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Les Mystres de la Vie

Inspir par la voix intrieure spirituelle Gottfried Mayerhofer

14. LANGAGE, ART, MUSIQUE

14 janvier 1871 Ces trois mots dnotent trois choses qui existent sur tous les mondes et les soleils, car ils reprsentent l'activit fondamentale et le levier principal pour le progrs spirituel. Vous pouvez les trouver partout, adapt aux dimensions relatives des globes des mondes et au dveloppement spirituel de l'humanit. Puisque ces trois facteurs les plus importants et essentiels existent partout et que sans eux il n'y a aucune vie, aucune reconnaissance mutuelle ni aucune connaissance du monde spirituel ; sans eux, finalement, aucune reconnaissance de la structure de Ma cration et de Mon propre Moi ne serait possible, et alors, naturellement surgit la question suivante : Qu'est en ralit le langage ? Qu'est l'art ? Et qu'est la musique ? En outre : pourquoi ces trois aspects sont-ils ncessaires ? Et quelle est la substance spirituelle cache dans ces manifestations des expressions de la vie matrielle ? Comment cela entre-t-il dans le mot parl, dans des sons articuls, dans la forme, ou dans des ides exprimes de manire limite, ou transmises par un son qui ne peut pas tre compris, mais seulement senti! Traitons la premire question : "Qu'est ce que le langage ?" Comme Je vous l'ai dj indiqu dans une communication prcdente, le langage est une communication provenant de la partie la plus intime d'un tre par le biais d'un monde extrieur vers un autre. Le langage est de nature diverse : Il peut se faire l'aide de sons articuls, par des gestes et des signes ou par des sons inarticuls. Tous les langages consistent en des sons articuls, avec lesquels chaque esprit humain informe ses pareils de ce qu'il veut leur faire comprendre.

Ce langage est diffrent dans tous les mondes et les corps solaires, en accord avec le niveau du dveloppement spirituel des gens. Plus noble est l'me, plus noble est la langue; plus nglige est la premire, plus pauvre est ce dernier. Cependant, un langage produit au moyen des sons n'est pas suffisant pour l'me humaine, elle cherche augmenter l'impact de son mode d'expression par des gestes et cela aboutit un langage des signes, qui, finalement, est compris par beaucoup de personnes mme sans mots. Le rsultat est le mime, qui a t artificiellement dveloppe comme une langue des signes, o quelqu'un dhabile peut exprimer par des gestes tout ce qu'on lui interdit de dire distinctement pendant un discours. Finalement, on arrive l aussi au langage des signes, auquel appartient, par exemple, celui employ par vos sourds-muets. De mme l'aveugle le royaume spirituel est ouvert autant que possible au moyen du sens tactile et auquel l'oreille peut aider et complter l'homme intrieur. Le langage des signes des expressions et des mots reprsentatifs, appartient, par les sentiments qu'il exprime, au royaume du langage des formes et sera seulement tudi dans le dtail sous le terme "d'art", quand il sera expliqu pourquoi tous les gens ont besoin de signes pour communiquer et comment ils ont pris naissance. Finalement, il y a les sons inintelligibles, qui n'expriment pas de concept, mais seulement des tats motionnels, comme la joie ou la douleur. On attribue ceux-ci non seulement l'homme, en tant qu'tre dot de raison, mais plus ou moins tous les tres crs, pour qu'ils puissent exprimer leur bien-tre ou leur mal-tre. Cette forme incomplte d'expression appartient aussi au royaume des sons, dont il vous sera donn la signification avec une plus grande clart et intelligibilit. Alors, pourquoi n'y a-t-il pas un langage universel ? Pourquoi est-ce un besoin chez une crature vivante ? Ce sont des questions auxquelles Je veux vous donner une rponse. Vous voyez, une me, peu importe qu'elle soit d'homme ou d'animal, est une crature vivante qui absorbe continuellement les impressions venant du monde extrieur, les digrant spirituellement et les traitant pour son propre Moi et qui ensuite, cause de son amour inn pour sa propre espce, veut leur en transmettre le rsultat, savoir, ce qu'elle ressent, ce qu'elle prouve et comment elle les a utiliss. De mme que Moi, en tant que Crateur de Mes grands travaux merveilleux, Je ne peux pas les admirer seul, mais Je cherche des curs pour partager Mes joies avec Moi, trouvant Moi-mme du bonheur dans la joie que d'autres tres prennent Mes travaux, de mme, aucune crature vivante ne peut conserver pour elle les impressions du monde extrieur qui y agissent continuellement. Elle doit communiquer ses sentiments ainsi veills et ses penses aux autres, stimulant ainsi l'empathie chez les tres partageant la mme opinion, et ainsi les faire participer ses plaisirs. Pour satisfaire cette forte envie, l'me a invent un langage articul ou non articul, afin de transmettre ses compagnons de voyage sur le chemin terrestre ce qu'elle a trouv et ne peut porter seule, pour seulement le transmettre d'autres qui pourront ainsi ressentir le plaisir rel de ce qui a t reu deux fois.

Ce besoin de communiquer est ainsi exprim par des sons faibles et inarticuls chez les animaux, et par des sons articuls chez l'homme et dans des formes spirituelles mimes ou des mots inexprims mais perceptibles et en relation avec les esprits et les anges les plus hauts. L, tout ce qui, sur le plan matriel, est transmis par le son ou le ton, est senti et compris seulement par la correspondance spirituelle du langage, ce que vous ne pouvez concevoir parce que, pour essayer de vous en donner une explication, la seule jauge applicable serait la vitesse de la pense. Ainsi, en gnral, le langage est du " Spirituel matrialis". L, le monde intrieur est manifest par le monde extrieur. Tout le progrs spirituel est ainsi dfini; sans cela, la cration ne serait que seulement ralise moiti, et mme moins qu' moiti, ce serait un travail gt. Tous les animaux possdent un langage, une certaine faon de communiquer, soit par des sons, soit par des gestes; chacun doit tre capable de transmettre un autre ce qu'il veut, autrement la cration ne serait capable d'aucune impulsion. L'amour et son oppos, la haine, s'expriment eux-mmes par des gestes ou par des sons appropris aux tres concerns. La vie spirituelle serait impossible sans langage, sans communication. La vie, la vie universelle, le progrs universel, ne sont seulement possible que grce eux. Moi, qui ai cr le monde avec tant de millions d'esprits et d'tres, Je vous demande - Qu'est-ce que serait le monde sans le langage ? Que seraient toutes Mes dispositions merveilleuses, ainsi que les facteurs rels spirituels de la cration entire, savoir, l'amour, la joie, l'extase du bonheur, si les tres en niaient l'existence ? Tous les tres doivent prir sous l'emprise du monde extrieur, moins qu'ils ne puissent donner libre cours ce qui fait que leurs curs se gonflent avec la joie ou se contractent avec la douleur. L o l'absorption est possible il doit aussi y avoir la possibilit d'un enlvement, autrement aucune vie, aucun change spirituel, aucun progrs spirituel ne serait possible. La communication est un besoin essentiel, c'est la seule obligation qui permet l'union de tous dans un; c'est le lien reliant les animaux avec les hommes, les hommes avec les esprits, les hommes et les animaux avec Moi. Ce lien universel, si imparfait et limit avec le plus petit des infusoires, jusqu'au discours inspir par un des anges les plus grands, est le produit de l'amour. Sans amour, aucun langage et sans langage, aucun amour! Ainsi vous devez apprhender ce besoin comme un constituant ncessaire de la cration entire, mme comme son pilier fondamental. Car sans langage, chaque tre resterait comme il a t cr; sans langage aucun progrs, sans progrs aucune vie, aucun sens dans toute chose cre!

Ce lien spirituel nous entrelace tous, nous unit tous dans une famille, nous anime tous et nous rapproche l'un de l'autre, et ce faisant il vous mne Moi et Moi vous; ce lien est le grand principe de vie, il est tel que, partout o est la lumire la vie et l'amour, il relie tout vers un but commun. Il vous lve, vous, Mes tres crs, Me permettant ainsi de ressentir pour la deuxime fois la valeur et la beaut de Ma cration, la premire fois en tant que Crateur et la deuxime fois dans une belle lumire en beaucoup plus grande quantit, la lumire de l'amour manant d'un Pre vers Ses enfants! Ce langage qui, en exprimant des sentiments beaux et joyeux, montre l'animal dans une lumire plus belle et fait miroiter plus joliment les yeux de l'homme, augmente sa voix et fait trembler de bonheur son organisme entier. C'est l'expression de la partie la plus secrte d'un tre, indiquant la mesure avec laquelle il a saisi les impressions extrieures et jusqu'o il les a interprts spirituellement et correctement. Donc, sauf en ce qui concerne l'enseignement par le langage, il y a l aussi le fruit de la digestion spirituelle de toutes les impressions du monde extrieur, du discours appropri et bien formul ou de l'interprtation joliment forme, qui, parl avec l'enthousiasme par l'me, doit de nouveau voquer l'enthousiasme. C'est ainsi que doit tre compris ce qui est dit dans l'vangile de Jean : "Au commencement tait le Verbe et le Verbe tait Dieu!" Oui, au commencement tait le Verbe, et le Verbe tait Moi! Sans Ma Parole il n'y aurait eu aucune cration, sans cration aucun tre, aucun amour, sans amour aucune vie et sans vie aucune communication! Depuis le commencement Je suis "le Verbe", c'est l'expression et l'archtype d'un concept ternel et prcisment parce que J'tais le Verbe, en tant que premire exigence avec tous les produits spirituels, la parole ou la communication par la parole, J'ai pu ramener Moi tous Mes tres crs que J'avais dispers dans l'ternit par la Parole, de sorte que, au travers des preuves et des batailles, ils puissent revenir Moi par les mots, les gestes et les sons, que J'avais mis en eux avec la Parole originelle. Au commencement le mot "la Parole" tait la quintessence d'une ide et la fin de toutes les priodes de cration tout ce qui vit sera runi dans la parole et ce Verbe sera de nouveau Moi! Le Verbe, qui par amour a cr des tres et des mondes, atteindra, comme l'amour, son point culminant dans ses tres crs et la fin dans l'homme spirituel cleste, dans Moi qui, en tant que centre, serai glorifi par tous les tres crs. Ainsi le concept d'infini est comme un cercle. De Moi est sorti la Parole : "Que cela soit !" Cela a t claironn dans tous les espaces infinis et donc s'est ralis! Tout a surgi, tout a vcu, aim et a communiqu, poursuivant ainsi son progrs dans des ons de temps et Me reviendra en fin de compte spiritualis, embelli et transfigur, s'exclamant :

"Pre! Vous avez dit une fois : "Que cela soit ! "Maintenant voyez, Vos enfants ont fait selon cet appel et sont maintenant debout devant Vous, se rjouissant et bnissant leur Crateur : le grand et puissant Pre; dsormais nous sommes debout en tant que preuve vivante de ce " Que cela soit ! "Et ainsi, ayant t l'origine et au point final de cette Parole, le cycle de cette priode de cration est achev et une nouvelle et ternelle commence, en Vous et avec Vous!" Amen

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Par estaran - Publi dans : LE LANGAGE - Communaut : Journal d'un crivain Ecrire un commentaire Mardi 10 novembre 2009

LE LANGAGE
Les Mystres de la Vie

Inspir par la voix intrieure spirituelle Gottfried Mayerhofer

15. LE LANGAGE

30 janvier 1871 Hier soir deux de vos frres ont discut du style et de la syntaxe souvent en vigueur dans Mes prceptes, et qui n'taient pas toujours conforme leurs concepts de la grammaire allemande. La premire remarque critique de votre frre M. tait que parfois dans ses tentatives de le changer, il a toujours d retourner l'ordre des mots choisi par Moi, sur quoi votre frre L. lui a

donn la bonne rponse, en disant que l'on ne doit pas lire Mes paroles avec la tte, mais avec le cur et leur signification sera toujours claire. Puisque ce dernier frappe le clou sur la tte par sa remarque, J'luciderai pour vous la faon dans laquelle on doit s'exprimer, quelle est la syntaxe juste et, finalement, la vrit fondamentale qui s'applique Ma cration entire, en commenant par le juste doute de votre frre M. et finissant avec le grand homme spirituel. Avant d'entrer entirement dans une explication plus dtaille de votre question, savoir, pourquoi Mon style diffre souvent du vtre, nous devons commencer toujours par l'essentiel et demander : "Qu'est ce que le langage ? Comment est-il apparu ? Et quel tait la tte relle qui a fix l'ordre de mots de la manire dont vous les lisez maintenant, les crivez et les pensez ?" En partant toujours du plus simple, on arrive plus facilement la juste et vraie conclusion qui est comme une maison solidement construite sur le roc et qui ne peut jamais tre dtruite. Commenons par cette premire question : "qu'est ce que le langage ?", l nous devons rpondre : Le langage est une combinaison de sons diffrents produits par les parties de la bouche, et qui, dans leur diversit, souvent sparment, souvent en association, expriment un mot, et le mot, un concept. Plus bas est le niveau spirituel des hommes, moindres sont les exigences qu'ils ont et donc ils se contentent de moins de mots pour exprimer leurs besoins et nommer les divers objets. Ainsi, le langage est apparu quand l'un ou l'autre, grce des bruits articuls, a prononc des sons dans le but d'imiter les notes produites par certains objets rsonnants ou bien des sons invents censs exprimer un quelconque besoin rsultant du corps ou de l'me; vous retrouver toujours cela dans le langage des bbs, de plus dans chaque famille, depuis le premier babil d'un enfant jusqu' ce qu'il atteigne une communication meilleure, chaque enfant a sa propre manire particulire d'exprimer son besoin. Qu'observez-vous quotidiennement avec les enfants et qui tait aussi le cas avec les premiers hommes qui ont d inventer beaucoup de mots eux-mmes, mais pour beaucoup d'autres ils ont t enseigns partir de Mon monde anglique, et grce leur contact intime, les mots taient toujours en correspondance avec l'objet dont il tait question spirituellement. Quand l'humanit a augment en nombre, dj aprs la chute du premier homme, partir duquel la communication avec les esprits a t coupe jusqu' votre temps, des langues et des dialectes mineurs se sont forms par milliers. Les hommes ne se comprenaient plus et on devait apprendre les langues des nations avec lesquelles on voulait entrer en contact, autrement une comprhension mutuelle aurait t impossible.

Bien sr, les milliers de langues qui existent maintenant ont subi beaucoup de changements depuis leur origine jusqu' prsent. Certaines ont progress, certaines ont rgress, conformment au niveau culturel et au dveloppement spirituel des peuples. Mais partout o une langue existe, ou a exist, une de ses caractristiques, l'exception des noms d'objets et des concepts particuliers la langue, tait aussi la manire de combiner les mots pour former une phrase et, finalement, aussi la manire de les enregistrer soit dans le scnario soit dans les images. Quant la syntaxe, propos de laquelle vos deux frres viennent d'changer leurs penses sur la mthode employe par Moi, la premire question est : "Comment la syntaxe doit-elle tre en ralit, pour tre traite correctement ?" Regardez, nous en sommes venus au point o, au contraire de la manire dont vous tes habitus pour crire, Je M'exprime souvent diffremment. Pour vous expliquer cela, entrons dans une discussion et d'abord demandons : "Qu'est ce qu'une phrase ?" Une phrase est l'expression d'une pense dans laquelle l'explication est, soit un concept, soit une action. Donc, si Je veux expliquer une action, la phrase doit d'abord contenir un verbe agissant, comme l'expression de la volont d'agir et seulement ensuite tre suivi par le mot dcrivant l'action. Au moins dans le langage dun esprit la premire pense fondamentale est : je veux faire quelque chose, suivie de ce que je veux faire. Ainsi il est dit dans la Bible : "et Il cra la lumire", et non : "il a la lumire cre" (c'est la syntaxe typiquement allemande), ainsi que vous l'crivez; le mot "cre" prcde le mot "la lumire". Eh bien, dans Mes prceptes cette mme syntaxe est souvent trouve et L. a tout fait raison. En les lisant avec le cur, c'est dire spirituellement, la manire dont Je l'ai dict, qui est aussi en usage dans presque toutes les vieilles langues de l'Orient et l'Asie ainsi que dans quelques-unes plus rcentes, sera trouve juste. Cependant, dans la vtre (la langue allemande), la pratique d'insrer le nom entre l'auxiliaire et le verbe principal, parfois mme des phrases entires conduit faire apparatre la fin le verbe exprimant rellement ce qui va vraiment arriver. Car la base de toute chose il y a un spirituel "Pourquoi?", ici aussi c'est de nouveau le Spirituel qui justifie Ma syntaxe et remplace "le Spirituel" par "le cur", ce qui signifie que : si vous laissez de ct votre intellect et que, de mme que Mes esprits, pensez seulement avec le cur, vous accepterez aisment Ma syntaxe, aussitt que vous abandonnerez le langage intrieur de l'me et passerez une vie oriente vers l'intellectuel, c'est dire vers l'extrieur, vous perdrez aussi le bon ordre, comme c'est arriv lors de l'apparition des langues.

Toutes les langues antiques de l'Asie et de l'Afrique sont comme la langue universelle de l'esprit. Elles doivent tre crites pour tre lu seulement de droite gauche, tandis qu'avec les langues de votre humanit prsente qui vit seulement extrieurement, ou selon l'intellect, c'est exactement l'oppos qui est pratiqu, c'est dire de gauche droite. Cette inversion, aussi, dmontre ladite diffrence, savoir, le matriel contre le Spirituel. Dans la sphre matrielle, comme dans le corps humain, le ct gauche est le ct du cur d'o le sang coule dans le corps entier; c'est le ct positif ou spirituel, tandis que le ct droit, celui o le sang est transport aux poumons et plus tard retourne au cur, est le ct ngatif, matriel. Ce qui est transmis par l'oreille l'organe du sentiment et de l'motion de l'me, ou l'homme spirituel, en provenance du monde extrieur, est l'aspect ngatif et ce que l'me dit au monde extrieur grce sa motricit, l'aspect positif. Chaque chose a aussi deux cts, un droit et un gauche, un ngatif et un positif, un intrieur et un extrieur. La peau humaine est l'intrieur, positive sur le ct gauche, et ngative sur l'extrieur ou le ct droit. Avec sa polarit positive elle limine, mais avec sa polarit ngative elle absorbe. Cela arrive un nombre incalculable de fois chaque moment. Car la rpulsion et l'attraction, la friction et sa chaleur produite, la destruction et la nouvelle cration sont le premier principe de vie. Lil, en tant qu'organe rceptif des impressions extrieures, est ngatif, mais en tant que miroir, positif. Ce qui est ici dsign comme "positif" et "ngatif" est, exprim en termes diffrents, dans la vie de l'esprit par un rapprochement, ou un loignement de Moi et de Mes lois. Dans les premiers temps, quand les hommes et les nations taient encore trs proches de la vie d'esprit, ils ont invent leurs langues selon leur tat spirituel; en consquence leur syntaxe et leur faon d'crire. Cependant, quand graduellement ils se sont dtourns de la grande loi naturelle, en prenant un faux chemin, leurs modes d'expression et leur criture se sont perverties, au point que la majorit des langues plus rcentes ont un faux style et une fausse criture. Les hommes ont chang la langue de l'esprit du cur pour une langue crbrale de l'intellect et se sont dtourns de Moi et de leur propre mission. Pour cette raison, beaucoup de choses dans la nature leur apparaissent tout fait mauvaises alors qu'elles apparaissaient justes aux hommes primitifs vivant une vie simple. Ainsi vous voyez qu'il y a depuis le cur jusqu'au cur, ou via le cur ou via l'intellect un avant et un arrire, un attrait et une rpulsion, une amlioration et une dgradation. Ce que Je vous ai dit plus tt de la peau, s'applique chaque fruit, chaque arbre et chaque objet; partout il y a deux aspects par lesquels l'intelligence de l'intrieur se manifeste au monde extrieur, ou reoit des impressions en provenance du monde extrieur, et partout on retrouve le

positif - ngatif, juste - faux, partout une attraction et une rpulsion, un liminant et un absorbant, le sens direct ou son oppos. Ainsi cela est prsent dans la cration entire - jusqu'au grand homme cosmique, dont les viscres ne sont constitues de rien d'autre que de soleils, de comtes et de plantes et ceci jusqu'au toujours infiniment plus grand homme spirituel cosmique, dont les dispositions intrieures forment tous les cieux avec des aspects et des batitudes les plus divers. Ceux-ci absorbent aussi une nourriture extrieure qu'ils changent alors en Spirituel, jectant ou expulsant ce qui est ncessaire l'homme cosmique sous forme de substance spirituelle. L, l'ordre juste prvaut, Mon ciel est le cur au centre duquel le grand ple positif laisse maner la bont ; et les esprits du monde matriel sont le ple ngatif qui Me retourne tout sous la forme de Spirituel pur, en ayant au pralable chang le ngatif en positif, amorant ainsi un nouveau changement. C'est la grande loi fondamentale de la cration : Moi, l'Amour, suis le ple positif et vous, Mes esprits et Mes anges, en tant que composants absorbant, tes le ple ngatif jusqu' ce qu'aprs avoir beaucoup absorber et refouler, ce qui est quivalent au mouvement, ou la vie, finalement Mon ple positif, c'est dire Spirituel existant pour toujours et immuablement, restera seul avec tout ce qui a t absorb et spiritualis comme Moi, aimera la paix ternelle et le bonheur et seulement l'attraction douce, et plus aucune rpulsion ne pourra subsister. Bien sr, des ons et des ons de temps passeront jusque-l, mais il arrivera que l'esprit et la matire ainsi pure et spiritualise, renonceront leurs principes issus de leur premire impulsion et sous le rgne desquels leur permanence ne pouvaient seulement tre garantie que par le conflit et la dissolution, et vivront paisiblement cte cte l'un avec l'autre, afin qu'il y ait l'unit parmi tous. Maintenant vous voyez, Mes chers enfants, nous avons commencer par la question mineure et la rponse L. et nous avons fini avec l'homme spirituel ; le mme lien les relie avec toutes les crations; l comme une question mineure quant la syntaxe de votre langue et ici dans l'immensit, avec des distances impensables pour vous, comme une puissance d'attraction et de rpulsion. De cela vous pouvez apprendre combien peu est ncessaire pour dcouvrir et lucider une grande vrit entire, une grande loi fondamentale de Ma divine Maison. Bien sr, cela exige aussi que Celui qui peut vous l'expliquer, prescrive la mme voie tous les habitants des grands et petits mondes, tous ces objets, qu'ils soient spirituels ou matriels. Cela exige que votre Pre, qui veut vous expliquer que de si grands miracles se cachent dans des questions mineures, vous montre aussi combien peu est ncessaire pour comprendre, premirement, Mon ampleur et, deuximement, Mon amour et apprendre les estimer ! Amen.

Les Mystres de la Vie

Inspir par la voix intrieure spirituelle Gottfried Mayerhofer

29. UN NOUVEAU MESSAGE A PROPOS DU LANGAGE ET DE SON ORIGINE

9 novembre 1875 Sous ce titre Je vous ai dj donn plusieurs messages : maintenant Je veux vous montrer ce mot, langage, sous un aspect diffrent. Par son explication Je veux prouver de nouveau aux savants de votre monde qu'ils ne savent vraiment rien, ou au moins que leurs conclusions faciles sont tout fait fausses. Regardez, chaque fois que vous demandez aux philologues gnralement o le langage a pris son origine ou comment il s'est dvelopp, ils rpondent simplement : "Le langage, en tant que communication ncessaire entre les gens, tait au dbut limit trs peu de mots. C'est seulement avec la croissance de leur culture, avec l'augmentation de leurs exigences quotidiennes qu'ils ont t contraints d'inventer de nouveaux mots. Et de cette faon les langues dans le monde se sont graduellement formes, conformment l'intelligence des individus et des peuples." Cette rponse qui tient dans une coquille de noix, est le rsultat entier de toute la recherche linguistique. Qui en est satisfait, peut aller se reposer. Cependant, puisque Je pense diffremment et ai d'autres intentions concernant Mes enfants terrestres que de les alimenter avec une telle sagesse, vous recevrez de nouveau aujourd'hui un message de Moi sur un mot universellement connu, savoir, "le langage". L'un ou l'autre parmi vous parle souvent et peut s'exprimer avec lui sans jamais avoir spirituellement examin le quant au comment les langues en gnral, savoir leur structure habituelle voulue, s'est dveloppe. Et pourtant quelques langues de l'antiquit, aussi bien que des temps modernes, vous sont toujours familires. Maintenant regardez, ici Je poserai une question pour vous et demanderai : "Navez-vous jamais rflchi sur la faon dans laquelle une langue avec tous ses verbes, ses noms, ses adjectifs et ses pronoms, etc., avec toutes ses dclinaisons, ses conjugaisons et ses variations, a surgi ? Si vous regardez seulement les verbes, un ordre logique, une pense correcte est apparente quand les

actions les plus diverses dans toutes les priodes possibles de temps sont dfinies selon un ordre rgulier ?" N'avez-vous jamais t frapps par la pense du comment cela tait possible que les premiers hommes et leurs premiers descendants puissent dj s'exprimer d'une faon telle que leur communication entre eux fut intelligible et conforme leurs besoins ? Car vous ne pouvez certainement pas supposer que les premiers hommes, avant qu'ils ouvrent leur bouche pour parler, se soient mentalement intresss la grammaire. Bien, si vous considrez la langue partir de cet aspect et que vous le compariez avec la rponse de vos linguistes mentionne ci-dessus, quelques doutes pourraient surgir dans vos ttes. Vous et vos savants pourriez ne pas les trouver si faciles de rsoudre, car Moi seul suis capable de les dmler. Pour que cette leon vous soit instructive et intelligible, vous devrez Me suivre sur un autre champ par o Je dois commencer avec diffrentes questions, la suite desquelles les rponses mneront une explication du problme de la langue. Croyez-vous, Mes enfants, qu' la priode de temps o votre monde a t cr, aucun autre systme solaire n'existait dj ? Ou tes-vous de l'avis que l'univers entier est entr dans l'existence subitement, avec les gousses globales les plus loignes, que vos yeux dcouvrent seulement laborieusement avec les tlescopes les plus pntrants, quand ils vous apparaissent comme des nbuleuses vanescentes, cot de votre systme plantaire avec son soleil, ses plantes, ses lunes et ses comtes orbitant autour de cela ? cela Je dois rpondre qu'aussi la cration de l'univers entier s'est poursuivie et se poursuivra toujours, seulement graduellement et pendant de longues priodes de temps. Autrement dit, pour vous donner un exemple, de mme qu'aujourd'hui une plante forme de la graine et, de nouveau, la graine produit une plante. De cette faon les mondes, les soleils, les plantes et les comtes sont venus et viendront toujours dans l'existence, car c'est ce mme processus de cration qui implique et postule l'infini. Ainsi tout, du plus petit jusqu'au plus grand, se remplace et se reconstitue de nouveau seulement spontanment. Ainsi aussi votre systme solaire a t form partir d'autres systmes et d'ther, d'abord en orbitant comme la comte dans l'ther durant des ons de temps. L il en a absorb tous les lments essentiels pour la nourriture de son propre monde, de ses terres et de ses lunes issues de lui. Et ensuite les terres et les lunes ont d fixer leurs propres orbites de rvolutions, tandis que les comtes se dplacent vers la formation de nouveaux globes avant qu'ils ne deviennent appropris pour des cratures vivantes comme vous en voyez sur votre propre terre. A ce propos, les priodes formatrices ou lies au dveloppement n'ont pas cess, mais votre terre, aussi bien que les tres qui y vivent, obissent la forte envie d'aller de l'avant pour progresser toujours vers un niveau plus haut. Finalement, le temps viendra aussi pour eux, quand le globe matriel de la terre avec ses habitants sera devenu plus spirituel, plus thr.

Ces mondes et ces systmes cosmiques innombrables, formant l'difice matriel de l'univers, ont et ont d, passer par ce mme processus et sont toujours dans un processus de changement, de perfectionnement. Il y a des systmes globaux, dont le nombre ne peut pas vous tre exprim par les chiffres disponibles, leur dure non plus ne peut tre dfinie. Des millions de mondes avaient t crs et avaient disparu longtemps avant que votre soleil comme une toile lgre, pareille une comte n'orbite dans l'espace d'ther. Ces mondes et ces soleils taient et sont toujours, peupls par des tres diffrant normment dans leur structure physique et spirituelle. Les esprits du grand royaume de l'esprit se laissent tre incarns dans ces mondes afin d'acclrer leur progrs dans leur cole probatoire. Ainsi plus spiritualiss, ils les laissent de nouveau, dsormais plus capable de graduellement s'approcher de Moi, d'o ils taient tous partis. Cette chane ou liaison entre le royaume de l'esprit et le cosmique a exist partout. Pour que les esprits, incarns en tant que cratures dans des mondes diffrents, accomplissent leur mission, il leur a t ncessaire d'avoir une langue comme moyen de communication. Cela, conformment l'intelligence des habitants, a ncessit parfois beaucoup de mots et de sons, et parfois peu pour qu'ils expriment leurs penses. Comme il y a des millions de mondes, il y a aussi des millions de diffrences dans leurs langues. Cet enveloppement ou incarnation des esprits, ou cette migration des mes d'une toile une autre, toujours sur une base volontaire, sont arrivs et arrivent toujours. Et donc les premiers hommes complets sur votre terre sont arrivs dans ce monde avec une certaine capacit spirituelle de s'exprimer. Cependant, la construction grammaticale de la langue n'tait pas leur propre mrite, mais leur hritage d'autres mondes. De cette faon les milliers de langues que vous connaissez, aussi bien que leurs ramifications, sont entres dans l'existence sur votre petit globe terrestre. Elles taient seulement le rsultat des langues apportes par les esprits d'autres mondes. Et elles ont form graduellement vos langues vivantes, ici, conformment aux exigences et au niveau culturel des peuples divers. Ainsi vous ne voyez jamais de langue, quoique imparfaite, qui ne soit cependant toujours formule selon des principes raisonnables non cultivs sur votre propre sol. En ajoutant cela que, par la suite, une forte envie de noter le mot parl a abouti l'criture, aussi bien qu'au signe et au langage mtaphorique. En provenance de milliers de mondes les esprits ont afflu cette petite plante, beaucoup en prvision de son importance spirituelle future. Beaucoup sont venus plus tard, quand J'ai tabli, pour tous les esprits, cette petite terre comme la place de Ma grce, o en tant qu'Homme, J'ai voulu donner l'exemple de la plus grande humilit et tolrance tous les tres spirituels vivant matriellement ou immatriellement dans l'univers entier.

Ainsi les langues ont surgi, ont t amliores par l'homme dont un but minent dans la vie tait de les raffiner et de les adapter aux exigences des peuples, conformment leur propre progrs culturel. Et ainsi, partir des langues maternelles simples, des ramifications se sont formes. Au dbut seulement des dialectes, qui devinrent plus tard des langues dans leur propre droit, selon comment les peuples avaient jou un rle plus ou moins important socialement et politiquement. Vous avez l, le processus entier historique et politique du comment les langues ont surgi, ont exist pendant une dure considrable et sont maintes et maintes fois sorties de l'usage. Comment en sont-elles arrives de tels changements qu'il n'ait rien subsist de leur langue maternelle originale? C'est selon comment les peuples progressrent ou rgressrent culturellement. Parmi toutes les nations, se fut toujours seulement les hommes individuels, qui influencrent de manire dcisive leur progrs spirituel et matriel et ces hommes taient dans la plupart des cas des esprits venus de mondes meilleurs. Ainsi vous les trouvez dans l'histoire des nations dans la splendeur de la plus haute culture spirituelle ou du progrs matriel. Cependant, ou bien l'arrogance en raison de leur bonne fortune, ou bien le dclin cause du dveloppement des passions animales, a empch de nouveau progrs. L'incarnation d'esprits meilleurs est devenue moins frquente et ils ont t remplacs par des esprits infrieurs, qui ont alors graduellement provoqu le dclin des peuples et ont aid les corrompre. Et donc vous voyez maintenant des nations, qui eurent une fois une grande comprhension dans Mes secrets de la nature, tre devenues brutales, se satisfaisant seulement dans les passions les plus basses et dans des intrts matriels. Et de toute la grandeur des anctres il n'y a plus que quelques traces laisses dans des langues tmoignant des talents qui avaient exist dans le travail conduisant les hommes le long du chemin spirituel. Cependant, personne n'a maintenant l'inclination ou la volont pour cela. Vous voyez des exemples de cela en Inde, en Perse, en Egypte, et aussi dans certaines nations d'Amrique, dont les traces ont depuis longtemps disparu de la terre. Et ainsi, Mes enfants, votre langue n'est pas la dernire qui trouvera sa conclusion sur cette terre. Elle sera suivie par d'autres toujours plus intenses, plus spirituelles. L'humanit l'apprendra seulement une fois que sa communication avec le royaume des esprits se poursuivra librement. Alors le passage cela sera seulement une transition douce et un changement mtabolique lger et les exigences intelligentes des hommes incarns seront dans la meilleure harmonie avec celles des esprits de l'au-del. Maintenant il arrive aussi que votre langue, cependant cultive et riche en expressions comme vous imaginiez qu'elle est, n'a jusqu'ici aucun mot pour dcrire beaucoup de sentiments et tats motionnels que vous essayez d'exprimer dans les moments les plus sublimes de l'extase la plus haute du premier amour, ou de l'adieu ou des retrouvailles, ou mme quand vous voulez donner

une expression verbale aux accords harmoniques et aux sons. Combien vous aimeriez alors l'exprimer en un mot ! Cependant, votre langue doit tre satisfaite au maximum avec un regard plein de bonheur, une poigne de main, une embrassade. Car vos mots sont trop pauvres et incapables d'exprimer le moins du monde ce qui est crit en lettres flambantes de l'esprit dans votre me et culmine dans le mot "amour", mais ne peut pas tre dcrit exactement. Puisque tout cela peut aisment tre prouv par vos propres expriences, vous pouvez en conclure que vous les hommes n'tes pas les derniers sur la grande gamme des esprits et qu'il y a beaucoup de niveaux au-dessus de vous. De mme, que votre langue n'est pas la langue suprme et qu'il y a toujours d'autres modes d'expression dont vous ne pouvez avoir aucune conception tandis que vous tes toujours des mes retenues dans la matire. Vous devez toujours garder l'esprit que plus vos yeux deviendront spirituellement vifs et pourront absorber plus grand, plus des choses dlicieuses et plus les miracles du monde des esprits se drouleront un jour devant vous, et plus les mots dont vous avez besoin exprimeront l'expression approprie. Ainsi, plus haute sera la comprhension, plus spirituelle sera la langue, puisque ce n'est plus alors une question de forme extrieure, mais de contenu spirituel. Comme Je l'ai dit d'abord, c'est le mme processus qui fait surgir la graine de la plante et la plante de la graine. Il en est de mme dans le grand royaume cosmique de l'intelligence spirituelle o une langue se dveloppe partir d'une autre. Elle progresse toujours conformment aux exigences spirituelles, en commenant par le dialecte corrompu de la population rurale pour finir par l'expression la plus pure d'une personne instruite. Cette diffrence, quoiqu'elle ne soit ici que seulement brivement entrevue, se retrouve tre grande, norme voire sans limites, lorsqu'elle est prise dans son sens spirituel, chez les tres intellectuels dans leur mode d'expression et dans leur faon de parler. Car la langue, tant une expression de concepts spirituellement infinis, peut et doit aussi tre infinie dans sa porte quant l'amplification et la perfection. Ainsi la langue n'est pas, comme les savants le croient, une fabrication invente par des linguistes, mais un hritage d'autres mondes. Dans la plupart des cas beaucoup de choses ont d tre omises, soit parce que la capacit spirituelle des personnes ne l'a pas exig, soit parce que la nature de l'enveloppe et le niveau culturel sur la terre diffraient de ceux existant sur les globes d'o votre esprit migrant avait import ces lments de langage. C'est toujours la fiert humaine qui croit que les hommes ont tout fait, qu'ils ont invent la manire de greffer les plantes ou d'lever des animaux sur des niveaux plus hauts, si seulement cela tait possible, mme au niveau humain. Tous ces gens croient pouvoir tre capables d'inventer, sans considrer que ce que J'ai cr ne peut ni tre raffin, ni mieux cultiv par eux. Dans chaque simple mot est dj cach tant de profondeur, tant de signification que seulement un penseur profond pourrait le pressentir sans, cependant, n'tre jamais capable de le comprendre. Combien plus encore dans tout l'difice d'une langue, o, sans le cadeau inn spirituel de l'homme pour l'expression, les linguistes seraient souvent certainement dans le doute quant au comment dsigner une action dans toutes ses formes possibles.

Vous pouvez aller vous reposer car aucun de vos professeurs n'aurait jamais t capable d'inventer mme le verbe "tre" avec toutes ses conjugaisons. Rflchissez juste ce que l'on vous a dit et vous vous rendrez facilement compte que c'est une question diffrente que d'examiner une langue existante ou d'en inventer une nouvelle sans imiter les vieilles langues. C'est une impossibilit pour vous les hommes. C'est pourquoi Je vous ai donn ce message, savoir que vous pourrez reconnatre dsormais combien est petite et limite votre connaissance et combien vaine est la fiert de ceux qui croient savoir. Car, vu dans la juste lumire, vous avez ralis trs peu par votre propre limit, alors que la plus grande partie est un cadeau de Ma grce. Elle voit plus loin et a partout et toujours su ce qu'elle fait, comment elle le ralise au bon moment et quels moyens elle doit employer. L'lment spirituel inhrent la nature matrielle est aussi prsent dans la langue puisquelle est cense tre capable de servir un jour comme mode d'expression la personne spirituellement dveloppe ou ne nouveau. Donc, la langue doit tout porter en son sein afin d'accomplir cette exigence et pour cette raison la langue avec sa grammaire et sa structure est forme si rationnellement et logiquement que pour une personne rene il y a toujours le mot juste disponible pour un certain concept. Puisque tous les hommes sont destins un jour renatre, afin de peupler la future terre spiritualise, leur langue doit aussi graduellement s'adapter ces exigences spirituelles et se spiritualiser pour que, finalement, les sentiments les plus levs aient leurs correspondances dans les expressions du langage. Des millions de mondes et des millions d'annes ont d passer, pendant lesquels les langues ont d se prparer pour l'avenir. Des gnrations entires rcoltent seulement maintenant l'avantage de la capacit d'exprimer dans une langue parle ou crite bien structure ce qui est appropri pour leur exigence spirituelle et non seulement ceux qui vivent actuellement en profiteront, mais aussi leurs descendants ultrieurs. Ainsi ce message vous donnera aussi la preuve que la grce de votre Pre n'chouera pas dompter votre stupide fiert humaine et vous donnera les moyens de comprendre le royaume spirituel cosmique, o aprs tout ce que l'on a vu, entendu et senti, seulement le langage, "la parole", seul est donn. De cette faon on a pu dire de certains initis, qui eurent un contact personnel avec le monde des esprits, qu'une heure solitaire fut donne beaucoup, quand l'amour du Pre permit aux faibles enfants de sentir Sa grce en leur montrant comment, depuis des ons d'annes, la graine a t plante pour ce qui, seulement maintenant, va mrir pour une moisson. Amen