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La une de l'tudiant noir, numro 1 de mars 1935, avec l'article d'Aim Csaire jeunesse noire et assimilation .

L'Etudiant Noir, les annes 1935-1940 marqurent un tournant dcisif dans l'volution des lettres africaines. Quelques revues taient importantes dans les milieux Mouvements parisiens. L'tudiant noir, 1934. Elle runissait tous les tudiants noirs Paris sans distinction d'origine. Elle tait la base de la naissance de la ngritude. Le mouvement connut sa tte le tandem Aim Csaire, Lopold Sdar Senghor, et Lon Damas. La ngritude. Nologisme du Martiniquais Aim Csaire. Le terme n'a pas toujours la mme dfinition chez les tenors de la ngritude. Pour Csaire, la ngritude " C'est le fait d'tre Noir et l'acceptation de ce fait, de son destin de Noir, de son histoire et de sa culture. " Pour Senghor, " Ce sont les valeurs culturelles du monde noir, l'esprit de la civilisation africaine. " Pour Lon Damas, " c'est le fait de dfendre sa qualit de Ngre. " Enfin pour Sartre, la ngritude est " l'tre-dans-le-monde du Noir ", une certaine "essence noire." Ce que dment Senghor.

La cration du mouvement de la ngritude, le militantisme des milieux intellectuels surtout de gauche, et des catastrophes de la Deuxime Guerre Mondiale marqurent une nouvelle tape dans la littrature africaine francophone.

ACRSTICOS SOBRE A NEGRITUDE *Amanda do Socorro de Andrade Pereira *Andria Barbosa da Silva *Daniane Primavera de Oliveira *Elenize dos Reis Cruz *Ftima Luane Canturia Bonfim *Leila Penafort Ne Paris au XVIe sicle en France, cest mouvement politique, culturelle, artistique et sociale trs important. En 1939, Aim Csaire crit pour la prmire fois ce terme dans la revue tudiant Noir. Grande revue de combat la discrimination sociale. Il sagit dune Rinvention culturelle vivencie dans cette perode et aussi cest la base Ideologique qui a marqu tous les mouvements culturels lancs par une personalisation noir. Dans cette poque Trois intelectuels noirs, Aim Csaire, Lopold Sdar Senghor et Leon Damas ont dbut ce movement qui avait comme objectif le rachat de lhistoire de lutte de leurs noirs et Unit de leur race. Ils Dfendent la notion du soir noir. En somme, cest une poque de combat la discrimination sociale et culturelle.

*Antonio Carlos do Rosario Lima *Dulcivaldo Canto da Costa *Gislaine Maria da Silva Costa *Lucileni Conceio Palheta da Silva *Maiara Cristina Couto de Aquino *Marco Antnio Pereira da Silva *Rosely de Lima Costa Neologisme cre par Aim Csaire En 1935 dans la revue ltudiant noir, ensuit a t cre un Groupe dintelectuels ngres-africains Revindiquant lidentit culturelle et les Ideologies de valorization ngre Traditionelles. Cest Un processus dveil soimme, inspire par Des vnements tout la fois circonstanciels Et universersels

Cristiane Cutrim Pires Dinamara de Souza Tavares Lorena Bentes Montagounian Meriam Souza da Silva Ruane Almeida Freires Shirlene de Oliveira Costa Alves

Ne Paris em 1930 par um groupe d tudiants Noirs des Antilles de lAfrique et par les intellectuels Senghor, Csaire et Lon Gontran Damas. Cest un mouvement complexe qui tout dabord dnonce le colorialisme en Rejettant la domination ocidentale et dfend la notion du soi noir . Il postule que les morts ne sont pas morts, mais quils vivent parmisles vivants. Cest Travers la littrature francophone que Csaire et Senghor commencent trouver les voix politiques. La ngritude se veut Universelle, cest--dire un mouvement qui embrasse toutes les populations noires Du monde Elle a certainement sa place dans lvolution eternelle de la vie.