um pensa- mento maior ela nos dava sete chicotadas at sangrarmos, ordenava doze rosrios e trs dias de jejum. Se o pensa- mento do matrimnio nos assaltava, recebamos quinze chi- cotadas, trinta rosrios, nove dias de jejum e durante trs semanas o porte do cilcio. A isto acresciam as penitncias psquicas, ainda piores que as outras. Por exemplo, ramos obrigadas a levantar durante a noite para orarmos no altar, coisa penosa, mor- mente no inverno. Quando adoecamos em virtude desses sofrimentos, devamos sempre pedir a morte para mortifi- cao de nossos pecados, etc. Como tivssemos sofrido tanto e com tamanha pacin- cia, submetendo-nos s duras regras da Ordem e dossemos nossos bens mesma, para sua disseminao e por honra da Virgem Santssima e a crescente Glria de Deus, nossa exigncia da eterna bem-aventurana no foi descabida. Tal, porm, no se deu, pois quando aqui chegamos e alguns camponeses nos avisaram que tnhamos ingressado no mun- do das almas, vimos do outro lado a chegada de criaturas dissolutas e espervamos que fossem recebidas por inme- ros demnios. Mas, quem poderia adivinhar a realidade? Em vez de demnios, anjos desceram do Cu, cobriram as almas pe- caminosas com vestes celestiais, entregaram-lhes palmas lu- minosas e as levaram diretamente para o Alto. A ns, anjo algum se dignou olhar. Clamamos, oramos para Maria, J e- 114 Jacob Lorber _____________________________________________________________ sus e todos os santos e escolhidos, sem resultado. Porven- tura no fomos tradas? Seria esta a Justia de Deus?" Diz o bispo Martim: "Calma, calma! Ainda que vossa situao no melhore, ela suportvel. No deveis aguardar algo de bom em virtude do mrito; pois se na Terra fostes to tolas a vos deixar aprisionar, aoitar e finalmente ma- tar, qual seria o benefcio do prximo? Cuidastes apenas do vosso Cu, no vos perturbando se Deus condenasse o mun- do inteiro. Tende pacincia, desconsiderai o mrito julgan- do-vos apenas pssimas e inteis servas do Senhor, que Ele Se apiedar de vs. Agora deixai que as freiras do Sagrado Corao de Jesus se aproximem." 61. Enganos e tolices espirituais.
As novias se afastam com relutncia, enquanto as frei- ras do Sagrado Corao de Jesus se aproximam dizendo: "Excelentssimo senhor, somos representantes da primeira Ordem religiosa do mundo, na qual apenas so admitidas moas de famlias ricas e nobres, onde tudo aprendem, como seja: idiomas, msica, dana, ginstica, esgrima e equitao, desenho, pintura e bordados artsticos. Naturalmente estu- damos geografia, matemtica, fsica, astronomia, histria, nutica, hidrulica, trigonometria, estereometria, poesia nos idiomas mais nobres da Europa, etc.. Em suma, nossa Ordem ensina todas as cincias e artes medida que sejam pagas. Alm disto, emprega-se o tempo com oraes, canto e jejum, uma missa diria, trs vezes por semana confisso e co- munho; s infraes das regras seguem punies adequa- das que, infelizmente, so mais consideradas que as prprias regras. Da poders concluir a orientao severa de nossa Ordem e a grande renncia necessria para cumprir seus preceitos, pois apenas espritos muito fortes o conseguem. Assim, tor- namo-nos verdadeiras herotnas na conquista do Reino do Cu; no entanto, estamos to infelizes como no incio de nossa chegada. Tua casa o primeiro local aprazvel que vimos at hoje. Seria esta a Justia de Deus? Em vez de nos proporcionar o merecido Cu, fomos obrigadas a dar ouvidos a um campons de feies brutas e sem educao nenhuma, pois quando batamos a uma porta na qual se lia: Entrada para o Cu! ele nos dizia: 115 Bispo Martim _____________________________________________________________ Afastai-vos, virgens tolas e loucas! Por que no enchestes vossas lamparinas com leo? Em seguida, a porta desaparecia e nos vamos rodeadas de inmeros pequenos demnios quais vagalumes. Eles sal- tavam constantemente ao nosso redor, espicaando-nos o tempo todo, at que encontramos esse grupo na fuga quase eterna. Que dizes a isto, venerando amigo? Que faremos para melhorarmos um pouco nossa situao?" Responde o bispo Martim com ironia: "Ah, neste caso o Senhor agiu realmente com injustia! Se Ele prometeu o Cu s regras evanglicas de vossa Ordem e no as cumpriu, poderia dizer-se que foi at mesmo impertinente. Mas, re- legastes talvez a melhor regra crist do amor ao prximo?" Retruca uma outra freira, pretendendo ser francesa: "Oh non, mon ami, vivemos muito castas e devotas como as flores. Que mais haveria de querer nosso Senhor Jesus Cristo?" Interrompe o bispo Martim: "Tola, por que essa gi- nstica, pois se tua companheira falou alemo comigo, sen- do de Lyon, poderias usar teu idioma materno." Diz ela: "Julgava me tornar simptica a ti." Diz Mar- tim: "Que f mais tola, semelhante quela pela qual pre- tendeis ingressar no Cu! Julgais ter Ele feito o Cu para tolas? Mais fcil ingressarem asnos e bois. Guardai bem isto e voltai para o cantinho, para aprenderdes primeiro a humildade. Depois indagai se existe um lugar para servas de estbulo no Cu mais simples o que duvido." 62. Palestra entre um jesuta e Martim.
Nisto se adianta um jesuta e diz: "Meu caro, no pa- reces ser amigo de artes e cincias, pois no te agradam essas dignas representantes do Sagrado Corao de Jesus, por assim dizer a nica Ordem feminina que se dedica a elas e com isto as aproxima de ns, irmos jesutas. Deve- rias trat-las com mais respeito e amor!" Retruca Martim: "O qu? Maior respeito para essas tolas orgulhosas? Digo-te que j fiz demais e mereciam ser enxotadas da porta por mais alguns milnios. Talvez per- dessem a mania de falar em idiomas estrangeiros. Observa como seus olhos chispam de ira e orgulho! Tudo fariam para disfarar sua inteno, impossvel no Rei- 116 Jacob Lorber _____________________________________________________________ no das almas, onde tais seres facilmente se traem. Sua grande tolice me causando repugnncia, vejo-me obrigado a mand-las para longe. Tu e teus colegas no deveis vos orgulhar em virtude de vosso nome incongruente, pois, considerando com que direito vos chamais de jesutas e quem vos permitiu ultra- jar esse Nome divino, hs de convir como vilipendiastes o Mesmo e como podereis reparar tal ultraje. Porventura um dentre vs poderia afirmar: Jesus, o Senhor, nos convocou como fez com Paulo e Pedro! ou talvez tivesse visto ou falado a Ele, ou enaltecido o Evange- lho mais que Incio de Loyola? Na realidade, fostes decla- rados inimigos de Jesus Cristo, chamando-vos de jesu-itas." Diz o jesuta: "No pareces entender do assunto. Des- conheces a frase: Omnia ad maiorem dei gloriam? Nisto se baseia o motivo de nosso nome. No foi Jesus, o Senhor a criar nossa organizao, pois ns escolhemos esse nome para Sua maior Glria. Sei que o meio por si s no lou- vvel. Que importa o meio quando a finalidade boa e san- tifica o meio!" Responde Martim: "Falas qual tolo julgando situaes divinas como cego que critica as cores. Julgas que o Ser Supremo, ao Qual mirades de milagres inconcebveis hon- ram pelo Espao infinito, lucraria em Sua Honra se te clas- sificas de jesutta, ou por milhares de outros recursos infa- mes procuras alcanar bons propsitos? Teria Jesus estabelecido a Inquisio para aumentar Sua Honra por meio de um monge? Sentiria Ele prazer nos autosdef e outras crueldades que praticastes em Honra Dele, enquanto visastes no raro intenes criminosas? Julgas ter tido Ele prazer quando engravidavas uma moa e em seguida mandavas enterr-la na cripta da igreja, ou pelo assalto de milhares de vivas e rfs, por meio de insinuaes infernais, sem que teu corao se arrependesse diante de sua misria? Se assim pensas, s realmente o ser mais deplorvel do Universo. Que dirias se Jesus, Senhor nico de Cu e mundos, Se apresentasse para saber como tu e teus colegas usastes o Seu Verbo e quem vos teria dado o direito de vilipendiar o Seu Santo Nome, de modo to infame? Todos vs, dizei-me, qual seria vossa resposta ao Deus Onipotente?" 117 Bispo Martim _____________________________________________________________ Os presentes so tomados de visvel pavor e estarreci- mento, sem se atreverem a pronunciar uma slaba, pois jul- gavam que o bispo Martim fosse um anjo justiceiro. Apenas uma Irm de Caridade se aproxima temerosa e diz: "Anjo da justia, em Nome de Deus! Tem piedade conosco, pobres pecadores, e no nos condenes para o inferno, pois prefe- riramos seguir para o purgatrio! Que juiz pavoroso s tu!" Retruca Martim: "Criatura tola! Nunca fui juiz, pois sou igualmente pecador que espera a Graa de Deus. Toda- via, reconheo minha grande tolice e posso apontar a vossa, para vos libertardes; do contrrio, no aceitareis a Ordem de Deus, caindo em misria progressiva. Em virtude de vos ter acolhido em minha casa provo evidentemente no ser juiz, e convm ouvir os ensinos de quem tem maior expe- rincia neste mundo. Meditai sobre minhas palavras." 63. Martim em palestra com jesutas e liguorianos.
Em seguida, dois outros jesutas e dois liguorianos abor- dam Martim com as seguintes palavras: "Caro amigo, con- cordamos com tua orientao e nada nos falta exceto ocupa- o, pois, sem trabalho para toda a eternidade, a morte seria prefervel." Diz ele: "Podeis ler o que consta na esfera branca?" Responde um: "Sim, o tal funesto "Dies irae, dies illa! Libera nos ab omni maio! Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris! Requiescant in pace! Repuiem aeternam dona eis, domine, et lux perpetua luceat eis! Ex profundis clamavi! Clamor meus ae te veniat! Vitam aeter- nam dona eis, domine, et sedere in sino Abrahami, et con- sidere ad mensam illius, et comedere cum illo per omnia secula seculorum, amen!" Como vs, ainda sei ler, se bem que h no sei quantos sculos no mais vi uma letra. Mas, qual a finalidade desses antigos versculos? Porventura so eles considerados no mundo das almas? Se assim for, nossa existncia estar condenada. Explica-nos como entend-lo?" Responde o bispo Martim: "Ora, segundo seu teor! Por- ventura ligaste um sentido diferente a essas exclamaes, seno ao exterior? Se no mundo eles vos trouxeram dinheiro e certo conceito religioso, por que deveriam importunar-vos aqui, em sentido prtico? Para que fim necessitais de ocupa- 118 Jacob Lorber _____________________________________________________________ oo? Requiescant in pace; ergo requiescamus! Essa calma encontrastes na paz eterna. Luz tambm no falta, pois se irradia pelas grandes janelas constantemente; alm disto, esta minha casa se- melhante ao seio de Abrao, e o armrio grande e repleto de po e vinho uma verdadeira mesa de Abrao, na qual sereis alimentados comigo at o Dia do Juizo Final, caso no fordes condenados neste dia de ira! Que mais quereis?" Intervm um liguoriano: "Sim, tens razo. No entanto, observo que a situao na sucesso do tempo se torna ter- rivelmente enfadonha. Basta imaginares a espera eterna, sem alguma ocupao! No h ser vivo que o suporte!" Diz Martim: "De que te adiantam essas conjeturas? No te recordas de ter lido: Cada um viver segundo sua f! pois acreditvamos em tamanha tolice, cuja realidade no nos agrada aqui? Se na Terra fomos burros teimosos, temos que supor- tar aqui a realidade desta f estpida, agrade ou no. Se tivssemos organizado nossa f em moldes mais sbios, nos- sa situao aqui seria melhor. Todos ns, inclusive eu nos sentamos mais felizes medida que divulgvamos maior ignorncia entre as criaturas. Convm no nos queixarmos se vivemos agora enterrados em nossa prpria ignorncia, como no suposto seio de Abrao. O Senhor, em Sua Bondade, preservou nossas inclina- es. Quem se alegra com sua tolice, fique com ela! Quem sentir prazer em dormir poder dormir vontade, esten- dendo-se isto ao cio, ao comer e beber, ocupao com virgens, etc.. Tudo est ao nosso dispor." Todos do de ombros e dizem: "Que o diabo carregue nossa sabedoria! Se fosse poVsvel voltarmos Terra para coaxar quais sapos, nossa situao seria outra. No poden- do alter-la, temos que nos conformar." 64. A culpa de Roma.
Aproxima-se um minorista dizendo: "Deixai-me fazer um pronunciamento; se bem que talvez nada de melhor pro- duza, ao menos suavizar nosso futuro descanso eterno. Todos ns possuamos dois Evangelhos na Terra. Um anti- go, de Cristo, o Senhor, e de alguns apstolos; e outro, da Igreja catlica, que se dizia a nica salvadora, porquanto 119 Bispo Martim _____________________________________________________________ julga encontrar-se na cadeira de Pedro e possuir as chaves para Cu e inferno. A esta Igreja juramos fidelidade at o fim da vida e aceitar como verdadeiro tudo que ela apresenta para a f, considerar e condenar como hereje todo aquele que pensar, conste ou no em qualquer Bblia. Alm disto, juramos crer e agir de modo contrrio. Tudo isto foi por ns estri- tamente cumprido, no obstante fosse oposto nossa razo. Sabemos da proibio da leitura da Bblia, por parte da Igreja, como sendo pecado mortal, podendo apenas ler os Evangelhos muito reduzidos, aos domingos. O restante po- diam somente ler os doutores de teologia, enquanto nossa leitura se restringia ao brevirio, aos Padres eclesisticos, s lendas, s regras da Ordem, a Incio de Loyola, s rel- quias, imagens, sacramentos, confisso e outras coisas mais, que agora podemos denominar de tolices incrveis. Porventura somos responsveis se agimos contra- riamente Doutrina de Jesus, se Deus permitiu tal consti- tuio catlica? Convm chamar-se o culpado de nossos erros a fim de transmitir-nos os meios de conduta para reparar- mos o mal feito." Aduzem os demais: " isto mesmo, falaste com inteli- gncia, para nossa grande satisfao. O responsvel ter que penitenciar-se por ns. Isto cabe ao Vaticano e a todos aqueles que nos designavam para algo sem o nosso consen- timento oportuno em que nossa inteligncia se tivesse puri- ficado no justo conhecimento. Fomos batizados sem o nosso consentimento, e com este batismo prematuro foi-nos imposta uma confisso ca- tlica, atribuindo responsabilidades a um menor. Acaso no desvario exigir-se de um recm-nascido juramento de fide- lidade, atravs de representantes, sem considerar que uma vez adulto no concorde com o mesmo, cometendo em tal caso quebra de juramento? O Prprio Cristo afirmou: Quem crer e for batizado ser bem-aventurado! Como pode algum ser batizado antes que se torne consciente da f crist? O batismo deve ser prova viva de que a pessoa aceitou a f crist como nica norma de vida. Que sabe uma criana a respeito da f e do testemunho? Quanto mais medito a respeito, maior se apresenta essa tolice! 120 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Consta que, pelo batismo, o pecado original e todos os pecados cometidos antes do batismo sero perdoados. Pode- ria uma criatura com alguma inteligncia condenar uma criana por terem seus pais cometido um erro perdovel? E Deus, o Sbio Criador, deveria atribuir s crianas de milhares de geraes o pecado de Ado? Que absurdo! E quais seriam os pecados de um pago que ingressa na religio crist, atualmente muito mais pag que o pr- prio paganismo? S podem ser contados os pecados contra o paganismo, porquanto nunca conheceu as leis crists. Re- levar a um pago seus pecados primitivos nada mais seria que positiv-lo no paganismo. O mesmo se d com um ju- deu, pois querer perdoar-lhe seu judasmo seria a culmi- nncia da tolice!" Aduz outro minorista: "Amigos, vs vos adiantastes s minhas idHias. A meu ver tal batismo romano idntico lenda da consagrao ao demnio, que atravs de Roma se apossa de ns. E tal igreja anticrist ainda se diz me, e seu chefe, o representante de Jesus Cristo, quer dizer, re- presentante de Deus! realmente estranho! Em que engano nos encontrva- mos sem perceb-lo! A fim de que ningum cogitasse de uma sria penitncia e verdadeira regenerao, inventou-se a confisso, que ameniza todos os pecados mortais com direi- to pleno de absolvio, pela qual a criatura era novamente atirada em sua antiga cegueira, sem poder renovar-se em Cristo. Meus irmos, tais fatos so incrveis e sua permisso por parte de Deus um enigma eterno. "SHde perfeitos como vosso Pai no Cu!" Belo aperfeioamento quando cons- cientemente o homem se torna cada vez mais tolo e somente como esprito comea a vislumbrar em que tremendo erro se encontrava o mundo! Haveria muita coisa para dizer, provando-se cada vez mais que o Vaticano o nico culpado de nossos erros. O Senhor conhecer nossa situao e ter misericrdia conos- co, pois tambm perdoaremos a todos os que nos induziram ao planejado obscurecimento atual." Todos concordam com esse discurso, com exceo de alguns jesuttas. 121 Bispo Martim _____________________________________________________________ 65. Os ignorantes jesutas so esclarecidos.
O bispo Martim aproxima-se deles dizendo: "Por que discordais dessa explicao? Duvido que vosso entendimento supere o de vossos companheiros. Conheo o motivo de vos- sa atitude e vos direi o que vos obstri a viso qual trplice coberta de Moiss. Primeiro, sois dominados pela teimosia, que impede a penetrao de um conhecimento mais puro em vosso cora- o. Segundo, a superstio, pela qual acreditais ser sufici- ente o batismo para ser cristo, pois basta batizar algum em Nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, e o cristo est feito! Terceiro, vossa opinio orgulhosa e a crena do- minadora de que sois os verdadeiros apstolos do Senhor, podendo fazer o que quiserdes, em virtude da posse do ver- dadeiro Esprito Santo! Como pretendeis prov-lo? Onde, na Escritura, existe um texto que justificasse tamanha tolice? Julgais que as palavras dirigidas aos apstolos, quando o Senhor os enviou a divulgarem o Evangelho entre todos os povos, tambm foram ditas para vs, anticristos? L consta: Recebei o Esprito Santo! O que fordes unir ou separar na Terra, pos- suidores deste Esprito, ser igualmente unido ou separado no Cu! Porventura possutstes alguma vez o Esprito Santo? Po- deria Ele contradizer-Se, alterar o que determinou para todo R sempre, ou concluir serem Seus Mandamentos insuficien- tes, necessitando de outros melhores? No teria o Esprito Santo em poca dos apstolos pre- visto que futuramente seriam necessrios monges de todas as categorias, para conduzir as criaturas ao Cu, sendo in- dispensveis imagens, esculturas, relquias, sinos, pias de gua benta, incenso, estolas, batinas, clices, custdia, etc.? Quo cego deveria ter sido o Esprito Santo naquela poca por no prever e organizar tais necessidades! Talvez fossem os primeiros cristos, inclusive Pedro e Paulo, entregues ao demnio porque no possuam igrejas, sinos, missas em latim, ofcios religiosos de matrimnio e Porte, bem pagos, mortalhas e crios? No conseguis ver tamanha estultcie? No compreendeis que todos ns, em virtude de nossa cobia e tendncia dominadora, nos torna- mos prepotentes e contrrios Palavra de Deus e ao ensino dos apstolos, criando tais obras a servio de Deus, leis e 122 Jacob Lorber _____________________________________________________________ cerimnias opostas ao Esprito Santo, que no perdoa os pecados cometidos contra Ele? Se fordes comparar o Verbo puro do Senhor com nossa estultcie catlica, deveis concluir ser Roma nada mais que a prostituta claramente demonstrada nas Revelaes divi- nas, e ns, seus anjinhos, em tima forma. Desisti de vossa tolice antiga e dirigi-vos ao Senhor nico, Jesus Cristo, que sereis aceitos. Que o motivo no seja esta minha explicao precria, se bem que bem intencionada, mas unicamente vossa precria vontade e o amor!" Todos concordam com o bispo Martim, com exceo das freiras do Sagrado Corao de Jesus, que dizem: "Continua- remos fiis Igreja Me e no aceitaremos outro ensino que nos levaria ao inferno, enquanto no recebermos ordem de Deus Mesmo ou da Virgem Maria." Diz Martim: "Muito bem, tolinhas, o Senhor certamen- te vos proporcionar um presente especial. No querendo aceitar por norma de vida o Evangelho, podereis vos suprir de vossa mezinha de Roma! O Senhor, todavia, vos passar uma dieta homeoptica que durar uma eternidade, surtin- do os melhores efeitos. Deixemos estas senhoras em seu erro, para nos encaminharmos a uma luz mais clara, em nome do Senhor." 66. Dilatao de corao e lar.
Diz o minorista: "Onde se encontra essa luz mais clara? Para onde nos conduzirs?" Responde o bispo Martim: "Acompanhai-me ao centro desta sala; l se acha um me- canismo verdadeiramente divino, representando o Universo. Analisaremos primeiro a Terra e em seguida nos dirigiremos aos demais planetas e finalmente ao Sol. Descobrireis muita coisa que at ento vos parecia enigmtica." Todos se dirigem ao ponto mencionado, rodeando o me- canismo em longas filas. At mesmo as freiras os acom- panham disfaradamente, para ver o que iria suceder com a luz prometida por Martim. Como ele o percebesse, diz: "Por que nos seguis s escondidas, como na Terra age a polcia secreta? Querendo participar de um conhecimento mais claro, fazei-o abertamente, compreendestes?" Elas param, dizendo: "No te aborreas sabendo que somos tolas e fracas, como tambm tu certamente eras ao ingressar neste mundo, no aceitando tudo imediatamente. 123 Bispo Martim _____________________________________________________________ No haver mal em querermos defender nossa Ordem; no entanto, nos trataste com rispidez, que suportamos, embo- ra reclamssemos. Perdoa-nos e tem pacincia conosco!" Diz o bispo Martim: "Ah, essa linguagem me agrada muito mais que a francesa; vinde sem susto e convencei-vos dos acontecimentos futuros." Assim, todos comeam a es- tudar o globo terrestre to fielmente imitado a ponto de no faltar a menor particularidade, e Martim explica na medida de suas posses, fazendo s vezes observaes chis- tosas acerca das aparies na Terra. Passado algum tempo neste estudo, a iluminao se tor- na mais clara e a sala d a impresso de ser maior. O grupo tambm o percebe e indaga a razo desta modificao. Mar- tim ento responde: "Amigos e irmos, tal fato no vos deve estontear aqui, onde tudo se transforma com facilidade. No percebestes quo pequena se apresentava esta casa e como enorme por dentro? por certo milagre que no enten- demos, mas que para o Senhor factlimo efetuar. Creio que Ele nos proporciona maior luz porque acei- tamos conhecimentos superiores e, nossos conceitos a res- peito Dele se havendo dilatado, Ele aumentou essa morada a fim de que todos tivessem espao. Aqui tudo sucede se- gundo o adiantamento de nosso corao, atravs da Onipo- tncia, Amor e Sabedoria do Senhor. Eis que vejo uma nova escrita luminosa no disco, que tenho de ler!" Quando o bispo Martim se encontra diante da esfera, ele decifra: "Martim, dirige-te para fora, pois tenho coisas importantes a combinar contigo. Os outros devem se manter calmos. Vem!" Martim transmite a ordem ao grupo, que obedece, enquanto ele se dirige para fora. 67. Transformao do jardim. O jardineiro Brem.
Passando pela porta, Martim v que o jardim em volta da casa est muito aumentado e todo florido, o que lhe causa grande alegria. Alm disto, percebe igualmente a Casa do Senhor, bem prxima, aumentando sua satisfao. To- davia, no v ningum sua espera. Conquanto algo admi- rado, ele no perde coragem e pacincia e se dirige ao jar- dim, julgando Eu estar l escondido para no ser visto da janela. Cuidadosamente, Martim d uma busca no jardim, sem Me encontrar. Finalmente conjetura: "I sto parece uma pe- 124 Jacob Lorber _____________________________________________________________ quena prova celeste. Mas, no importa, preciso cumprir minha obrigao, seja com o Senhor ou com um mensageiro Dele. Poderia dirigir-me Sua Casa. No quadro, porm, cons- ta que deveria sair para resolver assuntos importantes. Bem, aqui estou e o Senhor no ter feito a chamada em vo!" Aps essas conjeturas, Martim caminha pelas alamedas e encontra no fundo um jardineiro entretido na plantao de pequenas mudas. Quando se aproxima, ele reconhece o li- vreiro Brem e diz alegre: "Meu amigo, quanto me arre- pendi das ofensas que te fiz. Perdoa-me e volta a ser meu guia para sempre. Sinto profundamente minha injustia contra ti e contra a Bondade do Senhor!" Brem se vira e retruca: "S bePvindo, Martim. O Se- nhor est satisfeito por teres feito o bem, de livre e espon- tnea vontade, e me convocou a organizar e ampliar o teu jardim, conforme fizeste ordem em teu corao e o dLla- taste. Prossegue deste modo, em Nome do Senhor, que te aproximars a passos largos do renascimento de teu esprito. Ficarei contigo a pedido de teu corao e te auxiliarei no que precisares. Grande trabalho te espera em tua casa e quanto maior for a luta, tanto mais prxima ser a glo- riosa vitria. J terminei o transplante, todavia levar tem- po at que as mil plantinhas produzam frutos maduros. Agora vamos procurar os que necessitam de ajuda, embora tivessem tido bom preparo de tua parte. Amor e pacincia resolvero tudo. Vamos!" 68. Caminho para a bem-aventurana.
Ao chegarem casa so imediatamente abordados pelo minorista que se havia expressado com bastante compreen- so e que diz a Martim: "Meu irmo, o que houve l fora onde foste chamado com tanta urgncia? Ficamos bastante preocupados, julgando que tivesses sido chamado respon- sabilidade por nossa causa. Que houve?" Martim sorri e diz: "No vos preocupeis por minha cau- sa. O Senhor nos enviou este amigo e irmo para que me ajude a vos conduzir ao justo caminho, e por isto fui cha- mado. Convm que todos prestem ateno s suas palavras, aceitando seus conselhos, e talvez em breve nosso destino melhore. Tambm eu estou longe de ser um esprito feliz, mas me encontro a caminho da completa felicidade atravs 125 Bispo Martim _____________________________________________________________ da Graa do Senhor. Tratai de fazer o mesmo e facilmente todos ns ingressaremos juntos no Reino da Luz de Deus!" Diz o minorista: "Sim, irmo, todos ns prometemos agir rigorosamente segundo vossa orientao a fim de par- ticiparmos da Graa do Senhor, por menor que seja." Aduz Brem: "Sustentai essa promessa do fundo do co- rao e amai a Jesus Cristo, o Crucificado, acima de tudo, por ser nosso Pai, nico, Amoroso e Santo. Cogitai apenas do Seu Amor e no prendais o corao s coisas do mundo, que vos encontrareis em Sua Morada de Amor mais cedo do que imaginais. Para tanto necessrio vos desfazer das tendncias sensuais. Alm disto, convm prestar ateno ao seguinte: Todos vs alimentastes em vida conceitos falsos de Deus, do Cu, em suma, da vida da alma e de sua situao aps a morte. At ento tivestes oportunidade de vos convencer que vossa f terrena no ficou comprovada aqui. No encontrastes purgatrio, inferno, Cu e anjos alados. Assim sendo, tam- bm tudo aquilo que perfazia vossa f catlica no ter eco no Alm. Todas as preces de ajuda, das congregaes e dos sa- cerdotes, to consideradas por vs, nenhum valor tiveram, pois ningum chega junto do Senhor por intermdio de uma compaixo transmitida por outrem, por ser Ele a Prpria Misericrdia, e seria a mxima tolice querer incit-Lo Co- miserao, pois Pai Misericordioso e Bondoso. Por isto, cada um ter que pr mos sua prpria obra; do contrrio, seria impossvel chegar junto de Deus, o Senhor de toda Glria eterna e infinita. Apesar de Ele me dizer: Meu irmo, como Eu te amo! de nada adiantaria se eu pedisse por vs durante uma eternidade, pois cada um ter de agir segundo seu amor e sua fora, do contrrio jamais atingir a verdadeira liberdade do seu esprito. Deus Onipotente, mas Sua Onipotncia direta a ningum liberta, e sim nossa vontade livre e o amor a Deus; do contrrio, seramos nada mais que mquinas e autmatos da Onipo- tncia divina. Eis por que o Senhor instituiu os caminhos equilibra- dos, em Sua Sabedoria infinita, para chegarmos a essa li- berdade divina. Como desconheceis tais caminhos, eu os transmitirei, e deveis manter-vos estritamente em tais ori- 126 Jacob Lorber _____________________________________________________________ entaes que chegareis ao destino para o qual Deus deter- minou todos os espritos criados por Ele. A partir de agora, tereis a mxima liberdade; havereis de receber tudo que puderdes imaginar e querer. Mas esta liberdade ainda no ser liberdade, mas simples provao, que deve ser compreendida e no abusada. Milhares de Evas vos oferecero a ma tentadora, que no deveis tocar, por amor ao Senhor. Sereis caluniados e ridicularizados, sem poderdes vos enraivecer ou pensar em qualquer vingana. Ho de vos perseguir, assaltar e at mesmo maltratar; mas a vossa defesa seja apenas o amor, apesar de terdes todos os meios para vos vingardes. Lembrai-vos constante- mente do Senhor e de Seu Evangelho, que ireis construir vossa morada eterna em solo firme, que jamais ser abalado. Transmito-vos a Verdade eterna de Deus, o Senhor de todo ser e vida. Quem no cumprir a Palavra de Deus den- tro de si no poder ingressar em Seu Reino. Cada um ter que passar pela porta estreita da humildade e entregar tudo ao Senhor. Unicamente o amor, em unio com a m- xima humildade, deve nos restar. Nada nos deve ofender. Jamais deveremos pensar e dizer que nos assistem certos direitos, pois temos somente o direito do amor e da humil- dade. Todo o resto Posse do Senhor! Assim como Ele Mesmo Se humilhou ao mximo, ns tambm teremos de nos humilhar, se desejarmos chegar junto Dele. No revides a bofetada ao teu inimigo, mas ofe- rece-lhe a outra face, para que haja paz e unio entre vs. Quem necessitar de tua companhia durante uma hora, acom- panhars por duas, a fim de que facultes o verdadeiro amor. Abenoa o inimigo e ora por aqueles que te amaldioam. Nunca deves pagar o mal com o mal, e sim fazer o bem aos que te odeiam, que sers verdadeiro filho de Deus. A todos vs digo: Enquanto fordes procurar vosso di- reito em outra parte que no apenas na Palavra de Deus, enquanto alimentardes o espinho da ofensa e alegardes tra- tamento injusto, ainda sereis filhos do inferno, e a Graa do Senhor no estar convosco. Os filhos de Deus tm que suportar e sofrer tudo. Sua fora seja unicamente o amor para com Deus e o prximo, seja bom ou mau! Uma vez firmes nesta prtica, sero in- teiramente livres e capazes de ingressar no Reino de Deus. 127 Bispo Martim _____________________________________________________________ Sei que fostes padres e freiras catlicos e que alguns se vangloriam com isto. Eu vos digo que nenhum pense na- quilo que foi e fez na Terra. Se algum fez o bem, o Senhor no o esquecer, tampouco o mal praticado, condenando-o segundo suas obras. E quem for julgado pelo Senhor, s-lo- para a morte e no para a vida, pois o julgamento a mor- te da alma na eterna priso de seu esprito. Se o Senhor diz: Havendo feito tudo, confessai que fos- tes servos inteis! quanto mais vos compete esta con- fisso porque nunca cumpristes o Evangelho em vosso nti- mo, muito menos nos irmos. Falei em Nome do Senhor, sem acrescentar ou supri- mir uma palavra; apenas transmiti o que recebi Dele. Com- pete-vos pratic-lo da melhor maneira possvel, pois no po- deis vos desculpar com a falta de conhecimento se cairdes no julgamento pelo no-cumprimento dos ensinamentos. Se algum tiver boa vontade, mas levar uma queda em virtude de sua fraqueza, eu e este irmo haveremos de so- corr-lo, em Nome do Senhor. Percebestes certamente que no incio apenas exigida a boa vontade de todos, e em seguida a obra. Se tiverdes boa vontade para o bem, a obra no ser to rigorosamente considerada, porque a boa von- tade j obra do esprito. Ai daquele que em seu ntimo alimenta m vontade e traio, simulando apenas boa vontade! Digo-vos pelo Po- der do Senhor que neste momento vibra em mim qual fora de tempestade: tal criatura seria subitamente impelida para o inferno, ao lamaal da perdio eterna, assim como uma pedra que cai do Cu no abismo do mar no poder ser tirada, ficando no lodo do julgamento! Sabeis o que vos compete fazer para chegardes ao Rei- no do Cu como verdadeiros filhos do Senhor. Agi de acordo, que vivereis! Eu e este amigo fiel vos acompanharemos in- visivelmente, para vos ajudar em vossa fraqueza. Quem cair em virtude de sua maldade no receber socorro, e sim ape- nas a paga na mesma moeda. No me pergunteis onde seria o local de tais provaes, pois estar em toda parte e quando menos esperardes, a fim de no serdes tolhidos em vossa liberdade. O Senhor seja conosco!" Diz o bispo Martim: "Irmo, expressaste os pensamen- tos do Senhor. Senti-me bastante tocado, pois descobri cer- tos pontos que me dizem respeito." 128 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Diz Brem: "Ento no sers prejudicado, caso tam- bm os pratiques. Pois ainda no te poderia deixar sozinho com a bela Mercuriana, compreendeste?" Responde Martim: "Tens plena razo, mas espero modificar tal tendncia." 69. Um novo milagre para o bispo Martim.
Diz Martim, em seguida: "Estou realmente curioso para ver como se daro as provas deste grupo enorme. Aqui em casa no haver lugar, mas, colocar cada um num local isolado tambm no seria vivel. Somos apenas dois para cuidar da experincia de cerca de mil pessoas. Como se efe- tuar a mesma?" Responde Brem: "Deixa de fazer indagaes, pois para Deus muitas coisas so possveis. Essas criaturas continua- ro nesta casa, no dando um passo sequer para a porta; no entanto, sero levadas psiquicamente a regies diversas que correspondem ao seu estado ntimo. Se entrarmos em suas esferas seremos vistos e elas podero se dirigir a ns. Se nos encontrarmos fora de suas esferas, elas no nos ve- ro, mas continuaro perto de ns, podendo perceber atra- vs da parte posterior de suas cabeas o que fazem e como respeitam os Caminhos do Senhor. Neste momento todos j se encontram internamente onde devem estar, ao passo que os vemos fixos em seus lu- gares, dando a impresso de palestrarem. Isto no se d, pois no se vHem, tampouco a ns. Agora esto sendo en- fileirados para podermos examin-los. Eles no o percebem, como algum que dorme e est sendo transportado, com o leito, para outro quarto. Sua posio ordenada facilita a observao de suas cabeas. Aproxima-te deste minorista para veres o que faz." O bispo Martim posta-se atrs do minorista e olha para sua cabea como se fosse um vidro de aumento. Eis que descobre uma regio maravilhosa, onde se encontra o padre rodeado por um grupo de moas; ele no se deixa perturbar, mas as doutrina, de olhar fixo em uma estrela que surge no Oriente. Brem ento diz: "Este j est salvo e, com ele, muitos outros. Prossegue para observar a situao dos jesuttas." A surpresa de ambos enorme ao verem uns trinta padres se apossando de uma legio de garotas desnudas. A com- petio entre os mais e os menos fortes resulta em luta 129 Bispo Martim _____________________________________________________________ tremenda, inclusive no meio feminino, onde se procura des- truir por meio das unhas as formas mais avantajadas. O bispo Martim observa esta cena inteiramente calado, em parte por admirao e em parte por aborrecimento. Percebendo-o, Brem diz: "Meu irmo, que me dizes a isto?" Responde Martim: "Francamente, nunca poderia es- perar tal atitude desses hipcritas! Ainda bem que no possuo teu poder de sabedoria ao lado de minha revolta, pois faria com que milhares de raios os enxotassem. No existe quadro suficientemente infame que traduza o aspecto de tais patifes aps tal manobra! Observa o jesutta que na China foi queimado entre duas rochas, em virtude de alta traio, como maltrata aquela bela chinesa! Dilacera os braos dela qual ave de rapina! Isto revoltante e no deve ser permitido por ns!" Retruca Brem: " apenas o incio. Deixemo-los conti- nuar, que a situao mudar. V, a chinesa est fugindo e encontrar um exrcito mais poderoso que a acolher e vin- gar naqueles jesutas. Do fundo daquela cratera onde ela se encontra gritando, surgem monstros a cercarem o grupo jesutta. Eles ainda no percebem o que os aguarda. Acon- tece que os monstros fecharam o crculo, e a chinesa, com- pletamente estraalhada e com basto de soberana, se apro- xima do grupo ainda entretido com as moas desnudas. Prossegue tu no relato do quadro." O bispo Martim observa por algum tempo os aconteci- mentos e subitamente leva um choque, dizendo impressio- nado: "Que horror! A chinesa enfrenta qual fria o padre jesutta e, segundo seus gestos veementes, lhe diz: "Ainda me conheces, miservel? O padre, de feio revoltada, retruca: Sim, infame! Minha maldio jamais te esquecer! e orde- na aos seus colegas de prend-la novamente a fim de ser estraalhada. Ela, porm, brada: Alto l, malditos sedutores do mundo inteiro! Vossa medida est completa e minha vin- gana vir sobre vs! Neste instante, uma legio de monstros enormes e horripilantes se atira sobre os padres, retalhando-os completamente. A chinesa pega a cabea do jesutta e a atira a um abismo, do qual comeam a subir fortes chamas, e ela acaba de arremessar o resto. No con- sigo imaginar o inferno sob quadro mais pavoroso. No con- viria intervirmos?" 130 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Diz Brem: "Oh, no! Em tais casos, o Prprio Senhor agir; ns seramos muito fracos para tanto. Enquanto essas almas continuarem diante de ns, em fila, ainda no esto perdidas; se algumas desaparecessem, no teramos mais contato com elas. Todavia, no distam muito do infer- no, pois tudo que acabaste de ver se passa no ntimo dos padres e no na realidade. Mas, se uma alma chega a se portar deste modo, a realidade mais deprimente est bem prxima Tudo isto se passa no corao desses padres, e o Senhor fez com que pudssemos v-lo figurada e dramaticamente. Acabamos de conhecer a ndole e a vontade desses homens e veremos a possibilidade de transformao em virtude des- sa demonstrao que o Prprio Senhor infiltrou em seu nti- mo como ao vingativa. O estraalhar pelos monstros representa uma forte hu- milhao pela qual certamente chegaro a um equilbrio. Dentro em pouco surgiro intactos, para demonstrar o efei- to do acontecimento. Se observares bem, vers o grupo je- sutta emergir da cratera na qual a chinesa havia atirado apenas um deles." O bispo Martim volta a olhar para a cena e diz: " verdade, l vm eles, e estou curioso de sua atitude. Ah, comeam a mostrar atitudes mais humanas e percebo alguns de expresso beata com inteno de orar. Ficaria satisfeito caso melhorassem." Diz Brem: "Para Deus tudo possvel. A primeira pro- va ocorreu de modo sofrvel. Agora vir outra, muito pior, e podes assistir ao segundo ato da cena." 70. Segunda prova dos jesutas.
Voltando sua ateno para o cenrio, Martim percebe que uma caravana de peregrinos se aproxima dos jesutas, carregada de imensos tesouros e riquezas. Indagada de sua procedncia, a caravana responde: "Acabamos de chegar do mundo, onde roubamos vrios claustros, principalmente os mais ricos dos jesutas, por serem eles mesmos os maiores salteadores e bandidos do mundo. Aambarcar da humanidade as economias adquiridas com imenso sacrifcio, usando para tanto de mentiras, ati- tudes beatas, hipocrisias e insinuaes do inferno e da con- denao, pior que roubar abertamente; pois contra sal- 131 Bispo Martim _____________________________________________________________ teadores e ladres todos tm o direito de defesa, enquanto que os assaltos e roubos de jesuttas e outros no tm defesa. Sua posse sendo ilegtima, justifica-se termos explorado os claustros, e o roubo ser levado diante do Trono de Deus, onde clamaremos por vingana at que o Senhor nos aten- da e extermine esta casta maldita e traioeira." Quando os padres jesuttas ouvem isto, se inflamam de raiva e revolta. O bispo Martim, que tudo ouvira, diz para o compa- nheiro: "A situao desse grupo jesutta deveras difcil. Vejo outros da mesma Sociedade, isolados e de aspecto mais agradvel." Explica Brem: "J podem ser considerados salvos, en- quanto esses trinta padres esto em situao bastante pre- cria. Presta ateno s ocorrncias." O bispo Martim faz-se de atento observador e diz, aps certo tempo: "Mas o que vem a ser isso? Pelo amor de Deus, temos que intervir! Nunca poderia supor tais atitu- des dos representantes desta Sociedade! Pois, quando a ca- ravana terminou com sua explicao, os padres bradaram enraivecidos e em unssono: Malditos assassinos de Deus que profanastes a Santidade divina! Somos ns Rs Mesuttas por vs assaltados e foi certamente Deus a trazer-vos aqui, para que vos entregssemos ao mais tenebroso inferno! Sobe aqui, Lcifer! Satan e Leviat, levai esses infames perversos, amaldioados e hereges para o inferno mais in- candescente! Eis que se aproximam realmente trs fi- guras pavorosas sadas do abismo! Lanam fogo de guelras horrendas e dilatadas a ponto de poderem tragar casas in- teiras. A caravana se apavora e deposita seus embrulhos diante dos jesuttas, pedindo perdo e misericrdia. Estes a repelem sem piedade, gritando ainda mais ferozmente: No existe mais perdo e misericrdia aqui! O pior suplcio eterno num arrependimento intil ser vosso destino e prmio por vos- sa obra! Apossai-vos deles, demnios inclementes, e pagai- Ohes eternamente o que fizeram em vida!" A caravana insiste em seus rogos, em vo, pois os trs demnios se aproximam dela, cada vez mais apavorada e bradando pelo perdo. Os jesuttas observam com imenso prazer suas vtimas, enquanto os demnios, com escrpulos, ouvem a tenebrosa exigncia dos padres. 132 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Neste instante, os trs demnios declaram ter sido o veredicto por demais severo e at mesmo injusto para esses pequenos pecadores. Os jesuttas, porm, protestam, dizendo: Nosso julgamento de Deus, portanto justo. Levai-os para o suplcio! Os anjos do mal reagem: Vossa exigncia ultrapassa o Julgamento de Deus! Faremos o que exigirdes, por vossa conta, pois Deus no concorda convosco! Um grito aterrador se faz ouvir da infeliz caravana, que desa- parece com os demnios, ao passo que os jesuttas se rego- zijam, de feies radiantes! O que dizes a isto, irmo? No so eles verdadeiros diabos?" Responde Brem: "No te impressiones, pois tudo isto apenas viso apresentada por intermdio do Senhor no momento em que forada a se externar das almas dos jesuttas ainda fortemente desvairados. A desistncia do mal consiste no raro na expulso real das almas, como ao direta; no entanto, apenas fan- tasia. Assim, tudo que viste aqui tem seu motivo no pro- fundo Amor e mxima Sabedoria do Senhor, tendo grande semelhana com a apario de vrias molstias na Terra. Enquanto so um mal fsico, constituem grande benefcio da alma e no raro do prprio corpo pela violenta expulso da matria nociva. Assim sendo, essas aparies nada mais so que enfer- midades psquicas trazidas da vida fsica, que devem ser ex- pulsas totalmente por meio de remdios espirituais, do con- trrio a alma jamais se curaria e o esprito no teria opor- tunidade de surgir. Porventura a alma da criatura na Terra no jaz en- ferma e sem vontade para qualquer atividade enquanto o corpo est adoentado? Assim que ele recupera a sade a alma est plena de alegria e disposio. O mesmo sucede aqui. Esses padres so donos de almas sumamente enfermas e suas enfermidades so afrouxadas e expulsas pelo Poder do Verbo, nico remdio eficiente. Uma vez concluda esta operao, chegou nossa vez de confortar e fortificar os con- valescentes com o Amor do Senhor. Espero que entendas melhor essas aparies e no te impressiones se no futuro deparares com fatos mais hor- rendos ainda. Em todas as molstias a ltima substncia a ser expelida pelos remdios a pior, por ser o prprio motivo da mesma. Assim, tambm aqui os males principais 133 Bispo Martim _____________________________________________________________ da alma so expulsos por ltimo. No te amedrontes ao deparares com eles. Dentro em pouco comear o terceiro e ltimo ato dos trinta jesuttas." 71. Converso de um jesutta e vingana dos restantes.
O bispo Martim volta a observar atravs da parte pos- terior da cabea do jesutta sua frente e percebe que os padres comeam a expressar certo desapontamento, e um deles diz: "Obtivemos uma vitria, mas, analisando bem, tenho a impresso de termos agido injustamente e sem autoridade com a caravana, que ora arde no inferno. Se bem que nos injuriasse, no nos cabia o direito de julg-la e conden-la. Alm disto, lembro-me perfeitamente do ensinamento dado pelo mensageiro celeste, antes de termos chegado a este estado de libertao individual, de que deveramos en- frentar todas as investidas apenas com amor, meiguice e humildade. Nenhuma dessas virtudes foi praticada, mas de- monstramos virtualmente que os trs demnios nos ultra- passaram na meiguice e justia. Que vos parece isto? De minha parte, concluo que tudo neste mundo espiritual tem carter capcioso, e a ao em si, para a qual no recebemos autorizao do mensageiro de Deus, foi estritamente contrria ordem das coisas neste mundo to misterioso. Tenho at mesmo a impresso que algum me dissesse secretamente: Esta atitude to cruel havereis de lastimar eternamente! Ora, se eu ao menos es- tivesse ausente naquele momento!" A essa boa observao, os colegas quedam perplexos, mas dizem apys algum tempo: "Sim, no fundo tens razo; mas, pensa bem se era possvel agirmos de modo contrrio nossa ndole. Quem tiver deitado a ira e demais tendn- cias perniciosas em nosso ntimo ter que suport-las. Quem proporcionou o veneno mortal serpente ter sentido agrado por isto, do contrrio no o teria feito. Assim, fomos obrigados a nos tornar jesuttas e aprender em nossa Sociedade que se deve dar plena liberdade ira e vingana, podendo praticar a mxima maldade sem escrpulos, para maior honra de Deus. Somos perfeitos em nossa profisso. Que queres tu? Que mais quereria Deus de ns?" Retruca o primeiro jesutta: "Certo. Somos, portanto, escolhidos para verdadeiros demnios! Nada mais nos es- 134 Jacob Lorber _____________________________________________________________ pera seno o inferno. Prossigamos em nossa perversidade e falsidade, para atingirmos quanto antes a eterna conde- nao. Para tanto vos desejo muitas felicidades! No vos acompanharei, a fim de no ter a honra de me encontrar convosco dentro das chamas de enxofre. No sinto a menor inveja por esta honra!" Dizem os colegas: "O qu? Queres abandonar o sublime organizador de nossa Ordem, tornando-te infiel sua santa doutrina? Considera que nos espera o julgamento final! Se deixares nossa Sociedade, passars mil vezes pior que a ca- ravana!" Responde o jesutta: "No entanto, persistirei em minha inteno, na qual Deus me ajudar. Quanto ao julgamento final, no me impressiona, enquanto temo a eterna conde- nao em vossa companhia. No me interessa Incio de Loyola; seguirei as palavras do mensageiro de Deus. Todos os luteranos e calvinistas so verdadeiros anjos, ao passo que ns somos verdadeiros diabos dentro de nossas regras e instituies. Fazei comigo o que vos agrade, pois no hei de me vin- gar. Sinto profundo arrependimento com minha atitude junto pobre chinesa; todavia, fui, graas a Deus, bastante castigado. A participao na condenao da infeliz caravana me arde na alma como o prprio inferno; que seria de mim, caso continuasse como vosso cmplice? Adeus!" Nem bem termina de falar, os colegas o amaldioam e cercam, estraalham e dividem a pele entre si; o corpo atirado fora do grupo, apedrejado, e todos os demnios so convidados a apanh-lo. Estes realmente aparecem, todavia se apossam dos que os chamaram. Os jesuttas reagem e gritam por socorro. Nisto, o primeiro se ergue e ordena aos demnios pouparem os ignorantes. E eles obedecem, aban- donando os enfurecidos. Esta cena causa forte impresso em Martim, que est ansioso pelo prosseguimento. 72. Situao psquica das freiras.
Brem ento diz: "Amigo e irmo, agradeamos infi- nita Sabedoria e incompreensvel Misericrdia e Amor do Senhor por ter Ele agido to suavemente com esse grupo. Tais provaes duram muitos anos terrqueos para almas de ndole melhor, enquanto aqui levaram apenas trs dias. Naturalmente, o sentimento dos atingidos carregado com 135 Bispo Martim _____________________________________________________________ o peso de alguns decnios. O que representa isto diante da realidade, ou em relao ao estado psquico em que o per- sonagem s vezes cumulado com a durao de mil e at mesmo milhes de anos? Em suma, o Senhor foi excessivamente Magnnimo com esses jesuttas, que acabam de passar pelo pior. Chegaram at beira do abismo, portanto bem perto do inferno, pois o Cu dista muito deles. De qualquer maneira, esto salvos e entraro na convalescena, com o que muito lucraro, competindo ao Senhor toda a Honra. O que aos anjos mais elevados impossvel, para Deus realizvel. Tens vontade de observar mais algumas cenas neste terceiro ato, razo por que continuas a fixar o olhar no crnio do jesutta. No entanto, nada mais vers, pois o grupo comear a meditar, passando para os colegas mais evolu- dos, a fim de aguardarem o desprendimento desta zona ma- terial, o que ocorrer enquanto analisarmos as freiras. Para que no esperem demais, iremos observ-las da mesma ma- neira que aos trinta jesuttas. Podes escolher uma qualquer, pois em todas vers o mesmo." Diz o bispo Martim: "Muito bem, tomarei a mais pr- xima. De fato, d-se o mesmo fenmeno. Vejo-as todas den- tro de um jardim cercado por forte muro e, no fundo, um claustro bastante escuro. Parecem estar em palestra; toda- via, no consigo perceber o assunto. Noto apenas que se tornam ora mais escuras, ora mais claras, assim como na Terra as montanhas ficavam cinzentas quando os ventos impeliam as nuvens sobre os picos de neve. Assim que os raios solares afastavam as nuvens, os cumes brilhavam de novo. De onde se origina tal fenmeno com estas freiras?" Responde Brem: "Tua comparao foi bem acertada e poder te facultar a explicao do fenmeno. J unto delas tambm flutuam nuvens de ignorncia sobre os picos dos diversos conhecimentos, nuvens que se baseiam em suas vrias paixes mundanas. Sabes perfeitamente que no mo- mento de os ventos iniciarem seu jogo com as nuvens no demora a aparecer um tempo mau. Tal fato se dar aqui em sentido espiritual. Percebes como as sombras se repetem cada vez mais insistentes? o sinal seguro que dentro em breve comear a dana. Quando a penumbra se estabelecer, dar-se- o pri- 136 Jacob Lorber _____________________________________________________________ meiro ato da tempestade. Presta ateno a tudo, pois des- cobrirs coisas mais interessantes do que nos jesuitas." Concorda o bispo Martim: "Sim, tens razo, aos poucos a luz agradvel desaparece e tudo passa para o cinzento, dando-se estranha mistura de negro e cinza. As que j se apresentam bem negras so tingidas por baixo com ferro incandescente, talvez em virtude do despertar da ira ou pelo prprio inferno. Esses prenncios so realmente suspeitos. Agora vejo que pela porta do claustro dois homens se dirigem ao jardim, sem serem percebidos pelas freiras do Sagrado Corao de Jesus. Neste instante, parecem elas ter farejado qualquer sinal de intrusos, pois vejo punhais in- candescentes em suas mos, prontos para uma recepo no muito agradvel. A madre superiora se ergue e d sinal de silncio. Pi- garreando com ares de importncia, ela se dirige s com- panheiras: "Ouvi-me, minhas senhoras muito dignas e res- peitosas. Nossa elevada e santa Ordem est ameaada de grande perigo. Dois homens atrevidos, que prefiro chamar de velhacos, se introduziram pelo claustro, neste jardim de Deus, certamente para nos tentar impudiccia, ou no m- nimo com a inteno de inspecionar essa nossa posse san- tificada a fim de arranc-la, caso no a entreguemos de boa vontade. Ho de pagar por essa indiscrLo. Num clculo ligeiro, conto noventa freiras em nosso grupo. No momento em que esses velhacos se aproximarem ou no debandarem a nosso convite incisivo, sero atacados e cada uma de ns enterrar o punhal at o cabo. Uma vez mortos, nosso empregado os retalhar e queimar numa fogueira maldita, para que seja purificado esse Santurio de Deus." Observa o bispo Martim: "Que pensamentos sanguin- rios alimentam essas amveis senhoras! Nunca poderia es- perar isso por parte dessas verdadeiras frias. Se este o introito, que aspecto ter o ato em si? Os dois homens tm aparncia amorosa, em cuja alma no h dolo; no entanto, so condenados por elas sem lhes ter ao menos falado!" Diz Brem: "Calma, j sabes a realidade das coisas. Deixa-as agir. Quando estiver na hora de interferirmos, o quadro branco nos lembrar. Antes disto, seremos apenas espectadores." 137 Bispo Martim _____________________________________________________________ O bispo Martim continua a observar a cena e diz, aps certo tempo: "Os dois homens dirigem-se de novo para a porta, como se quisessem sair do jardim. As freiras o per- cebem e gritam contrariamente primitiva inteno: "Alto l, velhacos infames!" Os dois no parecem dar ateno e se aproximam do porto. Enraivecidas, elas se antepem sada, com grito pavoroso. Algumas os rodeiam de punhal na mo e bradam em unssono: "Que procurais aqui, malvados? Confessai vossa inteno escabrosa e o plano traioeiro, para podermos vos aplicar o castigo merecido, sem piedade alguma. Ultrajastes com vossa infame presena este jardim divino, pisando o Esprito de Deus! A tamanho pecado mortal s pode seguir a morte, e vossa condenao eterna far jus Justia di- vina!" Os dois homens respondem: "OuvL-nos com pacincia! Viemos a Mando de Deus, para vos libertar de vossa grande tolice. Percebendo somente ira e tendncia vingadora, ainda no estais amadurecidas para esta Graa e tereis que es- perar por muito tempo para atingL-la. Desconheceis que quem julga e amaldioa ser julgado e amaldioado? No queremos pagar o mal com o mal; por isto controlai-vos e deixai-nos seguir em paz, seno passareis mal!" As freiras se atiram sobre os homens, que desaparecem, enquanto elas se ferem entre si, em sua raiva cega." 73. Os caminhos do amor eterno.
O bispo Martim comea a rir diante dessa cena e diz: "Irmo, como so tolas essas mulheres a se estraalharem com os punhais! Se continuarem deste modo, pouco sobra- r delas e no teremos oportunidade de interveno. No importa, pois com esses trastes o Cu nada perder. Perdoa-me se dou impresso de malicioso, mas no pude me conter. Suporto tudo, menos criaturas ignorantes e mal- dosas, mormente quando se aniquilam de raiva. No lhes desejo nada de mal, mas um pequeno sabor do inferno em nada as prejudicaria. No para sempre, mas... um purga- trio catlico surtiria bom efeito!" Retruca Brem: "No te exaltes, mas afasta de teu co- rao qualquer chamada de vingana do Cu. Considera apenas a Ao do Senhor, que descobrirs o Bem e a Ver- dade, segundo os quais tais seres fortemente ignorantes po- 138 Jacob Lorber _____________________________________________________________ dero ser levados novamente para a Luz. Fosse Deus se- melhante a ti, pouca esperana existiria para elas, com relao Vida eterna. Portanto, vs que Ele Melhor que todos os homens e anjos. Estranhos so os Caminhos do Senhor; seu nmero sinnimo de Infinito, e cada trilha por Ele encetada com uma criatura um milagre novo e insondvel para o mais perspicaz querubim, e santo sob qualquer aspecto peculiar. Considerando todas essas aparies deste ponto de vis- ta, nada descobrirs de aborrecido ou ridculo. No final vir a convico de que o Senhor tudo conduz a uma finalidade santa, com imenso amor, e s vezes por meios insignifi- cantes atinge as metas mais sublimes; e a ajuda a uma cria- tura serve ao mesmo tempo para milhares. Aos poucos percebers a grandiosidade dos fenmenos, sim, como santa at mesmo a vida e a atividade de um verme que na Terra viste passear por cima de uma folhinha seca. Por isto, alegra-te com tudo que aqui vs, pois apenas efeito do Santo Amor de nosso Amado Pai. Julgas que o inferno com todos os seus indescritveis pavores seja vin- gana do Senhor e baseia-se em Sua Ira, desde eternidades? De modo algum! O puro amor desconhece ira e vingana, e nesta base se enquadram todos os seus empreendimentos. Aceita os fenmenos nesta compreenso, que dentro em breve recebers outra veste, quer dizer, uma veste de amor e sabedoria, provindos do Corao de nosso Santo Pai. Ela jamais te ser tirada, pois com seu uso vers e julgars todas as coisas e aparies em sua verdadeira luz e origem. Volta teu olhar para l, com olhos e nimo diferentes, para obteres o benefcio certo; pois tudo isto acontece por tua causa, sendo do Desejo do Senhor que alcances o mais breve possvel o verdadeiro renascimento de teu esprito e a veste celestial de tua alma." O bispo Martim volta sua ateno para o crnio das freiras, percebendo que duas ainda estavam se engalfinhan- do e golpeando com os punhais at catrem como mortas ao solo. Ele ento diz: "Graas a Deus, acabaram de se ex- terminar e realmente estranho servir tal manifestao de ira para a felicidade de tais seres. Estou curioso com o que suceder a essas amazonas. Ah, agora se apresenta outro fenmeno! Conquanto continuem mortas, comeam a produzir vapor e cada uma 139 Bispo Martim _____________________________________________________________ tem aparncia de chamin, e vez por outra expelem rajadas de fogo como de uma forja. O caso comea a tomar aspecto impressionante. Porventura no se trata de uma pequena amostra do inferno? Neste instante vm-se igualmente fortes chamas que en- volvem as pobrezinhas que tomam forma incandescente e realmente uma sorte que nada sintam. Que quadro es- tranho, pois muito embora o fogo seja fortssimo, nada consumido. Explica-me isto, Brem." Responde o amigo: " apenas um benefcio, pois parte do Senhor. Continua a fazer observaes e vers que falei a verdade." 74. Os polos opostos em Deus e na Criao.
Diz o bispo Martim: "Sim, est certo. Mas, ters que convir que tambm os pecadores so criaturas de Deus, in- clusive o demnio. Quem poderia classificar os pecadores e diabos de bons por terem sido projetados por Deus? Opino o seguinte: Deus criou, entre os inmeros seres, espritos livres, e lhes revelou Sua Ordem imutvel e dos caminhos a serem palmilhados. Como so livres, podem igualmente virar as costas Ordem divina, agindo contrariamente a Ela. Se somente em confronto ao divino bem se pode ima- ginar algo de mal, a ao contra a Ordem divina j o prprio mal. Esta tambm sendo boa, desejava saber o que vem a ser o mal. Deve existir o mal, do contrrio o inferno seria o conceito mais ftil que um esprito humano pode- ria imaginar. Se o inferno for uma realidade, e uma ao contrria Ordem de Deus for algo maldoso, ento essas freiras so ms e maduras para o inferno. Pecadores como discpulos do demnio so maus e seu prmio o inferno, segundo declarao do Prprio Senhor. Atravs da projeo dessas freiras evidenciou-se alimentarem apenas o mal: apunhala- ram-se quais frias e agora ardem em fogo. Poderia o in- ferno ter outro aspecto?" Diz Brem: "Meu amigo, falas como peregrino terrestre e mope, do fundo de tua carne. Por certo uma ao con- trria reconhecida Ordem de Deus, por parte de um ser livre, pecado, portanto algo de mau. Porventura conheces os limites entre o esprito livre e ao mesmo tempo conde- nado, no mesmo indivduo? 140 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Sabes onde a alma iniciou sua peregrinao na carne, e o esprito na alma? Sabes claramente onde terminam as aes condenadas e principiam as livres, dentro de uma cria- tura? de teu conhecimento a maneira pela qual e at que ponto penetram o esprito e a liberdade em a Natureza e o julgamento? Se em vida depositavas o mosto no barril, ele comeava a fermentar, produzindo fortes gazes, e quando aproximavas teu nariz gargaleira, recuavas diante do cheiro acre. Uma vez terminada a fermentao, o mosto se aquietava, trans- formando-se em vinho saboroso. Aps a queda da flor de uma rvore frutfera, vias sur- gir o fruto. Ao experiment-lo, descobrias o sabor cido e acre, quer dizer, dentro da ordem de teu paladar era ele mau e ruim. Quando amadurecido, estava ele perfeitamente ade- quado ao teu gosto, e no nocivo. O inverno no deixa de ser algo desagradvel, pois no se adapta ordem de criaturas de sangue quente. Mas, se ele no existisse, qual seria a situao do campo e da fora fsica do homem? Deus sabe at que ponto poder dilatar o mbito de liberdade a um ser. Neste mbito, todo ser dotado de livre arbtrio poder agir segundo sua vontade. Alm deste cr- culo de ao no existe atividade para quem quer que seja. Em uma gota d'gua vivem inmeros infusrios, movi- mentando-se livremente; porventura poderiam exercer sua liberdade vital alm da gota? Do mesmo modo, podem os homens minar a ordem moral atravs de guerras e outras atrocidades. Por acaso poderiam impedir a mudana de noite e dia, sustar chuvas e ventos, ou esvaziar o mar? Se pre- tendes falar da grande Ordem de Deus, deves estender tua viso alm do teu horizonte de ao. O que no pode ocorrer na gota d'gua sucede dentro do mar, que no pode ser envenenado pela gota mais ve- nenosa. Aquilo que no encontra equilbrio na rbita da Ter- ra descobri-lR- na rota infinita do Sol. Quem a achar pe- quena poder dispor de sis centrais, de distncias e pro- fundezas incalculveis. Se um nmero no pode ser enquadrado em outro, no quer dizer que no haja um no qual pudesse encontrar aceitao harmoniosa. Se dentro de certa classificao mu- 141 Bispo Martim _____________________________________________________________ sical determinada tonalidade no produz harmonia, tornan- do-se mero pecado dentro da ordem dos sons, achas que tal som deveria ser banido completamente da msica? Se bem que Deus tenha dado aos homens na Terra uma ordem certa que determina o seu dever, no deixou de lhes dar muitas outras coisas. Ele sabe melhor como conduzir cada indivduo para que alcance a grande finalidade. Por isto deu o Mandamento de no julgardes quem quer que seja, assim como Miguel, o maior arcanjo do Cu, no podia julgar Satans quando ambos lutavam pelo corpo de Moiss. Cabe-nos apenas olhar a Ao do Senhor para organi- zarmos nosso julgamento, caso pretendamos ser filhos s- bios e verdadeiros de Deus. Qualquer julgamento pessoal tem que ser banido de nosso ntimo. Temos apenas ao livre dentro de nossR mbito; os movimentos nos incont- veis mbitos da Ordem de Deus no nos dizem respeito, e sim somente a Ele. Cada um procure varrer diante de sua soleira, ignorando a do vizinho. Firma tua ndole nesta base e prossegue na observao da cena, pois espero que venhas a ver e julgar as coisas num critrio diferente. Que o Senhor te proporcione vontade e compreenso justas para tanto!" 75. Explicaes referentes ao estado negativo das freiras.
Decorrido certo tempo de estudo silencioso, Martim prossegue: "Meu amigo, tens plena razo; percebo clara- mente que a Ordem do Senhor bem diversa daquilo que imaginava antes. Tiveram razo Davi e Paulo quando afir- mavam que os Caminhos do Senhor so impenetrveis e in- sondveis os Seus Desgnios. Todavia, tambm incompreensvel como eu continuo tanto tempo ignorante, enquanto te transformaste em ver- dadeiro anjo de sabedoria neste curto espao. Seja como for, sinto fortemente que Jesus Se tornou minha nica ne- cessidade, e isto me faz muito feliz e alegre. Nada mais quero para toda a eternidade. Penso o seguinte: Como o Senhor visa apenas o melhor para essas almas obtusas e ignorantes, e ns em nada po- demos agir, nem vale a pena continuarmos na observao dessas cenas de pouca elevao, ao menos para mim. Neste 142 Jacob Lorber _____________________________________________________________ instante, as freiras voltaram vida e correm pelo jardim como verdadeiras frias. De que me adianta esse quadro horroroso se no consigo compreend-lo? Se fosse por mim, preferiria mil vezes trabalhar como jardineiro." Diz Brem: "O que justo para o Senhor tambm deve s-lo para ns. Tambm somos guiados por Ele, que sabe perfeitamente porque determinou esse caminho para ns. No te preocupes com a explicao do cenrio, que te ser dada no justo tempo na mxima clareza. Faze o que eu te aconselhei, em Nome do Senhor. Podes falar vontade, sem fazer julgamento, que compete apenas a Ele." Satisfeito com a explicao, o bispo Martim analisa o crnio das freiras e diz: "Ai, ai, ai! Que quadro! Elas esto inteiramente desnudas e com o corpo completamente em brasa, e quanto mais incandescente se torna, tanto mais furiosas elas correm. No podem ser classificadas de gordas, todavia tm as- pecto humano. Mas os rostos esto horrivelmente contra- dos. Na Terra vi coisa semelhante somente entre macacos. V s esta mais prxima de ns. Que rosto! O nariz to comprido que toca quase o ventre. As orelhas tm seme- lhana com as de um elefante; a boca no parece humana; R pescoo est repleto de escrfulas; os olhos so duas ca- vernas, e os cabelos parecem serpentes. Estranho, o corpo aceitvel... mas a cabea! No existe coisa mais feia! Eis que vem outra, cujo aspecto verdadeiramente aterrador! A cabea de serpente e as orelhas de burro amenizam um pouco este horror. Os olhos hirtos, o cons- tante jogo da lngua! Pela boca, orelhas e narinas se pro- jeta um bafo escuro a cada respirao. O corpo poderia ser classificado at mesmo de sensual; mas a cabea!... Agora voltam a debandar quais frias! Que vem a ser isto?" Responde Brem: "Nada demais. O aspecto incandes- cente deriva de seu zelo mesclado com paixo irada pela causa de sua instituio religiosa. O corre-corre traduz a ati- vidade pela sua manuteno. O corpo fsico se apresentando bastante agradvel tem seu motivo em sua tendncia casta. O quadro peculiar das cabeas prova de sua imensa igno- rncia. Enquanto permanecerem em seu engano, as cabeas no podero melhorar. Continua o teu estudo; viste apenas o prembulo, pois o prprio drama ainda comear." 143 Bispo Martim _____________________________________________________________ 76. Atitude inclemente das freiras.
Diz o bispo Martim: "Vejo que esses farrapos humanos se retiram para o claustro. Qual ser o motivo? E alm do jardim descubro homens e mulheres idosos, cansados e tris- tes. Quem so?" Responde Brem: "So genitores de algumas freiras procurando socorro junto delas porque, aps insistentes buscas e preces, foram informados que suas filhas bem- aventuradas se encontravam em um claustro celeste, pedin- do constantemente pela salvao deles." Diz Martim: "Ai, ai, ai! Sinto pena desses pais infelizes, mas tolos. Um velho estende a mo ao trinco do porto e toca a campainha. Por trs vezes ele insiste, sem resultado. Ento todos comeam a pedir e implorar, por meio de preces dirigidas s filhas, sem que nenhuma delas se apresente. Ouo-os exclamando sob soluos: Amadas e santas fi- lhas, de vosso trono celeste dirigi vosso olhar complacente para vossos pais aflitos e aceitai-nos para servios despre- zveis! Atendei-nos, virgens e noivas de Deus! Isto forte, meu irmo! No julgava os catlicos ro- manos to tolos! Tambm fui bispo e me agradavam certas tolices de cunho beato; mas, no teria admitido tais idio- tices entre minhas ovelhas. Ouve s, como os infelizes gri- tam e clamam. O que vem a ser isto? Das numerosas janelas do claus- tro surgem raios e troves, parecendo encenao catlica. Tenho a impresso de ouvir palavras articuladas pelo tro- vo. Realmente ele diz: Para trs, amaldioados, afastai-vos desse Santurio de Deus, do contrrio sereis tragados pelo inferno, porque ousastes pis-lo com vossos ps pecami- nosos!" Meu irmo, o drama realmente infernal e estou curio- so do prosseguimento. Os pobres velhinhos recuaram e se acomodaram debaixo de uma rvore repleta de frutos, no longe do jardim. De rostos voltados para o claustro, devem aguardar um consolo e uma ftil esperana, pois a demons- trao fantasmagrica das filhas demonstrou o que os aguarda. Os raios continuam a chispar pelas janelas e o trove- jar prossegue, se bem que mais fraco. Os velhos descobri- ram os frutos, que apanham com cuidado. O sabor lhes agradando, passam-nos aos que no se atrevem a colh-los. 144 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Por uma das janelas se apresenta algo parecido com um tubo acstico que dirigido para aquela rvore. Muitas corujas saem daquele tubo e voam em direo aos velhos, sumamente amedrontados. Agora, tambm chamas e palavras se precipitam sobre os genitores. As chamas parecem ser portadoras de ameaas horrveis que se apresentam como serpentes. fato conhe- cido que se escrevem palavras; mas, que essas tambm se pudessem apresentar em formas horripilantes, nunca ima- ginei. Os velhos acabam de se erguer e fogem, perseguidos pelas corujas, at a beira de um rio. L percebo dois homens de branco, os mesmos que as freiras pretendiam apunhalar. Eles acenam para os velhos, convidando-os para acompa- nh-los. Quando as corujas avistam os homens, do meia- volta e correm para o claustro, de onde atiram raios pelo tubo que estava na janela. Os dois homens renem os velhos e todos se encaminham para o claustro. Estou sumamente curioso pelo final desta cena." Retruca Brem: "Deves precaver teu corao da curio- sidade excessiva, porque a ela sempre se alia uma alegria maldosa. S apenas sbio expectador em benefcio de teu esprito, pondo de lado a curiosidade. Cabe-nos a mxima temperana porque surgir algo diablico." 77. As freiras se transformam em gigantescas rs.
Voltando o olhar para o cenrio, bispo Martim conti- nua: " medida que o grupo se aproxima do convento, se intensificam raios e troves, sem grande efeito. Um dos homens se dirige ao porto, que abre ligeiro, e todos se en- contram no jardim, nas proximidades da casa. Postando-se diante dos velhos, cada um apanha de sua roupa uma longa trombeta, pela qual produzem um som fortssimo e majes- toso. No mesmo instante, o claustro desmorona como as mu- ralhas de Jericy, e as freiras rastejam pelos escombros, las- timando-se e praguejando. Suas figuras se transformaram em rs enormes, enquanto as cabeas se assemelham s de serpentes. Alm disto, percebo estarem providas de caudas de escorpies. Que coisa pavorosa! Os velhos quedam estarrecidos diante do quadro e as rs comeam a coaxar, sem qualquer efeito. Pois os dois homens as ameaam e as impelem em direo ao Norte, 145 Bispo Martim _____________________________________________________________ acompanhados pelos velhos, admirados. No lugar do claus- tro v-se um pntano horripilante. Comeo a sentir certo medo e estranho o fenmeno, pois, muito embora estejam correndo naquela direo, vejo-Ds do mesmo tamanho e a distncia no produz efeito." 78. Uma triste histria.
Um ancio, pai de uma das freiras, se aproxima dos dois homens e diz, com voz lamuriosa: "Poderosos mensa- geiros de Deus, como possvel que tambm minKD filha se encontre em meio dessas infelizes? Ela viveu rigorosamente dentro das regras de seu convento, quer dizer, em perfeita harmonia com a Igreja Catlica, nica salvadora, sob a di- reta influncia do Esprito Santo. Em virtude de tal proceder, e segundo as promessas da Igreja, minha filha deveria ter ingressado diretamente no Cu, pois tambm recebeu do Papa uma dzia de indulgn- cias, pelo que foi poupada do purgatrio. Posso vos afianar que ela foi realmente escolhida para noiva do Cristo pelo sonho de um jesutta muito devoto. Neste sonho, Maria e Jos lhe apareceram em seu m- ximo brilho celestial, dizendo: Irmo purssimo dos anjos, deves visitar o sr. Fulano de Tal, pai de filha adorvel, na qual Jesus achou grande agrado, de sorte que a deseja para Sua noiva sublime. Faze este pedido para Deus, teu Senhor, e s l ntercessor |unto ao pal da moa, do contrrl o no participars do Reino do Cu. Ele muito meditou a respeito daquele sonho, que se re- petiu por trs vezes, e o comunicou ao convento, que enviou R relato para Roma. Qual no foi a surpresa de toda a con- gregao, quando ele recebeu do general da Ordem a mara- vilhosa explicao de ter ele sonhado o mesmo; mas, como no quisesse dar crdito, Maria teria aparecido pela quarta vez, tristonha, dizendo: Verme infame no p! Como duvi- daste, sers martirizado com molstia grave at a moa se encontrar no claustro do Sagrado Corao de Jesus, como noiva de meu Filho. Como prova da verdade, todos os sinos de Roma ho de repicar automaticamente durante uma hora, meia-noite, e durante trs dias. Tudo isto sucedeu milagrosamente, e o general ordenou oraes em todos os conventos, pedindo insistentemente ao
146 Jacob Lorber _____________________________________________________________ padre que tivera o sonho que orasse dia e noite para que minha filha entrasse no convento. De maneira alguma eu estava disposto a entreg-la, pois era rico e de alta nobreza, e minha filha era sumamente bela, meiga e boa, sendo um bom partido. Finalmente, cedi aos insistentes pedidos do devoto padre, e como ela preferisse o Cristo a todos os outros noivos, assim aconteceu. Poderosos mensageiros de Deus, dizei-me, que fez minha filha para encontrar-se em meio dessas figuras diablicas? Alimentava qualquer pecado oculto, ou foi apenas hipcrita? Talvez seja a Igreja Catlica pura fraude? Por que sucedeu minha filha tamanha desgraa?" Pergunta um dos mensageiros: "Amigo, acaso nunca leste o Evangelho do Senhor?" Responde o velho: "Sim na escola; mais tarde freqXentei a Igreja todos os domingos e feriados para ouvir o sermo e a missa. Alm do mais, era vedada a leitura da Bblia aos leigos, e eu julgava agir com justia obedecendo em tudo I greja." "Bem", diz um dos mensageiros, "se a Igreja tinha mais valor para ti que o Verbo Puro de Deus, ters de pedir jus- tia junto a ela e no a ns que, como protestantes, somente considervamos o que fora ensinado pelo Cristo. No Evan- gelho do Senhor nada consta de uma Igreja salvadora, do Papa, dos jesuttas e de freiras do Sagrado Corao de Jesus; pois se l simplesmente: Ama a Deus acima de tudo e a teu prximo como a ti mesmo. Nisto se baseiam a Lei e todos os profetas. Quem trabalha somente pela recompensa servo intil e desmerece o prmio, e muito menos merece o Senhor , que falou: Quem amar pai, me, irmos acima de Mim, no Me merece. E se tiverdes feito tudo, confessai que fostes servos inteis. Pergunta a ti mesmo se conhecias essas Palavras de Deus e se foram consideradas por ti e tua filha." Responde o velho: "Certamente so pronunciamentos de Deus, mormente os da Lei do Amor, que muitas vezes ouvi do plpito, e comeo a compreender a razo do estado miservel de minha filha; neste caso ela vtima de logro e merece condescendncia e misericrdia do Senhor." Diz o mensageiro: "Amigo, no fosse o Senhor muito melhor que tu e tua filha supondes, ambos estareis dentro do inferno. Ele sendo o Perfeito Amor, encontrai-vos apenas 147 Bispo Martim _____________________________________________________________ na indispensvel correo de vossa compreenso e no banho da Graa para cura de vossa alma. Fica sabendo que o sonho do jesutta foi puramente en- gendrado por causa de tua filha bonita e rica, e foste lu- dibriado com a permisso do Senhor porque pretendias cas- la apenas com um prncipe, erro mais grave ainda, porque negaste tua filha a um pretendente pobre, mas honesto, que fizeste castigar em virtude de seu pretenso atrevimento. Tal procedimento foi condenvel para Deus. Tua filha no foi levada por um prncipe, e sim, por um jesutta espertalho. Porventura poderias exigir de Deus uma satisfao pelo fato de encontrares a mesma neste es- tado miservel, em vez de ser rodeada por anjos? Alm disto, foi ela orgulhosa e severa com seus servi- ais, pois sendo a mais rica foi em breve nomeada dirigente da Ordem, julgando-se verdadeira santa por esta misso. Para completar seu engano, todas as noites ela recebia a visita do Senhor Jesus, mascarado, e ela, como noiva, lhe concedia tudo o que ele exigia aps o desvendar do vu ce- lestial. Nada disto ela te contou, afirmando apenas que tal Jesus exigia rigorosamente que legasses toda tua fortuna ao santo colgio, o que tambm fizeste em tua crena cega. Eis tua situao e de tua filha, e certamente ser idn- tica de tua esposa ainda na Terra. Julgas que uma cria- tura poderia aguardar o Cu se ao lado da Doutrina do Senhor levasse aquela vida, pois ela em breve descobriu quem era o tal Senhor J esus?" O velho queda perplexo e em seguida faz meno de praguejar a respeito do Vaticano, no que impedido seve- ramente pelos dois mensageiros, que lhe demonstram caber o julgamento unicamente ao Senhor, enquanto convm a todas as criaturas perdoar, caso tambm pretendam ser perdoadas. O velho se acalma. Entrementes, percebo que um dos sapos comea a murchar; certamente trata-se da refe- rida "noiva de Cristo." Explica Brem: "Distncias fsicas no perturbam a vi- so do esprito, pois cada esprito est acima de tempo e espao. Os diversos estados psquicos so verdadeiros espa- os espirituais, perturbam a viso do esprito ou a cegam s vezes de modo completo. Se os dois homens de branco no estivessem presentes na fuga das rs, no as poderias 148 Jacob Lorber _____________________________________________________________ YHU, pois o estado psquico das mesmas por demais di- vergente do nosso. Os dois homens estando em afinidade psquica conosco, podero se afastar o quanto quiserem, que sempre sero vistos por ns. Tambm nos possvel ver o inferno bem de perto. Isto no se d em virtude da associao psquica, mas por uma interveno milagrosa por parte do Senhor, que conhecers mais tarde. Agora conheces o motivo dessa apario estra- nha, que se aclarar inteiramente medida que ocorrer. Continua a analis-la que aprenders muita coisa." Bispo Martim fixa sua viso mais acentuadamente e percebe as rs atingirem a margem de um grande mar, em noite profunda. Ali comeam a coaxar fortemente, pois no querem entrar n'gua, no que tambm no so foradas pelos homens. Martim ento diz: "Estranho, no aceitam seu elemento e presumo que nelas exista algo de bom e no pertencente gua, mantendo-as em terra firme." Diz Brem: "Deve ser. Insiste na observao, pois den- tro em pouco se desenrolar o primeiro ato do drama." Martim fixa a viso para a cena e diz: "Nesta altura as rs comeam a inchar de uma maneira incrvel, tomando R tamanho de verdadeiros elefantes. E ainda continuam a inchar como se tivessem um maquinismo interno. Agora fazem meno de atacar os homens e os velhinhos; mas os dois no arredam p e ordenam silncio, e um deles diz para os genitores: Nada temais diante dessas rs intumescidas. apenas a pele a vos atemorizar, pois o interior mais fraco que a natureza de um verme. Poderamos faz-las disper- sarem-se com um sRpro, apesar de que h pouco foram adoradas quais santas. No somos to inclementes quanto elas, supostas noivas do Senhor, conquanto fssemos pro- testantes a protestarem contra tudo que no seja de acordo com a Vontade do Senhor. So elas vossas filhas, que vossa incrvel ignorncia impeliu e, de certo modo, condenou ao claustro do Sagrado Corao de Jesus, inclusive sua grande fortuna. Que me dizeis a respeito?" Desesperados diante dessa revelao, os velhinhos bra- dam: "Por amor de Deus, como isto possvel? Nada mais fizeram seno aquilo que a Ordem severa prescrevia e o que o confessor mandava e agora as encontramos nesse es- tado to horroroso! Que lhes sucedeu?" 149 Bispo Martim _____________________________________________________________ Responde um dos mensageiros: "SHde calmos e nada te- mais por essas criaturas de pouco valor. O Senhor nos man- dou procurar e salvar os perdidos, e havemos de curar essas rs. A fim de que tambm vs sejais curados de vossa to- lice, preciso estardes presentes nesta obra, aceitando tudo com humildade. Antes de mais nada, despertai o amor para o Deus nico, Senhor e Pai, Jesus, que vosso caminho ser fcil." Os velhinhos desatam a chorar pela infelicidade de suaV filhas, que continuam a intumescer. 79. Exemplos da Pacincia do Senhor.
(Bispo Martim): "O velho vira-se para um dos men- sageiros e diz: "Aceito como verdade tudo que acabaste de me explicar. Mas, se assim , desejava saber como o Senhor permite a existncia do Vaticano, simples local de horror, e jamais uma Igreja de Deus. Onde est Pedro, a rocha que nunca seria vencida pelo inferno? Roma afirma isto de si e do Papa, como pretenso representante de Cristo na Terra, ocupando esta rocha sob constante insuflao do Esprito Santo. Tal afirmao s pode ser o mximo horror perante Deus. No teria Ele mi- lhares de recursos para impedL-lo?" Responde um mensageiro: "Sem dvida, o Senhor pode o que quer. Que dirias tu se o genitor de vrios filhos, entre os quais alguns obstinados e desobedientes, mandasse jus- ti-los por um algoz? No concluirias que jamais houve pai to diablico? Se um soberano mandasse martirizar seus sditos pelo no-cumprimento de suas leis, no dirias ser ele demnio inclemente? Os prprios sditos poderiam reagir contra ele, procurando extermin-lo. Se nosso Pai celeste tambm agisse deste modo com Seus filhos, qual seria tua opinio a respeito? No seria crueldade inominvel se Deus Poderoso aplicasse aos Seus filhos castigos cruis, como fez um soberano desvairado na Frana? O Senhor sabe perfeitamente que Roma uma prosti- tuta horrorosa, como tambm estava ciente que a adltera era simples meretriz, Madalena uma grande concubina, e a samaritana uma grande sensual. A maneira pela qual o Senhor agiu com aquelas mulheres, como aceitou o filho 150 Jacob Lorber _____________________________________________________________ perdido, Ele repete com a prostituta de Roma e recolhe qual- quer dos filhos, ainda que a tenha cortejado fortemente. Naturalmente, no haver aceitao sem arrependimento e penitncia. Quanto posio da rocha de Pedro, indestrutvel pelas foras do inferno, foi pelo Senhor demonstrada em vrios textos de Seu Santo Evangelho, onde consta: Quem crer no Filho e aceitar o Seu Verbo, receber a Vida eterna! Eis uma prova daquela rocha de f. Mais adiante: Meu Reino no se apresenta com pompa externa, pois se encontra dentro de vs! Outro axioma, comprovando a rocha invencvel de Pedro. Quem ouve as Minhas Palavras e as pratica, ama-Me verdadeiramente e Eu o visitarei para Me revelar a ele. Neste texto tambm se abriga Pedro, o invicto no corao da criatura, nica Igreja verdadeira e viva do Senhor, caso tenha tomado mo- rada no mago do homem, pela f viva, ou seja, o amor. Vs, portanto, qual a situao de Pedro, e no prossigas em indagaes fteis do mundo, mas procura antes de mais nada o verdadeiro Reino de Deus dentro de ti e Sua Justia cheia de amor, que todo o resto te ser dado por acrscimo." O ancio se curva respeitosamente diante do mensa- geiro de Deus, no que imitado pelos outros companheiros. As rs continuam rs, apenas no me parecem to inchadas, e a primeira r diminuiu medida que se aproxima dos mensageiros celestes. Alis, confesso, com gratido ao Senhor, ter aprovei- tado muitssimo com essa cena, aumentando dez vezes mais o meu conhecimento. O jesutta teve papel verdadeiramente glorioso, pois para suportar indivduos como aqueles, exige pacincia divina. Fosse eu detentor da Onipotncia de Deus, esses mistificadores haveriam de passar mal. A Vontade Dele seja feita!" 80. Martim desperta o amor para com Deus.
Diz Brem: "Assim est certo; unicamente a Vontade sbia e boa do Senhor Se faa hoje e sempre. Os cardos so evidentemente piores que o trigo, de origem boa. Se fores analisar todas as qualidades de trigo do mundo, poucas di- ferenas descobrirs. Fazendo esse estudo com todas as es- pcies de cardos, encontrars o maravilhoso anans, o alos 151 Bispo Martim _____________________________________________________________ curador e o figo sumamente doce do cardo africano. Seria, portanto, tolo condenar-se os cardos, pois a Natureza de- monstra a que ponto chega sua capacidade de evoluo. O trigo continua trigo; o cardo pode ser elevado a anans. De igual modo, Pedro continuou sendo Pedro; e Jac, Andr e outros o que tinham sido desde sua origem, isto , um trigo puro no Celeiro do Senhor. Em meio daquele trigo vivia um cardo bastante spero e selvagem, que se chamava Saulo. Mas o Senhor o transformou em maravilhoso anans, o fruto mais saboroso da Terra. O que foi feito pelo Senhor naqueles tempos, Ele ainda hoje faz. Por isto, convm dizer- mos: Pai, Tua Santa Vontade Se faa!" Profundamente emocionado, bispo Martim diz: "Sim, caro irmo, sempre Se faa a Vontade Dele. Se agora Ele estivesse Presente, haveria de abra-Lo fortemente, Bom Jesus, no demores tanto em unir-Te a ns!" Aduz Brem: "Acabas de iniciar o justo caminho, pois somente agora resolveste atrair o Cristo. Dentro em breve percebers o sentido das palavras: Ningum viu e sentiu o que o Senhor reserva para os que O amam. Despertaste o amor para o Senhor, nico fator importante para Ele. Pres- ta ateno ao que fores passar, se aumentares este senti- mento. Estuda o quadro branco e dize-me o que descobres." Rpido, Martim segue o conselho do amigo e se assusta ao ver que o disco brilhava mais que o Sol e no centro as seguintes palavras: Irmo, aguarda mais um pouco, que es- tarei junto de ti! Admirado, ele diz: "Sinto uma sen- sao to maravilhosa como nunca poderia imaginar! Qual ser o efeito desta crescente sensao para com Jesus? Estou de tal forma apaixonado por Ele que teria von- tade de me integrar em Seu Ser! Agora comeo a perceber quo infinitamente sbio e bom Tu s, meu Amado Jesus! E esta percepo passa a ser clareza, enquanto anterior- mente era apenas qual sonho mais ntido. Que alegria sinto com a perspectiva da Vinda do Senhor, que certamente nos ajudar a conduzir esses hspedes um tanto endurecidos justa ordem." Diz Brem: "Assim ser to logo as freiras tenham des- pido a matria mais bruta. Continua a estudar a cena e transmite as ocorrncias, pois no sero menos interessan- tes e instrutivas que at ento." 152 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Martim, ento, observa e transmite que o velho se di- rige aos dois mensageiros para libertarem ao menos sua filha daquela situao horrenda, para ele poder, ao lado dela, ingressar no Cu. Embora compreenda que eles agiam segundo a Vontade do Senhor, no conseguia vencer uma sensao de tdio horrvel que desejava abandonar o quanto antes. Os mensageiros no parecem concordar, pois dizem: "A pacincia a primeira regra da vida, tanto na Terra quanto no reino dos espritos. Tudo tem seu tempo. Convm pros- seguirdes em estimular o amor e a confiana viva no Senhor, que atingireis o mais rpido possvel a libertao verda- deira deste estado miservel. Nosso poder no conseguiria ajudar-vos em coisa algu- ma. Preciso saberdes que ningum ingressa no Cu em consequncia de qualquer mrito, tampouco pela Misericr- dia direta ou indireta do Senhor, mas somente pelo amor para com Ele, do qual surgiria a Graa Divina de Jesus Cristo, nico Senhor e Deus do Universo, Obra de Seu Amor. No existe um Cu externo, seno aquele que abrigais em vosso corao. AbrL-lhe as portas, caso pretendais nele ingressar. A verdadeira vida tem que ser livre; uma vida coa- gida no vida, mas a morte. Se vos libertssemos atravs de nosso poder, estareis condenados e mortos. Haveria uti- lidade com ajuda to infeliz?" Os velhos quedam perplexos e parecem no entender o ensinamento. 81. Desaparecimento das rs dentro do mar.
Neste instante, a primeira r se aproxima dos mensa- geiros e comea a lamber-lhes os ps, e um deles diz, apon- tando para o mar: "L est o teu elemento!" A r levanta as patas dianteiras e pronuncia as seguintes palavras: "Bem sei que aquele pavoroso mar meu elemento de castigo me- recido e eterno. No entanto, ouso pedir que no ajais com todo o rigor da Justia Divina com minha pobre alma. Mas, vossa vontade se faa." Diz um dos mensageiros: "No temos outra vontade alm da do Senhor, eternamente imutvel. Ns a transmi- timos e cabe-te obedecer. Dirige-te para o teu elemento!" A r comea a coaxar e a torcer-se, implorando deix- la em solo firme, j que no havia graa nem perdo. Re- truca um mensageiro: "Enquanto no palmilhares o cami- 153 Bispo Martim _____________________________________________________________ nho demonstrado, no recebers ajuda." O batrquio se encaminha para o mar e se atira no mesmo, desaparecendo definitivamente. Confesso, irmo Brem, sentir compaixo do pobrezinho. A Vontade do Senhor assim o quis, portanto est certo. Nesta altura, o ancio tambm se dirige para a margem e diz: "Se minha pobre filha no encontra perdo junto ao Senhor, participarei de sua triste sorte!" Com essas palavras, ele tambm se atira ao mar, que no o devora, por no ser elemento dele. Coisa estranha, ele caminha dentro da gua como em solo firme e procura sua filha. Ah, agora tambm as outras rs diminuem e se aproximam dos mensageiros para lamber-lhes os ps. Es- quisito! Como procuraram ser grandes, agora esto peque- ninas quais pererecas. Devem ter uma pele muito elstica por no terem estourado. Se fosse possvel inventar coisa to elstica como a pele desses batrquios, a borracha seria intil. Tens que me perdoar, caro irmo, por fazer s vezes observaes chistosas. Sei que aos Olhos do Senhor e de um anjo todas essas ocorrncias esto plenas de rigor celeste. Ele certamente no riu quando colocou na cabea do burro duas orelhas compridas. Ns somos obrigados a rir quando observamos tal filsofo de orelhas compridas, embora sai- bamos que delas necessita, assim como a ave, de orelhas quase invisveis. Assim como na Terra h muitas ocorrncias cmicas, tambm aqui elas no faltam ao menos para mim. Com o tempo, espero corrigir-me; por enquanto, impossvel pr de lado o ridculo." Diz Brem: "No tem importncia. No sou casmurro, nem tampouco o Senhor; todavia o riso sardnico tem que ser banido dos Cus, porque oculta certa malcia e excessi- va curiosidade. Quanto tua observao a respeito da pele sumamente elstica dos batrquios, apenas tendncia ina- ta para a galhofa, isenta de maldade. Aos poucos hs de rir de tuas prprias banalidades, pois no contm qualquer fundamento. Volta tua ateno para as pererecas." Diz o bispo Martim: "Elas continuam a lamber os ps dos mensageiros e algumas encetam uma palestra a seu modo. Segundo me parece, pleiteiam o perdo. Como os mensageiros as ameaam, as pererecas saltam em direo ao mar, onde se atiram. Os velhos se encontram ainda na 154 Jacob Lorber _____________________________________________________________ margem e fixam o olhar nas guas, para descobrirem qual- quer vestgio de suas filhas; procura intil e semelhante ao referido genitor Tue continua a caminhar sobre a gua e convida os outros a se aproximarem, pois onde est, a mesma dura como pedra. Os outros, porm, no desejam experimentar a resis- tncia da gua e voltam para junto dos mensageiros a fim de saberem do destino de suas filhas e se estavam perdidas para sempre. Eles no lhes do resposta e se afastam, ca- minhando sobre o mar. Desesperados, os velhos experimentam, a convite do outro companheiro, pousar os ps sobre a gua e se tem sua firmeza. Todos comeam a perseguir os mensageiros, mas a corrida acidentada em virtude da extrema lisura da superfcie. O primeiro que pretendia atirar-se gua consegue movimentar-se. Os outros levam quedas constantes. Desejava saber o futuro das freiras, ou seja, das rs. No podem estar no inferno porque ainda se encontram aqui quais esttuas. Seu verdadeiro estado psquico ser certa- mente do conhecimento do Senhor. Dize-me ao menos o sentido da forma batrquia, do mar, do afogamento das rs, e do afastamento dos mensa- geiros. Vi tudo e aprendi muita coisa, mas se fosse obrigado a explicar o acontecimento, nada saberia dizer." Retruca Brem: "Todas as pessoas, mormente femini- nas, que se voltaram para a evoluo espiritual, oram e jejuam para conquistarem o Cu, mas tambm consideram fortemente suas vantagens matHriaLs, se apresentam na de- sintegrao de sua natureza quais anfbios, quer dizer, ani- mais que vivem em dois elementos. O mar traduz sua inclinao natural, que em vida lhes valia mais que o caminho espiritual, razo por que so obri- gadas a se atirar no mesmo, a fim de experimentarem a futilidade de suas aspiraes mundanas. Do mesmo modo, representa o mar a massa de sua grande tolice, na qual tm que afundar para reconhec-la como tal. As cabeas ofdicas revelam a maldade orgulhosa e o clculo inteligente para sua execuo. As caudas escorpiRides demonstram sua incli- nao traioeira, com a qual ferem pelas costas. Compre- endes?" Responde Martim: "Sim, perfeitamente, pois na Terra cheguei a conhecer tais maquinaes mistificadoras e ultra 155 Bispo Martim _____________________________________________________________ montanas, e como bispo tive que fechar os olhos. Deves compreender porqu, no assim?" Diz Brem: "No resta dvida. Mas prosseguirei na ex- planao do quadro. Os velhos ignorantes, que em virtude de sua origem nobre nunca puderam chegar a outro conhe- cimento que no o clerical razo por que consideravam as ordens religiosas como genuinamente celestes, entregan- do ou vendendo suas filhas a tais padres, com dote subs- tancial ainda so sumamente tolos para penetrarem na causa de sua prpria tolice. Por isto, caminham sobre ela como o burro sobre o gelo, levando constantes quedas, com exceo de um, algo mais inteligente. Entendeste?" Diz o bispo Martim: "Sim, naturalmente. Neste caso, temos diante de ns um verdadeiro embuste da aristocracia." "Sim", diz Brem, "mas continua a estudar o cenrio, que apresentar o segundo ato e te causar grande espanto." Retruca Martim: "Estou ansioso pelo prosseguimento. Falta apenas a explicao do afastamento dos mensageiros." Diz Brem: "No foi esquecida por mim. Mas, neste caso, bem como em muitos outros, ters que descobrL-la dentro de ti, para te exercitares nos negcios celestes. Faze uma tentativa e te convencers at que ponto chegou tua sa- bedoria." Diz Martim: "Tens razo, e julgo no encontrar difi- culdade para a explicao. Penso o seguinte: Os dois men- sageiros so comparveis ao leo celeste, enquanto esses aristocratas velhos e tolos semelham-se ao piche, sujo e mal- cheiroso. Compreende-se que o leo celeste no suporte o convvio com o piche. Que achas?" Responde Brem: "Julgaste melhor do que realmente compreendes, mas no futuro atingirs tal ponto. Volta teu olhar para o crnio da freira, que apresentar a soluo total." Diz Martim: "Est bem, assim farei. Ah, parece que vai comear." 82. Segundo ato do drama com as freiras.
(Bispo Martim): "Do horizonte profundo surgem do mar massas compactas de nuvens que se aproximam, segui- das por verdadeiras trombas d'gua, de aspecto aterrador. Os velhos do com a tempestade em marcha e se esforam por atingir a beira da praia. Seu empenho de nada vale, pois em vez de atingL-la, mais se afastam. 156 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Os dois mensageiros so vistos a longa distncia, quais estrelas. No se preocupam com o temporal, acompanhado de milhares de trombas d'gua, raios e troves, enquanto os velhos provam que, no havendo ajuda de Deus, todo es- foro intil. Estou curioso sobre o resultado disto tudo." Diz Brem: "No te preocupes com os velhos que pro- curam se salvar do furaco que no lhes diz respeito, pois os mensageiros em direo do Sul so o alvo de vingana, por no terem prestado ouvidos aos rogos das freiras. Como tivessem chegado base de sua tolice, descobri- ram alguns remanescentes do orgulho aristocrata e ten- dncia dominadora. Tais restos se inflamaram na recorda- o humilhante, pela qual foram transformadas pelos men- sageiros em rs e finalmente enxotadas de modo inclemente para o mar maldito. Essa reao mental incendiou dentro em pouco sua na- tureza total, impeliu-as para a beira do primeiro inferno e lhes proporcionou muitos asseclas de ndole semelhante. Em conjunto com esses, aproximam-se naquelas nuvens tempestuosas, querendo vingar-se nos mensageiros e em todos por eles enviados." Diz o bispo Martim: "Agradeo ao Senhor e a ti por essa explicao; confesso, porm, sentir verdadeira raiva contra aquelas tolas, enquanto anteriormente sentia uma espcie de misericrdia. Espero que os dois mensageiros consigam defender-se contra aquelas criaturas horrorosas. O furaco dirige-se em direo ao Sul, e milhares de raios so constantemente dirigidos para os mensageiros que, quais estrelas fixas, no se movem. E o mar levanta suas vagas furiosas e a tempestade ruge com fragor. Os pobres velhinhos no conseguem manter-se de p, pois andam de gatinhas. Que tortura no devem passar! Neste instante, rasga-se uma parte da nuvem e voa para junto deles, envolvendo o primeiro que se atirara ao mar e trazendo-o beira. V s, a nuvem se condensa, diminui vi- sivelmente e agora se apresenta em forma humana; quer dizer: a freira, cujo crnio observo, apresenta-se com ela. Ela consola e acaricia o genitor, todo feliz por poder abra- ar a filha que julgava eternamente perdida. realmente comovedor esse quadro! Mas, outras se lanam em sua per- seguio, em forma de drages, crocodilos e outros animais. O mar parece ferver e tem aspecto incandescente. Imensas 157 Bispo Martim _____________________________________________________________ bolas de fogo revolvem as nuvens e algumas j se encon- tram bem prximas dos mensageiros, mais ntidos que ante- riormente. Neste instante, eles se viram e ameaam a tempestade que, todavia, no se afasta, mas intensifica sua fria. Coisa estranha. Os mensageiros fogem e flutuam rapidamente junto do pai a acariciar sua filha. Com isto, a tempestade se volta para c. Que acontecer?" Responde Brem: "Apresentar-se- o segundo ato do drama e assistirs parte de um julgamento que promete grande libertao." Diz Martim: "O velho e sua filha de- monstram imenso pavor da tempestade. Os mensageiros os confortam, dizendo: "No vos amedronteis diante desta fan- tasmagoria. Quando a cegueira se enfurece, os de boa viso podem desviar-se. Se mil guerreiros cegos desafiassem um de viso normal, qual seria o resultado? Muito mais fcil que na Terra a vitria no mundo es- piritual, em que a cegueira de tais espiritozinhos acom- panhada de surdez. Acreditai que facilmente podemos me- ter essa bicharada tempestuosa dentro de um saco, fazendo- Ihe o que quisermos. Prestai ateno. Estou deveras satisfeito que o primeiro genitor e sua filha se encontrem sob proteo dos mensageiros. A manei- ra pela qual estes pretendem meter a tempestade dentro de um saco merece ser vista com ateno. Neste instante, os outros velhinhos, que ainda se acham sobre a gua, so envolvidos inteiramente nas nuvens e gritam por socorro. Isto no se d, a no ser que a prpria tempestade os im- pele para a beira Uma vez que j se encontram l, o furaco atira milhes de raios sobre os mensageiros, que realmente abrem um enorme saco e um deles diz ao temporal: J para dentro, ou para o inferno, caso o prefiras! Um pavoroso trovo se faz ouvir, incontveis raios chispam em todas as direes das nuvens cada vez meno- res, e neste momento um monstro horripilante aparece em meio da massa cinzenta, com uma cabea horrvel e a guelra to dilatada como se quisesse tragar o mundo inteiro. Os mensageiros no parecem tem-lo, pois um apenas diz: Ou o saco, ou o inferno! Ih! Todo o imenso n de nuvens se reduz, inclusive o monstro, a um novelo, rola em direo ao saco, e pronto! L est ele! Isto parece at mesmo um conto de Mil e Uma Noites. A tempestade est to serena 158 Jacob Lorber _____________________________________________________________ dentro do saco como se nunca tivesse tido movimentao. Se neste fenmeno tambm se oculta algo de sbio, aceito qualquer explicao de tua parte." Responde Brem: "Naturalmente. Nunca ouviste falar da maneira pela qual os verdadeiros penitentes se peniten- ciam com saco e cinza para obterem o perdo de Deus, o Senhor, pelos muitos pecados praticados? Aqui se propor- cionou a esses heris tempestuosos um julgamento por par- te dos mensageiros, motivado pela maldade desenfreada, quer dizer, a escolha entre uma penitncia humilhante a entrada no caso ou o ingresso no inferno de primeiro grau, pela Onipotncia Divina, que representa a mxima humilhao e o mais profundo vexame da alma. A primeira prova, que deve ser escolhida por livre e es- pontnea vontade, pode servir de elemento de vida para a alma, caso a pratique com persistncia e sem deixar-se des- viar por um falso sentido de honra. O segundo julgamento, que promete o inferno, serve-lhe apenas para a morte por- que, no querendo aceitar a auto-humilhao, ser forada para tanto para a segurana de outras almas, que podero sofrer grande dano pelo orgulho solto de uma nica alma. A possibilidade e a maneira pela qual almas condenadas ao inferno poderiam chegar vida, e os caminhos para tanto, so do Conhecimento exclusivo do Senhor e daquele a quem Ele quiser revelar. Percebes a sbia significao do saco? Entrar em um saco quer dizer aprisionar-se em todos os apetites e desejos, e, nesta priso, libertar-se dos mesmos, para surgir de novo qual criatura renascida e do Agrado de Deus. Compreendes essa apario, to irrisria segundo tua compreenso?" Responde Martim: "Sim, perfeitamente, e vejo que sou deveras muito ignorante. Deves ter mais que pacincia ce- leste para comigo, por no me meteres dentro de tal saco!" Diz Brem: "Deixa estar. J te disse estares bem pr- ximo de um destino maravilhoso. Lapida o teu corao e presta ateno a tudo, que percebers o grande desfecho em ti mesmo." 83. Incio da libertao espiritual de Martim.
Diz o bispo Martim: "Que o Senhor me d essa liberta- o, segundo Sua Graa, como a todos ainda presos igno- rncia. Enquanto a criatura no se achar equilibrada neste 159 Bispo Martim _____________________________________________________________ mundo dos espritos, no poder chegar plena satisfao ntima. Acho-me equilibrado e verdadeiramente em casa, no Lar do Senhor, e minha saudade nada mais deseja seno estar com Ele, de sorte que tudo farei para tanto. Continua- rei no estudo do cenrio. Nesta altura, vejo os mensageiros empurrarem o saco para a beira do mar, no que so assistidos pelo velho e sua filha, enquanto os outros acompanham a cena de olhar angustiado. Eis que o saco est perto da gua e desamar- rado. Muitos peixes aparecem, grandes, pequenos, vivos e mortos, pois nestes no denoto movimentao. Os mensageiros comeam a separar os mortos dos fres- cos e os atiram ao mar, enquanto os bons so deitados num recipiente como se fosse um enorme clice de ouro ou prata. De onde apanham essas coisas que no se vHHm? Compreen- do serem necessrias dentro da Ordem Divina, no assim? Concorda Brem: "De fato, pois j sentes que o Senhor Tudo em tudo, portanto fcil perceberes a origem dos milagres to fartos aqui. Prossegue." Diz Martim: "Percebo que o clice se torna mais volu- moso e dentro dele os peixinhos nadam bem vivos, como na Terra os peixes dourados num aqurio; apenas estes so maiores e certamente se identificam com as freiras que fo- ram obrigadas a entrar no mar como rs feiosas. No con- sigo perceber a razo disto e porque uma quantidade de peixes mortos foram atirados ao mar. Tenho alguma idHia, sem poder express-la. Ah, neste instante um pensamento luminoso vibrou em meu ntimo. J sei! O clice representa o receptculo da Graa e Misericrdia do Senhor, no qual as freiras foram acolhidas, e a gua viva as transformar em seres humanos. A dilatao do clice aponta o acrscimo de Graa e Misericrdia, e a forma dos peixes assemelha-se dos penitentes humildes e livres, quer dizer, de todos que so presos ou se deixam prender de livre e espontnea von- tade, para o Reino de Deus, atravs do Seu Verbo, razo por que o Senhor denominou os apstolos de pescadores de homens. Quanto aos peixes mortos e atirados ao mar, tal quadro exemplificado pelo Senhor se encontra no Evangelho, a Boa Nova dos Cus, no podendo conter algo de mal. No resta dvida que a situao dos peixes dentro do clice eviden- 160 Jacob Lorber _____________________________________________________________ temente mais favorvel que a dos outros. Teria eu compre- endido o acontecimento?" Responde Brem: "Que todo o nosso amor seja dirigido para Deus! Regozija-te, Martim, pois acabas de nascer em esprito, com a Ajuda do Senhor! No foi tua alma a con- ceber essa verdade, mas teu esprito, que o Senhor acaba de despertar em plenitude. Eis o incio da libertao de que te falei vrias vezes e, ao mesmo tempo, o final do segundo ato desse grande drama espiritual. Tua explicao da cena passada est certa em todas as partes, conquanto ainda no tenhas plena viso espiritual. O que ainda te falta ser-te- dado no terceiro ato, pela Gra- a infinita do Senhor. Nele assistirs aparies descomunais e ao mesmo tempo ters a justa compreenso dos maravi- lhosos Caminhos do Senhor, pelos quais Ele conduz os Seus filhos grande meta de salvao e vida." 84. O clice da Graa.
Diz o bispo Martim: "Observo com grande ateno a cena que continua na mesma situao. O clice imenso e parece crescer constantemente e se torna motivo de admi- rao por parte do velho e de sua filha, acompanhados dos dois mensageiros. Os demais ancios se encontram a certa distncia, fitando o clice como o gado costuma fazer com porteira nova. Os peixes dentro do clice tambm so enormes e na- dam despreocupadamente nesse vasilhame de ouro. A cabe- a de alguns tem aspecto humano e tais peixes talvez se transformem em criaturas femininas. Mas, o que vem a ser isto? O antigo mar to imponente desapareceu e o clice se encontra em meio de uma imensa plancie, cujos limites parecem estar cercados por forte ba- luarte. Estranho o fato de ele se elevar em certos pontos, de sorte a poder-se olhar por baixo. A uns mil passos do clice, onde anteriormente se encontrava o claustro, cujo desaparecimento fez surgir uma poa abjeta, formou-se uma cratera da qual sobe um forte vapor. Ele some to logo atinge certa altura da cratera. Neste instante, a gua do clice comea a ferver e os pobres peixinhos deitam as ca- beas nas bordas, gritando horrivelmente, pois quase todos possuem cabeas humanas e somente alguns se assemelham a lees e bois marinhos. A gua ferve cada vez mais violen- 161 Bispo Martim _____________________________________________________________ tamente, arrancando gritos de dor dos peixinhos, que agora apresentam braos e mos. Fazem meno de se erguerem acima do clice para escapar do martrio. Os braos, porm, no parecem ter fora suficiente, pois os peixes caem de novo na gua fervente. A gua est em tamanha ebulio que impele os peixes que se torcem horrivelmente, enquanto os mensageiros no expressam qualquer piedade. Por que tm eles que passar por tamanho suplcio a fim de readquirirem a forma huma- na? Tambm fui excelente pescador, mas nunca passei por suplcio to horrvel. Graas a Deus, sou humano, se bem que em roupa camponesa." Diz Brem: "Irmo, no esqueas a palavra projeR psquica, pois continuas a ver as freiras em perfeita ordem diante de ns. Por que te apavoras com o que passam no ntimo? Se bem que o mundo interior seja o verdadeiro, a criatura continua como tal, e somente evolui medida que sua alma levada a vibrar e agir. Alegas teres conservado a forma humana sem teres pas- sado por tal fervura. Todavia, te asseguro que foste cozido cem vezes mais no Clice da Graa do Senhor. Porventura sabias disto? Quando tiveres atingido a perfeio e vires a atividade dentro do corpo humano, que dirs ao observares o foco central da vida, onde inmeras torrentes de fogo se precipitam com enorme fragor pelos incontveis canais? S, portanto, razovel!" Diz o bispo Martim: "Realmente assim . Quem for co- zido e assado no Amor e na Graa do Senhor no deve pas- sar to mal. Que continue o cozimento dessas almas, que no parecem demonstrar sofrimento. Neste instante, vejo os ancios se aproximarem dos mensageiros e pedirem igual- mente o ingresso no clice em ebulio, a fim de fazerem companhia s filhas. Eles o concedem, e o grupo salta den- tro da gua. Os gritos lancinantes, as lamrias, o torcer das mos e os brados por socorro so quase insuportveis. As almas parecem sentir qualquer coisa, porque percebo alguns movimentos, enquanto antes pareciam verdadeiras esttuas." Diz Brem: "I sto bom sinal, pois a vida est voltando a elas." Obtempera o bispo Martim: "Est certo, mas o qua- dro tem aparncia de purgatrio." Protesta o amigo: "Nada disto, pois o purgatrio no existe em parte alguma, e aqui 162 Jacob Lorber _____________________________________________________________ vs apenas o efeito do Amor de Deus, que no deixa de ser fogo. Tal fogo no doloroso, pois suaviza todas as dores e cura todas as feridas que a alma passou por parte do in- ferno. Essas almas gritam realmente por socorro e alvio. Essa dor no provocada pela gua em Hbulio, mas pelo inferno que est sendo expulso. Se observares com ateno o imenso baluarte a cercar a vasta plancie, percebers ser ele nada mais que o prprio inferno ou o diabo em figura de serpente colossal que se acomodou ali, no querendo que suas vtimas sejam agra- ciadas. Tudo isto apenas quadro psquico, e a plancie aponta o mundanismo do qual elas no conseguem se livrar, porque o inferno as rodeia por todos os lados. , portanto, o baluarte a causar dolorosa presso nos que se encontram dentro do clice. No demorar e ele ser destrudo e ati- rado ao abismo que vs em direo ao Norte. Presta ateno." 85. A antiga serpente, os doze anjos justiceiros e o abismo.
Diz o bispo Martim: "Tens razo; por detrs do baluarte avisto doze espritos enormes, cada um de espada desco- munal em sua deVtra. Com tamanha espada, um deles po- deria decepar o mundo como uma ma, e o tamanho dos espritos to colossal que d a impresso de serem capa- zes de dizimar um planeta entre os dedos. Neste instante, o baluarte comea a se manifestar cada vez mais violenta- mente, como se surgisse o Dia do Juizo Final. Percebo que a gua dentro do clice se acalma e as almas esto como que mortas no fundo, conquanto o espe- lho d'gua esteja ainda produzindo fortes vapores. Tudo silncio; apenas os dois mensageiros parecem combinar algo, e em seguida um deles ergue um basto, qual cajado de Aaro. O baluarte aumenta constantemente, erguendo seu dor- so, c e acol, para uma altura colossal, e agora vejo niti- damente a cabea pavorosa desse monstro infernal. Levan- tando sua cabea, escancara a guelra to horrivelmente como se quisesse tragar o prprio Universo, e seu movi- mento se dirige para o clice. Dentro do clice tudo est em plena calma; em com- pensao, o abismo onde anteriormente se encontrava o claustro expele mais fumaa e chamas. Que acontecer? 163 Bispo Martim _____________________________________________________________ Os doze espritos gigantescos continuam de espada em riste e os olhos fixos no mensageiro com o basto de Aaro, que neste instante acena ao monstro para que recue. Este no obedece, mas se aproxima cada vez mais do clice. O mensageiro repete por mais duas vezes o sinal com o basto, sem resultado algum, pois o monstro atingiu o clice, que- rendo derrub-lo com sua lngua terrivelmente comprida. O clice, porm, est firme, e igualmente calmos a gua e o grupo. A fera se torna sempre mais insistente, pois desconsi- dera uma nova ordem de afastamento por parte do men- sageiro. Neste instante, ele mergulha o basto no clice e d um sinal aos doze espritos poderosos que decepam o monstro em doze pedaos. Que pavor! tremenda a reao! As partes isoladas saltam quais montanhas pela plancie extensa, rolando em direo ao abismo. A cabea d saltos que atingem o firmamento, mostrando os dentes num riso de indescritvel ira para os doze espritos, a ponto de serem tomados de pavor. Um deles empurra a cabea beira do abismo, com o basto, onde atirada. Em seguida, as res- tantes partes do monstro so igualmente impelidas por um poder invisvel, atirando-se com terrvel estrondo no abismo. Chamas e fumaa do impresso de fim de mundo. Seria preciso a boca de um querubim para descrever a fria que sobe do fundo. De qualquer forma, estou aliviado por ter a fera encontrado um local onde no poder ressurgir to facilmente. Os dois mensageiros se aproximam do clice, no que so imitados pelos doze espritos, que voltam ao tamanho natural. Todos se curvam diante dos anjos, principalmente daquele que mantm o basto de Aaro na deVtra. Eis que ele diz aos doze espritos: Irmos, transportai o clice ao portal do inferno, a fim de estabelecer uma barreira para o mal, que levaria perdio esse pequeno grupo. Todas as foras celestes dentro de Mim foram chamadas para sua vivificao. Amm." Os doze espritos suspendem com cuidado o clice e o carregam para o abismo, que tapado com a base do c- lice. Agora a zona tomou aspecto mais agradvel e percebo que o grupo dentro da gua do clice comea a se mexer. Graas a Deus por terem voltado vida!" 164 Jacob Lorber _____________________________________________________________ 86. A grande colheita.
(Bispo Martim): " extraordinrio o imenso respeito manifestado pelos doze espritos diante daquele mensageiro, pois se ajoelham diante dele para ador-lo. Seria ele o Pr- prio Senhor? Se pudesse ver o seu rosto, saberia quem . Os doze espritos se erguem e curvam-se profundamente, enquanto ele lhes estende a mo, dizendo perceptivelmente: "Irmos, eis um belo pasto! Entrego-vos essas ovelhas, que devereis apascentar e alimentar para o Meu Aprisco, a fim de se tornarem bom alimento e alegria para o Meu Corao. Tirai-as com cuidado do receptculo de Meu Desvelo, deixan- do-as deleitarem-se neste campo imenso de Meu Amor, Gra- a e Misericrdia. Amm." Este s pode ser o Senhor, pois no existe no Universo quem fale como este mensageiro. Estou convicto ser ele o Prprio Senhor. Que dizes a respeito?" Responde Brem: "Claro, Ele o Senhor, o que deverias ter percebido h muito; mas, Ele Mesmo conteve tua viso a fim de que teu esprito se tornasse mais ativo. Como che- gasse o momento justo, ela se abriu e pudeste reconhecer o Senhor. Observa por mais algum tempo a cena presente a fim de assimilares a soluo desse tremendo emaranhado, reconhecendo o Infinito Amor e Graa do Senhor; pois no h quem se Lhe compare em todos os cus e mundos!" Exclama o bispo Martim: " Deus, Senhor e Pai pleno de Amor! Quem poderia medir Tua infinita Sabedoria e Bon- dade? Santo de todos os santos, s o Mestre nico das pro- fundezas de todos os seres! Santo o Teu Nome, e a Ordem eterna das coisas Tua Santa Vontade! Dispensas conselho de quem quer que seja; no entanto, Teu Corao Paternal no deseja gozar a ss a infinita ple- nitude de Tua Perfeio, mas cria seres incontveis dos pen- samentos profundos, formando-os no fogo de Teu infinito Amor e na Luz da eterna Sabedoria, para filhos de Deus a fim de participarem, como criaturas livres, da Perfeio Divina. OuvL-me, serafins e querubins, e todos os anjos: Deus, o Esprito Eterno, em Sua Plenitude da Perfeio Divina, cuja grandiosidade no h quem possa imaginar, nosso Pai, caminhando em nosso meio como se fora igual a ns! Elevemo-Lo, pois, em nossos coraes pecadores! 165 Bispo Martim _____________________________________________________________ Agora, Senhor e Pai, no h lugar em meu corao se- no para Ti, que Te tornaste Tudo para mim! Anteriormen- te eras Pequenino dentro de mim, por ser eu pecador; eis que Te tornaste infinitamente Grande em meu corao; por- tanto, sou bem-aventurado. Tudo isto apenas Tua Obra; eu fui, sou e sempre serei servo intil em Tua Seara. Irmo Brem, v, os doze espritos erguem o grupo do santo Clice da gua da Vida, e essas almas so to belas que merecem o nome de anjos. Que aspecto maravilhoso, que alegria se irradia de seus olhos celestes destinados a ver o Semblante de Deus! Brem, alegra-te comigo e sente a Bondade do Senhor! Ah, tinha vontade de me desfazer de amor para com Ele!" Diz Brem: "A obra foi realizada pelo Prprio Senhor. Agora cabe a ns, filhos de Deus, continuar a mesma, esta obra de Seu Amor e Ordem. Por isto, devemos estar pre- parados para o que der e vier. No mundo, a criatura toma do trigo para seme-lo no solo. Tal tarefa preliminar se deu quando ditavas diretrizes e ensinamentos a todas essas almas, no que te auxiliei, de sorte que ambos deitamos o Trigo de Deus nos sulcos de seus coraes aflitos. Uma vez a semente dentro da terra, o homem nada mais poder fazer para que cresa e produza os gros, pois isto feito pelo Senhor atravs de Sua Insuflao indireta nos espritos da Natureza, obrigados a entrar em funo plena, provocando o crescimento de flora e fauna. Neste trabalho poucos espritos, dos mais ntimos amigos e irmos do Se- nhor, se ocupam. Terminada essa tarefa e a semeadura tendo atingido o amadurecimento, ela de novo entregue aos homens para a colheita definitiva. E esta tarefa nos aguarda. Deitamos a Semente do Verbo Divino em seus coraes, onde repou- sava qual campo semeado. Neste repouso comeou o tra- balho do Senhor, pois nada podamos fazer seno observar Sua Ao, assim como o lavrador no mundo apenas observa o crescimento e amadurecimento do trigo. Tal trigo, ou seja, esses irmos, amadureceram sob o Zelo do Senhor, e agora chegou o momento de colh-lo, apossando-nos da grande Bno em Nome Dele, movimentando as mos de nosso corao. Como sabes, a colheita sempre maior que a se- meadura, dando-se o mesmo aqui. Se anteriormente lidva- 166 Jacob Lorber _____________________________________________________________ mos com uma criatura, acabamos de receber de trinta a cem. Por isto, regozija-te, irmo, pois nos espera colheita farta!" 87. Modstia do bispo Martim.
(Brem): "Agora, outro assunto. Debaixo da esfera lu- zente do Senhor percebes um caixote de ouro puro, no qual encontrars uma roupa e um chapu luminoso. Deves ves- tir-te e usar o chapu, para poderes receber os hspedes com vestes de matrimnio celeste. Eles sero trazidos pelo Prprio Senhor!" Obtempera o bispo Martim: "Caro irmo, tudo que dis- seste to maravilhoso como o Verbo de Deus! Mas, o lti- mo item tem cunho de vaidade celeste que no me toca, e deves perdoar-me se no te seguir neste ponto. Estou sa- tisfeitssimo de meu corao se encontrar em ordem e sei que o Senhor Se alegra com isto; quanto minha veste, estou satisfeito com o palet campons. No dou impor- tncia ao brilho, seja terreno ou celeste; fao mais questo do Amor de Deus, que somente me poder ser facultado pelo meu corao, e no por uma veste luminosa e um chapu." Diz Brem: "Tens razo em alegar que o Senhor con- sidera apenas o corao, e a humildade gerada pelo verda- deiro amor para com Ele realmente a mais preciosa ves- timenta de todos os anjos. Todavia, a Ordem do Senhor exige que em Seu Reino a veste do renascimento e da imor- talidade venha a ornar todos os habitantes dos Cus como expresso de seu ntimo. No existe no Universo um esprito mais humilde que o Prprio Senhor; entretanto, no pode- rias imaginar qualquer pompa que no viesse Dele. Observa o fausto indescritvel e a imensidade deste sa- lo, nico recinto de tua casa. Quem seria o autor e cons- trutor, seno Ele Mesmo? Por ocasio de tua entrada aqui, olhaste por doze portas, vendo apenas doze gotas do infi- nito mar das Criaes do Senhor e te sentiste quase que tomado de pavor diante da imensa majestade e magnifi- cncia que vias apenas de passagem. Que dirias, caso visses realmente um anjo em sua glria celeste? Seria impossvel v-lo e viver ao mesmo tempo, to imensas so sua beleza, glria e majestade! Desta explicao, e de muitas coisas mais, deduzirs que brilho e fausto se originam na Ordem 167 Bispo Martim _____________________________________________________________ divina. Assim, presumo no estares errado em te submeteres Ordem do Senhor. Lembras o que disse Ele a Pedro quando o apstolo, por humildade, no queria permitir que Ele lhe lavasse os ps? O mesmo o Senhor poderia dizer a ti, caso insistisses em tua teimosia humilde. Vai e faze o que te disse, por Ordem do Senhor, que tudo em tua casa tomar outro as- pecto. Antes de vestires a roupa nova, ters que despir esta at o ltimo fio de linha e lavar os teus ps com a gua que encontrars dentro de um recipiente. Isto feito, abre o caixote de ouro e tira a veste que deves usar!" Diz o bispo Martim: "Se assim , hei de obedecer ao que me dizes por Ordem do Senhor. Confesso no sentir agrado com isto, pois, no obstante tua explicao, sinto uma espcie de vaidade. Contudo, obedecerei. Onde deixa- rei minha roupa atual? Talvez deva guard-la como recor- dao eterna, dentro do caixote?" Diz Brem: "No te pre- ocupes, pois ser tarefa de Algum!" O bispo Martim se dirige para l, virando-se vrias ve- zes para se certificar que ningum o espreita. Quando se v como que atrs de uma espcie de biombo a proteg-lo dos hspedes, ele se despe ligeiro, amontoando sua roupa, que desaparece. Em seguida, apanha gua do recipiente e lava os ps. Nisto, o caixote de ouro se abre e o bom Martim j se encontra de veste prpura, cuja bainha ornada de estrelas maravilhosas, e em sua cabea est um chapu mais luminoso que o prprio Sol! No mesmo instante, o interior de sua casa se dilata to formidavelmente dando impresso de cem vezes maior, e tambm se abrem as galerias que at ento no podiam ser descobertas. Profundamente emocionado, Martim comea a louvar-Me em voz alta. Quando as lgrimas embargam o seu louvor, surge Brem de veste igual e diz: "Meu irmo, porventura te sentes envaidecido?" Protesta Martim: No, percebo somente agora quo pe- quenino sou, e a infinita Grandiosidade do Senhor!" Retru- ca o amigo: "Ento vamos, todos esto preparados para saudar-te como anfitrio. Alegra-te, pois!" 88. Humildade do bispo Martim.
Acompanhado de Brem, o bispo Martim sai por detrs do biombo bastante extenso e recebido por cerca de mil 168 Jacob Lorber _____________________________________________________________ e qulnhentas almas que lhe agradecem com nfase pela aco- lhida e os sbios ensinos dados para a recente prova de conduta. Com imensa satisfao ele observa a grande mul- tido, cuja fisionomia traduz o estado de purificao interna. Aps certo tempo, ele diz: "Muito me alegra vossa re- cepo; todavia, no me deveis agradecer pela salvao, en- contrando-vos no limiar do Reino Celeste, pois toda honra, gratido e louvor cabem ao Senhor, cuja Graa vos trans- formou to maravilhosamente. Amai-me apenas como irmo que, como vs, tem o mesmo Deus e Senhor para Pai. Vamos am-Lo, este Pai Unico, Verdadeiro e Santo, que Tudo em tudo. Eu e este meu amigo e irmo fomos tes- temunhas como o Senhor vos conduziu e expeliu todas as impurezas de vossos coraes, e por vossa causa enfrentou tremenda luta contra o inferno, qual leo de Israel! Abri vossos coraes, para que o Senhor de toda Honra e Glria possa ingressar e permanecer conosco para sempre!" Ouvindo tais palavras do anfitrio, a multido como que transfigurada e louva o Senhor por lhe ter dado to grande poder e sabedoria. Em seguida, os mais antigos per- sonagens se dirigem a ele pedindo para aceit-los como simples servos. Retruca Martim: "No como servos, mas como irmos com os mesmos direitos em tudo que o Senhor to farta- mente me prodigalizou. Sem vs, essa magnificncia e glria me seriam enfadonhas; ao vosso lado, a alegria aumenta medida das oportunidades que tenho para vos fazer felizes. Ficai aqui para alegria minha e do Senhor, que nos suprir para sempre do melhor po e vinho, sem que um de ns o tivesse merecido pela conduta dentro de Seu Verbo. Sendo o Seu Amor sem medida e limite, vamos imit- Lo neste sentimento. Somos perfeitamente felizes; todavia, nos falta uma coisa, que a Presena do Senhor. Peamos que Ele nos conceda tambm esta sublime Graa!" O grupo responde: "Este seria igualmente nosso desejo, no entanto nos achamos indignos para tanto. At mesmo no merecemos aquilo que nos conferiu, conquanto sejamos su- mamente gratos. A vontade de ver o Senhor ser nosso maior zelo." Diz o bispo Martim: "Assim manda a justa sabedoria; o amor ultrapassa s vezes a sabedoria e age como quer. 169 Bispo Martim _____________________________________________________________ Neste ponto, estou a favor do amor e creio que no come- tereis erro agindo da mesma forma." 89. Acrscimo de infelizes.
Enquanto o bispo Martim fazia meno de prosseguir no elogio ao amor, algum o chama fora de casa. Indagando de Brem quem teria sido, o amigo responde: "Vai verificar. Aqui d-se s vezes o mesmo que na Terra; no possvel ver-se tudo concentrado em um ponto, tornando-se neces- srio caminhar-se para diversos lugares, a fim de ver coisas diferentes. Vai sem demora verificar quem te chamou, pois nem sempre te posso orientar. De novo a voz te chama, cor- re!" Diz Martim: "Sim, j vou; certamente se trata de almas perdidas pedindo socorro." Ele abre a porta e se admira sobremaneira diante da beleza de seu jardim, que aumentara em bnos de toda es- pcie, ultrapassando qualquer imaginao humana, quer di- zer, desde que encontrara seu amigo Brem plantando as mudinhas. Penetrando pelo jardim, ele encontra, em direo ao Sul, um maravilhoso caramancho com feitio de templo aberto. No centro ele v um personagem ocupado com a se- leo de plantas deitadas em um altar feito de vegetal. O bispo Martim o observa por certo tempo, dirige-se a ele e diz: "Bom amigo e irmo, porventura foste tu a me chamar? Em que te poderia servir o meu corao?" Responde o botnico: "Tua casa e teu jardim se dila- taram bastante, de sorte a abrigares mais de mil almas. Onde existe tanto espao, certamente sobrar lugar para mais algu- mas. Vem comigo em direo ao Norte de teu jardim, onde se encontram cem pobres procura de abrigo. Acolhe-os e a Mim tambm, que de certo modo fao parte deles, e no te- rs prejuzo." Diz o bispo Martim: "Somente cem? Se fossem dez mil, no deixaria um sequer ao lu. Vamos sem demora para re- ceb-los e cuidar deles medida das foras dadas pelo Se- nhor." Diz o botnico: "Irmo e amigo, s um verdadeiro bilsamo para Meu Corao! Vem Comigo!" Dentro em pou- co, chegam a um grupo de infelizes de ambos os sexos, des- nudos, esfaimados e cobertos de tumores. Diante deste quadro, Martim se comove at as lgrimas e diz: "Meu Deus, como so desditosos! Quase no manifes- tam vida! Vinde todos minha casa, para vos curardes; o Se- 170 Jacob Lorber _____________________________________________________________ nhor, nosso Santo e Bondoso Pai, Jesus, me dar foras para tanto." Exclamam os pobres: "Anjo de Deus, teu senhor deve ser sumamente bom, porquanto manifestas tamanha carida- de para conosco. Vs que somos impuros, no podendo entrar em teu lar limpo." Diz o bispo Martim: "Andava muito mais impuro que vs e me purifiquei nesta casa de amor. Espero em Deus que suceda o mesmo convosco e vos convido a me seguirdes, os mais fracos apoiados a mim. Tu, irmo botnico, auxilia alguns debilitados." Diz o botnico: "Meu irmo, Meu corao, centro de Meu Amor, quo imensa a alegria que Me proporcionas! Desde j recebe a recompensa, pois Aquele a Quem tanto amas est Contigo! Eu sou teu Senhor, Irmo e Pai!" O bispo Martim se atira diante de Meus Ps, dizendo: "Senhor, Deus e Pai Santssimo! Como iniciarei e quando poderei terminar de louvar-Te?! Infinito Teu Amor e inson- dveis as profundezas de Tua Misericrdia por manifestares tamanha Graa a um pecador igual a mim! Tinha vontade de sumir de vergonha por no Te ter reconhecido em Tua Casa Paternal, desconsiderando Tuas Palavras de puro Amor! Fortalece o meu corao, para poder suportar Tua Santa Presena!" 90. Jesus como Senhor, Pai e Irmo.
Digo Eu: "Levanta-te, caro irmo, e no insistas em Minha Glria, mas considera seres Meu irmo no Amor, e assim suportars Minha Presena. Sou Senhor somente para quem desconsidera Minhas Palavras e no entanto se julga grande na sabedoria. Para os que encheram seu corao com todo amor, sou apenas Irmo Onipotente, dando-lhes tudo que possuo, como verdadeiro Pai! Ergue-te, pois, e no ali- mentes tamanha venerao diante de Mim! Se na Terra um soberano se dirige aos seus ministros, eles caem diante de seus ps, tal o respeito que lhe dedicam; tal justo, porque enquanto forem seus servos ele ser so- berano. Se eles o amassem sobremaneira a ponto de dizerem: No mereces apenas nosso respeito, e sim, todo o nosso amor; aceita nossos prstimos sem qualquer remunerao, pois te serviremos com todas as fibras de nossa vida, e caso exigisses cem existncias de nossa parte, ns as daramos por te teres 171 Bispo Martim _____________________________________________________________ tornado verdadeiro soberano de nossos coraes qual seria a atitude de tal regente? Amor to sincero tocar o mago de seu ser, levando-o a dizer: Havendo erigido um trono to sublime no apenas em vossa mente, mas no prprio corao, ser vosso amor a Mim a vos reger. Todos vs Me acolheis no corao santifi- cado pela presena de Minha Majestade, quer dizer, abrigais aquele que Eu Mesmo abrigo dentro de Mim. Por este mo- tivo, sois o mesmo que eu, meus irmos mais queridos. Assim, participareis de tudo que eu possuo. De modo idntico falo a todos os que Me acolheram em seus coraes como tu. Aos que Me amam acima de tudo e Me abrigam em seu ntimo, santificando-se atravs de Mim, no tratarei como Senhor, mas como irmo mais amado, pois no posso ser o Meu Prprio Senhor. Os Meus Dons lhes pertencem porque Me possuem atravs de seu grande amor. Percebes o que quer dizer Eu te chamar de irmo, assim como chamava os doze apstolos de irmos? Se o compreen- des, ergue-te e conduze esses pobres tua casa, sem denun- ciar-Me. Ignoram seja Eu o Senhor, pois trata-se de chine- ses que na Terra resolveram aceitar Meu Testemunho, se bem que bastante deturpado, razo por que foram decapi- tados, inclusive o missionrio. O que no alcanaram em vida recebero aqui, em plenitude. Agora sabes de tudo. Va- mos agir depressa, pois a partir de agora, Meu lar e teu lar sero unidos." 91. Acolhida dos mrtires chineses.
A esse Meu discurso, Martim se atira ao Meu Peito, beijando-Me com efuso. Aps ter tido essa expanso, diz: "Bem, agora estou melhor e me sinto mais livre. Se fosse por mim, poderia continuar neste xtase durante a eterni- dade. Deixarei essa ocupao to agradvel para mais tarde, a fim de levar esses chineses ao nosso lar naturalmente com Tua Ajuda, Senhor." Virando-se para o grupo, prossegue: "Vinde comigo, irmos; os mais firmes podem apoiar-se em mim, enquanto os mais fracos sero amparados por este meu Amigo, a fim de penetrarmos juntos nesta casa." "Como poderamos entrar, se somos sumamente impu- ros?" dizem alguns. "Ignoras que temos uma lei que protbe ao leproso entrar em qualquer casa, com risco de vida? Se 172 Jacob Lorber _____________________________________________________________ os regentes da Terra respeitam de tal modo uma lei divina, quanto mais aqui. Preferimos ficar no jardim, at estarmos purificados." Diz Martim: "No vos perturbeis com vossas leis anti- gas e tirnicas, que no entendeis, tampouco vossos regen- tes; aqui s vale uma Lei Divina, a eterna Lei do Amor. Esta Lei vos exige cumprimento incondicional. Fazei, por- tanto, o que meu amor vos pede." A essas palavras todos se levantam e caminham de pas- sos indecisos casa, na Minha e na companhia de Martim No momento em que se encontram dentro do salo imenso e majestoso, eles gritam: " Dalai-Lama! Esta a morada do eterno Brama! Estamos perdidos para sempre! Pois no snscrito chins consta que quem penetrar na morada san- tificada de Brama, no purificado, ser aprisionado e mDr- tirizado por Ahriman! Ai de ns!" Diz Martim: "Que tolice essa? Afirmo, baseado na minha conscincia e no amor que desejo vos proporcionar, ser vosso to temido Brama um mistificador e mortal como vs, pois nem ele nem vosso imperador conhecem o Lama (Deus). Chamo-me Martim e fui bispo catlico na Europa, sen- do efetivo proprietrio desta casa, e no existe Brama que aqui viesse reclamar qualquer coisa, a no ser que viesse como necessitado. SHde calmos, pois nestes trios santifica- dos no h quem se perca aps ser admitido." Enquanto o grupo se acalma e admira o fausto do salo, Brem se apresenta com po e vinho. Aps Eu os ter aben- oado, ele diz aos hspedes: "Acomodai-vos nesses bancos e aceitai esse conforto, muito necessrio aps to prolongado jejum. Nosso Senhor, Deus e Pai, cheio de Amor, Bondade, Meiguice e Pacincia, perdoando-vos qualquer culpa que vos pese na conscincia. Sede alegres e saboreai o que vos ofe- recido, pois h de vos fortificar para a vida eterna e o ver- dadeiro conhecimento de Deus. Tal conhecimento nada mais que a prpria vida verdadeira, segundo Ele disse aos dis- cpulos: A vida eterna esta: que conheam Jesus, que Tu, Santo Pai, enviaste ao mundo para o perdo de todos os pecados!" Todos se sentam e saboreiam po e vinho com avidez que traduz a posterior avidez pela Palavra de Deus. 173 Bispo Martim _____________________________________________________________ 92. A natureza do Lama.
Quando saciados, aps algum tempo, Eu lhes digo: "Ca- ros amigos, preciso vos despirdes e entrardes no banho que se encontra entre essa coluna e o biombo opaco. Aquele banho vos purificar. Amm." O grupo obedece, e nem bem se encontra dentro da gua, as chagas desaparecem, a antiga cor amarelada se transforma em alva, e as formas igualmente se tornam mais harmoniosas. Sumamente felizes, dizem: "Por quem sois se a servio do Dalai-Lama ou de Ahriman, o que no po- demos julgar grande benefcio nos foi dado, e que vosso senhor vos recompense. Quo infelizes fomos durante um tempo incalculvel! Andamos pelo orbe todo sem encontrar quem amenizasse nossa misria. Finalmente, descobrimos teu amigo na proxi- midade desse palcio e pedimos ajuda. Ele respondeu: Posso e hei de vos socorrer! Acompanhai-Me quele jardim, que chamarei o proprietrio, que cumprir com grande alegria Minha Ordem em vosso benefcio. Assim nos tornamos testemunhas daquilo que fez, ca- bendo-lhe o louvor principal. Em seguida agradecemos a ti pela fiel execuo do conforto dado. S nos falta uma roupa a fim de cobrir nossa nudez. Se isto fosse possvel, nada mais desejaramos." Virando-Me para Martim e Brem, digo: "Naquele cai- xote dourado encontrareis roupas suficientes para nossos tutelados. Posteriormente recebero a veste do Reino de Deus, na proporo de seu adiantamento espiritual." Os dois amigos apanham cem peas azuis pregueadas que so distribudas entre ambos os sexos. Todos Me louvam, dizendo: "s sumamente bom, sbio e poderoso. Na Terra ouvimos ser o grande Lama igualmente bondoso, caso no seja importunado por Ahriman, em cuja presena se irrita de tal forma que durante mil anos projeta apenas ira sobre o mundo. Em seguida oculta o seu rosto por mil anos para no ver seu inimigo atroz. Com isto, abandona as criaturas durante dois mil anos. Se esta a situao com o Lama, confessamos seres tu muito mais bondoso, poderoso e sbio. Na Terra ouvimos fa- lar de um certo Jesus, por parte de alguns mensageiros es- tranhos. Seria ele o Prprio Lama, estrangulado por Ahri- 174 Jacob Lorber _____________________________________________________________ man, porque instigou os homens contra ele. Pedimos que nos orientem a respeito, pois nos custou a vida terrena. Fomos bem doutrinados e aprendemos certas preces bas- tante proveitosas. Aconteceu que um missionrio se excedeu e foi denunciado por uma amante, e todos ns participamos da mesma sorte, porque tencionvamos apostatar o nosso Lama. Isto certamente foi obra de Ahriman e nos d a es- perana de reconsiderao por parte do Lama, caso seja ele o Prprio Jesus." Digo Eu: "Meus amigos, um pouco de pacincia e sereis informados de tudo. Segui-Me, que haveis de encontrar uma multido, da qual fazem parte os missionrios catlicos e vos- sa conterrnea que vos traiu. Se fordes capazes de lhes per- doar, descobrireis prontamente o verdadeiro Lama. Vinde!" 93. Desagradvel cena entre os chineses.
A estas palavUas, o grupo aparece por detrs do biombo e se admira da grandiosidade e pompa do salo, em cuja parte Sul se encontram os mil e mais centenas de outros que, por ocasio do preparo dos monges e freiras, tambm foram salvos. Quando os chineses descobrem os missionrios e a chi- nesa que tratra a todos, do mostras de aborrecimentos e Me dizem: "Este encontro nos sumamente desagradvel, todavia no daremos importncia porque no vos parece per- turbar. O missionrio por ela trado certamente lhe perdoou, pois palestra amistosamente com ela. uma criatura bas- tante atraente e educada, razo por que foi favorita do pa- dre e de todos na grande capital Pequim. Em virtude de sua traio infame, perdeu o conceito dos conterrneos e faleceu pouco mais tarde, de desgosto. Admira-nos que essa serva de Ahriman aqui pde ser admitida. Porventura o prprio Lama sente agrado em sua beleza?" Digo Eu: "Caros amigos, se dentro de vossa prole alguns filhos alimentavam certas maldades, no foram cuidados com maior desvelo, desconsiderando at mesmo os bem-in- tencionados? Se vs, que nunca fostes realmente bondosos, apenas fa- zeis o bem aos filhos maus, como podeis supor que o Lama (Deus) desse algo nocivo a Seus filhos cheios de remorso, caso Lhe peam um benefcio? Essa moa vos prejudicou na Terra. Seu arrependimento foi to intenso quanto o seu pri- mitivo amor por todos vs, antes da traio. 175 Bispo Martim _____________________________________________________________ O bom Lama portanto justo quando no repudia um filho Seu que tivesse praticado o mal, quando Lhe pede per- do, cheio de remorso. No pois necessUio que esteja ena- morado da bela chinesa a fim de faz-la feliz; basta ser Ele bom Pai de todos os homens, sendo reconhecido como tal. Nesta hiptese, no h dificuldade com a bem-aventurana de uma filha fraca na Terra. Ele justo ou injusto?" Responde um do grupo: "O Santo Lama age deveras bem e com justia. Eis que a bela Chanchah se aproxima de ns. Qual ser sua inteno?" 94. Encontro do Senhor e Chanchah . Chanchah se atira diante dos cem chineses e lhes pede perdo pelo mal feito indiretamente. Os homens retrucam: "Adorvel Chanchah, se o grande Lama te perdoou, que po- deramos ter contra ti? Tambm nos relevou o fato de ter- mos prestado sacrifcios a Ahriman. Levanta-te e d-nos um belisco na orelha, como prova de nos termos perdoado re- ciprocamente." Chanchah se ergue com adorvel expresso e belisca suavemente a orelha de cada um, dizendo: "Vossos coraes sejam meu adorno mais rico, e vosso aspecto o maior con- forto para meus olhos. Meu corao vos seja um suave tra- vesseirinho para o repouso, se o amor vos tiver cansado. Meus braos representem um lao doce que liga corao a corao, e de minha boca fluir para sempre o mais pre- cioso blsamo em vossa alma. Meu peito vos transportar at as estrelas, e meus ps vos conduziro sobre trilhas penosas. O Sol se pondo e no havendo luar sobre a Terra, e a neblina densa cobrindo o brilho dos astros, meus olhos iluminaro o caminho de vossa saudade. Assim, quero ser vossa serva meiga e doce nas ne- cessidades delicadas e duras de vossa vida, por terdes dado ouvidos ao perdo de minha grande culpa!" Um dos chineses se adianta, ergue as mos e toca a ca- bea da moa com as pontas dos indicadores, dizendo: " Chanchah, como s bela! Digo-te to fortemente quanto um tufo e to suavemente como a brisa noturna abana a deli- cada l da gazela: s mais bela que a aurora sobre as mon- tanhas azuis que adornam a grande cidade de nosso pas! Tua cabea mais adorvel que a de uma pomba dourada, e teu pescoo mais branco e torneado que o de uma gazela 176 Jacob Lorber _____________________________________________________________ branca; teus ps so menores que os do antlope a saltar e danar nos cumes do Himalaia. s to querida quanto o Sol, e tua graa comparvel ao luar que toca as ondas dos lagos. Que teus desejos venham a iluminar as nossas almas e ali- mentar nossos coraes como fazem as estrelas com os na- vegadores a singrarem o vasto oceano, desconhecendo a rota para a ptria querida!" Em seguida, ele se vira para Mim e diz: "Amigo, agimos bem em termos aceito nossa ex-inimiga, como se fssemos um s corao?" Respondo: "Sim, segundo vosso hbito. No mais vos encontrando na Terra, mas no mundo eterno dos espritos, onde regem outras formas e hbitos, tereis que vos adaptar aos nossos costumes. Se prefersseis as virtudes de vosso pas, tereis que ingressar nas fileiras dos que leva- ro muito tempo para chegar a esta casa!" Diz Chanchah: "Sublime amigo dos pobres, desejamos ser iguais terra de porcelana que se deixa amoldar a todas as formas perfeitas. Tua Vontade seja nossa vida, e Tua pa- lavra a expresso do Lama!" Digo Eu: "Vem c, adorvel Chanchah, quero dar-te um vestido novo que te enfeitar mais maravilhosamente que a mais bela aurora faria com os picos das montanhas azuis." Martim apanha do caixote dourado um vestido vermelho en- feitado com estrelas e Mo entrega com as seguintes palavras: "Eis um verdadeiro vestido do amor que lhe ficar muito bem. Confesso que essa chinesa me agrada muito; somente no consigo adaptar-me s expresses poticas do Oriente. No supunha tanto lirismo nos chineses, que me agrada bastante." Digo Eu:" Tambm a Mim, mormente o corao de Chanchah. Ainda assim, h de te dar muito trabalho. Vem, filha amorosa, recebe o vestido do amor e da justa meiguice. Se bem que tratste aos que queriam aceitar o testemunho de Jesus, assim fizeste em virtude de teu pas, querendo salvar a vida do imperador e poupar a dos teus irmos. Ele assim agiu porque no tinha o teu corao. s portanto sem culpa e pura como essa veste, que representa o Meu grande Amor para contigo." 95. O grande amor de Chanchah para com Jesus.
Chanchah toma o vestido com respeito e no mesmo ins- tante enfeitada com o mesmo, de modo maravilhoso. Cho- 177 Bispo Martim _____________________________________________________________ rando de alegria, ela diz: " amigo, qual o teu nome, para poder grav-lo com traos indelveis em meu corao?" Digo Eu: "Bela Chanchah, isto j foi feito. Pesquisa em teu corao, onde descobrirs o que esperas ouvir de Mim. Teu amor para Comigo te dir tudo." Arregalando os olhos, ela diz compenetrada: "Como po- de ele falar de modo to estranho? E por que o meu corao se inflama de amor quando se dirige a mim? Em sua voz repousa um poder de sortilgio que seria capaz de criar mun- dos e destru-los em seguida. Nunca vi tamanha meiguice, ao lado de verdadeiro rigor divino. Pressinto algo grandioso! O sublime som das palavras: Teu amor para Comigo te dir tudo! Quero apenas uma coisa, seu nome! E ele diz: Tudo, tudo! Eu falo de um, e ele de tudo! Lama, Lama! Como devo entender isto? Quo maravilhosa a figura dele, a majestade de seu olhar! Os outros dois so igualmente fi- guras sublimes e parecem sbios e poderosos. Mas, ao fitar este, meu corao se incendeia! (Virando-se para Mim): Querido amigo, divino amigo! Quem poderia entender o sentido de tuas palavras? Desper- taram idHias profundas dentro de mim e um amor maravi- lhosamente poderoso! Quando na Terra caminhava nos belos e imensos jardins de nossa cidade, escutava muitas vezes os suaves sons com que os cisnes saudavam o Sol poente quan- do deslizavam sobre o espelho de um lago delicioso. Eram realmente sons maravilhosos, mas, comparados ao suave som de Tua Voz, nada representam. Outras vezes passeava de manh com a lira na mo, que vibrava ao sopro doce da brisa, a ponto de fazer tremer meu corao. Hoje a lira no conseguiria isto aps ter sido meu corao tocado pelo som celeste de Tua Voz! Quo doces eram as palavras de minha me quando me chamava: Chanchah, minha vida, vem junto do corao de tua mezinha que te ama mais que a prpria vida ! Nesta chamada havia mais harmonia que o mundo poderia conce- ber, e a Terra se transformava em jardim celeste. Tudo isto cai no p quando te vejo e ouo o som de tua palavra divina. Que farei se meu corao se tornar mais impetuoso neste sentimento por ti? Lama, Lama, tu s grande e maravilhoso e deves ser amado acima de tudo; mas, que culpa tem a pobre Chanchah se seu corao se incendiou to fortemente por este que cer- 178 Jacob Lorber _____________________________________________________________ tamente tambm teu amigo? Aprendi na Terra existir um cu para os bons, muito mais belo que a cidade de Pequim e mais elevado que a majestade das montanhas azuis; toda- via, descubro que apenas um corao pode ser o Cu para o prximo. Em ti encontrei o meu Cu e gostaria que no meu corao encontrasses um pequeno jardim!" Com estas pala- vras, ela cai a Meus Ps. Diz Martim: "Senhor..., quer dizer, irmo, nunca ouvi coisa semelhante em doura! Perto deste amor, o nosso no tem valor algum! Ainda temos muito que aprender, no , Brem?" Responde o amigo: "No resta dvida que jamais termi- naremos o aprendizado na Companhia do Mestre de todos os mestres. Quanto a esta chinesa, estamos longe de poder concorrer com sua delicadeza de sentimentos, e o calor ori- ental de seu amor. deveras tocante observar-se o cresci- mento de seu amor, sabendo qual sua meta final." 96. Conflito amoroso da chinesa Chanchah.
Digo Eu: "Convm falardes mais prudentemente Comi- go, para no perturbarmos essas almas ainda muito fracas para. suportarem nossa realidade. Falei apenas para vs, de sorte que nada ouviram a respeito. Se falssemos em voz alta, seramos todos iguais, compreendestes?" Diz Martim: " Irmo, amado Irmo! Deves ter pacin- cia comigo, caso algo de tolo me escape. s vezes me acho bastante inteligente; mas, em Tua Presena me sinto to tolo que teria vontade de rir de mim mesmo. Entretanto, me alegro quando, com Tua Ajuda, consigo vez por outra exter- nar algo razovel." Digo Eu: "Continua como s, pois deste modo Me s mais agradvel. Um bom humor de corao no pode faltar em todos os Cus. Agora convm dirigirmos a ateno a Chanchah. Levantai-a, pois ainda no posso toc-la." Assim, a chinesa se encontra de p em nosso meio, to extasiada a no poder traduzir seus sentimentos. Nesse tnterim, Martim observa: "Como bela em seu xtase amoroso! O que mais me admira eu poder achar agrado em sua beleza extraordinria, sem sensualismo. Se bem que o tocar de seu brao macio me fizesse bem, no senti reao sensual, o que agradeo unicamente a Ti. (Vi- rando-se para a moa): Como te sentes neste lar dado pelo 179 Bispo Martim _____________________________________________________________ grande Lama? Todos ns te amamos muito e nos alegramos com tuas belas palavras." Responde Chanchah: "Sinto-me imensamente bem! Quem no haveria de faz-lo em vosso meio, pois o amor o maior tesouro do corao humano! Espero no ter que vos deixar nunca! Bem sinto no vos merecer porque descubro muitos erros dentro de mim, no obstante esse vestido ma- ravilhoso. Meu corao vos ama, mormente a ti que no queres declinar o teu nome, e no irs repudi-lo!" Digo Eu: "Jamais sers afastada de ns! A origem de todos os Cus o amor, e o prprio Amor em si. Quem o possui como tu, em tamanha perfeio, de que modo poderia ser afastado daquilo que perfaz seu prprio ser? Amor se- melhante ao teu apaga todas as mculas da alma, de sorte a estar to pura como se surgisse neste instante do hlito do Lama. No te perturbes jamais a respeito de tua permanncia aqui, mas considera que sers uma doura especial de nosso amor, ainda que nos dirigssemos temporariamente a outras localidades deste reino. No deves tomar nossa permanncia nesta casa como algo eterno, pois no grande Reino de Lama existem muitas habitaes. Onde quer que formos, estars em nosso meio. Nosso amor para contigo tal como se fosses o nico ser no Universo, com direito definitivo ao nosso sentimento. Se ns, mormente Eu, querida Chanchah, tanto te amamos, como poderamos abandonar-te? s para sempre o Meu amor- zinho; disto podes estar mais certa do que de tua prpria, vida!" Exclama Chanchah: " Lama, como deves ser bom se Teus servos so to amorosos! Sabes, querido amigo, me- dida que te observo mais nitidamente sinto que Lama no poderia ser melhor que tu. Talvez seja o nico erro do amor, considerar ele seu objetivo o melhor e mais perfeito. Assim, te considero to bom quanto o prprio Lama, e ele certa- mente perdoar a pobre Chanchah pelo seu sentimento? No sou culpada de amar-te ilimitadamente!" Digo Eu: "Oh Chanchah, Lama de h muito te perdoou tudo, pois Seu Amor infinito e sente a maior alegria e fe- licidade quando Seus filhos ou servos se amam incondicio- nalmente. No temas, portanto, que teu amor para Comigo constitua pecado junto Dele!" 180 Jacob Lorber _____________________________________________________________ 97. Diferena entre anfitrio e hspede.
Um tanto acanhada, Chanchah retruca: "Maravilhoso amigo de meu ser! Deves ter visto ou falado por vrias vezes ao grande e eterno Lama, porquanto te expressas a respeito Dele com tanta segurana. Tuas palavras tm uma fora que parece originar-se Nele Mesmo. Teus amigos tambm se expressaram, sem transmitir grande poder em suas palavras; isto se dava apenas quando falavam contigo. Da concluo estares mais prximo do Lama que eles. Estou certa?" Digo Eu: "Indaga o teu sentir no corao que tudo te revelar. Vamos tratar dos outros, necessitados de nosso cuidado e amor. Vem!" Diz ela: " justo considerardes meus irmos, pois a si- tuao dos anfitries mais privilegiada que a dos hspe- des. Os primeiros podem dar quando quiserem, enquanto os outros s podem receber quando se lhes oferece algo, tor- nando-se indispensvel sua manifestao de gratido. O dono da casa no necessita pedir ao pretender apa- nhar algo para si de sua despensa, tampouco obrigado a considerar as regras da boa educao referentes ao agrade- cimento. Por isto, so os senhores realmente felizes poden- do dar o que querem; os beneficiados so menos felizes por- que obrigados a aceitar o que se lhes oferece. Eis o que penso a respeito desses inmeros hspedes de que fao parte. Conquanto sois senhores muito bondosos desta casa celeste, vossa situao mais favorvel que a do mais beneficiado de todos os hspedes. Sereis sempre senho- res; eles, simples hspedes dependentes. No tomes a mal minha maneira de expresso, pois meu grande amor para contigo soltou-me a lngua!" Digo Eu: "Delicada gotinha de Meu Corao, fala segun- do a inspirao de teu sentimento, que jamais nos poderias ofender, mormente falando com tamanha sabedoria. e real- mente mais fcil dar que receber, e o mais miservel doador se encontra em situao mais feliz que o melhor recebedor. Esta ordem no pode ser alterada, pois nem todos po- dem ser senhores. Se o Lama tivesse feito senhores de todas as criaturas a ponto de terem morada e subsistncia e nin- gum precisasse ajuda do outro, que finalidade teria o amor ao prximo e o amor para o Lama? Esse amor sucumbiria 181 Bispo Martim _____________________________________________________________ e no final o Lama seria Doador e todas as criaturas rece- bedoras algemadas, como de fato o so e eternamente o sero. A fim de que os recebedores possam tomar despreocupa- damente o que lhes dado, nosso suprimento to farto que cada um dos recebedores se supre tanto quanto seu corao venha a exigir. A oferta to exagerada a ponto de no exis- tir no Universo total um ser que recebesse mais que o de- sejo mais ardente de seu corao. Que achas, Minha ador- vel Chanchah? Seriam os recebedores realmente lastimveis em tais circunstncias?" Responde ela: "Nesse caso eles so quase mais felizes que o Doador, pois Ele deve ter muitas preocupaes cansa- tivas a fim de preencher suas despensas de tal modo que no venham a se esgotar atravs das constantes retiradas. Muitas vezes refleti na Terra sobre a maneira pela qual o Lama podia cuidar de toda a flora, a fauna e as criaturas. Ento minha me me dizia: Como podes considerar o Lama to humanamente? Ignoras que Ele Onipotente e Onisciente? Basta querer, e tudo ocorre comR e quandR Ele quer. Essa explicao me satisfazia inteiramente. Mas, gostaria de ouvir de ti, servo do Lama, se assim de fato. Se a constante preocupao com as necessidades dos seres Lhe causa difi- culdades, Ele digno de pena!" 98. Natureza e Atividade do Lama.
Digo Eu: "Querida Chanchah, isso te posso dizer em pou- cas palavras. Como conheo o Lama tanto quanto Ele Mes- mo Se conhece, digo: Aquilo que se refere ao criar e agir representa para o grande Lama algo to fcil que no o podes compreender. Ele precisa apenas dizer a uma idHia for- mada: Que assim seja! e tudo que Ele quer aparece, assim como Eu neste instante penso que diante de ns se encontre uma bela rvore com os melhores frutos; ou, ento, ima- gina tu tal rvore; digamos, uma figueira. J imaginaste?" Diz ela: "Sim, estou imaginando uma figueira como a que havia na casa de meus pais." Digo Eu: "Muito bem, presta ateno! Eu tambm imagino a mesma rvore e re- pito como o Lama: Que assim seja! e ei-la diante de ns, carregada dos frutos mais saborosos! Viste como Me foi fcil fornecer-te um exemplo vivo? O mesmo sucede com o Lama 182 Jacob Lorber _____________________________________________________________ na criao de um ou de infinitos exemplos. Todavia, no to fcil a Ele criar os homens de tal forma que se tornem livres e perfeitos como Ele Mesmo. Para tanto preciso algo mais que a simples Onipotncia. Ainda que seja mais difcil, tudo possvel ao Lama. Entendes essa Minha Explicao? Essa figueira ser tua para sempre e jamais secar, produ- zindo sempre os melhores e mais abundantes frutos." Chanchah est to perplexa que no pode falar, olhando ora para Mim, ora para a figueira. Esse milagre atrai ime- diatamente todos os hspedes, que ficam estupefatos. Tam- bm o bispo Martim observa, surpreso, a rvore e diz: "Oh meu Irmo, sei que Te fcil produzir uma rvore como essa. Ainda assim, estou perplexo de ter surgido to subi- tamente. Confesso que deve ser algo estranhamente belo possuir- se uma pequena Onipotncia. Mas, que culpa temos ns se no a possumos em virtude de nossa tolice? De fato, at mesmo conveniente que um esprito tolo como o meu no possua Onipotncia. Tu Mesmo, meu Irmo, haverias de te admirar das formaes absurdas com as quais eu haveria de encher o Espao imenso. Seriam certamente apenas ca- ricaturas! Portanto, justifica-se que o Sbio Lama transmita tal Onipotncia apenas aos que possuem capacidade de assimi- lao da Sabedoria celeste, como ocorre Contigo, num grau elevadssimo. claro que Tua Pessoa se torna mais fcil dar que receber, porquanto tudo j Posse Tua" Digo Eu: "No fales to alto e considera a presena de pessoas que ainda no participam de teu grau de evoluo. No incio falaste certo; mas, no fim, quase ultrapassaste o limite, o que teria causado prejuzo a esse grupo, por algum tempo. Controla-te e s prudente como a serpente, mas mansR qual pomba. Aceita Brem como exemplo, que est no seu devido lugar e respeita a Prudncia celeste. Faze o mesmo, que havemos de progredir com esses hspedes." Retruca o bispo Martim: "Agradeo por esse bom con- selho, que aceito completamente. Mas, v essa Chanchah, como Te observa minuciosamente." Digo Eu: "Deixemo-la em paz, pois tais observaes trazem seu esprito mais para perto de Mim. Dentro em pouco apresentar vrias pergun- tas que nos daro bastante trabalho. Pergunta-lhe, como 183 Bispo Martim _____________________________________________________________ anfitrio, se ela est satisfeita com essa explicao. 2 resto vir por si s." O bispo Martim se aproxima dela, ainda totalmente absorta pelo milagre, e diz: "Dize-me, querida, se aceitas essa explicao, pois no deves alimentar to forte admira- o. Aqui tais fenmenos nada tm de raro e com o tempo hs de te habituar com eles. No princpio tambm passei pelo mesmo processo. Se soubesses dos milagres que pre- senciei durante minha permanncia aqui, ficarias deslum- brada. Esse aqui serve apenas para elucidao de tuas inda- gaes anteriores que fizeste ao meu irmo. Um pouco de pacincia, que as coisas ho de se desenvolver cada vez mais." Protesta Chanchah: "Meu amigo, fcil para ti falares desse modo porque ests habituado a tais ocorrncias. Mas, para mim, tal fenmeno me estonteou, pois onde se viu no mundo tal coisa? Se no me tivesses falado to calmamente, passando-me de certo modo outra convico, eu teria consi- derado esse teu irmo e amigo que ora palestra com meus conterrneos, o Prprio Lama. Mas, como afirmaste que tais milagres no constituem raridade aqui, estou mais calma e amo esse teu irmo ainda mais profundamente que antes. Muito embora seja teu irmo, ele de aparncia muito mais divina que tu, e tambm o provou por essa minicriao. Tambm te considero muito, mas duvido de tua capacidade criadora. Que achas?" Retruca Martim: "Bem, querida..., se fosse preciso, quem sabe? Mas, se eu o fizesse apenas para apresentar uma obra milagrosa, teria motivo de me envergonhar. So- mente o Lama pode produzir milagres, mas raramente o faz, porque entendemos Seus menores acenos." 99. Martim fica encabulado diante da curiosidade de Chanchah.
Diz Chanchah: "Compreendo tudo que dizes, mas se me deste a entender que assimilas tudo que o Grande Lama emite, explica-me como se do tais transmisses, pois elas exigem a Presena Dele. Por favor, dize-me como O vs e ouves, para que eu possa ter alguma idHia Dele." Diz Martim: "Minha querida, essa pergunta algo cap- ciosa, pois se eu a responder, no garanto que entendas a resposta. prefervel desistires da mesma, pois no momento no teria utilidade nem para mim, nem para ti." 184 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Reage elD: " possvel que o regatear de um preo seja hbito entre vs; mas a ns, chineses, tal coisa estranha. Cada artigo tem seu preo e quem o oferece tem que vend- lo e entregar ao imperador o imposto de venda. No ven- dendo a mercadoria, o vendedor prova que superestimou o valor, pretendendo empregar a usura, pelo que no escapar do castigo. Do mesmo modo, a pessoa tem que se equilibrar quando fala, e no dizer algo pela metade, por medo ou ignorncia. Tambm ser punido por isso, pois indigno para o homem temer algo onde no existe motivo ou querendo ser mais do que . Sou rigorosamente chinesa e no posso renunciar a algo que de certo modo prometeste. Quem provoca o opo- nente a fazer uma pergunta ter que respond-la; do con- trrio um embusteiro, mentiroso ou covarde e desconhece o assunto que ventilou. Se no queres ser tomado por algo do que foi dito, d-me resposta total minha pergunta." Martim est muito encabulado e no sabe como agir. Se responder na ntegra, ter que Me denunciar antes do tem- po. No o fazendo, ela o declara mentiroso, ignorante ou covarde diante de todos, o que de fato seria desagradvel, levando em conta ser ele o anfitrio. Por isso, ele Me pro- cura para orient-lo. 100. Reprimenda e orientao do Senhor.
Digo Eu: "No te dei Brem como exemplo? Por que s obrigado a falar e conversar toa? Agora que te encon- tras em dificuldades, queres sair delas com honra; mas, isso no ser to fcil como pensas. A chinesa est muito agitada em virtude de Minha Obra milagrosa e por tua conversa. Seu corao suspeita de Minha Presena e seu esprito desperta cada vez mais, e ainda incendiaste sua mente e corao atravs da explica- o de teu entendimento a respeito do menor aceno de Lama. J te havia dito que esses chineses nos dariam muito trabalho, mas no quiseste entend-lo. Como provocaste essa situao antes do tempo, por causa de tua autopromoo, procura resolv-la com a moa, enquanto prepararei os res- tantes cem chineses. Uma vez encaminhados, farei o mesmo com Chanchah." 185 Bispo Martim _____________________________________________________________ Coando-se atrs da orelha, Martim diz: " meu Irmo, se puder agir segundo meu parecer naturalmente sob Tua Influncia oculta chegarei a um acordo com ela. Estou sa- tisfeito por ter conseguido um pouco mais de coragem, sem a qual certamente passaria dificuldades." Aduz Brem: "Tem cuidado para que a coragem no venha a se evaporar. Pressinto a discusso e espero que no venhas a perder a batalha. A relao com os chineses, nos quais domina um esprito estRico, de fato bastante deli- cada. A uma idHia tua, eles opem cem. Chanchah no deixa de ser uma criatura de rara pureza, cheia de delicadeza oriental carregada de mbar; todavia no deixa de ser chi- nesa na acepo da palavra. S precavido com cada palavra, do contrrio ters dificuldades de te livrar dela com boas maneiras." Diz o bispo Martim: "Sim, agirei, mas como? De qual- quer maneira farei uma tentativa de entrar num acordo com ela." 101. Chanchah repete a questo do Grande Lama.
Nessa altura, Chanchah bate no ombro de Martim e diz: "Ento, servo de Lama, quanto tempo me fazes esperar por uma resposta certa e segura, pela qual anseio mais que minha alma anseia por cem vidas? Se tivesse mil coraes e fosse a criatura mais bela debaixo dos raios do Sol, eles todos seriam teus e meus olhos no haveriam de se des- prender de ti caso me dissesses a verdade. Tenho apenas um corao que te amar tanto quanto mil coraes, se fores um verdadeiro amigo e me mostrares o Grande Lama. Mas, ai de ti se te atreveres a enganar meu corao! De fato, amo aquele teu irmo com um sentimento incrvel; mas essa paixo ser tua se fores um amigo sincero." Diante dessas palavras, Martim est perplexo e fita a bela chinesa, totalmente petrificado, e comea a imaginar o que responder. S depois de algum tempo ele diz: "Se no fosses to bela e sedutora, j teria dito algo; mas, basta olhar tua figura, que me perco de admirao e amor por ti. Confesso no poder dizer algo racional at que meus olhos se habituem tua beleza. Podes falar e at ameaar-me, pois minha presena no h de te perturbar. Minha lngua no consegue mover-se com inteligncia, e sers obrigada a ter pacincia comigo." 186 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Diz Chanchah: "Se esse o motivo, explica-me como te foi possvel falar ordenadamente e apresentar-me um mo- tivo sem base a fim de no seres obrigado a te expressar. O homem apaixonado fala como se estivesse embriagado, pois sua lngua no tem razes que tiram seus movimentos da fonte da sabedoria. Tua lngua possui razes cheias de umidade ativa. Justifica-te diante de meu corao, como homem e no qual palhao." Martim se sente mais embaraado e no descobre uma slaba para responder sua bela oponente. Ento comea de fato a gaguejar palavras sem nexo e, medida que pros- segue nesse esforo, a chinesa arregala os belos olhos e sorri com piedade. Finalmente, ela diz: "Amigo, despertas minha compaixo; ou s uma raposa ladina ou um burro um pior que o outro. Mas, sou levada a te considerar um burro e isto desculpa tua afirmao injuriosa de seres tambm um servo do Grande Lama. Se Ele usasse tais servos, tanto Ele quanto eles seriam dignos de lstima. Anteriormente ouvi de ti palavras bastante sbias e acreditei que fosses algo superior, no que fui obrigada por teu chapu vistoso e por teres chamado aquele sbio de irmo. Mas, agora estou bem informada. No passas de um bom asno que aqui no Reino Celeste apenas vegeta, por ter sido tolo demais na Terra para poder cometer um pecado. s uma alma de burro de boa ndole, incapaz de prejudicar algum, e como criao de Lama mereces todo o respeito. Impossvel se exigir de ti mais do que Ele depositou em tua natureza. Hs de me perdoar por eu ter esperado de ti alm daquilo que possuis, e com isto te dispenso da resposta exi- gida. Pobrezinho de meu burro, como me arrependo de te ter angustiado tanto! Tens a figura humana que todos os irra- cionais adquirem no Reino espiritual, por serem apenas criaturas encantadas, de categoria mais tola. S bonzinho, meu pobre burrinho, e no me tomes a mal." O bispo Martim est prestes a explodir e de bom grado passaria a mo na boca da chinesa. Mas, como se v impe- dido de responder, ele se afasta dela, que todavia no o perde de vista. 187 Bispo Martim _____________________________________________________________ 102. Intercmbio interno com o Senhor.
Brem se aproxima dele e diz: "Meu caro, como te sen- tes, encorajado ou desanimado?" Retruca ele: "Ora, era isso que me faltava! Nesses chineses parece existir algo da poesia asitica; alis, tudo que possuem de uma educao espi- ritual. Cafres, hotentotes, madagascarenses, australianos e neozelandeses comparados a tais ignorantes chineses devem ser verdadeiros platnicos e socrticos. Meu irmo, sabes qual o julgamento dessa jovem de Pequim sobre minha pes- soa? Considera-me um verdadeiro asno. Isso forte demais!" Aduz Brem: "Realmente, algo forte tomar-se um anfi- trio celeste por um burro verdadeiro. No te preocupes. Desse modo conseguiste ao menos livrar-te da exigncia dela, e isso deves agradecer apenas ao Senhor, que encaminhou essa questo para o bem de ambos. S calmo e aceita tudo com pacincia; com o tempo, tudo se nivelar. Procura no te orgulhar de teu brilho, que passars muito melhor, inclu- sive com ela." Concorda o bispo Martim: "Tens razo, pois percebo que no devo ser anfitrio onde o Senhor Se acomodou. Quanto xingao por parte dessa chinesa, perdoei-lhe sua tolice. Mas, podes estar certo que no futuro no me preocuparei muito com ela." Diz Brem: "Est bem, mas no fales muito alto, pois Chanchah te observa com olhos de lince. Nada de mal existe nela, apenas uma enorme vontade de penetrar nos mistrios de seu pas, razo por que tudo empenha para chegar a uma concluso a respeito do ponto principal de sua f. Assim como essa chinesa, costumam se portar todos aqueles em cujo pas eram considerados os segredos mais absurdos. De um certo modo, no deixa de ser uma quali- dade louvvel. No entanto, preciso tratar-se com eles com o mximo cuidado, como se age com os famintos, que no incio tambm no devem se atirar aos pratos repletos, mas convm aliment-los aos poucos a fim de evitar qualquer dano fsico. bem verdade que essas pessoas mantidas na pior igno- rncia quando encarnadas, agora venham a sentir fome e sede descomunais pela final revelao dos inmeros segre- dos. Mas, todos esses segredos, pelos quais a fantasia e o dom potico forem excessivamente alimentados, so de tal 188 Jacob Lorber _____________________________________________________________ forma adornados com tais quadros e idHias a ponto de cons- tituir quase que sua natureza total. Se fssemos apresentar-lhes a Luz mais pura, seriam to- talmente aniquilados em virtude da dissoluo de sua pr- pria natureza psquica. Por isso, preciso agir-se como no reparo de uma velha casa, onde igualmente se obrigado a efetuar os reparos em etapas, caso no se queira destru- la totalmente com uma iniciativa mais forte. Uma casa des- truda ainda poderia ser reconstruda da mesma forma; mas, tal no se d com uma criatura, onde todas as suas par- tculas tm que continuaU, do contrrio ela deixaria de ser a mesma. Espero que me tenhas compreendido. Tem cuidado e nada faas, especialmente com essa chinesa, seno aquilo que o Senhor informar a mim e a ti e tudo correr bem. Alm disso, no deves fazer perguntas a Ele em voz alta di- ante dessa gente, mas apenas no corao, e a resposta sur gir dentro de ti. Presta ateno, pois a chinesa vem se aproximando. No precisas pensar no que dizer. Faze tua pergunta silenciosa ao Senhor, que te inspirar o que deves falar. Age como te disse, que tudo correr bem. Mas, no te aborreas se Chan- chah te cumprimentar mais algumas vezes como asno ver- dadeiro." 103. O fruto abenoado da humilhao.
Eis que o bispo Martim diz no seu ntimo: "Agradeo com todo o amor por me teres orientado to claramente em assuntos to importantes. Agora comeo a compreender o que seja uma criatura que se prope a agir e a falar intima- mente. Concebo tambm o que um habitante da Lua me disse durante minha primeira permanncia sob a Proteo do Senhor, pois eu pretendia passar minha tolice como se fora uma sabedoria dos Cus. Meu irmo, concebo um novo conhecimento e vejo em tudo a realidade onde anteriormente via apenas fatos milagrosos e pertencentes a esse mundo. Agradeo tambm a Ti, meu Deus, Senhor e Pai, e nesse es- tado aguardo at mil chinesas, que sero tratadas da me- lhor maneira possvel." Diz Brem, tambm em silncio: "Est certo. Mas, no incio tens que te controlar muito, pois constitui um forte domnio sobre si mesmo silenciar quando a lngua tende a 189 Bispo Martim _____________________________________________________________ pular da boca; s vezes o Senhor no nos faculta a resposta imediata, como desejamos. Ento, convm aguardar com amor e devoo at que Ele nos ajude." Diz o bispo Martim: "Ei-la que chega, certamente com uma legio de asnos. Mas, eu os suportarei, assim como o Espao suporta o exrcito infinito de mundos e sis sem ao menos se cansar. Ern Teu Nome, Senhor, podem vir as cru- zes que couberem nas minhas costas, que as suportarei com amor e pacincia." 104. Pacificao entre a chinesa e Martim.
Chanchah se aproxima de Martim, sorri e diz com voz delicada e suave: "Caro amigo, calaste quando te apresentei minha suspeita acerca de tua natureza. Deduzo da que essa minha suspeita te tenha ofendido muito. Se esse o caso, perdoa-me depois de me teres punido segundo teu agrado e volta a ser meu amigo. Prometo-te que nunca mais hei de te inquirir sobre algo, muito menos te insultarei por pala- vras ou olhares. Crena e hbitos em meu pas consideram pessoas de mente um pouco curta, como animais. Fiz tal descoberta em tua inteligncia e te supus tambm um animal. Mas, agora me convenci que nem de longe s o que julguei tolamente. Imediatamente me arrependi de meu engano e queria cair a teus ps. Vendo que tratavas algo certamente muito importante com esse teu irmo, e no querendo importunar- te, esperei at que te separasses dele. Como tal acaba de acontecer, ajoelho-me diante de teus ps divinos, pedindo um castigo justo e tambm o perdo de minha culpa." Termi- nando, ela cai de fato aos ps de Martim. Comovido com essa penitente to graciosa, ele diz: "Por favor, levanta-te! Que idHia eu castigar a ti, divina? Te- ria vontade de te devorar ou apertar-te em meu ser. Julgas ser eu um chins insensvel? Levanta depressa, pois dessa maneira no te posso olhar!" Ela se levanta depressa e diz: "Meu amigo, em teu pas devem existir criaturas de ndole superior s do grande rei- no onde eu nasci, pois l no se consegue o perdo to fa- cilmente como aqui. Quando se insultou algum, preciso se atirar com o rosto no solo e implorar ao ofendido pri- meiro um castigo justo, e em casos graves at mesmo a morte, e s ento se pede a remisso da culpa. L todos afirmam 190 Jacob Lorber _____________________________________________________________ que uma ofensa s pode ser reparada por outra ofensa, f- sica, qual segue ento o perdo no corao. Essa a situao entre ns. No deves te admirar se encontrares em mim certos hbitos heterogneos em rela- o aos costumes de teu pas. Nossas leis so muito antigas e severas, e ai de quem se atrever a interpret-las mais sua- vemente, pois trata-se das que o Prprio Lama transmitiu dos Cus ao primeiro casal humano. As leis daqui sendo to suaves e amorosas, e eu no tendo mais relao com as de meu pas, aceitarei as vossas. Que achas?" 105. A lei celeste do amor e seu efeito benfico.
Diz o bispo Martim: "Acho que tens plena razo. Ape- nas tenho que confessar que ns, cidados dos Cus, no te- mos leis, pois vivemos uma existncia totalmente livre em Deus, isto , vivemos eternamente pelo amor. O amor liberta tudo e desconhece lei. Entendes?" Diz Chanchah: "Sim e estou sumamente satisfeita por isto. Se o amor, mesmo oculto, j traz tamanha felicidade ao corao, muito mais felizes devem ser os que vivem ex- clusivamente sob o seu cetro. Onde o amor lei, todas as criaturas sujeitas a ele devem se encontrar na maior bem- aventurana. De que adiDQta ao homem todo o brilho do Sol, caso lhe falte o seu calor? De que servem ouro e pedras preciosas, se nos seus donos s pulsam coraes frios? Acabaste de me dizer algo santificado e comeo a sentir o que teu amigo to estimado queria dizer com as palavras: Teu amor para Co- migo h de te revelar tudo! Eu vos amo com todo ardor do Sol a pino e especial- mente aquele que no me transmitiu o seu nome. Tens que me perdoar, pois amo muito mais a ele que a ti. No sei porque, pois no mais bonito que tu e teu irmo Brem, tampouco usa roupa mais bonita; mas existe algo indescri- tivelmente atraente em seus olhos azuis e sua boca tem um ricto estranhamente divino, a ponto de se cair na tentao de considerar-se sua figura to singela a fiel cpia do Lama Se pergunto ao meu corao em chama, ele responde: "Oh Chanchah, para mim ele o Grande e Santo Lama! Quem mais poderia falar to divinamente, criar com uma simples palavra uma figueira cheia de frutos e em seguida presente-la a Chanchah como prova de Seu Amor? Quem 191 Bispo Martim _____________________________________________________________ mais teria tais olhos e uma boca to linda, seno meu Lama do corao?" Assim fala meu corao e no meu intelecto, muito em- bora este tambm queira seguir a mais bela voz do corao, caso no temesse cair em pecado. O intelecto no se torna um juiz demasiado severo e adora junto com o corao o que pertence a este. O mesmo ocorre comigo. Meu corao adora aquele Personagem Maravilhoso e a razo faria o mes- mo, caso no estivesse rodeada de outras razes. Todavia, seguirei apenas a razo do corao, e talvez chegue mais de- pressa meta segura. Se aqui no existe outra lei seno a do amor, o intelecto me levar ao deserto. Que me dizes?" Responde Martim: "Por ora, muito pouco. Segue teu corao, que no entrars por atalhos. Com o tempo, tua razo receber igualmente um justo conhecimento. s o que posso dizer a todas as tuas belssimas palavras" 106. O bispo Martim em apuros.
Diz Chanchah: "Caro amigo, prezo-te muito e no posso te fazer mais perguntas porque tomei a deciso de no te perturbar com uma questo mal formulada. Ainda assim, ters que levar em conta a seguinte observao: Percebo de tuas palavras e mmica que ficas estranhamente embaraa- do quando te abordo com relao quele teu amigo e irmo celeste. Por acaso tens cime porque meu corao o prefere a ti? Talvez te aborreas por ser ele muito superior a ti? Qui te perturba sua beleza divina? No te agradam seus olhos e sua boca, que realmente superam os teus, muito em- bora tua aparncia seja mais brilhante que a dele? Tais perguntas so para mim de suma importncia e anseio pela resposta como um viandante no deserto vido por um gole d'gua. Se sentires qualquer simpatia por mim, no hesites em me responder; caso contrrio, me afastarei de ti e jamais hei de te fazer perguntas." O bispo Martim queda perplexo. Externamente d a im- presso de meditar a respeito de uma resposta gentil. No ntimo, ele aguarda temeroso que Eu lhe inspire uma boa resposta. Todavia, deixo que se aflija um pouco, por motivos muito sbios. Diante disto, a adorvel Chanchah comea a fit-lo dos ps cabea, o que o perturba ainda mais. Finalmente, ela perde a pacincia e diz: "Meu amigo, percebo que no podes, no quereV ou no deveV responder. 192 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Caso no possas, ests desculpado, pois irrisrio exigir-se mais de algum do que possa dar. Se no deves responder s tambm desculpivHl, pois claro que aqui se encontra algum a te prescrever estritamente segundo sua autoridade. Em tal caso, seria loucura minha exigir algo acima da lei, pois como chinesa sei perfeitamente respeitar as leis. Mas, se no quiseres me dar resposta, caso o possas, s um homem ciumento e mau e tua roupagem brilhante qual pele de uma gazela mansa na qual se oculta uma hiena. Neste caso, no mereces outra coisa seno o total desprezo de meu corao. Responde-me ao menos uma das ques- tes a fim de que eu saiba me portar em tua casa como hspede. Fala a verdade!" O embarao de Martim aumenta ainda mais, pois se disser: No posso, no quero ou no devo, ele se expe a outra pergunta de quem lhe havia dado tal proibio. Por isto, Eu Mesmo assumo a responsabilidade dessas respostas. 107. Parbola do saco amarrado.
Quando Me aproximo de Chanchah e de seu compa- nheiro, ela prontamente se queixa do bispo Martim, pois no sabe como interpret-lo. Ento digo: "Querida, pertur- bas Meu pobre irmo, sem considerares as ordens secretas que facilmente amarram sua lngua em teu prprio benef- cio. Deves, daqui por diante, trat-lo mais pacientemente; do contrrio, lhe causars os maiores embaraos e sofrimen- to para seu corao. Quanto s primeiras perguntas, nada daquilo que supunhas nele real, menos certa perturbao quando comeas a abordar Minha Pessoa; mas, seu emba- rao tem outro motivo, portanto no pde responder. Eis o motivo pelo qual tambm no pde responder s ltimas questes, pois no exigiste explicao para seu embarao, e tambm no podias faz-lo por desconhec-lo. Se ele tivesse respondido afirmativa ou negativamente, teria mentido, fato totalmente impossvel aqui no Reino do Cu. Por isso, o amigo Martim, que muito te ama, estava disposto a aceitar tudo de ti, mas nunca pregar-te uma men- tira. No foi isto louvvel da parte dele?" Diz Chanchah, tambm embaraada: "Ah, se a situao essa, arrependo-me muito de ser motivo de sua forte dor no corao. De qualquer forma, no me cabe a culpa total, pois sou uma estranha nesta casa; mas, com tua orientao, 193 Bispo Martim _____________________________________________________________ terei mais cuidado. Dize-me apenas o seguinte: Por que no se pode obter uma resposta a uma simples pergunta?" Digo Eu: "Muito simples. Supe que Me desses um saco bem amarrado, com o seguinte pedido: Amigo, desamar- ra-o e d-me mil pedras das mais brilhantes Ento per- gunto se no saco se encontram aquelas pedras, e tu res- ponderes: No, no tenho certeza, mas o presumo. Imagina se Eu soubesse que nele no se encontram pe- dras preciosas, e sim, detritos endurecidos, entretanto cedes- se ao teu pedido. O que julgarias de Mim ao perceberes que apenas pretendia envergonhar-te? No dirias: Amigo, ci- ente do contedo, por que abriste o saco e no me disseste antes a verdade? O mesmo ocorre aqui com uma pergunta indiscreta. igualmente um saco bem amarrado e Martim deve abri-lo e te dar o que desejas. Se porventura no contm o que es- peras que far ele? Convm abri-lo ou no? Deveria en- vergonhar a quem ama to profundamente e lanar o seu corao na maior atividade? Que te parece?" Diz ela: "Quando tu, querido amigo, te expressas, tudo me parece sumamente claro e reconheo a verdade em tudo. Mas, Martim falando, tudo se me torna confuso e incompre- ensvel, de sorte que sou obrigada a insistir cada vez mais com perguntas que ele nem ao menos responde. Se ao me- nos tivesse demonstrado a maneira pela qual se deve per- guntar e se de fato permitido tal coisa! Assim sendo, tu e ele deveis me perdoar diante de meu excesso de curiosidade. Meu amigo, tudo aqui to estranho, s se percebendo milagres sobre milagres! Quem no procuraria os mais en- tendidos diante de tais fenmenos a fim de se orientar a respeito? Quem o criador disto tudo? Se aqui o Cu onde est Lama que o fundou? Seriam tais perguntas per- doveis em tais circunstncias?" 108. A educao prudente das crianas.
Digo Eu: "De fato, cara Chanchah, estas e milhes de perguntas so desculpveis; mas, como sabes, tanto na Ter- ra quanto aqui, tudo tem seu tempo. Na Terra, as crianas so mais gulosas e curiosas; esto constantemente famintas e querem saber de tudo em suas bases mais profundas, fa- zendo perguntas sem fim. Julgas ser aconselhvel sobrecar- regar os estmagos dos pequeninos com coisas que seu pala- 194 Jacob Lorber _____________________________________________________________ dar sensvel sente enorme desejo e satisfazer sua curiosidade em todos os assuntos? Os genitores prudentes aplicam aos seus filhos um freio seguro e os conduzem natural e moralmente numa trilha certa meta maravilhosa da evoluo positiva. Pais igno- rantes que satisfazem todos os desejos fazem de seus filhos macacos em vez de homens. Seu fsico exuberante pela su- per alimentao se torna cheio de sensualismo, preguioso e finalmente desinteressado em tudo que seja elevado, bom e verdadeiro, conforme se observa em teu pas em milhares de exemplos. O mesmo ocorre aqui. De modo algum seria benfico para a criatura conhecer e saborear tudo de pronto, e sim, aos poucos, segundo a capacidade de assimilao individual. Guiados deste modo, os filhos mais novos se capacitam aceitao do mais sublime. Assim tambm tu sers educada com todos que aqui vs, por ns trs. Acomoda-te com pacincia e em breve tu mes- ma poders responder todas as tuas perguntas com facilida- de. Ests satisfeita?" 109. A interessante histria da flor da manh e da flor da noite.
A essa Minha explicao, Martim expressa grande ale- gria e Me agradece no corao. Mas Chanchah obtempera: "Tens razo plena em cada palavra pronunciada; no entan- to, no tenho culpa de ser um esprito to sedento de co- nhecimento. Ainda assim, dominarei meu corao e serei qual flor do campo que desabrocha pela luz e o calor do Sol de Lama, e alimentada pelas gotas de orvalho do Seu Amor matinal finalmente tambm preenche seus pistilos com ricas sementes da vida. O grande Lama deve ser infinitamente Bom, Sbio e Poderoso por ter criado tudo com tanto Amor, Sabedoria e Poder. Se ao menos usufruir uma s vez a felicidade infinita de v-Lo de longe por alguns momentos! Seria eu um dia merecedora de tamanha felicidade? Ainda que acontecesse uma s vez no vem ao caso quando me acomodarei por eternidades afora e farei tudo que vs me direis. Desejo apenas essa esperana!" Digo Eu: "Criana adorvel! Vejo que teu Lama teu grande querido, e isto muito louvvel. Todavia, afirmas e 195 Bispo Martim _____________________________________________________________ Eu tambm o percebo em teus olhos e palavras, que Me amas sobremaneira. Desejava saber a Quem de ns amas com mais intensidade." Chanchah encabula e baixa os olhos. Mas, seu corao se incendeia cada vez mais por Mim, razo por que nada consegue dizer, embora fosse to tagarela. Passado algum tempo, Eu lhe pergunto de novo e ela responde algo angus- tiada: "Quando na Terra me encontrava ao lado de minha me, eu lhe perguntava como se deveria agir para amar o Santo Lama de todo corao. E ela respondia: "Filha, plan- ta em teu jardim duas flores iguais, uma ao Sul ofere- cida ao Lama e a outrD ao Norte, ofertada aos homens. Cuida de ambas sem diferena e observa como crescem e se desenvolvem. Se a flor da noite progredir melhor, ser pro- va que ds preferncia ao mundo. Se, porm, notares o con- trrio, teu amor para com Lama ser mais forte. Fiz imediatamente o que me aconselhou minha sbia me. Temendo que a flor de Lama se atrasasse diante da flor mundana, eu a cuidava secretamente duas vezes mais que a outra. No obstante meu grande zelo, ela no se de- senvolvia igual do mundo. Contei o fato minha me, que me acalmou dizendo: "Com isto, filha, o Lama queria te demonstrar que s podes am-Lo que vive na Luz imprvia dedicando teu amor aos semelhantes medida que tu te amas. Se a pessoa no ama aos que v, como poder amar o Lama a Quem no v?" Em seguida, comecei a regar a flor da noite mais se- guidamente e no demorou que a flor da manh comeou a vencer a outra. O mesmo fao eu. s minha flor da noite, e meu cora- o para o Lama a flor da manh. Vou te regar com toda fora porque em ti descobri o esprito mais perfeito e meu corao viceja bastante forte, infelizmente no com Lama, mas contigo! Tu te tornaste um verdadeiro Lama de meu corao. Mas, o grande Lama saber o que dizer em tempo justo. Alm disto, confesso que minha conscincia de nada me acusa. Que dizes a isso?" Respondo: "Minha querida Chanchah, fui obrigado a esperar um pouco por essa resposta to feliz para o Meu Corao. Por isso, tambm ters que aguardar um pouco por uma resposta bela e boa que recebers dentro em breve." 196 Jacob Lorber _____________________________________________________________ 110. Preparos para a Ceia Divina.
Entrementes, Me dirijo para Martim e Brem, dizendo em surdina: "Amigos, agora tendes ajudantes de sobra; por- tanto, levai a grande mesa ao centro da sala e arrumai-a com po e vinho, e bastante figos maduros desta figueira. Aps Eu ter trocado algumas palavras com Minha querida Chanchah, iremos todos tomar um alimento fortificador." Martim chama imediatamente os padres purificados de todas as seitas mencionadas anteriormente e tambm as freiras incumbidas de servirem o po e o vinho, e as freiras do "Sagrado Corao de Jesus" tm a tarefa de colocar os frutos, enquanto os frades colocam a mesa bem no centro, segundo as determinaes dos dois amigos. Os cem chineses observam tudo com muita ateno, pois ignoram a razo dos preparos, especialmente a sbita apa- rio da grande mesa da qual anteriormente no havia um simples vestgio. O fenmeno da figueira no os preocupa tanto, pois j se haviam acostumado atravs da prolongada observao da mesma. Os genitores das freiras do "Sagrado Corao de Jesus" tambm esto perplexos com a grande atividade na sala e se sentem algo temerosos pelo fato de no entenderem sua razo, pois a grande aglomerao do povo em torno da mesa os impede de verificar sua arrumao. Depois de a mesa posta, os serventes voltam aos seus lugares, enquanto Mar- tim e Brem, em companhia da freira que anteriormente se havia atirado como sapo ao mar, se aproximam de Mim avi- sando que tudo est pronto. Ento Eu digo: "Ide igualmente at a cerca do jardim para verificar se no existe algum desejoso de participar de nossa refeio. Gela (a freira) ficar Comigo para ouvir o que tenho a dizer para Minha querida Chanchah." Os amigos se dirigem ao jardim e se admiram sobremaneira ao encontr-lo numa exuberncia celeste e numa extenso que os estonteia, levando Martim a exclamar: "Segundo vejo, teremos que caminhar muito at termi- narmos com a busca de alguns interessados. Esse jardim pode ser comparado, em extenso, com o maior reinado na Terra. V s essas alHias maravilhosas! No vejo o fim delas e numa marcha comum nossa tarefa ser interminvel. Mas, no importa, a Vontade do Senhor sempre a mxima ale- gria de nosso corao. Agora percebo igualmente monta- 197 Bispo Martim _____________________________________________________________ nhas de considervel altitude, principalmente em direo ao Norte. Isto nunca foi visto na Terra! Estaria tudo isto dentro da cerca de nosso jardim?" Responde Brem: "Claro, pois o jardim se dilata de acordo com nosso amor para com o Senhor e os irmos. Em relao a essa extenso celeste do Jardim de nosso Senhor, dispomos igualmente de uma movimentao celeste, isto , trplice. Primeiro, a natural, com os ps, como na Terra. Segundo, uma flutuante, psquica, com a velocidade dos ven- tos. E finalmente a terceira, sbita, espiritual, semelhante ao raio e ao pensamento. Essa ltima deve ser usada somente em extrema neces- sidade; por isto, usaremos a segunda, que solucionar nosso problema. O meio para tanto nossa vontade firme, e su- ficiente querermos em Nome do Senhor, que nos encontra- remos flutuando nessa atmosfera celeste. Queira, portanto, e assim ser!" Martim segue o conselho do amigo e pron- tamente ambos se movimentam em direo ao Sul, numa alegria imensa. 111. Os dois vegetais humanos no Jardim do Amor de Deus. Entrementes Me dirijo para Chanchah e Gela: "Minha querida Chanchah, h pouco externaste uma explicao ma- ravilhosa surgida do fundo de teu corao, e Eu prometi for- necer-te outra mais sublime. No deves aguardar um grande discurso, pois tenho por hbito expressar muito com poucas palavras. Apresentaste um quadro com duas flores, uma da ma- nh e outra da noite. Em compensao te darei outro sm- bolo. Assim como tu, o Grande e Bom Lama plantou no imenso jardim de Seu Amor duas criaturas, uma em dire- o ao Sul para o Seu Corao, e mais tarde a outra para Sua Sabedoria, em direo ao Norte. A primeira Ele alimen- tou com toda Sua Projeo Divina a fim de se tornar to maravilhosa quanto Ele Mesmo, dando-Lhe a mxima ale- gria. Acontece que a primeira criatura se tornou arrogan- te, no querendo progredir e finalmente afastou-se de Lama, desprezando-O, muito embora Este sempre a quisesse rece- ber de Braos abertos. Como portanto esse primeiro homem no queria evo- luir, o Grande Lama colocou a segunda criatura em dire- 198 Jacob Lorber _____________________________________________________________ o ao Norte, isto , no mundo, e tratou-a igualmente com todo cuidado. Mas, tambm ela se desviou do caminho. Ento Lama Se arrependeu de ter criado o homem e que- ria destruir tal obra, como um oleiro quebra um vasilhame mal feito. Lama em seguida inquiriu ao Seu Amor o que fazer, e o Amor apresentou-Se no lugar dos perdidos e Ele Mesmo Se tornou Homem a fim de dar um Exemplo Justo para o homem. Mas as criaturas maldosas prenderam e mataram o Homem-Deus, conquanto no pudessem matar a Divindade dentro Dele. Foram poucos os que O reconhe- ceram e aceitaram Sua Doutrina em seu corao. Inme- ros no Lhe deram crdito e no aceitaram Seus Ensina- mentos, com os quais se teriam tornado Seus filhos, seme- lhantes ao seu Pai Eterno. O que deve o Lama fazer com tais criaturas? Deve su- port-las e mant-las? O Amor Dele to imenso que mor- reria mil vezes caso fosse admissvel e til. Ainda assim elas no querem am-Lo mais que ao mundo tolo, pois O esquecem totalmente a fim de poderem se prender com menos escrpulos matria. Que merecem tais criaturas? Deve o Lama suportar por mais tempo essa teimosia, ou convm mat-las?" Responde Chanchah: " amigo, meu amor, tais plan- tas so perversas e merecem grande punio. Mas, se o grande Lama to Bom, porventura seria capaz de ceif- las e entreg-las ao fogo, conforme ameaou aos patriarcas? Segundo me parece, o Infinito bastante grande para po- der guardar tal joio. Mas, nunca eu haveria de destruir algo criado por Ele. No achas?" Digo Eu: "Sim, Minha adorada, sou de igual opinio e tambm no o farei. Mas, aguarda um pouco, pois os dois amigos traro hspedes estranhos e desejo observar o que lhes dirs. Controla-te, pois assistirs algo sumamente es- tranho." 112. O monstro Satans penetra na sala.
No demora e a porta se abre para dar entrada a Mar- tim e Brem puxando um monstro horrendo, preso numa corrente possante, e acompanhado de uma quantidade de outros menores que nada ficam a dever em sua figura abje- ta. Sumamente assustadas, as moas recuam e Chanchah exclama: " Lama, em Teu Santo Nome! Que Te fizemos ns, 199 Bispo Martim _____________________________________________________________ coitadas, permitindo que sejamos aniquiladas por esse pa- voroso Ahriman? Se Te for possvel, salva-nos e a Ti mesmo!" Digo Eu: "Chanchah, nada temas. Esses monstros esto em nosso poder e no possuem fora alguma. Prova isto que, no obstante sua imensa feiXra, so dominados pelos dois amigos. Acompanhai-Me e ouvi como essas feras co- meam a praguejar com Minha Aproximao e se revoltaro. Isto no vos impressione, pois somente Eu sou capaz de aniquilar inmeros monstros semelhantes com um Olhar apenas, assim como pude fazer surgir essa figueira num instante. Vinde Comigo, pois ao Meu lado estareis eterna- mente seguras. No existe poder algum que se oponha a Mim!" Assim, vou ao encontro de Martim e Brem por terem tanta dificuldade de dominar o monstro, e o primeiro diz: "Senhor! Que hspedes terrveis! Combinam com essa casa, como ovo e espeto. Infelizmente, foi s isto que encontra- mos, mas confesso ter impresso de se tratar do prprio Satans com seus asseclas!" Digo Eu: "Calma, j previ isto para vosso ensinamento mais profundo e vossa paz. Quem quer conhecer o Mximo, no pode continuar na ignorncia do mnimo. Aproximai de Mim o drago." Ambos se esforam muito, puxando pela corrente, mas sem efeito. Por isto, Martim diz: "Senhor, impossvel arrast-lo por um milmetro apenas!" Digo Eu: "Ento prendei as correntes nas colunas da sala e deixemos que estrHbuche. Entrementes, nos fortalece- remos com a refeio, para enfrentarmos essa luta." Diz Martim: " de fato um conforto esses terrveis hs- pedes estarem presos no fundo da sala, do contrrio nosso apetite seria prejudicado. O ar tambm no rescende a rosas do paraso e lembra mais o cheiro de pixe e enxofre." Digo Eu: "Bem, agora vamos e convida todos refeio preparada por Mim e que deve confortar-vos para a Vida Eterna do esprito." Todos se levantam ao convite de Mar- tim e se dirigem com calma mesa, onde sou olhado com grande ateno, pois Me tomam por um Enviado de Deus a lhes transmitir coisas muito importantes. Eu apenas digo: "Filhos, servL-vos vontade, pois de h muito foi abenoado para todos os que amam a Deus acima de tudo e seus irmos como a si mesmos." 200 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Todos exclamam loas em Meu Nome e se servem de po e vinho; os chineses, de figos. Alguns provam o po que lhes agrada mais que os figos. Chanchah e Gela, ao Meu lado no se decidem em sua escolha; por isso digo: "Comei o que mais vos agrada, pois tudo ser em benefcio da Vida Eter- na" Gela ento observa: "Julgava que o Po Celeste tives- se o mesmo sabor que a hstia." Digo Eu: "Gela, agora te encontras no Cu, Mesa do Senhor, e no na Terra, mesa de Babel. Por isso, consi- dera o que do Cu e no de Babel, cujo senhor se encontra l no fundo." Ela se assusta, tendo a impresso de que Eu Mesmo sou o Senhor. Eu a conforto dizendo: "Mesmo que seja conforme su- pes, cala-te, pensando: Deus, o Senhor, no inatingvel, mas um Pai Benigno e Amoroso de Seus filhos, qual Irmo mais simples de todos. Entendes?" Responde Gela: "Oh, meu Deus meu Pai!" Chanchah o percebe e pergunta: "A quem dirigias essas palavras to profundas? Por acaso Se encontra o Lama entre ns? Fala, pois quero ir ao Seu encontro, com respeito e amor." Eu a acalmo, prometendo que tambm ela haveria de encontrar em breve o Lama. 113. "Quem quiser ser o primeiro, seja servo de todos."
Outras pessoas do grupo comeam tambm a se admi- rar da atitude de Gela e de Chanchah, e indagam entre si quem sou, pois, muito embora no fosse o anfitrio, tomo essa atitude, sendo Martim e Brem apenas Meus servos. No- tando essa inquietao, Martim se aproxima e diz: "Amigos, esquecestes as Palavras do Senhor: Quem entre vs quiser ser o primeiro, que seja o mais simples e servo de todos! Julgastes que aqui no Cu reina outra ordem seno a que o Prprio Senhor demonstrou, ensinou e revelou na Terra? Comei e bebei vontade e agradecei a Jesus, o Senhor. Jus- tamente aqui o lugar em que a ordem determinada por Ele na Terra vivamente cumprida. Deixai de fazer tantas perguntas!" Respondem os outros: "Podias ter poupado teu ensina- mento, pois tambm sabemos que nos permitido comer vontade. Estamos convictos que no Reino de Deus cada esprito tem seu estmago, portanto sabe o quanto pode absorver. 201 Bispo Martim _____________________________________________________________ Alm disto, estamos cientes de que no Reino de Deus o servo de todos o maior, pois na expresso servo de todos entendemos tambm o mais sublime, quer dizer, no amor, na sabedoria e na fora. Onde existe falta de amor h tam- bm pouca vontade de ao; assim, conclutmos que o servo de todos deve ser o mais forte e mais poderoso. Porventura te julgas de fato um servo humilde de todos? Se assim for, s digno de piedade, pois nosso conceito o seguinte: Tal posio de servo nico s pode ser efetuada pelo Senhor. Que achas a respeito?" Martim quase cai fulminado e no sabe o que dizer diante dos oponentes. Um deles o percebe e volta carga: "Irmo, volta ao teu posto anterior e segue estritamente Aquele Que nos parece o verdadeiro Servo de todos. Com Ele poders alcanar muito; mas, sem Ele, nada!" Martim corre para junto de Mim e se queixa diante da raspadeira aplicada e que infelizmente os outros estavam com a razo. Ento digo: "Observa teu amigo Brem. J a- mais toma uma iniciativa sem Minha Ordem; por isto. no se choca com ningum. de teu feitio quereres colocar-te em evidncia, e ento d-se um atrito. Aqui os hspedes devem ser tratados de outra forma; do contrrio, pode su- ceder que se encontre algum que se pretendia doutrinar, e no entanto no merecemos desatar-lhe as sandlias. Quan- do te tornars prudente?" Diz Martim: "Senhor, acredito que em mim se encon- trem reunidos todos os burros; do contrrio, j deveria ser mais compreensivo em Teu Nome." Digo Eu: "Bem, tudo entrar nos eixos. Presta ateno ao que EU quero, que nunca entrars em choque com ningum. Agora satisfaze-te com po e vinho para te fortificares na tarefa de trazer aquele hspede, com ajuda de Brem." 114. Natureza mutvel de Satans.
Retruca Chanchah, perplexa: "Meu amor, por acaso os hspedes suportaro a presena horrenda desse monstro? V como se empina e se enfurece, projetando chispas dos olhos! Quem teria coragem de fit-lo?" Digo Eu: "Acalma-te. Esse hspede pode tomar todas as formas, segundo suas necessidades. No entanto, arranca- remos sua brutalidade, ao menos por algum tempo. No tenhas medo, que tudo correr bem." 202 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Diz ela: "Deposito em ti, caro amigo, como tambm em Lama, a maior confiana. O mesmo no sucede com Martim, que sempre se atira em campo e, quando se faz necessria uma atitude positiva, recua como se no estivesse em con- dies de agir. Por isso, julgo que no caso do monstro ser capaz de agir negativamente. Brem, por sua vez, cheio de sabedoria e fora, e pode-se contar com ele." Digo Eu: "Querida, no ests totalmente errada; ainda assim, ele preenche sua funo atual. Dentro da grande Ordem de Lama, devem existir igualmente criaturas que, sem muito pensar, se atiram aos problemas. Com isto, estimu- lam outros a tomarem certas iniciativas, muitas vezes mais prudentes que elas mesmas. Os inteligentes nem sempre tm coragem de tomar quaisquer providncias enquanto no conseguirem enquadrar seus motivos em determinado assun- to. Por isso, acalma-te por causa de Martim, pois ter su- cesso se executar Minha Ordem estabelecida." Diz Chanchah: "Por certo. Meu corao aceita plena- mente seres tu aqui o mais sbio; protesto apenas contra a negao de tua identidade. H pouco afirmaste, quando perguntei pelo teu nome, que meu amor para contigo ha- veria de me revelar tudo. Entretanto, no consigo descobrir muito menos de mim mesma qual o teu nome e quem s. Por favor, como te chamas?" Respondo: "Querida, o nome em si no tem valor se ainda no consegues descobrir o que se prende a ele. Se ti- vesses prestado ateno a tudo que digo, j terias feito a descoberta. S mais alerta ao que falo e maneira como os outros se dirigem a Mim, e o que se apresenta Minha simples Palavra, que em breve Me conhecers melhor. Agora prepara-te, pois Martim e Brem j receberam um aceno Meu para trazerem o monstro at aqui. Como vs, j esto sol- tando as correntes dele." Chanchah silencia; mas Gela se aproxima e lhe diz: "Se conhecesses como eu a Fora e o Poder Infinitos desse Amigo, teu medo seria menor diante de mil monstros iguais a esse que frente a um mosquito." Assustada, Chanchah exclama: "O qu? Fala, fala-me dele, a quem tanto amo! Por acaso o conheces? Porventura meu pressentimento oculto se confirmar? Lama, ento serei a criatura mais feliz deste mundo; mas tambm a mais desditosa do Infinito! 203 Bispo Martim _____________________________________________________________ Sou grande pecadora diante de Lama, porque certa vez cometi uma traio a pretensos mensageiros Dele, que por isto perderam a vida. Se foram de fato enviados por Lama ai de mim, caso se realize meu pressentimento. Apenas se foram traidores o que no posso definir o Semblante do Altssimo seria mais suportvel. Fala, querida! No no fales, e deixa-me gozar essa doce incerteza." Nesta altura, ela cai desfalecida a Meus Ps; mas, Eu a fortaleo e fao com que se levante. 115. Reconciliao entre o jesuta ChoreO e Chanchah.
No mesmo instante se aproxima precisamente aquele je- suta que fora tratdo por Chanchah, com mais alguns co- legas, ajoelha-se diante de Mim e diz: "Senhor, Pai, s agora nosso corao Te reconheceu! Perdoa nossa longa cegueira que no permitiu que Te aceitssemos como s to Bom, Meigo e Benigno." Digo Eu: "'Levanta-te e no faas alarde, pois ainda exis- tem alguns que no Me devem conhecer totalmente em vir- tude de sua liberdade psquica. Testemunhai o mal que aquele drago vos fez e que est sendo arrastado por Mar- tim e Brem. Tu, ChoreO, apresenta-te a Chanchah, que h tempos te denunciou ao Imperador na China e agora se acha junto de Mim, em virtude de seu imenso amor, e jamais ser afastada de Minha Presena." ChoreO obedece e se apresenta amavelmente diante de Chanchah, que o reconhece imediatamente e se assusta com seu suposto acusador. Mas, ele lhe pergunta: "Por que te assustas? No fizeste o que tua conscincia mandava? Eu mesmo te ensinei que pecado somente aquilo que a cria- tura comete contra a voz da conscincia. A voz da conscin- cia a Voz de Deus ou de Lama. No princpio me conside- raste muito quando viste em mim e meus colegas verdadei- ros mensageiros de Deus. Quando, mais tarde, tua astcia feminina descobriu em ns a alta traio, conseguiste que te orientssemos sobre nossas intenes; portanto, foi teu dever, como chinesa, denunciar-nos e evitar uma tragdia para tua ptria. Se fomos terrivelmente punidos, no te cabe culpa alguma, porm a ns mesmos por termos transfor- mado a finalidade santa de nossa misso em ultraje to infame. Se eu me tivesse ao menos mantido fiel meta de 204 Jacob Lorber _____________________________________________________________ minha misso, tu te terias tornado uma das mais fervorosas crists, incluindo grande nmero de parentes. Ofuscados di ante dos enormes tesouros de teu pas, desistimos de nossa misso e perdemos tudo, at a prpria vida. Da concluirs ser impossvel levantarmos uma acusa- o contra ti, porquanto devamos temer o contrrio. No h motivo de te assustares conosco, pois o inverso seria mais justo. Perdoa-nos para podermos nos aproximar Da- quele cujo Nome jamais merecemos pronunciar." Sumamente comovida com a confisso de ChoreO, Chan- chah retruca: "Nesses trios no h mais culpabilidade; e caso houvesse uma, meu amor para com Lama haveria de apag-la. Meu corao me disse claramente: teu amor para Lama Ele Mesmo em ti! E esse Santo Amor desconhece culpa, mas v somente irmos queridos, ainda que cami- nhassem em enganos. Minha acusao contra vs meu amor e respeito para sempre. Tendes algo a objetar?" Cho- reO e seus colegas se comovem e Chanchah chora com eles. Virando-Me para ela, digo: "Flor maravilhosa de Meu Corao, deixa que te abrace, pois amor semelhante ao teu muito raro nesta pureza. Ests muito feliz por Me teres conquistado. Mas, Eu sou sumamente Feliz por ter encon- trado numa pag um amor que, com exceo de Madalena e Minha Me, no apresenta outro exemplo na Cristandade. Chanchah, chegaste muito longe e ignoras a que ponto atingiu tua evoluo. Dentro em breve sers levada a uma profundeza que nem podes imaginar. Teus olhos sero vela- dos por pouco tempo para que sejas tanto mais feliz. Pa- cincia, querida! Agora, ateno de todos! O drago est sendo arrastado para c." 116. Discusso entre Martim e Satans.
A certa distncia, Martim grita: "Senhor, ajuda-nos! Mal conseguimos segurar o monstro!" Digo Eu: "Satans, obedece a teu Senhor!" Vocifera ele: "Jamais, pois desco- nheo um soberano acima de mim!" Retruco: "No queren- do obedecer s Minhas Palavras Paternais, certamente no poders reagir contra Minha Onipotncia, o que j assististe por vrias vezes! Por isso te chamo outra vez como Pai e Senhor: Vem e justifica-te!" Vocifera ele: "No, no, no! Nunca hei de Te obedecer! Eu sou o senhor do Universo, e Tu s o que s, apenas por mim!" Protesto: "Satans, no 205 Bispo Martim _____________________________________________________________ teimes contra Deus, teu Eterno Criador, do contrrio sers atingido por um julgamento eterno!" Grita Satans: "Eu, Teu senhor, hei de enfrentar-Te e a Teu julgamento miser- vel por todo o sempre! Tira-me daqui, caso possas!" Eis que Eu Me aposso dele com Minha Vontade e o atiro com seu squito aos Meus Ps, onde ficam como mortos. Prontamente, Martim pergunta por que o drago no rea- giu. Respondo: "Deixa-o, at que volte a si; ento veremos o que far." Diz Martim: "Gostaria que minha lngua tivesse plena liberdade para atirar algumas verdadHV a essa criatura suma- mente tola. No sinto o menor temor diante de sua feia figura, que me leva apenas a rir." Digo Eu: "Se tens tamanha vontade de lutar contra esse Meu inimigo mortal, tenta tua sorte, mas cuida de no levares a pior. Para tanto ele ter a seu dispor apenas o uso da lngua, pois se Eu o libertasse totalmente, haveria de brincar contigo como um leo faz a um mosquito. Sem Mim, a Criao total no resistiria diante da fora de que ainda dispe. Podes comear a disputa, para veres se consegues do- min-lo." Cheio de coragem, Martim se posta diante do drago e diz ironicamente: "Animal mais ignorante de todo o Uni- verso! Que pretendes alcanar com tua ridcula teimosia contra Deus? Algumas eternidades no foram suficientes para te demonstrar que s mais burro que um asno? Res- ponde, se tiveres algo a responder!" Retruca o drago: "Petulante! Um leo no caador de mosquitos, e eu, um esprito original, sou por demais be- nigno, nesta minha grande misria, para tratar com um esprito nmade. PerdRo-te, porque na Terra foste bom ope- rrio para o meu reinado." Mal se contendo de revolta diante desse menosprezo sua pessoa, Martim retruca: "Miservel caluniador, como te atreves a humilhar um cidado do Cu na Presena de Deus? No te lembras que consta: Ai de quem atacar um ungido Meu?! Julgas que o Senhor no vingar esse ultraje, mise- rvel?!" Responde ele: "Eu, a quem sempre classificaste de prn- cipe da mentira, enquanto na Terra trabalhavas por minha conta, apenas retruquei tua ofensa, e j reages como cida- 206 Jacob Lorber _____________________________________________________________ do celeste de Deus, advertindo-me de no tocar tua cabea ungida, sob ameaa de vingana divina. Onde foste buscar o direito de me atacar desse modo? Por acaso no sou uma criatura de Deus como tu, com a diferena de ser eu uma parte infinita enquanto tu s uma simples poeira da minha poeira, que Deus apanhou da nulidade total e transformou em um miniesprito humano? Se alimentas algum respeito por Deus, deves respeitar tudo que vem Dele e no apenas tua cabea ungida, que pareces considerar mais que o Senhor. Terias, por acaso, medido as Profundezas Infinitas da Divindade, a ponto de poderes perguntar: Por que s como no deves ser? Poderias provar-me eu no ser como deva, segundo os motivos insondveis da Criao, para que tu fosses um pou- co o que s? Eu sou a matria de toda a matria; portanto, a base, o polo contrrio, fixado, pelo qual toda vida e exis- tncia especfica so condicionadas para se manifestarem no Infinito. Com essa tua cabea ungida poders concluir ser eu necessrio dentro da grande Ordem de Deus e que Ele, com minha forma original, no determinou uma tolice, para base de todo ser e vida. Como possvel no reconhe- ceres que cometes um ultraje a Deus Mesmo ao criticar as Obras Divinas? Fica descansado. Ho de passar muitas eternidades at que possas assimilar a milionsima parte de um tomo das relaes infinitas e eternas entre mim e Deus. Alis, no te parece estranho, como cidado de paz ungido dos Cus de Deus, aprenderes de mim Satans a meiguice? Se algo tiveres a dizer, fala como sbio e no qual moleque de rua! Considera que te encontras diante de Deus e de Seu Esprito Original, no qual apenas sua figura e sua tei- mosia incompreensvel te causam espcie!" Martim queda perplexo, olha para Mim, depois fita o drago, e finalmente Me pergunta em surdina: "Senhor, que vem a ser isto? Que responderei ao drago? Segundo me parece, ele tem razo, embora eu no o compreenda. Mas, pensar que o demnio possa ter razo isto forte demais!" Digo Eu: "Foi tua prpria vontade de entrar numa con- tenda com elH; ento prossegue, pois no te podes deixar vencer pelo diabo. Continua tua discusso e contesta-o em suas palavras:" Diz Martim: "Que bela contestao! Ai, ai, ai! Eu e ele?" 207 Bispo Martim _____________________________________________________________ 117. Martim tentado pela figura sedutora de Satan Passado algum tempo, Martim se vira de novo para o drago e diz: "Incorrigvel destruidor da vida e inclemente matador de todas as pobres almas: falas como sbio; no en- tanto, no tua vontade a se expressar, mas tua fraqueza profunda, a que ests sendo levado pela Onipotncia do Se- nhor. Se estivesses livre, falarias de modo diferente. Bem sei que surgiste por Deus como o primeiro esprito cheio de luz e clareza. Mas, tambm sei que Ele no te criou para tua queda, na qual persistes h eternidades, pois de- verias ressurgir da vida mais livre e bem-aventurada Por que no te encontras na situao em que deverias estar, segundo a Vontade de Deus? Por que continuas sendo Seu mais forte contraste? Por que insistes em permanecer no pior sofrimento, em vez de voltar ao Senhor, teu Deus e Pai, e assim voltarias qual filho perdido, desfrutando o Eter- no Amor Paternal em toda liberdade e mxima perfeio?" Diz o drago: "Essas tuas perguntas so bem mais ra- zoveis e apresentam problemas merecedores de resposta. Antes de responder a algum, costumo primeiro examinar o indagador, para saber se realmente est em condies de assimilar minhas palavras. Por isso, pedirei ao Senhor caso Ele queira que te responda dar-me por algum tempo plena liberdade, sob garantia de que eu no venha prejudi- car a ti ou a algum outro. Se passares por minha prova, responderei a todas as perguntas; caso contrrio, testemu- nhars no estares amadurecido para uma sabedoria dema- siadamente profunda. Alis, te examinarei somente se insis- tires que responda s tuas perguntas. Decide-te!" Martim se dirige a Mim, perguntando o que deve fazer, e Eu lhe digo: "Quem comea um trabalho ter que com- plet-lo; portanto, ters que fazer o que teu oponente exigiu. Mas, s firme! Este esprito sumamente astuto e seus tes- tes so ciladas muito sutis." Em seguida Me viro para o drago e digo: "Ests livres por alguns minutos; no abuses desta Graa!" No mesmo instante desaparece a terrvel cou- raa e de sua poeira se ergue uma figura feminina to bela que faria retroceder todas as belezas do Sol: a suavidade das formas, a nobreza de seus membros, a pele to delicada e alva que no encontraria outro exemplo no Espao Infi- nito. E neste corpo belssimo se encontra uma cabea cuja beleza majestosa no permite comparao. 208 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Quando Martim v essa figura belssima diante de si, a lhe dizer com olhar muito doce e voz maviosa: "Meu caro, se quiseres responderei tuas perguntas; mas, antes, quero que me digas se s capaz de me amar, caso eu te ame mais que minha vida. Poderias amar-me e, com tal amor, salvar- me de meu martrio infinito, que bem conheces? Fala, Mar- tim, fala!" ele fica todo embevecido. Os imensos atrativos dessa criatura o impressionam de tal maneira que chega a sentir febre. Por ora no consegue formular palavras e bal- bucia sons inarticulados, arregalando os olhos e abrindo a boca medida que seu amor para com ela se torna insupor- tvel. Aps longo tempo de perturbao, ele grita com todas as suas foras: "Cus, quem poderia te ver e no te amar? Amo-te indizivelmente! Se s infeliz, se sofres quem po- deria estar satisfeito aps te ver? Se no me for possvel salvar-te, prefiro sofrer contigo eternamente do que ser um bem-aventurado de todos os Cus, sem ti. Daria mil vidas por um timo de tua natureza! Fala, criatura maravilhosa, o que devo fazer para te sal var... e conquistar-te eterna- mente?" Diz o drago metamorfoseado: " maravilhoso Martim, se me amas como dizes, d-me um beijo bem gostoso, que me salvar para sempre, tornando-me tua companheira mais doce dessa tua vida eterna." Totalmente embevecido, Martim exclama: "No recebers s um, mas trilhes de beijos!" No desejo de satisfazer seu mpeto amoroso, ele d um salto; mas pDra desajeitado quando aquela criatura o repele com desprezo, dizendo: "Para trs, miservel impudico; no passaste no teste e no mereces resposta minha. Como pu- deste esquecer de Deus e atirar-te em meus braos a mim, inimigo de toda vida, que no se compara com a tua! Cria- tura fraca, criatura abjeta!" Martim desfalece e o drago aparece de novo em sua figura repelente. 118. Martim confortado por Brem.
Brem se aproxima de Martim, ajuda-o a se erguer e diz: "Irmo, como vs, s por demais precipitado. prefe- rvel entregares as aes ao Senhor, enquanto s faremos o que Ele nos ordena. Deste modo, seremos bem sucedidos. Para se lutar contra uma entidade igual a esta, pre- ciso muito mais do que podemos imaginar. Nem um anjo teria capacidade para tanto, mas somente com a ajuda do 209 Bispo Martim _____________________________________________________________ Senhor. A este drago obedecem milhares de recursos, com os quais poderia tentar todos os Cus, caso o Senhor o per- mitisse. Se todos os habitantes dos Cus no estariam se- guros sem a interferncia do Pai que conseguiramos ns, novatos neste Reino? Quando Miguel, o mais poderoso anjo de todos os Cus, lutou com Satans pelo corpo de Moiss, ele foi dominado e s pde atirar sobre ele o Julgamento do Senhor, sendo o nico meio de tirar-lhe a presa. Se um Miguel leva a pior que alcanaramos ns? No futuro, convm estares pre- venido num encontro determinado por Deus com tal enti- dade pois sua natureza perversa e falsa. Levanta-te e agradece ao Senhor, que te salvou de um grande mal. Pois Satan teria aceito teu beijo de qualquer maneira. Mas, ento, teria transformado teu amor celeste em infernal, algemando-te sua figura de mulher, da qual no teria desistido to facilmente. No momento em que pre- tendias beij-la, foi atirado sua primitiva natureza mal- dosa, seu orgulho infinito despertou de novo, e foste repe- lido, tendo ele que aceitar imediatamente sua figura de dra- go. O Senhor te salvou; portanto, agradece-Lhe por tua salvao." Sem perda de tempo, Martim Me pede perdo por sua tolice e agradece tambm pela salvao e a advertncia de Brem. Ento lhe digo: "Martim, quanto tempo terei de te suportar nessa tua constante tolice? Quando comears finalmente a agir segundo os repetidos bons propsitos? Quanta Pacincia preciso para te levar ao justo caminho! Trata de ser mais inteligente! J basta que te deixas arre- batar por uma realidade qualquer; mas, deixar-te vencer por uma fantasmagoria at a ltima fibra de tua natureza... quanta fraqueza no preciso!" Martim solua de remorso e pede constantemente perdo. Eu o levanto, dizendo: "Agora te encontras outra vez livre diante de Mim por Eu te ter erguido; mas, quanto tempo ficars em tal posio? Todo cidado celeste ter que se tornar independente e no deve cair, mesmo que se en- contre num caminho muito escorregadio. Que suceder con- tigo se Eu te der plena liberdade? Por acaso manters o equilbrio se fores obrigado a caminhar sozinho por uma trilha lamacenta?" 210 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Diz ele, contrito: " Senhor, no me abandones e no me ds liberdade total, seno estarei perdido. Se puder ser o mais simples junto de Ti, estarei satisfeito por toda a eter- nidade. Tambm prefiro que entregues essa casa a Brem, pois no tenho condies para isso." Digo Eu: "Prende teu corao a Mim, que tudo andar bem. Essa posse no te posso tirar e passar a teu amigo. Se assim fizesse, tiraria tua vida para d-la a outrem. Aqui ningum tem outra posse seno aquela que surgiu da pr- pria pessoa, e tal propriedade viva ter que permanecer tan- to quanto o proprietrio, pois ambos so inseparveis. No entanto, no te deves considerar um senhor de tua posse, e assim ela se tornar cada vez mais bela. Todo cidado celeste livre proprietrio das obras de seu esprito, seu amor para Comigo. Mas, o Senhor nico de todas as pro- priedades e espritos sou apenas Eu! Agora sabes como andam as coisas. De agora em diante deves estar firme no Meu Amor e assim tua propriedade no te incomodar. No te preocupes tampouco com Brem, que j tem de tudo no mximo grau; e, quando estiveres maduro, h de te levar sua propriedade. Fica junto dele, enquanto dirigirei algu- mas palavras a esse hspede." 119. Dilogo entre o Senhor e Satans.
Em seguida Me dirijo para o drago, dizendo: "Sata- ns, at quando pretendes experimentar Deus, teu Eterno Senhor? At quando existir teu orgulho ilimitado? Que pre- tendes alcanar frente Minha Onipotncia Infinita, que te poderia dissolver totalmente? E se assim no quisesse, ainda te poderia punir atrozmente. Sabes perfeitamente que esta a tua ltima oportuni- dade de salvao. Poders te salvar ou cair para sempre! Que queres fazer? Conheces muito bem a Minha Vontade, e se assim no fosse no terias pecado jamais. Agora tudo se levanta contra ti! Todas as montanhas sero niveladas e os vales preenchidos. Os tronos e as coroas da Terra que erigiste sero atirados no lamaal. Que fars? Jamais po- ders enfrentar o Meu Poder, pois nada mais te ser per- mitido. V aqui debaixo de teus ps o eterno abismo: aqui estou Eu, um Pai de todos que Me amam, e eis Minha Mesa Escolhe e decide rpido." 211 Bispo Martim _____________________________________________________________ Diz Satans: "Senhor, eu Te conheo; Teu Poder mi- nha terrvel impotncia. Mas, precisamente por isto reconhe- o meu triunfo em Te poder desafiar eternamente, e tambm vejo que no resta um meio ao Teu Poder de vergar minha ndole e dominar minha vontade, seno pela dissoluo, fa- tor que jamais poderias considerar uma vitria sobre mim. Uma vitria vital e espiritual jamais se baseia na possvel destruio total do oponente infinitamente fraco, mas na sbia convico daquilo que condiciona a plena liberdade de ambas as partes. Essa convico se baseia sempre na livre aceitao do oponente, e tal oponente sou eu, que jamais quero aceitar o que Tu queres. Mesmo que o entendesse, no o faria, para demonstrar- Te que alm de Tua Vontade existe outra que toda a Tua Onipotncia jamais h de dominar enquanto me deixares existir. fcil estar-se livre segundo Tua Vontade; mas, conhe- cer Tua Onipotncia e Tua Ira em sua prpria impotncia, renunciando a todas as felicidades e enfrentando-Te no pior sofrimento, vale mais e ultrapassa todas as grandezas que Tua Viso poder vislumbrar. Eis o motivo de minha constante desobedincia contra Ti, e nela percebo o maior triunfo de minha fraqueza con- tra Tua Onipotncia, porque assim sou sempre vencedor voluntrio de Tua Onipotncia, Sabedoria, Amor e Ira, no Te sendo posVvel dominar-me. No preciso muito para ser um Miguel; um Gabriel no apresenta dificuldades; um Uriel faclimo; um sera- fim ou querubim uma brincadeira celeste. Mas, ser um L ci f er , o primeiro e maior esprito depois de Ti, sabendo das infinitas bem-aventuranas que Teu Amor oferece, mas igualmente conhecendo o padecimento crescente proporcio- nado por Teu Julgamento de Ira, e ainda assim desprezar tudo sem a menor chance de um lucro, mas sim a cons- tante perda tal fora de vontade de uma criatura in- finitamente maior que toda a Tua Grandiosidade Divina e me faz indizivelmente feliz. Por isso, no me perguntes at quando hei de Te desafiar. Minha resposta ser sempre a mesma. Por toda a eternidade! Deus no me dominar!" Digo Eu: "Esprito cego e tolo, quo grande tua morte julgando teimar contra Mim! Alimentas uma satisfao 212 Jacob Lorber _____________________________________________________________ nesta suposio e desconsideras que qualquer liberdade ver- dadeira, bem como a tua falsa finalmente sujeita Minha Vontade. Quem teria dado conselho a Mim e per- cebido Meus Caminhos? Ignoras se no est na Minha Von- tade seres como s? Por acaso sabes se no te predestinei queda desde o comeo? Poderia a obra prescrever ao mestre como deve ser formada e para que finalidade? Se sou Mestre de Obra de todas as obras, poderiam tei- mar contra Mim? Queres chamar de teima se s como s e como Eu te quero afinal? No sou um Mestre de ao, mas de Amor, de modo que posso tirar o cadinho de seu fogo eterno caso o desejem e pretendam voltar Ordem de Minhas Obras livres. No o querendo e lhes dando a maior satisfao continuarem Meus eternos cadinhos tanto melhor, pois no preciso criar outros. Preferindo ser cadinhos, so eles como devem ser, pois um instrumento nunca pode ser diferente de como foi criado. Por tal motivo tua suposta teimosia que tanta alegria te traz nada mais que uma iluso nascida de tua grande cegueira. Da mesma maneira que um vasilhame no pode dizer ao oleiro: Sou como eu quero! tampouco podes afirmar que s como queres; porquanto tens que ser o que s, como EX o quero. Mas, Eu o Amor Eterno acres- cento tanta liberdade a esse teu julgamento, que poders sentir teu estado de martrio, compreend-lo e modific-lo se quiseres. No o querendo, continua como s no porque tu o queres, mas por ser esta a Minha Vontade. Pretendendo melhorar teu destino, colocarei um outro instrumento em teu lugar, til como tu. Fala o que pretendes, pois para Mim no faz diferena se continuas o que s, ou se coloco outro elemento em teu lugar." Nesta altura, Satans queda perplexo e no sabe o que dizer, enquanto sua numerosa falange grita: " Senhor, se assim , liberta-nos de nosso martrio e coloca outros ins- trumentos teis em nosso lugar. J sofremos por demais e estamos corrodos pelo fogo. Tem piedade de ns e nos trans- forma, Senhor, segundo Tua Bondade e Amor." Ouvindo tais palavras de sua falange, Satans se enfu- rece e vocifera: "No quereis participar de minha grandeza? Ento no continuarei a ser o que Deus quer, mas o que eu quero! Concordai comigo!" 213 Bispo Martim _____________________________________________________________ Gritam os outros: "Tolo, que poderias querer que Deus Qo quisesse? No tua livre vontade a Vontade Dele? Age segundo teu julgamento! Ns fomos envolvidos pela Misericrdia Divina, que no nos soltar jamais! Por isso, faremos aquilo que se apresenta em nosso julgamento ame- nizado." Digo Eu: "Levantai-vos, infelizes, e que vosso destino seja livre! Tu, fica o que s; seja o que for que fizeres, no ser tua a vontade, mas a Minha Vontade Divina de agir. Para o maior e mais profundo ensinamento, Eu te con- cedo um curto espao de tempo para poderes meditar sobre o que s e como s. Desejando melhorar tua sorte, assim ser. Caso contrrio, continuars o que s at que o ltimo prisioneiro da atual Criao se tenha libertado pelo cami- nho da carne. O que suceder ento contigo de Meu ex- clusivo Conhecimento e de ningum mais no Infinito." Nesta altura, Satans solta um grito tremendo e foge pela porta, enquanto seu squito atira para longe suas cou- raas de drago e no mesmo instante se apresentam mil almas desnudas e de aspecto miservel, pedindo cura e alt- vio para suas grandes dores. Ento convoco Martim, Brem e ChoreO, ordenando que conduzam esses infelizes ao banho confortador. E assim acontece. 120. O Senhor fala de Si Mesmo.
Entrementes, Chanchah desperta como de um sonho, ao Meu lado, e se recorda de tudo como num sonho vivo, e comea a Me relatar tudo. Em seguida Me pergunta se havia algo de verdico naquela viso. Digo Eu: "Ento no viste como Brem e Martim deviam arrastar o terrvel dra- go at aqui, e quando os dois Me pediram socorro Eu o atirei diante de nossos ps com Minha Onipotncia?" Diz ela: "Sim, lembro-me perfeitamente. Mas, quando o drago estava deitado nossa frente fiquei to apavorada que cat num certo torpor, no qual vi tudo como na poca em que aqui cheguei neste mundo, tendo o encontro com ChoreO; e depois de dar acordo de mim, tudo parecia um pesadelo. Aquilo que vejo conscientemente, posso assimilar segun- do minha fraca fora de assimilao. Quanto a essas vises, 214 Jacob Lorber _____________________________________________________________ elas ultrapassam o mbito do conhecimento de minha alma, e ento s me resta dirigir-me a Ti, o mais sbio e forte dessa grande casa. Durante a viso agias e falavas como o Prprio Lama. Agora, acordada, no percebo a menor mudana de tua apa- rncia to conhecida, tanto que podes ser um mensageiro do todo Poderoso Lama, ou o Prprio Lama oculto numa mscara. o que posso deduzir de minha viso, e o resto aguardo de Ti, meu nico Amor." Digo Eu: "Onde esto o drago e seu squito? Admiras- te e dizes intimamente: No vejo mais o monstro, nem seu squito, tampouco Brem, Martim e ChoreO. Onde esto? Mas, Eu te asseguro que Meu Poder enxotou um deles pela porta na velocidade de um pensamento e ordenei-lhe atirar- se nos sutnos da Terra para ficarem raivosos e neste dio invadirem o promontrio do egotsmo total e finalmente se atirarem no mar da loucura e l se afogarem. Seu antigo squito foi aceito por Mim pela Fora do Verbo e mandei que entrassem no banho do conhecimento prprio, da humildade e subsequente melhora. Tudo que fao aqui ou alhures feito atravs de Meu Prprio Poder e no existe outro, acima ou abaixo de Mim, que ordene fazer isto ou aquilo. Se Eu disser a algum: Faze isto ou aquilo! no h quem se Me oponha. Chanchah, se percebes tudo isto de Minhas Atitudes, como podes perguntar se sou um Mensageiro de Lama ou talvez o Prprio? A simplicidade de Minha Natureza no deve te perturbar. Lama no necessita brilhar como fazem os potentados da Terra, mas apenas atravs de Seu Amor Paternal, Sabedoria e Poder no corao de Seus filhos. De h muito Eu brilhava dentro de ti; como no conseguiste reconhecer-Me? Minha Chanchah, Minha filha, Eu sou teu Pai, teu Lama, e fora de Mim no existe outro. Isto no deve te assustar, pois sou eternamente o Mesmo, e todos os Meus filhos devem reconhecer-Me como Pai Amoroso, amando-Me e adorando-Me. No te amedrontes diante de Mim, pois ja- mais hs de notar diferena em Mim, seno o crescente pra- zer de saborear os tesouros infinitos de Meu Amor Paternal. Ests satisfeita com a explicao de Minha Natureza?" 215 Bispo Martim _____________________________________________________________ 121. Amor e Sabedoria. O Senhor Pai e Irmo.
Chanchah cai aos Meus Ps, soluando de imensa feli- cidade e alegria. Eu a animo e ela se ergue, fitando-Me, ex- tasiada, dos Ps Cabea, e somente seu corao fala: "Ento Tu O s! O Santo e Eterno Lama! Criaste Cus e Terra, o mar, um exrcito infinito de animais na gua, na terra e no ar! Lama, Lama, quem Te poderia louvar condigna- mente? Mesmo no tendo mrito, qual seria o corao que no Te amasse aps Te ver e reconhecer? Reconheo minha nulidade frente a Ti, que s o Todo! Por certo no Te zan- gars de eu Te amar to incrivelmente! Lama, eu me des- fao de amor por Ti !" Terminando assim, ela cai por terra novamente e solua por amor. Digo Eu: "Chanchah, teu amor grande e teu corao uma prola sumamente preciosa; todavia, preciso que te controles e no incendeies teu amor acima de tuas foras; do contrrio, no suportarias Minha Presena o que ha- veria de perturbar tua felicidade. Observa Gela, Martim, Brem e ChoreO; eles Me conhe- cem h bastante tempo e tambm esto plenos de amor para Comigo; mas conseguem suportar Minha Presena, podendo fazer e gozar tudo que Eu lhes ofereo. Se estivessem em tua situao, nada fariam nem gozariam, assim como tu agora nada podes fazer e sentir de mais sublime, porque teu amor muito forte absorve todas as tuas foras. No te digo isto como prova de desagrado, pois j te disse vrias vezes o quanto te amo, e acrescento: Ningum pode Me amar suficientemente! No entanto, nota-se que o amor no deve existir sem sabedoria, caso deva proporcio- nar a maior bem-aventurana. O amor por si s um fogo devorador por ser um fogo bsico, e s pode ser dirigido por um grau de sabedoria cor- respondente. Por isto, deves controlar teu amor para Co- migo por um justo grau de sabedoria, caso queiras saborear a verdadeira bem-aventurana do justo amor. No Me consideres constantemente como o Ser Supremo e Poderoso, do Qual ningum se pode aproximar e continuar vivo; mas, aceita-Me como Pai mais bondoso e Verdadeiro, e at mesmo teu Irmo devido Minha Humanizao, e assim hs de Me suportar como qualquer outra criatura feliz, podendo estar sempre em Minha Companhia. Ento parti- 216 Jacob Lorber _____________________________________________________________ cipars de todas as bem-aventuranas com os espritos fe- lizes que tambm se encontram junto de Mim como tu, apenas esto ocupadssimos nos Espaos Infinitos de Minha Criao. Entendeste?" 122. Uma declarao de amor celeste. A vitria do amor.
Diz Chanchah: " Lama, onde estaria o corao que Te reconhecesse e tomasse uma medida para seu amor por Ti? Se eu tivesse tantos coraes como existem estrelas no Cu, ervas na terra e gros de areia no mar, e cada corao pos- susse a chama de um sol, seria apenas uma gota de orva- Iho fresco frente a um mar fervente. Bem sei que s Pai e at mesmo Irmo de Tuas cria- turas porque assim o queres. Mas, qual seria o corao que Te amasse apenas como Pai e Irmo, sem se lembrar de que s tambm o Grande e Poderoso Lama? Se eu tivesse mil vidas e a sabedoria me dissesse que eu perderia essas vidas caso no controlasse o meu amor para com o Lama, eu apenas responderia que seria uma imensa felicidade per- der mil vidas por amor a Ti. Por isso hei de Te amar cada vez mais e no haver sabedoria que controle meu senti- mento. Somente se Tu, Santo, destrutsses meu corao, a pobre Chanchah no poderia mais amar-Te. Certamente no fars isto comigo, no ?" Digo Eu: "Minha filha muito querida! Quem Me ama como tu, uno Comigo e possui inmeras vidas, no po- dendo portanto ser destrudo. Ama-Me com todas as tuas foras e nada temas; teu amor te dar igualmente a sabe- doria, que dilatar teu corao para Me amares sempre mais. Agora vem e desabafa teu amor." A essas Salavras, ela solta um grito de xtase e se atira ao Meu Peito, quase desfa- lecida. Gela chora de emoo e diz para consigo: " felizarda, o que no deve sentir quem respira neste Peito os eflvios infinitos do Amor Divino! Chanchah, qual seria o anjo capaz de medir a bem-aventurana que ora sentes? Mas, que pensas tu, meu corao? Por acaso no te encontras igual- mente na maior proximidade Daquele que Santo? Acalma- te, meu corao! O Senhor d a cada um segundo a medida justa de Seu Amor e Sabedoria. No reflitas acerca do m- ximo grau de felicidade desta chinesa e considera quo feliz tu mesma s." 217 Bispo Martim _____________________________________________________________ 123. Despertar espiritual dos demais chineses e dos monges. Humilhao das freiras ciumentas.
Entrementes se aproximam todos os chineses e um deles diz: "Incontestvel plenipotencirio de Deus, dize-nos o mo- tivo, segundo tua sabedoria, pelo qual Chanchah tanto se apega a ti? Seu amor to imenso que ningum poderia amar mais fortemente o Prprio Lama, caso estivesse Presente." Digo Eu: "Tende um pouco de pacincia. Chanchah vos revelar em breve o que necessitais saber. Por ora no pes- quiseis, mas permiti que vosso corao tome a vanguarda e no a sabedoria, que caminhareis a trilha mais certa e curta." Obtempera um outro: "Sem dvida; mas, teria ela con- dies de nos revelar o que significa o monstro que expul- saste repentinamente, aps ter apresentado algumas fantas- magorias e at mesmo se transformando numa mulher in- contestavelmente bela, a fim de prender nosso amigo? No seria um enviado de Ahriman, ou talvez ele prprio?" Respondo: "Tambm isto ela vos esclarecer; por isto, voltai para vossos lugares e aguardai, cheios de alegria, a salvao." Nisto se apresentam tambm vrios monges, fazendo perguntas semelhantes. Informados da mesma forma, eles procuram seus lugares anteriores e esperam com pacincia e alegria. Apenas algumas freirinhas formam um grupo e cochi- cham: "Segundo alguns comentrios de nossa irm, que agora se chama Gela, quase acreditvamos que o amigo dos chineses que enfrentou o drago fosse o arcanjo Miguel ou talvez Jesus, o Prprio Senhor. Julgando sua atitude para com a chinesa, muito mais bela que ns, como a beija e a abraa, nossa suposio caiu por terra. Seria mesmo um enorme pecado supor-se tal coisa de um arcanjo ou de Jesus. A atitude dela deveras uma desfaatez, parece um gatinho enamorado. Se ele fosse Miguel ou o Senhor Jesus, certa- mente nos teria procurado, pois temos um privilgio, como crists. Alis, bastante tola a atitude de nossa irm Gela, dando a impresso de querer tambm atirar-se ao peito dele." Eis que digo para Gela: "Minha filha, aqui, ao lado de Chanchah, ainda h um lugarzinho para ti. Podes tam- bm dar expanso ao teu amor." Ela se atira ao Meu Peito, totalmente embevecida de amor. 218 Jacob Lorber _____________________________________________________________ As freirinhas ento protestam: "Viram s? Est con- firmada nossa suposio. No h mais o que dizer. Se ao menos voltasse o anfitrio Martim, para fazermos queixa. Ei-lo com Brem e ChoreO. Vamos!" Quando Martim v o numeroso grupo de freiras, perce- be qual o motivo de sua aproximao; por isto diz, amvel: "J sei onde vos aperta o sapato. Voltai para vossos luga- res, pois para tais queixas no tenho ouvidos. De passagem observo apenas o seguinte: Quem quiser amor, ter que amar primeiro; pois amor s se consegue atravs do amor. Amai o Senhor como aquelas duas moas, que tambm conquista- reis o Seu Peito. Compreendestes?" Respondem as freiras: "Como podamos fazer isto? No vs que somos chinesas? Aquela favorita pag, e Gela sem- pre foi um tanto leviana, razo por que na Terra sempre foi vtima de tentaes diablicas, de sorte que no perder oportunidades nesta tua casa celeste de prestar ouvidos e corao a essas insinuaes. Aquele homem que todos ns quase considervamos o Senhor Jesus, ou ao menos o arcanjo Miguel, deve ser um esprito bastante inferior, do contrrio no se daria com tanta intimidade. Por i sso..." Martim as interrompe, dizendo: "Est bem, queridas. J vi que tambm necessitais entrar no banho. Julgava que todas estivessem puras, porquanto foram bastante tritura- das e lavadas; mas, agora aparece uma antiga ferrugem e impureza. Por isto, tereis que entrar num banho forte antes de estardes em condies de vos aproximar Daquele Santo." Gritam elas: "O qu?! Tomar banho?! Tambm s um impuro, razo por que o demnio frequenta tua casa. Ento no assistimos com horror que querias dar um beijo na diabinha, caso ela no te tivesse repelido? Se isto continua, ficar evidente nas mos de quem nos encontramos nesta casa." Diz Martim com calma: "Sim, sim, para dentro do banho! L, atrs daquela parede branca se encontram mil peixinhos raros, nadando, e ainda haver lugar para vs. Vamos portanto de boa vontade, seno..." Elas gritam de raiva e voltam para seus lugares. 219 Bispo Martim _____________________________________________________________ 124. Natureza do cime e sua cura.
Martim, Brem e ChoreO se dirigem a Mim para anun- ciar que os banhistas do squito do drago estavam toman- do vrias figuras e atitudes, uma vez que haviam melho- rado, de sorte que mesmo Brem ignora o que fazer com eles. Digo Eu: "Deixai-os dentro do banho, onde esto bem acomodados. Eles no percebem essa residncia, mas apenas o mundo de sua maldade interior, que paulatinamente se li- berta e aparece externamente. Isso bom sinal; por isto convm deix-los, que sero levados ao bom caminho. Mas, aqui se encontram cerca de trezentas moas domi- nadas pelo cime e sofrendo intimamente, de sorte que sinto piedade delas. Doutrinai-as com justia, mas no devem ser ameaadas com o banho, Martim, caso pretendas traz-las para junto de Mim. O cime uma erva parasita do amor e o abafa. Caso se torne muito forte na rvore vital do amor, dentro em breve destri todo o vegetal. Querendo mant-lo e fortific- lo, preciso encontrar os justos meios para limpar o mesmo de tais aberraes. Se irritas almas enciumadas com certas ameaas, ino- culas o parasitD na rvore da vida e ele comea a vicejar, destruindo o vegetal todo. Se futuramente tiveres contato com almas ciumentas, deves considerar ser o cime um pro- duto do amor, chegando seguinte concluso: Onde existe cime, tambm h amor. Amansa o cime com amor, que o transformars num sentimento verdadeiro. Digo-vos, onde no houver cime, tambm no h amor. Essas criaturas tm muito amor, assim como uma rvo- re frutfera dispe de muita seiva; procurai afastar, com amor, as excrescncias de seu corao, que lucrareis ver- dadeiros milagres do amor produtivo. Fazei o que mandei, que praticareis uma boa obra para Meu Corao." 125. Brem e as freiras doentes de amor.
Os trs se aproximam, solcitos, das freiras e Brem toma da palavra, dizendo: "Minhas irms, quero proporcio- nar a todas vs o que de direito, pois sei que vosso corao sofre e que esse irmo vos tratou com aspereza. Como tam- bu eu sou hspede dessa casa, no pude impedir sua fala. Mas, como o Chefe de todos os anfitries me autorizou a praticar o direito do amor, farei tudo para reparar em Nome 220 Jacob Lorber _____________________________________________________________ do Senhor aquilo que oprime e ofende vosso corao. Estais satisfeitas?" Respondem elas: "Sim, caro amigo, pois deves ser um verdadeiro amigo de Deus, do qual aceitaremos tudo. Com Martim nada mais queremos tratar. Em vez de reconhecer nossa aflio, confortar, ensinar e demonstrar a Verdade, caso estejamos num caminho errado, ele nos mandou para o banho dos diabos. Por isto, gostaramos que ele recuasse para no nos aborrecer com sua presena." Diz Brem: "Deixai isto por minha conta. Ele no um esprito mau, mas, como eu, um esprito bom, provindo do Senhor. Tivemos muito aborrecimento com os maus hspe- des que se encontram dentro do banho, e quando, quase to- talmente saturados devido ao grande desgaste, nos dirigimos para aquele grande Amigo a fim de procurarmos conselho, encontramos vosso grupo, e Martim, bastante irritado, tra- tou-vos indelicadamente. Suponho que o perdoareis com fa- cilidade por ser ele cheio de amor e se alegrar muito em vos receber em sua casa. Acredito que fareis o que eu faria convosco, se me tivpsseis ofendido." Dizem elas: "Certamente e de todo corao; mas o fa- zemos por tua causa, e se futuramente tal fato se repetir, no o perdoaremos. Graas a Deus, somos igualmente bo- nitas e os homens presentes j nos olharam com bastante agrado, muito embora no nos orgulhemos com isto, pois toda beleza externa uma ddiva de Deus. Mas, ficamos bem magoadas porque Martim e vosso amigo to poderoso no ligam para ns. Aquelas duas irms no nos excedem em beleza; no entanto, aquele amigo as ama acima de tudo e s se dedica a elas. Ns aqui estamos como pecadoras e ningum nos d ateno. Mesmo que nosso corao suspei- tasse algo sublime a respeito dele, essa suspeita no have- ria de fenecer qual flor, caso no lhe seja dado o alimento necessrio? O corao tambm precisa de alimento, caso deva se tornar forte no amor; mas, como pode fortalecer- se, se ao invs de alimento s deve jejuar?" Diz Brem: "Tendes razo e vossa exigncia justa; mas, tende um pouco de pacincia, que vosso corao ser saciado plena- mente. Sabeis que o bom mdico procura primeiro os doen- tes e, aps cur-los, visita os sos. O mesmo ocorre aqui. To logo aquelas duas pacientes estejam totalmente con- 221 Bispo Martim _____________________________________________________________ valeVcidas, o mdico vos procurar. Agora segui-me, pois vos mostrarei algo maravilhoso." Dizem as moas: "No h necessidade, pois neste salo enorme h tantas coisas excepcionais a serem vistas que a pessoa no se cansa de v-las. O formidvel piso d a im- presso de ser feito de pedrinhas preciosas multicores em forma de guirlandas. As colunas elegantes, como suportes das galerias, como brilham, dando a impresso de serem feitas dos mais belos rubis, em cujo centro nadam milha- res de estrelas, como peixinhos dourados, provocando sem- pre novas formas de luz! Como vs, existem aqui milhares de coisas maravilhosas para as quais ainda no encontramos nomes. Assim sendo, no necessitamos ver outras coisas. Nossos olhos esto pro- vidos de tudo, mas isto no acontece com nosso corao, muito necessitado. De que adianta saturar a viso, se o co- rao sofre? Trata primeiro de nosso ntimo, que a viso estar satisfeita com algo mais simples." Diz Brem: "Essa exigncia justa; no entanto, feita antes de sentirdes o que pretendia vos mostrar. Minha sur- presa no estaria calculada para vosso corao? Por acaso o milagre serve apenas para os olhos? No poderia ser tam- bm algo formidvel para o corao? Que vale mais: a viso ou o corao? A pessoa pode estar cega, e no entanto des- frutar da plenitude da vida do amor. Qual seria a viso hu- mana capaz de ver Deus? O corao pode imaginar Deus, am-Lo e at mesmo se tornar um templo vivo para o Se- nhor, onde Ele tomaria morada para sempre. Se assim , como imaginas eu vos conduzir a algum lu gar, aqui no Reino do Corao de Deus, onde talvez exis- tissem espetculos apenas vlidos para a viso? Aqui tudo tem valor exclusivamente para o corao. A viso somente uma testemunha de luz de tudo que ocorre no corao. Aqui, no Reino de Deus, no havendo cegos, pois todos tm sua viso to forte quanto o corao, ela tambm testemunha de tudo aquilo que ocorre por causa do corao e vem dele. Deste modo, vereis o que suceder para vosso corao tambm com os olhos. Vinde comigo!" A tais pa- lavras, as moas seguem Brem at a porta que leva s paragens do Sol. 222 Jacob Lorber _____________________________________________________________ 126. Calnias do squito do drago.
Enquanto Brem, Martim, ChoreO e as moas se dirigem para a porta do Sol, os mil banhistas dentro do tanque fi- cam inquietos e comeam a praguejar, sendo ouvidos por todos os monges purificados, por Chanchah e Gela. Estas despertam de seu xtase amoroso e escutam com ateno. Quando Chanchah pretende perguntar-Me o significado da- quilo, cem frades se aproximam de Mim e pedem para tapar as bocas dos outros, pois os mais fracos poderiam se abor- recer. Entrementes, tambm se apresentam os chineses com suas mulheres e os genitores das monjas e dizem: "Pode- roso mensageiro de Deus, por acaso no ouves como o s- quito do drago ataca a Deus e a ti, pretendendo nos ex- terminar a todos? Ouve s que terrveis blasfmias pro- nuncia! Essas feras so piores que o prprio drago, que palestrara razoavelmente com Martim e contigo. Acaba com isto ou deixa-nos sair para no ouvirmos os insultos contra o Altssimo." Digo Eu: " de fato louvvel que vosso corao se encha de horror contra tamanho ultraje. Ainda assim, deveis con- siderar apenas a Mim e no vossa pessoa; do contrrio vos toUQareis jutzes, o que seria muito pior que as calnias ocas desses banhistas, alis bastante maldosos. Quem calunia confessa apenas sua fraqueza, pois se ti- vesse poder agiria imediatamente. Querem dar a impresso de alguma fora e se arrogam o direito de jutzes, e como tais invadem com petulncia os Direitos de Deus, ultrajan- do-Os atravs de sua fraqueza, enquanto somente Deus tem todo o Poder e Fora de julgar com justia, devido Sua Ordem Eterna justo que vosso corao se revolte contra essas blas- fmias; no entanto, percebo em todos vs uma nsia de acabar com esses banhistas, caso vos fosse possvel; e tal dio pior que aqueles pronunciamentos sem nexo. Eles nos injuriam sabendo que nada conseguem contra ns e quanta Pacincia e Condescendncia existem em Deus; em compensao, pretendeis dizim-los porque nos assiste poder para tanto, ou ao menos abandon-los. Estaria isto dentro da Ordem de Deus, que no quer destruir algo, mas sim manter tudo, devendo at mesmo faz-lo, pois somente Deus sofreria caso fosse destrudo o mais nfimo que Dele surgiu? 223 Bispo Martim _____________________________________________________________ Controlai-vos e deixai que nos insultem e injuriem; aos poucos chegaro ao fim, passando a um grande remorso que os transformar em irmos, especialmente irms pois a maioria feminina. fcil deduzires que so fracos por- que no conseguem movimentar-se um palmo para fora do banho. Que glria representaria nossa vingana neles por sermos mais fortes e eles totalmente fracos? Tal glria seria comparvel de um leo que se rebaixasse a um caador de moscas. Recomendo a vs todos que olheis sempre Minha Pes- soa para notardes o que EU fao, e assim no tereis nenhum aborrecimento nem nsia de vingana em vosso corao. Sou o mals atlngldo, no entanto estou calmo; sHde, portanto, mais calmos, pois nada disto vos atinge. Eles injuriam a Justia de Deus que os faz se banharem, o que no pode ser totalmente indolor, caso devam ser so- corridos; pois toda transformao ligada dor enquanto a natureza toda no tiver passado a uma ordem diferente. A dor necessria. Se no existisse dor, tambm no ha- veria prazer, pois uma criatura incapaz de sensibilidade ser tambm insensvel ao prazer. Esses banhistas se encontram num importante processo de transio e passam por certas dores que levam suas lnguas a injuriarem. Assim que esti- verem mais prximos de uma ordem segura, suas dores di- minuiro e suas lnguas comearo a formar palavras ele- vadas causadas pelo arrependimento, tornando-se uma pon- te para o amor e a vida. Para no vos aborrecerdes com essa manifestao sem nexo, acompanhai-Me at aquela sala onde se encontram os outros. Eu a abrirei e tereis uma grande chance de vos humilhar at a ltima fibra de vosso corao bastante alti- vo, o que um benefcio para todos." 127. Advertncias para a esfera da sabedoria.
Toda a grande assembleia Me segue at a porta, onde aguardam o Bispo Martim e Chorel com as moas, para que Eu venha abrir a porta da luz. Somos ao todo umas trs mil pessoas, o que provoca certo tumulto na porta que, em virtude de sua largura, proporciona lugar para todos, de sorte que chegam ao solo do Sol percebendo os milagres do amor e da luz. 224 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Quando Eu chego porta, aproxima-se Martim para saber do motivo pelo qual esta se encontra fechada, pois todas as outras esto abertas. Ento lhe digo: "Nunca ouvis- te falar dos nascimentos diversos de homens e animais? Todo ser dotado de seus sentidos ainda que no ventre ma- terno, com exceo dos olhos. A criana sente, saboreia, sen- te cheiro e ouve; mas a viso s aberta depois do nasci- mento. Por isso, o abrir da porta durante o renascimento espiritual o ltimo acontecimento, pois antes que algum queira enxergar ter que estar preparado. Algum querendo acender uma luz em sua casa durante a noite, ter que providenciar os necessrios preparativos com os quais produzir a luz. No seria preciso uma lm- pada cheia de leo e um acendedor bom? Que dever fazer com o acendedor e quanto tempo levar para conseguir a luz desejada? Levar certo tempo e uma atividade variada ter que anteceder a produo da luz. Assim que a luz gerada, ser possvel passar para uma outra atividade na luz; mas, antes, no se pode cogitar disso. Poders ento deduzir facilmente porque nesta casa to- das as outras portas esto abertas, enquanto justamente a porta do Sol ainda est fechada diante desses hspedes. Per- cebo que queres perguntar: Por que a porta que j vi vrias vezes aberta est fechada, e por que no foi ela a ltima? Explico: Primeiro, no pertences mais a esses hspedes que ainda necessitam do renascimento; segundo, no que diz respeito s outras portas que encontraste aps a porta do Sol, todo esprito ter que se preparar depois do renasci- mento para uma atividade na luz ou na compreenso e co- nhecimentos claros. Julgas que depois do recebimento da luz se inicia possi- velmente um ciclo de ociosidade? Justamente o contrrio; comea ento a justa atividade na luz. Antes de receb-la, toda atitude era dirigida para a aquisio da luz. Uma vez que ela existe, abre-se o templo do Sol e ento comea a grande atividade do esprito renascido. Por acaso viste na Terra alunos receberem empregos? O aluno tem que atingir primeiro a luz total do necessrio conhecimento atravs de vrios estudos at que lhe seja dado um emprego, segundo seu conhecimento. Depois de ter feito sua carreira cientfica e atingido certo aprofundamento in- telectual, ele por acaso ficaria deitado numa poltrona para 225 Bispo Martim _____________________________________________________________ dormir sossegado em vez de trabalhar? Justamente agora iniciar seu verdadeiro trabalho, pois todos os exerccios anteriores eram apenas um meio de iluminar a noite de sua mente. Eis a um motivo forte porque alm da porta do Sol ainda existem outras principalmente as do imenso Uni- verso. Entendeste?" Diz Martim: " Senhor, vs meu corao como se v uma gota d'gua! Agora Te amo mais ainda, Santo e Bom Pai! Sabes que uma atividade adequada s minhaV foras de meu agrado; por isso me ser muito til um grau de luz superior. Nunca me faltou vontade de fazer o bem; to- davia tive carncia de luz, isto , da justa sabedoria. Por tal motivo, estou certo que a reabertura total desse templo ser de grande utilidade para mim, muito embora veja em Ti o Verdadeiro Sol de todos os sis e a Luz de toda luz, portanto posso desistir de qualquer outra iluminao." Digo Eu: "Caro Martim, essas palavras Me agradam muito mais que as perguntas anteriores. bem verdade que sou o Sol de todos os sis, a Luz de todas as luzes, e quem Me possui caminha em pleno dia; mas, como cada pessoa uma entidade livre, possui tambm sua prpria luz, que deve iluminar livremente, como o Sol no mbito de seus planetas assim como em cada criatura brilham seus olhos, seu corao impulsiona novos pensamentos, dos quais nas- cem idHias livres, e delas os conhecimentos de si mesmas e subsequente grande conhecimento de Minha Natureza Di- vina, Meu Amor e Sabedoria. Por isto, essa porta ser tam- bm aberta para esses hspedes a fim de que se conheam e posteriormente a Mim Mesmo." Diz Martim: "Meu Senhor e Pai, tudo isto estaria muito bem; mas, d-me a certeza de que, em virtude do conheci- mento e da verdade plena que esses hspedes recebero, no Te ocultars de novo, e ainda que Te procurssemos e cha- mssemos, leves muito tempo a aparecer. Nunca mais faas isto conosco." Digo Eu: "Preocupa-te com tudo, menos com isto. Onde estiverem os filhos, o Pai tambm estar. Mas, sabes que Minha Famlia enorme e imensa a manada de minhas ove- lhas. Todos sero levados Minha Casa e ento haver Um Pastor e um rebanho. At l ainda haver muito trabalho. Note bem: Na Terra se encontram muitos ceifadores para providenciarem uma grande seleo. Necessitarei de 226 Jacob Lorber _____________________________________________________________ muita carne, por isto correr muito sangue para extermi- nar toda a prostituio; despertei na Terra testemunhase o que ora falo, falei e ainda falarei e farei ser ao mesmo tempo escrito e revelado na Terra. Por isto, no te preo- cupes a ponto de supores que Eu venha a vos deixar depois de aberta essa porta e pensa o seguinte: De agora em diante ficarei convosco eterna e imutavelmente. Agora outro assunto. Dessa vez estenderemos nossa vi- sita s grandes paragens do Sol com muito maior intensi- dade e extenso que da primeira vez. Sers recebido por criaturas de beleza jamais sonhada, com grande amor e ca- rinho, inclusive homens. Ters que trat-las sempre com o verdadeiro rigor celeste e falar pouco. Quando te externares, fala com sabedoria, e assim as conquistars. O amor deve ser oculto, de sorte que no o percebam, e ento caminha- rs seguro. Neste grande mundo da luz a sabedoria est em primei- ro lugar, onde se esconde o amor, assim como o calor se oculta na luz do Sol e se manifesta apenas em inmeros efeitos produtivos. No Sol ters somente que projetar a tua luz, assim como tambm Me vers brilhar. Mantm essa regra com fidelidade que hs de saborear muitas graas. Agora vai e abre a porta em Meu Nome." 128. Viagem no luminoso Sol.
Martim agradece por tal incumbncia e abre a porta com a maior facilidade, muito embora tenha aparentemente cerca de 24 metros de altura e 12 de largura. No momento em que ela se abre de par em par, ouvem-se gritos de x- tase de milhares de pessoas que tapam os olhos, porquanto a luz as recebe com a mxima intensidade. Ningum se atre- ve a dar um passo, nem para frente, nem para atrs, na suposio que em tal claridade formidvel esteja a morada da Divindade em toda a plenitude de Seu Poder, Fora e Sa- bedoria. O prprio Martim queda perplexo, pois tambm tem a impresso de ser esse brilho muito mais possante que das outras vezes. Isso o perturba um pouco; por isso diz sem delongas: "Irmos, no temais aquilo que foi destinado pelo Senhor a nos proporcionar a maior felicidade; aproximai- vos de mim, pois essa luz um solo firme no qual se pode caminhar sem susto." 227 Bispo Martim _____________________________________________________________ Brem e ChoreO conduzem ento as moas ao limiar da porta e so acompanhados pelos monges e os genitores das freiras. A estas se juntam finalmente os chineses, de pas- sos cuidadosos. Quando todos se encontram em terreno solar, Eu tam- bm sigo com Chanchah e Gela, que no incio tambm se atemorizam com a intensa claridade; mas ao Meu lado per- dem o receio e pisam nessas paragens luminosas. Eis que todos se encontram no solo solar, no somente espiritual- mente, mas tambm fisicamente. Todos os espritos dos Cus mais elevados vHHm igualmente todo corpo natural em sua estrutura externa e interna. Como se encontram junto de Mim, enxergam por Meu intermdio tudo que se encontra no mundo espiritual e no material, assim como Eu o vejo. No incio a viso no bem clara porque os olhos so por demais ofuscados; mas aos poucos esse seno vai pas- sando, pois alguns hspedes j comeam a registrar vrios objetos em cores. As mulheres descobrem algumas flores maravilhosas e tentam colh-las; Brem as desaconselha, porquanto tal atitude seria considerada no Sol como mau pressgio, caso num vegetal algo fosse danificado antes do tempo. L tudo deve ocorrer na ordem mais rigorosa. Depois de a grande assemblHia se ter movimentado por certo trecho no solo solar, Martim pDra e Me diz: "Senhor e Pai, segundo meu sentir, ns nos afastamos de minha casa mais de mil milhas e, alm de algumas flores, nada vimos ainda. At quando caminharemos para atingirmos qualquer meta? De minha parte confesso que no aprecio esse mundo luminoso caso s se vejam luz e flores. No entanto, temos a vantagem de que essa luminosidade no queima e que nos- sos olhos espirituais no esto sujeitos cegueira, do con- trrio levaramos prejuzo. Estou na vanguarda, mas, que me adianta isto, se ignoro para onde vou? Senhor, vai Tu em frente, pois assim saberemos que chegaremos meta final." Digo Eu: "Meu filho, vai caminhando no solo da luz, com pacincia e constncia, que nosso destino h de apa- recer. Ignoras que o Sol milhes de vezes maior que a Terra? Se necessria grande pacincia e renncia para grandes viagens na Terra, muito maior ter que ser nossa disposio para percorrermos essas paragens com utilidade. 228 Jacob Lorber _____________________________________________________________ No posso ser guia, para no confundir a liberdade de ningum e, alm disto, os habitantes desse mundo de luz haveriam de Me reconhecer segundo o seu esprito lcido e ao mesmo tempo desfalecer de respeito diante de Mim. Indo na retaguarda no haver contratempo, pois eles con- sideram o que est na frente como algo extraordinrio, en- quanto no do importncia para quem se encontra atrs. No momento estamos numa cordilheira muito alta; mas, quando chegarmos a um vale a luz ser mais amena e ento descobrirs quantidade de pessoas que daro muito traba- lho. Eis o motivo de nossa viagem. Agora volta ao teu pos- to como guia." Martim se posta de novo na frente de todos e os convida a acompanh-lo. 129. Encontro com Pedro e Joo.
Depois de ter caminhado por algum tempo e na expec- tativa de aparecer o dito vale, eis que surgem Pedro e o evangelista Joo e o cumprimentam com muita amabilidade. Ele os reconhece, principalmente a Pedro, seu primeiro guia no mundo espiritual, e diz aps alguma surpresa: "Amigo, irmo, rocha da Palavra de Deus, por onde andaste tanto tempo? Por que no vieste minha casa dada pelo Pai? Ficarias admirado de todos os milagres efetuados por Ele. Permanecers algum tempo comigo?" Responde Pedro: "Irmo, como sabes, todos ns temos sy uma vontade, a Vontade de Deus; o que Ele quer e orde- na sempre bom. O Infinito grande e pleno de Suas Obras; ns somos Seus filhos e de certo modo Seu Brao. Por isto estamos ora aqui, ora acol. To logo Ele nos queira uti- lizar, l estaremos; no vem ao caso se estivermos bilhes de distncias solares, abaixo ou acima de nosso ponto atual, pois para ns no existem mais distncias. Deste modo tive muita coisa para fazer e no pude te ver. Agora tenho mais tempo minha disposio junto a esse irmo mais querido e ficarei em tua companhia por algum tempo. O motivo principal nosso Pai Jesus; sem Ele, sem Sua Presena Visvel, nunca suportaremos viver, principalmente quando Ele Mesmo est em grande Atividade e sai de Sua Pacincia e Indulgncia. No podes imaginar o que se passa nos mundos, espe- cialmente na Terra; por isto o Senhor Se pe em campo e havemos de ver coisas que nunca sonhaste. Quando chegar- 229 Bispo Martim _____________________________________________________________ mos aos vales, te convencers como comea a se manlfestar
um tumulto nos grandes pices do Sol. Mas, levar tempo at chegarmos l. No entanto, ainda no tens uma noo dos milagres que te esperam, muito embora j sejas um ha- bitante do terceiro cu, como eu. Nunca desconsideres o rigor, pois os habitantes do Sol so criaturas bastante curiosas. Externamente so o reflexo dos cus; mas, no ntimo so mais espertos que as raposas. Alimentam o mximo respeito perante os filhos puros de Deus; mas, se apresentares qualquer deslize sensual, no te livrars deles to cedo, tratando-te com uma sabedoria que nunca sonhaste. Nosso irmo Joo estar em condies de relatar-te algo a respeito, porque lida quase sempre com eles." Diz Martim: "Teu relato deveras atraente; no entanto, no tenho vontade de entrar em contato com esses habi- tantes to estranhos. Sei que so extraordinariamente belos, pois j tive oportunidade de ver alguns. Todavia, ignorava que alimentam certas artimanhas atrs de sua beleza. O Senhor j me deu algumas diretrizes que condizem com as tuas observaes. No entanto, nada me disse de astcia e ardil. Que Ele me ajude, pois s nos faltava sermos envol- vidos por essas beldades!" Diz J oo: "Irmo, o amor sempre acessvel ao amor, pois logo o reconhece. Mas, os caminhos da sabedoria so infinitos e, alm do Senhor, jamais poderemos penetr-los totalmente. Por isso, no convm abrir luta com eles por conta prpria, mas exclusivamente com o Senhor, que co- nhece todos os caminhos, pois toda Sabedoria vem Dele, razo por que o Caminho, a Verdade e a Vida. Sabes que Ele me conferiu o dom da Sabedoria mais profunda, dando- -me a revelao mais elevada. Por isto entregou-me os povos de todos os sis e bilhes de espritos de grande sabedoria que se alimentam do meu suprfluo; ainda assim, seus ha- bitantes, mormente desse Sol, j me causaram grande em- barao. Se naquele momento o Senhor no tivesse aparecido, eu teria que me dar por vencido. Se isto acontece a mim, que lido com eles h quase dois mil anos, que farias tu ao entrar em controvrsia com eles? Observa quo linda essa regio montanhosa, as rochas claras que se fundem com o ter como grandes cristais, o 230 Jacob Lorber _____________________________________________________________ planalto coberto de flores de um brilho inconfundvel, o ca- minho que se estende qual arco-tris toda essa maravilha apenas misria comparada com a harmonia que te envol- ver por um simples olhar de um habitante solar. Mas depois ters que considerar a harmonia das pala- vras que flui dos oradores e cantores desse mundo de luz. Flcars qual coluna de pedra de xtase e admlrao, no te atrevendo a pensar, muito menos a falar ou querer ensi- nar os que com um olhar taparo tua boca. Se quiseres te dar bem com esses moradores belos e sbrios do Sol, de ambos sexos, ters que parecer inteira- mente desinteressado. No ntimo tens que ser muito ben- volo, pois eles reconhecero em ti um cidado do grande cu a quem fora dado grande poder, retribuindo teu sen- timento. O amor se expressa entre eles de modo totalmente di- ferente que entre ns, filhos de Deus. No deixa de ser uma espcie de pendor, mas apenas na medida que a sabedoria no o destryi. To logo o amor se torna um pouco mais forte que a sua luz, o suprfluo do amor se transforma numa chama fortssima. Essa chama de amor se une imediatamen- te luz interna da sabedoria, quando ento se apresenta, em vez do amor, apenas uma sabedoria potencializada, mais fria que o polo sul. Por essa razo, nada conseguirs com o amor carnal junto s mulheres do Sol, porquanto elas so as menos aces- sveis para tanto. Se considerares essas regras estritamente, encontrars grande felicidade entre os povos solares; caso contrrio, fortes embaraos, semelhantes aos que Sat te apresentou quando a querias beijar em seu disfarce, na fren- te do Senhor." Diz Martim: "Pelo amor de Deus... estiveste presen- te?!" Responde J oo: "Claro! Tua casa possui grandes galerias que ainda desconheces, e comportam muitos assis- tentes quando o Senhor est Presente com Seu Poder. No somente eu, mas todos os incontveis cidados dos cus assistiram a tal cena. Entre os habitantes do Sol encontra- rs muitos que te lanaro isto em rosto, caso cometas o menor deslize." Martim faz uma expresso atnita e diz, depois de algum tempo: "Que coisa desagradvel! Essa boa! Mas, no im- porta! Se na Terra o Sol me provocou bastante suor, aqui 231 Bispo Martim _____________________________________________________________ no h de ser mais econmico, uma vez que tenho o prazer de pisar seu solo. Avante, vamos ver no que vai dar essa experincia!" 130. Intercesso dos santos e a preocupao com os parentes.
Diz J oo: "Meu amigo, segundo meu conhecimento, eras grande amigo de Maria, Jos e outros santos. Por que ser que no te preocupas com eles agora? Tampouco o fazes com teus parentes, pais, irmos e amigos que aqui chegaram antes de ti. Talvez estejam alhures, infelizes? Como grande amigo do Senhor, poderias socorr-los, caso fosse necess- rio. Na Terra davas grande valor intercesso dos santos, e agora que tu mesmo s santo, como amigo do Senhor, nem te lembras disto?" Responde Martim: "Meu amigo, o boi come capim e feno, e um burro se satisfaz com o pior alimento. Mas eu fui primeiro um asno e depois um boi. Qual foi meu ali- mento? O pior possvel; poderemos nos alimentar espiritual- mente com tal forragem? Por meio do Amor, Misericrdia e Graa do Senhor tor- nei-me um homem verdadeiro, e por vrias vezes saboreei Seu Po da Vida e Seu genuno Vinho do Conhecimento verdadeiro. Por acaso seria razovel eu voltar ao alimento de asno e boi? Deveria presumir que os cidados felizes des- se mundo maravilhoso dos espritos sejam mais misericor- diosos, amorosos e bondosos que o Prprio Senhor, e que Ele necessitasse ser movido a usar Sua Clemncia infinita? Ami- go, graas a Deus no sou mais tolo! Que representam Maria e Jos, todos os santos, meus pais, irmos e amigos comparados ao Senhor? Ele cuida de- les todos, como tambm cuidou de mim. Creio que todo ci- dado verdadeiro do cu pensa como eu; se pensar de modo diferente, ter que ser mais perfeito que o Prprio Senhor. No foi Ele Mesmo que perguntou: Quem so de fato Minha Me, Meus irmos? quando O informaram que todos O aguardavam l fora? Se Ele nos deu tal ensinamen- to, que infelizmente no entendemos na Terra, deveramos encontrar um outro, melhor, dentro de ns? Que achas disto?" Diz J oo: "Falaste o que sinto no corao e jamais po- der ser de modo diferente. Mas, se porventura apareces- 232 Jacob Lorber _____________________________________________________________ sem Maria, Jos e outras pessoas importantes, no sentirias grande satisfao?" Diz Martim: "Sim, mas essa alegria no ultrapassaria a de um encontro com o Senhor, pois Nele possuo tudo, portanto Tudo acima de todos. Tu e Pedro estais entre os primeiros personagens na Terra; por acaso cairia eu em x- tase por isto? Estimo-vos muito e considero qualquer cida- do celeste igual a vs, pois somos todos irmos, e somente Um o Senhor." Diz Joo: "Dotado dessa sabedoria, tua situao no Sol ser equilibrada. Mas, v, o caminho desce ao vale e teremos um encontro com os seres do Sol." 131. Condies do transporte rpido ou lento no reino dos espritos.
De fato, Martim descobre o caminho que leva por in- contveis curvas at o vale imenso, no qual ele ainda no consegue notar qualquer objeto. Os espritos vHHm aquilo que desconhecem como longa distncia e se aproximam me- dida que sua sabedoria cresce acerca do objeto em apreo. Deste modo, a descida da montanha para o extenso vale significa o ingresso total na humildade e, atravs dessa, no maior amor, sem o que nenhum esprito chega plena for- a vital. Assim, Martim e muitos outros hspedes conseguem vis- lumbrar o vale, no entanto no conseguem ver algo espe- cial. Por isso perguntam aos guias o que haviam de encon- trar l em baixo. Brem est informado, mas no sabe o que deve dizer. Os chineses ento se dirigem a Mim, que certamente estou em condies de esclarec-los. Entrementes, Martim se dirige a Joo, dizendo: "Irmo, de que me adianta a viso do vale se no consigo ver o que l se encontra? O caminho por sinal agradvel, esta- mos quase flutuando em vez de andar; ainda assim no nos aproximamos do vale. Quanto tempo levaremos para tanto?" Diz J oo: "Amigo, a pacincia a base da sabedoria. Conserva essa base em teu corao, que alcanars o vale solar com muito mais facilidade." Diz Martim: "Amigo, no me falta pacincia e nunca deixei de t-la. Mas, sei que para cada esprito existem trs possibilidades de movimentao: a. natural, a psquica e finalmente a puramente espiritual, veloz como o pensamento. Por que usamos apenas a natu- 233 Bispo Martim _____________________________________________________________ ral e mais vagarosa? No seria conveniente alcanarmos nosso destino por um recurso mais rpido?" Diz J oo: "Agora falas muito menos sabiamente que antes. Que importa se chegamos ao vale mais depressa ou mais devagar? Aqui no contam as horas terrenas. Que re- lao temos ns, eternamente vivos, com as condies de tempo a serem vencidas? No temos pressa e onde estamos quer dizer, onde est o Senhor nos encontramos em casa. Alis, a ligeireza de nossa movimentao no reino per- feito dos espritos no depende de nossos ps, mas exclusi- vamente da perfeio de nossos conhecimentos. Quem dese- ja movimento mais rpido, que se esforce na pacincia, e desta para a humildade da qual surgem o amor e a sabe- doria. Quem tiver sabedoria plena, possuir o conhecimento total das coisas, e o conhecimento condiciona o movimento do esprito. Sendo esta a situao, no precisas observar teus ps e seus movimentos lentos ou rpidos; observa ape- nas a alma e o conhecimento, que os movimentos sero mais rpidos." 132. Da onipresena e atividade mltipla dos perfeitos cidados celestes.
Diz Martim: "Entendo isso em parte. Sei que o Senhor, tu, Pedro e Brem possuis o mais perfeito conhecimento; no entanto, no vos movimentais mais rapidamente que toda essa gente. Como posso entend-lo?" Diz J oo: "Essa movimentao apenas aparente e ocor- re por amor a ti e a todos que aqui esto. Na realidade, h muito tempo estamos em toda parte onde precisamos e queremos estar. Enquanto agora falo contigo, no me encontro apenas nesse, mas em inmeros sis e mundos, e ajo em toda parte segundo a Vontade Santa de Deus e em Seu Nome. O que eu fao feito em escala muito maior pelo Senhor Mesmo, por Pedro e todos os cidados perfei- tos dos Cus. Entendes?" Responde Martim: "I sto me soa, de tua parte, como um exagero celeste, pois de ti, um Joo, no decorrer de quase dois mil anos, no nasceram bilhes de outros; tal fato inteiramente impossvel. Tambm sou esprito e uma vez ao lado do Senhor, no posso ser o mais imperfeito; ainda assim, sou apenas um, no sendo possvel haver outro igual 234 Jacob Lorber _____________________________________________________________ a mim alhures. Enquanto a unidade una, no pode ser divisvel. Se for dividida ou existindo em multiplicidade de igual valor e carter, a unidade deixa de ser unidade. Se a questo acima conforme me dizes, incluindo o Prprio Senhor, no s um Joo completo, nem o Senhor Completo. S poderei te considerar completo quando fores inteiro. Explica-me isto com lgica, se h possibilidade de outra explicao." Diz Joo: "Amigo, isso apenas uma pequena noz de sabedoria interna oferecida a ti para que a quebres, e j ests ficando confuso. Que fars quando os filhos dos filhos do Sol te apresentarem verdadeiros blocos de diamantes para serem triturados? Nunca viste alm de um Sol; mas, se um ou mil es- pelhos refletirem sua imagem, por acaso foi ele dividido ou enfraquecido em seu efeito? No absorve cada gota de orva- lho e cada olho o quadro do Sol? Por acaso deixa ele de ser apenas um e seu efeito no sempre o mesmo? Medita um pouco, depois prosseguiremos nossa caminhada nesta esfera solar; do contrrio, levaremos muito tempo para atingirmos o vale." 133. A Onipresena de Deus.
Martim arregala os olhos e comea a meditar. Passado algum tempo, ele balbucia: "Hum, estou deveras atrasado, profundeza! Quando irei entender tua base? Deus Oni- presente. Mas como, se Ele Um S e Se acha aqui entre ns, e eu vejo Sua Figura igual de um homem? Sim, o Sol, ainda que projetado por milhares de espe- lhos, um s; maravilhoso e estranho que assim seja. Muito mais difcil de se entender que o Senhor, de modo semelhante ao Sol, pode estar em toda parte. talvez tam- bm um Sol? Mas, onde? Vi somente o Senhor, o Homem- Deus Jesus; mas nunca vi um outro Sol seno este em que me encontro. Tudo luz, e desconheo sua origem. Ela vem certa- mente do Senhor, mas Ele Mesmo no brilha. sem brilho, mais simples que ns. Deve ser Sua Onipotncia, Seu eterno "Que assim seja", numa Ao ininterrupta, espiritual e na- tural. Pela primeira vez concebo que toda minha sabedoria nula, um crculo vazio com muitas sinuosidades onde no h centro. Senhor, quando compreenderei o que s?" 235 Bispo Martim _____________________________________________________________ 134. Os bem-aventurados podero observar a Terra e seu futuro.
Enquanto Martim se entretm com seus pensamentos, ChoreO se aproxima de Joo e Pedro, dizendo: "Perdoai se tambm me atrevo a vos importunar com uma pergunta. J me dirigi a Brem a respeito, mas sempre me respondeu com evasivas e no conseguia aceitar o que me dizia. Por isso espero mais clareza junto de vs." Diz J oo: "No necessitas perguntar, pois tua questo j foi colocada diante de nossos olhos e hs de receber uma boa resposta. Desejas saber se os bem-aventurados podero observar a Terra e assistir seu progresso futuro, porquanto te perguntavas, como habitante terrqueo: Ser possvel eu rever essa Terra to bela com seus rios, mares, montanhas, vales e milhes de outras maravilhas? Terei conhecimento de todas as novas aparies no que tange a histria do ser e do desvanecer? Poderei participar daquilo? Respondo: Tudo, tudo est ao dispor dos bem-aventu- rados do Senhor. Se somos Seus filhos, o Pai que nos d tantas grandiosidades haver de nos privar de algo nfimo? Ele, que nos d de beber mares de Seu Amor e Graa, nos negaria uma gota d'gua? Ests caminhando no Sol verdadeiro e material, e vis- lumbras suas maravilhas e ainda chegars s maioresSe podes ver essas, quanto mais poders observar as daquela pequena Terra. A meu ver, a pessoa que habita num palcio real onde goza de toda liberdade, conforto, alegrias e pra- zeres, no ter a menor vontade de ocupar um lugarzinho numa morada de crimes, num crcere cheio de molstia e morte, ou observar com alegria o objeto que surgiu da mor- te. Gostarias de descer Terra, abandonando esse Sol?" Responde ChoreO: "Oh no! Desistiria de trilhes de Terras para no deixar essas paragens santificadas do Se- nhor, que to Bom, Amoroso e Meigo. J me dou por sa- tisfeito em poder ver a Terra to logo o queira, mas nunca me preocuparia com o uso real dessa possibilidade. Agra- deo, irmo, por tal explicao. Que o Senhor te recom- pense!" Diz Joo: "Todo louvor, gratido e honra competem ao Senhor! Volta para junto de Brem; tenho que tomar as rdeas de Martim, pois dentro em pouco estaremos no vale com seus belos moradores." 236 Jacob Lorber _____________________________________________________________ 135. Martim receia a sabedoria dos habitantes solares.
Enquanto ChoreO volta para junto de seu amigo Brem, Martim descobre o grande vale com suas plancies ornamen- tadas de maravilhosos jardins, palcios e templos, e uma verdadeira caravana de pessoas de grande formosura, que deles se aproxima. Isto o faz despertar de suas meditaes e ele se vira para J oo e Pedro, dizendo: "Segundo me pa- rece, acabamos de chegar ao nosso destino. Que maravilha de paragens e construes magnficas! Uma verdadeira pro- cisso de criaturas solares nos vem ao encontro. J consigo ver as da frente, muito belas e fabulosamente bem vestidas. Quanto mais se aproximam, mais belas se tornam. Se isto continuar, digo antecipadamente que no suportarei sua presena sem ajuda especial do Senhor. J comeo a per- ceber o enfraquecimento de minhas pernas. Se a viso delas for relativamente boa, j devem ter notado minha beleza masculina! Por favor, ficai na minha frente, para que elas no venham a taxar de pronto minha grande burrice." Diz J oo: "No te preocupes se sentires algo estranho no comeo. Num convvio prolongado te sentirs melhor. S sempre srio, mas no ntimo meigo e paciente, que ters muito mais proveito com eles do que imaginas. Sua sabe- doria de fato grande, mas tem seus limites, como tudo que criado. Coragem! Chegou o dia de suportares as ma- ravilhas, o que ser tanto mais fcil em virtude da Presena do Senhor, que nos guia to de perto." Diz Martim: "Tens razo, mas no resta dvida que esse empreendimento no brincadeira. Faltam apenas alguns passos e teremos esse encontro to estranho. Que vm a ser aqueles chapus e coroas que as jovens nos trazem?" Responde J oo: "So prmios para os mais sbios entre ns, aps sermos testados. Tu j tens tal chapu, dado pelo Senhor. Mas no importa. Se fores classificado com mrito, elas juntaro teu chapu aoV delas a ponto de se tornar ape- nas um chapu, de brilho multiplicado. No te achando com mrito, ficars como ests. Tem cuidado para no perderes tal prmio." Retruca Martim: "No te aflijas. Nunca fui detentor de qualquer prmio, nem o serei agora, o que pouco me impor- ta. Mas, meu temperamento e essas beldades! Isto me preo- cupa. Agora, silncio, pois j esto aqui." 237 Bispo Martim _____________________________________________________________ 136. O bispo Martim se defronta com as trs belas virgens do Sol. No mesmo instante, trs virgens de beleza fabulosa se dirigem de braos abertos a Martim, dizendo: "Maravilhoso guia desse grupo excepcional, que de elevado nos trazes de tua sublimidade? Fala, pois te esperamos h tanto tempo!" Martim morde a lngua e belisca suas coxas a fim de no cair numa excessiva rplica amorosa. Por isso ele nada diz. Mas elas repetem sua pergunta com maior suavidade Martim se cala, mordendo a lngua. As trs moas se admiram com sua mudez e dizem: "Criatura sublime, por acaso percebes defeito em ns, pois no nos queres dirigir uma palavra? Por acaso no te agra- damos? Estranho, pois vimos como pretendias beijar o dis- farado drago, em tua casa nas alturas. Alm disso, nossos observadores j te viram em Mer- crio, onde quase te derreteste diante de uma beldade; e antes disto eles te viram ativo junto manada de carneiros, e finalmente tambm te observaram na Terra, sendo teste- munhas de tuas aes no muito louvveis. L falavas bas- tante; e ns, filhas do Sol, no merecemos uma palavra tua! Sabemos que o silncio na hora certa faz parte da sabedoria, mas teu silncio agora no d essa impresso. Dize ao me- nos por que motivo silencias. Nossos coraes anseiam por te ouvir!" Martim quase se desfaz de amores para essas moas belssimas e reflete o que responder a tal pedido. Percebeu que elas o conhecem perfeitamente, inclusive suas artima- nhas. Por isto, diz de si para si: "Que problema difcil! Como me posso dirigir a elas? Primeiro, sua beleza indes- critvel aumenta a cada instante, dilatando seus encantos de tal forma que no encontro como me expressar. Alm disto, elas me conhecem quase melhor que eu mesmo. Oh, Senhor, no me abandones, nem tu, meu rigor! Que olhos! Os cabelos longos e semelhantes ao ouro! As formas... Quem na Terra j teria visto essa alvura? A neve mais pura iluminada pelos raios do meio-dia pode ser comparada a elas como a pior graxa de sapato. Martim, afasta teu olhar, do contrrio estars totalmente perdido." 238 Jacob Lorber _____________________________________________________________ 137. Teste entre sabedoria e amor.
Enquanto Martim monologa, as trs virgens comeam a sorrir, pois deduziram da expresso dele o que se passa; por isto dizem: "Amigo, vimos que s ainda bastante fraco e essa fraqueza paralisa tua inteligncia. Somos de fato to belas? Dize-nos ao menos isto!" Martim est disposto a se atirar sobre a primeira moa; no entanto se contm e diz: "Sim, vossas formas so infi- nitamente belas; no entanto, vossa sabedoria suplanta a be- leza, tornando-a mais suportvel. No sou amigo de exces- siva sabedoria; querendo-me como amigo, preciso falardes de amor e no de sabedoria. Conquanto viestes para me oferecer um prmio, caso me reconhecrsseis qual sbio perfeito, catstes num engano, no obstante vossa grande sabedoria. S conheo um pr- mio, o amor, que Deus, o Senhor, Que conheceis como Esprito Eterno, Criador de todas as coisas. Ele meu pr- mio, h muito tempo aceito por mim. Vosso prmio de sa- bedoria no tem utilidade para mim, podendo ser entregue a algum mais merecedor." Dizem elas: "At agora no fizemos teste algum con- tigo e tambm seria intil, pois vemos que esprito habita em ti. Tu te referiste ao prmio que possuis, dando-lhe gran- de valor e com justia. No entanto, nosso parecer outro. O Esprito Eterno e Criador no divisvel. Se bem que o Amor Sua Natureza intrnseca, no apenas Amor, mas tambm a Eterna Sabedoria. Se prezas este Amor, por acaso poders separar dele a Sabedoria, a Luz de toda luz? No te vem idHia de que teu clculo foi errado devido tua precipitao? Como podes cogitar do corpo, desconsideran- do a cabea?" Martim est perplexo, pensando: "Muito bem, agora me enrasquei! Que eu no perca o rigor, pois diante de tanta amabilidade se torna difcil mant-lo. Com gestos sedutores elas aguardam uma resposta de mim. Mas, como torcer a lngua, dizendo-lhes a verdade, sem ofender seus ouvidos habituados s harmonias celestes? Ah, j me ocorre algo razovel. Coragem, em Nome do Senhor!" 138. Justificativa de Martim e rplica das filhas do Sol.
Virando-se para as moas, ele prossegue: "Vossa respos- ta s minhas conjeturas certa; no entanto, cometestes um 239 Bispo Martim _____________________________________________________________ engano considervel. Realmente, o Grande Esprito Eterno, em Seu Amor e Sabedoria indivisvel, e onde existe um corpo deve haver uma cabea. Em outras palavras, quem recebeu um prmio do amor, no pode desprezar o da sa- bedoria, caso queira ser perfeito. Vossos belssimos olhos j devem ter visto que minha cabea foi premiada com um chapu semelhante ao vosso, dado pelo Prprio Senhor. Se este fato no pode ser contestado, conclui-se que Ele me conferiu um prmio dividido, o do amor, que no entanto contm o justo grau de sabedoria. Se assim , no vejo a utilidade de vosso prmio da sabedoria. Se tenho uma ca- bea, para que uma segunda? Se eu necessitar de fato de uma outra, segundo a Vontade de meu Senhor, eu a acei- tarei de bom grado. No havendo necessidade de duas ca- beas, deveis compreender que no posso absolutamente aceitar o prmio previsto." Dizem elas: "Estamos cientes que tal prmio contm muito mais do que jamais poderemos compreender. No en- tanto, as inmeras experincias nos ensinam que o Grande Deus proporciona uma vida perfeita e inteira a cada ser. Ningum nasce sem cabea e toda criatura detentora de olhos para enxergar, ouvidos para ouvir, nariz para cheirar, a lngua para sentir o paladar e vrios nervos para reaes e sentimentos. Nada falta a uma criana recm-nascida e tudo isso se origina do Amor, portanto igualmente da Sa- bedoria do Esprito Supremo. Mas, como sucede que uma criana recm-nascida obra do Amor e da Sabedoria alcana a sabedoria muito mais tarde que o amor, que em si a prpria vida? Tu mesmo vives h bastante tempo e possuis amor em pleni- tude; mas, se perguntares se tua sabedoria corresponde mesma idade que tua vida, responders negativamente. Nossos sbios mais cultos nos informaram que o Grande Deus em tua Terra dissera a um certo judeu inteligente: Ningum ingressar no Reino de Deus, caso no renasa em esprito. Dize-nos, como pode o Grande Deus exigir o re- nascimento de uma pessoa viva h bastante tempo, se j no ventre materno lhe porporcionou o necessrio conquista total do eterno Reino de Deus? Em toda parte se nota que a maturao ocorre muito mais tarde. Poderias provar, den- tro dos conhecimentos gerais, que uma criatura totalmente desenvolvida se origina do ventre materno? Porventura sabes 240 Jacob Lorber _____________________________________________________________ por que o Grande Esprito te encaminhou somente agora para estes dois espritos muito sbios, depois de teres pas- sado por tantas transformaes? Explica-nos isto, pois de- sejamos assimilar de ti coisas deveras profundas." 139. Boa resposta de Martim.
A essa explicao Martim se v perdido, dizendo de si para si: "Assim que est certo! Elas tm razo em tudo, enquanto sou um burro perfeito, alis, de chapu na cabea! Meus irmos, tirai-me dessa enrascada, do contrrio leva- rei a pior!" Diz Pedro: "Pacincia, suporta esse teste de sabedoria, que tudo melhorar. Pensa um pouco, que hs de achar qualquer resposta. S srio, no te deixes envolver e posi- tiva tua afirmao falando qual doutrinador, que te sairs bem com esse grupo. Com os outros haver maior dificul- dade, mas te ajudaremos quando necessrio." Diz Martim: "Segundo me parece, nada de importante ser produzido por mim, pois j esvaziei minha caixa de sabedoria. Tornou-se bem claro que a sabedoria ter que acompanhar o amor e no h o que se opor. Sabes algo melhor?" Diz Pedro: "No, o que certo, o na Terra como no Cu. Ainda assim, no te deixes dominar depois de algumas afirmaes mais sbias, pois tambm as tuas me- recem defesa. Medita um pouco, que descobrirs algo apro- veitvel." Depois de meditar algum tempo, Martim tem uma idHia que merece ser pronunciada e diz: "Vossa explicao no deixa de ser bastante sbia; falta-lhe porm algo, talvez muito simples ao vosso entendimento, no entanto no para mim. Informadas pelos sbios daquilo que o Grande Esp- rito ensinou na minha pequena Terra e conhecendo a na- tureza de todos os seres, admira-me muito que ignorais o que Jesus ainda falou em outras oportunidades. Quando certa vez as genitoras levavam seus filhinhos para junto Dele, provocando um tumulto, os discpulos, que se achavam bastante sbios, impediram que elas se apro- ximassem do Senhor. Mas Ele lhes disse: "Deixai vir a Mim os pequeninos, pois deles o Reino do Cu. Em verdade vos digo, se no vos tornardes semelhantes a eles, no entra- reis no Meu Reino." 241 Bispo Martim _____________________________________________________________ Se o Senhor impunha a infncia aos que j eram sbios, como condio da conquista do Reino do Cu, ignoro porque considerais a sabedoria algo to grandioso, dando a impres- so de que s depois de se receber o prmio da sabedoria possvel o ingresso no Reino do Cu. Acredito que a Dou- trina de Deus bem mais elevada e verdadeira que a vossa. Se bem que o Senhor disse para Nicodemus ser preciso ele renascer de novo, caso quisesse entrar no Reino de Deus, Ele no Se referia vossa sabedoria, que o judeu j possua, mas infncia inocente, que puro amor. assim que eu interpreto a Palavra do Senhor e me prendo somente ao amor, entregando ao Senhor toda a sabedoria. Por isso estou ao lado Dele, ao passo que no saberia onde me encontrar caso Ele considerasse minha sabedoria. Alm disto, ficou mais que provado que peca aquele que se vangloria da sabedoria perante Deus. Se o corao da criatura simples est repleto de amor para com Deus, ela j possui o mximo prmio de vida que lhe proporciona a filiao divina. Possuindo este prmio, de que serviria o vos- so? Por isto afirmo pela ltima vez: No necessito de vosso prmio da sabedoria, porquanto j tenho de h muito o que necessito. Cuidai de ganhardes o meu prmio, que sereis felizes, pois o brilho da sabedoria transpira pouco amor. Fa- lai, se tendes algo para dizer, mas no contai com uma resposta minha. S precisamos de amor; todo o resto o Senhor nos d quando necessitamos." 140. Como se deve amar a Deus.
Depois dessa explicao, as trs filhas do Sol se curvam at o solo e dizem: "S agora reconhecemos que s um ver- dadeiro filho Daquele que para ns no tem Nome. Tu nos venceste, somos tuas, inclusive esse prmio. Deixa que se- jamos as mais simples em tua casa e ensina-nos a amar o Deus Eterno." Diante dessa mudana, Martim diz, admirado: "Em minha casa existe espao para milhares de pessoas, portan- to tambm para vs. Muito maior que o vosso mundo a casa que o Senhor, meu Pai Eterno, construiu para mim. Se tendes vontade de morar nela, desvencilhai-vos do prmio da sabedoria e agarrai o meu, do amor, seguindo-me. Se possvel, cobri porm vossos encantos, mais poderosos que 242 Jacob Lorber _____________________________________________________________ vossas palavras, para mim que vivo no amor e no na sa- bedoria." A essas palavras, as moas que se encontravam atrs trazem imediatamente vestidos azuis pregueados e vestem suas irms. Isso feito, elas se viram para Martim pergun- tando se so agradveis aos olhos dele, no provocando escndalo. Ele responde: "Est bem, pois esse o costume em minha casa, a Casa do Grande e Santo Pai, que tambm anda completamente vestido. Muito embora sejais ainda infinita- mente belas, agora meus olhos suportam vosso aspecto. Outro assunto: Conheceis o Grande Esprito? Tendes uma Imagem Dele, e que fareis caso f{sseis obrigadas a enfren- t-Lo?" Dizem elas: "Esse Grande Esprito que tudo criou to infinitamente Santo que no nos atrevemos a fazer uma idHia Dele. Isso s podem os sbios mais puros. Portanto, podes imaginar o que sentiramos caso O enfrentssemos em Figura com a certeza de que Ele Mesmo. Isso seria o pior a nos acontecer." Diz Martim: "Como ento no tendes pavor de ns, Seus filhos? Vde os frutos da sabedoria pura. Aquilo que para o nosso corao a mxima necessidade, poupado para o vosso; e o que constitui nossa maior felicidade seria vosso mximo padecimento. Que diferena existe entre ns! Nunca sentistes um amor em vosso corao? No sentis algo possivelmente para mim ou um de meus irmos?" Respondem elas: "Que queres dizer com isso? Sabemos que o amor uma cobia no corao, uma fora concen- trada que s vezes se apossa de coisas homogneas, pro- curando unir-se com elas. Fora isto, ignoramos o que seja o amor. Essa fora do corao s pode agarrar coisas pe- quenas, por ser igualmente pequeno; como poderia agarrar algo to grande como tu? Podemos respeitar-te muito, mas para nosso amor serias demasiado grande." Diz Martim: "Ha, ha! Vossa sabedoria comea a perder suas bases. No vos preocupeis com o tamanho do corao, bastante grande para muito amor. Dizei-me, quem de vs seria capaz de me abraar com efuso?" Respondem elas, alegres: "Oh, como no! Se o permi- tires, daremos uma prova cheia de fogo." Ele consente e elas caem sobre o seu peito, dizendo: "Oh, como isso bom! Dei- 243 Bispo Martim _____________________________________________________________ xa-nos bastante tempo assim!" Diz ele: "Sabia que tnheis amor, alis bastante forte. Ficai assim presas ao meu peito, que vos ensinar muito bem." 141. Atitude ameaadora dos trs maridos das filhas do Sol. Os demais personagens do Sol percebem que as moas no tencionam largar Martim. A situao lhes parece algo estranha e entre eles se destacam os maridos, que dizem para Martim: "Vemos algo incomum aqui, algo fora de nos- sa ordem. Por isso te perguntamos o que significa isso? teu desejo tomar essas moas para esposas? No podes fe- cund-las, porque no s deste mundo e, alm disso, um esprito incapaz de gerar. Quais so tuas intenes?" Diz Martim: "No vos preocupeis com elas, que se en- contram muito melhor em minhas mos que nas vossas, pois alimentais apenas sabedoria temperada com pouqussi- mo amor. Eu lhes ensino a amar e elas assimilam esse sen- timento segundo a Vontade do Grande Deus, Que em Si o Amor mais puro e elevado. Aconselho que tambm apren- dais isso, podendo subir, no permanecendo sempre neste mundo, tanto fsica como espiritualmente. Levarei essas mo- as minha casa, sem vos convidar, porquanto no tendes amor. Isto sucedendo e se demonstrando amor em vosso ntimo, encontrareis igualmente um lugarzinho no meu lar." Retrucam os homens: "O sentido de tuas palavras desordenado, portanto, sem sabedoria e incompreensvel para ns. Querendo falar-nos, ters que faz-lo com sabedoria. Sabemos que vens da comunidade dos filhos do Grande Es- prito Original, e nossos sbios te conhecem desde tua vida na Terra. Tudo isso no tem valor para ns enquanto no estiveres provido da veste da sabedoria. Por tal motivo orde- namos, em nome da mxima sabedoria deste grande mundo de luz, que libertes essas moas, do contrrio passars por grande calamidade, inclusive os que te seguem. Obedece, ou chamaremos nossos espritos mais poderosos para vos pren- derem." Diz Martim: "Ora vejam! Observai-me, pois sou o mais fraco entre todos que me acompanham e se tornaram hs- pedes de minha casa; no entanto, tenho tanto poder que com o pensamento mais sutil vos poderia dizimar qual tem- pestade faria com o p. Desisti de vossas ameaas, do con- 244 Jacob Lorber _____________________________________________________________ trrio serei eu a pr as mos em cima de vs e os pretensos espritos mais sbios. Vereis irradiar de mim tamanho rigor que vos dar a sensao de febre. Voltai por bem, do con- trrio mudarei o teor de minhas palavras." Os trs homens do Sol levantam as mos para o alto e chamam seus espritos. Mas esses respondem atravs de uma nuvem: "Nada podemos fazer contra esse grupo, pois, sentimos em seu squito o horror de todos os horrores. Obe- decei ou fugi o mais rpido possvel. Eles so muito pode- rosos e o Onipotente Se encontra entre eles. Para onde pre- tendeis fugir diante dos que so mais velozes que vossos pensamentos?" Ditas essas palavras, Martim prossegue: "Ento, meus caros e belos amigos, que diz vossa sabedoria a isto? Ainda pretendeis lutar conosco?" Respondem eles: "Nossa sabedo- ria afirma: se aquele com quem desejas lutar mais forte, desiste da luta; e se ele te der um mandamento, obedece rigorosamente. Como s mais forte que ns, obedeceremos. Ordena o que queres de ns!" Diz Martim: "Ide em frente, com exceo dessas moas, e organizai vosso lar; passaremos algum tempo junto de vs. O que deve ocorrer mais tarde ser revelado por Outro de nosso grupo; pois, como j disse, sou o mais simples entre esses milhares." Os trs homens se afastam para uma regio luminosa, em direo a uma pequena elevao, onde se encontra um grande templo, destinado para moradia des- ses personagens solares, circundado, mais em baixo, por construes menores, nas quais so educadas as crianas. 142. Curiosidade das freiras e sua correo pela beleza desvendada das filhas do Sol.
Depois que o grupo de criaturas solares se afasta, as moas do Sol se erguem, alis muito mais belas, pois agora transpira amor de seus olhos magnficos e suas palavras so apenas um canto de querubim falando de amor. As in- meras mulheres conduzidas por Brem e ChoreO, incluindo os monges ao lado delas, comeam a se aproximar para ve- rem as beldades do Sol. Martim percebe imediatamente, atra- vs de um aviso Meu, qual a inteno delas, e sente o quanto as freiras, to orgulhosas de sua beleza, so ultrapassadas por aquelas beldades. Por isso, Martim lhes diz: "VHde, in- meras mulheres de meu planeta comeam a se adiantar a 245 Bispo Martim _____________________________________________________________ fim de comparar sua beleza com a vossa. Como sois to infinitamente atraentes, podendo vossa impresso matar as vaidosas por longo tempo, cobri o rosto com os cabelos e s depois de eu vos dar um sinal tirai-os aos poucos. Fazei- me esse favor." Dizem elas: "Somos realmente to belas? Nunca algum nos disse isto, pois aqui ignoramos a beleza fsica, e somen- te consideramos uma ordem na figura e uma corresponden- te beleza. Foste o primeiro a elogiar nossas formas, o que transferamos mais para a ordem e a sabedoria. Se como dizes, explica em que consiste nossa supremacia fsica." Diz Martim: "Cumpri primeiro meu desejo, que expli- carei tudo oportunamente" Contestam as moas: "Ento vem cobrir nosso rosto, pois sabers como isto deve ser feito para no nos tornarmos perigosas para algum." Martim no se faz de rogado e quando termina com a terceira moa, aproxima-se Brem, dizendo: "Irmo, resol- veste tua tarefa com maestria. Muito embora tenhas dois amigos junto de ti, conhecedores de todos os caminhos neste e em inmeros mundos, realizaste verdadeiro milagre. Agora preciso que sejas muito cuidadoso em relao s freiras impacientes, do contrrio haver confuso. De modo algum podes descobrir o rosto dessas filhas, seno por uma forte necessidade. Se te for possvel evit-lo, tanto melhor, pois quando as freiras virem essas moas, cairo fulminadas e comearo a se arranhar de tristeza e vexame. Cuidado, irmo, para evitares qualquer escndalo." Martim fica embaraado e diz: "Ora, outra complicao em vista! As freiras sempre me deram o maior trabalho, e aqui ainda no me do sossego. Teria vontade de apre- sentar essas beldades completamente desnudas. Assim se- riam humilhadas e talvez melhorassem." Diz Pedro: "Tens razo, no se pode trat-las com luvas de pelica, pois se esforam por agradar fisicamente alm do que justo. e aconselhvel usar-se no incio recursos mais amenos para afastar tais restos mundanos da alma; mas se estes no so suficientes, convm usar-se as ras- padeiras. Tu, Brem, tens razo; mas Martim igualmente. Deixemo-lo agir em liberdade." Joo concorda e acrescenta o seguinte para Brem: "Ambos tendes razo. No Sol no existe noite, e o Polo Norte no ilumina igual ao do Sul. Traze a tua manada 246 Jacob Lorber _____________________________________________________________ beata, que deve ser penteada e tosqueada da melhor ma- neira possvel." Brem, acompanhado de ChoreO, vai ao encontro das vinte mais vaidosas, que se consideram sumamente belas. Elas rodeiam os amigos e dizem para Martim: "Onde esto aquelas maravilhosas moas do Sol, das quais nos disseram em tua casa que nada somos perto delas? Prova-nos essa afirmao." Diz Martim: "Muito bem! Ei-las aqui! So de vosso agrado?" Retrucam as freiras: "Vemos apenas cabelos e vestes pregueadas, que tambm possumos. Queremos ver o rosto e o corpo." Diz Martim: "Querendo morrer de tris- teza e vergonha, ser feito o que desejais. Respondei: sim ou no?" As freiras, perplexas, se perguntam o que fazer, mas no chegam a uma resoluo. Uma delas ento se vira para ChoreO, pedindo conselho e ele d de ombros, respondendo depois de alguma reflexo: " de fato difcil aconselhar-vos. Se disserdes: sim, tereis que aguardar o que foi dito por Martim. Respondendo: no, vossa curiosidade ilimitada vos aniquilar. H algo melhor, mas duvido que o faais." Dizem as freiras: "Queremos fazer tudo que justo. Dize o que ." Responde ChoreO: "Atrs de ns caminham os chineses e, atrs destes, vem o Senhor no meio das duas moas que O amam muitssimo. DirigL-vos a Ele, Que sa- ber melhor que todos ns o que deve ser feito. Seguindo Sua Ordem, salvareis vossa pele; em caso contrrio, sereis culpadas daquilo que suceder, e no ser brincadeira. Eis meu conselho; podeis fazer o que vos agrade." Retrucam elas: "I sto sabemos de h muito. Neste caso, nosso temor diante delas mil vezes menor que do Senhor. Ele o Senhor; todos ns somos apenas Suas criaturas. Belo ou feio, isto no muda para Ele. Por isto, achamos melhor observarmos essas beldades ao invs de nos apro- ximarmos do Senhor." Diz ChoreO: "Muito bem. Se vosso parecer melhor que o meu, poupai-me futuramente de qualquer problema." Di- ante disto, as freiras se viram para Martim, dizendo: "Acon- tea o que acontecer, queremos ver essas beldades em sua beleza total." Diz Martim: "Abri vossos olhos, que vossa vaidade h de passar dentro em breve." Virando-se para as moas 247 Bispo Martim _____________________________________________________________ do Sol, ele prossegue: "Afastai os cabelos de vosso rosto para ser visto por essas vaidosas." Dizem elas: "Se levarem prejuzo, preferimos continuar cobertas." Diz Martim: "Quem algo quiser, bem ou mal, no sofre injustia. Elas vos querem ver, embora fossem avisadas. Ento, seja feita sua vontade e que sucumbam de uma vez!" Retrucam as trs freiras: "Amigo sublime, s de fato um grande sbio, pois tuas palavras tm base positiva. Fa- remos o que aconselhaste, seja qual for o efeito." Com essas palavras, as moas afastam os cabelos do rosto e o brilho forte de sua beleza excepcional tem o mesmo efeito que dez raios a se projetarem diante das freiras tolas. Caem por terra e s algumas conseguem balbuciar: "Ai de ns, feiosas estamos perdidas! Crocodilos, rs e outros bichos so mil vezes mais belos que ns comparadas a elas. Senhor, faze com que fiquemos cegas, pois prefervel no enxergar a se defrontar com essas beldades!" 143. Joo e Martim palestram com as filhas do Sol.
Em seguida elas silenciam e as trs moas se viram para Martim, Pedro e Joo, dizendo: "Se j sabeis antecipada- mente deste resultado, por que nos mandastes descobrir nosso rosto? Agora as coitadas esto no cho, totalmente sem nimo. No podeis reanim-las? Por favor, fazei isto, pois estamos arrependidas de nossa ao." Diz Joo: "No vos preocupeis. O que ocorreu diante de vossa beleza inaudita, dada por Deus, muito salutar para essas criaturas. Precisamente com isto se libertam de um fardo pesadssimo que as teria mantido incapacitadas de go- zar alegrias maiores do Cu de Deus. Com um golpe ficaram livres para sempre, podendo se erguer para uma vida me- lhor e mais pura. Chegaro a poder olhar-vos sem aborre- cimento, vergonha e prejuzo, como ns, e tambm vos aju- daro, como filhas do Altssimo. No momento esto quase que mortas, porque lhes foi tirado seu amor-prprio, que ento as alimentava muito mais que o amor a Deus, Senhor Eterno de todas as Glrias e Vida. Mas, vHde, l no fundo surge um homem, um pai entre duas filhas. Ele chamar de volta essas moas aparente- mente mortas e assim resplandecer diante de vossos olhos a Glria de Deus." 248 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Retrucam as trs moas: "Tendo pronunciado palavras to confortadoras, dize-nos ainda quem aquele que vem cercado de duas filhas? ele tambm um irmo vosso, ha- bitante de vosso planeta?" Diz J oo: "Da maneira como O vHdes caminhando, um Irmo de todos e descende, segundR Sua Natureza, da Terra, aquele pequeno planeta que vossos sbios chamam de santo; todavia, Ele nosso Mestre e Senhor. Quem Mestre tambm Senhor, sendo Ele Senhor de todas as coisas." Dizem elas: "Neste caso, deve ser mais que vs, talvez como entre ns o mais sbio de todos, a quem devem obe- decer no somente todas as criaturas, mas igualmente a prpria matria, flora e fauna." Concorda Joo: "Sim, mais ou menos isso; todavia, ainda diferente, o que vereis den- tro em breve." Dizem as moas: "Ser preciso que nos cubra- mos?" Responde Joo: "De modo algum. Ele vos conhece de h muito e ao vosso mundo, antes que este existisse e antes que ns e vossos sbios existssemos." As filhas do Sol muito se admiram, dizendo: "I sto nunca ouvimos falar, nem de nossos sbios mais importantes, pois afirmam que nosso mundo de luz qual me de todos os mundos, portanto, mais antigo. Se nosso mundo quase in- finito o maior e isto certo porque j fomos testemu- nhas como de seu seio enorme surgiam outros, menores como pode um sbio de outro mundo, menor, ser mais anti- go que nossos sbios? Deve haver um engano de tua parte. A menos que vosso mestre fosse esprito de um arcanjo. I sto sendo difcil pela falta de brilho, o que fato comum em outros espritos angelicais, deves compreender se te acusamos de engano." Diz Joo: "Minhas filhas, vossos sbios calculam certo; ns ainda melhor, havendo grande diferena entre ns. So- mos verdadeiros filhos do Altssimo; vs, apenas Suas cria- turas, e somente atravs de ns podereis chegar a ser Seus netos. Isto tambm do vosso conhecimento, pela boca dos sbios. Se assim , quem so mais velhos, os filhos ou os netos?" As trs moas esto perplexas e dizem aps certo tempo: "Tua pergunta de uma sabedoria muito profunda e no podemos respond-la; talvez nossos sbios estejam em con- dies de faz-lo, mas no estamos certas, porque no po- 249 Bispo Martim _____________________________________________________________ demos abarcar o grau de sabedoria deles. Deixemos esse assunto, pois vosso Mestre e Senhor j chegou bem pr- ximo e desejamos nos preparar para tanto. Dize-nos apenas como Ele deseja ser recebido, para estarmos em condies, interna e externamente." Diz Joo: "Neste assunto dirigL-vos ao vosso segundo pai Martim, que vos ensinou a amar. Ele saber responder com segurana." As moas assim fazem e Martim lhes res- ponde: "Queridas filhas: Junto a esse nosso Mestre e Senhor s vale o amor; por isto recebei-O com o mximo amor que O conquistareis e ento tereis ganho tudo, pois todas as coisas Lhe so possveis. Poderia at mesmo transformar- vos em verdadeiros filhos de Deus." Dizem elas: "Poderamos am-lo assim como te amamos anteriormente e abra-lo vontade?" Diz Martim: "Claro, pois o amor jamais comete deslize! Se num caso extremo Ele vos dissesse: No me toqueis! isto no vos deve reter, mas incendiar ainda mais vosso co- rao, e ento Ele Se encaminhar para junto de vs, per- mitindo em plenitude aquilo que vosso corao anseia. Uma vez aceitas em Seu Corao, havereis de sentir uma felici- dade imensa, da qual nenhum de vossos sbios jamais teve o menor vislumbre." Dizem elas: "Aquelas duas moas esto neste momento certamente gozando tal felicidade! Deve ser um esprito po- derosssimo, pois, como verdadeiros filhos, reconheceis ser ele vosso mestre e senhor. Certamente o primeiro filho do Altssimo, Seu predileto e Seu todo?" Responde Martim: "Sim, atingistes o ponto central da questo. Agora calma, pois Ele no demora a estar aqui. Os mortos, com a Sua aproximao, j comeam a se mexer. Que me dizeis, no Ele sumamente agradvel?" Retrucam elas: "De fato, tal amabilidade no pode ter comparao em todos os Cus. Quanta meiguice se irradia de todo o seu ser! Quanto mais se aproxima, tanto mais atraente se tor- na! Perdoai-nos, mas diante dele sois apenas sombras ocas. Amigo, no conseguimos reter nosso sentimento, e v, agora, a dez passos daqui, ele nos acena com o indicador! A quem se destinar esse aceno, pois at as montanhas se curvam quando repete o aceno?" Diz Martim, totalmente comovido: "Destina-se a vs, e certamente tambm a esse vosso mundo. Apressai-vos e fazei 250 Jacob Lorber _____________________________________________________________ o que vos ensinei." Dizem elas: "Guiai-nos, no temos for- as e coragem, pois nosso amor paralisa os movimentos." Martim, Joo e Pedro assistem as trs moas e as condu- zem calmamente a Mim. 144. O Senhor elogia Martim como pescador de almas. O bom uso da Graa Divina.
Quando Chanchah e Gela avistam as belezas excepcio- nais das filhas do Sol, levam forte susto e a primeira diz: "Santo Pai, que criaturas so essas? So de fato criaturas ou espritos originais, cujo sentir desde eternidades foi mais imaculado que a luz das estrelas mais brilhantes? Minha figura deve ser um horror comparada com essas e chego a pensar perdoa-me ser-Te quase impossvel formar imagem feminina to bela. Tal pensamento to tolo quan- to eu. Mas, sua beleza quase insuportvel!" Gela se cala e suspira secretamente, em virtude de sua suposta feira. Eu as deixo algum tempo neste desnimo e em seguida digo para Martim: "Como vejo, ests te dando bem com a pescaria, pois apanhaste trs peixinhos apreciveis das guas profundas do Sol, o que Me alegra bastante. Por isto serei obrigado a fazer de ti um verdadeiro pescador nestas guas; assim te firmas mais e fazes parte dos Meus prin- cipais pescadores, Pedro e Joo. Soubeste agir bem, dando-Me grande alegria. At hoje nenhum pescador enviado a esse mundo de luz conseguiu pescar criaturas em sua rede. Sua sabedoria grande e sua beleza j provocou total aniquilamento a muitos pescado- res. Serei obrigado a te dar uma tarefa maior, porquanto trabalhaste to bem num empreendlmento pequeno."
Diz Martim: " Senhor e Pai, tal uma graa imereci- da. Sem ela teria passado mal na companhia dessas ado- rveis filhas do Sol; se bem que no me derrotassem pela sabedoria, tanto mais o fariam pela sua beleza. Ajudaste-me por meio desses fortes irmos e tudo correu bem. Se me tivesses largado um pouquinho s, minha fora seria anula- da, e o que teria acontecido depois, s Tu o sabes." Digo Eu: "Meu filho, falaste certo, pois sem Mim nin- gum far algo. Mas a situao a seguinte: a transmisso de Minha Graa de fato MinhD Obra e ningum privado dela. A posse dessa Minha Graa e a ao segundo sua in- suflao obra particular de todo esprito livre, portanto 251 Bispo Martim _____________________________________________________________ tambm tua, razo por que te elogio por teres tomado a ti Minha Graa e agido to favoravelmente. Transmito Minha Graa a muitos que a percebem e Me louvam; mas, quando devem agir segundo ela, a desconsi- deram e continuam em seus hbitos prejudiciais. Enquanto encarnados, vivem conforme seus apetites e permanecem sensuais at o ltimo momento. Chegando ao reino dos es- pritos, so dez vezes piores, pois tm tudo que desejam. Desfrutam tambm de Minha Graa Poderosa, mas a des- consideram, o que se torna nocivo para eles. Agiste consi- derando Minha Graa e mereces Meu Elogio, mormente aqui, onde mil vezes mais difcil que na Terra empregar-se Minha Graa ativamente. Prossegue deste modo, que em breve teu esprito se alegrar de uma liberdade to forte que difcil encontrar uma semelhante." Pedro e Joo tambm testemunham, dizendo: "No te- ramos tido coragem de enfrentar as moas do Sol com amor porque as conhecemos e sabemos o que fazem assim que descobrem uma fraqueza, por menor que seja, num esprito. Martim o conseguiu. Todo louvor a Ti, Senhor, e para Mar- tim uma coroa de heri." Acrescento: "Amm. Agora, Mar- tim, apresenta-Me teus trs peixinhos para ouvir como os preparaste para Mim." 145. Cena encantadora entre o Senhor e as filhas do Sol.
Martim se vira para as moas e diz: "Chegamos ao pon- to certo. Abri vossos coraes conforme vos ensinei e o calor de vosso corao o exige." A tal convite elas estendem os braos e fazem meno de se atirarem ao Meu Peito. Eu as impeo, dizendo: "Minhas filhas, no Me toqueis, pois ainda estais encarnadas e tal ato mataria o fsico. Quando estiverdes fora do corpo, podereis tocar-Me, sem prejuzo. Sou um Esprito Perfeito, razo por que somente espritos perfeitos Me podem tocar." Protestam elas: "Mas esse irmo tambm um esprito; ainda assim o abraamos, conhecendo o amor sem sermos prejudicadas. Se tu, maravilhoso mestre e senhor de teus irmos, s um esprito mais perfeito, acreditamos que o dano seria menor se desfrutssemos o amor mais doce, en- tregando-nos inteiramente. Que mal faria se morrssemos? e prefervel amar-se sem corpo, a ser banida do amor com 252 Jacob Lorber _____________________________________________________________ ele. V s como sofremos por no podermos amar-te como desejamos." Digo Eu: "Queridas, podeis amar-Me com todas as for- as de vossa alma, mas no deveis tocar-me, porque isto vos prejudicaria. Sendo o vosso sentimento to forte, a pon- to de querer dissolver o fsico, podeis tocar os Meus Ps, pois o Meu Peito seria por demais quente." A essas palavras, as trs moas se atiram a Meus Ps, abraando-os com suas mos delicadas e dizem com vozes harmoniosas: "Que suavidade! Se nossos irmos, que so bilhes, soubessem quo doce o amor, dariam toda sua sabedoria em troca de uma gota dele. Maravilhoso Senhor e Mestre, por que ns, criaturas deste mundo estupendo, ignoramos o amor? Por que somos obrigadas a escavar a sabedoria jamais penetrada dos Cus do Esprito Eterno, sem sabermos o que vem a ser o mais doce amor?" 146. As difceis condies para a conquista da filiao divina na Terra.
Digo Eu: "Queridas filhas, o corpo humano possui v- rios membros e instrumentos sensoriais. No entanto, o ou- vido no dispe daquilo que tem o olho; a boca ignora o que tem o nariz; a cabea, o que pertence ao corao, etc.. Mas, se o fsico todo sadio, os membros e rgos tambm o so, e a viso no se entristece porque no ouve, nem o ouvido porque no v. Assim, tambm a cabea nunca se queixou por se encon- trar mais afastada do corao que o pulmo, pois todos os rgos, seja sua funo qual for, vivem de um s corao, habitao do amor e da vida. Deste modo, tambm vs sois se bem que no o prprio corao na grande Ordem das coisas de Deus participantes de tudo que vem do Cora- o do Pai. Quem reconhece o amor, especialmente como vs, ser igualmente aceito pelo amor. Enquanto ainda fordes sangue, podereis participar de cada rgo; to logo o sangue se tiver unido com qualquer rgo, impossvel cogitar-se do futuro encaminhamento de tal partcula de sangue ligada a determinado rgo. Sei per- feitamente que vossos sbios se admiram do grande privi- lgio daquele pequeno mundo geralmente denominado o santo planeta por serem seus habitantes exclusivamente fi- 253 Bispo Martim _____________________________________________________________ lhos do Altssimo mas considerai quo penosamente pas- sam sua existncia temporria. Tm que suportar fome, sede, frio, calor, com um fsico fraco desde a infncia. Tal fsico acometido por mil en- fermidades e finalmente sucumbe numa morte dolorosa. L o homem nasce e morre com dores. At os doze anos quase no consegue elaborar um pensamento concreto e educa- do para uma criatura razovel atravs de chibatadas dolo- rosas. Mal chegou a poca da razo, -lhe aplicado o jugo pesado de leis durssimas, cuja infrao lhe garantem penas temporais e eternas. Alm disso, precisa cuidar de seu ali- mento por meio de trabalhos pesados. Acresce a isto a in- certeza constante se aps a morte dolorosa ainda haja uma vida qualquer; e se que existe, tal hiptese lhe demons- trada mais penosamente e de modo menos desejvel que a eterna destruio. Alm de todas as amarguras da vida, ele to animado por um amor a ela, que a morte penosa lhe parece algo pavoroso. Considerando as criaturas do planeta chamado de san- to, seus sofrimentos a fim de corresponderem misso su- blime, porventura merecem ser invejadas? Estareis dispos- tas a suportar e vos tornar aquilo que no so desde que nascem, e tambm no sero caso no cumpram todas as difceis condies das leis dadas pelo Mximo Esprito Di- vino?" 147. Crtica contra a filiao divina.
A essa descrio, as trs filhas do Sol se levantam e dizem: "Sublime amigo e mestre da sabedoria! Se a Grande Divindade usa tal tratamento para com os Seus filhos, tal filiao no tem valor para ns, eternamente. Se um entre milhares tivesse recebido todas as capacidades do Altssimo atravs de uma vida terrivelmente abnegada, no podem ser comparadas com os sofrimentos, e alm disto s podem ser conferidas a quem tiver suportado toda a possvel misria com a mxima pacincia. De que adianta a tal filho a mxima bem-aventurana dada pelo Esprito Supremo? Caso lhe reste a recordao daquilo por que passou anteriormente, esta ter que amar- gurar toda a sua felicidade, tanto mais quando assiste seus irmos padecerem aos milhares, em qualquer ponto de pu- 254 Jacob Lorber _____________________________________________________________ nio eterna, muito embora tenha, entre bilhes, resolvido sua tarefa terrvel. No havendo recordao de sua misria anterior e no se preocupando com seus irmos infelizes, porque somente ele tivera a felicidade quase inantingvel de se tornar um filho de Deus, foi ele ludibriado porquanto, sem recordao, no poder afirmar ter conquistado a bem-aventurana. Des- conhecendo os que com ele se infelicitaram, uma criana aqui no Sol j mais sbia e iluminada que tal filho de Deus, que de sua filiao divina nada mais goza seno uma bem-aventurana obtusa, qualificao vazia e sem impor- tncia. Em tais condies, no nos interessa essa decantada fi- liao divina, mesmo que fssemos semelhantes a ti, na hi- ptese que tua filiao tambm te tenha custado grande so- frimento preliminar. No compreendemos a Sabedoria de Deus por ter satisfao em seres to martirizados. De fato, tal Deus e o nosso certamente se desconhecem. Sentimos grande piedade de vs e vos convidamos a fi- car entre ns, onde sereis mais felizes que na situao atual. Se bem que vosso amor seja algo suave e doce e em parte a base da vida de nada adianta se o esprito continua preso eternamente e sua movimentao quase nula, pois s lhe permitido movimentar-se nos limites restritos de uma ordem determinada. Ns, habitantes desse grande mundo, somos realmente livres atravs da sabedoria; ela nos liberta e submete a ns todas as coisas da sabedoria de nossos espritos. Se alm disto consideramos o amor apenas como fora muda e ve- getativa, desconhecemos qualquer imperfeio fsica e muito menos moral. Somos perfeitos na forma, no pensar, desejar e agir, e no havereis de encontrar a menor imperfeio nem nos vaOes, nem nas montanhas. Desconhecemos totalmente inveja, ira, ambio, avareza, impudiccia e domnio, pois a verdadeira sabedoria nos ensina os mesmos direitos e pri- vilgios. Somos todos a perfeita semelhana do Esprito Su- blime e O respeitamos no prximo pela justa sabedoria Dele recebida. Eis a venerao digna desse Esprito. Julgais con- quist-Lo apenas pelo amor e vos tornar Seus filhos? Como sois fracos imaginando como supostos filhos ser pos- svel criatura aproximar-se Dele qual criana recm-nas- 255 Bispo Martim _____________________________________________________________ cida! Sois totalmente errados, demonstrando que a noo de HVStULWR vos inteiramente desconhecida, ainda que pre- tendais ser espritos renascidos. No vos conheceis e nunca o fizestes; no entanto pretendeis conhecer o Eterno Esprito Original de todos os espritos e finalmente quereis ser Seus filhos diletos? Frequentai nossa Escola, onde podereis co- nhecer a vs mesmos e em seguida ao Esprito Supremo!" 148. Continuao e final da crtica das filhas do Sol. "No nos passou desapercebido que especialmente esse irmo, que chamais de Martim, detentor de alguns lam- pejos de sabedoria mstica, semelhante de nossos mora- dores das cordilheiras, que s vezes nos apresentam proble- mas semelhantes distncia correspondente s nossas mo- radas. Mas, de que serve tal mstica elevada, quando vos fal- tam os princpios da vida prtica da sabedoria? Consistem na condescendncia para com os fracos, pois se o forte quer vencer o fraco, perdeu-se toda a ordem da sabedoria. Toda fora tem que encontrar a vitria em sua conscincia clara e jamais na sujeio ultrajante daquele que de longe denota sua fraqueza. Assim agimos quando vos percebemos muito mais fra- cos em nosso solo. Fizemos o que nos pedistes a fim de pesquisar-vos mais profundamente, e descobrimos que sois criaturas muito lastimveis. Por isto vos convidamos, no obstante serdes espritos, a aprenderdes a justa sabedoria to necessria, caso desejardes receber pensamentos e no- es mais adiantados do Grande Esprito. Nossos espritos puros das guas flutuantes nos haviam revelado que no conviria reagirmos contra vs, porque em vosso meio se en- contrava o esprito mais apavorante; no entanto, no com- preendemos esse aviso. Agora constatamos que se referiam a ti, e o mais apavorante consiste em que tenhas atingido o mximo em tua imaginao tola, julgando seres o primei- ro filho do Altssimo, estimulando ainda teus irmos nesta fantasia. Entre ns o ludibrio dos irmos mais fracos o mais apavorante. Quem for forte no deve ocultar sua fora, mas tambm no a faa prevalecer nos fracos. Quem for fraco no pro- cure parecer forte, pois assim a fora do forte e a fraqueza do fraco se transformaro em uma fora nica no forte. 256 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Considerai essas palavras dos filhos menores deste mundo maravilhoso e vinde s moradas hospitaleiras de nossos pa- triarcas. L havereis de receber um ensinamento bem mais profundo, que no vos deve impedir de aceit-lo, julgando- vos perfeitos. Atravs da sabedoria justa j somos, quando crianas, muito mais perfeitos e puros do que jamais podereis alcan- ar. O elemento espiritual no se encontra no fsico, mas no prprio esprito que permanece sempre o mesmo, seja num corpo mais grosseiro ou mais etreo. Alm disto, no deveis comparar nosso fsico com o vosso usado no dito planeta santo, pois era muito mais grosseiro, pesado, obtuso e desajeitado que as pedras mais rsticas. Deveis convir que nossos corpos so muito mais etreos e semelhantes luz que vossos espritos, como so vistos aqui, apresentando pureza muito maior e justa ordem por serem penetrados constantemente pelo esprito que os habita. Vinde conosco, pois em nossas moradas vos purificareis muito mais que agora; todavia, no vos imposta qualquer coao atravs da fora superior que no costumamos expor to ostensivamente como tu, Martim. No concordas que superestimaste tua fora? No te criticamos, mas como ago- ra nos conheces melhor, certamente no repetirs tal coisa, nem pensando ou falando a respeito. Iremos na vanguarda e, se for de vosso agrado, podeis nos acompanhar, pois garantimos a mais amvel acolhida em nossos lares, que no so como o teu, apenas uma ima- ginao fixada, mas construdos pela vontade e material- mente. A fim de que vejas que nossa sabedoria vai bem mais longe que a tua e ns conhecemos a vs todos muito melhor do que pensais hs de constatar uma encenao na qual te reencontrars desde o incio at este momento. Presumes encontrar-te fora de teu lar celeste, todavia nos encontramos dentro do mesmo e vemos perfeitamente o que l sucede e tambm fomos testemunhas quando pretendias aplicar um beijo apaixonado no drago disfarado. No pre- cisas pensar, querendo descobrir essa nossa fora visual; em tempo justo hs de encontrar na justa sabedoria a base de tudo, caso nos acompanhes." Aps esse discurso prolongado, as trs moas do Sol se afastam. 257 Bispo Martim _____________________________________________________________ 149. Retumbante efeito da sabedoria das filhas do Sol.
Martim, que parecia pisar em brasas, se dirige para Mim e diz: "Senhor e Pai, catmos num verdadeiro ninho de ma- rimbondos. Pedro e Paulo, vosso louvor a respeito de minha coragem e vitria foi prematuramente expresso. Agora ve- mos que sorte de vitria alcancei e o sabor dessas trutas solares. Senhor, quando me lembro de minha pescaria mi- servel, foi ela bem mais louvvel que esta. Tua Bondade e Graa nomeou-me para real mestre pescador nas guas da vida do Sol. Mas agora Te peo que retires tal nomea- o, pois esses peixes so capazes de me devorar antes de eu pensar em pesc-los. Que discurso essas trs nos apre- sentaram de uma s vez! E o pior que no existe o que argumentar! Elas so boas, nobres, meigas, condescenden- tes e incrivelmente belas! Todavia, tenho vontade de estou- rar de raiva pela admoestao recebida. Devemos segui-las? Eu no! o que nos faltava: aprendermos algo com elas! E Tu, Senhor, Pedro e J oo tambm devereis acompa- nh-las?" Digo Eu: "Fica calmo, pois faremos o que elas dese- jam de ns e ento veremos o resultado. Quanto mais trun- cada uma comdia, tanto mais feliz a soluo. Vs, Meus primeiros filhos, irmos e amigos, tendes que aprender tudo, do contrrio no sereis teis para Meus servios. Vamos com pacincia ao encalo delas." Diz Martim: "Senhor, sabes que para mim prevalece sempre Tua Santa Vontade, pois conheces nossos caminhos para chegarmos meta que Tu, Deus, Pai, Senhor, Amor e Sabedoria determinaste para ns. Ainda assim me sinto qual boi diante da montanha e no consigo concatenar a massa de incoerncias produzidas pelas filhas do Sol. Percebo cada vez mais que suas frases tm que ser contraditrias, mas no posso argumentar, pois tudo estava certo. Tu Mesmo deves ter observado a felicidade delas quando me abraavam e queriam aprender o amor, cuja doura foi to elogiada que seus companheiros chamaram seus espritos para me dominarem, no entanto sua reao foi bem diversa. Naquele momento o amor lhes representava tudo; agora o declaram como uma fora vegetativa e muda, mais um absurdo sem valor servindo apenas aos seres livres para procriao, sem 258 Jacob Lorber _____________________________________________________________ motivao prpria, que certamente consiste num flutdo ele- tromagntico, superimpondervel. Como sua linguagem foi cheia de lirismo quando ace- naste para elas! Cheguei a pensar: V s, elas j percebe- ram com Quem esto lidando, ou pelo menos o suspeitam. Mas, qual no foi minha decepo! Como falaram diferen- temente ao abraarem Teus Ps e que reao forte ao enun- ciares as amargas condies necessrias a uma criatura na Terra para alcanar Tua filiao quando alis demons- traste pouco de Teu Infinito Amor, Graa e Misericrdia. Realmente, se a situao com os habitantes do Sol con- tinuar desta forma, nossa colheita ser pequena, pois seria mais fcil alcanar-se algo com o prprio Satans a con- venc-las da Verdade. Afirmo que um demnio pavoroso mil vezes menos perigoso que tais beldades supercelestes que possuem tamanha astcia. Tua Vontade seja cumprida, Senhor, e iremos visit-las em seus lares. Mas, hs de permitir que eu no controle minha lngua em certas ocasies. Sua ilimitada beleza no me confundir mais, pois em Tua Honra e em Teu Nome me tornarei um leo lutando com mil espadas incandescen- tes. Naturalmente, no podes abandonar-me, do contrrio minha coragem cairia em frangalhos." 150. Diretrizes referentes a processos ntimos das filhas do Sol.
Digo Eu: "Caro amigo, tua vontade e coragem merecem todo louvor. No entanto, nunca deves empreender algo mo- vido por uma reao forte antes de penetrares o verdadeiro motivo pelo qual pretendes lutar qual leo com mil espadas. H tempos te nomeei para mestre pescador desse mun- do, e isto continuars sendo, e a coroa de heri oferecida por Pedro tambm ser tua, porquanto te portaste de modo verdadeiramente positivo, pois de fato muito difcil levar tais criaturas ao ponto atingido, muito embora munido de Minha Fora. No deves supor que elas tenham desistido do amor pelo fato de terem sido afastadas por Mim. Se assim fosse, no nos teriam convidado a acompanh-las, tampouco teriam feito tamanho discurso, pois sua sabedo- ria costuma ser bastante lacnica. Justamente por ter seu corao se agarrado a ns to fortemente foram elas to efusivas, e ainda estariam falando 259 Bispo Martim _____________________________________________________________ caso tivssemos feito alguma objeo. Como as deixssemos falar vontade, chegaram a um final e te asseguro que nos deixaram com o corao bastante pesado e esto ansiosas por nos receber, e vers que voltaro aqui porque fizemos uma parada. Seria injusto de nossa parte se as julgssemos segundo seu discurso, movido pelo cime, que precisamente fora provocado pelo amor desperto. Perceberam que sua beleza nos deixou um tanto indiferentes e tampouco seu amor apaixonado as tornava mais agradveis. Por isto re- correram sabedoria, pretendendo tornar-se teis na me- dida do possvel. Ento pergunto: seria aconselhvel enfren- t-las qual leo com mil espadas? Pensa um pouco e me responde." Martim reflete bastante e diz finalmente: "Naturalmen- te, assim . Onde estava minha razo? incrvel minha to- lice e estupidez! Eis que elas j vm descendo a colina Mi- nhas queridas, vinde aqui, pois desta vez recebereis trata- mento bem melhor. Que farei para corrigir meu grande erro? Certamente esto cientes do que eu falei Contigo a respeito delas. Que situao!" Digo Eu: "Tem o devido equilbrio, que tudo correr bem. Considera o ensino que deve ser empregado aqui cheio de amor, com rigor externo que continuars sem- pre o mesmo vitorioso e mestre de pescaria nas guas do Sol. Agora controla-te, pois j esto bem perto." Pede Martim: "Senhor, d-me um pouco mais de com- preenso e percepo para que possa julgar melhor sua sa- bedoria notvel." Digo Eu: "No te preocupes, pois justa- mente como s podes Me servir mais que Pedro e Joo, cuja viso penetra em todos os segredos desse mundo. Quem ante- cipadamente sabe do resultado de seu esforo em virtude da ordem estabelecida desse mundo, no se atreve a tanto quan- to um outro que julga tais seres segundo a ordem de seu prprio mundo. Continua como s, que sers bem sucedido. Essas criaturas perdem o interesse com um esprito ao perceberem que semelhante a elas na sabedoria, ou, como ocorre com Pedro e Joo, as superam de longe. Lidando com pessoas como tu, tornam-se muito amveis e podem ser en- volvidas com facilidade." 260 Jacob Lorber _____________________________________________________________ 151. Palestra entre o Senhor e as beldades do Sol. Quando as trs moas chegam junto de ns, na mesma veste como anteriormente se apresentaram perante Martim, dirigem-se a Mim dizendo: "Quanto tempo pretendes fazer- nos esperar com teus amigos, at nos achares dignas de re- ceber-vos em uma de nossas moradas? Atravs de nossos sbios, de espritos de nosso grande mundo, como tambm de outros que vrias vezes nos visitaram, fomos informadas que no s somos sumamente belas, mas igualmente de mo- ral muito pura. Os prprios seres mais puros da luz no conseguem descobrir qualquer mcula em ns, achando-nos dignas de sua visita, e nos relatam das obras maravilhosas no Reino do Esprito Altssimo que chamais de Deus e Pai, que continua criando a todo instante. Se, portanto, todos os anjos e espritos do tal teste- munho e no se portam retrados, no podemos compreen- der o que vos faz sentir to pouca simpatia por ns. Nunca pedimos aos espritos para que nos visitem; se assim o fa- zem porque sempre encontram o que os alegra. Quanto a vs, insistimos da melhor maneira possvel e pela sabe- doria mais elevada; no entanto, parece que no tivemos o menor efeito. Pedimos, portanto, que nos digas porque ainda no nos procurastes em nossas moradas, onde milhares vos aguardam." Respondo: "Nenhum de vs culpado, pois conheo muito bem vossa figura, vossa moral pura e vossos lares. Mas, tambm somos livres como vs e no h quem nos diga para fazermos isto ou aquilo, pedindo contas de nossas aes. Segundo vossa sabedoria, deveis estar orientadas que no nos deixamos atrair pela simples sabedoria, seno pelo amor justo e verdadeiro. Se formos amados, seguiremos ao desejo de vosso corao; pela suposta sabedoria profunda no daremos um passo adiante. Percebi que usastes as palavras sbias dirigidas a Mim como pretexto para ocultardes vosso verdadeiro amor. Acon- tece no ser Eu amigo de tais disfarces, mas aprecio a m- xima sinceridade do corao. Querendo que Eu e os Meus amigos entremos em vossas moradas, preciso no serdes diferentes daquilo que sentis, pois penetro as fibras mais ocultas de vossa vida. O que Eu vejo, todos que Me acom- 261 Bispo Martim _____________________________________________________________ panham tambm percebem, como tambm inmeros outros perfeitamente unos Comigo." 152. Efeito humilhante da beleza das moas solares.
A essas Minhas Palavras, as trs moas se despem, di- zendo: "Se assim, ento essas roupas tambm no devem nos cobrir, pois so um disfarce da verdade e contribuem para ocultar nosso amor no corao, o que no se justifica." Usando, portanto, apenas um cinto largo e demonstrando totalmente a sua beleza, todas as mulheres se desesperam diante de sua prpria fealdade. Martim se irrita com tal procedimento e diz com ener- gia: "Pronto! Eis a reao dessas tolas. Nota-se que o Cu em nada melhor que a Terra com suas criaturas pere- cveis. L elas ficam totalmente tolas devido ao perecimento, fazendo com que a vida verdadeira se perca em sua apre- sentao verdadeira. Desconhecem que vivem e muito menos sabem algo aps a morte. Aqui no Cu terminaram as preocupaes com a morte, mas em seu lugar surgem milhares de outras misrias que ultrapassam as primeiras. Criaturas tolas, julgais que o Se- nhor vos criou para a futilidade ou como enfeite dos Cus? PresumLs possuirdes o constante direito de vos tornardes um peso insuportvel para os homens com o exrcito de vossas tolices? Por causa de um dio oculto, por serem essas meninas do Sol infinitamente mais belas, estas aqui gritam de de- sespero. Digo apenas o seguinte: Se vosso progresso na to- lice prosseguir nesta marcha, sereis capazes de ficar mais horrveis que aquele hspede que eu arrastei com Brem para minha casa. Erguei-vos, se quiserdes continuar co- nosco!" A essas palavras as mulheres se levantam e se dirigem a Mim, pedindo que Eu faa a Martim uma admoestao. Respondo: "Se sois capazes de falar, retribu-lhe o que no vos agrada. A Mim ele no ofendeu, pois foi justo vos cha- mando a ateno por um pequeno trovo." Retrucam elas: "Oh Senhor, tambm Tu s contra ns? Onde ento encon- traremos Graa?" Digo Eu: "Na humildade, obedincia e no justo amor para Mim. Atravs da vaidade no haveis de alcanar Graa alguma. Segui o conselho de Martim, tornai-vos amigas das 262 Jacob Lorber _____________________________________________________________ outras e amai-as, que sua beleza no haver de vos pertur- bar." Ento as moas comeam a se acalmar e algumas at conseguem suportar a grande beleza, aproximando-se delas. 153. Nova tentao de Martim.
As filhas do Sol haviam notado o embarao provocado por elas em virtude de sua nudez; por isto se aproximam e dizem: "Respeitveis irms, atirai para longe o que no mereceis, assim nossa figura no vos perturbar. No nos cabe culpa ter o Onipotente nos criado to belas, e no alimentamos vaidade e orgulho terreno porque percebemos nitidamente que no somos obra nossa, mas exclusivamente Dele. Seria desprezvel de nossa parte se olhssemos para vs com orgulho. Foi justamente o Poder do Altssimo Esprito que nos fez a todas como achou por bem. Como ento nos vanglo- riarmos ou vos desprezarmos em virtude de qualidades da- das por Ele Mesmo? Sede alegres, irms, e no nos olheis desconfiadas, e assim suportareis nossa aparncia que tam- bm vossos companheiros suportam, muito embora exera- mos grande atrao sobre eles." Diz Martim em surdina: "Sim, mas com que dificulda- de! O menor toque de um brao nos poderia levar ao mais estranho xtase. Acho conveniente que se vistam outra vez, pois podero se tornar insuportveis at para as pedras." Aparteiam as mulheres: "Belas filhas do Sol! De fato sentimos grande inveja diante de vossa beleza; mas agora confessamos ser ela prpria o motivo de nosso abatimento porque nossa viso no estava habituada a suport-la. Por isto pedimos que useis uma veste a fim de evitar um grande desalento, muito embora sejamos espritos, enquanto vs sois seres dotados de carne e sangue." Retrucam as filhas do Sol: "A realizao de vosso de- sejo no depende de ns, mas de vossos senhores. Faremos o que eles determinarem." Digo Eu: "Tereis que Me servir, pois sei o porqu. Queridas filhas, nascidas neste planeta, ningum sabe o que til aos filhos seno o Pai, e por isto quero que vos trajeis segundo vossa ordem." Dizem elas: "Senhor, Mestre e Pai de todos os filhos, Tua Vontade nosso mandamento. Mas, agora vinde nos- sa morada para serdes honrados e amados com todo o calor 263 Bispo Martim _____________________________________________________________ de nosso corao." Digo Eu: "Est bem. Martim, vai na frente com Pedro e Joo; tu, Brem e ChoreO, segui os outros com as mulheres e demais irmos. Atrs de Mim iro os chineses com suas mulheres. Vs trs, filhas do Sol, ide com Chanchah e Gela para entrarmos na justa ordem." Perguntam as trs moas do Sol: "Senhor e Mestre, porventura os trs da frente sabero para onde devem con- duzir esse grande grupo?" Respondo: "No vos preocupeis. Os dois, em cujo meio se encontra Martim, conhecem per- feitamente vosso lar, pois nada estranho para os Meus filhos. Tudo que Eu possuo, eles tambm desfrutam em ple- nitude." 154. A lei do incesto entre os habitantes do Sol.
A caravana se pe em movimento e caminhamos calma- mente. Entrementes, as filhas do Sol Me perguntam: "Se- nhor, Mestre e Pai, por que essas duas filhas to gentis andam to caladas e no te fazem perguntas? Talvez este- jam cientes de tudo? Nossos sbios tambm falam pouco, mas quando o fazem, cada palavra mais importante que milhares pronunciadas por ns. Qui este o caso delas?" Digo Eu: "Sim, assim , apenas com a diferena que estas duas possuem em plenitude aquilo que vossos sbios nem de longe suspeitam em sua profunda mstica, que mal se atrevem a pronunciar. Uma sabedoria semelhante deles no sabedoria, mas um acmulo de segredinhos que no levam a coisa alguma, e suas leis so totalmente imprest- veis para o Meu Reino. Se bem que no cometais pecado se- guindo o que elas mandam, elas distam das leis originais tanto quanto o Cu distante da Terra, pois continuais na forma original e possuidoras de grande vontade. Mas vossos ditos sbios pouco valor tm de um modo geral, conquanto existam alguns que mantm as leis bsicas. Assim sendo, essas duas irms so muito mais sbias que os mais sbios entre vs. Elas so cheias de amor e quando se encontravam na Terra, a unio carnal com irmos e pais lhes era totalmente estranha e o maior pecado, por ter sido imposto a tal ato o pior castigo eterno, sem piedade. Entre os terrqueos cons- ta: Amaldioado seja o incestuoso! Mas, entre vs, o incesto uma lei instituda pelos sbios. Por isto Eu vim para lhes demonstrar sua grande falta de conhecimento." 264 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Dizem elas: "Por acaso s tambm um senhor acima de nossos sbios e nosso grande mundo, querendo impor-nos outras leis?" Digo Eu: "Sim, Minhas filhas ainda no to- cadas pelo incesto. Satans descobriu um meio para chegar a este mundo puro e deturpou muitas comunidades. Por isto Eu tive que vir Pessoalmente para varrer o solo impuro, do contrrio todos vs perdereis vossa nobreza original e a vida eterna do esprito. Quando Satans quer prender algum, ele comea por um certo orgulho intelectual e em seguida pela impudiccia. Em vosso meio ele empregou muita astcia, mas Meu Olhar percebe tudo. Vs e vossos sbios ficastes muito enfermos em grandes comunidades; a fecundao, que anteriormente era pura- mente espiritual, tornou-se material, sim, o mais deprimen- te de tudo que se possa imaginar. Para Meus filhos no planeta santo, o incesto o prprio crime, a ponto de Eu o condenar irremediavelmente com a morte do fogo tem- poral e eterno. um vcio puramente satnico que se tor- nou lei entre vs. Julgais que Eu, a Base de todo Ser e a Ordem de tudo, posso concordar com tal lei? Por isto vim para vos salvar ou julgar para sempre. No foi sem razo que vossos espritos gritaram que em nosso grupo se encontrava o terrvel; no se tratava de espritos bons, mas perdidos por Satans. No sou o terrvel, mas o Amor para os inocentes, e um julgamento eterno para os que, possu- indo o Meu Verbo e Minha Lei, agem contrariamente." 155. Leis perigosas contra as quais no se deve pecar. Minhas Palavras causam perplexidade nas filhas do Sol; mas Chanchah toma a palavra e diz com meiguice: "Mara- vilhosas filhas deste mundo estupendo que jamais viu a noite, nem sentiu a mudana das estaes! Felizes vs que nunca sentistes qualquer enfermidade e nunca vistes algum morrer! Vossas leis, piores que nossos piores vcios, vos con- servam livres e imortais. Assim sendo, sois livres, no po- dendo pecar contra vossas leis ainda que o quissseis. Mas, como acontece que elas impossibilitam qualquer pessoa a infringi-las? Atravs da Graa e do Amor de nosso Santo Pai hei de explic-lo. O perverso Ahriman (Satans), como figura es- piritual cheia de luz, apresentou aos vossos sbios toda sorte 265 Bispo Martim _____________________________________________________________ de qualidades e necessidades de vossa natureza e ensinou a transformar em lei qualquer exigncia de vossas fibras, mas com a seguinte ressalva: Se for do agrado de algum, que faa o que quiser; no lhe agradando, no erra se no age de acordo com a lei. Imaginai o valor de tais leis, ou talvez j ouvistes falar de uma punio que acompanha a infrao das mesmas? As leis devem ser de tal modo constitudas, se forem verdadeiras, que custem uma grande renncia ao homem at que as possa cumprir, contrariando as violentas tentaes da sua natureza. Se ele as respeita de livre vontade, renun- ciando a qualquer vantagem material, ele se eleva como es- prito livre acima da morte e do perecimento a que sujeita a matria. Ento ele se apresenta como vencedor sobre sua prpria morte oculta na natureza, podendo assim ingressar na ordem superior da eterna vida espiritual e da filiao do Esprito Supremo e de Sua Graa. Qual seria a vitria alcanada por vossas leis sem valor e dadas pela mxima sabedoria? Nenhuma! Onde no existe luta, no pode haver vitria; e onde no h vitria, no h prmio. Que vem a ser o homem que nunca conquistou algum prmio? Tem menos valor que a mais simples planta pisada por ele, pois esta alcanou sua finalidade na grande escala dos seres em evoluo. O homem sem prmio vive sem finalidade e no pode jamais alcanar qualquer destino, o que ocorre precisamente convosco. Aps a libertao de vosso invlucro externo continuais vivendo como uma espcie de espritos de nuvens luminosas, to inteis como agora em vosso fsico, que corresponde parte externa de vosso mundo, cuja esfera exterior tambm luz pura de grande fora e glria, mas cujo interior mais obscuro que o de qualquer outro planeta. Afirmo que vossa sabedoria nada mais que iluso, e vossa beleza, pura aparncia. Por esse motivo, o Senhor vem em Pessoa a fim de dar aos filhos do Sol uma luz verdadeira e demonstrar um ca- minho totalmente novo, pelo qual tambm podereis chegar junto de ns em verdade. Esta nossa verdadeira sabedo- ria. Querendo vos tornar perfeitos, ela ter que se esta- belecer efetivamente entre vs, do contrrio sereis os seres mais miserveis no eterno Espao de Deus, meu Pai, no obstante vossa beleza excepcional." 266 Jacob Lorber _____________________________________________________________ As trs moas vibram diante da sabedoria de Chanchah e dizem, aps algum tempo: "Se como dizes o que no duvidamos diante da descrio de nossas leis por que vosso Senhor e Mestre nos deixou tanto tempo neste enga- no, no nos socorrendo h mais tempo?" Responde Chanchah: "Queridas, Ele sabe bem quando o fruto est totalmente maduro, pois fez a semente na qual depositou o germe vivo, e neste, o fruto, seu tempo e ama- durecimento. Eis vosso caso. Chegastes maturidade, no dentro da verdade, mas no erro. A fim de evitar que ingres- seis na maldade, Ele veio Pessoalmente para vos salvar." 156. As filhas do Sol pressentem a Presena do Senhor. Retrucam as moas, j perto de sua morada: "Adorada irm de nosso sexo! Falas desse teu Senhor e Mestre como se fora o Altssimo e no apenas um mensageiro Dele. Sen- do possuidora de tamanha sabedoria, pedimos explicao." Diz Chanchah: "I sto apenas da competncia de meu Senhor e Pai. Mas, percebo que j estamos perto de vossa morada, onde ouvireis tudo que desejais." As moas se do por sa- tisfeitas e assim seguimos at a grade do primeiro ptio, onde comea o primeiro jardim, do qual segue um segundo e aps este um terceiro, mais alto e estupendo. Diante do encanto da construo de imensa pompa Chanchah e Gela retm a respirao e finalmente excla- mam: "Ser possvel habitardes tais palcios? S vemos ouro e pedras preciosas de tamanho enorme! Que formi- dvel arquitetura! Deve de fato ser maravilhoso morar-se aqui, com a conscincia plena de nunca morrer enquanto tal vida cause agrado! No entanto, compreendemos ser muito difcil, com ta- manha riqueza, levar-se uma vida agradvel a Deus. Onde se cuida tanto do agrado externo, niQgum chega a pensar numa renncia, condio nica pela qual o esprito pode ser despertado e reunido com seu Criador. Oh Senhor, por acaso sentes algum agrado nessa pompa externa? A residncia de Martim tambm foi soberba; mas, comparada com esta, um verdadeiro casebre! E estes jar- dins! Que enorme quantidade de obras artsticas! Isto no um mundo, mas o prprio Cu!" 267 Bispo Martim _____________________________________________________________ 157. Ponderaes de Chanchah. Vrios contraVsensos.
Retrucam as moas do Sol: "Se essa simplicidade ex- terna tanto vos extasia, que direis ao entrardes para ver o interior ao qual dedicamos todo cuidado e ateno, pois acreditamos com isto prestar a maior honra ao Grande Es- prito Original! Qualquer pompa em Sua honra se justifica plenamente. Se Ele nos facultou tal sentido, que para nosso esprito representa uma lei, como poderamos criar algo in- ferior? No seria o mesmo que moldar nosso esprito de modo diferente ao criado? No vos escandalizeis com a pom- pa de nossa morada, pois no obra de vaidade, mas pura- mente a necessidade de nosso esprito." Diz Chanchah: "Eis aqui o mesmo fator encontrado nos jesutas, dos quais fui aluna, que diziam: "Que tudo seja para a maior glria de Deus." Teriam eles chegado at aqui? Uma habitao semelhante a essa seria muito mais bela que um imprio chins na Terra! Pobres criaturas, vHde o Senhor; Sua Veste vos dir qual a pompa preferida por Ele, podendo deduzir o quanto Lhe agrada vosso luxo. O brilho inflamado do corao Lhe agrada sobremaneira; mas, todo o resto um horror para Ele. Se assim no fosse, por vrias vezes vos teria visitado, como costuma fazer em meu planeta procura dos pobres e simples, ensinando-os Pes- soalmente para se tornarem Seus filhos, dando-lhes Graas em plenitude. Os potentados e ricos que moram em suntuo- sos palcios nunca so procurados por Ele." Retrucam as moas: "Deves ter razo. Mas, como te tor- naste to agradvel ao Senhor caso tenha realmente o Esprito do Altssimo dentro de Si se sabemos que no te originas de uma casa pobre de teu planeta?" Retruca Chanchah: "Precisamente por isto nunca tive tal Graa em vida. Meu grande amor para com Ele fez com que me encontre to perto Dele, pois amava-O com todo o calor de minha vida muito antes de conhec-Lo e saber que uma criatura tambm pode amar seu Criador. Justa- mente este amor, e no o brilho de meu lar, me trouxe perto Dele." Obtemperam elas: "Mas ns tambm nos encontramos com Ele!" Diz Chanchah: "Externamente sim, mas tal pro- ximidade no real e verdadeira, o que ireis perceber quan- do comear a falar. J chegamos na entrada de vossa casa. 268 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Martim parou e volta aqui para se orientar. Aguardemos os acontecimentos." 158. Excessivo zHlo de Martim e a tolerncia do Senhor. Neste instante, Martim se aproxima de Mim, dizendo: "Senhor e Pai, nossa viso quase no suporta esse brilho e Teus irmos prediletos tambm esfregam os olhos. Estra- nho, porm, que ningum nos receba. Pedro supe que de- veramos aguardar aqui at que os personagens mais impor- tantes nos cumprimentassem, segundo o uso deste mundo. De minha parte, que na Terra me enojei de toda cerimnia com que fui enterrado, opino que deveramos entrar sem delongas. Tu certamente possuis o Poder para tanto?" Digo Eu: "Ora, Martim, no viemos como inimigos, mas quais amigos sinceros, e queremos socorrer e construir, mas no bater e destruir. Que mrito teramos se destrussemos toda essa regio num instante? Por acaso louvvel arran- car-se a cabea de uma mosca? prefervel colocar a mesma e no destrut-la. Por isto faremos uso de nossa Pacincia e Amor, em vez de usarmos nossa Fora. Terias apreciado se Eu, em vez de tratar-te com toda Minha Pacincia e Amor que nunca mereceste te ti- vesse atirado ao inferno com Minha Onipotncia? No agi desse modo porque no era honroso para Mim, o Onipo- tente, destruir-te, mas sim, conservar-te e levantar-te. Ento, seria prudente de nossa parte agirmos com animosidade?" Martim bate no peito e diz: "Mea culpa, mea maxima culpa! Senhor, perdoa-me, pois sabes que sou estpido!" Concordo: "Est bem, tudo te foi perdoado. No futuro deves considerar sempre o nico motivo pelo qual devemos agir eternamente, e assim no cairs em outro engano. Agora volta para teu lugar." Martim beija os Meus Ps e se junta aos dois companheiros, que lhe perguntam o que devem fazer: aguardar ou entrar. Diz Martim: "Os tolos so sempre impacientes porque no tm inteligncia. Mas, quando ultrapassam as medidas, uma admoestao se torna bastante salutar. Isto se deu comigo, e o Senhor me passou uma lio que me colocou na devida ordem." Concorda Pedro: "Falaste bem, pois tambm recebi no mundo vrias admoestaes por parte do Senhor e o prprio 269 Bispo Martim _____________________________________________________________ Paulo me atirou seu punho espiritual s costas, para meu grande benefcio. Contudo, ignoramos o que deve ser feito." Responde Martim: "Segundo me parece, pretendeis be- liscar-me um pouco? Subentende-se que temos de aguardar a Vontade do Senhor at que todas as cerimnias sejam aprontadas." Diz Pedro: "Bem, no precisas te irritar, pois sei que uma admoestao por parte do Senhor no to agrad- vel quanto uma carcia. Recorda-te de Sua resposta quando O preveni de Jerusalm e dos possveis padecimentos?" Res- ponde Martim: "No repitas aquela sentena horrvel, pois nunca compreendi como o Senhor, instituindo-te para co- luna de Sua Igreja, que nenhum poder do inferno jamais haveria de dominar, pde chamar-te de Satans. Isto at hoje um segredo para mim." Diz Pedro: "V, quando o Senhor me elegeu para co- luna de Sua Igreja, expressou Sua Sabedoria; mas, quando me chamou de Satans, falou de Seu Imenso Amor, queren- do expulsar meu materialismo com um s golpe, e esse ma- terialismo era o prprio Satans. Entendes?" Diz Martim: "No totalmente, mas sinto de leve a verdadeira situao. No resta dvida que o Senhor puro Amor." 159. Pedro aconselha Martim a vencer sua sensualidade.
Prossegue Martim: "Agora percebo maravilhosos sons de sinos, se bem que no transmitam qualquer ritmo. Estou curioso de saber quais os instrumentos usados." Diz Pedro: "Trata-se de uma espcie de sinos semelhan- tes aos usados pelos antigos egpcios e ainda hoje so comuns entre os persas e hindus. Apenas so aqui muito mais puros que na Terra e consistem de uma espcie de discos, nos quais se bate com martelos elsticos por ocasio de come- moraes especiais ou tambm durante grandes fenmenos da natureza, bastante comuns aqui. Para ocorrncias meno- res, eles usam uma espcie de campainhas com as quais se comunicam. Alm disto, tambm tocam harpas com maes- tria, mas que ouvirs somente no interior desse templo. J que ests informado, aguardemos sua chegada." Pergunta Martim: "Nossa posio est de acordo com a recepo?" Responde Pedro: "Ora, que isto? No somos soldados, nem comediantes!" Diz Martim: "No te zangues, 270 Jacob Lorber _____________________________________________________________ do contrrio ficaria desesperado; sempre que abro a boca cometo qualquer tolice." Diz Pedro: " que falas e indagas sem seres convidado pelo Senhor. Alm disto, ainda habita dentro de ti uma forte tendncia sensual que enrosca tua alma como peque- nas serpentes. Tal fato perturba constantemente os senti- dos de teu esprito, de sorte que s consegues falar algo mais inteligente quando teus sentidos no so influenciados por tentaes externas. Peo-te, pelo amor de Deus, que es- tabeleas um compromisso contigo mesmo e no te deixes tentar por aquilo que no honra teu esprito, e assim a viso espiritual se aclarar cada vez mais e tuas palavras sero pura sabedoria. Se no agires deste modo, com muito rigor, jamais sairs de tua tolice, e o Senhor, em vez de te elevar s alturas, te far passar por mil anos na Lua, cal- culando pelo tempo terrqueo. Dentro em pouco surgiro inmeras criaturas mais be- las, e eu te digo em Nome de Deus: Ele previu tua prote- o at aqui a fim de te libertar finalmente de toda a sen- sualidade. Se passares pelo teste, sentirs o benefcio; em caso contrrio, sers abandonado e levado ao solo estril da Lua, de onde j tiveste experincia com um sbio de l. Tudo que ocorreu desde tua chegada neste mundo es- piritual deu-se por tua causa, para fazer-te um bom ope- rrio na grande Vinha do Senhor, razo por que Ele realiza tantas provas para fazer de ti um bom anjo. Acontece que tambm tens que fazer algo, do contrrio preparars um destino bastante penoso, sendo no verdadeiro Reino de Deus, at ento totalmente desconhecido de ti na melhor hiptese, um colecionador de trapos. Agora ests ao par de tudo; comporta-te corretamente, s bom e rigoroso, e caso uma beldade pretenda perturbar- te, dirige teu olhar para o Senhor, que encontrars sossego. Tens que alcanar uma situao em que belezas superiores a estas no te convenam, porque pertences ao Senhor para sempre. S ento estars em condies de ser aceito no ver- dadeiro Cu, onde te aguardam inmeras felicidades, das quais no tens o menor vislumbre. At agora ainda no viste o que o Senhor prepara para os que O amam fielmente; no como tu, que vista de um rosto sedutor quase O esqueces, e apenas voltas para Ele aps enterrado at a boca numa poa de tolice ilimi- 271 Bispo Martim _____________________________________________________________ tada. Foi sempre esse o teu temperamento e, segundo tua prpria observao, eras um verdadeiro animal. Agora, que estamos na meta final, despoja-te em Nome do Senhor de tua tendncia, teu velho Ado, e aceita o Cristo em toda a plenitude do amor, que sers imediatamente aceito no Cu, verdadeiro e eterno, na nova Jerusalm, do qual eu, Joo, e muitos outros h tempos somos cidados. Entendeste?" 160. Desespero de Martim.
Diz Martim, pensativo: "Quer dizer testes e mais tes- tes! E tudo isto s por minha causa! Santo Deus, quando terminaro essas provaes? Por acaso serei experimentado tanto tempo at que esteja maduro para o inferno? Estarei saboreando tantas coisas celestes para poder sentir melhor o sabor infernal? Quantas vezes me disseram: Martim, agora ests perfeito! Se assim , por que terei de ser mais que perfeito para o Cu? Meu Deus, por que me criaste, pois o nada seria mais agradvel que essa existncia sob constan- tes provaes! Agradeo-te, Pedro, pelo esclarecimento de minha situa- o, terminando com um s golpe todas as provaes. Podes apresentar um exrcito de anjos ou demnios, pois ter o mesmo efeito que meu futuro ser ou no-ser, Cu ou infer- no. Se for constantemente experimentado e tentado, a vida futura perde todo interesse para mim. Mencionaste a estril Lua. Podes transportar-me para sempre, pois serei mais feliz l do que aqui sob repetidos testes, dos quais deduzo que, muito embora rodeado pelos anjos e pelo Prprio Senhor, sou levado ao inferno. Como j disse: Trazei anjos ou demnios, que tudo me ser indi- ferente, pois serei mais mudo que uma pedra." Diz Pedro: "Irmo, desiste desse espinho, a morte que a impudiccia da carne traz dentro de si. Seu nome ira, razo por que os filhos da carne se chamam filhos da ira. Eis que elas surgem. S calmo, e teu rigor te ser de grande utilidade." 161. Fcil vitria de Martim sobre o arrogante chefe do templo solar.
Nesta altura, surge no limiar do templo o superior e mais sbio do terceiro grau, em veste cinza pregueada e ro- deado de um grupo de jovens, rapazes e moas. Na direita 272 Jacob Lorber _____________________________________________________________ ele traz uma vara semelhante de Aaron e na esquerda uma espcie de fita mgica na qual esto colados vrios sinais msticos. A uns cinco passos diante dos trs amigos, ele abre toda a fita e a estica no solo azul. Em seguida inclina a vara sobre a fita e diz, aps algum tempo: "Dotado da imen- survel fora e poder atravs de minha sabedoria ilimitada, eu vos conjuro como primeiro e mais antigo homem des- se mundo que jamais ter fim e mantido por mim que me digais a verdade sobre a vossa presena e procedncia! O menor vislumbre de uma inverdade, e todos vs sereis pulverizados. Falai!" Diz Martim: "Todos em unssono, ou um por todos? Peo maior esclarecimento!" (E de si para si: Este foi feito sob medida, pois sua tolice estende um forte vu sobre a beleza das moas. Agora estou apaziguado com Pedro, Joo e os demais)". Responde o sbio: "Se fala apenas um, no se sabe o que pensam os outros. preciso que todos falem ao mesmo tempo e bastante alto." Confabula Martim consigo mesmo: "De um modo geral e especialmente frente a estes prncipes celestes sou muito ignorante; mas, com relao ignorn- cia desse sbio, no fico devendo nada. Todavia, perguntarei a Pedro o que devo fazer." E este responde: "Agora chegou tua vez de falar com a mxima liberdade." Eis que Martim comea a falar: "Sbio sem par, se tua sabedoria to gigantesca, no compreendo como fazes tais perguntas. Ns, de sabedoria bem menor, penetramos em teu mago e sabemos perfeitamente o que se oculta por de- trs de tua suposta sabedoria. Acredito que fazes o mesmo conosco; tenho razo?" Responde o outro: "Claro, quando tiver estendido di- ante de mim a grande fita mgica e segurado a vara dupla. Como trouxe apenas meus apetrechos simples para hspe- des to comuns, sou obrigado a perguntar." Diz Martim: "Mas, como poders saber se falamos a verdade?" Retruca ele: "Para evitar qualquer engano, pro- nunciei a grande ameaa que ser executada se falardes uma mentira; por isto exijo a pura verdade, do contrri o..." Diz Martim: "s e sers um burro!" Diz o outro: "Que um burro?" Explica Martim: "Um burro uma criatura totalmente inofensiva, tem tua cRr, tem orelhas longas, mas uma inteligncia curta." Diz o sbio: "O que te faz julgar- 273 Bispo Martim _____________________________________________________________ me assim?" Responde Martim: "Peo uma pequena pausa, pois pergunta to importante necessita de estudo." Diz o sbio: "Que vem a ser estudo? Desconhecemos tal coisa." Diz Martim: "Olha, mais sbio de todos os sbios, tua sabedoria no deve ser muito profunda se desconheces o que necessrio, ao menos no incio, para a conquista da sabedoria. O estudo semelhante ao pensar profundo acerca dos primeiros elementos e noes que precedem a sabedoria. Entendes?" Responde o outro: "No, pois minha sabedoria por demais elevada e no capta tais ninharias. Explica-te mais profundamente, para que eu te possa entender." Prossegue Martim: "Ora, v s, ento chegou minha vez de no compreender como h pouco assimilaste a noo muito menor de burro". Diz o sbio: "Burro um ser; es- tudo apenas uma noo; mais fcil entender-se um ser que uma simples noo". Diz Martim: "Amigo, creio ser muito difcil e at mesmo impossvel nos entendermos, por- quanto com toda tua sabedoria s uma criatura sumamente ignorante, sem o menor vislumbre de conhecimento. Dou-te um conselho: Deixa um outro falar por ti mas sem fita mgica e vara de bruxo; talvez consiga produzir algo melhor que as trs filhas desta casa. Pronunciaram palavras inte- ligentes, de onde deduzi tua sabedoria colossal. Fui enga- nado, pois ignorante como tu no deve existir outro neste teu mundo. Terminamos nosso colquio e podes chamar um outro." Diz o sbio: "Isso inteiramente impossvel, pois se desci das alturas junto desses vermes, s eu posso falar como o mais elevado, sbio, poderoso, eterno e infinito." Diz Martim: "O qu? Ento s o Prprio Ser Supremo?!" Diz o sbio: "Isso no! Mas no sou muito menos! Ele apenas um pouco mais velho que eu, pois sou seu filho!" Diz Martim: "De fato, creio em tudo que dizes. Oh, s real- mente estupendo a teu modo!" Diz o outro: "Sim, no existe ningum acima de mim, e quando toco o solo com a vara todo o mundo estremece e todos os seres so tomados de pavor quando me aproximo. Apenas no compreendo como tu e teus fracos companheiros no tremeis diante de mim, que vos posso pulverizar." Diz Martim: "Ainda hs de compreend-lo por uma Pes- soa deste grupo. Foste ludibriado por um esprito mau na figura de um anjo luminoso e passaste teu engano para 274 Jacob Lorber _____________________________________________________________ toda essa grande comunidade, dando-lhe leis segundo as quais pode agir vontade, sem pecar. Sei que anteriormente eras um sbio bastante humilde e bom chefe do povo. Quan- do aquele esprito traioeiro te seduziu, trocando tua sabe- doria antiga, verdadeiramente divina, por essa estupidez, te tornaste o sbio que ora s, uma criatura totalmente igno- rante." Diz o sbio: "Talvez tenhas razo; mas primeiro deve ficar provado que sou tolo, pois no tenho essa impresso. Fala, mas claramente." Diz Martim: "Porventura te lembras de tua idade? Foste sempre o que s, ou houve um outro antes de ti, talvez teu pai? No foste mais moo, talvez ra- paz? Responde, para que possa responder mais facilmente tua pergunta." Diz ele: " primeira questo no posso responder por- que o grande medidor do tempo quebrou h muito tempo; houve uma grande tempestade que arrancou o cordo do pndulo e no houve conserto possvel. Por isso, ningum sabe qual sua idade. Se sempre existi ou tive um comeo, s me lembro vagamente como se eu tivesse nascido; por- tanto, no fui sempre o que sou. Tenho a impresso de ter tido um pai que praticava meu ofcio quando eu era menino mas, naturalmente, menos sbio que eu." Diz Martim: "Ests vendo? Sabia que no eras um deus nem seu filho, mas um simples mortal como ns, o que muito bom para todos, pois agora podes ser salvo. Se tives- ses insistido em tua ignorncia, todos vs tereis grande so- frimento. Se quiseres ser muito feliz, joga para longe tua fita mgica e a vara de bruxaria, do contrrio no haver meio de falarmos." Diz ele: "Exiges demais. Se me desfao desses recursos para meu poder, fora e sabedoria, no poderei mais agir. Quem me obedecer? No deves pedir coisas que minha alta dignidade no suporta." Diz Martim: "Amigo, os terrqueos tm um conselho de Deus Mesmo, que diz: "Tudo que dei- xardes em Meu Nome vos ser restitudo cem vezes na poca da recompensa. E isto se dar tambm contigo. Aquilo que fizeres ou deixares de fazer em Nome de Nosso Senhor, re- cebers de volta mil vezes em plena verdade. Deixars coisas sem valor para receberes o mais nobre. Em troca da apa- rncia, te ser dado um verdadeiro ser. Pela mentira ters verdade; por tolice, sabedoria; por fraqueza, fora real; e 275 Bispo Martim _____________________________________________________________ assim ganhars em verdadeira plenitude de Deus, o Senhor, o que abandonas aqui na totalidade de tua nulidade. Faze de boa vontade o que exijo de ti e eu me entrego como refm, com o qual poders fazer o que quiseres, caso no tenha dito a verdade total." Concorda o sbio: "Bem, percebo que s um esprito verdadeiro e farei o que exiges de mim. Em compensao, responde minha primeira pergunta dizendo quem sois e a vossa procedncia." 162. Despertar espiritual do sbio.
Quando o sbio atira para longe a fita e a vara, Pedro se aproxima e diz: "Assim est bem; fizeste o que o irmo Martim exigiu de ti em nome de todos e te tornaste nosso irmo mais novo. justo que tambm ns te informemos quem somos e de onde viemos. Nada mais fcil do que dizermos o que desejas; mas com isto nada feito e pouca ajuda receberias. preciso uma f incondicional, uma aceitao voluntria daquilo que digo. Esta f no existindo, de nada adianta eu te esclare- cer o que quer que seja. Em teu ntimo pensas: Se me forem dadas as provas, estou pronto a acreditar em tudo. No en- tanto, tenho que fazer a seguinte observao: tal f no f, mas simples conhecimento, que pouca ou nenhuma ajuda fornecer. Um conhecimento baseado em provas um co- nhecimento coagido e no liberta o esprito; pelo contrrio, o algema tantas vezes quantas forem as provas dadas para testemunhar a f. Somente a f semelhante a uma livre obedincia do co- rao que no indaga: por que, como, quando, etc., uma f justa e liberta o esprito pela livre aceitao do que te foi revelado por um mensageiro dos Cus, cuja autoridade consiste em testar o amor do corao. Se sentires amor por ele, acolhe-o; se nada sentires, dei- xa-o partir. O mensageiro tem a mesma orientao de Deus; pois Ele diz e sempre falou: ficai onde fordes aceitos; no sendo aceitos, sacudi a poeira de vossos ps e ide em frente. Por a vs que nem aquele que recebe a mensagem, tampouco o mensageiro devem ser coagidos, mas totalmente livres. A revelao e a aceitao devem ser livres, pois onde se exige mais do que isto, s existe julgamento que jamais libertar um esprito. 276 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Seria faclimo para Deus, o Senhor Eterno, ensinar Suas criaturas por meio de provas de que Ele existe e o porqu de Sua Existncia. Bastaria colocar os homens num julga- mento, que eles nada mais aceitariam ou pensariam, devido coao de seu corao. O Senhor no deseja homens arti- ficiais, mas inteiramente livres; por isto, tambm seu cora- o deve ser livre, mormente na aceitao da Doutrina re- velada. Enquanto teu intelecto pede provas a fim de aceitar um ensinamento ou uma revelao, teu esprito se encontra qual prisioneiro num crcere escuro. Sentindo fome e sede, ele clama por alimento que dado por provas quais migalhas, e por elas jamais chegar quela fora pela qual conseguiria se libertar de suas algemas. Se a razo do corao aceita algo livremente, sem pro- vas, ele demonstra imediatamente sua fora independente, que passa para o esprito e o liberta. O esprito estando livre, tudo na criatura livre: o amor, a luz e a viso. No h mais necessidade de provas para a verdade, pois o esprito livre a verdade mais clara e total de todas as verdades. Agora pergunto a teu corao se podes crer incondicional- mente, e eu te direi o que desejas saber. Se no te for pos- svel, minhas palavras seriam inteis; ns no viemos para vos julgar, mas libertar do jugo de vossa antiga priso." Retruca o sbio: "Amigo sublime, s superior a mim; fala, que acreditarei livremente, porque assim o quero." 163. Pedro explica a vinda da assemblHia e sua motivao.
Diz Pedro: "Pois bem. Todos ns aqui presentes somos filhos de Deus, segundo vossa compreenso, filhos do Esp- rito mais elevado. Entre ns, alguns so diretamente os pri- meiros servos do Altssimo, pois foram por Ele Mesmo es- colhidos para alicerces bsicos de Sua Igreja em todo o Universo. Inicialmente somente na Terra, no planeta que chamais de santo. Como cumpriram l sua tarefa com toda alegria e dedicao, foram, pela dolorosa separao do corpo, elevados para junto Dele nos Cus sublimes. Ento parti- cipam de tudo que Ele Mesmo possui e gozam a mais ele- vada bem-aventurana, e dentro desta felicidade efetuam o mesmo servio, num sentido muito extensivo, que reali- zam na Terra em medidas limitadas. Saiba que sou Pedro, 277 Bispo Martim _____________________________________________________________ e aquele Joo, os servos acima descritos. Os demais ainda so principiantes neste mundo e funo. A finalidade de nossa vida conduzirmos esses recm- vindos a servios de amor mais elevados e em seguida re- erguer-vos, habitantes desse mundo de luz, isto , apenas algumas comunidades que se afastaram do justo caminho. Esta tarefa sendo muito rdua a ponto que o esforo pode- ria ultrapassar nossa capacidade, Deus, o Prprio Senhor, est Presente em toda Sua Plenitude de Fora e Poder, em forma humana, isto , divina, pois Deus criou o homem se- gundo Sua Semelhana, externa e interna. Ele no criou outra forma para os Seus prediletos seno a Forma Origi- nal do Amor Eterno. Por isto no existe em todo o Universo um mundo no qual as criaturas tivessem uma outra forma seno a nossa; apenas ocorrem diferenas no tamanho, cor e s vezes fa- tores externos. Mas, a forma bsica sempre a divina. Por tal motivo, no deves estranhar se chegares a ver Deus, o Esprito mais Elevado, igual minha figura e ta- manho. Seu Infinito Poder e Fora Eternos no dependem de Seu tamanho externo e humano, mas do interno e espi- ritual, que habita eternamente na Luz impenetrvel e jamais pode ser vista e muito menos entendida por um esprito criado. Agora sabes de tudo. No omiti nada que fosse necess- rio para a resposta exigida. Dize-me, sem subterfgios, to comuns entre vs, se crs em tudo que eu disse." Responde o sbio: "Nobre amigo, falando honestamen- te, acredito em tudo, com exceo da ltima explicao. algo muito forte para conhecedores de nossas antigas re- velaes e predies, de que Deus, o Ser Supremo e Eterno, deva existir entre vs, com tua figura e tamanho. Talvez possa entend-lo mais tarde. No momento quase imposs- vel, segundo meus conceitos de Deus, o Ser Supremo. Deves saber que Ele muito raramente envia Seus anjos aqui, que nos revelam, aos superiores, o Ser Divino, mas sempre acrescentam: Ningum pode ver Deus e viver ao mesmo tempo! Por isto, Ele habita numa profundeza inson- dvel para que nenhum ser venha a ser prejudicado pela viso do Altssimo. Que nos sucederia se Deus estivesse entre vs? No quero contestar que tal coisa possa ser possvel; 278 Jacob Lorber _____________________________________________________________ mas onde ficaria Sua Ordem eterna e imutvel, que tantas vezes nos foi anunciada?" Diz Pedro: "Um pouco de pacincia, amigo, e hs de achar o aparente impossvel totalmente vivel. Tem um pou- co de pacincia, pois Ele Mesmo vem Se aproximando, e Dele o entenders melhor." 164. A lgica de Pedro convence o sbio da Presena do Senhor.
Diz o sbio: "Caro amigo, certamente no ser aquele que caminha entre duas moas e em cuja vanguarda andam as trs filhas desta casa, anteriormente enviadas por ns para vos encontrar? Para nossa compreenso, seria deveras inconveniente caso apenas um sbio de terceiro grau se dei- xasse conduzir por mulheres. Como aceitarmos que o Ser Supremo, do Qual devem se originar todas as leis da Ordem, se deixa levar por mulheres, na suposio de que aquele homem seja de fato Deus?" Diz Pedro: "Amigo, em toda tua vida nunca efetuaste vrias coisas para teu uso ou apenas para teu prazer? Respondes: Claro, fiz quantidade de coisas para ambas as finalidades! Bem, ento dize-me se entre elas havia uma da qual poderias afirmar: Esta obra no me merece. Enver- gonho-me da mesma e seria contra a ordem e muitssimo inconveniente olhar ou tocar a mesma! Respondes No! Pois, como poderia ter feito tal obra se ela no fosse digna de meus olhos e mos? Falaste certo, pois assim . Mas, se consideras que nenhuma obra tua to ruim que no tenha mrito diante de ti, porquanto perante Deus s puro remendo de tuas obras, como podes exigir de Deus uma virtude ordenada que desde eternidades foi Mestre de todas as Suas Obras mais perfeitas? Dize-me com honestidade, qual das obras divinas consideras to ruim, que a Prpria Divin- dade Se envergonhasse delas? Ou julgas que Ele, o Senhor eterno de todas as obras eternas, fosse pedir a ns o direito de poder lidar com elas?" Responde o sbio: "Percebo claramente que s um sbio especialmente profundo; todas as tuas frases contm uma base muito slida e nada h para se contrapor. E assim, co- meo a sentir tal f de que aquele homem de aspecto to simples possa conter em si o Ser Supremo. Se isto Lhe foi possvel no pequeno planeta santo, como nos disseram Seus 279 Bispo Martim _____________________________________________________________ anjos, por que tal deveria Lhe ser impossvel neste imenso e luminoso mundo? Vs que posso aceitar tal fato, e o fao realmente. No entanto, surge uma outra pergunta: Se Ele o Onipotente, Santo, o mais Sbio, que para nossos pensamentos mais elevados por demais Sublime, a ponto que a criatura mais pura no se atreve a pensar no Seu Nome como O re- ceberemos e nos manteremos diante Dele?" Diz Pedro: "Amigo, Ele j est prximo. Fixa-O com teus olhos penetrantes e dize-me se Seu Aspecto to tremendo e se as filhas desta casa, que se voltam constantemente para Ele com grande alegria, traduzem qualquer medo." Diz o sbio: "No, Ele parece muito bom, meigo e suave, e quanto s trs moas, nunca as vi to felizes." Diz Pedro: "Ento no O temas, pois quando Ele vem, o faz por amor e nunca com ira e vingana, muito embora ira e vingana sejam Dele como tambm o Amor, razo por que ningum deve aliment-las em relao ao prximo. A ira exclusivamente de Deus, e a vingana pertence ao Juiz. Mas o Amor do Pai, e Ele o d a Seus filhos, procurando esse sentimento junto a eles, pois foram criados segundo Sua Semelhana, depositando em seus coraes a finalidade maravilhosa de se tornarem o que Ele Mesmo . Se isto que te revelei corresponde Verdade plena, se- ria inteligente a pessoa temer Aquele que o Prprio Amor para conosco? Tu no tens medo de mim, que tenho poder e fora para destruir esse mundo todo com um simples pensamento e imediatamente criar um outro. Se assim pois tenho esses dons pelo Senhor, no entanto jamais serei como Ele por que haverias de tem-Lo se Sua Bon- dade infinita? prefervel alegrar-te muito pela imensa Graa dada a ti e a todo esse mundo, e Ele tambm Se ale- grar com todos e vos ajudar muitssimo. Pe ordem em teu corao, pois Ele j est quase entre ns." Diz o sbio: "No sei dizer se meu corao se encontra em ordem; sei que sinto um grande amor por Ele, pela pri- meira vez em minha vida. Tambm consegui me libertar de meu pavor, considerando que eu, como criatura, no pos- so ser outra coisa seno o que sou, e que Deus tambm no pode ser menor do que , Deus, o Ser Original, do Qual toda e qualquer outra entidade depende. 280 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Impossvel imaginar-se uma criatura sem Criador, mas sim, um Criador sem criatura. O Criador o que atravs de Sua Conscincia clarssima, podendo criar o que e quando quiser. A criatura jamais poder ser algo antes que o Cria- dor a tenha projetado pela Onipotncia. Vejo no Criador e na criatura duas coisas inevitveis, segundo as quais a segunda parece irremediavelmente con- dicionada. Portanto, no vejo porque eu, objeto condicio- nado, me deva amedrontar da primeira, Imprescindvel. Para maior acomodao de minha alma penso o seguinte: Esse nosso grande mundo tem em sua superfcie inmeras coisas pequeninas, cujo contedo, comparado ao volume total, nfimo, como o nada frente ao Infinito. Todavia, o menor permanece junto ao grandioso e tem a mesma razo de se alegrar de sua existncia, como o maior; ainda que seja um nada perto do todo, ele o que em perfeio. Jamais poderei ser o que o nosso Criador Oni- potente; entretanto, Ele, no obstante Sua Onipotncia, ja- mais poder ser o que sou. De fato, no existe privilgio nesta situao, mas um degrau estranho que jamais poder ser pisado pelo Criador, como primeira condio de todo ser. Concluso: Cada uma dessas necessidades tem algo a seu favor, isto , esse algo talvez possa ser atingido aparentemente, mas nunca poder ser atingido na realidade pelo oposto. Nessas condies, li- bertai-me de um certo temor que me preocupava." 165. Relao entre Criador e criatura.
Nesta altura, Joo se manifesta: "Caro amigo, pesei o sentido de tuas palavras e achei que est certo; apenas tenho que observar que trataste os dois extremos com muita in- flexibilidade, traando uma linha muito dura. bem verda- de que o Criador jamais poder Se tornar criatura e vice- versa. Ainda assim, o Criador no Se acha em qualquer desvantagem, tampouco numa especial vantagem frente criatura. Primeiro, Ele s dispe de Si Mesmo para criar um ser, quer dizer, Ele tem que formar a criatura da mesma substn- cia que Nele existe desde eternidades; segundo, Ele tem que conservar a Sua Obra, enquanto esta nada tem a fazer se- no existir. 281 Bispo Martim _____________________________________________________________ Se a criatura como o Criador deseja, na Ordem deter- minada, ela pode ingressar igualmente na Perfeio de seu Criador. Pode alcanar a filiao divina e habitar com Ele, de certo modo no mesmo ambiente, usando e usufruindo de todos os Seus Direitos. Creio que neste caso tanto o Criador quanto a criatura nada ficam a dever um ao outro. Enquanto Criador e criatura devido ao livre arbtrio moral na vontade e ao se defrontam, teu axioma se justifica; pois a prioridade do Criador jamais pode ser contestada, por ser de fato uma necessidade incontestvel. Mas, se a criatura, atravs do conhecimento e vontade ativa da Vontade revelada do Criador, destri a parede di- visoria, acolhendo em si o Criador e tornando-se totalmente una com Ele, resta a saber: Quando o Criador, sendo Uno, mais Criador: Nele Mesmo ou na criatura? Quem mais antigo: a criatura como ser idntico com o Criador, ou o Criador qual Entidade idntica na criatura? Ele Mesmo diz: Estais em Mim e Eu em vs. Neste ponto, creio, na pleni- tude de minha mais lcida compreenso, que te excedeste em teu conceito. Que achas?" Diz o sbio do Sol: "Percebo que s incrivelmente sbio e no h argumentao possvel para combater tua explica- o. Apenas presumo que o ser produzido continua sempre Sua Propriedade, seja Ele isolado ou preenchendo sua cria- tura qual receptculo com Sua Prpria Identidade na- turalmente segundo a capacidade assimiladora dela. No pode haver dvida que a criatura jamais poder assimilar toda a plenitude da Divindade, e a resposta a esta questo j se enquadra na noo Eternidade que s pode ser assimilada por ela mesma. Daqui deste nosso mundo vemos um Sol cujo tamanho deve ultrapassar milhes de vezes o nosso. Quando percebo que as mais pequeninas gotinhas de orvalho assimilam a imagem daquele mundo colossal, no resta dvida que ns, criaturas, assimilamos o Criador de modo semelhante, me- dida que Ele possa ser acolhido para nosso aperfeioamento. Mas, quo distante do verdadeiro Sol permanece o qua- dro na gota de orvalho, e quo longe a criatura se acha do Prprio Criador! Acredito no existir nmero capaz de contar as gotinhas necessrias para representarem o verda- deiro volume daquele Sol. Todavia, se defrontam apenas duas coisas limitadas. Como seria possvel uma comparao 282 Jacob Lorber _____________________________________________________________ na qual o eterno Infinito e uma quase invisvel limitao temporria se defrontassem? No resta a menor dvida que a entidade criadora na criatura idntica ao Criador, e vice-versa; mas, em que proporo? Tal proporo deve ser igualmente levada em considerao, pois dela se evidencia que entre Criador e criatura, no obstante toda sua identificao natural e mo- ral, tem que permanecer tal abismo eterno porque no pode ser ultrapassada por nenhuma das partes. Deste modo, insisto no meu conceito, levando em conta que os dois contrastes jamais se podero identificar total- mente; no pretendo esquivar-me de uma explicao mais profunda; pelo contrrio, ela me ser sumamente bem-vinda, razo por que me alegro em te ouvir por mais tempo." 166. A dificuldade do intelecto frente sabedoria do corao.
Diz Joo: "s bastante crtico neste assunto sumamente importante e tens razo em determinado ponto. Em sua totalidade e de um modo geral podes chegar a tamanhos desvios que nem em eternidades alcanars a verdadeira meta de tua existncia. Em Nome do Senhor prosseguirei numa explanao mais profunda. Usaste um quadro natural a fim de apresentar a exa- tido de teu princpio que te deveria proteger contra o medo. Neste caso tambm posso empregar uma imagem semelhan- te para te contestar e esclarecer mais do que o mar de luz do Sol que enunciaste. No penetrarei to profundamente como tu no Espao Infinito; todavia, creio que acertarei o problema com ajuda do Senhor. V, o mar em quase todos os mundos grandes ou pequenos um volume de gua no qual finalmente todos os rios, riachos e correntes de todos os tamanhos se juntam, inclusive a maioria das gotas de chuvas. Esse mar a base principal de todos os lagos, rios, riachos e fontes, igual- mente da chuva e do orvalho. Um mundo sem mar seria semelhante a uma criatura sem sangue e outros humores, tornando-se ipso facto uma mmia ou esttua morta. Tudo que num mundo se denomina de lquido nasce do mar, executa determinados servios e volta posterior- mente ao mar. Por inmeras gotinhas ele fornece constan- temente de seu imenso suprfluo o ter, totalmente afim, 283 Bispo Martim _____________________________________________________________ que envolve qualquer planeta. Nesse ter as diminutas go- tinhas so levadas em todas as direes possveis. Existindo em grande quantidade, so visveis como neblina, e mais tarde, em acmulos maiores, como nuvens densas. Nessas nuvens elas se juntam, crescem e formam gotas mais pe- sadas que caem em grande quantidade como chuva no solo sedento para vivific-lo. Neste caso, pergunto: o que mais antigo, as gotas isoladas do mar ou ele mesmo? Claro que o mar total existia antes de poder subir uma gota de chuva ao ar. Uma vez que se elevou do mar, ela era diferente dele, e ao cair de novo no oceano encontrarias uma diferena entre ele e a gota que se desprendeu? Tudo idntico, pois onde uma parte do todo igual a este, ambos so iguais. Bem, se entre Criador e criatura existe a mesma relao, onde buscar os limites to exatos entre ambos?" Diz o sbio, um tanto perplexo: "Vejo perfeitamente que tens razo e no h o que contrapor a esta tua tese para a identidade do Criador e da criatura. Donde o Criador te- ria tirado a substncia para a formao da criatura, seno Dele Mesmo? Neste caso a substncia a mesma, se bem que a poca em que a criatura foi separada do Criador no corresponde do Criador porque o tempo apenas uma nesga limitada da Eternidade, enquanto o Criador e tem que ser Eterno. Esse ponto portanto claro e no pode ser mais ex- plcito. A fim de solidificar a questo, julgo que a conside- rao de uma proporo seria de grande utilidade, princi- palmente para essa comunidade que quer tudo exatamente calculado. Considero a proporo da seguinte forma: o Criador Se apresenta como Totalidade de todas as totalida- des isoladas pela Sua Vontade, assim como as ltimas se apresentam em sua totalidade frente a Ele, fornecendo um produto de todas as espcies que so idnticas ao Criador. Penso que tal observao no seria suprflua ao nosso problema?" Concorda Joo: "Sim, a proporo est certa; apenas tenho que observar que ns, como filhos do Senhor, nosso Pai Eterno, costumamos contar de modo totalmente dife- rente. Aquilo que calculas pelo intelecto, ns calculamos com o corao, alcanando sempre o melhor resultado que inclui todos os casos excepcionais. Mas, eis que vem o Mestre 284 Jacob Lorber _____________________________________________________________ dos Clculos, que te demonstrar teoremas totalmente di- ferentes." Diz o sbio: "Ento, este o Senhor, o Prprio Ser Di- vino?" "Sim", diz Joo, "eis o Senhor!" Prossegue o sbio: "Sua figura no traduz grande Glria; mas Sua aproxima- o desperta em mim um grande amor. Todavia, inteira- mente impossvel que este homem to simples, que pode possuir enorme sabedoria, seja o Criador do Infinito e de todas as obras. to limitado como ns. Como pode ento penetrar e abarcar o Todo? Afirmo apenas que acho isto sumamente estranho. Agora Ele faz um sinal para silen- ciarmos." 167. O Senhor e Uhron, o sbio do Sol.
Nisto Me aproximo e digo: "Ento, Uhron, a porta des- ta casa se abre com facilidade ou no? Se for fcil, deixa- nos entrar; caso contrrio, deixa que Eu experimente seu peso." Diz o sbio: "Amigo sublime de todos os anjos e ho- mens! Segundo me parece, no ests habituado a procurar a sabedoria junto dos homens; pois toda nossa sabedoria Tua Ddiva, e nossa organizao Tua Obra, de sorte que acho desnecessrio dizer se esta porta se abre com fa- cilidade ou no. Ordena o que deve acontecer e assim ser." Digo Eu: "Disseste o que esperava de ti. A porta se abre facilmente e podes nos levar ao interior. No perguntei pela porta dessa construo, pois isto no Me diz respeito, po- dendo, pela Minha Onipotncia, fazer surgir bilhes de tais casas num instante e faz-las desaparecer em seguida. Fiz tal pergunta ao teu corao, que a porta certa da casa de tua vida; esta se abre facilmente e por isto desejo que Me faas entrar. Assim fizeste, e agora, como prova de tua vida, leva-nos a esta moradia para que todos vejam que sou tambm um Senhor desta casa e deste mundo." Responde o sbio: "s o Senhor em todo o Infinito e a Ti pertence tambm esta casa material, pois alm de Ti ningum tem o direito de ordenar dentro dela. Por isso, seria um ultraje de minha parte conduzir-Te Tua Propriedade O Senhor, Crlador do I nflnlto, uma vez que vleste ao que
Te pertence, s o verdadeiro Anfitrio desta morada!" 285 Bispo Martim _____________________________________________________________ Digo Eu: "Falaste certo. Acontece que Eu te nomeei, pelos Meus anjos, para Meu administrador, e agora venho pedir contas de ti. Neste caso, cabe a ti Me introduzires na Minha Posse que te foi confiada."
Diz o sbio: "Sim, caso fosses um arrendatrio. Mas, Tu s o Proprietrio e no existe um tomo daquilo que ela contm que Te fosse desconhecido, inclusive minha ps- sima organizao, motivo pelo qual hs de registrar minhas contas erradas que Te so conhecidas desde eternidades. Por isto, repito meu pedido humilde: Tu, Senhor nico e Pai de tudo, toma conta do que Teu. S Benigno e Misericor- dioso com Teu administrador incompetente e no me cas- tigues na medida de minha incompetncia!" Com estas pa- lavras, o sbio se prosterna, chorando pela primeira vez em sua vida. O sorriso como o choro quase totalmente es- tranho aos moradores frios desse mundo. Eu chamo Martim de lado e digo: "Agradou-te a lingua- gem desse sbio convertido?" Responde ele: " Senhor, ele pronunciou a verdade plena, qual no posso imaginar qual- quer acrscimo. Se os judeus tivessem falado deste modo quando palmilhavas sobre a Terra, nenhum Judas, nenhum Caifs e nenhum Pilatos Te teriam crucificado. L tambm chegaste ao que era Teu, mas eles no Te reconheceram como este estranho no Sol. Mas o que foi feito, os homens no podem desfazer. Perdoa, Pai, a todos que no sabem o que fazem, e aos quais eu tambm infelizmente perteno." Digo Eu: "Muito bem, Martim, tambm falaste certo. Agora erguei esse sbio e carregai-o para dentro da casa." 168. Efeito da converso de Uhron.
Pedro, Joo e Martim levantam o sbio e o carregam para a casa, com o que os demais moradores do Sol se assustam, dizendo entre si: "Que isto? O sbio imortal caiu ao solo qual morto diante desse esprito humano e agora os trs o carregam nossa morada! Quem esse es- prito que dispe de tamanho poder, jamais visto em um anjo?" Observam alguns que seguem: "No ouvistes falar ser ele o Supremo Esprito de Deus? De nossa parte aceitamos isto plenamente e estranhamos no o termos percebido antes. No vistes como nosso superior falou com Ele e O reco- 286 Jacob Lorber _____________________________________________________________ nheceu como Anfitrio nico de todos os lares? Considerai isto e quo grande a Graa que sucedeu a esta casa e a todo este mundo, se o seu Criador caminha nele com Seus Santos Ps. Vamos depressa arrumar um pouso digno para que o justo Proprietrio o aceite." Ento todos comeam a aprontar tudo, enquanto os acompanho em meio de Chan- chah, Gela e as trs filhas do Sol. Atrs de ns entram Brem e Chorel como gulas da grande multldo, que arre- gala os olhos para olhar com respeito as inmeras mara- vilhas que se lhes apresentam. Todos esto felizes e Me louvam, pois j aceitaram plenamente que Eu sou o Senhor nico. 169. Triste testemunho feito aos homens da Terra.
Quando todos se encontram dentro desse templo colos- sal, o sbio se aproxima com grande respeito e diz: "Tu, cujo Nome ningum neste mundo se atrevia a pronunciar, anunciado pelos Teus arcanjos, Esprito Original e Podero- so Criador, digna-Te, que somos sem mrito, a nos demons- trar Tua Santa Vontade e o caminho pelo qual Te podemos alegrar para sempre. Se bem que tenhamos grandes privilgios, pela forma belssima e a sabedoria medida segundo nossa unio; tra- balhemos de preferncia com nossa vontade, nunca tendo sido castigados com preocupaes de sobrevivncia, o que consta acontecer em outros mundos; desconheamos mo- lstias, conquanto nosso fsico seja muito sedutor e possa- mos viver o tempo que nos agradar; se concordamos na transformao exigida por espritos superiores ela se torna a maior felicidade. Em suma, em todo o Universo dificilmente pode existir outro mundo no qual criaturas humanas fossem mais feli- zes que ns, por meio de Tua Graa infinita. Contudo, per- cebemos que estamos longe de Teus filhos, muito embora tambm tivssemos surgido de Ti. D-nos a possibilidade de conseguirmos uma aproximao maior com relao a eles e na realidade espiritual. Se for de Tua Vontade e no contrrio Tua Ordem, atende esse meu pedido, cujo pronunciamento foi motivado pela misria espiritual deste povo e meu poderoso amor para Contigo. No Te aborreas, Pai, se eu, um estranho, tive coragem de bater na porta Santa de Teu Corao." 287 Bispo Martim _____________________________________________________________ Digo Eu: "Meu filho Uhron, justamente esse motivo Me traz aqui. Os homens da Terra se esqueceram de Mim total- mente e fizeram dela um inferno. Existem poucos que se importam com Meu Nome, pois para a maioria Ele Se tor- nou um aborrecimento e um asco. Por a vs que no futuro dificilmente poderei educar filhos Meus nesta Terra infiel. No posso agir pela Onipotncia, porque estariam jul- gados; e isto no pode suceder jamais, porque Meus filhos devem ingressar na mxima liberdade, do contrrio no Me seriam teis como brao direito. Se deixar de toc-los com Meu Poder, no considerando suas aes livres, tornar-se-o demnios, praticando coisas e atos da pior espcie, podendo servir de modelo ao inferno. No tm f, nem amor, nem humildade e obedincia, portanto nenhuma confiana em Mim. Como poderiam confiar em Mim se nem existo para eles? Por isto s me resta proteger e poupar os poucos jus- tos e bem intencionados e entregar os demais sua prpria vontade, desligando-Me deles, com o que em pouco tempo sero apagados do solo terrqueo como sombras vs. Se deste modo quase no posso mais receber filhos perfeitos daquela Terra, e os melhores so piores que os piores daqui, pretendo iniciar aqui um novo viveiro de plantas para Meus futuros filhos. Mas aquela Terra ser to peneirada que os melhores que restam viajaro longos dias at encontrarem uma criatura semelhante. Sendo este Meu Plano, sou obrigado a vos delinear os caminhos pelos quais atingireis Minha justa Filiao, caso quiserdes. Se a Terra for purificada, estabelecerei uma pon- te para o esprito, partindo da Terra at aqui, sobre a qual podereis caminhar com aqueles de mos dadas. Agora envia rpido vrios mensageiros para chamarem muitos morado- res daqui, pois quero lhes abrir a Porta de Meu Corao." 170. Aglomerao enorme dos povos solares.
Imediatamente vrios mensageiros so enviados em to- das as direes a fim de convocarem milhares e milhares para ouvirem a revelao de uma nova Doutrina que jamais tinha sido dada neste mundo. Os povos da comunidade, ouvindo tal convocao, cor- rem qual poderosa ventania em direo casa de Uhron; cada um levado por imensa avidez, fazendo-se ouvir um 288 Jacob Lorber _____________________________________________________________ rugir e um movimento de possantes ondas. Martim ouve tal fenmeno qual trovo j dentro de casa e diz: "Senhor, Pai, de onde vem esse barulho? Est se aproximando e se tornando cada vez mais forte!" Digo Eu: "Ignoras que a atrao age mais poderosa- mente onde se encontra o Magneto Bsico? Esse rugir vem da velocidade das criaturas deste grande mundo, pois pres- sentem o que as aguarda. J circundam a casa, e v como multides a perder de vista se aglomeram nos quatro portes. Todos vm para ouvir as Palavras do Senhor da Vida e da morte. Teremos um trabalho bastante pesado e jamais assis- tido por ti. No te preocupes, pois dispomos da necessria Fora e Poder. Julgas que nossas foras sero insuficientes, pois olhas to assustado para aquela multido?" Diz Martim: " Senhor, isto seria uma tolice de minha parte; imagino apenas como podero eles nos ouvir. Dentro de casa embora espaosa no podero ser acomodados; minha viso atinge vrias milhas de distncia e tudo est repleto de criaturas. Se formos ao ar livre, tambm somente os mais prximos nos ouviro. Realmente seria uma tarefa incomum." Digo Eu: "De modo algum, aqui a coisa bem diversa. Ns trataremos apenas com Uhron e ele o transmitir por alguns sinais a todos os outros, como se fosse um telgrafo. De incio, depende tudo de ti. Fars o primeiro sermo, em seguida Pedro, Joo e finalmente Eu Mesmo. Aconselho-te a te controlares, pois haver muita contenda. Tem cuidado de no seres perturbado. To logo Eu te der um sinal, co- mears tua prdica." Diz Martim: "I sto fcil de dizer, mas eu... eu devo fazer um sermo a milhes de pessoas que talvez sejam mais sbias que eu, e isto na Presena do Senhor, de Pedro e do grande Joo?! J fiz vrios discursos tolos e s vezes alguns mais inteligentes, em Presena do Senhor e dos irmos. Mas aqui se aglomeram milhares e a coisa muda de figura. A casa est repleta, nem se sabe quem homem e quem mulher. Milhares de seres maravilhosos me fitam com seus olhos fogosos e parecem estar vidos para saber o que direi, No tenho a mnima idia do que devo falar; ha, ha, vo ficar tontos diante de minha sabedoria! Se o Senhor me abandonar agora e no colocar cada palavra em minha boca, estarei perdido como nunca. J 289 Bispo Martim _____________________________________________________________ estou espera do aceno do Senhor. Se Ele o esquecesse! Ele j faz uma expresso como se dissesse: Martim, presta ateno! Oh! Que vem a ser isto? Ouo um canto maravilhoso, parece acompanhado de rgo. Que msica celeste! Os acor- des mudam em sons de soberba harmonia! Essa msica me anima totalmente e sinto que sou capaz de pregar. De fato, esta a cano religiosa mais estupenda que j ouvi! Senhor, agradeo-Te por essa alegria. Ela se destina somente a Ti; no entanto, sou totalmente feliz e sinto mais coragem que anteriormente. Dispes de inmeros recursos para erguer uma alma acanhada e conheces o sentimento de todos. Por isto serei um verdadeiro arauto a revelar Tua Grandiosi- dade, Amor, Poder, Fora e Santidade. Teu Santo Nome seja louvado para sempre, Senhor!" 171. Como se deve tratar de Satans.
Digo Eu: "Est bem, mas agora terminar o coral. Pre- para-te, porque haver situaes inesperadas, pois no es- tamos seguros da visita de nosso inimigo. No te deixes ten- tar pela raiva e pela ira; ao irado no podes enfrentar com a mesma reao, mas sim com rigor manso, que conquis- tars a vitria plena. A ira pretende despertar igualmente a ira a fim de mat-la com sua supremacia; no encon- trando com quem lutar, ela se volta contra si mesma e se destri. Fica preparado para tudo, com seriedade e meiguice, que hs de vencer!" Diz Martim :"Se vier aquele inimigo com quem j tive a honra de lidar em minha casa, peo-Te mais fora, pois desejo aplicar-lhe uma reao para toda a eternidade como gratido pelo bem que me fez." Digo Eu: "Sabes que pagar-se o mal com o mal jamais trouxe bons frutos. Afasta de ti tais pensamentos e age como te disse. Se fosses agir destruidoramente contra teu inimigo, ele fugiria para acumular novas foras e em seguida pre- judicar-te mais ainda. Digo-te: Seria fcil destrut-lo sozinho; no se encon- trando s, em virtude da ordem estabelecida, preciso agir de modo totalmente diferente e aprision-lo para, atravs de sua conservao, manter a Criao material. Limit-lo, esta a divisa; nunca, porm, querer destrut-lo ou aniquil- 290 Jacob Lorber _____________________________________________________________ lo. Eis que terminou o coral. Prepara-te, pois no te fal- tar ajuda de Minha Parte se agires segundo Meu Conselho." Nem bem termino de falar, a msica pDra e Uhron se aproxima de Martim, dizendo: "Como sers o primeiro a falar, podes comear, pois tudo est preparado. Os povos esto reunidos, os alto-falantes em seus postos; olhos e ou- vidos dirigidos para ti e, se for do Agrado de Algum, podes comear." Diz Martim: "Sim, amigo, agora mesmo. Dize-me ape- nas se conheces todos os convidados desta multido a ponto de poderes afirmar no encontrar-se um hspede inteira- mente estranho. Se houver algum que no tenha sido con- vidado, infiltrando-se aqui qual assaltante, ladro e assas- sino a fim de perturbar as mentes dos ouvintes, aponta- me ele para que eu possa coloc-lo em frente de todos." O sbio procura entre os convivas, que se encontram na mais perfeita ordem, no encontrando nenhum desco- nhecido, e diz para Martim: "Aqui dentro no descubro ne- nhum estranho; mas darei um aviso aos que se encontram l fora e saberemos se h algum suspeito." Dentro em pouco ouve-se a resposta de todos os lados: "No! No h nenhum estranho entre ns. No entanto, apa- rece algo na superfcie do mar, que est revolta e inquieta. Estamos apreensivos que possa aparecer uma grande eleva- o fazendo com que fujamos antes que os nobres hspe- des venham a pronunciar suas importantes palavras. Neste instante, j aparece no muito distante um ventre achatado de colossal dimenso. Se conseguir erguer-se em sua alti- tude total, a gua subir acima das manses mais altas. Pede quele Santo que Se encontra em tua morada origi- nal para que afaste esse perigo pavoroso, evitando que mor- ramos." Acanhado, o sbio relata isto a Martim, aconselhando que pea ao Senhor para desviar aquele perigo. Diz Martim: "Amigo, dize a todos que no devem se amedrontrar e que ningum sofrer qualquer dano. Isto obra daquele esprito mau que se atreveu h tempos a vos ditar, qual anjo de luz, novas leis divinas que em si no eram leis, mas dele mesmo, e com as quais queria fazer com que todos se per- dessem. Agora estamos ns aqui para evitar seu plano te- nebroso e haveremos de salvar a todos pelo Poder e a Fora 291 Bispo Martim _____________________________________________________________ que agora Se encontra em nosso meio como Pai entre Seus filhos. Transmite isto a todos!" O sbio assim faz e dentro em pouco recebe a seguinte resposta da multido: "Honra e Graa ao Supremo! Deu- nos um grande conforto. No entanto, a gua sobe assus- tadoramente e nos atingir dentro de dez batidas do pn- dulo do grande medidor do tempo. Pede ao Senhor que modifique isto, do contrrio no haver mais tempo para a fuga." O sbio se comunica com Martim, que diz: "Ainda assim no devem temer nada. De modo algum devem fugir, ainda que a gua venha a molhar seus ps. O Senhor permitir ao inimigo esta ao, mas em seguida o prender com o mximo rigor e o castigar diante de todos." Assim informada, a multido responde: "A essa pro- messa suportaremos que a gua molhe nossos ps e louva- remos com alegria o Esprito Supremo. Mas a gua e o ventre colossal continuam subindo com rapidez incrvel. Ha- ver um estouro horrvel se o Poder de Deus no impedir tal coisa." Diz Martim: "Este verme miservel no respeita Deus, seu eterno Senhor, sabendo que o Criador infinitamente Bom. Muito embora no Senhor tudo tome o carter de In- finito, Satans h de errar em seu clculo. A Pacincia do Senhor se esgotar, algemando o perverso e maldoso esp- rito." Digo Eu: "Martim, no te perturbes; saberei iniciar Minhas contas com o antagonista. Comea com teu discurso para chegarmos ao final; que Satans se alegre, pois ser por pouco. Desta vez, ele errou seu clculo."
172. A vida de provao na Terra, condio para a filiao divina. Em seguida, Martim se vira para a comunidade e diz: "Todos vs, reunidos nesta ocasio extraordinria a fim de ouvirdes palavras minhas e finalmente da Boca do Senhor, no vos deixeis perturbar caso algo inesperado vos ameace. Deus, o Mximo Esprito, est Presente e me deu a certeza que punir o esprito do mal caso continue seu jogo tene- broso. Portanto, aguardaremos com pacincia as Graas que o Senhor nos conceder. No sou sbio por mim mesmo, pois tudo que digo transmitirei pela Graa do Senhor em palavras simples. 292 Jacob Lorber _____________________________________________________________ A Vontade Poderosa desse nosso Pai vos conferiu tan- tos privilgios desde o incio neste mundo maravilhoso, que no podem ser comparados aos dos habitantes de minha Terra. Fisicamente sois to belos que no podemos imagi- nar uma beleza superior num arcanjo. Alm disto, podeis determinar a durao de vossa existncia, e a diferena entre a vida natural e a vida psquica aps o desprendimento to pequena a ponto de ser quase a mesma coisa. Podeis ver e falar com os que partiram, onde e quantas vezes qui- serdes, e tambm podeis lidar conosco, espritos puros, como se no tivsseis matria. Quo diferente a situao naquele mundo onde eu e todos que me acompanham vivemos! A vida natural inde- finida e muito curta. Se um de vs disser: Sou jovem! para ns seria incrivelmente velho. Sei que nesta assemblHia existem muitos que segundo nossa contagem de tempo te- riam vrios sculos de existncia, muito embora sejam ainda moos para vs. Entre vs h criaturas to idosas que para nosso cl- culo so mais antigas que todo o gnero humano em nosso pequeno mundo. Que experincias estupendas devem ter feito e que evoluo fantstica na educao espiritual por parte de educadores experimentados devem ter usufrudo, e quo profunda deve ser vossa sabedoria! Enquanto em nosso mundo mal se comea a compreen- der o que a vida, passa-se pela morte dolorosa para in- gressar na vida eterna ou na morte, o que ningum sabe. Em suma, -se obrigado a abandonar tudo que foi conquis- tado, seja honra, glria, pompa, virtude, cincia ou sabe- doria; nunca o Senhor leva isto em conta. Quando chega o anjo estrangulador ou martirizante e enfia sua arma no corao da criatura, tudo tem um fim. -se obrigado a morrer sem perspectiva de uma recom- pensa. A vida aps a morte consiste para ns apenas na doutrina tradicional de f e esperana. Quase ningum pos- sui j em vida uma conscincia segura da vida eterna. Considerai o privilgio para um homem livre se for, como vs, senhor de sua vida Como poderia se alegrar de tudo que alcanou e gozar os inmeros privilgios de tal vida! Vs podeis ver e falar com as almas de vossos irmos que partiram, como se nunca tivessem morrido. Entre ns, nem entre dez mil existe uma criatura conhecedora da vida 293 Bispo Martim _____________________________________________________________ aps a morte e como ela se d; ainda assim, -se obrigado a sacrificar tudo por uma existncia que muitos desconhe- cem e nem pressentem, e os que acreditam no sabem em que consiste ou consistir. Imaginai o privilgio incalcul- vel de quem sabe desde o incio que senhor de sua vida!" 173. Diferena das condies de vida no Sol e na Terra. (Martim): "Vosso mundo um Sol para ns, sem o qual no teramos vida. Ele nos d luz e calor; vs o habitais desconhecendo noite e inverno. Por acaso sabeis o que um Sol? Desconheceis a vantagem de serdes seus habitantes. Eu tambm o desconhecia quando ainda rastejava qual ver- me no solo de meu miservel planeta. Mas, agora o conheo e digo, como esprito evoluido, que no me possvel en- contrar palavras para demonstrar-vos a grandiosidade de ser um habitante do Sol, enquanto um morador do meu mundo terrivelmente miservel. Existem quando muito momentos fugazes em que se pode dizer: Que alegria! A dureza e esterilidade do solo obrigam o homem a tra- balhar no suor sangrento de seu rosto para conseguir o po. Tal trabalho pesado no sendo do agrado de pessoas de natureza mais fraca, vo mendigar ou, sendo poderosos, tiram o sustento dos trabalhadores com violncia para se alimentar. Com o tempo, tais pessoas fazem seus adeptos que no trabalham e apenas assaltam e oprimem os traba- lhadores diligentes sob diversas maneiras e pretextos apa- rentemente justos, exigindo impostos inqualificveis. No decorrer dos tempos, os preguiosos se tornam se- nhores ricos que dominam os trabalhadores e nada lhes do em troca, seno leis sobre leis que geralmente visam a van- tagem de tais legisladores, cuja observao mantida sob pena de punies durssimas, o que aumenta a vida penosa de tal operrio. Quando estes so demasiadamente oprimi- dos, revoltam-se no raro em grande ira, marcham contra os opressores e os matam s vezes, mas tambm perdem sua prpria vida. Tais movimentos irados so chamados guerras, que ge- ralmente no terminam at que um partido tenha dizimado o antagonista ou os mais fracos tiverem chegado com- preenso de que no esto em condies de enfrentar os fortes, e assim se entregam merc dos vencedores, dando- 294 Jacob Lorber _____________________________________________________________ se ento a paz. Mas, que paz essa? Uma paz do inferno
e no do Cu. O vencido se transformar em escravo e no raro tem que suportar certas leis pelas quais no s seu miservel corpo cheio de feridas algemado, mas tambm seu esprito, com tenazes muito pesadas. Tal estado no dura pouco tempo, mas s vezes mi- lhares de anos. Enquanto isso, a natureza terrquea sem- pre a mesma. Noite trevosa, dia cheio de dores, inverno es- tarrecedor, vero to quente que torna as algemas ainda mais insuportveis. A falta de alimento produz uma dor de estmago que chamamos de fome, que em poca da seca provoca a morte de muitos. Comparai tal existncia com a vossa e pergun- tai-vos se a sabedoria encontra palavras que possam apontar devidamente as enormes vantagens daqui. Respondeis no ntimo: Isso no vida, mas apenas um sofrimento atroz. Como podem subsistir as criaturas e ainda louvar o seu Criador? Ento respondo: Conquanto vossa pergunta se justifique, muitas pessoas existem que louvam mais inten- samente Deus medida que seus padecimentos aumentam. Dizeis: Amigo, tal impossvel! Como pode um bom Criador proporcionar tamanho sofrimento para Suas cria- turas e exigir que O louvem e amem? Se assim , os pobres terrqueos nunca conheceram seu verdadeiro Criador, ou ento so tolos ao agradecerem por tal vida! Vossa objeo se justifica diante de vossa vida privile- giada. Mas, que direis ao fato de o Criador instituir as penas mais aguadas no fogo do inferno caso as criaturas no O amem acima de tudo, no abenoem seus inimigos, no orem pelos que as amaldioam e no agradeam por tudo que Ele lhes d? Que me dizeis da punio mais impiedosa contra os que amam o Senhor com toda alma, enquanto os que O desprezam quase sempre se encontram em melhor situa- o, que todavia no pode ser comparada com a vossa? No necessito relatar constantemente vosso estado de bem-aventurana para fazer ressaltar a misria de minha Terra, pois o conheceis bem melhor que eu. Mas, diante de vossa perplexidade, estou curioso de vossa reao face quilo que ainda revelarei. J expliquei anteriormente que meu planeta durssi- mo, seja natural, moral ou espiritualmente falando. Apenas 295 Bispo Martim _____________________________________________________________ por meio de trabalho pesadssimo se consegue extrair algum alimento do solo. Antes de executar tal tarefa so necess- rias centenas de ferramentas para facilitar o preparo da terra. No decorrer dos tempos as condies entre os huma- nos tomaram tal rumo que somente a minoria possui um pedao de terra, enquanto a maioria nada tem e se v obri- gada a fazer papel de escravo, mediante alimento pssimo. Se tal proprietrio, geralmente descansando com todo conforto, percebe que o escravo procura igualmente um re- pouso para o corpo to castigado, imediatamente chamado e tratado com ameaas, que numa outra oportunidade so levadas a efeito. Muitos desses proprietrios juntam no raro mil vezes mais do que eles e seus familiares podem gastar em longos anos. Mas, quando chega o inverno con- gelador, os proprietrios possuem moradas slidas, recintos aquecidos e camas quentes e macias. Os pobres tm que passar fome, enfermos e enfraquecidos em habitaes que no merecem este nome. E se acontece que milhares se de- sesperam e perecem, os ricos pouco se alteram, dizendo apenas: um alvio que tal gentalha morra para no ser- mos molestados. Os ricos aproveitam tal misria em seu benefcio, apli- cando a mais incrvel usura com os gneros acumulados. Quem no lhes der o que pedem, podem morrer de fome, pois isto no os tocar nem um pouco. Conquanto isto grite aos Cus, o Criador nada faz para impedi-lo. Dias e noites se revezam com regularidade; a chuva cai e abenoa mais os campos dos ricos que os dos pobres, que no tm meios para aumentar seus produtos. As rvores frutferas dos ricos esto repletas de frutos, ao passo que as dos pobres se apre- sentam geralmente totalmente secas. Tais abusos infernais so permitidos pelo Criador du- rante muitos anos, e mesmo que Ele vez por outra se deixe sensibilizar pelos rogos dos pobres, mandando um julgamen- to, so precisamente os pobres os mais atingidos, enquanto os ricos escapam ilesos e alguns enriquecem mais ainda Quando surge uma guerra, os desprovidos de bens so mandados aos campos de batalha e obrigados a morrer pelos outros. No final, as posses dos potentados so de novo ga- rantidas, e quando os soldados voltam aos lares, totalmente mutilados, so obrigados a pedir esmolas, sendo enxotados quais animais quando batem porta de um rico. Ainda 296 Jacob Lorber _____________________________________________________________ assim, no podem desejar um castigo para os malfeitores, mas abeno-los e perdo-los, do contrrio os aguarda um castigo eterno no inferno. Todavia, so geralmente os pobres que amam o Senhor e oram da melhor maneira possvel. Os ricos nem f possuem e no alimentam amor para com Deus, atrevendo-se ainda a ridiculariz-Lo. Ao lado de tanta maldade e atetsmo eles no so felizes e no raro so prejudicados pelos prprios amigos; mas, mesmo assim esto mais felizes que os pobres, que alm de misria nada possuem. Agrada-vos essa condi- o de vida de um homem naquele planeta que chamais de santo?" 174. Palestra entre Uhron e Martim.
Ento o sbio se adianta e diz: "Amigo, sei que nos dizes a verdade. Mas, qual tua inteno? Pretendes que esses povos se levantem contra Deus? Aqui termina minha sabedoria e no consigo entender nem a ti, nem a Deus. Conheo os Cus e os infernos de muitos mundos in- cluindo o vosso e afirmo que este o pior de todos. Peo que mudes de assunto, do contrrio revoltas todo mundo contra Deus, a Quem louvaram e honraram acima de tudo." Diz Martim: "Amigo, todo objeto e todo ser tem, por parte do Senhor, de resolver uma determinada misso, aber- ta ou oculta. H apenas uma diferena: as coisas so obri- gadas a solucion-la; ns, seres independentes, podemos e queremos solucion-la. Deste modo, pode surgir de meu discurso o que quiser, pois no fao nada seno a Vontade do Senhor. Queira ouvir-me, pois ainda no terminei." Diz Uhron: "Podes prosseguir, mas em benefcio de quem? No perdes nem lucras algo com isto se ns, seres puros e habitantes deste mundo, sabemos ou no o que se passa em vossa Terra. possvel que venhamos a sofrer um grande prejuizo, que dificilmente poder ser reparado. Aps ter recebido orientao extensa das condies hor- rveis, facilmente podemos concluir que existem coisas ainda piores; portanto, desnecessrio nos martirizar, pois esta- mos totalmente incapacitados de modific-las e jamais con- cordamos que tamanha desordem seja aceita aqui. Prefiro que deixes falar teu irmo Pedro, que talvez apresente algo melhor. Se alimentas a inteno de levantar crticas contra Deus, nosso Criador, e que julguemos se Ele est certo ou 297 Bispo Martim _____________________________________________________________ no, serias alvo de piedade. Que podemos ns, criaturas im- potentes, contra a Onipotncia Divina, ainda que saibamos que Sua atitude injusta? Suponhamos que entre Suas mirades de estrelas tivesse escolhido uma para objeto de Seu capricho. Quem poderia exigir Dele uma responsabilidade? Ele e ser sempre o Senhor e far o que quiser. Sua Onipotncia garante Sua Sabedoria Infinita e saber melhor porque deixa passar certas coisas que nossa inteligncia jamais compreender. Vamos nos acomodar Sua Vontade e Sua Ordem, e estou convicto que essa trilha ser justa. Que achas?" Diz Martim: "Certo. Mas, justamente sendo da Vontade do Senhor, sou obrigado a falar e ters que respeit-la." Diz o sbio: "Muito bem, fala em Nome do Senhor, que te ouviremos." 175. Condio para a filiao divina.
Diz Martim: "Com todas as minhas explanaes no pretendia dizer que o Senhor injusto ou que na Terra totalmente impossvel levar-se uma vida agradvel a Ele; queria apenas despertar vosso sentimento psquico. Seria a maior tolice de minha parte acusar Deus ou vos revoltar contra Ele. Mas, como tambm sois chamados para a filia- o divina e sabendo que somente naquele mundo se pode gerar verdadeiros filhos de Deus, indispensvel ter conhe- cimento das condies que levam a criatura a to elevada dignidade. Vossa existncia como foi vivida at agora no se presta como brincadeira dos anjos de Deus de quem fostes pos- se para a filiao divina, que algo muito srio e por isto tem que ser almejado com todo o rigor da vida. Por esta razo tambm recebereis certas leis como ns, que constam: Que cada um tome sua misria nos ombros e Me siga, que sou o Senhor, do contrrio seria impossvel chegar-se onde Eu estou, vivo e ajo em meio de Meus filhos, que para todo o sempre so e sero Meu Brao direito e faro o que fao e vivero como Eu. Por este motivo, o Prprio Senhor tornou-Se Homem em minha Terra, suportou todas as possveis vicissitudes e no final deixou-Se pregar na cruz, a fim de que os homens pudessem se tornar deuses caso o quisessem. Pelo simples nascimento fsico no mundo em que o Prprio Senhor en- 298 Jacob Lorber _____________________________________________________________ carnou ningum alcanar Sua filiao, caso no cumpra todas as condies que Ele Mesmo Se prescreveu. Pelo meu relato anterior julgareis talvez que o Senhor no tem o menor interesse no planeta que Ele Mesmo tor- nou o mais importante e santo de todo o Universo, e que nem Se preocupa com ele. Mas, isto no se d. Os homens de l so inteiramente livres e podem fazer o bem ou o mal. So tentados para o bem ou para o mal, pela sua prpria vontade, razo por que a Terra to parcamente organizada em todas as suas situaes de vida, para impe- dir que a vontade seja influenciada. Em contraposio, o fator celeste to oculto que ne- nhuma vontade livre coagida atravs de determinadas per- cepes de futuras bem-aventuranas. Muito embora cada uma saiba das consequncias que a vida atravs da Doutri- na de Deus traz, ele pode agir como quer, pois no possui certeza obrigatria em qualquer direo. Compreende-se, portanto, que os homens da Terra che- guem geralmente a desvios, segundo suas tendncias. Uma questo diferente se prende possibilidade, igualmente para vs, de serdes colocados em tais condies de vida, caso a conquista da filiao divina vos interesse seriamente. A ma- neira pela qual isto pode acontecer ser explicada pelo meu companheiro." Diz o sbio: "Agradeo por mim e por todos pela trans- misso da Doutrina, atravs da Graa de nosso Deus e Se- nhor, cujo teor final achei tanto mais precioso porque com- preendi claramente o motivo por que aquelas criaturas so to maltratadas, e conclut que nenhum ser inteligente deve desesperar da Bondade do Criador e Sua Onipotncia Infi- nita, cujas Obras, incontveis e maravilhosas, so a prova incontestvel de Sua Sabedoria eterna. Tal sabedoria s pode ser emanao eterna da Ordem na Vida Eterna e Perfeita do Prprio Criador. A Ordem profunda pressupe uma grande Bondade, da qual o esprito mais livre jamais poder fazer uma idHia. Mais uma vez agradeo em nome de todos os povos e j me alegro com o discurso que teu irmo Pedro nos apresentar. Que o Senhor o inspire!" 176. A crescente enxurrada. Neste momento, os de fora avisam que as guas do grande mar se acham a apenas uma altura humana dos que 299 Bispo Martim _____________________________________________________________ estavam no ponto mais baixo e que seus ps podem ser mo- lhados a qualquer instante Que o Esprito Onipotente os socorra, do contrrio seriam forados a fugir. Aconselha Pedro: "Transmite aos povos que no desfa- leam, pois o Senhor permite esse perigo para que todos venham a receber uma prova concludente da imensa Glria de Deus. Se bem que a gua toque seus ps, no os h de molhar. Tampouco o maremoto subaqutico chegar m- xima extenso, e romper a fim de cuspir grandes massas de fogo. Tudo isto ser destruido em sua totalidade antes de tocar o solo em seu recuo. Que ningum se amedronte, mas se mantenha como se nada acontecesse, no obstante o perigo que ameaa essa regio, e assim ningum ser to- cado em um s fio de cabelo." O sbio segue o conselho e em poucos minutos surgem confirmaes de todos os lados, agradecendo e prometendo fiel cumprimento das diretrizes. Ento Pedro diz: "Avisa-os de que prestem ateno, pois farei um pronunciamento importante. Meus amigos e irmos, meu predecessor vos de- monstrou as condies sob as quais as criaturas vivem na- quele mundo onde tambm vivi e o Prprio Senhor encar- nou, suportando todas as vicissitudes qual homem de pobre condio. Atravs deste relato, podeis deduzir a diferena entre todas as nossas condies de viGa, mas igualmente a van- tagem e o que ela exige para que a criatura se torne um filho librrimo de Deus. Surge, portanto, a pergunta: De- sejais igualmente vos tornar filhos de Deus, com o privi- lgio de todas as vantagens de vossa vida, medida que no sejam tolhidas por uma lei segundo a qual renunciais livremente por causa do Reino de Deus? Refleti bem qual vosso desejo antes de responder-me sim ou no. Considerai a vantagem de um filho de Deus e as con- dies estabelecidas. Naturalmente, ningum abandonar algo que no lhe seja restitutdo mil vezes no Reino de Deus; tal recompensa no ser apresentada muito claramente sua inteligncia, mas apenas no que diz respeito fora de sua f. Agora estais bem informados, tanto natural como espiritualmente, o que no acontecer com os que seria- mente desejam se tornar filhos de Deus. Por isto refleti bem qual vossa deciso. A oferta grande, mas a exigncia tambm no pequena." 300 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Diz o sbio: "Sabes que nossa inteligncia no necessita de grandes deliberaes para resolvermos um assunto e jul- go estar inteiramente seguro em nome de todos os povos sobre nossa atitude futura. O poder condio principal para uma atitude ou ao, pois nem mesmo Deus pode exigir de uma criatura alm de suas qualidades e foras. Portanto, opino que o Senhor no exigir de ns alm de nossa si- tuao natural e espiritual neste mundo. Queremos apenas o que podemos. Queremos a filiao, caso sua conquista no ultrapasse nossas foras; em suma, se for atingvel em nossas condies atuais, aceitaremos a oferta. Em caso contrrio, ser impossvel. Agora faze o que queres, pois tambm nossa vontade livre." 177. Pedro critica o incesto dos habitantes do Sol.
Diz Pedro: "No fundo, no entendeste o meu discurso. Quereis vos tornar filhos de Deus, mantendo todas as vossas vantagens medida que no forem prejudicadas por leis para que renuncieis livremente por causa do Reino do Cu? Se falo de manuteno, penso que me entendeste? Ns tam- bm, no Reino de Deus, somos to sbios a compreender que um Sol no se pode transformar num planeta e que seus habitantes so de natureza e condies totalmente di- ferentes das nossas. Acontece que criastes certas leis que nem merecem esse nome, pois oferecem apenas um abuso totalmente livre no agir e viver. Em virtude de tais leis podeis abolir inclusive as leis originais e substitu-las pelas novas. Pergunto: Con- siderais tais abusos como vantagens de vossa existncia? Anjos celestes vos ordenaram um matrimnio, isto , uma unio jurdica de um homem com uma mulher, e vos de- monstraram a gerao espiritual da prole segundo a qual at ento organizastes a procriao. Como ento pode acon- tecer, que os pais vivam em relacionamento com suas pr- prias filhas, materialmente, se tendes uma lei segundo a qual ele no poder nem efetuar uma gerao espiritual, sob pena de punio? Incluts tal fato nas vantagens im- prescindveis de vossa vida solar? Que me dizes?" Diz o sbio "Tal fato no concorre para as vantagens de nossa vida, pois certamente trouxe os maiores prejuizos, tanto naturais quanto espirituais. Subentende-se que facil- mente podemos deix-lo. No que diz respeito s ditas van- 301 Bispo Martim _____________________________________________________________ tagens de nossa vida, referia-me s peculiaridades de nossa existncia natural, pelas quais nos tornamos na maioria senhores sobre a natureza especial de nosso mundo. Conse- guimos extrair do solo tudo que desejamos, maravilhas sem conta e medida, inclusive todas as necessidades imaginveis para o cuidado fsico. Acredito que o pedido de conservao de tais vantagens no venha a representar aos Olhos do Senhor qualquer pe- cado e motivo para negar-nos a Sua filiao. Caso contr- rio, temos que insistir na atual situao, pois trocaramos o que seguro por algo sumamente incerto. Se isto te con- vm, aceitamos tua proposta. Assim no sendo, responde- mos negativamente. Nem o Prprio Senhor pode nos exigir algo impossvel, a menos que nos transforme totalmente." 178. Pedro aconselha a gratido e a orao.
Diz Pedro: "A Onipotncia do Senhor Sua Ordem eterna, da qual vs e tudo que existe no Universo surgistes; caso Ele vos quisesse transformar, teria que modificar Sua Ordem total, coisa impossvel, por ser Ele Mesmo a Prpria Ordem. Mas, vossa existncia muito cmoda e despreocupada. No enfrentais luta, esforos e cansao. Desconheceis qual- quer imperfeio, desde o nascimento at a livre despedida da vida, portanto nenhuma renncia. Sabeis que sois obras do Esprito mais Sbio, razo por que O venerais; mas, quando tereis pedido por algo especial ou agradecido pelos grandes benefcios que Ele vos proporcionou? Viveis total- mente independentes Dele; seria pedir demais se no futuro vos prontificsseis a depender Dele em qualquer sentido?" Responde o sbio: "Certo. Especialmente no que se re- fere nossa gratido, faremos tudo para expressar o re- conhecimento de tantos benefcios. Mas, quanto a um pe- dido, no concordo, pois considero todo e qualquer pedido uma ofensa contra a Sabedoria Divina. Daria a entender que sou mais compreensivo que Deus, portanto pretendo saber melhor o que necessito. Isto nem um filho de Deus devia se atrever a fazer, muito menos uma outra criatura. Alm disso, considero um pedido como luta social pela qual a criatura deseja vencer uma certa dureza e inclemn- cia no Criador e deste modo estaria triunfando sobre Ele. Que respeito estaria prestando Onipotncia? Minha res- 302 Jacob Lorber _____________________________________________________________ posta a seguinte: Desejamos depender eternamente Dele, pois impossvel depender-se de outrem. Agradeceremos igualmente por cada ddiva recebida. Mas, quanto a pedir algo, no concordamos, pois seria o mesmo que considerar- mos o Criador de Sentimento duro, portanto alimentar uma fraqueza e que somente por um pedido dos seres seria de novo estabelecida a verdadeira Ordem. Faze o que quiseres. Mas, ser difcil nos convenceres a fazermos pedidos, a menos que Ele Mesmo o exigisse de ns." 179. Pedro ensina o Pai Nosso.
Diz Pedro: "Quando o Senhor e Criador de Cus e mun- dos aceitou a encarnao na minha Terra, Ele nos ensinou a seguinte orao: Nosso Pai, que habitas nos Cus, Teu Santo Nome seja louvado! Teu Reino do Amor, da Verdade e da Vida Eterna venha a ns. Tua Santa Vontade Se faa por todos os tempos. D-nos o po de cada dia Perdoa os nossos pecados e fraquezas como ns perdoamos aos nossos devedores. No nos deixes cair em tentao, mas liberta-nos de todo mal que porventura venhamos a enfrentar. Teu, Pai, todo Poder, Fora e Glria eternamente. A Ti com- pete toda Honra, Glria, todo Amor, louvor H gratido Como Ele Mesmo nos ensinou a orar desse modo, creio no ser injusto que, como filhos Dele, venhamos a pedir tudo que achamos necessrio. Se a gratido que oferecemos pelos inmeros benefcios um grande privilgio para ns, seres livres pois reconhecemos tudo como ddiva livre um pedido muito superior porque nos faculta igual- mente a livre escolha da ddiva. Para a perfeita liberdade do esprito preciso no so- mente a livre noo daquilo que o Senhor nos d como algo imprescindvel para a existncia, mas especialmente daquilo que necessitamos, e para tanto se exige evidentemente maior pesquisa e conhecimento prprios. Quem agradece por uma Graa recebida e no necessita outra bastante materialista na esfera de sua vida. Os irra- cionais tambm agradecem instintivamente pelo alimento do Doador, ainda que no O conheam. Aps terem saciado a fome, descansam at nova necessidade de alimento. Tal des- canso uma gratido silenciosa pelo alimento, porm no contm outros conhecimentos alm da fome. 303 Bispo Martim _____________________________________________________________ O homem diferente. Ele sabe do que necessita. Conhece o Doador de seu alimento; por isto no deve apenas agra- decer quando satisfeito, mas juntar gratido um pedido, pelo qual prova que recebe tudo Dele e aguarda no futuro o mesmo benefcio e zelo indispensvel. Alm disto, o homem considera seu Mestre como Este o deseja, quer dizer, um ser totalmente livre, que no so- mente tem o direito de receber, mas igualmente o de pedir, o que pressupe uma noo individual sem a qual ele jamais se tornar perfeito. Caso esses motivos, caro Uhron, no te sirvam, que te satisfaa o seguinte: o Senhor nos convi- da sempre para o pedido caso desejemos receber algo, mas nunca nos exigiu uma manifestao de gratido. Deu-nos uma forma abenoada da maneira pela qual devemos pedir, mas nunca falou de algo especial sobre a gratido. Se bem que o Senhor Mesmo agradeceu Divindade que habitava Nele como Pai, e criticou uma nica vez os nove homens purificados que no acompanharam o dcimo para Lhe agradecer, Ele nunca estabeleceu uma forma de gratido. Se Ele exigiu de ns, habitantes imperfeitos da Terra, o pedido, creio que no o achar suprfluo para vs Se no pedirdes, certamente no recebereis. Se sois livres, deveis reconhecer o que vos falta, e isto acontecendo, ped e recebereis o que pedistes. Se concordais, meu irmo Joo vos conduzir adiante. Tendes o livre arbtrio de escolher." 180. Crtica s Promessas do Senhor. Diz o sbio: "A julgar por tudo que tu e teu predecessor explicastes, deduzo que temos que devolver a fora criadora com a qual at ento organizvamos hortas e jardins, casas e edificaes. Mas isto no importa, porque atravs do pe- dido poderemos reaver tal capacidade totalmente. Alis, sa- bemos, pela introspeco e pela informao de vrios esp- ritos de teu planeta, que o Senhor no cumpre ao p da letra o que promete. A quem Ele promete riqueza, Ele d pobreza. A quem garante sade durante uma longa existncia, Ele manda sem demora uma molstia e um breve final de sua vida. A quem Ele quer dar liberdade, em breve atirado ao crcere. A quem Ele ama, tentado e punido. Os que so fiis a Suas Palavras Ele deixa passar pela misria e toda sorte de perseguies. E os que O amam, Ele deixa crucificar. 304 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Mas, tudo isto no importa, pois Ele o Senhor Oni- potente de Suas Obras e pode fazer o que quer. Ele prome- teu aos Seus regentes da Terra um domnio eterno; no en- tanto morreram como qualquer um. Assim tambm prometeu a determinado povo um reino e pas eternos, e segundo nos- sas informaes, tal povo escolhido nada disto possui. Es- colheu vrios sbios que deveriam revelar Sua Vontade; mas, quando chegou a poca do cumprimento de tais revelaes, Ele no permitiu que tal acontecesse. Por a vs que Suas Promessas no so garantia nenhu- ma e certamente se dar o mesmo com os diversos pedidos, pois quem O poderia forar a algo? Ainda assim aceitare- mos tua oferta, pois sabemos que uma negao seria mera tolice." 181. Significao espiritual das Promessas do Senhor.
Diz Joo: "Num sentido humano tens razo. Mas, se as Palavras e Promessas do Senhor por certo tm sentido es- piritual e sua importncia s podendo tocar o esprito e no a carne, preciso uma compreenso espiritual para todas as Promessas a fim de julgar se Ele Fiel ou no. Em Seu Nome farei uma promessa e quero que me digas tua inter- pretao. O Senhor edificar uma nova casa e uma nova cidade descer vivamente dos Cus. E a casa ser igual cidade constituida de muitas casas. Os que habitarem a nova casa, a cidade e suas casas novas, sero maiores que tudo isto em conjunto. To logo se mudarem para a nova Casa do Senhor, ela se curvar diante deles, inclusive a cidade e suas casas. Mas a Casa ser pequena por fora, tanto maior por dentro para a aceitao de inmeros moradores, e assim ser igualmente com a cidade e todas as suas casas. Felizes os que se mudarem para essa casa, a cidade e suas vrias habitaes. Pois todo esse complexo lhes dar a veste da filiao do Senhor. E todos sero poderosos, os da casa, da cidade e de suas moradias. Mas quem no ha- bitar a casa, a cidade e as muitas habitaes da mesma ser fraco e tal fraqueza aumentar at morrer. Eis a Promessa do Senhor, Uhron, que ser fielmente cumprida em vs. Por isto dize-me se entendeste o sentido. Antecipadamente te asseguro que no deves supor um cum- 305 Bispo Martim _____________________________________________________________ primento material, assim como o profeta Jonas aguardou em vo o predito desaparecimento da grande cidade de Nnive." Aps alguma reflexo o sbio responde: "Dessa tua pro- messa de origem puramente divina s posso afirmar, por motivos lgicos: Trata-se de uma baboseira incrvel, razo por que no ser aceita diante do critrio de nossa sabedo- ria mais clara. Sinceramente, quem pretender dar a mim e a todo esse povo qualquer promessa ou mandamento, que o faa com palavras de sentido natural. Se j somos forados a renun- ciar s nossas vantagens atuais a fim de alcanarmos a fi- liao divina, que at ento nunca procuramos nem dese- jamos, queremos ao menos que as condies das promessas sejam claramente expressas, naturais e simples. Presumo que minha exigncia razovel. No repitas a explicao de uma casa nova construda pelo Senhor, menor que seus moradores e cujo interior maior que o exterior, e poupa-me tambm da cidade com suas mltiplas casas. Tais contraVsensos podem causar nuseas. O Senhor, o Esprito mximo e mais puro, criou tam- bm a natureza impura. Por este motivo deve falar espiri- tualmente com espritos; mas, com criaturas naturais, deve falar de modo natural. No duvido que Ele possa falar ra- zoavelmente, uma vez que criou tambm a natureza natural. Por isto, dizemos com justia: "Senhor, fala para que Te possamos entender. No Te ocultes por detrs das nu- vens, mas entra em Tua Posse. Sabes melhor qual a lin- guagem que nos ensinaste. Se queres falar apenas espiri- tualmente, d-nos primeiro o entendimento necessrio, do contrrio Teu Pronunciamento no representa lucro para ns, nem honra para Ti. Acho que falei razoavelmente; faze tu o mesmo, Joo, e todos ns te ouviremos." Diz Joo: "Amigo, exiges coisas totalmente impossveis e em completo contraVsenso com vossa sabedoria puramente natural. Como podes querer algo espiritual por uma repre- sentao natural? Ou querendo algo totalmente natural, por acaso no natural se eu prometo em Nome do Senhor algo divino e espiritual atravs de quadros naturais nos quais se ocultam elementos espirituais e celestes, assim como tua vida espiritual se oculta em teu corpo? Que benefcio teria para teu esprito uma palavra puramente material? No 306 Jacob Lorber _____________________________________________________________ seria semelhante a um fruto oco, com aspecto externo como se fosse algo real, mas no interior est vazio e nada tem para satisfazer teu estmago? Portanto, no te posso dar palavras e promessas vs, mas plenamente carregadas do interior ao exterior, e com essa ddiva o entendimento no se far esperar. Que mais desejas?" Diz o sbio: "Quando a justa explicao acrescida a tal linguagem, eu a aceito; agora, dize-me como se chega a esse entendimento justo. Que vem a ser a nova casa, a cidade que desce dos cus com inmeras moradas? Como podem os moradores ser maiores que as moradias? Como podem as construes se curvar diante deles? Tudo isto muito estranho e no podemos entend-lo. D-nos essa fa- culdade que aceitaremos algo mais, ainda que fosse to in- compreensvel no incio." 182. Despertar do entendimento e da confiana do sbio. Diz Joo: "Presta ateno: A nova Casa a nova Re- velao do Senhor que Ele neste instante constri em vosso corao. A cidade viva que desce dos Cus o Senhor e ns, Seus filhos, plenos de vida eterna. Compete-vos penetrar nesta Revelao e tomar posse da verdadeira morada da vida, que a Doutrina se curvar submissa diante de vs. Se viverdes ativamente segundo esta Revelao, atingi- reis uma Sabedoria ainda maior e assim se cumprir que nessas poucas palavras, cuja forma externa pequena, des- cobrireis um contedo de Sabedoria infinita, impossvel de ser entendida em toda sua plenitude, e inmeros descen- dentes ho de morar nesta Sabedoria sem jamais atingirem seus limites. Assim como o homem possui uma morada bem arruma- da para poder habit-la, a Doutrina de Deus para o es- prito humano uma Morada Eterna, na qual ele morar e agir eternamente. A Cidade de Deus e as inmeras casas so iguais quela, e quem nela mora ou quem for ativo dentro da pequena sabedoria da Palavra enfeixada de Deus, ingressar na Sua Cidade, ou seja, na plenitude da Sabedoria Divina, porque tudo que o Senhor possui em Sua Casa e em Sua Cidade Eterna e em todas as inmeras moradias lhe dado. Es- 307 Bispo Martim _____________________________________________________________ pero que me tenhas compreendido melhor; dize-me se con- cordas e se te agrada o assunto." Responde o sbio: "Agora sim, pois a questo tomou outra feio. J me encontrei e sabia na primeira explicao da Casa o que pretendias dizer. Tudo isto uma interpre- tao profunda, mas compreensvel, e podes prosseguir a nos revelar a Vontade Divina, que a aceitaremos sem pro- testo." Diz Joo: "J disse o que tinha para dizer. Agora vem o Prprio Senhor. Sua Palavra vos modificar e vos dar a justa liberdade. Prestai ateno, pois cada Palavra contm a Vida Eterna e a mxima Sabedoria." 183. A humildade como meio de libertao da criatura.
Eis que Me apresento, ainda rodeado por Chanchah, Gela e as trs moas do Sol, que entrementes se haviam comunicado com as primeiras a respeito da Terra. Quando o sbio Me avista, ele e todo o povo, dentro e fora da casa, se prosternam e Me louvam, dizendo: "Salve e Honra a Ti, Insondvel, Eterno e Infinito! Aceita nossa gratido pela Graa incrvel e imerecida por teres honrado essa poeira (Sol) com Tua Presena Visvel. Por certo constitui algo indigno se em nosso corao se manifesta o desejo, pelo qual desfrutaramos a mxima bem- aventurana, que permaneas eternamente entre ns. Mas, que fazer se tal a nsia de nosso ntimo? Certamente nos perdoars tal pedido irrisrio; mas se nos achares de algum mrito, imploramos que nos dirijas algumas Palavras de Vida. Tua Vontade seja louvada eternamente." Digo Eu: "Levantai-vos, Meus filhos, e ouv o Pai Eterno do Infinito, vosso Pai e de mirades de irmos que surgiram de Mim a fim de habitarem o Universo e testemunharem que sou seu Pai desde sempre." Diz o sbio: "Senhor, nossos olhos no merecem olhar a Imensa Santidade de Tua Face! Deixa-nos nesta posio que acho a mais adequada em que vermes como ns se de- vem manter diante do Criador Onipotente e Eterno." Digo Eu: "Meus filhos, a humildade a primeira e maior virtude de cada corao humano, mas no deve ser ultra- passada, assim como qualquer outra regra da vida. Sou o Criador e vs as criaturas, o que se apresenta como uma necessidade para ambas as partes e at para Mim no pode 308 Jacob Lorber _____________________________________________________________ ser alterada. Se desejo criaturas, tenho que cri-las como quero e ningum consultado sobre as condies desejadas, pois tudo depende exclusivamente de Mim. Se, portanto, a criatura uma necessidade de Minha Vontade, e esta igual- mente uma necessidade, como Base de todo ser e conser- vao, Criador e criatura nada se ficam devendo sob este aspecto. Se sou, como Criador, uma necessidade para a criatura, ela igualmente uma necessidade como ponto de apoio de Minha Vontade. Outra coisa sucede quando o Criador quer tornar Suas criaturas seres semelhantes, independentes e poderosos, pois a a criatura entra numa esfera totalmente diferente. O Criador d a cada criatura uma fora prpria atravs da palavra livre, viva e cheia de vibrao que ela pode levar ao aperfeioamento para se tornar um ser livre e poderoso. A ento se apresenta a verdadeira humildade, por ser o nico meio pelo qual a criatura se liberta da opresso criadora, podendo se apresentar a Mim o Criador como ser vivo e poderoso, como se Eu Mesmo pudesse surgir como um Duplo. Tal humildade no deve ser exagerada, mas ape- nas como Eu, Mestre de toda Vida, a ordeno; do contrrio, ela no finaliza sua misso. Agora levantai-vos, dirig vos- so olhar para Mim e s ento vos transmitirei as justas Palavras da Vida." Todos se levantam e o sbio aparteia: "Meus irmos, levantemo-nos diante do Criador e convm considerarmos quem Ele, o Senhor, o Mximo Esprito de Deus de cus, anjos, mundos, criaturas e outros seres. Ele nos prometeu Palavras de Vida e temos motivo de nos alegrarmos anteci- padamente, pois elas se destinam a nos modificar. Abr ouvi- dos e corao para que no se percam. Senhor, nossos co- raes esto preparados. Tua Santa Vontade Se faa." Digo Eu: "Meu caro Uhron, teu corao muito alegra o Meu. Tanto tu quanto os teus povos podeis estar certos que darei uma alegria a todos vs, para toda a eternidade, e que jamais algum vos poder tirar. Estejai certos de que se seguirdes Minha Doutrina e a desses filhos e mensagei- ros, Minha Promessa Se cumprir tanto mais facilmente por estardes em grande vantagem diante de outros povos. Minha Doutrina de fcil aceitao, pois como Criador sei melhor o que necessitais para vos libertardes, conside- rando vossa constituio natural. No temais um novo jugo 309 Bispo Martim _____________________________________________________________ que colocarei em vossos ombros, Ele ser leve, suave e agra- dvel. Meu Mandamento diz: Amai a Mim, vosso Senhor, Deus e Pai, com todas as foras de vossa vida e amai-vos uns aos outros. Que cada um procure servir ao prximo em Meu Nome, e no se julgue superior ao semelhante, que facilmente sereis Meus filhos queridos. Mantende vossa antiga pureza moral, afastai-vos da impudiccia na qual catstes h pouco tempo pela seduo de um esprito mau. Procriai segundo o hbito antigo, ordenado e espiritual que vos dado pela vontade, e no pela carne. Seria bem possvel procriar ma- terialmente gerando filhos da carne e do mundo. Mas, de que adiantaria? Tereis procriado ladres, assaltantes e assassinos que em pouco tempo seriam mais fortes que vs, vos prenderiam e vos fariam escravos de seus apetites per- versos. Precavei vossa carne de tais malefcios e no toqueis vossas filhas, pois do contrrio gerareis diabos em vosso mundo puro. Se todavia insistirdes como agora, a procriao espiri- tual vos ser tirada e no lugar desse fsico leve H etreo, havereis de receber um pesado, desajeitado e feio, cumu- lado de toda sorte de enfermidades, no qual o esprito difi- cilmente se movimentar, e, alm disto, a morte, que des- conheceis, vir sobre vs. Permanecei na antiga pureza moral e procriai apenas espiritualmente. Aquilo que o esprito vivo cria continuar sendo vida, desconhecendo a morte e no a possuindo. O que criado pela carne morta continua morto e dificilmente poder ingressar na vida, pois a raiz da carne a morte. Da mesma maneira que dificilmente se pode enxertar um galho vivo num tronco seco para viver, tambm impos- svel se implantar um esprito vivo na carne morta para a conquista da vida. De igual modo vossa vontade seria enfraquecida a pon- to de no poderdes organizar jardins e campos, e serteis forados a vos satisfazer com as plantas que tm sementes e por elas se multiplicam. Ento no seria possvel extrair constantemente alimentos do solo, sendo necessrio aguar- dar temerosos e impacientes a poca na qual um ou outro fruto viria a amadurecer. O mesmo sucederia com a construo das moradas. O material necessrio seria duro, quebradio e pesado, pois 310 Jacob Lorber _____________________________________________________________ no podereis mais prepar-lo malevel, leve e durvel para sempre, atravs de vossa vontade Sentis uma grande alegria de poder entrar em contato com os espritos de vossos irmos aparentemente falecidos, podendo v-los, falar com eles e at acarici-los. Mas, isto em breve seria impossvel caso permaneais na tentao atual. Se viverdes segundo Eu Mesmo vos ensino, no somente ficareis com todas essas perfeies, mas recebereis outras ainda, cuja vantagem to grande que no estais ainda em condies de avaliar. Disse-vos tudo para o futuro. De- pende de vs aceit-lo e aplic-lo. Pesquisai vosso corao. Deixo-vos a liberdade total e no quero nem olhar vossos pensamentos, para poderdes resolver livremente." 184. Boa rplica do sbio.
Diz o sbio: " Senhor, Tua exigncia to suave, mei- ga e boa que de nossa parte dispensa a menor pondera- o a fim de aceit-la imediatamente. s nosso eterno Ben- feltor e |amals estaremos em condles de agradecer condlg- namente por essa Graa infinita, pela qual demonstras um Amor to Imenso, delineando o caminho seguro para po- dermos alcanar a mxima dignidade celeste de nos tornar- mos Teus filhos. Se eu tivesse mil vidas e fosse obrigado a ced-las para tal finalidade, eu as daria mil vezes com alegria, ainda que essas perdas fossem ligadas aos maiores sofrimentos. No responderei oralmente, Senhor, mas peo que olhes nossos coraes indignos que vibram com um sim potente, muito mais poderoso que aquela exuberncia que dentro em pouco h de estourar. Atende nosso pedido de no nos aban- donares com Tua Presena Visvel, mas apresenta-Te vez por outra. Tua Vontade Se cumpra." Digo Eu: "Filhinhos, isto j foi previsto Paternalmente. O Criador s permanece invisvel e insondvel para as cria- turas, pois so criadas pelo Poder e jamais podero chegar junto Dele, v-Lo e ouvir Sua Voz. Outra coisa se d com os filhos, que criei e libertei como Pai pelo Verbo e a Dou- trina. Estes Me podem ver e falar quando querem, se seus coraes se encontram em ordem. Assim no sendo, so os coraes materialmente ten- tados, e as preocupaes mundanas l se infiltram para 311 Bispo Martim _____________________________________________________________ anular Minha Palavra e Meu Verbo; ento no posso ser visto ou ouvido, pois em tal caso o filho de Minha Graa, Amor e Misericrdia cobriu-se com a veste da criatura, para o que tambm tem livre arbtrio. Permanecei nesta Minha Doutrina, conservai em vosso corao a pureza moral de antanho, para que Meu Amor Paternal nele possa habitar e gerar uma nova vida, verda- deira, livre e autnoma, que jamais tereis motivo de excla- mar: Senhor, Pai, onde ests? Por que no Te podemos ver e ouvir Tua Voz Paternal? Em verdade vos digo: Todos os que agem segundo Meu Verbo Me amam verda- deiramente e Eu estarei entre eles, Visvel ou Audvel, a fim de educ-los e ensin-los Pessoalmente. Agora tratai dos pro- vimentos. Vamo-nos saciar e vereis que Eu participarei, vos abenoando e a todos que esto Comigo." 185. Satans enxotado por Pedro e Martim.
Sumamente feliz, o sbio exclama: " Senhor e Pai, tal fato garantia de que nunca nos abandonars, pois quem participa de nossa refeio prova que sempre ficar em nos- so meio, conforme prometeste. Mil vezes Te agradecemos por isto." Nisto todos correm para apanharem os frutos especiais a fim de oferec-los a Mim. Mas, ao chegarem ao ar livre, ficam surpresos pelo fato de que a gua havia invadido os pomares e no so capazes de colher qualquer fruto. Por isto voltam e o sbio diz: "Senhor, perdoa-nos, pois tudo est inundado com gua salgada. Basta que Tu ordenes ao maremoto, que obedeceremos s Tuas Ordens." Chamando Pedro e Martim lhes digo: "Destru a enchen- te a fim de que esses filhos no venham a ser impedidos no cumprimento de Meu Desejo. Caso o inimigo no vos obedea primeira chamada deveis ordenar-lhe por trs ve- zes em Meu Nome; se ainda assim se mostrar renitente, fazei uso do Poder Celeste em vs." Os dois amigos seguem em companhia do sbio praia e Martim exclama: "Ah, que isto? Pedro, ser que esse monstro jamais acabar de fazer o mal?! Afirmas que so- mente o Senhor o sabe! Devemos fazer a chamada em con- junto ou isto cabe a ti, em Nome do Senhor?" Diz Pedro: "Faze a chamada por ns dois, em Nome do Senhor." Obedecendo o conselho de Pedro, Martim exclama: 312 Jacob Lorber _____________________________________________________________ "Maldito Satans, recua imediatamente por Ordem do Se- nhor, do contrrio vir um julgamento serssimo de Deus. Amm, amm, amm." A tal chamada ouve-se uma gargalhada estridente e as seguintes palavras: "Verme abjeto de um bispo! Pretendes ordenar-me a recuar? Nem Deus, nem todos os Cus o con- seguiro, muito menos tu. Agora eu vos ordeno a todos, por simples bondade: escondei-vos em qualquer buraco, do con- trrio haveis de experimentar uma prova do alimento bom e quente que est prestes a ficar co]ido. No constitui honra para mim vingar-me em vs, mosquitos. Fao isto apenas para a conservao de minha criao. A fim de evitar vosso aniquilamento, fug e no vos atreveis a me ameaar! Ai de vs se minha pacincia se esgotar!" Martim quase estoura de raiva ante o atrevimento de Satans e no sabe o que fazer. Pedro o adverte, dizendo: "No te deves aborrecer, pois precisamente isto que ele quer. preciso trat-lo de modo diferente. Direi com a m- xima meiguice: Satans, que o Senhor Jesus esteja tambm contigo! e como vs, a enchente recua e o inchao de fogo se desvanece, e Satans nem se apresenta, dando-se por satisfeito com minha fora celeste." Diz Martim: "Ora, no pensei que esse monstro se acal- masse to depressa. Agradeo pela explicao da fora ce- leste que me tornou bem mais sbio. V, a gua recuou totalmente e do inchao fumegante nada mais se v. Acre- dito que Satans to breve no se manifestar mais em nossa presena" Diz Pedro: "No te preocupes, pois ele j recebeu lies bem diferentes; mas, basta virares as costas e ele se apre- senta com invectivas. No demorar e ele nos dar outras tarefas. Caso no se conseguir afast-lo, preciso usar de fora celeste para venc-lo." Em seguida Pedro se vira para o sbio, que se encontra ao lado deles totalmente pasmado, e lhe diz: "Agora cumpri o Desejo do Senhor, porquanto os jardins esto livres." 186. A alegria dos filhos tambm a Alegria do Pai Celestial.
Pedro e Martim voltam Comigo casa do Sol e o ltimo faz meno de relatar os acontecimentos havidos l fora. Mas Pedro lhe diz em surdina: "Que pretendes contar ao 313 Bispo Martim _____________________________________________________________ Senhor, como se Ele ignorasse desde eternidades o que aqui existe muito antes que esse Sol e ns mesmos tivssemos sido criados? Esqueceste que o Senhor Onisciente?" Martim bate na testa e diz: "Senhor, e tu, meu irmo, perdoai-me se js vezes recaio numa tolice mundana. Sei que no necessitas tomar conhecimento de qualquer coisa; mas no ntimo ainda h uma certa fraqueza de contar-te tudo como a um bom amigo. Espero que me perdoes essa ten- dncia; no futuro hei de evit-la com maior zelo." Digo Eu: "Meu caro, no h erro to grande como pen- sas, pois os filhos gostam de palestrar, especialmente Co- migo. Se Eu no permitisse um relato por parte deles, por ser Eu Onisciente, jamais trocaramos uma palavra sequer. Como quero que eles nunca sejam prejudicados em sua ale- gria, podem contar-Me suas experincias. Afirmo-te hones- tamente: S sinto alegria com aquilo que alegra a eles. O que constitui a mxima felicidade de todo o Meu Ser no Minha Divindade, Sabedoria, Onipotncia e Oniscincia, mas exclusivamente Meu grande Amor para com aqueles que Me amam. Crde-Me, fui infinitamente mais Feliz na cruz do que no momento em que iniciei a Criao de Cus e Terra atra- vs de Minha Palavra poderosa. Como Criador, Eu Me en- contrava qual Juiz implacvel no Centro de Minha Divin- dade eternamente insondvel. Mas na cruz Eu Me encon- trava como Pai acessvel, pleno de Amor e j rodeado por vrios filhos. Muito embora ainda no O aceitassem inte- gralmente, porquanto o Filho crucificado Se interpunha, quer dizer, o Fsico do Pai, eles Me amavam como Filho do Pai acima de tudo. Um corao que Me ama verdadeiramente d-Me mais que todos os Cus e mundos com todas as suas maravilhas, e estarei disposto a abandonar noventa e nove Cus e ir procura de um corao que Me pode amar. Onde estaria a me que durante uma festa social em sua casa no abandonasse toda a alegria hospitaleira ao ouvir seu filho recm-nascido chorando e em perigo de adoecer? Dos amigos ela aguarda com justia um agrade- cimento, mas no peito do filhinho bate um corao no qual foi semeada a semente do amor materno. Afirmo que tambm tal me abandonaria noventa e nove grupos sociais, correndo para junto do filho em vir- 314 Jacob Lorber _____________________________________________________________ tude do futuro amor, porquanto uma centelha de amor ver- dadeiro vale mais que mil mundos cheios de brilho mila- groso. Se isto feito por uma criatura humana, quanto mais Eu o farei, que sou tudo para Meus filhos, na plenitude de Pai e Me; como Pai no Meu Corao e como Me na Pacincia, Meiguice e infinita Bondade. No alimenteis qualquer timidez diante de Mim e falai Comigo dando expanso ao amor de vosso corao. Minhas Criaes mais estupendas s Me alegram quando vs tam- bm vos alegrais com elas. Porventura uma me ignora o que diz seu beb quando balbucia apenas? No entanto, o primeiro pronunciamento de mame lhe d mil vezes mais alegria do que o discurso fabuloso de um sbio. Que representam os pensamentos mais arrojados sobre mundos, sis, povos e anjos comparados chamada de uma criana: "Mamezinha querida", de um corao onde ger- mina o amor? O mesmo acontece Comigo. O que pode ser comparado em grandiosidade ao chamado de uma criancinha que Me ama, quando ao despertar de seu sono de justia, indispensvel e precedente, clama livre e verdadeiramente "Querido Pai?" Por tal motivo, Meu caro Martim, no deves abafar o anseio de teu corao, nem todos vs; a simplicidade infan- til considerada por Mim muito superior mxima sabe- doria de um querubim, razo por que disse na Terra: Entre todos os nascidos desde o incio do mundo no houve um maior que Joo Batista; mas, no futuro, o menor em Meu Reino do Amor ser maior que ele! Agora nossos anfitries j arrumaram as mesas e Uhron se aproxima para nos convidar. Tomaremos lugar segundo sua determinao." 187. O primeiro banquete de amor do Senhor junto aos habitantes do Sol.
O sbio se aproxima e diz com grande venerao e res- peito: "Senhor, Deus e Criador de Teus filhos e de todas as Tuas Obras infinitas! Cumprimos a Tua Vontade e a grande mesa est repleta de toda sorte de alimentos." Digo Eu: "Est bem. Agora determina os lugares na mesa, como chefe da comunidade e como proprietrio des- ta casa." 315 Bispo Martim _____________________________________________________________ Retruca o sbio: "Mas, Senhor, como poderamos ns, vermes no p, nos atrever a determinar um lugar para Ti? Tal ultraje nos mataria para sempre! Desta vez Te peo que no ocultes Tua Santa Vontade para nos esforarmos a cumpri-la fielmente." Digo Eu: "Falaste certo e teu amor te inspira desse modo. Mas, se consideras a Minha Vontade como Santa, deves considerar esta Minha Determinao, como propriet- rio, do contrrio falas bem e com justia, segundo Minha Vontade, no entanto temes ofender-Me fazendo o que man- do. Faze o que Eu disse e ento compreenders o porqu." Uhron e o anfitrio se curvam com respeito e comeam a pensar, com receio, que lugar deveriam escolher para Mim. Todos so iguais, e o lugar habitual do dono da casa lhes parece inapropriado porque seria enaltecido por tal atitude. Finalmente Uhron se vira para Martim e pede conselho Martim d de ombros e diz: " deveras difcil resolver a situao. Por acaso no oferecestes um lugar para o Amor?" Ambos se entreolham e dizem: "Realmente, nunca tivemos tal lugar. Que faremos? E que faremos para erigir tal lugar?" Responde Martim: "Dirigi-vos s trs filhas da casa que esto junto do Senhor; elas facilmente descobriro tal lu- gar." Uma vez consultadas, as moas dizem, apontando o lado do corao: "Aqui o lugar certo para o Senhor da Glria. No penseis com a cabea, mas procurai atra-Lo com o corao e o lugar mais prximo ser o justo." S agora os dois amigos compreendem a situao e ime- diatamente se aproximam de Mim, dizendo: "Senhor, Deus e Pai! Com a ajuda de Martim e de nossas trs filhas des- cobrimos Tua Santa Vontade e faremos tudo para cumpri- /a. Aqui, em nosso peito, determinamos o lugar de repouso para Ti e para todos os irmos. Agora sabemos que essa mesa materialmente posta apenas um smbolo externo da- quilo que devemos Te preparar em nosso corao. Certa- mente nossa mesa da vida interna no se encontra to far- tamente ornamentada quanto esta. Abena-a, Santo Pai, para que ela enriquea por obras do amor, humildade e da maior meiguice justificada, que ento Te cantaremos um verdadeiro Hosana! Teu Nome, que representa Tua Santa Vontade, seja por ns eternamente louvado!" Digo Eu: "Assim est certo, Meus novos filhos. Se con- tinuardes como agora, tudo que vos foi prometido ser cum- 316 Jacob Lorber _____________________________________________________________ prido. Vamos ento a esta mesa material. Eu abenoarei os alimentos e participarei da Ceia do Amor e todos que dela participarem Me acolhero no corao vivamente, recebendo assim a Vida Eterna e a verdadeira Luz e a Verdade. Que ningum procure um lugar especial, pois o prximo estar certo. No fator externo no existe valor, mas sim em vosso ntimo." Todos se encaminham em direo mesa e aguardam que Eu tome assento. Depois de Eu ocupar o lugar mais prximo de Mim, ao Meu lado, as cinco moas, Joo, Pedro, Martim, Brem, ChoreO e todos os que tinham vindo mais tarde, e os habitantes do Sol tambm se sentam, sendo que Uhron e Shonel, o dono da casa, em Minha frente. Quando assim se acomodaram cerca de trinta mil pes- soas, Eu abeno os alimentos e os sucos extrados dos frutos, e todos ns nos saciamos com muita alegria. 188. Sbita transfigurao das trs filhas do Sol.
Passada a refeio, Uhron e Shonel perguntam: "Santo Pai, se quiseres podemos trazer mais alimentos, pois os que trouxemos foram totalmente ingeridos." Digo Eu: "I sto se- ria desnecessrio, pois quem se alimentou Minha mesa saciou-se com a Vida Eterna e no precisa mais que aceitar- Me, que ter recebido a Mim para toda a Eternidade. Agora temos outro assunto a resolver que reverter igualmente em alimento espiritual. Essas trs moas que Me reconheceram primeiro em todo o calor de seu corao e passaram bem por um forte teste Eu as levarei Comigo, mas somente se for de vosso agrado. A vantagem da vida terrena aqui no vos ser tirada enquanto quiserdes. Dizei- Me vossa opinio e se de vosso consentimento Eu cortar a vida delas levando-as Comigo." Respondem Uhron e Shonel: "Tua Santa Vontade nossa Vida, forma e natureza Como ento podemos revelar nossa vontade? Tudo que fizeres -nos bem-vindo. Tu nos deste essas trs filhas que so Tuas; portanto, podes lev- las quando Te aprouver. Tua Vontade seja louvada." Digo Eu: "Vossas palavras Me agradam porque vm do corao, e assim as trs moas, como as vHdes, no se en- contram mais em fsico, mas na forma puramente espiritual, a Meu lado. No mesmo instante em que concordastes com alegria, Eu as transformei. Notais alguma diferena?" 317 Bispo Martim _____________________________________________________________ Respondem ambos: "Nenhuma, Santo Pai. Como acon- teceu isto e como podemos entend-lo? Os que morrem aqui tm aspecto muito mais etreo, mas elas esto como antes. Alm disto, nossos mortos deixam seu corpo, que levamos a determinado lugar, onde ele totalmente dissolvido. Mas a essas moas no sobrou um corpo diferente." Digo Eu: "Aquele cujo amor para Comigo for to forte quanto o delas ser transformado em vida a ponto de sua carne ser dissolvida pelo fogo de seu esprito, sendo em se- guida purificado e aceito na sua prpria vida e natureza, sem que seja necessrio o fsico ser totalmente separado do esprito. Segui o seu exemplo no amor a Mim, que vossa transfi- gurao ser semelhante. Quem Me ama a ponto de aban- donar tudo por este sentimento ser transformado como elas." Diz Martim: "I sto seria muito bom para a nossa Terra. Acredito que o fsico dos terrqueos por demais material para se capacitarem para tal transformao." Digo Eu: "A Terra no o Sol, e vice-versa. Mas Eu sou o Mesmo tanto no Cu, no Sol e na Terra, e assim tam- bm o Amor, Sua Fora e Poder. A Terra tem muitos exemplos de transfigurao, em tempos passados como tam- bm na poca atual. Mas, a tal efeito tem que preceder o motivo necessrio. Quando o calor fraco, nem a cera der- rete, muito menos o ao." Diz Martim: "Entendo. Eu mesmo fui tal cera ou ao e tinha pouco calor que pudesse amolecer apenas um pouco a cera, nem se falando do ao. E assim haver muitos irmos na Terra cuja matria no apenas ao, mas puro diaman- te. Sero dificilmente transformados como as trs filhas do Sol." Digo Eu: "Essa explanao j no pertence a este ambi- ente. Deves saber que para Mim muita coisa possvel, ape- sar de te parecer impossvel. Nas prprias tumbas se do milagres que passam desapercebidos aos olhos humanos. Agora temos outra tarefa para resolver, pois o inimigo j fez alguma travessura." 189. O porqu das ms obras de Satans.
Diz Martim: "Senhor, se eu tivesse algum poder, amar- ri-lo-La num planeta qualquer para prend-lo para sempre. 318 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Se no for assim, essa criatura perversa nunca dar paz aos mundos. Acredito que Tua Criao j existe h alguns decilhes de anos terrqueos ou solares. E durante todo esse tempo ele permanece to maldoso como agora. Todas as provaes e punies de nada adiantaram e subsequentes eternidades tero o mesmo efeito. Se lhes deres uma certa liberdade, conquanto condicio- nada, o Universo nunca melhorar. Certamente percebes as condies melhor que ns e sabes porque Satans tratado com tamanha pacincia e indulgncia. Fars o que se en- quadra em Teu Amor eterno e Sabedoria Mas eu faria o que disse." Obtempero: "Caro Martim, falas segundo tua razo. Um outro falaria de modo diferente. Mas, quem olhar as pro- fundezas de Minha Ordem falar como Eu. Que importn- cia tem se essa criatura destri algo, se estamos em con- dies de recuper-lo? No frequentaste sua escola na Ter- ra, tendo sido bastante estropiado? Mas agora te encontras totalmente modificado. Por acaso ainda te preocupa a si- tuao anterior? Tal no se dando contigo, tambm no preocupar trilhes de outros. De fato existem muitos enfermos que sofrem muito, mas ns podemos ajud-los. Uma vez curados, sofrero de- vido sua antiga molstia? Uma pessoa totalmente sadia facilmente esquece sua doena e o doente, e por isto geral- mente no tem compaixo. O mesmo ocorre contigo. s sadio e no sentes o que a dor, o pavor, o susto. Mas, quem est gravemente en- fermo bem o sente. Por isso ns, que estamos sadios e for- tes, temos que ter a justa pacincia com Satans, porque ele tem de nos ser til pela pior de suas molstias. Julgas que ele possa fazer livremente o que quer? De modo algum. Ele s pode agir no que lhe permitido. Sua Vontade totalmente m, porm no a pode pr em ao sem Minha Permisso. Por ora ainda no compreendes porque vez por outra permito a concretizao de sua maldade. Quando ti- veres acumulado mais conhecimentos atravs do amor ativo de todos os Cus hs de compreender muita coisa. Ainda assim, no quero influenciar tua opinio. Nada tenho a contrapor se quiseres banir Satans a fim de pro- porcionar ao Infinito uma paz eterna. Hei de conferir-te tanto poder que possas dom-lo; mas tem cuidado para no 319 Bispo Martim _____________________________________________________________ quereres soltar em breve as algemas! Faze o que quiseres, pois j te dei o Poder para tanto." Diz Martim: "Senhor, se tenho poder e Tu concordas, hei de dar cabo daquele monstro. Desejo apenas um irmo ao meu lado." Digo Eu: "No apenas um, mas Pedro, Joo, Brem, ChoreO e Shonel devem te acompanhar e bem depressa. No anel central do Sol, bem defronte de nossos ps, de certo modo na parte inferior, Satans empreendeu grandes devas- taes e est se excedendo; tu o encontrars cheio de dio dor e trabalho pesado. Vai e faze o que achares melhor." Diz Martim: "Senhor, eu Te agradeo, e com Tua Ajuda serei bem sucedido. Vamos, irmos, do contrrio aquele pa- tife destri metade do Sol." Diz Pedro: "Como viajamos velozmente, j estamos no ponto referido sem mexermos um p. No esprito o movi- mento instantneo." 190. Satans julgado por Martim.
Martim olha em torno de si e no v nenhuma casa, nem o Senhor, em suma ningum, com exceo de seus com- panheiros. Tudo ao redor deserto e destruido. Fumaa e colossais colunas de fogo se desprendem do solo devastado. C e acol crateras imensas, cheias de fogo, explodem como trovo e atiram massas incandescentes ao espao imenso Vez por outra alguns blides retornam sob estrondo ensur- decedor, impelindo as guas para dentro das crateras, com o que ocasionam novas exploses com tamanha fora que projetaria um planeta como o nosso a milhes de milhas de distncia. Admirado, Martim diz: "Irmos, isto vai alm da com- preenso de um pobre esprito humano. Ser isto obra e efeito de Satans, o perverso?" Diz Pedro: "Claro, pois ns no o ajudamos nisto, portanto ao dele mesmo. Daqui a pouco nos dar a honra e o prazer de sua visita. Acima daquela imensa cratera ele se ergue incandescente qual ao derretido. Prepara-te, mas tem cuidado que no se aproxime demais, pois haveria de te esquentar..." Ento Martim se levanta e dirige as seguintes palavras a Satans: "A Onipotncia do Senhor dentro de mim te mantenha preso naquele mar de fogo, para a conquista da paz de todos os seres criados; a fim de que no tenhas 320 Jacob Lorber _____________________________________________________________ qualquer possibilidade para elaborar outros planos malfi- cos, montanhas imensas devem te soterrar. Assim seja, em Nome do Senhor!" Nem bem Martim termina de falar e tudo acontece como ele havia determinado. Depois de algum tempo ele pergunta a J oo: "Irmo, no teu tempo escreveste o Apocalipse inspi- rado por Deus; ento desejo saber se foi justo ou no aquilo que fiz com Satans." Responde Joo: "Inquire tua alma e a Ordem de Deus. Afirmo que s to antigo quanto este que ora baniste e foste muito mau at que o Senhor se apiedou de ti. Esta- rias satisfeito se Ele te tratasse como fizeste a esse mau esprito?" Diz Martim: "Oh, isto seria a coisa mais tenebrosa que eu teria de enfrentar! Por acaso ele tambm sente dores neste estado?" Responde Joo: "As mais terrveis! Ests mais aliviado com isto?" Retruca Martim: "Oh no, no quero que sofra; deve apenas ficar inativo! Que seja tirada essa coberta e o fogo!" Imediatamente se d o que Martim pronuncia e Sata- ns se ergue cheio de dores da lava fumegante e chora de cortar o corao. Vendo isto, Martim diz: "Irmo, no obstante sua maldade remota, sinto grande pena dele, po- bre diabo. Que tal se lhe propusssemos os caminhos que deve trilhar para que melhore sua situao? No lhe falta inteligncia, mas vontade, e suponho que possvel domi- n-la com a ajuda de sua inteligncia. Que achas?" Diz Joo: "Tens razo, pois isto igualmente da Von- tade Imutvel do Senhor. No entanto, chegars convico de que s se pode atingL-lo por meio do julgamento prolon- gado, que consiste na criao material. Por ela ele se en- fraquece e, consciente disto, ter que se acomodar em muitas situaes. Todavia, podes fazer uma tentativa para te con- venceres de como so formadas sua inteligncia e vontade. Chama-o, que ele vir imediatamente." 191. Justificativa de Satans.
Atravs de sua fora de vontade, Martim chama Sa- tans, que se apresenta numa forma humana coberta de milhares de queimaduras. Eis que ele diz: "Que mais pre- tendes fazer comigo? No basta teres provocado esta minha 321 Bispo Martim _____________________________________________________________ misria? Que te fiz eu? Julgas aumentar tua felicidade en- tregando-me maior desgraa? Esprito fraco, quo longe ests de entender perfeitamente a Ordem Eterna de Deus! Julgas-me a pior de todas as criaturas maldosas, por- tanto a mais abjeta e condenvel diante do Cu. Pergunto: Quando teria eu te injuriado? No foste tu mesmo a in- fringir as Leis de Deus na Terra, sem necessitar a menor seduo de minha parte? E caso eu te tivesse seduzido, o Senhor teria pedido contas a mim e no a ti, quando che- gaste no mundo dos espritos. Conquanto tivesses esvazia- do o mar de tua prpria iniquidade, com Ajuda do Senhor, apagando teus pecados, inclusive o referido drago que jul- gaste ser eu, enganas-te muito, pois aquele drago eras tu mesmo na totalidade de tua sensualidade carnal. Estou dentro de ti, pois tua natureza minha, com exceo de teu esprito. Assim como o Senhor tirou a cos- tela de Ado e criou a mulher, toda a Criao foi extraida de mim; mas no me preocupa e no fao crtica. Cada um tem a Palavra de Deus atravs da centelha divina que o julga a toda hora. Se assim , por que me condenas cons- tantemente e alimentas o pior dio contra mim? Ainda ests aborrecido por eu te ter repudiado em meu disfarce, diante do Senhor, quando pretendias me dar um beijo? Se eu no te tivesse repudiado, estarias perdido no grande charco de tua sensualidade. Eu te prestando to grande favor, por acaso mereo esse tratamento? Se provoquei alguns terremotos neste solo solar, fui obrigado a tanto, do contrrio esse mundo teria ficado im- prestvel para sua funo futura, como um animal que se alimenta constantemente sem poder expulsar os excremen- tos grosseiros. Eu tambm sou um servo de Deus como tu, mas infe- lizmente um condenado e apenas dotado de liberdade muito restrita. Sou obrigado a fazer o que fao, e se falho em qual- quer ponto do Universo, o pior aoite ataca minhas costas. De todos os seres sou o mais atrasado, condenado pelo Cria- dor, e s posso fazer o que sou forado, muito embora pos- sua a inteligncia mais perfeita e muitas vezes deseje agir de modo diferente, o que me faz ainda mais infeliz. Que fa- rias em meu lugar, caso houvesse um Martim que te tra- tasse como tu fizeste comigo?" 322 Jacob Lorber _____________________________________________________________ 192. Polmica entre Martim e Satans.
Diz Martim: "Espero que me ouas com pacincia, pois em Nome do Senhor aqui estamos para te socorrer ou con- denar para sempre. Afirmaste muita coisa a respeito de tua situao infeliz que j carregas por eternidades. Sendo eu muito ctico, digo francamente que no acredito nem na tera parte do que disseste. Que estejas passando incrivel- mente mal, no tenho a menor dvida; porm, no aceito os motivos de tua alegao. Conheo perfeitamente a Bon- dade infinita, o Amor, a Pacincia, a Meiguice e a incrvel Dedicao do Senhor para conosco. inteiramente impos- svel que Ele tenha te criado para a pior misria de todo o Infinito. Tambm no passei bem quando aqui cheguei neste mundo verdadeiro. Senti fome e sede, e o pior tdio trans- formava minutos em milnios; mas isto tudo aconteceu para me despertar e finalmente levar ao Reino da Eterna Glria do Pai. Aqui reconheci que todos os estados aparentemente miserveis nada mais so que a maior prova de Amor de Deus e me deviam purificar e capacitar a assimilar o Amor total do Senhor. Se eu tivesse renunciado h tempos ao meu orgulho eclesistico, o que facilmente poderia ter feito, eu teria me- lhorado rapidamente. Assim sofri, no pela Vontade do Se- nhor, mas em virtude de meu livre arbtrio. Portanto, acre- dito firmemente que tu mesmo s culpado de tua desdita Se neste instante te voltasses para Ele, retornando qual filho perdido ao Seio Paterno, Ele imediatamente te receberia com grandes festividades em todos os Cus. Faze isto por ti mes- mo, e teu padecimento terminar num momento, e perdoa minha dureza que atribuiu meus pecados a ti. Deste modo tomo tudo por minha conta e serei teu amigo se aceitares minha proposta. Confesso no ter mrito ao fazer tal proposta ao pri- meiro e maior esprito de Deus, pois em teu julgamento deve haver muito mais sabedoria e fora, incompreensvel para mim. Justamente por te considerar, por seres o primognito de Deus, desejo, como todos os Cus, que voltes finalmente para teu Pai. Por certo j recebeste convites semelhantes ou melhores, todavia no os aceitaste em virtude de tua teimo- sia. Nunca tiveste diante de ti um mensageiro to miservel como eu; faze uma exceo e volta comigo!" 323 Bispo Martim _____________________________________________________________ Diz Satans: "Falaste com gentileza e perdRo tuas gros- serias. Quanto ao teu desejo, s responderei quando em todo o Espao infinito no se encontrarem nem sol, nem mundo aprisionando minhas criaturas. Refiro-me ao cosmo, totalmente condenado. Como pos- so me libertar do julgamento em minha totalidade? O que vs aqui apenas a semente mais ntima da Vida de meu ser eterno. Se puderes me devolver o que perdi, seguirei agora." Martim fixa Satans e diz, aps algum tempo: "Bem, dou-te tudo, pobre primognito de Deus!" Diz Satans: "Como podes garantir tal promessa?" Responde Martim: "Com o infinito Amor de Deus, teu Pai. Isto te basta?" Responde Satans: "Tuas intenes so boas, segundo teu parecer limitado, e a garantia boa e aceitvel para espritos como tu, finitos e limitados. Se tal garantia serve para mim, esprito infinito, se bem que de Deus eis outra pergunta. Facilmente encontrars alimento para uma mosca, mas no to facilmente para um elefante e muito menos para um leviato, que necessita de grandes rochas para se alimentar. Assim, o Amor infinito de Deus suficientemente gran- de para saciar eternamente criaturas limitadas. Para um esprito igualmente infinito ele serviria, caso tivesse que sa- ciar apenas a ele. Alimentar alm dele uma infinidade de seres, dos quais com o tempo cada um necessitaria o que infinito, encontraria no Amor Divino Seu limite, porque teria que conservar de Seu Infinito, dois infinitos, coisa intei- ramente impossvel. At mesmo agora necessito de elementos sem conta, no Espao eterno, fsico e moral, onde me encon- tro aprisionado. Quanto mais no precisaria em minha li- berdade reconquistada! Digo a todos vs: No volto por vossa causa, pois se assim fizesse, todos vs estareis perdidos. S eu sei como Deus Grande, o que Ele possui e o que pode dar. Entendo que Ele jamais poder conservar a mim e a vs; por isto, prefiro ficar eternamente infeliz para poderdes, como filhos meus, gozar a Glria destinada exclusivamente a mim. Compreendo perfeitamente que Deus infinitamente Bom, mas tal Bondade ilimitada O torna esbanjador. Se por amor a vs, meus filhos, eu no reagisse e me contivesse em Sua grande Generosidade, em breve Ele seria obrigado a 324 Jacob Lorber _____________________________________________________________ voltar Terra, procura de po junto aos filhos materia- listas. Por a vs que o Amor Infinito de Deus no me serve como garantia aceitvel; tens que me dar outra melhor." 193. A Ordem da Criao antes e depois da Encarnao do Senhor. Diz Martim: "Externaste logicamente os motivos que te impedem de aceitar o infinito Amor de Deus; mas se acei- tasses o que cada um de ns possui o que representa muito mais do que aquilo que neste estado tens seria muito melhor que agora, pois nada s, nada tens e sofres muito. Se fazes tamanho sacrifcio para teus filhos que ja- mais pediram por isto poderias concordar em no querer tudo para tua volta, mas apenas o que cada um de ns possui. Deste modo no farias diferena infinita genero- sidade de Deus, tampouco Sua grande Despensa ficaria des- provida. Que me dizes?" Responde Satans: "Falas como entendes a questo den- tro de tua limitao natural, mas como s bastante gentil, terei pacincia. Considera o que pode e o que no pode ser. Poderei me tornar menor do que sou? No compreendes que o Espao Infinito totalmente repleto de minha natureza indiviVvel? Poderias, a fim de reduzir o gasto, mandar tirar teus ps, mos, etc.? Neste caso, gastarias menos pano e o estmago precisaria tambm de menos alimento estando desprovido de seus membros. Este clculo est certo? Que achas?" Diz Martim: "Pobre amigo, isto desnecessrio para o Senhor. Se toda criatura tem que abandonar seu corpo, que por certo tempo representou sua individualidade, poderias igualmente desistir de tua natureza material e satisfazer-te com a espiritual, como ns. O Senhor saberia tomar as mais sbias providncias com teu imenso corpo universal, pois estamos satisfeitos com este puramente espiritual. No se daria o mesmo contigo?" Diz Satans: "Falas apenas dentro de tua lgica limi- tada porque no podes erguer teu olhar, como eu, acima da Criao, que representa minha natureza. Tua vontade e co- rao so bons. Mas tua inteligncia no um ponto lu- minoso no Universo. No compreendes que todo ser tem que 325 Bispo Martim _____________________________________________________________ ter uma base, um ponto de apoio, para surgir e viver? Toda fora necessita de fora contrria para se poder manifes- tar. Se duas foras se defrontam, elas encontram uma rea- o e se manifestam pelo efeito polar, e s por tal mani- festao semelhante de duas foras pode ser criada uma entidade. Pois bem: Deus a Fora superior positiva; eu, como fora negativa e inferior, sou to infinito como Deus In- finito. Deus no Se poderia manifestar sem mim, como eu no o poderia fazer sem Ele. Se eu, segundo teu conselho, retornasse Divindade, tornando-me uma fora positiva com Ela, toda a Criao surgida de Deus e de mim se dissolveria e tudo voltaria ao nosso Ser Original como IdHia apenas, desistindo da sua Individualidade e Conscincia. Convence-me que a conser- vao de todas as coisas possvel de outro modo e eu te seguirei." Diz Martim: "Minha sabedoria no alcana to profun- damente e acredito que meus irmos tambm ainda no lan- aram seu olhar sobre o Universo. Todavia, duvido que o Senhor dependa de Ti na conservao de Suas Obras at ento criadas. Antes de Sua Encarnao havia uma Terra e um Cu antigos que pousavam em ti e eras ento o polo negativo. Mas, quando o Senhor aceitou a carne, despojou-Se de tua polarizao, suplantando-a por uma mais til, digna Dele e durvel para toda a Eternidade, dentro Dele Mesmo. Com esta Ele uniu a Criao que tendia a se dissolver devido tua fraqueza, e assim esvaneceu-se o antigo e algo novo sur- giu em seu lugar. Antes da Encarnao do Senhor foste uma necessidade; depois dela nada mais s que um esprito comum e no s necessrio para a conservao das coisas. Deverias compre- ender isto e aceitar minha proposta." Diz Satans, algo nervoso: "Amigo, tornas-te de novo algo petulante; mas a limitao de tua inteligncia res- ponsvel por isto. Quem cooperou com a Divindade para que Ela pudesse efetuar tal nova Criao? No fui eu obrigado a persegui-La, tent-La e finalmente ajudar para que fosse morta Fisicamente a fim de que pudesse assimilar minha natureza negativa da dor e do sofrimento em Sua Natureza Divina? 326 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Tal Natureza justamente aquilo que classificaste como Seu Infinito Amor. Essa Natureza, como j disse, pode sa- tisfazer um ser limitado; mas a mim no, porque sou tam- bm infinito e eterno, e muito menos agora quando existem mirades de sis e mundos que ainda completam minha na- tureza. Quando um dia toda a matria tiver passado a Deus, como polaridade negativa, minha negao ser nula e, como esprito desprovido de tudo que era meu, poderei fazer o que exiges. Ficarei menor e no necessitarei tanto para meu sus- tento quanto tu agora, e jamais prejudicarei vossa felicidade. Por isto, permanecerei como sou por mais alguns ees de anos terrqueos at que possa seguir-te sem perigo. Filho e amigo, conheo perfeitamente a infinita doura dos Cus e a terrvel amargura de meu estado. Que posso fazer? impossvel dobrar um carvalho sobre o joelho, muito menos eu, como carvalho original de toda a Criao. Com o tempo, e calculando as circunstncias certas, teu desejo h de se cumprir. Seria no entanto prefervel voltardes o olhar para a Terra onde tudo est em convulses; ento fareis coisa melhor do que exigir de mim o impossvel, antes do tempo. Que achas, caro filho Martim?" 194. Nova tentativa de Martim para converter Satans.
Diz Martim: " bem possvel que seja conforme tiveste a pacincia de me esclarecer. Sou, como todos os cegos, muito ctico, ou talvez mais tolo que incrdulo e no com- preendo como a Criao no possa existir sem ti, mormente se no deixas de ter tua existncia em virtude de tua volta para Deus. Sei muito bem que tens de ser conservado por- que de ti depende a conservao dos corpos e seres devido Ordem Divina. Mas, que importncia tm as entidades perecveis? Se te converteres totalmente o que depende exclu- sivamente de tua vontade a matria total no intil, mas, sendo apenas tua teimosia, ser imediatamente dissol- vida segundo o remoto Desejo do Senhor, atingindo sua per- feio na natureza espiritual. Nossa atual natureza espiritual, a nova Terra e o novo Cu nada tm a ver contigo, porque sua existncia eterna 327 Bispo Martim _____________________________________________________________ encontra suas polaridades apenas no Senhor, Seu Amor, Sabedoria, Bem e Verdade. Tens razo de nos convidar a olhar a Terra onde h grande confuso. Todavia, afirmo, pobre amigo e irmo, no s a Terra mas a Criao total se encontraro em sua pureza e perfeio divina no momen- to em que te converteres. Toda a maldade terminar, e aquilo que ainda necessitasse passar pela encarnao e pela ma- tria seria no mesmo instante transformado atravs de tua converso e aperfeioamento. Toda encarnao nada mais que um cansativo desprendimento de ti e um difcil re- nascer de teu julgamento. Assim que o julgamento terminar, que finalidade tero a matria e o caminho doloroso da car- ne? Acredito ter pronunciado a verdade plena de meu co- rao e vontade. Age de acordo e vers que a situao ser bem diferente do que imaginas." 195. Resposta sagaz de Satans.
Diz Satans: "Amigo, o melhor em teu discurso que apresentas tua falta de conhecimento de modo to calmo e educado, e deduzo que no entendeste nada de todas as minhas explicaes, razo por que seria perda de tempo re- velar-te as relaes vitais entre Deus e eu. Convm deixarmos nossas palestras em paz e dedicar- mos nossa ateno aos negcios de cada um. Entendo per- feitamente o que desejas; mas tu no me entendes e jamais entenders o que possvel ou impossvel. Ainda assim te direi algo de grande utilidade. Vs todos vedes em mim a causa de todo o mal, que nasce de meu orgulho, ultrapassando qualquer noo ange- lical. Aceito isto caso a noo de si mesmo, a conscincia da vida, a determinao de suas foras e subsequente ativi- dade meream tal classificao ultrajante. Mas, que vem a ser tua atitude querendo me convencer a retornar para re- ceber do Prprio Senhor o maior nome de todos os Cus? Falaste de modo convincente com os habitantes desse mundo e o Senhor te fez um grande elogio e te homenageou diante de teus irmos com muito maior mrito; agora pre- tendes atingir a maior glria atravs de minha conquista. Desejas exclamar: VHde aqui, o que at hoje no foi alcan- ado por mirades de espritos poderosos, e at mesmo Deus no conseguiu, foi obra do fraco Martim! 328 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Achas que teu zelo seja algo diferente do orgulho oculto contra o qual o meu puro nada? Renuncia primeiro do fundo de teu ser, ento poderemos prosseguir a palestra. Eu sou luz se me apresentar em minha verdadeira figura; por isto tens que ser totalmente puro para podermos pa- lestrar convenientemente. Purifica-te de teu detrito e depois vem falar comigo, a luz original desde eternidades." 196. Martim, Joo e Satans discutem. Martim queda perplexo ao pronunciamento de Satans, tanto mais quanto se sente realmente atingido. Depois de mais calmo, ele se vira para Joo e diz: "Que dizes a isto, tu que s dotado da Sabedoria do Senhor como nenhum outro? Devo crer neste ponto em Satans? Julgando pelo meu prprio ntimo, ele no est de todo errado." Diz Joo: "Deixa esse assunto. Se ns nunca consegui- mos algo, teu esforo tambm ser em vo. Ordena-lhe cal- ma, em Nome do Senhor; em seguida voltaremos para junto do Pai. Ele far o que quiser com Satans, o que ser melhor." Diz Satans: "I sto no! Precisamente por teres dado a Martim tal conselho, no admitirei que me faa calar e o acompanharei junto ao Senhor para resolver com Ele Mes- mo a questo que todos vs no compreendeis. Ide para casa, que irei em seguida." Retruca Joo: "Conhecemos tuas intenes e sabemos perfeitamente que nunca s to perigoso como quando te apresentas na figura da humildade. Se tiveres coragem, ser preciso que vs sozinho junto do Senhor e entrar num acor- do com Ele. No recebemos ordem de te levar como Seu maior inimigo. Diferente seria se te tivesses convertido, seguindo o con- selho de Martim, e voltasses ao Seio Abenoado do Pai, qual filho perdido e redimido. Em tal hiptese serias nosso mais esperado companheiro; mas, deste modo no nos s til. Como j disse, se queres ir junto do Senhor, basta te enca- minhares para l. Em nossa companhia no podes e no deves andar." Satans faz uma cara de poucos amigos e diz: "Se o Senhor envia mensageiros como tu, e ainda o far no fu- turo, juro por tudo que me sagrado que nem em eterni- 329 Bispo Martim _____________________________________________________________ dades me converterei, ainda que Ele me julgue com o fogo de todos os sis centrais. Martim poderia conseguir algo comigo; Joo, Pedro e Paulo, jamais! Toma nota disto, discpulo duro e desajei- tado do Cristo. Pensas que tenho medo ou respeito diante de ti e de tuas sentenas por seres Joo, o evangelista e es- crivo do Apocalipse? Qualquer mosca varejeira, criada por mim, me mais cara que mil profetas semelhantes a ti. Envergonha-te de tua grande dureza de corao, contra as obras do Criador de todos, pois so infelizes e martirizadas. O Prprio Senhor vos demonstrou vossa constituio quando falou da parbola do filho perdido. Quando o pai preparava um grande banquete ao pobre filho que retor- nara, os demais se aborreceram, dizendo: Ns, que fomos fiis, nunca recebemos qualquer deferncia; este, que tanto te insultou, a ponto de os Cus e a Terra estremecerem de pavor, condecorado com teu anel e motivo de grande fes- tejo. No necessito repetir o que o Pai respondeu aos quei- xosos, pois continuas o mesmo de sempre, cheio de intran- signcia e inclemncia no corao como todos da tua espcie. Martim uma exceo. Muito embora tivesse sido algo grosseiro por vossa influncia, agora se modificou e a pa- lestra com ele foi o primeiro momento de alento para meu corao, desde ees de pocas inimaginveis, razo por que continuar sendo respeitado eternamente por mim. Se hou- ver algum que possa alcanar algo comigo ser Martim. Podeis ir, pois que eu ficarei!" Diz J oo: "s injusto comigo. Por acaso no fui eu a impedir Martim quando pretendia banir-te para sempre no fogo da cratera ainda incandescente e ainda queria te cobrir com montanhas chamejantes? Se assim fiz, como posso ser um homem grosseiro e inclemente?" Responde Satans: "No me fales de tua misericrdia. Martim agiu por falta de reflexo e quando soube que sua atitude era injusta modificou-a imediatamente. Tu s defi- nitivamente o que s e no alteras um pronunciamento, seja justo ou no. Por isto te odeio e desprezo mais que a todos os meus sofrimentos e padecimentos. A ti, Martim, meus respeitos; para vs outros, meu desprezo profundo. 330 Jacob Lorber _____________________________________________________________ Afastai-vos, do contrrio comearei um espetculo jamais visto em todo o I nfinito!" Diz Joo: "No estamos aqui para te obedecer, mas para impedir-te em tua maldade; assim, iremos quando o Senhor quiser e no quando tu o desejares. Querendo dar um es- petculo, podes tent-lo e veremos se nosso poder no maior que o teu! Como ordenaste que nos afastssemos imediatamente, tambm te poderamos ordenar coisa bem diferente; mas no queremos pagar o mal com o mal e te aconselhamos apenas que te mantenhas calmo, uma vez que no aceitas o convite de Martim. Esta a ltima oportunidade ofere- cida para teu retorno. No a aproveitando, sers julgado para sempre, com muito rigor. Apresentaste um trecho do Evangelho querendo criti- car-nos com nossa inclemncia; afirmo porm que o filho perdido voltar sem ti, quer dizer, nos inmeros irmos de- votos que representam um homem devido sua devoo para com Deus. Mas tu sers atirado para sempre no fogo eterno do Julgamento de Deus, qual esbanjador, se no atenderes ao chamado de Martim." Responde Satans: "Que o Senhor faa o que quiser e eu tambm farei o que quero, demonstrando a todos que Ele pode pulverizar todo o Universo com Seu Poder, mas meu corao e minha vontade ho de oferecer a maior re- sistncia Sua Onipotncia e Sabedoria." Diz Martim: " irmo, vejo que todo nosso esforo em vo e que nada se consegue com esse Satans. Vamos embora!" Diz J oo: "Se ele no nos tivesse mandado embora, j teramos voltado; sua vontade no pode determinar a nossa. Ficaremos por mais algum tempo, pois ele no pode triunfar sobre ns. Entrementes, vamos organizar essa regio." 197. Os filhos de Deus no dependem de Satans. Satans percebe que o grupo no se afasta a seu mando; com isto fica irritado, tomando um aspecto assustador. Martim chama a ateno dos companheiros, dizendo: "A situao de nosso filho perdido no parece das melhores. Um dio oculto chispa de seu olhos e as rugas na testa e o ricto da boca demonstram vontade de uma vingana te- nebrosa. 331 Bispo Martim _____________________________________________________________ Talvez foste um pouco severo demais, caro Joo. Con- fesso que seu aspecto me assusta, no obstante a fora do Pai em mim, em virtude da total inutilidade de todo o nosso esforo. V as expresses de Uhron e Shonel quase que desmaiam de medo; que acontecer?" Diz Joo: "De fato, a situao bastante perigosa. Mas, no demonstreis medo, que teria o efeito de uma entrega ao seu poder e foroa, isto , um triunfo para o seu lado e isto jamais pode acontecer. Sertamos atrados de tal modo por sua polaridade maldosa, que custaria muito esforo para nos desvencilharmos. Demonstrou humanidade contigo e te fez promessas im- portantes, mas isto no quer dizer que venha a cumpri-las, mas sim prender-te em suas teias, como novato inexperiente neste reino. Ests bem informado? Como eu interceptei seu plano, est cheio de dio e nos estraalharia caso se sen- tisse com o devido poder. Reconhecendo que este fica muito aqum do nosso, sua reao interior terrvel. No nos pre- ocupemos com isto e ele modificar sua feio." Ento Satans bate com o p com tamanha fora que o solo estremece a longa distncia, e diz: "Miservel! Ainda no te saciaste com minha desdita? Se nada mais sou, tam- pouco tenho algum valor na grande Criao, destri-me se tens coragem, mas tem cuidado de no seres igualmente destruido! Noto perfeitamente que te empenhas na minha conservao, porque dela depende a tua, e por isto s covarde e sentes terror diante de mim, pois meu trabalho por certo no te agradar tanto quanto o celeste. Temes meu triunfo sobre ti e falas que no se deve temer-me. Cabea ca! Qual o maior pavor: o ftil medo diante de mim ou o de uma vitria minha sobre ti? No compreendes que tal pavor j um imenso triunfo para mim? No assim?" Retruca Joo: "No e no! bem diferente ter medo diante de um comportamento que faz a pessoa se identificar com tua ndole errada, frente a um medo tolo de tua indi- vidualidade. O primeiro poderia prejudicar um esprito puro, enquanto o segundo j impossvel num esprito forte pelo Senhor, e no pode prejudicar os mais fracos, que so sem- pre protegidos por anjos da guarda. Por isto adverti Martim principalmente diante da acei- tao de tua vontade que evidentemente constituiria um 332 Jacob Lorber _____________________________________________________________ triunfo sobre ns e que at mesmo para mim seria perigoso mas no o medo de ti mesmo, que no possuis poder nenhum, a no ser o da mentira e da persuaso Se pensas que tenho medo de ti e no me atrevo a te destruir para no me aniquilar tambm, ests redondamen- te errado. Minha conservao e a de todos no depende de ti, mas do Prprio Senhor, porque vivemos com Ele e Nele, atravs de Seu Infinito Amor Paternal. Se dependesse de mim, realmente todo o Infinito j teria paz diante de ti, pois eu, Joo, j teria dado um fim tua entidade. Espero que tenhas entendido minhas palavras bem claras!" Responde Satans: "Sim, mas fiz a repetida experincia que vs, os tais espritos mais puros, sois os mais impuros, alimentando as noes mais indignas de Deus." Diz Joo: "Como? Fala, pois isto me parece um novo ardil de tua parte!" Retruca Satans: "Ah, isto te soa algo estranho e novo? Aguarda um pouco que recebers um conhecimento do qual hs de te admirar para sempre! Desejando esclarecimento, responde com exatido s perguntas que farei! Antecipada- mente dou-te a minha assertiva mais santa de que me sub- meterei a tudo que exigires, caso consigas apontar-me uma mentira sequer. Se isto no te for possvel, continuarei o que sou e poders, inclume, partir com teus amigos e co- lher em tua ptria celestial conceitos mais puros e dignos de Deus." Diz Joo: "Muito bem, podes perguntar; mas no repi- tas as perguntas que j conheo." Diz Satans: "Est certo, pois trata-se do ser ou no-ser. Quero ver os saltos que dars com tua sabedoria! Pergunto: Deus Onipresente?" 198. Discusso entre Joo e Satans. Responde Joo: "Claro; segundo Sua Natureza Divina e Sua Vontade Deus Infinito, portanto, Onipresente. Mas, como Homem-Deus verdadeiro Pai de Seus filhos e habita somente com eles no Cu dos Cus." Diz Satans: "Certo. Se confessas a Onipresena de Deus, dize-me se Ele sumamente Sbio, Bom, Onipresente e se escolhe sempre os recursos melhores para atingir Sua Finalidade em virtude de Sua mxima Sabedoria e Bondade infinita?" 333 Bispo Martim _____________________________________________________________ Responde J oo: "Naturalmente; pois Deus em Si o Amor purssimo e este s pode ser eternamente Bom e su- mamente Sbio. J sei onde queres chegar; mas prossegue, que no te ficarei devendo resposta." Diz Satans: "Teria Deus criado tudo que comporta o Universo, ou existe um outro que misturou aquilo que cha- mais de ruim e mau naquilo que Ele projetou. Teria o Bom Deus criado o bem e o mal?" Responde Joo: "No princpio (de todo ser e surgir) era a Palavra; a Palavra estava em Deus, e Deus Mesmo era a Palavra, e todas as coisas foram criadas por ela. Tal Palavra ou Verbo Se tornou carne e habitou entre os que foram criados por Ele. Mas as trevas do mundo no O re- conheceram. O Prprio Senhor veio Pessoalmente para recriar tudo, e encarnou entre os homens. Mas eles no reconheceram a Luz, os sbios do mundo no perceberam a Luz, o Verbo Eterno, tampouco os filhos reconheceram seu Pai Eterno; pois tu somente mantinhas aprisionados os sentidos de todos, a fim de que no descobrissem Aquele Que existiu desde sempre e sempre ser Tudo em tudo. Sendo Deus exclusivamente o Criador de todas as coisas, pois fora Dele no existe outro, claro que tudo que surgiu de Suas Mos s podia ser bom e perfeito. Todos os espritos surgiram Dele to puros e bons como Ele Mesmo. Mas, como Ele lhes havia dado a liberdade total pelo sopro divino, segundo o qual podiam fazer o que que- riam, e a fim de ensinar-lhes o uso de tais ddivas, Ele tambm instituiu leis muito sbias que podiam ser respei- tadas ou no. Todos respeitaram as leis, com exceo de um, o primeiro, dotado da maior luz do conhecimento, que desprezou as Leis de Deus e reagiu, desconsiderando a san- o das mesmas. Este esprito transformou dentro de si a Ordem Divina por meio da vontade livre, inspirada por Deus. Deste modo ele se tornou desordenado frente aos espritos que no abu- saram de sua vontade livre, tornou-se mau e perverso e, forado por si mesmo, se viu obrigado a se afastar dos de- mais at que retorne livremente Ordem do Amor. Com relao a Deus e a ns, atualmente espritos ange- licais, no podes ser mau como esprito desordenado por 334 Jacob Lorber _____________________________________________________________ ser impossvel nos prejudicares. s mau e perverso apenas contra ti mesmo porque te prejudicas enquanto permane- ceres na contraordem. Querias pregar-me uma pea supondo que eu fosse obri- gado a afirmar que Deus tambm tenha criado o mal, por seres um esptrito mau, mas tambm uma criatura de Deus. Conheo todas as tuas artimanhas e te aconselho amavel- mente e rigorosamente: guarda as restantes perguntas, caso se destinem minha queda moral, pois comigo jamais hs de ganhar uma aposta. Percebo no teu olhar sagaz que no final pretendias pro- var-me que temos de Deus as noes mais impuras e indig- nas, pois teramos que confessar a existncia de dois deuses um bom e um mau ou o Verdadeiro Deus um her- mafrodita, porquanto remendo de Suas Obras. Deus seria imperfeito caso Lhe tivesse sido possvel in- suflar aos espritos criados uma vontade coagida e no livre, e isto provas saciedade. V-se que Deus criou tambm a ti totalmente livre e perfeito porque, no obstante algemado externamente, podes reagir contra o Criador enquanto qui- seres, mas igualmente agir como ns, livremente, pela Von- tade do Senhor. Em todo o Cu no existe um esprito que tivesse uma prova maior para a Perfeio infinita e ilimitada de Deus como tu. s de certo modo a Obra Prima do Senhor; por- tanto, no s uma obra de remendo. Da deduzirs que jamais me pegars com tua falsidade; o que sabes, eu j sei h muito tempo. Eis outra prova da infinita Perfeio de Deus, que eu, um esprito separado de ti, posso reagir em tudo tua vontade. E agora? Tens mais algumas per- guntas capciosas em reserva? Solta-as, que saberei respon- der." Satans est perplexo e embaraado, no sabendo como responder ao poderoso Joo. 199. Ordem de Joo a Satans para abandonar o Sol.
Como Satans no fale e sua expresso seja mais tola que maldosa, Joo prossegue: "Como ? Nada mais per- guntas? Estou de fato disposto a te soterrar com respostas. Como silencias, presumo que teu latim chegou ao fim e tua herana ser dentro em breve violentamente extorquida at o ltimo centavo." 335 Bispo Martim _____________________________________________________________ Grita Satans: "Ainda levar tempo! Minha sabedoria ainda no se esgotou e poderia fazer uma pergunta infinita. Mas, como responderias, esprito finito? Prefiro silenciar, pois vejo que no posso exigir de ti o impossvel. Uma pe- quena gota de orvalho pode saciar a sede de um mosquito, mas no satisfar um Sol central. Presumo que entendes mais ou menos o que pretendo dizer com este quadro?" Diz Joo: "Oh sim, sem quebrar a cabea; pelo contr- rio, deduzo mais ainda, quer dizer que, uma vez esgotada a tua sapincia, voltars ao antigo orgulho cheio de men- tiras, para te satisfazer. Mas, isto no mais possvel. Mede a minha e a tua circunferncia e te convencers facilmente da situao de nosso infinito recproco. Aquilo que se pode medir com a fita mtrica e o compasso no representa sinais de Infinito. Afirmo que quem se julga infinito no entende o que isto quer dizer, ou um tolo completo, no poden- do assimilar o que vem a ser o Infinito em todo sentido e relao. H pouco falaste de uma pergunta infinita! Por acaso terminarias com ela? Se tua pergunta jamais teria fim, quando comearia uma resposta igualmente infinita? Hs de convir que tais baboseiras so apenas conversas tolas. Ou no compreendes isto?" Diz Satans: "Compreendo tudo, caso o queira. H muita coisa que no quero entender propositadamente e isto porque no me agrada, senhor da glria que sou. En- tendes minha linguagem?" Diz Joo: "Naturalmente! Tua linguagem antiga e bem conhecida de todos. Mas agora no a aceitamos mais e ordenamos que abandones esse mundo com tua individua- lidade central e te dirijas para a Terra, ao local determinado pelo Senhor. Se permaneceres calmo, nada te suceder. Se fores cheio de inquietao e maldade, sers o nico culpa- do ao provares o rigor da I ra Divina." Diz Satans: "Caros amigos, no faais isto! Tenho ver- dadeiro asco da Terra! Deixai-me aqui e prometo manter- me calmo qual pedra!" 200. Novo contrato de paz entre Joo e Satans.
Diz Joo: "Alegas que sentes verdadeiro asco da Terra. estranho! )oste tu a trat-la com tua mais profunda sa- bedoria e maravilhosa maestria. Como pode ela causar-te 336 Jacob Lorber _____________________________________________________________ tanto nojo? Atravs da Graa do Senhor j consegui reali- zar pequenas obras, mas nunca tive motivo de me enver- gonhar ou me enojar de algo que fiz. O mesmo acontece com todos os irmos sem nmero e sem fim, e jamais algum se ufanou como tu de sua sabe- doria e poder. Ufanamo-nos da Graa do Senhor e todas as nossas obras so delicadas diante Dele e maravilhosas em sua apresentao, e temos justo motivo de nos alegrar- mos dela. Como acontece que tuas obras monumentais te enojam?" Responde Satans: "Por acaso a Terra obra minha? No consta que: No princpio criou Deus Cus e Terra? Como ento pode a Terra ser minha criao?" Retruca Joo: "Ah, j mudas de conversa? No afirmas- te tantas vezes que s em verdade o criador da Terra e de todo o Universo, e at mesmo tudo isto eras tu mesmo? Lembro-me perfeitamente que na grande poca das po- cas te atreveste a levar o Senhor, teu Deus e Criador, ao cume de uma montanha e disseste: Tudo isto meu. Dar- te-ei todos os reinos desta Terra se te ajoelhares e me ado- rares! Se declaraste ser tua a Terra, como pode ela ser uma Obra do Senhor? Quando mentiste? L ou aqui?" Diz Satans: "No me envergonhes tanto, por favor! Confesso que menti naquela ocasio e que agora tambm menti mais ou menos, pois isto est em minha natureza. Tambm confesso ter muita culpa pelo aspecto da atual Terra. Agora, poupa-me com tais reprimendas e deixa-me em paz! No futuro no hs de ter motivo de te aborreceres comigo, pobre diabo!" Diz Joo: "Que garantia nos ds para acreditarmos em ti?" Responde Satans: "s ciente que sempre se dizia que em mim no h verdade. Como posso dar-te garantias? Tua vontade seja minha condenao, caso no cumpra mi- nha palavra. tudo que posso dizer para segurana de minha promessa." Diz Joo: "Tua condenao no ser da minha vontade, mas da Vontade do Senhor, e assim ser!" Em seguida, Joo chama todos os presentes e diz: "Irmos, sabeis que um con- trato fechado entre um homem honesto e um desonesto necessita de testemunhas. Acabastes de ouvir tudo que foi dito e qual sua finalidade. Viestes aqui em virtude do tes- 337 Bispo Martim _____________________________________________________________ temunho, assim como Martim e eu por causa da contenda e do apaziguamento. Por isto, todos vs sereis testemunhas para todo o sempre daquilo que foi dito, e vosso testemunho ser eternamente verdadeiro diante do Senhor, Seus Cus e filhos." Respondem todos: "Sim, to certo quanto nossa vida uma Vida de Deus." Diz Joo para Satans: "Nosso contrato foi testemu- nhado e sancionado por testemunhas eternas. Cumpre tua promessa. Mas, ai de ti se no o fizeres!" Diz Satans: "Para que tanta conversa? Mostra-me um lugar e em decilhes de anos solares hs de me encontrar l mesmo." Diz J oo: "Est bem. L, entre as duas mon- tanhas, vs um gramado verde, a cor da esperana. Dirigi- te para l e repousa em Nome do Senhor, Jesus, o Ungido de Eternidades!" Ao ouvir o Nome do Senhor, Satans d um salto, e como um raio vai ocupar o lugar determinado, sob grande uivo. Entrementes, os mensageiros dessa incumbncia voltam ao ponto de partida. 201. O Senhor promete a salvao. O retorno ocorre to velozmente quanto a ida, de sorte que os amigos j se encontram Comigo em casa de Shonel. Imediatamente Me cercam, cheios de alegria, amor e grati- do pelo poder, fora, amor e pacincia recebidos. Martim o primeiro a se atirar diante de Mim, louvando-Me sobre- maneira. Eu o fao levantar-se e digo: "Querido filho e irmo, desempenhaste muito bem tua tarefa pior e foste um bom guia para Joo. Assim est certo. No incio ficaste um pouco nervoso e abusaste do Poder dado por Mim. Mas, quando Joo te advertiu, agiste dentro da Minha Ordem justa e te portaste to bem que alcanaste algo que at hoje ningum conseguiu sem julgamento. Quase todos os mensageiros s realizaram algo com Sa- tans por meio de um julgamento durssimo. Com tuas pa- lavras conseguiste que ele se entregasse livremente ao pro- nunciamento de Joo. Agora ele est livre e repousa no lugar escolhido, muito embora se pudesse movimentar livre- mente. claro existirem muitas legies que praticam o mal em seu nome, mas por pouco tempo. Ento a fonte perversa 338 Jacob Lorber _____________________________________________________________ h de secar paulatinamente, conquanto no acabe comple- tamente. O julgamento de todo o mal ser o nosso amor que prender tudo, e no h quem se oponha a ele. O julga- mento do amor ser eterno e slido; mas no oprimir como fardo pesado, apenas prendendo o que no queria se libertar. Antes que este julgamento comece, enviaremos arautos para todos os mundos a fim de convidar todos que forem encontrados. Felizes os que no se opuserem ao convite; suas alegrias no tero fim. 202. Misso celeste de Martim. (O Senhor): "Agora outro assunto, Meus queridos. Mar- tim, Brem e Chorel, aproximai-vos. Passastes por toda sorte de provas difceis e dolorosas e assim sois capazes de tra- balhar para o Meu Reino de todos os Cus. Vs vos transformastes em bons operrios na Minha Vinha e mereceis um prmio. Em vosso ntimo vejo que Eu Mesmo sou vosso prmio maior e nada mais desejais; jus- tamente tal ndole de vosso corao vos capacita justifi- cativa de qualquer outro prmio. Minha Ordem para vosso total aperfeioamento deseja que ajais, no fora, mas dentro do matrimnio dos Cus. Por isto, cada um de vs ter que ter uma companheira a fim de se tornar perfeito em tudo, solidificando para sem- pre sua sabedoria, aceitando a Luz que se projeta da chama do amor no prprio corao. A mulher qual receptculo espiritual para a aceitao e manuteno da Luz de vosso corao e igualmente uma serva na cozinha da vida do corao. Ela sustenta o fogo santo da vida no fogo que Eu construt em vosso corao. Assim, todos vs tereis que tomar uma companheira, unin- do-vos para todo o sempre. Martim, acho que isto no te ser desagradvel?" Responde ele, desvanecido de felicidade: "Senhor, Tu co- nheces minha natureza e o que me deres h de me fazer muito feliz. Chanchah ou Gela, qualquer uma delas, ou talvez uma mocinha do Sol... isto seria o mximo!" Digo Eu: "Depende de ti, s livre e podes escolher.Diz Martim: "Senhor, Tua Vontade somente Se faa!" Digo Eu: "Bem, ento escolhe a mais prxima de ti." 339 Bispo Martim _____________________________________________________________ Martim se vira e depara com Marelisael, a primeira e mais bela das filhas do Sol. Ele a conduz junto de Mim e diz: "Senhor, pode ser esta?" Digo: "Sim!" e o abenRo para sempre, e Martim est perfeito. Cheio de felicidade, ele beija sua esposa celeste e reconhece que com isto seu amor se uniu para sempre sabedoria. Ambos Me louvam em unssono; pois assim somente no Cu o Ado separado se tornara um homem perfeito, mas em individualidade isola- da, pessoal e feliz. Depois de Martim, Brem recebe Surahil, a segunda filha do Sol, e ChoreO recebe Hanial, a terceira, e ambos esto felicssimos. Martim, mal se contendo de alegria e xtase, diz: "Senhor, gostaria, como Pedro, de exclamar: Como bom estarmos aqui! Mas, apenas Tua Vontade Se cumpra!" Digo Eu: "Meu caro, nunca ouviste o provrbio na Terra: Quem amar, levar a noiva? Este ser o teu caso. Como tudo est organizado nesta grande casa, seguiremos em frente. Nosso caminho ficar aberto para esses filhos novos neste grande mundo luminoso, levando Minha casa e tua. Todos os que aceitaste em teu lar continuaro nossos para toda a Eternidade. O que Meu ser igualmente teu, e vice-versa. Alm disto, continuars para sempre o anjo protetor dessa comunidade, Comigo e Eu contigo. No somente essa comunidade do Sol, mas as doze portas de tua casa te le- varo a inmeras comunidades terrenas, onde encontrars bem-aventuranas sem fim. Agora pronuncia mais algumas palavras aos novos filhos desse mundo." 203. Martim se dirige sua comunidade. Martim agradece por essa incumbncia, vira-se para Uhron e Shonel e diz: "Presenciastes pessoalmente o que foi feito e dito pelo Prprio Senhor. Ao perceberdes que um pedido seria mais importante que um agradecimento, exter- nastes o desejo de que o Senhor e todos ns ficssemos con- vosco. Ele ouviu vossa splica e vos conceder o que o amor por Ele expressou, mas naturalmente respeitando sempre Sua Ordem Eterna. No permaneceremos aqui em pessoa, mas abriremos um caminho certo pelo qual ser possvel entrarmos em 340 Jacob Lorber _____________________________________________________________ contato visvel Permanecei nos Ensinamentos dados pelo Senhor, que o vosso caminho para Ele ser milagrosamente encurtado. Desprezando o que foi dito por Ele, esse caminho se alongaria penosamente, o que ser impedido por Ele Mesmo e por vosso grande amor para com Ele. Minha casa e a Casa do Senhor so uma s, a casa do amor. Sabeis onde se encontra e sempre que desejardes nos visitar havereis de encontrar o Santo Pai em meio de Seus filhos que O amam acima de tudo. Amm." Diz Uhron: "Dedicaremos todo o nosso amor a Deus e a vs, por Ele. Seu Nome seja louvado para sempre. Nossas queridas filhas, entregues a vs pelo Senhor e por ns, re- presentam nosso corao e sua profunda gratido. medi- da que os raios de nosso mundo se projetam ao Infinito, tambm nosso canto de louvor h de oferecer ao Senhor e a vs a mais pura harmonia. Tu, Santo Pai, lembra-Te de Teus filhos. Sustenta-nos e a todos os nossos descendentes e nossa grande comu- nidade com Tua Graa e Amor eternos, incluindo as comu- nidades e povos que alhures ainda povoam pases e anis desconhecidos. Tua Vontade Se cumpra em todos ns, pelo Amor e a Sabedoria eternos." Acrescento: "Amm. Hei de reuni-los, de todas as re- gies, dando a cada um o que merece em plenitude. Meu Amor, Graa e Misericrdia sejam convosco!" 204. A caminho da Cidade de Deus. Levantamo-nos e no mesmo instante nos encontramos na casa de Martim, onde os banhistas nos aguardam pu- rificados e caem de joelhos pedindo Graa e Misericrdia, que lhes so dadas totalmente. Em seguida, Martim, seus hspedes, amigos e irmos so por Mim levados s gale- rias da casa, onde se encontra um portal em direo ao Sul e de l um caminho maravilhoso leva Cidade de Deus. Neste portal Martim recebido por todos os demais apstolos, Maria, Jos, Davi, Moiss, Abrao, No, Henoch, Ado e Eva, todos os demais patriarcas e profetas que o cumprimentam amavelmente como novo cidado de Minha Cidade. Neste instante se abrem os olhos de Martim e se ini- cia sua verdadeira bem-aventurana. Eis a meta que deter- minei a fim de vos demonstrar Minha Proteo ao bispo Martim, alm-fronteira. 341 Bispo Martim _____________________________________________________________ 205. ADVERTNCIA FINAL DO SENHOR DIRIGIDA AOS LEITORES. Quem ler esta cena, especialmente trazida do Alm, com f e sentimento assimilar o aspecto de sua situao aps a morte, no Reino dos Espritos, podendo tirar da uma nor- ma para sua vida. O intelectual h de rejeitDr tanto esta Obra como tambm a Santa Escritura. Mas isto no impor- ta, pois cedo ou tarde ele chegar l onde ningum o poder ajudar, a no ser Eu Mesmo! Se porventura uma mente filosfica e potica se chocar contra certas expresses profanas do bispo Martim, que se lembre daquilo que Eu disse: Onde se encontra um corpo l se juntam os abutres! E o esprito do homem tanto aqui como l enterrado na sua tristeza, mas se for purificado tambm h de falar como esprito puro, sem impurezas e falta de tica. Muito embora com esta Revelao o mundo espiritual tenha sido quase totalmente desvendado nas condutas prin- cipais de almas e espritos, no deveis aceit-la como uma norma generalizada, mas apenas como um fato especial de purificao e de aperfeioamento de Martim. Ainda haver outras cenas menores do Alm. Todavia, esta deve ser tomada especialmente como um fato concreto. Aceitai-a com f, que havereis de andar em caminho mais suave do que milhares de outros que no pressentem a vida no Alm, cheia de trevas. Minha Graa, Minha Bno e Meu Amor estejam com todos. Amm. BBBBBB 342 Jacob Lorber _____________________________________________________________