Desarrollo El Surgimiento de la Plis La polis se fue desarrollando, liderada en un principio por los basileis, es decir, los aristcratas que

ejercan el poder y que conformaban una poderosa clase social, como un lento proceso de agregacin de las diferentes comunas aldeanas que ocupaban gran parte del territorio griego. Este proceso denominado cinesismo, permiti aglutinar en torno a un centro urbano a las diferentes comunidades aldeanas, que lejos de quedar subsumidas al dominio de una aristocracia citadina, terminaron conformando un complejo sistema por el cual los aldeanos complementaban militar, poblacional y religiosamente a la ciudad-estado. Esta se articulara en la relacin entre plis, basilea y kme. 12 La integracin de los aldeanos a la plis permiti a la misma una organizacin segmentaria en el que los aldeanos se incorporaron en un marco de cierta igualdad institucional. La posibilidad de que los aldeanos tuvieran participacin activa en la Ekklesa (Asamblea), los integraba a la comunidad poltica, siendo esto parte del proceso de integracin de la aldea a la plis, esto les dejaba una cierta autonoma y a su vez formaban parte de la Asamblea, donde se decida el rumbo de la ciudadestado. La plis ha sido el resultado de la integracin de lo urbano como de lo rural, la ciudad y el campo, juntos como una unidad, no como variables distintas en competicin o conflicto, real o potencial. Incluso los agricultores que vivan fuera de la ciudad, estaban integralmente en la plis.3 Muchas aldeas se van a comenzar a unir polticamente, aunque no fsicamente, en torno a un centro comn, delineando un nuevo tipo de organizacin socioespacial. Algunas de plis sern el centro de otras ms pequeas, e incluso un gran sector aldeano quedar bajo el centro de esta. Tal ser el caso de Atenas y Esparta, por tratarse de las dos ms poderosas y que mayor influencia tuvieron en el mundo griego antiguo, aunque hubo otras como Tebas y Argos, que tambin supieron cubrir un rol importante en el desarrollo de la cultura griega. En este contexto de integracin entre la aldea y la ciudad, los campesinos adquirirn un gran protagonismo socioeconmico a partir del desarrollo de una agricultura familiar que les permita producir, almacenar y consumir. La capacidad de vender el excedente e incorporar esclavos como mano de obra, modific el orden social existente, ya que dio a ciertas familias una capacidad econmica importante y diferencial.
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Gallego, Julin. Campesinos en la Ciudad. Editorial Del Signo. 2005. Pag 25 Kme: Aldea o comunidad aldeana 3 Finley, Moses. La Grecia Antigua. Editorial Crtica. 2000. Pag 37

Aunque el desarrollo de la plis a partir del cinesismo supuso la articulacin en torno a un centro comn, el elemento social y bsico segua siendo la comunidad de aldea. Pero ser el desarrollo de la agricultura el que se constituir como una de las bases que darn sustento a la plis como organizacin social. La importancia adquirida por los campesinos independientes durante la era arcaica ocasion transformaciones que no quedaron circunscriptas a meras opciones productivas, pues la viabilidad a largo plazo del cultivo intensivo familiar solo pudo asegurarse a partir de los cambios socio-polticos y el diseo relativamente igualitario que fueron adquiriendo las comunidades griegas. Se ha discutido la diferenciacin de campesino y granjero, esto debido a que no solo es una cuestin de nombres, sino que aduce a una caracterizacin social y a un tipo de unidad productiva determinada. Para definir al campesino es necesario sumar cuatro aspectos bsicos: La unidad de explotacin familiar como modo principal de organizacin social. El trabajo agrcola junto con la cra de ganado como primordiales medios econmicos. Una cultura tradicional especfica derivada de la vida dentro de pequeas comunidades rurales. La subordinacin ante el dominio de poderosos agentes externos a las aldeas.

En el mundo griego organizado se produciran una diversidad de situaciones que iran desde el productor pobre, al acaudalado. Marcando una diferencia que ms tarde modificara el desarrollo social de la plis. El arco social estara marcado desde el labrador pobre que deba emplearse como jornalero, o el agricultor rico que posea algunos esclavos y produca excedentes para vender en los mercados. Haba un mundo compartido, que iba desde actividades comerciales, sociales y prcticas religiosas, que instituan a la comunidad aldeana como tal y no el hecho de habitar en forma aislada o conjuntamente. Las prcticas agrcolas y las relaciones de sociabilidad definidas al nivel de la comunidad aldeana comenzaron a quedar encuadradas en la plis como entidad de nuevo tipo en lo que respecta a su configuracin como estado. Cuando se intenta rescatar cierta continuidad entre las formas de sociabilidad campesina y la poltica de la plis se asienta sobre el tratamiento particular de dos casos: los periecos lacedemonios y los zeugtai atenienses. Los primeros pertenecen a un estado oligrquico y militarizado, cuya imposibilidad de construir un rgimen igualitario y democrtico debido a la exclusin que sufran los

periecos por parte de los espartiatas, no logr incluir a las comunidades aldeanas circundantes a la misma laconia. Los Periecos en Esparta Los periecos se hallaran integrados a alguna de las numerosas comunidades locales esparcidas por el territorio lacedemonio pero formaran parte de una plis lacedemonia nica. La falta de integracin de los periecos estaba dada por la diferencia social existente entre los espartiatas y los periecos, pues el derecho de ciudadana implicaba en Esparta cuatro aspectos, que excluan a los periecos: Los homoioi, participaban de una comida en comn para lo cual aportaban una cuota fija de alimentos. Solo los homoioi podan tener acceso a la tierra y a los hilotas, que eran los que trabajaban y cuya produccin les permita hacer las contribuciones obligatorias a las mencionadas comidas. Solo los homoioi participaban de las asambleas donde se tomaban las decisiones polticas. Los espartanos participaban de un modo de vida pblico exclusivo.

Las comunidades periecas eran entidades esencialmente agrcolas. Este carcter agrario permite conjeturar que la mayora de los periecos eran labradores establecidos en las tierras de la perioiks, lo cual no implica que tenan las mismas posibilidades en todos lados. Dentro de las comunidades periecas podemos distinguir tres grandes grupos sociales: terratenientes, labradores y artesanos y tenderos.4 Todos los trabajos quedaban en manos de los periecos, puesto que las actividades desarrolladas por los espartatiatas eran netamente militares, debido en gran parte a que obraban como una fuerza de ocupacin y de esa manera tener sometida a una gran poblacin de hilotas que ampliamente los superaban en nmero.5 Pero la funcin militar de los periecos fue muy importante en tanto como elemento sociabilizante en Esparta. La milicia se armaba y equipaba a expensas de cada uno de sus integrantes, haciendo suponer que los periecos que conformaban la falange espartana estaban en capacidad de proporcionarse su propia panoplia hoplita, segn Cartledge, muchos periecos estaban desligados de la produccin directa gracias a que posean esclavos para esas actividades. 6 No es improbable que la funcin militar de los periecos obedeciera no a una coyuntura determinada sino a razones propias del sistema espartano. Eran las pautas de reproduccin de las
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Gallego, Julin. Op Cit. Pag 64 Cartledge, Paul. Los espartanos. Editorial Ariel. 2009. Pag 32 6 Ibdem. Pag 64.

clases de poder espartanas las que, montadas sobre la estructura social de las pleis lacedemonias, determinaban el reclutamiento de los periecos ricos. Para tener una idea de la funcin militar, para la batalla de Platea los espartanos lograron formar una fuerza militar de cerca de 10.000 hoplitas, de los cuales ms de la mitad eran periecos. Esto no quiere decir que haba igualdad de unos con otros, puesto que en la falange los espartanos formaban solos, mientras que las otras falanges estaban compuestas exclusivamente por periecos.7 En el siglo V aument la importancia del reclutamiento de los periecos, debido en gran parte para sustituir las prdidas de la guerra y, ya durante la guerra del Peloponeso, conformar un mayor nmero de fuerzas militares, donde se inclua una activa participacin de los mismos en el control de los hilotas. El ejrcito espartano se vio solicitado cada vez ms a enviar fuerzas fuera del Peloponeso, y el temor a una rebelin de los hilotas, los priecos resultaban una fuerza militar a la que poda recurrirse sin que opusieran muchos obstculos. Es as que los espartanos van a dar a los periecos una mayor participacin, sin dejar de ser por ello los espartiatas la clase dominante. Las pleis periecas, a diferencia de otras en la antigua Grecia, no gozaban de autonoma, es decir, eran pleis dependientes. Adems, los periecos no tenan participacin activa en las decisiones polticas de Esparta. Esta influencia de los espartanos sobre las comunidades periecas modificaba socialmente a estas, ya que haba una cierta alianza entre los espartanos y los terratenientes periecos que les permitira a estos encaramarse en los gobiernos de sus respectivas pleis desarrollando formas polticas afines a las espartanas. Obviamente que estas formas de control poltico solo se lograban con el consenso de las clases subalternas y las elites de las pleis periecas. Adquiere un importante contenido de dominacin ideolgica la forma en que se definan los periecos en relacin con Esparta. Etimolgicamente, la palabra perieco significa: los que habitan alrededor. Esa era la forma en que los espartanos van a ver a los periecos. En Atenas y otras ciudades, las comunidades aldeanas quedaron integradas a la estructura del estado y sus habitantes se convirtieron en ciudadanos, en tanto que en Esparta las comunidades periecas jams recibieron el estatuto de organizaciones del estado. Mientras que en Atenas cualquier ciudadano se identificaba como ateniense y como tico, en Laconia, en cambio, solo los homoioi eran lacedemonios y espartanos, en tanto que los periecos eran reconocidos como lacedemonios que procedan de algunas de las muchas pleis
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Hanson, Vctor Davis. The Western Way of War. Editorial Caliber Press. 1998. Pag 88. Para Hanson, la capacidad militar espartana estaba limitada por la poca demografa entre los espartiatas y su miedo constante a la rebelin de los hilotas. Nunca enviaban fuerzas ms all del Peloponeso y el total de las mismas no era superior a las dos terceras partes de las fuerzas que quedaban en territorio espartano.

que ellos habitaban y que los espartanos haban incorporado a la organizacin poltica que lideraban bajo condiciones de subordinacin militar y cultural. En conclusin, los periecos carecan de poder para incidir sobre las resoluciones que los espartanos tomaban en la asamblea, pero esto no los diferenciaba de sobremanera de otras poblaciones que tambin gozaban de la posibilidad de desarrollar una vida autogobernada dentro de sus comunidades, an cuando fueran dependientes de una plis mayor en el terreno poltico y militar.8 Los Zeugtai Atenienses Luego de las transformaciones de Soln, la imagen de Atenas cambiara por la de un territorio habitado por campesinos libres. Fue a partir de estas reformas que los campesinos, que si bien no conseguiran reformas socioeconmicas significativas, s, no volveran a depender de los terratenientes ricos. Estas reformas tuvieron que ver con la llamada Stasis, es decir la guerra civil. 9 La misma se dio a comienzos del siglo VI a.C. y tras el ascenso de Soln, sus reformas vinieron a poner fin a esta guerra y beneficiaran a las comunidades aldeanas. A diferencia de los periecos lacedemonios, en Atenas la incorporacin poltica plena sera la forma dominante que caracterizara la articulacin entre las comunidades campesinas y la estructura gubernamental. De la misma manera que en otras partes del territorio griego, en Atenas tambin las comunidades aldeanas terminaran congregndose en torno a la ciudad a partir del cinesismo. La guerra se ha mostrado como uno de los factores fundamentales para la modificacin social de la plis, pues dos sucesos son los que presentan diversas conexiones con la organizacin de la plis ateniense y su cuerpo de ciudadanos: la conformacin de la infantera hoplita y la codificacin de las leyes por parte de Dracn. La constitucin draconiana sera un factor importante en el proceso de incorporacin al cuerpo cvico de los labradores acomodados y capaces de poseer armas, pues la plena ciudadana se les daba a aquellos que tenan su panoplia hoplita. A partir del siglo VII, los campesinos pudientes quedaran polticamente integrados a la plis. Los habitantes del tica se haban asegurado el control de ciertos territorios mediante la colonizacin por medio de comunas agrarias, de esa manera muchos miembros de la aldea hallaron un modo de acceder a la tierra. Esta expansin territorial haba mermado considerablemente durante la segunda mitad del siglo
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Gallego, Julin. Op Cit. Pag 88 El trmino stasis no quiere decir guerra civil tal como la entendemos actualmente, sino que era propia de cada plis y se la utilizaba para diferenciar la guerra dentro de la plis con las intervenciones contra otras fuerzas externas. Para una mejor definicin ver la obra de Nicole Loraux. La Guerra Civil en Atenas. Editorial Akal. 2008. Cap IV. Pags 112-116.

VII, debido en parte a la acumulacin de riqueza por parte de la aristocracia y una mayor dependencia de los campesinos de esta. Hubo campesinos que se enriquecieron y como dijimos anteriormente lograron la ciudadana plena con la capacidad de conformar la falange de hoplitas. A todo esto, hubo quienes se empobrecieron, y debieron perder sus libertad debido a las deudas contradas, es decir se convirtieron en esclavos. Aquellos que caan en esa situacin, dejaban de pertenecer a la comunidad por dos razones: por un lado, haban perdido los requisitos efectivos de usufructo autnomo de la tierra, por el otro haban perdido su libertad.10 Al igual que lo sucedido en otras pleis, en Atenas los problemas socioeconmicos se manifestaran entre las clases agrarias empobrecidas; en cambio los labradores acaudalados mejoraron sustancialmente su posicin social. Con Soln la plis se establece como la vigencia del principio de pertenencia a la comunidad ciudadana a partir de la libertad de sus miembros. Cmo se llega a las reformas de Soln? Por una razn fundamental, la stasis. A fines del siglo VII la misma haba polarizado a la ciudad en dos sectores contrapuestos: la aristocracia terrateniente y la muchedumbre de los campesinos dependientes. Con las reformas de Soln, los campesinos hoplitas quedaran censados en la clase denominada Zeugtai, es decir, los dueos de una yunta de bueyes. Con estas reformas, en adelante, los que posean tierras por debajo del censo hoplita, o los que no las posean, seran considerados igualmente ciudadanos: este derecho implicara la pertenencia poltica y la libertad inalienable para cada ateniense varn adulto. Sin embargo las clases censatarias de Soln muestran que, en tanto las diferencias econmicas determinaran el acceso al poder poltico, en Atenas el gobierno seguira sujeto a las jerarquas sociales. El principal efecto poltico de la eunoma soloniana consisti, pues, en la elaboracin y organizacin poltica de la plis. Tras las reformas de Soln las disputas por el poder entre las principales familias aristocrticas se concentraron en los demos, vecindarios rurales donde aquellas y los campesinos posean sus antiguas fincas y en las que los lderes promovan sus carreras polticas desplegando su riqueza en funcin de un patronato local. Clstenes sera uno de aquellos que buscaran restringir, o poner fin, a este modelo. Las posteriores reformas de Clstenes, mantuvieron la dispersin de las aldeas, pero las transformaron en subdivisiones cvicas del estado ateniense,
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Finley establece que la propiedad de la tierra permite ver un enfoque inicial sobre los orgenes de la sociedad esclavista, ya que desde que en la poca en que apareci en su forma arcaica, fue fundamental para la plis la arraigada condicin de que ser miembros de la misma era inseparable de la posesin de la tierra, el servicio militar y la religin. Ver Finley, Moses. Esclavitud Antigua e Ideologa Moderna. Editorial Crtica. 1982. Pags 113-114.

produciendo la elevacin de las comunas campesinas al rango de demos, es decir, poderes polticos y territoriales de base ligados al gobierno central. De esta manera se manifiesta el lugar de la aldea en la base de la plis ateniense, y es justamente mediante su existencia que podemos entender la especial disposicin del territorio tico como espacio poltico. Clstenes politiz el campo tico y arraig all la identidad poltica. Desde entonces, la integracin entre campo y ciudad adquirira una forma orgnica por la cual los vnculos entre las comunidades locales y la sociedad global se regiran por los lazos polticos e institucionales. Las reformas de Clstenes permitieron incorporar a la comuna poltica a los campesinos, como miembros con todos los derechos. Es hasta las guerras Mdicas que la plis y la democracia progresaron en forma conjunta y paulatina, pero al finalizar la misma el Arepago apareci de modo visible al frente del gobierno de la ciudad debido al prestigio que adquiri al impulsar el desenlace y apoyar al estrategia que finalizara con la decisiva batalla de Salamina. Posteriormente con Efialtes, el Arepago slo ejercera funciones judiciales, mientras que la asamblea, el consejo y los tribunales realizaran de modo prctico los principios del poder popular. Pero fue con la guerra del Peloponeso que el panorama comenz a cambiar. Hasta el ao 431 (inicio de la Guerra), la mayor parte de la poblacin haba seguido viviendo en el campo, pero con el desarrollo de la misma dej a una parte de la poblacin sin tierras y muchos tuvieron que partir al amparo de las murallas de Atenas ante la devastacin de los suelos por parte de las incursiones de los lacedemonios. Despus de la Guerra del Peloponeso, con la nueva estrategia defensiva centrada en el resguardo del tica, la trascendencia poltica de los labradores no disminuy, sino todo lo contrario, se fortaleci. El Campesinado y la Plis (a modo de conclusin) La formacin de la ciudad estado con sus fundamentos materiales, espaciales y econmicos, con sus esquemas imaginarios y religiosos, con sus sistemas militares, polticos y sociales, es un proceso que indudablemente se da en el transcurso de la era arcaica, aunque como tal el proceso no finaliza ni mucho menos a comienzos del siglo V a. C. Se trata de un movimiento constante, dinmico, que a veces resulta difcil de apreciar pero que deja ver que el cambio est siempre producindose. El proceso de formacin de la plis signific, pues, no slo una unificacin territorial de las comunidades aldeanas y una organizacin poltica igualitaria

derivada de la matriz segmentaria de la aldea, sino tambin la conformacin de la estructura militar tpica de la ciudad-estado, definida por la falange hopltica. Conclusiones Grecia es un pas montaoso que se presta a la agricultura nicamente en los valles y en las pocas llanuras existentes al norte del Peloponeso, en Tesalia y en la costa occidental. En las laderas se cultivan olivos y vid y se puede sembrar tambin en terrazas. El trigo, el otro elemento esencial de la vida griega, adems del aceite y el vino, se cultiva bien solo en los amplios espacios de valles y llanuras. Es comprensible, pues, la estrecha relacin del ciudadano-soldado a su trozo de tierra, generalmente siete hectreas o menos; de l obtena lo necesario para vivir y el excedente que le permita adquirir la llamada panoplia hoplita, de esta manera se fue acercando a la condicin de ciudadano. La hiptesis planteada por Gallego se basa en que el surgimiento de la plis se produce por un proceso de incorporacin de comunidades aldeanas a una nueva estructura estatal, pero mantenindose inseparable el centro urbano y el territorio agrcola. La aldea se define como una parte segmentaria del nuevo estado, de modo que las formas de organizacin campesinas pasan a funcionar como elementos del orden poltico. La ciudad queda definida como ese espacio que social que controla el territorio y a su vez a las aldeas moldendolas desde un punto de vista cultural y poltico, pues la ciudad es la propietaria, en sentido general, que regula el acceso a las parcelas. Las transformaciones que surgirn entre los siglos VII y IV a.C, van a determinar el ascenso del campesinado que junto a la capacidad de los campesinos a equiparse militarmente les permitir la definitiva participacin poltica a estos agricultores-soldados. Las diferencias establecidas y analizadas de la plis espartana y la ateniense, son significativas en el trabajo del autor que con gran claridad explica el desarrollo social y poltico que afect a los campesinos, por un lado a los periecos, donde solo la guerra les permitira un nuevo ascenso, aunque se les negara la ciudadana; y los Zeugtai atenienses que posteriormente a las reformas emprendidas por Soln primero y Clstenes despus, llegaran alcanzar la condicin de ciudadanos. El anlisis ms complejo se mueve en torno a la aparicin de la plis y a sus transformaciones sociales, polticas, culturales y religiosas que se dan desde la Atenas arcaica. Aqu se muestran cuatro caractersticas interesantes: La presencia de comunas rurales de propiedades agrarias familiares que irn congregndose en torno a la ciudad mediante el fenmeno llamado cinesismo.
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El desarrollo urbano asociado a la configuracin de ciertas instituciones propias de la justicia y el derecho. La conformacin de la infantera hoplita y la codificacin de las leyes.

De esta manera la plis comenz a organizarse polticamente luego de sufrir determinados conflictos sociales producidos por las tensiones entre la aristocracia terrateniente y los campesinos. La aparicin de la stasis implic una lucha de masas que provoc la irrupcin del demos rural en los mbitos de decisin de la ciudad. La democracia y la apertura de la poltica en la plis, se debi en gran parte a la irrupcin de un campesinado libre en la escena pblica. La condicin de ciudadanos fue esencial para el ascenso de los campesinos, su inclusin en la falange como hombres de pleno derecho les brind una capacidad moral extra que hizo que aquella tarde en la llanura de Maratn lucharan no solo por sus tierras, sino tambin por mantener lo que tanto les haba costado: su pertenencia social y cultural a la plis de Atenas.

Bibliografa Utilizada Cartledge, Paul. Los Espartanos. Editorial Ariel. 2009 Finley, Moses. La Grecia Antigua. Editorial Crtica. 2000 Finley, Moses. Esclavitud Antigua e Ideologa Moderna. Editorial Crtica. 1982 Gallego, Julan. Campesinos en la Ciudad. Editorial del Signo. 2005 Hanson, Victor Davis. The Western Way of War. Editorial Caliber Press. 1998 Loraux, Nicole. La Guerra Civil en Atenas. Editorial Akal. 2008