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TIKV

REVISTA DA COMUNIDADE ISRAELITA DE LISBOA

N 65 8 Ano Setembro / Outubro de 2007 Tishrei / Cheshvan 5768

5768
Dossier : Cemitrio Judaico profanado em Lisboa

E D I T O R I A L

m e n s a g e m

d a

d i r e c o

C A R T A S

R E C E B I D A S

Um novo ano Judaico 5768 cheio de boas esperanas


Caros leitores, correligionrios e simpatizantes Esta 65 edio do nosso Boletim Tikv marca o perodo das grandes festividades judaicas os Chaguei Tishrei e a chegada do novo ano judaico de 5768. Ano que para a CIL chega com o prenncio de grandes realizaes com a alegria da chegada do nosso novo Rabino Eliezer Shai Di Martino e sua famlia, com o repetido sucesso nas inscries para os cursos do nosso Departamento de Ensino Judaico para o ano lectivo 2007/2008 que j arrancou com muitos novos alunos e novas turmas e com a comemorao dos 5 anos de actividades contnuas do nosso querido Grupo Guil Hazaav. Um novo ano judaico que nasce sempre com um importante sentimento de mobilizao e manifestao de apoio e confiana por parte dos nossos correligionrios que acreditam cada vez no grande projecto de desenvolvimento da CIL, sempre voltado cada vez mais para a integrao e participao comunitria e para o fortalecimento da conscincia e identidade judaica de cada um dos nossos membros, desde os mais novos at a mais vivida gerao. Entretanto, este novo ano judaico fica tambm marcado pela lamentvel invaso e profanao ocorrida recentemente no nosso cemitrio judaico, cujo repdio e busca pela justia tem sido diariamente manifestada pela Direco da nossa comunidade, bem como por todos os nossos correligionrios, amigos, simpatizantes e amantes da paz, liberdade, respeito, justia e tolerncia. (ver dossier especial neta edio). Elevaremos os nossos pensamentos para o que h de melhor, no desejo de um esprito irmanado e nico, seguirmos juntos neste novo ano na busca de novas e maiores realizaes na nossa Comunidade em todas suas reas. Mas acima de tudo, no desejo de que esta mobilizao e integrao comunitria seja cada vez maior, em prol da continuidade e do fortalecimento do judasmo em Portugal. Que seja este tambm um ano marcado pela paz, pela tolerncia e respeito entre as pessoas e entre os povos em todo o mundo. Desejamos a todos os nossos sinceros votos de um SHANA TOV USHNAT SHALOM !
Marcos Prist Director Executivo CIL
FICHA TCNICA Directora Esther Mucznik Chefe de Redaco Marcos Prist Colaboradores Diana Ettner, Gabriel Steinhardt, Henrique Ettner, Nuno Martins e Samuel Levy Concepo e produo grfica Raimundo Santos

O Rabino Eliezer, uma aposta no futuro


Este nmero do Tikv sai com bastante atraso em relao ao seu tema de capa centrado no Ano Novo de 5768, atraso pelo qual pedimos as nossas desculpas. Comemos o ano com a vinda auspiciosa do novo rabino, Eliezer Shai Di Martino e sua famlia que logo dirigiu os servios religiosos das festas e cuja presena, embora ainda muito recente, j comea a ter algum impacto na nossa comunidade. O seu dinamismo, a sua firme determinao em incrementar a espiritualidade judaica entre ns e simultaneamente a sua vontade de trabalhar para a unio e coeso da CIL, como testemunho a entrevista que publicamos neste nmero, leva-nos a pensar que escolhemos o homem certo no momento certo. O judasmo no se resume sinagoga e a f de cada um no se mede pela assiduidade na sua frequentao. Ir ou no sinagoga releva da escolha individual de cada um, escolha que no diz respeito a mais ningum. Mas a nossa sinagoga centenria sempre foi um ponto de encontro e de unio da comunidade, ponto de chegada e de partida de refugiados, imigrantes e turistas. Hoje, ela tem uma vida diria, em grande parte graas aos cursos ministrados pelo professor Larcio: crianas, jovens e menos jovens frequentam aulas, grupos de estudo e reflexo, atraindo pessoas que at h pouco no tinham uma relao prxima com a Comunidade. Tambm um nmero significativo de no judeus, interessados em saber mais sobre judasmo, frequentam as aulas. Mas seria importante que essa vitalidade tivesse expresso nos prprios servios religiosos: hoje em cada Shabat, o Rabino dirige-se comunidade, em portugus, comentando a poro semanal de leitura da Tor, facilitando assim a comunicao com o pblico, e o livro de oraes para o Shabat, graciosamente oferecido pela famlia Ari por ocasio da Bar-Mitzv de Alexandre Ari, permite a cada um participar activamente no servio, em hebraico transliterado e em portugus. Mas por muitos esforos que faa o Rabino, ele no poder nunca substituir-se vontade dos membros da CIL. pois, mais um apelo participao de todos que aqui deixamos. Vivemos um momento de reforo, a nvel europeu, da extrema direita neo-nazi e antisemita. Em Portugal, pensvamos estar relativamente ao abrigo dessas manifestaes. Mas o recente atentado ao cemitrio judaico de Lisboa, do qual damos conta nas pginas deste nmero, veio desmentir essa doce iluso. E nem a solidariedade efectiva e preciosa por parte das autoridades oficiais e de todas as confisses religiosas, nos pode fazer esquecer que a nossa fora como comunidade vem sobretudo da nossa unio e da vitalidade da nossa vida comunitria e espiritual.
Esther Mucznik Vice-Presidente

Frum Abramico de Portugal O Forum Abramico de Portugal, expressa o seu mais veemente repdio pelo inqualificvel acto de selvajaria gratuita, perpetrado contra o cemitrio israelita de Lisboa. O completo desrespeito pelo descanso dos nossos antepassados , sem dvida, um acto por si s condenvel e desprezvel, mas, menos indiferentes ainda devemos ficar, quando a memria dos nossos mortos perturbada atravs de smbolos que injuriaram toda a humanidade e representam um perodo da histria mundial que todos queremos evitar venha a repetir-se. O Frum expressa publicamente o seu mais profundo pesar e repdio pelos actos de vandalismo cometidos no Cemitrio Judeu, bem como todos os actos de semelhante natureza que atentam contra a dignidade e respeitabilidade do ser humano. A Direco Lisboa, 27 de Setembro de 2007

Exmo. Senhor Presidente Jos Oulman Carp, Agradeo o convite de V. Exa. para assistir cerimnia religiosa que ter lugar no cemitrio israelita, no prximo Domingo, 7 de Outubro. Infelizmente, por motivos pessoais, no me possvel comparecer na cerimnia destinada a repudiar o acto de vandalizao do cemitrio judaico ocorrido no passado dia 25 de Setembro. Agradecia que desse a publicidade que entender a esta minha atitude de solidariedade para com a Comunidade Israelita de Lisboa que foi to bem representada na Comisso da Liberdade Religiosa, da qual fui Presidente at ao passado dia 4 de Setembro, atravs da Dra. Esther Mucznik. Com os melhores cumprimentos e pedido de desculpas por no estar presente, subscreve O Juiz Conselheiro do Supremo Tribunal de Justia Jubilado, Jos Menres Pimentel. Ex- Presidente da Comisso da Liberdade Religiosa

Dear Jos I am writing you to express my solidarity with the Lisbon Jewish community. Unfortunately your mail notifying us of this sad event was received on Wednesday night, after the beginning of Sukkot and I had a chance to see it only today as I was in Germany for political encounters. As President of the European Jewish Congress I express my full solidarity with the Jewish community of Lisbon and strongly condemn the desecration of cemetery in Lisbon by far-right young people. I am glad that the police caught the perpetrators quickly and I hope justice will be served. In a country that has not seen much of the anti-Semitic violence experienced by our other colleagues in Europe, I am sure that this event comes as a shock for you and your community. I strongly hope that the Portuguese government will persecute these vandals, showing an example, by the current EU Presidency, for other European countries Please let me know if there are any actions you would like the EJC to take as far as official condemnations or actions with the EU Presidency. Yours, Moshe Kantor - President of the European Jewish Congress
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A comunidade judaica do Rio de Janeiro, no Brasil se solidariza com nossos irmos portugueses que mantm a chama milenar do judasmo nesta regio da Pennsula Ibrica, onde os judeus chegaram expulsos pelo imperador Adriano no sculo 6 de nossa era. Judeus portugueses sobreviveram a todos os tipos de perseguies, sobreviveram Inquisio, ao dito de Expulso e ao governo militar de direita. Mas na Europa unificada, o preo que se paga pela liberdade o aumento do anti-semitismo. Temos a certeza absoluta de que as autoridades policiais e judicirias portuguesas agiro de forma exemplar neste caso para inibir outras tentativas de manchar o passado e o presente dos judeus em Portugal. Tenham a certeza de contar com a solidariedade dos judeus brasileiros. Sergio Niskier - Presidente da Federao Israelita do Estado do Rio de Janeiro - Brasil

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J U D A S M O

Entrevista com RABINO ELIEZER DI MARTINO


Conduzida por NUNO W. MARTINS

goga em grego, significa, em hebraico, a casa do encontro. Se fosse utilizada somente para servios religiosos, ento a sua designao seria Beth Tefil, ou seja, a denominao mais inclusiva, chamando para si os mais religiosos, juntamente, com os menos religiosos. Pensam que existe o capital humano necessrio para ultrapassar essa barreira? Claro que sim. O alvo principal de qualquer Rabino o de conciliar os membros da comunidade, levando-os a participar no maior nmero de actividades, religiosas ou no religiosas. Que diferenas existem entre as Comunidades Judaicas em Itlia e em Portugal? A Comunidade Judaica Italiana uma comunidade modelo. uma comunidade tradicional, mas que conseguiu ser suficientemente liberal para que no ocorram cises internas e que todos possam estar no seu seio. uma comunidade ortodoxa mas, em simultneo, no criou guetos. No tem os haredim, os laicos, os reformistas ou os sionistas em comunidades paralelas. Todos fazem parte da Comunidade, da organizao que rege os assuntos judaicos. Por outro lado, se for Sinagoga de Roma, vai encontrar pessoas de diferentes estratos sociais a frequentarem os servios religiosos. No h distines sociais ou culturais entre os Judeus italianos. um bom exemplo para as comunidades judaicas na Dispora. Encontramos em Itlia um conjunto de pessoas ligadas s artes, poltica e que, por vezes, no se identificam muito com a Comunidade Judaica. Exemplos como Alberto Morvia (escritor e Prmio Nobel da Lite-

liezer Shai Di Martino o novo Rabino da CIL. Nascido em Itlia, viveu em Israel e antes de chegar a Lisboa, foi Rabino da Comunidade Judaica do Porto. Um Rabino jovem e com ideias concretas sobre a renovao do judasmo portugus. Juntamente com a sua mulher, Malka Di Martino, concedeu-nos esta entrevista onde falou sobre a CIL, os desafios do Judasmo e a modernidade.

Aps uma breve experincia no Porto, que diferenas encontraram em Lisboa? O Porto uma cidade muito fechada, muito provincial, as pessoas no aceitam com facilidade as diferenas culturais e so muito selectivos com o crculo de amizades. Lisboa a capital. Aqui existem muitas semelhanas com Roma, a vida muito parecida nas duas cidades. Em Lisboa existe um confronto cultural, no se come s bacalhau ou tripas. Sentimonos em casa, foi uma adaptao mais fcil e mais rpida. Quais so os grandes desafios que a CIL vos proporcio-

O Povo de Israel sempre foi um Povo ecltico que no seu interior tem pessoas mais cumpridoras das leis religiosas e outras menos cumpridoras.

na e como pensam ultrapass-los? O grande desafio que temos pela frente o de dar uma viso mais tradicional da religio judaica. No Judasmo no existe somente a identidade religiosa. Existe tambm uma identidade nacional. O Povo de Israel sempre foi um Povo ecltico que no seu interior tem pessoas mais cumpridoras das leis religiosas e outras menos cumpridoras. uma realidade histrica. A dispora, sobretudo nos pases cristos, levou a uma vaticanizao do Judasmo, ou seja, passmos a diferenciar entre o clero e os laicos. O nosso desafio o de contrariar esta viso, incluindo dentro do Judasmo os religiosos e os menos religiosos. No fundo, acabar com a distino entre sinagogueiros e laicos e incluir todos na mesma identidade, levando a que ambos participem nas actividades religiosas e no religiosas. Esta uma situao que existe actualmente e o nosso desafio o de ultrapassar esta barreira que tem mais razes crists do que judaicas. Por exemplo, Beth Knesset, a Sina-

ratura) ou Carlo Ginzburg (historiador italiano) so paradigmticos. Esta realidade j no to forte em Portugal. A diferena entre os Judeus Italianos e os Judeus Portugueses que aqueles se encontram em Roma, ou em Itlia, h mais de dois mil anos. Oficialmente, os Judeus italianos no tiveram Inquisio, com excepo do sul, o que faz com que a maior dos Judeus italianos se encontrem integrados e se considerem mais italianos que os italianos no Judeus. Por exemplo, o fenmeno do cripto-judasmo quase inexistente em Itlia. Em Portugal j bem diferente. Quer o Rabino, quer a sua Mulher, criaram o seu prprio blog, onde discutem e apresentam diversos aspectos culturais, religiosos, filosficos, etc. Os utenslios da modernidade so um obstculo ou um apoio religio? A natureza do Judasmo antiobscurantista. Por exemplo, Maimonides utilizou conscientemen-

te a linguagem da moderna filosofia para expressar conceitos judaicos. Diz a Torah que o Povo Judeu um Povo sbio e inteligente. Se o computador tem uma utilidade para o Judasmo, ento vamos utiliz-lo. Uma ferramenta existe com um propsito, mas pode utilizada para outro. Uma faca pode ser utilizada para cortar verduras ou para matar, o que interessa a forma como utilizamos essas ferramentas. Por isto, os utenslios da modernidade so um apoio aos propsitos do Judasmo. Qual o grande desafio no futuro para o Povo Judeu? O grande desafio o de arranjar uma harmonia no mundo Judaico e cumprir a seu papel na Humanidade que o de ser uma luz entre as Naes. Infelizmente, nos dias que correm, os jovens afastam-se da Comunidade porque no encontram harmonia e por causa do sectarismo e das guerras internas que nos impedem de ser a luz para as Naes do Mundo.

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COMUNICADOS DA COMUNIDADE ISRAELITA DE LISBOA


COMUNICADO IMPRENSA

Cemitrio Judaico profanado em Lisboa


Comunidade Israelita manifesta o seu repdio

o passado dia 7 de Outubro, a Comunidade Israelita de Lisboa realizou uma cerimnia especial denominada Taharat Kevurot numa veemente manifestao de repdio pela invaso e vandalizao do cemitrio israelita, ocorridas no dia 25 de Setembro. Mais de 200 pessoas estiveram presentes nesta cerimnia realizada no prprio cemitrio israelita e que contou com a presena de representantes do governo, partidos polticos e de todas as confisses religiosas, membros e amigos da nossa comunidade. Entre as autoridades presentes destacamos as presenas do Sr. Ministro da Justia, Alberto Costa, o Ministro da Administrao Interna, Rui Pereira e do Alto Comissariado para a Imigrao e Minorias tnicas, Rui Marques. "Hoje somos todos judeus." Foi com estas palavras de solidariedade que os dois representantes do Governo na cerimnia expressaram o

LISBOA, 26 de Setembro Na noite de Tera para Quarta-feira foram vandalizados cerca de duas dezenas de tmulos no Cemitrio Judaico de Lisboa. Nas pedras das lpides foram cravadas susticas nazis. Este crime foi qualificado pela Comunidade Israelita Lisboa no s como um crime contra a Comunidade Judaica bem como uma ofensa Sociedade Civil Portuguesa, Democracia e ao Estado de Direito.
A Direco da Comunidade Israelita
COMUNICADO CIL

apoio comunidade israelita e o repdio pelos actos de profanao de 17 campas levados a cabo por 2 membros de um grupo de skinheads. O Ministro da Administrao Interna reconheceu o papel das foras de segurana no combate a ilcitos criminais como este e na ga-

rantia de liberdade de expresso das minorias. Destaque tambm para as importantes mensagens proferidas, pelo Padre Peter Stilwell representante do Patriarcado de Lisboa, do Embaixador de Israel Sr. Aaron Ram, do Presidente da CIL Sr. Jos Oulman Carp e para as bnos e salmos recitados na ocasio pelo Rav Eliezer Shai di Martino Rabino da CIL. Todas as campas profanadas foram cobertas por panos brancos em sinal de respeito aos mortos e as suas respectivas famlias.

Caros Amigos, Como a Direco divulgou publicamente, atravs de um comunicado enviado comunicao social, o nosso cemitrio foi vandalizado na passada noite de quarta-feira, 25 de Setembro. Dezassete campas foram profanadas, a maior parte com inscries susticas. Segundo dados j divulgados pelas autoridades, os autores deste acto odioso pertencem a um dos movimentos neonazis mais radicais a nvel mundial. Como tambm j do conhecimento pblico, estes elementos foram detidos ainda dentro do cemitrio, tendo sido presentes, na passada quinta-feira, ao juiz de instruo criminal, que determinou que ficassem a aguardar julgamento em liberdade, com obrigao de apresentao peridica. A CIL tem colaborado com as autoridades na medida do solicitado e manifestou j a sua vontade de, oportunamente, vir a constituir-se assistente no processo penal. Lisboa, 30 de Setembro de 2007
A Direco da Comunidade Israelita

Texto do voto aprovado por unanimidade na Assembleia da Repblica a 4 de Outubro 2007


Condenao pelos actos de vandalismo ocorridos no Cemitrio Judaico de Lisboa
Interveno do Sr. Ministro da Justia - Dr. Alberto Costa
A Repblica Portuguesa funda-se na dignidade, na liberdade, no pluralismo e na tolerncia. Sendo o nosso Estado um estado assumidamente laico, a garantia da liberdade religiosa e de culto uma das travesmestras da nossa ptria constitucional. Isso reclama igualdade e respeito o contrrio de discriminao e de desprezo. As leis da nossa Repblica incriminam e punem actividades que encorajem o dio e a violncia, religiosa ou racial.E so tambm incriminados e punidos os actos contra sentimentos religiosos ou contra o respeito devido aos mortos. Quando uma crena religiosa objecto de agresso, o Estado de Direito no pode resguardar-se por detrs do princpio da laicidade mobiliza o direito e a justia penal. esse o seu dever. Ultrajar, profanar, escarnecer ou vilipendiar uma crena ou um culto constitui uma negao da liberdade, da tolerncia e da igual dignidade de cada um de ns. Nesta perspectiva laica, liberal e tolerante, os actos ultrajantes praticados neste cemitrio judaico so tambm ultrajes a todos ns, tanto aos que acreditam como aos que no acreditam. Perante esta agresso, todos ns somos judeus. Em nome desta cultura democrtica e constitucional quero, como ministro da Justia, que tambm, segundo a nossa tradio, o ministro dos cultos, associar-me a esta cerimnia. E faz-lo para repudiar os actos de dio, vandalismo, ultraje e agresso que atingiram a comunidade judaica. Quero tambm, em relao a uma comunidade que traz do passado a memria de horrveis perseguies e continua a ser o alvo do anti-semitismo, exprimir profunda solidariedade. Quero exprimir solidariedade e tambm confiana. Confiana na aco do Estado de Direito, a perseguir criminalmente os responsveis, como j est a faz-lo, e a entreg-los aos tribunais para serem censurados e responsabilizados pelos seus actos. E tambm confiana na sociedade aberta, democrtica e tolerante aquela sociedade onde homens de f e homens sem f se renem para celebrar o valor da liberdade religiosa e repudiar os actos dos que praticam crimes contra os sentimentos religiosos e contra a humanidade. Nunca poderemos dar os sinais da barbrie como definitivamente extintos. Lutar contra ela um trabalho infindvel que o cu cometeu condio humana. Nessa luta prosseguiro unidos todos os homens de boa vontade. No ao ultraje. Sim dignidade e solidariedade!

O Cemitrio Judaico de Lisboa foi objecto de reprovveis actos de vandalismo no passado dia 25 de Setembro. A Comunidade Israelita de Lisboa, em posio pblica, entendeu que tais actos configuravam um crime contra a Comunidade Judaica, bem como uma ofensa sociedade civil portuguesa, democracia e ao Estado de Direito. O anti-semitismo, expresso condenvel do dio e da violncia raciais, em absoluto incompatvel com os valores de convivncia da sociedade democrtica portuguesa e representou ao longo da Histria, um vasto conjunto de tragdias com as quais no pode nem deve contemporizar o esprito de pluralismo, liberdade e tolerncia democrtica em que se funda o Estado de Direito. A liberdade religiosa, a compreenso recproca e o dilogo entre diversas culturas e valores civilizacionais constituem patrimnio intangvel da sociedade contempornea e da convivncia democrtica em Portugal. Assim sendo, a Assembleia da Repblica condena com veemncia os actos ocorridos no Cemitrio Judaico de Lisboa; exprime a mais profunda solidariedade s famlias atingidas e reitera Comunidade Judaica a firme vontade da Repblica Portuguesa em garantir, sem qualquer tibieza, a integralidade dos direitos, liberdades e garantias protegidos pela Constituio. Dossier completo em http://www.cilisboa.org/abt_pol.htm
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momentos da nossa histria judaica, nomeadamente os perodos que marcaram as grandes conquistas (Tkufat Hakibushim), os Juzes (Shoftim), os Judeus em Portugal na poca dos descobrimentos e a partilha da Palestina (Guerra da Libertao em 1947). Tudo isto realizado como sempre com muito empenho e carinho pelos nos-

Trabalhos manuais e criatividade

Lazer e diverso
senvolvido e aplicado, tendo sido os nossos madrichim preparados com o devido apoio e suporte pedaggico profissional. O programa Tnel do Tempo trouxe aos nossos chanichim de forma criativa e interactiva a possibilidade de viajarem, conhecerem e vivenciarem importantes

VI Machan Kaitz
(Acampamento de Vero)

Preparao para Cabalat Shabat

do Dor Chadash
O
Movimento Juvenil de Lisboa realizou de 11 a 15 de Julho na Quinta Bom Sucesso no Bombarral, a 6 edio da sua j tradicional Machan de Vero. Desta feita l estavam 32 jovens com idade a partir dos 7 anos que participaram de mais esta rica vivncia, sempre marcada por mgicos momentos de integrao, contedo judaico, lazer e muita diverso. O tema central desta edio foi o Tnel do Tempo, um programa sria e criteriosamente definido, de-

sos jovens madrichim atravs de contnuas e variadas actividades (cerca de 15 dirias). Novamente a vivncia do Shabat foi tambm um ponto alto desta machan desde a sua preparao e recebimento (Cabalat Shabat) at ao seu final (havdal), tudo com o devido acompanhamento e orientao do nosso querido more Laercio que esteve presente durante todo o evento. Os parabns aos chanichim pela bela participao. Tambm os nossos parabns e sincero agradecimento aos madrichim pelo tradicional empenho e dedicao e aos pais por mais uma vez mais uma vez manifestarem todo a apoio e confiana no nosso trabalho. E para o ano h mais ! Kadima Dor Chadash !
Marcos Prist

Contedo e debates Preparao do Programa

Director Executivo CIL

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Grupo Guil Hazaav comemora 5 anos de actividades


O
nosso querido grupo Guil Hazaav da CIL comemorou no incio de Outubro o seu 5 aniversrio. Um projecto que para muitos inicialmente pareceu ser apenas uma utopia ou algo passageiro por ser dirigido ao pblico da terceira idade hoje um exemplo de participao e mobilizao na vida comunitria da CIL, j que as senhoras que participam deste grupo esto sempre presentes com toda boa disposio e joviali-

A CIL representada na visita do Dalai Lama a Lisboa


nosso Rabino Eliezer Shai di Martino e o coordenador da nossa Sinagoga Shaar Sinagoga Sr. Alain Hayat representaram a CIL no encontro entre responsveis de diferentes confisses religiosas e Sua Santidade o Dalai Lama, que teve lugar na Mesquita de Lisboa, no passado dia 16 de Setembro. Foi este sem dvida um momento de verdadeiro testemunho de tolerncia, concrdia e fraternidade entre gentes de culturas to diversas inserido no fundamental contexto do esforo pela Paz Universal e a Harmonia atravs do dilogo inter-religioso.

dade no s a abrilhantar e sempre alegrar os nossos vrios eventos festivos, mas tambm a debater e contribuir nos encontros, assembleias e reunies comunitrias de modo a ajudar a construirmos uma comunidade cada vez melhor. Parabns meninas do Guil Hazaav pelo exemplo de vivacidade que so e pelo valioso contributo que prestam a nossa CIL ! Longa vida ao Guil Hazaav e s suas simpticas integrantes!

O Ano Novo Judaico no St. Julians


O
nosso More Laercio Pintchovski, a convite do Colgio St. Julians em Carcavelos, proferiu uma palestra e desenvolveu uma actividade especial sobre o Rosh Hashan Ano Novo Judaico para cerca de 70 alunos do 2 ano da primria. A iniciativa visa proporcionar aos alunos a vivncia e conhecimento sobre esta sagrada data do nosso calendrio e ao mes-

Chaguei Tishri 5768 na nossa Sinagoga


a contar com a presena e liderana do nosso novo Rabino Eliezer Shai di Martino, foram comemorados na nossa Sinagoga os Chaguei Tishri que tiveram incio com a celebrao dos Iamim Noraim (Rosh Hashan e Yom Kipur) que ocorreu mais uma vez com toda dignidade e com grande mobilizao e afluncia na nossa Comunidade. Tambm com muita alegria comemorada as outras festividades do ms de Tishri, nomeadamente de Sucot, Shemi-

ni Atseret e Simchat Thor 5768, esta ltima marcada pelas sempre alegres akafot e pela fundamental participao das nossas crianas. O nosso kol hakavod ao Rabino Eliezer Shai e o nosso agradecimento sempre especial ao Alain Hayat (Coordenador para assuntos da Sinagoga), Isaac Assor (Chazan) e Samuel Levy (Conselheiro da CIL para assuntos religiosos) pela colaborao e empenho na conduo destes servios. Tizku la Mitzvot !

mo tempo divulgar e esclarecer um pouco da nossa cultura e tradio aos professores e dirigentes desta instituio. Trata-se tambm de um importante projecto e iniciativa que esta instituio desenvolve tambm com outras confisses religiosas durante o ano lectivo.

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Ministro Luis Amado visita Israel

Ministro de Estado e dos Negcios Estrangeiros de Portugal Luis Amado esteve no incio do ms de Setembro em Israel para uma visita oficial de trs dias. Encontrou-se com a Vice-Primeira Ministra e Ministra dos Negcios Estrangeiros de Israel Tzipi Livni, o Primeiro Ministro Ehud Olmert, Presidente Shimon Peres, Ministro da Defesa Ehud Barak e Yossi Beilin membro da Knesset (parlamento israelita). Encontrou-se tambm com Tony Blair representante do Quarteto (UE, ONU, EUA e Rssia) que se encontrava tambm em Israel, na ocasio. O actual Presidncia do Conselho da Unio Europeia, o

Ministro Luis Amado participou em encontros e debates associados ao tema das relaes entre Israel e a Unio Europeia. Luis Amado foi tambm informado dos ltimos desenvolvimentos na regio onde chegou aps ter assistido a uma reunio de "Gymnich" - a reunio informal de ministros estrangeiros dos estados membros da Unio Europeia (o Gymnich - vem do nome de um castelo alemo ao norte de Bonn, sede da primeira reunio deste tipo, durante a presidncia alem da Unio Europeia em 1974).
Fonte: Embaixada de Israel em Portugal

experincia
Entrevista conduzida por Nuno Wahnon Martins
s mdicos Lus e Teresa Carvalho frequentam as aulas de hebraico do Professor Larcio. No passado Vero estiveram em Israel a frequentar o programa da organizao Sar-El. Este programa consiste na ajuda voluntria ao Tsahal. O casal Carvalho contou ao Tikv a experincia que tiveram.

grupo dos Ingleses, devido ao facto de sermos europeus e por falarmos ingls. Fomos colocados numa base militar, ficmos numa localizada perto do aeroporto Ben Gurion e depois o nosso trabalho dirio consistia em ajudar os elementos do exrcito destacados nessa base militar. Como que estava organizado o vosso programa? Tinham dias livres? Ns tnhamos dias livres, de quinta-feira tarde at domingo de manh. As actividades eram guiadas por duas madrichot. Pelas sete da manh eram entregues as fardas e, quarenta e cinco minutos depois, era hasteada a bandeira. A seguir amos tomar o pequeno-al-

E o que faziam nos dias livres? Normalmente saamos em grupo. Fomos a Tel Aviv e ao deserto do Negev. Divertimo-nos muito. Mas estvamos sempre muito ocupados. Havia alguma regra especfica dentro da base? Ns no podamos falar nem de religio, nem de poltica. Mas sendo um programa aberto a todos, pensam que poderia haver problemas de comunicao ou de crtica ao Estado de Israel, por exemplo? Houve no passado alguns problemas com os denominados judeus messinicos. Soubemos que essas pessoas acabaram por ser expulsas do programa. Mas repare que o objectivo dar a conhecer uma realidade e no o de ir para uma base com propsitos religiosos ou polticos. Por isso faz sentido no ser possvel falar de certos assuntos. Qual que foi a vossa percepo pelo quotidiano de Israel? Tiveram surpresas? A segurana foi um dos pontos que nos causou maior surpresa. No que fosse necessariamente num sentido negativo, mas como no estamos habituados a ver jovens com armas nos autocarros, foi, de certa maneira, uma surpresa, mas ao mesmo tempo percebemos o motivo pela segurana. Tem de ser. Tambm nos causou uma impresso positiva a simpatia das pessoas. Foram cinco estrelas. Voltam a Israel para frequentar o programa Sar-El? Claro. Tencionamos regressar no prximo ano. E assim faremos.
Mais informaes sobre o Programa Sar-El podem ser obtidas em http://www.sar-el.org/

Raquel Chalfi em Lisboa

poetisa israelita Raquel Chalfi esteve em Lisboa no incio de Outubro para apresentar os seus poemas traduzidos por Lcia Liba Mucznik, na Faculdade de Letras de Lisboa e na Casa Fernando Pessoas. Ambos os eventos foram organizados em parceria com a Embaixada de Israel. Raquel Chalfi uma das mais conhecidas poetisas israelitas do momento. Os seus poemas esto traduzidos em vrias lnguas. Recebeu vrios pr-

mios literrios em Israel e no estrangeiro pela sua poesia e teatro. Tem tambm trabalhado em cinema experimental e documental (como autora e realizadora) em jornalismo e na rdio. Tambm nestes campos a sua obra foi vrias vezes premiada.
Fonte: Embaixada de Israel em Portugal

Como que tiveram contacto com o Programa Sar-el? Decidimos, no incio do Vero, passar um perodo de frias em Israel. Mas ao mesmo tempo no queramos ir fazer turismo. Estar num hotel e sair para ver monumentos no a nossa forma de passar frias. Ento, aps uma longa procura nos sites da Internet, descobrimos este programa e resolvemos inscrever-nos. O que os levou a escolher este programa especfico? Inicialmente pensmos ir apenas por uma semana. Mas depois falmos com o More Larcio que, imediatamente, nos aconselhou a permanecer por um perodo mais prolongado. E tinha razo, pois, embora seja um pas pequeno, uma semana em Israel insuficiente para tomarmos contacto com a realidade do pas. Quando vimos que podamos conciliar umas frias com actividades relativas ao quotidiano dos Israelitas, por um perodo de trs semanas, imediatamente percebemos que era isto que queramos. Podem descrever as actividades deste programa? O programa Sar-El, que significa em hebraico Ministro de D-us, um projecto nacional de voluntrios por Israel ligado ao Tsahal e que est aberto a Judeus e no Judeus. Existem diversos grupos participantes que geralmente so organizados por partilharem determinadas caractersticas, como a lngua ou o continente de onde vm. Ns ficmos no

Artista israelita premiado na bienal da Vila Nova de Cerdeira

Tomada de posse da Comisso de Liberdade Religiosa


o passado dia 12 de Outubro teve lugar a tomada de posse da Comisso de Liberdade religiosa, cujo mandato tem a durao de trs anos. Os seus membros foram todos reconduzidos, excepo e por sua vontade, do seu presidente o Conselheiro Meneres Pimentel, agora substitudo pelo Dr. Mrio Soares. A Comisso composta por dois representantes da Conferncia Episcopal, representantes da Aliana Evanglica, das Comunidade Islmica, Ismaelita, Israelita e Hindu e por juristas de reconhecido mrito. A representar a Comunidade Israelita mantm-se Esther Mucznik.

artista israelita Zadoc Ben-David venceu o grande prmio da XIV Bienal Internacional de Arte de Vila Nova da Cerveira sob o tema As novas cruzadas, com a instalao Black Fields, entre 157 obras de 109 artistas (32 pases participantes).

moo. O resto da manh e as tardes eram passadas nas actividades que consistiam em organizar o stock militar e depois foi-nos tambm entregue a responsabilidade pela padaria. E tambm faziam chal? Claro. Todas as quintas-feiras preparvamos a massa para as chalot. Fizemos muitas. Tinham algum programa especial noite ou estavam muito cansados para terem mais actividades? noite tnhamos sempre actividades ldicas. Ns preparvamos teatros, jogos, entre outras. Actividades que fazamos em conjunto com as madrichot.

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I S R A E L

E M

F O C O

Mensagem do Presidente do Estado de Israel, S. Exa. Shimon Peres,s Comunidades Judaicas, por ocasio de Rosh Hashan 5768 2007
do Ano Novo judaico no momento em N o limiarprimeiroPresidncia doeEstado de Israel, que assumo a desejo em lugar compartilhar convosco os meus mais profundos e sinceros votos de prosperidade, segurana, riqueza intelectual e bem-estar para o Povo Judeu, em todo o mundo, assim como para todos aqueles que buscam a paz e a tolerncia. tempo de unio tanto em casa como no exterior. No espectro mais alargado dos dilemas e desafios que enfrenta na Nova Era, o povo judeu est a ser convocado para enfrentar problemas e questes que dizem respeito sua existncia, ao seu papel em iniciativas globais e ao delinear da sua prpria identidade. Durante muitos anos, Israel foi visto enquanto problema mundial. Hoje, os desafios globais fazem parte, tanto da agenda israelita, como das demais agendas que preocupam o mundo, no seu todo. Torna-se necessrio, portanto, que trabalhemos em conjunto para lidar com os actuais e os futuros desafios no bastando simplesmente reagir perante eles, mas tambm sonhar, criar e conceber prioridades estratgicas, to profundas como as que o nosso povo soube conceber ao longo da Histria, acreditando nelas e pondo-as em prtica. Somente atravs da consolidao dos nossos esforos os de Israel e os do povo judeu conseguiremos realmente fazer algo de concreto para moldar o futuro e o bem-estar do nosso povo. Por vivermos num mundo globalizado, a realidade transformase inevitavelmente num fenmeno dinmico e em permanente mudana, no qual as diferentes comunidades se defrontam com circunstncias e desafios diversos. O povo judeu no pode negligenciar a importncia de reunir as vozes solitrias, em todo o mundo judeu, e tentar harmoniz-las de modo a formar um todo, ntegro e significativo. A nossa responsabilidade, enquanto povo, permitir que todas essas vozes sejam ouvidas. urgente aprendermos, tanto em Israel como na Dispora, as artes da sensibilidade e da sabedoria, que nos permitiro extrair o potencial embutido em todas essas vozes. O nosso objectivo, em tal processo, precisa de continuar a ser a promoo de uma parceria intelectual e qualitativa, pelo bem do nosso povo. A procura de responsabilidades globais, dentro da estrutura do Tikun Olam, parte inerente herana judaica. A despeito das reduzidas dimenses do seu territrio, Israel tem comprovado ser capaz de criar uma economia singular. De modo semelhante, tornou-se um pioneiro mundial na esfera do desenvolvimento cientfico. crucial para Israel prosseguir a busca constante, no sentido de encontrar e determinar o seu prprio papel no mbito mundial da cincia e da tecnologia, bem como o pioneirismo na procura incessante de solues para os desafios globais no campo da educao, das telecomunicaes, da agricultura, do aquecimento global e de muito, muito mais. O povo judeu, em todo o mundo, tem sido e continua a ser a espinha dorsal de tais realizaes. Juntos, o Estado de Israel e os judeus da dispora, detm o potencial necessrio ao avano no caminho da paz e da prosperidade no mbito global, em geral, e consolidao da existncia judaica, em particular. A fim de transformar em realidade as aspiraes acima descritas, as parcerias regionais precisam de ser alimentadas, utilizando com sabedoria todos os recursos humanos e naturais disponveis, como forma de promover o desenvolvimento econmico regional e a educao para a paz. No pode perder-se nenhuma oportunidade e todas as pistas devem ser seguidas, no sentido de promover a paz entre ns mesmos e com os nossos vizinhos. Ao mesmo tempo, precisamos levar a cabo as medidas necessrias para garantir a segurana da vida judaica, onde quer que ela se encontre. O Estado de Israel valoriza profundamente a participao das comunidades judaicas de todo o mundo, no processo de assegurar o bem-estar nacional. Atribumos um valor muito especial permanente participao da juventude judaica de hoje, lderes do nosso futuro. Precisamos de continuar a prezar, com orgulho, a herana e a tica dos nossos antepassados e, ao mesmo tempo, lanar o olhar tambm sobre os nossos filhos pois h que pavimentar o caminho para que eles se integrem e cresam dentro da Nova Era. Estamos de facto colocados Beira do Presente. Continuamos a enfrentar todo o tipo de desafios, dos quais o maior no deixar que outras perspectivas galopantes nos deixem ficar para trs. Esta a nossa determinao. Esta a nossa prece. Com a proximidade, dentro de poucos dias, de Rosh Hashan, apresento-vos, uma vez mais, os meus mais calorosos votos pessoais de um ano de paz e de bem-estar, extensivos s vossas famlias e respectivas comunidades. Cordialmente,
Shimon Peres Presidente do Estado de Israel

O Ano que Passou


ui devido predominncia do calendrio gregoriano na minha vida, no costumo fazer planos para o Ano Novo nesta altura. Ou ser que por no querer associar Rosh HaShana que acabarei por incumprir? No sei. No entanto, a meu ver, esta poca presta-se introspeco e anlise do que ocorreu no ano transacto, deixando assim uns mesitos para o planeamento do prximo. Em Israel, centenas de milhares de mes judias, amantes do remorso e da auto-culpabilizao, adoram esta altura do ano. Tambm os jornalistas tendem a optar por ttulos chamativos para as suas retrospectivas anuais. No entanto, a verdade que me parece que o ano de 5767 no foi nem bom nem mau para os judeus da terra do Sio e no encontrei nos meios de comunicao os habituais ttulos bombsticos. No obstante, h alguns aspectos que merecem ser destacados: Comeando pelo tema da segurana, este ano no se destacou pois nem foi de guerra nem de paz. As concluses do Comit Winograd sobre a segunda guerra no Lbano sero divulgadas em breve. Tal como em Portugal existem milhares de treinadores de bancada, em Israel h milhares de generais de bancada e uma classe poltica (de que tambm fazem parte vrios ex-generais) aparentemente imersa num profundo amadorismo. Quaisquer que sejam as concluses, haver que aprender com os erros cometidos e melhorar a capacidade de dissuaso de Israel vis-a-vis das ameaas que a rodeiam. Ainda sobre o mesmo tema, entristece-nos pensar que os soldados raptados pelo Hisbollah ainda no foram libertados e que a vida dos cidados residentes perto da fronteira com Gaza, devolvida por Israel aos palestinianos sem condies prvias, tem sido um verdadeiro inferno. Ser que os lideres do Hamas pensam que haver menos misria em Gaza pelo facto de bombardearem os aldeamentos e as cidades fronteirias? Finalmente, como se no bastasse o Iro, este foi o ano em que se voltou a falar da ameaa Sria. certo que a Sria foi sempre um pas pouco recomendado pelo seu envolvimento no apoio ao terrorismo. Mas recentes notcias de alianas com o Iro, movimentos militares fronteirios com convocao de reservas e negociaes com a Coreia do Norte para a aquisio de potncia nuclear blica, foram e continuaro a ser mais um motivo de preocupao para os servios secretos militares de Israel. Outro aspecto do ano que passou foi o envolvimento da classe poltica em vrios escndalos, ilegalidades e corrupo. Estas notcias fizeram correr muita tinta nos meios de comunicao locais que, no entanto, foram considerados menos picantes pelos meios internacionais. Ouso dizer que talvez tenha sido porque no h pas que no tenha os seus prprios escndalos deste tipo. O mesmo no se pode dizer do envolvimento do presidente Katzav numa triste histria de assdio sexual, culminando na sua demisso, e que foi amplamente divulgado em todo o mundo. Obviamente o prejuzo, no que respeita imagem de Israel, foi imenso. Socialmente, podemos destacar este ano as tentativas de marginalizao dos opositores de conscincia ao servio militar. Uma minoria, certo, mas a sociedade no estava habituada a lidar com este fenmeno e talvez as iniciativas repressivas de os impedir de representar Israel no estrangeiro ou de participar nas cerimnias do Dia da Independncia no tenham sido as medidas mais adequadas. Afinal, ser que por ser apedrejado ao atravessar um bairro religioso no Shabbat, o condutor se tornar mais religioso? Ser que por ser olhado com desprezo no nico dia por ano que vai sinagoga, passar a visit-la diariamente? Mas o acontecimento social do ano talvez tenha sido a inslita apario em Israel de um grupo neonazi, composto por no judeus originrios da ex-URSS e recm chegados, na ltima emigrao desta regio. Este grupo, j detido e condenado, dedicava-se a molestar minorias tnicas, idosos, ultra-religiosos, etc e mais do que a sua importncia, o mero facto da sua existncia teve a particularidade de chocar as autoridades e ferir a sensibilidade da opinio pblica. Porm, convenhamos que, se para professar esta odiosa ideologia se j necessrio ser psicopata, para pensar que possvel faze-lo em Israel, haver que se ser, no mnimo, mentecapto. Lamentavelmente, a diferena entre as classes sociais aumentou um pouco. O ndice da pobreza diminuiu por fim, mas relatos de fome entre alguns grupos de idosos e crianas continuaram a justificar muitos amarelos e at vermelhos mostrados ao governo. Nada pode justificar que uma criana v dormir com fome ou que um idoso, por vezes sobrevivente do holocausto, tenha de optar entre comprar remdios e alimentar-se. Terminamos, como compete, com os aspectos para regozijo: a economia, em geral, esteve bem e recomenda-se. Os sucessos cientficos e culturais, um ex-libris de Israel, continuam imparveis. O ano de 5767 foi... o ano que passou. Viva 5768!

Populao de Israel cresce lentamente


Todos os anos, perto de Rosh Hashan divulgada a estimativa oficial da populao de Israel, com dados compilados no ano anterior. Portanto, um ano atrs a populao era de 7,2 milhes de pessoas divididas entre 5,4 milhes de judeus e pelo menos 1,4 milhes de rabes. O crescimento baixo, com apenas 1,8% ao ano, sendo 1,5% na parcela judaica e 2,6% na parcela rabe. 28% da populao tem menos de 14 anos e 10% acima de 65, comparado com 17% e 15%, respectivamente, na maioria dos pases ocidentais. O nmero de pessoas com mais de 75 anos cresceu de 3,8% no incio dos anos 1990 para 5,6% em 2006. Praticamente 21% da populao vive na regio de Tel Aviv.

Esther vulgo Madonna


A cantora Madonna (49 anos) cumpriu a promessa e foi passar o Rosh Hashan em Israel. No sbado noite, aps o trmino da festividade e do shabat, a cantora foi vista em Jerusalm entrando na residncia oficial de Shimon Peres, presidente de Israel. O encontro foi fechado imprensa, mas sabe-se que Madonna recebeu uma Bblia do presidente. Um grupo de celebridades acompanhou a pop star na sua viagem, todos hospedados no Hotel David Intercontinental em Tel-Aviv. Na sexta-feira houve um evento cabalista que reuniu centenas de ouvintes que cantaram musicas judaicas religiosas acompanhados da animada cantora. Tambm estavam presentes no evento a actriz Demi Moore e seu marido Ashton Kutcher, a estilista Donna Karan e a estrela da TV americana Rosie ODonnell. Madonna nasceu catlica e h alguns anos tornou-se adepta do misticismo judaico, adoptando o nome de Esther. Actualmente usa uma pulseira de fios vermelhos para afastar o demnio. Sua primeira visita ao pas foi em 2004 quando, como na actual viagem, visitou importantes centros e lugares sagrados da Cabala.
Fonte: Notcias da Rua Judaica

Pelos soldados sequestrados


Foi lanado mundialmente o movimento Veshavu Banim Ligvulam que luta pela libertao dos trs soldados israelitas sequestrados, h mais de um ano, pelos movimentos terroristas Hamas e Hezbollah. Uma petio colectiva est a ser assinada para ser enviada ONU no site: www.habanim.org. No dia 30 de Outubro, a Organizao Sionista Mundial, atravs do Depto. de Hagsham, realizar uma manifestao mundial pela libertao de Gilad Shalit (20 anos), Ehud Goldwasser (31 anos) e Eldad Reghev (26 anos).

Mensagem do Primeiro-ministro do Estado de Israel, S. Exa. Ehud Olmert , s Comunidades Judaicas, por ocasio de Rosh Hashan 5768 2007

o limiar do Novo Ano, tenho muito prazer em dirigir-vos as mais calorosas saudaes a partir de Jerusalm, a eterna e indivisvel capital do Estado de Israel e do povo Judaico. O perodo compreendido entre Rosh Hashana e Yom Kippur dever ser ao mesmo tempo de introspeco e de expiao. Deveremos olhar para o ano que agora termina e retirar dele as respectivas lies, aplicando esses ensinamentos na vida futura. Durante anos, muitos tm sido aqueles que se referem aos perigos a enfrentar pelo povo judaico quer em relao a diversas formas de dio e de anti-semitismo, quer a questes relacionadas com casamentos mistos, assimilao e eroso da identidade Judaica e afinidade com o Estado de Israel. O Estado de Israel, bem como as comunidades na Dispora, devem trabalhar em conjunto para garantir que o Povo judaico continue a crescer de forma coesa e unificada.

Devemos encorajar e apoiar a prxima gerao de lderes judaicos nessa importante misso. Desde o estabelecimento do Estado Judaico temos sido parceiros na causa Sionista e deveremos continuar a s-lo, de modo a assegurar o nosso futuro como povo vibrante e inclusivo. Acima de tudo, somos Judeus. Devemos lembrarnos disso sempre e nunca esquecer o papel central que o Estado de Israel desempenha na nossa identidade. Um no pode existir sem o outro, e h que trabalhar em conjunto, no sentido de fortalecer as duas metades do todo. Desejo a todos Shana Tova, um Ano Novo pleno de alegria, amor e sade. Cordialmente,
Ehud Olmert, Primeiro-ministro do Estado de Israel

Ciclo de Cinema de Israel no Cinemacity do Campo Pequeno


18 a 24 de Outubro Teve lugar de 18 a 24 de Outubro de 2007, um Ciclo de Cinema de Israel. Tratou-se de uma iniciativa conjunta da Embaixada de Israel e da NLC New Lneo Cinema, que desta vez trouxeram a Portugal o realizador Avi Nesher e a actriz principal - Ania Bukstein - do filme da abertura Secrets.
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Gabriel Steinhardt

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A C O N T E C E U

N O

M U N D O

ANTI-SEMITISMO NO MUNDO

Morreu Raul Hilberg, historiador do Holocausto


historiador americano Raul Hilberg, que revolucionou o estudo do Holocausto, morreu no passado dia 8 de Agosto, aos 81 anos, num hospital de Vermont, na sequncia de um cancro de pulmo. Judeu, abandonou a ustria em 1938 e no ano seguinte refugiou-se nos Estados Unidos. Combateu na II Guerra Mundial. Foi ento, em Munique, aos 19 anos, que consultou os primeiros documentos alemes e descobriu o tema a que dedicou toda a vida:

compreender a mquina de extermnio nazi. A sua obra-prima, The Destruction of the Europeen Jews (A Destruio dos Judeus Europeus), concluda em 1955, s foi publicada em 1961, depois de vrios editores a terem recusado. Devorador de arquivos, reescreveu-a duas vezes, a ltima j com os documentos do antigo bloco sovitico. S foi verdadeiramente reconhecido nos anos 80. Da em diante, os seus livros so a grande referncia na historiografia do ge-

Banalizao da morte
nocdio judaico. A sua revoluo decorre de um olhar diferente: o genocdio foi uma obra alem e a partir da documentao alem que ele narra a inexorvel marcha para o extermnio e, sobretudo, a implacvel mquina burocrtica que assassinou quase seis milhes de judeus.

gora est mais do que comprovada a tese da escritora e filsofa Hanna Arendt sobre a banalizao da morte que permeou a mente dos nazis. Uma impressionante coleco de 116 fotografias inditas foi doada ao Museu Memorial do Holocausto de Washington por um ex-agente secreto do exrcito americano. A foto inicial de um lbum que abriga o material data de 21 de Junho de 1944. Da coleco fazem parte oito fotos raras do mdico-carrasco Josef Mengele. Em todas as fotos po-

de-se observar a descontraco de homens e mulheres do exercito alemo, absolutamente vontade nas horas de lazer, e que se transformavam em bestas humanas dentro do campo de extermnio de Auschwitz,. Cantavam, comiam, passeavam, admiravam a criao divina da natureza, para, logo em seguida, destrurem impiedosamente, aos milhares, a mais importante das criaes: o ser humano
Fonte: NOTCIAS DA RUA JUDAICA

Nazis em Israel so indiciados


o ano passado houve o escndalo de um soldado, um imigrante russo no-judeu que possua uma enorme sustica vermelha tatuada no brao, ignorada por mais de dois anos em que fez o servio militar. Foi preso, o seu computador possua ligaes com outros nazis em Israel mas no foi processado por racismo, ou apologia do nazismo, simplesmente porque os legisladores israelitas acharam que nunca precisariam destas leis no Estado Judaico. Ser que a priso e indiciamento deste grupo de sete nazis, todos tambm imigrantes russos no-judeus vai fazer os parlamentares israelitas acordarem? De acordo com as notcias dos jornais israelitas, citando fontes oficiais do ministrio de absoro, dos cerca de 1,2 milhes de imigrantes russos, cerca de 300.000 no se consideram judeus. O grupo dos sete morador em Petah Tikvah, hoje quase um subrbio de Tel-Aviv. Trs dos

Papa exprime "arrependimento" perante monumento s vtimas do nazismo


momento simblico do primeiro dia da viagem do Papa Bento XVI ustria, a stima desde que foi eleito em Abril de 2005, foi quando se recolheu em silncio perante o monumento s vtimas da Shoah, homenageando os judeus austracos que morreram durante a II Guerra Mundial. " o momento de exprimir a nossa tristeza, o nosso arrependimento e

a nossa amizade para com os judeus", explicou o Papa, citado pelas agncias, a bordo do avio que o levou de Roma para Viena, ontem de manh. Junto do monumento, Bento XVI foi acompanhado pelos lderes da agora peque-

na comunidade judaica austraca antes da II Guerra Mundial, havia cerca de 200 mil judeus no pas, hoje so cerca de 10 mil; 65 mil foram mortos, e outros 125 mil forados ao exlio. O grande rabino da ustria, Paul Chaim Eisenberg, e mais sete representantes da comunidade, pronunciaram o "kaddish", a orao de luto do judasmo.
Pblico, 8.9.2007

nazis so menores de idade, segundo o Jerusalm Post. Mas isto no impediu que eles cometessem actos de vandalismo e espancamentos cruis, filmando as suas aces. Um oitavo membro est foragido fora do pas. Nas casas dos presos foram encontrados uniformes nazis, retratos do Hitler, facas, armas e at mesmo TNT. Mesmo com as imagens a irm de Eli "O Nazi" Boanitov, acusado de ser o lder do grupo insiste que seu irmo inocente, que estudava numa escola religiosa e chegou a trabalhar como electricista do gabinete do Primeiro-ministro.
Fonte: DIERJ DIGITAL (extractos)

Tenso no judasmo europeu


Matisyahu rompe com Movimento Lubatvicth Morreu o mmico Marcel Marceau
orreu em Paris, aos 84 anos, Marcel Marceau, o artista mundialmente conhecido que reviveu a mmica. Judeu francs, Marceau sobreviveu ao Holocausto trabalhando para a Resistncia Francesa e protegendo crianas judias que deveriam ser deportadas para Auschwitz. A sua maior representao foi Charlie Chaplin, tendo inspirado jovens como Michael Jackson nos seus passos "caminhando na lua". Marceau apresentou-se em dezenas de pases, quase at o final dos seus dias, sem nunca ter perdido a forma, nem o estilo. Uma das mais marcantes peas do seu repertrio foi "Juventude, Maturidade, Velhice, Morte ", em que sem pronunciar uma s palavra, resumia o ciclo da vida humana em apenas alguns minutos. Marceau nasceu Marcel Mangel, em 1923, na cidade de Strasburg-Frana. Em 1944, o seu pai foi deportado pelos nazis para Auschwitz, onde foi assassinado.

m entrevista ao Miami New Times o cantor de msica reggae Matisyahu, confirmou o seu desligamento definitivo do movimento chassidico Lubavitch. Inquirido sobre o motivo desta ruptura, Matisyahu declarou que os seus pais no so judeus religiosos, e que o seu vinculo com os lubavitchers foi apenas ter estudado dois anos numa escola chassidica de Brooklin, quando era criana. Na verdade, o motivo deste rompimento foi a vontade do cantor de se libertar dos princpios do judasmo ortodoxo. O agravamento no relacionamento foi motivado por um concerto em que Matisyahu participou numa sexta-feira noite em Fairbanks, no Alaska. No limiar do shabat, o ortodoxo cantou at a madrugada, alegando que o dia de descanso no tinha comeado pois no Alaska o sol se pe s 2 horas da manh.

Fonte: NOTCIAS DA RUA JUDAICA

pesar do clima de satisfao aps a eleio do presidente francs, de origem parcialmente judaica e visivelmente pr-Israel, os judeus europeus esto apreensivos. Na Inglaterra, o boicote acadmico a Israel serve de mau exemplo para diversos pases europeus que j manifestam posies semelhantes, para um futuro no to longnquo. O crescimento alarmante de actos anti-semitas, com destaque para a Europa Oriental, tambm representa motivo de preocupao para os milhares de judeus que resolveram voltar para seus pases de origem. O incndio suspeito da sinagoga de Genebra, o recente apunhalamento de um rabi em Frankfurt, na Alemanha, e o incitamento religioso anti-judaico na Polnia, completam o quadro negro do perigo. Na cidade de Vilna, outrora chamada de Jerusalm da Litunia, um dos maiores centros mundiais da cul-

tura e da teologia judaica at ao Holocausto, a municipalidade deseja liberar construes num terreno que foi parte do maior cemitrio judaico da cidade. Este clima de insegurana fez aumentar, ainda que modestamente, a Aliah de judeus europeus para Israel.
Fonte: NOTCIAS DA RUA JUDAICA

O rabino Zalman Gurevitch da comunidade Chabad-Lubavitch de Frankfurt, Alemanha, foi esfaqueado no estmago quando voltava da sinagoga para casa junto com dois amigos. O ferimento foi grave. O rabino foi operado est em condio estvel. O agressor estava acompanhado por duas mulheres e gritou algo em rabe antes do ataque. Os trs fugiram em direces diferentes e a polcia ainda no tem pistas. Cerca de 8 mil judeus vivem em Frankfurt.

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C O N T A N D O

N O S S A

H I S T R I A

Os irmos Sequerra
A fantstica histria dos gmeos Samuel e Joel
Nelson Menda, presidente do Conselho Sefaradi

o dia 24 de agosto de 1913, nasciam na cidade litornea do Faro, no Algarve, sul de Portugal, os irmos gmeos Samuel e Joel Sequerra, filhos de um prspero empresrio do ramo pesqueiro. Seu pai comandava com pulso firme uma frota de barcos especializados na captura de sardinhas, que eram enlatadas na unidade fabril da prpria famlia. Os Sequerra tinham chegado ao Algarve no sculo XIX, provenientes da Inglaterra, e se orgulhavam do seu passado judaico-portugus. Duzentos anos antes do retorno, um Sequeira havia sido queimado pela inquisio em Portugal e seus trs filhos tiveram de se refugiar na Inglaterra, passando a utilizar o sobrenome Sequerra. Em 1928, uma tragdia se abateu sobre a famlia. O pai de Samuel e Joel sofreu um grave acidente ferrovirio em Portugal, vindo a falecer pouco tempo depois. Com a morte do patriarca, e tendo de enfrentar a crise mundial de 1929, a empresa dos Sequerra foi falncia. Em 1933, a viva mudou-se para Lisboa com seus cinco filhos: Semtob, o mais velho, os gmeos Samuel e Joel, ento com 20 anos, Mazal, a nica mulher e Jacob, o caula Quem me relatou esses fatos foi o Salomo Sequerra, um experiente consultor de Informtica, sentado em uma confortvel poltrona na sala de seu apartamento no Leme, Rio de Janeiro, em maro deste ano. Salomo um homem tranquilo de fala pausada que ainda conserva um forte sotaque portugus. Nasceu em Lisboa em 1943 e mudou-se com os pais e os irmos para o Brasil em 1958, aos 15 anos de idade. Ele filho de Joel e sobrinho de Samuel, dois heris annimos do sculo XX que ajudaram a salvar um nmero significativo de refugiados do nazismo, judeus e no judeus. uma histria comovente que somente agora, em pleno sculo XXI, exactos 60 anos depois, comea a ser revelada.

A Espanha representou, durante os anos sombrios da II Grande Guerra, uma tbua de salvao para os fugitivos do dio nazista Tudo comeou em Barcelona, capital da Catalunha, Espanha, em 1942. Era uma poca conturbada em todo o territrio europeu, com a expanso militar da Alemanha nazista, que quela altura j tinha invadido e ocupado a ustria, Polnia, Tcheco-Eslovquia, Dinamarca, Noruega, Holanda, Blgica, Romnia, Bulgria, Iugoslvia, Grcia e, especialmente, a Frana, pas limtrofe Espanha. Legies de refugiados vagavam de um pas ocupado para o outro, em busca desesperada da nica rota possvel de fuga: a fronteira franco-espanhola. A travessia dos Pirineus, a p, levava alguns dias e era realizada sob as piores condies climticas possveis, debaixo de frio, vento e neve. Os refugiados, alm disso, precisavam driblar a vigilncia da polcia francesa de fronteiras, que colaborava abertamente com a gestapo na caa aos
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fugitivos judeus, sem falar nos ladres e contrabandistas que perambulavam pela regio em busca de dinheiro fcil. A Espanha no havia sido invadida pelas tropas de Hitler porque era considerada uma aliada fiel do regime nazista. O pas sara, h poucos anos, de uma sangrenta insurreio armada que representara, na verdade, uma avant-premire da II Guerra Mundial. O generalssimo Franco tinha sido o vitorioso, com o apoio financeiro, militar e ideolgico da Alemanha. Barcelona, importante reduto republicano e anti-fascista, foi uma das cidades mais castigadas pelas falanges franquistas. O dialeto catalo estava proibido e at mesmo a sardana, dana folclrica tradicional, era considerada subversiva e punida com priso. Apesar de toda a simpatia e gratido que Franco nutria por Adolf Hitler, a Espanha representou, durante os anos sombrios da II Grande Guerra, uma tbua de salvao para os fugitivos do dio nazista. O governo espanhol fazia vista grossa para os refugiados judeus que entravam no pas, recusando-se a devolv-los polcia francesa ou gestapo. Os irmos Sequerra desempenharam um importante papel na criao desse ambiente favorvel junto s autoridades espanholas, o que permitiu a salvao de um expressivo nmero de homens, mulheres e crianas. Samuel e Joel portavam credenciais de voluntrios da Cruz Vermelha Portuguesa e eram tambm funcionrios da JOINT, a American Jewish Joint Distribution Committee, uma entidade de assistncia aos refugiados mantida por particulares e que havia sido fundada em 1914 pelo filantropo norte-americano Jacob Schiff. Assim que desembarcaram em Barcelona, vindos de Lisboa, os dois irmos se hospedaram no Hotel Bristol, em plena Plaza de la Catalua, que se transformou, em muito pouco tempo, no ponto de encontro dos refugiados que conseguiam chegar cidade. Samuel tinha se graduado em Economia e era um diplomata nato, com enorme capacidade de relacionamento. Sua misso era contatar e fazer amizade com ministros, embaixadores, cnsules, chefes de polcia, superintendentes penitencirios e at mesmo diretores de hospitais. Joel, um assistente social na completa acepo da palavra, executava o trabalho de bastidores, percorrendo com seu carro os postos de fronteira, as prises, as delegacias de polcia e os diversos campos de prisioneiros onde pudesse encontrar e socorrer fugitivos da barbrie nazista. De 1942 a 1945 Samuel e Joel conseguiram salvar aproximadamente 1.000 pessoas, entre as quais o Baro de Rothschild Os dois trabalhavam em total sintonia e contavam com o apoio de um eficiente grupo de voluntrios que tinham ajudado a organizar. Uma vez localizado um refugiado, era preciso retir-lo da priso e encontrar uma

residncia digna, roupas, alimentos, um emprego e, mais importante do que tudo, documentos e vistos para que pudesse sair do pas em segurana. De 1942 a 1945 Samuel e Joel conseguiram salvar aproximadamente 1.000 pessoas, entre as quais o Baro de Rothschild, que, no impressionante relato da escritora Trudy Alexi no livro A Mezuz nos Ps da Madona editado no Brasil pela Imago, chegou com as roupas esfarrapadas, depois de cruzar os Pirineus andando junto com a famlia. Trudy, na poca uma adolescente, conseguiu fugir do inferno hitlerista pela escarpada fronteira franco-espanhola na companhia de seus pais e um irmo, tendo se radicado, posteriormente, nos EUA. A escritora dedicou parte de sua vida a entrevistar sobreviventes do Holocausto que, como sua prpria famlia, haviam utilizado a rota Pirineus-Barcelona para alcanar a liberdade. ela quem menciona, pela primeira vez, o nome Seguerra, assim mesmo, com g, citado 14 vezes em sua obra. Um outro livro, de autoria do escritor Haim Avni, publicado em hebraico e ingls, Spain, the Jews, and Franco, tambm se refere ao trabalho herico dos dois irmos. Cada refugiado necessitava de uma ateno especfica, pois no havia dois casos iguais. Para os homens solteiros, a salvao estava, muitas vezes, nas noivas portuguesas e espanholas que os irmos Sequerra, com ajuda da coletividade, tratavam de arranjar. Como maridos, tinham o direito de conseguir os documentos necessrios para a sonhada viagem do casal Amrica, destino preferido da maioria dos perseguidos. Muitos desses casamentos fictcios, por estranho que possa parecer, redundaram em unies reais e duradouras. Para outros, a soluo era menos complicada. Bastava ir respectiva legao diplomtica e conseguir passaportes e vistos para um pas que os aceitasse. Com a progresso da guerra, contudo, e a poltica dbia de muitas naes, estava ficando cada dia mais difcil obter esses documentos, especialmente para os judeus poloneses, que no eram reconhecidos como cidados pelo consulado do seu pas. Em alguns casos, quando havia risco iminente de deportao, o refugiado era internado s pressas em um hospital, onde um cirurgio amigo constatava a necessidade urgente de uma cirurgia para retirada do apndice. Extirpava-se, na maioria das vezes, um rgo saudvel, mas em contrapartida salvava-se uma vida. Quando se esgotavam as possibilidades de conseguir passaportes e salvo-condutos em territrio espanhol, os Sequerra encaminhavam os refugiados para Portugal, pas que tambm ajudou muitos judeus a escapar do inferno nazista. Em Lisboa, a comunidade judaica havia montado uma estrutura para prestar-lhes auxlio mdico e financeiro, alm de assistncia para a obteno de passaporte portugus e um providencial visto para uma terra que os acolhesse. Alm dos Estados Unidos, Marrocos, no norte da frica, Cuba, Mxico e Bolvia foram alguns dos poucos pases que aceitaram receber refugiados, em um perodo em que as portas se fechavam para os judeus. Essa intensa atividade dos irmos Sequerra em Barcelona no passou despercebida da Gestapo, que mantinha numerosos agentes na cidade. O escritrio da Joint j havia sido transferido do Hotel Bristol para uma sede maior, no Paseo de Grcia. Uma noite, Samuel e Joel foram salvos pela prpria dedicao ao trabalho. Com excesso de tarefas, tiveram de fazer

sero, tendo sido surpreendidos pelo rudo de uma violenta exploso, que destruiu completamente seu carro, estacionado nas proximidades. Tivessem sado na hora habitual, provavelmente teriam sido mortos pela bomba-relgio que os nazis colocaram sob o veculo. A esse atentado seguiram-se outros dois, mas Samuel e Joel no esmoreceram e levaram a cabo sua meritria atividade at que tivessem retirado do territrio espanhol todos os refugiados que assim o desejassem. Alguns decidiram, com o fim da guerra, permanecer na Espanha, dando origem a uma florescente comunidade judaica. Samuel e Joel continuaram suas atividades comunitrias em Portugal, mudando-se para o Brasil nos final dos anos 50. Samuel, solteiro, foi para a iniciativa privada, sendo eleito e reeleito Presidente do Cemitrio Comunal Israelita, no Rio, cargo que exerceu com enorme competncia e dedicao at sua morte, em 1992. Bem entrada dessa necrpole, no bairro do Caju, uma placa em bronze presta uma merecida homenagem ao heri annimo que nunca aceitou, em vida, qualquer tipo de honraria e que se encontra sepultado na prpria entidade que dirigiu com extremo zelo. Seu irmo Joel, que veio com a esposa e os quatro filhos para o Rio de Janeiro em 1958, continuou desenvolvendo seu trabalho em entidades de auxlio aos refugiados, participando de projetos em prol dos judeus da Hungria, Egito, Romnia e Bulgria. Depois dessas campanhas, Joel atuou de forma decidida na colocao de bnus de Israel junto coletividade judaica no Brasil, papis destinados a financiar o desenvolvimento econmico daquele pas. Em 1979, aos 66 anos, Joel Sequerra se aposentou, transferindo-se para Haifa com a esposa Simy. Naquela aprazvel cidade israelense j vivia, h vrios anos, seu filho Aro, um brilhante arquiteto com Mestrado e Doutorado no Technion. Aro precisava de algum com coragem suficiente para enfrentar o catico trnsito israelense e transportar em segurana at a escola seus filhos pequenos e ningum melhor do que o vov Joel para to arriscada tarefa. Depois de ter ajudado a salvar a vida de milhares de refugiados judeus nas perigosas estradas da fronteira espanhola, Joel Sequerra curtiu seus ltimos anos como motorista particular dos seus dois netos, vindo a falecer em Haifa, onde est enterrado, aos 74 anos, em 1988. Alm do internauta Salomo, que me relatou, emocionado, a maior parte dessa comovente histria e do arquiteto Aro, Joel e Simy Sequerra tiveram mais dois filhos: Moiss, um virtuose do violino radicado em Lyon, Frana e Thea, uma jornalista que residia em Lisboa e faleceu em um acidente automobilstico em 1976. Simy Sequerra, a viva de Joel, mora com o filho Aro e os netos em Haifa, Israel. Os gmeos Samuel e Joel Sequerra nunca gostaram de conversar com a famlia e os amigos sobre o que presenciaram durante os anos de chumbo da II Guerra e sempre recusaram receber qualquer tipo de homenagem, alegando, modestamente, que no haviam feito mais do que sua obrigao. Uma frase de Joel, todavia, merece ficar registrada para a posteridade, pois resume em poucas palavras o misto de esperana e amargura que o acompanhou por toda a vida: eu gostaria de acreditar que esse tenha sido o ltimo Holocausto.
Fonte: Jornal Alef (verso original)

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J U D A I C O

5768 Ano de Shemit


O descanso da terra a cada sete anos No Livro do Levtico, a parash (poro ou captulo) de Behar descreve os mandamentos relativos a terra de Israel. Inicia com o mandamento de Shemit, mandamento que ordena deixar o campo sem cultivo ou colheita por sete anos. Tambm descreve o Yovel (Ano Jubileu) o 50o ano, no qual as propriedades retornam aos seus donos ancestrais. Prossegue com a nfase na necessidade de auxiliar os necessitados a sarem de seu estado de necessidade, com os mandamentos referentes escravido e remisso de escravos assim como mandamentos acerca do Shabat. D'us ordenou ao povo judeu: "O stimo dia da semana Shabat. Neste dia, vocs devem abster-se de trabalhar. "Cumprimos o Shabat para recordar que "D'us criou o mundo em seis dias e no stimo dia Ele descansou." D'us tambm nos ordenou que guardssemos outro tipo de Shabat: "A cada sete anos, a terra de Israel ter um 'Shabat'". O Shabat da terra chama-se Shemit, que significa "deixar livre" ou "retirar-se". Durante o ano de Shemit os agricultores de Israel no trabalham a terra. Por que D'us ordenou ao povo judeu a mitsv de guardar os anos de Shemit? Quando um agricultor que tira seu sustento da terra, pra sua produo a cada sete anos, demonstra que confia verdadeiramente em Dus, que providenciar o seu sustento e de toda a sua famlia fornecendo tudo de que necessitam. D'us deseja que o Seu povo, em qualquer lugar onde esteja, se lembre sempre de onde provm a sua vida e o seu sustento: no nascem da terra, nem de fortuna acumulada do homem, mas das mos do Criador e somente Dele. Por isso, D'us ordenou ao povo judeu a mitsv de Shemit, at hoje observada na Terra de Israel. Dus tambm desejava que o ano de Shemit, de inactividade do trabalho, permitisse que os agricultores pudessem dedicar-se mais ao estudo da Tor. A Tor conta-nos as consequncias acarretadas por um judeu que falha em observar Shemit: D'us disse: "Eu ordeno-te trabalhar seis anos e permitir Terra descansar no stimo, porm tu priva-la de seu devido descanso. Portanto, sers exilado, e ela ento ser recompensada de todos os anos de descanso dos quais a privaste." (Levtico;Vayicr 26:43). As trs promessas de D'us ao povo judeu D'us fez trs promessas ao povo judeu, se observassem a mitsv de Shemit: 1. D'us prometeu que a colheita do ano anterior ao ano de Shemit duraria trs anos: "No se preocupem. Abenoarei a terra, de modo a que a colheita do sexto ano seja suficiente para o sexto, stimo e oitavo anos." 2. D'us prometeu que "Durante o ano de Shemit ficario satisfeitos, apesar de comerem pequenas quantidades de alimento. Assim, a sua produo agrcola durar." 3. E a terceira promessa: "Se guardarem tanto os anos de Shemit como os de Yovel (Jubileu), estaro seguros em Israel. Porm se no observarem nem Shemit, nem Yovel, os seus inimigos for-los-o ao exlio." Lies da Shemit O judeu no deve tornar-se auto-confiante e pensar que sua prosperidade resultado do trabalho de suas prprias mos. Ele deve estar consciente de dois pontos: a fertilidade da terra e a prosperidade da colheita so determinadas por factores alm de seu controle como as chuvas, calor ou geada, e assim por diante. D'us pode enviar animais selvagens, insectos ou outros agentes prejudiciais para destruir a produo inteira, se Ele assim o desejar. O prprio crescimento da planta no resultado automtico de ter sido semeada. Nada consegue crescer, brotar, desenvolver-se ou sequer existir sem a Vontade do Todo-Poderoso. Se Ele retirar a Sua Vontade de conceder vida a algo no universo, nem que seja por um instante, este cessar de existir.

Shemini Atzeret e Simchat Tora o ciclo continua

E N S I N O

palavra Atsret explicada de diversas maneiras, mas o seu significado original no Hebraico reteno, apego, empenho. Aps o trmino dos sete dias da feliz comemorao de Sucot, o oitavo dia de Atseret um apego alegre experincia pela qual passmos. natural procurar manter as felizes lembranas de ontem, mas como difcil evocar alegrias passadas. Podemos fazer determinado esforo para mant-las, embora a maior parte, at as mais marcantes, vo desaparecendo. Talvez seja por este motivo que a festa de Shemini Atsret ocorre, como um eco da precedente festa de Sucot. Na Terra de Israel, a sua observncia foi virtualmente absorvida por Simchat Tor. Este dia, tende cada vez mais a tornar-se uma tnue lembrana da alegria vibrante de Sucot. Neste dia de festa, entramos na Suc, mas no recitamos a bno no seu interior, talvez para sugerir que a bno no necessariamente inerente a um presente, que nada mais que uma evocao do passado. A glria e a beleza da Suc acabam por esmaecer. As folhas da cobertura inevitvel e progressivamente secaro e deixaro penetrar cada vez mais luz at que, afinal, no ser uma Suc vlida, pois a cobertura deixar penetrar mais luz que sombra. A vida no nos permite permanecer estticos na sombra parcial da Suc; com o tempo devemos deixar a luz penetrar. Por mais alegre que seja a Festa das Cabanas, chega o tempo em que temos que nos despedir. O descanso e a paz do Shabat so verdadeiramente uma ddiva Divina para o homem. Mas, com o trmino do Shabat, devemos nos despedir e continuar a rotina do trabalho e da semana que se inicia. Realmente preciosa a purificao espiritual do Dia do Perdo. Mas devemos sair desta solenidade para a alegre festa de Sucot. Em seguida, no mesmo esprito, para a festa de Shemini Atsret e continuar at Simchat Tor, a alegria da Tor, festa esta em que completamos e imediatamente reiniciamos o ciclo de leitura anual da nossa Tor. Cada data e o seu tempo. Cada festa e a sua durao. A vida determina que a sequncia continue; impulsionanos para a frente. Ela cclica e exige que caminhemos para frente a partir do passado, em direco a novas experincias e conquistas. Assim o Departamento de Ensino Judaico da Cil, aps o sucesso do Ano Lectivo de 5767 (2006-2007) e a linda cerimnia de encerramento dos cursos que contou com 42 alunos, caminha para frente, usando o seu brilhante passado como ponto de partida para novas conquistas e novos horizontes. Novas turmas foram abertas este ano, e o Departamento absorveu mais alunos que buscam seguir a busca de novos conhecimentos e aprendizagem tanto da Lngua Hebraica como de conhecimentos de nossa Histria, costumes e tradies. Seguimos em frente. Acompanhamos o ciclo natural que a vida nos proporciona! Que 5768 seja um ano de xito e conquistas para todos os alunos que se engajaram nos diversos cursos e para todos aqueles que acreditam que a educao nossa maior aliada na preservao de nossas tradies. Shana Tov! Feliz 5768!

CURSOS 2007/2008
Bar e Bat Mitzv
Curso preparatrio para Bar- Mitzv Pedaggico e cerimnia 2 Feira das 17h30 s 18h30 Local: Sede Administrativa da Cil Monte Olivete

D E

D E P A R T A M E N T O

Hebraico
Lngua Hebraica - Ivrit 1 Crianas Iniciantes ano II 6 a 9 anos - 3 Feira das 17h30 s 18h30 Local: Sede Administrativa da Cil Monte Olivete Lngua Hebraica - Ivrit 2 Crianas Iniciantes ano I 10 a 14 anos - 4 Feira das 16h00 s 17h00 Local: Sede Administrativa da Cil Monte Olivete Lngua Hebraica - Ivrit 2 Crianas Iniciantes ano II 10 a 14 anos - 4 Feira das 17h30 s 18h30 Local: Sede Administrativa da Cil Monte Olivete Lngua Hebraica - Ivrit 5 Adultos Iniciantes ano I 3 Feira das 19h30 s 20h20 Local: Biblioteca Dr. Elias Baruel Sinagoga Lngua Hebraica - Ivrit 5 Iniciantes Ano II 2 Feira das 19h30 s 20h20 Local: Biblioteca Dr. Elias Baruel Sinagoga

Judasmo e Religio
Conceitos Bsicos do Judasmo 2 Curso Livre Ano II 2 Feira das 20h30 s 21h30 (para no membros da CIL) Local: Biblioteca Dr. Elias Baruel Sinagoga Conceitos Bsicos do Judasmo 2 Ano II 4 Feira das 19h30 s 20h30 (para membros da CIL) Local: Biblioteca Dr. Elias Baruel Sinagoga Conceitos Bsicos do Judasmo 1 Ano I 3 Feira das 20h30 s 21h30 Local: Biblioteca Dr. Elias Baruel Sinagoga Inscries atravs da nossa secretaria Telef. 21 393 1130 Fax : 21 3931139 administrativo@cilisboa.org

Fontes: Sites www.chabad.org www.aish.co.il www.morash.com.br

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Casamento por forma religiosa


R E L I G I O

(Art 19 da Lei da Liberdade Religiosa)


1. So reconhecidos efeitos civis ao casamento celebrado por forma religiosa perante o ministro do culto de uma igreja ou comunidade religiosa radicada no Pas. O ministro do culto dever ter a nacionalidade portuguesa ou, sendo estrangeiro, no nacional de Estado membro da Unio Europeia, ter autorizao de residncia temporria ou permanente em Portugal. 2. Aqueles que pretendam contrair casamento por forma religiosa devero declar-lo, pessoalmente ou por intermdio de procurador, no requerimento de instaurao do respectivo processo de publicaes na conservatria do registo civil competente, indicando o ministro do culto credenciado para o acto. A declarao para casamento pode ainda ser prestada pelo ministro do culto, mediante requerimento por si assinado. 3. Autorizada a realizao do casamento, o conservador passa o certificado para casamento, nos termos dos artigos 146. e 147. do Cdigo do Registo Civil, com as necessrias adaptaes. O certificado no passado sem que o conservador se tenha assegurado de que os nubentes tm conhecimento dos artigos 1577., 1600., 1671. e 1672. do Cdigo Civil. O certificado deve conter meno deste facto, bem como do nome e da credenciao do ministro do culto. O certificado remetido oficiosamente ao ministro do culto, a quem so igualmente comunicados os impedimentos de conhecimento superveniente. 4. indispensvel para a celebrao do casamento a presena: a) Dos contraentes, ou de um deles e do procurador do outro; b) Do ministro do culto, devidamente credenciado; c) De duas testemunhas. 5. Logo aps a celebrao do casamento, o ministro do culto lavra assento em duplicado no livro de registo da igreja ou da comunidade religiosa e envia conservatria competente, dentro do prazo de trs dias, o duplicado do assento, a fim de ser transcrito no livro de assentos de casamento. 6. O conservador deve efectuar a transcrio do duplicado dentro do prazo de dois dias e comunic-la ao ministro do culto at ao termo do dia imediato quele em que foi feita.

A S

N O S S A S

S U G E S T E S

Colabore com a CAMPANHA DE RESTAURO DOS OBJECTOS RELIGIOSOS da nossa Sinagoga Shaare Tikv
Favor enviar a sua generosa contribuio para: Comunidade Israelita de Lisboa Rua do Monte Olivete, 16R/C - 1200280 - Lisboa - Portugal
Se preferir, pode enviar a sua contribuio atravs de transferncia bancria para: BANCO BES - NIB: 0007 0006 0000 5570009 02 Em ambos os casos, favor especificar: Fundo Sinagoga
Para mais informaes contacte:Secretaria: administrativo@cilisboa.org - Telf + 351 21 393 1130/ Fax: 21 3931139

Chamava-Se Sara Tatiana de Rosnay


Editora D. Quixote | Coleco Fices
ISBN: 978-972-20-3199-8

A Stima Porta Richard Zimler


Editora Oceanos Passado durante a subida ao poder de Hitler e da guerra que os nazis moveram contra os deficientes.

O nosso sincero agradecimento ao Dr. Joshua Ruah, cuja contribuio nos permitiu restaurar recentemente mais estes belos Rimonim.

Julia Jarmond, uma jornalista americana casada com um arquitecto francs, investiga uma pgina negra da histria francesa recente: a rusga atravs da qual a Polcia Francesa, na madrugada do dia 16 de Julho de 1942, levou mais de 8 000 judeus franceses para o recinto desportivo do Vlodrome dHiver, para que a ficassem at serem deportados para os campos de concentrao. Descobrindo, horrorizada, o calvrio de todas aquelas pessoas que, durante dias, sem gua nem alimentos, ficaram a aguardar a deportao, Jlia interessa-se, em particular, pelo destino de Sara, uma menina entre as mais de 4 000 crianas que ali estiveram.

Em carne viva David Grossman


Campo das Letras J est nas bancas o segundo romance de David Grossman editado em Portugal pela Campo das Letras, com traduo do hebraico por Lcia Liba Mucznik. Em carne viva a histria de um homem, Yair, que v um dia uma mulher desconhecida, Miriam, e decide pedir-lhe que aceite receber as suas cartas. Prope-lhe uma histria de amor epistolar total, limitada no tempo, mas ilimitada no poder das palavras para revelar o seu eu mais profundo, a sua nudez em carne viva.

Fagin, o Judeu Will Eisner


ISBN: 978-989-616-166-8

Feriados Religiosos Lei da liberdade religiosa - Artigo 14.


Dispensa do trabalho, de aulas e de provas por motivo religioso 1. Os funcionrios e agentes do Estado e demais entidades pblicas, bem como os trabalhadores em regime de contrato de trabalho, tm o direito de, a seu pedido, suspender o trabalho no dia de descanso semanal, nos dias das festividades e nos perodos horrios que lhes sejam prescritos pela confisso que professam, nas seguintes condies: a) Trabalharem em regime de flexibilidade de horrio; b) Serem membros de igreja ou comunidade religiosa inscrita que enviou no ano anterior ao membro do Governo competente em razo da matria a indicao dos referidos dias e perodos horrios no ano em curso; c) Haver compensao integral do respectivo perodo de trabalho. 2. Nas condies previstas na alnea b) do nmero anterior, so dispensados da frequncia das aulas nos dias de semana consagrados ao repouso e culto pelas respectivas confisses religiosas os alunos do ensino pblico ou privado que as professam, ressalvadas as condies de normal aproveitamento escolar. 3. Se a data de prestao de provas de avaliao dos alunos coincidir com o dia dedicado ao repouso ou ao culto pelas respectivas confisses religiosas, podero essas provas ser prestadas em segunda chamada, ou em nova chamada, em dia em que se no levante a mesma objeco.

Projecto Memorial
Com muito esforo e dedicao o nosso cemitrio tem sido mantido at hoje com toda a dignidade e respeito que lhe devido. Preste a sua homenagem aos seus entes saudosos atravs da colocao de placas de mrmore no memorial que est a ser desenvovido no nosso cemitrio e Contribua com este projecto ! Ajude a manter o nosso cemitrio ! Mais informaes podem ser obtidas atravs da nossa secretaria.

CALENDRIO 5768 DA CIL


O nosso agradecimento especial a Marcel Wizemberg por mais uma preciosa colaborao na elaborao do Calendrio Anual da CIL / 5768

um acerto de contas com o anti-semitismo de Dickens numa obra polmica e comprometida. Em Oliver Twist, ele apresenta Fagin como um esteretipo do judeu mesquinho e avarento o que, segundo Eisner, ajudou a cristalizar a imagem negativa dos judeus na cultura moderna. Fagin, o judeu tambm um panorama das agruras e sucessos dos imigrantes judeus na Inglaterra do sculo XIX. Alm de seu inigualvel talento para narrar histrias em banda-desenhada, Eisner expe seu ponto de vista sobre a questo, no prefcio e no posfcio do livro, que ainda traz reprodues de famosos ilustradores do sculo XIX, seleccionadas pelo autor.

A CIL NA TV RTP 2
11 de Novembro Domingo, 9h00 Programa Caminhos: O Capito Barros Basto e a Obra do Resgate 28 de Novembro 4 Feira, 18h30 Programa F dos Homens: Rotas do Patrimnio Judaico da Beira Interior
Eventual mudana no horrio da emisso de total responsabilidade da emissora.

Grupo de Estudos sobre a Parash da semana


Todas as 6s feiras s 18h00 na Sinagoga. Aberto a todos. Coordenao: Alain Hayat

Inquisio Portuguesa. Tempo, Razo e Circunstncia Coord. de Lus Filipe Barreto e outros
Lisboa - So Paulo Editorial Prefcio
2007. ISBN: 978-989-8022-20-2

Livros Judaicos em Portugal EuroEnigma, Lda Sr. Ricardo Afonso (Moreno)


(351) 965324201 | euroenigma@netcabo.pt

Participe nos Servios Religiosos da nossa Comunidade


6s feiras s 19h00 Sbados s 9h00 | Venha e traga toda a sua famlia !
Quer estudar Talmud ou saber mais sobre esta obra fundamental da nossa Tor?
Venha saber mais sobre ciclo mundial DAF YOMI De 2 a 5 feira - s 08h30 na nossa Sinagoga.

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A S

N O S S A S

A C T I V I D A D E S

Actividades Sociais e Culturais

Grupo Guil Hazaav - Ano VI (Idade de Ouro)


No perca mais tempo ! Venha participar connosco !

Jantar de Rosh Hashan no MCC


No passado dia 13 de Setembro foi realizado na sede do Maccabi um jantar de celebrao da segunda noite de Rosh Hashana que congregou 46 pessoas. Na ocasio, o Presidente do Maccabi - Arnaldo Grossman, leu a mensa-

Actividades Especiais Permanentes (msica, ginstica, palestras, passeios ...)


Para adultos a partir dos 60 anos | Encontros semanais s 4s feiras, das 15h30 s 17h00 Sede no Monte Olivete | Participao: 5,00

Movimento Juvenil Dor Chadash de Lisboa - Ano VI


A cada semana um novo participante! Mais de 80 jovens j participam. Agora s falta voc !

gem de ano novo do Primeiro Ministro de Israel Ehud Olmert s comunidade judaicas da dispora e o Presidente da CIL Jose Oulman Carp, as saudaes do Presidente de Israel, Shimon Peres. A parte litrgica e cerimonial desta to importante data foram dirigidas por Ralph Bernfeld. Foi uma noite vivida num ambiente muito agradvel e familiar todo decorado com

Actividades todos os domingos, das 15h30 s 18h30 no Maccabi Country Club Jovens e crianas a partir dos 3 anos | Participao: 5 por semana
Descontos especiais na compra de senhas antecipadas

Coral Etz Chaim - Ano VI

Coral Musical representativo da CIL Para adultos entre os 20 e os 60 anos


Encontros semanais - s 3 e 5 feiras, das 19h00 s 20h30 - Monte Olivete

branco e estrelas de david azuis, j em homenagem aos 60 anos do Estado de Israel que ser celebrado durante este novo ano de 5768 que

Agenda
OUTUBRO 27 de Outubro Sbado, 21h00 Noite Peruana

DANA ISRAELITA NO MACCABI


Sempre com novas danas e coreografias do folclore israelita! TODOS OS DOMINGOS NO MACCABI
DAS 12H30 S 13H30 - HARKAD CURSO LIVRE DE DANA FOLCLRICA ISRAELITA PARA TODAS AS IDADES A PARTIR DOS 7 ANOS DAS 18H30 S 19H30 - LEHAKAT HAMACCABI | GRUPO DE DANAS - COREOGRAFIAS PARA JOVENS DOS 12 AOS 25 ANOS DIRECO: LILIAN PRIST ATENO ! NO SCIOS DO CLUBE PAGAM UMA TAXA ESPECIAL DE PARTICIPAO !

se inicia. Tambm o menu do jantar seguiu a tradio da data, incluindo todos os alimentos simblicos do ano novo judaico

NOVEMBRO 11 de Novembro Domingo, 16h00 Palestra Dr Samuel Ruah - Os Judeus, as Sinagogas e os Templos 16 de Novembro Sexta-feira, 20h00 Oneg Shabat 60 anos de votao da ONU 18 de Novembro Domingo, 11h00 / 18h00 3 Edio do Shuk
Informaes: 21 911 11 88

Palestra com Andr Jordan


Cerca de 50 pessoas atenderam ao chamamento do Maccabi Country Club no passado dia 14de Outubro e assistiram a uma palestra deliciosa com Andre Jordan considerado por muitos como o maior empreendedor turstico de Portugal sobre o tema: A histria da minha vida. Aps a palestra houve assinaturas de autografos com a venda de livros, cuja receita foi gentilmente doada pelo Andr Jordan ao club.Uma tarde inesquecivel.

M A C C A B I C O U N T RY C L U B
3 a 6 Feira - Das 9h00 s 17h00
Tel: 21 9111188 - Tratar com Rosina | maccabi@netcabo.pt Tratar com Rosina

UPEJ - Unio Portuguesa de Estudantes Judeus


Super actividades mensais para jovens entre os 18 e 30 anos

Mais informaes e inscries atravs da nossa secretaria. Participe nas actividades e eventos da nossa Comunidade, pois a nossa Comunidade voc.

O Maccabi a sua casa!


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H O M E N A G E N S

Mazal Tov !!

Os nossos parabns e os votos de muitas felicidades a todos !


Samuel Bensimon Larcio Pintchovski Lucie Levy Rosa Maria Banon de Jesus Ruben Obadia Samuel Tuati Guilherme Grossman Andr Brodheim Emma Benasulin Malka Di Martino Patricia Zisman Esther Mucznik Amit Schliesser Sarah Hayat Graa Bachmann Raquel Ari 5 5 10 12 13 13 14 18 18 19 20 25 25 27 27 29

ANIVERSRIOS
OUTUBRO Andrea Classen Henrique Ettner Abraham Sorin Cowl Ana Zagury Teotnio Pereira Marcos B. Zagury Inacio Steinhardt Alberto Fresco N.Marques Clara Cohen Moro John Blumenfeld Ester Atzmon Daniel Ayash Judith Shap Pinto Eva Mayer Raposo Jos Salomo Ruah Susana Ruah Ari Monique F.Schwartz Bento Ana Ari Gal Rozemberg Edgar Loewenthal Moriel Levy Salomo Rosenfeld Beila Leia Szary Edith Foerster Ren Ari lvaro Leon Cassuto Clara Bensimon Hayat Liron Schliesser Andria Fernandes Teruszkin Toni Ruah Alexandre Brodheim Eva Ettner Ester Bekerman das Neves Carneiro Mark Robertson Vera Goldschmidt Ferreira Vera Broder Kosht Martha Steinhardt Jaime Tuati Vera Curiel Jos Salvado Jeremy D. Yarnell Aboab-Leidstar Gabriel Steinhardt Johanna Luis Andr Levy Marcelo Benasulin 02 02 03 04 05 05 06 08 10 11 11 13 17 22 23 24 26 30 03 07 07 11 14 14 17 17 17 18 19 9 19 21 21 21 25 25 26 27 28 29 29 1 2 4

BAR E BAT MITZV


Os jovens Tatiana e Dany Prist, fizeram respectivamente a sua Bar Mitzv (Parash Re) e Bat Mitzv no dia 11 de Agosto de 2007 / 27 de Av 5767 - realizada na Sinagoga do Beit Sefer Atchia em So Paulo Brasil, na presena dos seus pais Marcos e Lilian, familiares e de todo o Kahal, incluindo os familiares e os amigos do Brasil e de Portugal tambm presentes. O jovem Guil Enav realizou a sua Bar Mitzv no dia 4 de Agosto de 2007/ 22 de Av de 5767, Parash Ekev realizada nos Estados Unidos na presena de seus pais Doron e Cari e de todo o Kahal presente

NOVEMBRO

FALECIMENTOS
com profundo pesar que comunicamos o falecimentos de: Paul Rojtman z'l (Pinhas ben Yehiel) Faleceu, em Jerusalm, no passado dia 21 de Agosto, o Gro Rabino Paulo Rojtman que foi um grande amigo da nossa Comunidade. Nos anos 60 veio vrias vezes a Portugal, benevolamente, onde organizou vrios seminrios para a formao de madrichim e dinamizou a vida judaica em Lisboa. At aos seus ltimos dias acompanhou devotadamente tudo oq eu se passava na nossa Comunidade Foi o fundador do Bneh Akiva na Europa. Foi o criador de Torah Vetsion em Frana e de Torah Betzion Tsedek em Israel, que recolhe e educa crianas "da rua". sua Famlia apresentamos as nossas condolncias pela perda deste grande Homem.

DEZEMBRO

Participe nestas homenagens. Actualize os seus registos junto da nossa secretaria atravs do tel. 21 393 1130 de 2 a 5 feira - das 14h00 s 17h00 | administrativo@cilisboa.org

N A H A L O T

13 OUTUBRO

Moiss B. Ruah Norman Staley Beebe Jacob Israel Levy Icko Bekerman Ernest Aberl Miriam Kofflea Katchi Raquel Belmar Ruah Roshym Unterman Tamo Sabath Mary Rafael Benoliel Lothar Geismar Jacome Nahom Erich Damann Maurcio Sulema Sara Sorin Goldberg Grete Friman Esther Levy Ana Tuaty Jos Bento Esaguy Ruah Alberto Amram Helen Sorin Sultana Tuaty Victoria Ari Narciso Ari Mercedes Ayash Henri Sorin Valerio Bella Bensimon Cardona Sofia Muginstein Azancot Isaac Joanes Nadia Spiegel Ester Benoliel

HESHVAN 1 1 1 1 2 2 3 3 5 6 7 8 8 9 9 10 12 12 12 12 13 13 16 16 17 17 19 19 19 20 20 22 22 23 23 24 24 25 27 27 27 28 29 KISLEV 1 2 3 4 4

Anna Roffe Levy Ruben Bak Gordon Fortunata Esaguy Manaas 17 NOVEMBRO Salomo Levy Jr Moiss Lev Asher Peles Mecia Azriel Micael Uzzan Al Levy Messoda B.Esaguy Yolande Cohen Mery Tangi Israel 24 NOVEMBRO Matilde Presente Spieguel Pinhas Segal Levy Bem Haim Ida Helena Aberl Oswald Levy Joshua Amram Erika Draiblate Simy Azavey Azancot Helena Kaezar Menahem Adrahi Joachim Draiblate Shlomo Bekerman Fraim Adrahi Paulo Cymerman Szindla Goldrajch Simy Benzmien Barreiros 01 DEZEMBRO Maximiliano Bachman Jos Tuati Isaac Marques Mazaltob David Alegria Obadia Clementino Benoliel de Carvalho Jacob M. Sequerra Raquel Toledano Myriam Fresco dos Santos 08 DEZEMBRO Theodor Richheimer Lcia Terlo Alegria Bendelac Margot Berkowitz Mordehai Audaj Antnio Monteiro Azancot Raquel Tangi Bitton George Herzfeld Elias Isaac Tuati Branca Azancot Bensimon Elias Ritvo

4 5 5 7 9 9 10 10 11 12 12 13 14 14 14 14 16 17 17 17 17 18 18 19 19 20 20 21 21 21 22 23 25 27 27 27 28 29 29 30 TEVET 2 2 3 3 5 5 5

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20 OUTUBRO

27 OUTUBRO

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03 NOVEMBRO Mximo Drio Becker Weinberg Carlos Ergas Abraham Israel Eugnia Weiss Margarete Coenca Max Nahmann Ajzik Katzan Raquel Querub Raquel Jablonski Srul Finkelstein Miriam Levy 10 NOVEMBRO Ruben Azavey Azancot Goldina Taranto Godoricha Mode Botelho Berthold Singer Magda Buzaglo Vittoria Maissa

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Tikv 65 Setembro/Outubro

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Jose Oulman Carp Esther Mucznik Ronald Brodheim Jos Salomo Ruah Eva Ettner Clara K. Cassuto Charles Ari Sonia Bernfeld Arnaldo Grossman Salomo Kolinski Bernardo Abecasis

Mesa da Assembleia Geral Presidente Moiss Bendrao Ayash Vice-Presidente Mordechai Atsmon 1 Secretrio Nuno Wahnon Martins 2 Secretrio Diana Ettner Conselho Fiscal Presidente Vogal Efectivo Vogal Suplente Presidente Honorrio Samuel Tuati David Bentes Ruah Guilherme Grossman Dr. Samuel Ruah

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