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MD1 C34 Le dbarquement de la troupe de Mduhed au Japon

1. Quittons maintenant cette petite compagnie l'cole des animaux et laissez-les manger des baies sauvages, de l'herbe et des racines jusqu'au dlai prvu. Nous autres voulons nous tourner vers Ihypon, ou plutt vers le Japon - comme vous le nommez actuellement - o nous allons attendre la troupe de Mduhed pour passer avec eux un cours laps de temps. 2. Aprs trente jours et trente nuits, Mduhed et les siens sont arrivs sains et saufs sur l'le dj nomme, pousss par Mes vents favorables et aprs quelques petits dtours causs par un soudain calme plat de l'ocan. Ils taient pleins de jubilation, de joie et de louanges l'adresse de Mon nom. De la large embouchure d'un fleuve s'coulant calmement, leurs embarcations furent pousses l'intrieur du pays par un vent passablement puissant. 3. Ds qu'ils se trouvrent au milieu de l'le, Mduhed tomba face contre terre, saisi par la merveilleuse beaut du pays, et Me remercia dans le calme de la profondeur de son couur pendant une heure ; et tous les yeux taient tourns vers lui. 4. Et lorsqu'il eut termin sa prire, qui Me fut agrable, et au cours de laquelle il lui fut permis d'apprendre Ma volont concernant le salut du peuple sauv, il se releva et attendit jusqu'a ce que toutes les embarcations soient attaches les unes aux autres. 5.Quand, conformment Ma volont, elles furent bien ordonnes le long de la rive basse, il les contrla toutes, obissant Ma voix qui lui parlait intrieurement et exhorta ses frres remercier le Seigneur dans son cur avant de mettre pied terre, et ce durant trois heures, pour la grce infinie qui leur avait t accorde. Et vu que Dieu ne voulait bnir ce beau pays qu'Il leur avait offert qu'aprs ces actions de grce, et cela de faon visible sous les yeux de chacun, Mduhed dcida de fouler le sol en premier. Puis il ordonna de faire d'abord descendre les enfants, et les hommes et femmes en dernier ; et l, il leur recommanda de se prosterner nouveau sur la face devant Dieu et d'adorer Sa saintet, de louer Sa bont illimite et Son amour infini. 6. Vois : aprs avoir accompli tout cela dans la plus grande joie, sur un signal de Mduhed, ils dirigrent leur regard vers les hauteurs et virent un nuage lumineux envelopper le pays tout entier ; et de grosses gouttes de pluie tombrent en abondance pendant une heure. Alors, ils virent ce nuage de bndiction se partager en deux, et un petit arc-en-ciel se mit scintiller en dessous ; venant de l'orient, un vent doux commena souffler, lequel dclara par la bouche de Mduhed que, maintenant J'avais bni ce pays pour eux ; - aprs quoi, ils descendirent terre comme on le leur avait dit et firent dans la plus grande joie de leur cur ce que le pieux et sage Mduhed leur avait conseill. Et lorsque tout fut accompli, celui-ci les appela auprs de lui et leur tint un discours concis qui disait : 7. "Vous tous, hommes et frres, surs et enfants, qui commencez dj comprendre mes paroles ! Portez toute votre attention sur ce que je vais vous dire par la grande grce de Dieu ! Que ce soit la base de toutes nos penses et de nos actes de ne jamais bannir la volont divine de nos curs et de remplir ceux-ci de notre gratitude et de nos louanges envers le Seigneur en toutes choses. Car ce qui vient de Dieu est toujours grand, saint, et de la plus haute importance. Et mme ce qui semble petit nos yeux terrestres est pourtant d'une valeur infinie, car cela vient de Dieu, qui est notre Seigneur tous ; et si nous obissons docilement Sa volont, comme Il nous l'a promis, nous pourrons devenir semblables Ses grands enfants que vous avez appris connatre sous les parois rocheuses qui se trouvent au-dessus de la ville d'Hanoc.

8. Voyez : le Seigneur, notre grand Dieu et Pre trs saint, veut tout d'abord que nous nous aimions, c'est--dire que chacun aime son prochain comme son frre ou sa sur sept fois plus que lui-mme. Que chacun soit svre envers sa propre personne, mais doux, indulgent et plein d'amour envers ses frres et surs. Que personne ne se sente plus grand ou meilleur que le plus faible d'entre vous ; car, aux yeux de Dieu, rien ne compte davantage qu'un cur humble et pur. Que celui qui obtiendra la grce divine, comme moi par exemple, se considre comme le plus petit de tous et soit prt servir chacun et donner le bon exemple selon la volont de Dieu. Seuls les enfants sont redevables envers leurs parents d'une obissance absolue en vertu de leur faiblesse originelle et de la ncessit de leur ducation. Lorsqu'ils sont parvenus la connaissance de la volont de Dieu, la place de l'obissance qu'ils ne doivent plus qu' Lui seul, ils sont uniquement redevables, et ceci dans une grande mesure, d'amour filial et de respect envers leurs parents. D'autre part, selon la volont divine, vous prterez toujours toute votre attention ce que dit et fait le plus sage d'entre vous, afin d'apprendre docilement les dcrets de Dieu qui s'adressent aussi bien la communaut qu' chacun. Toutefois, prenez garde de ne pas prter plus d'attention, d'amour et de respect un tel sage plutt qu' un autre frre qui n'a pas encore atteint ce degr de sagesse, mais qui est pourtant docile et plein d'amour. 9. Que pour vous l'estime de celui qui est un sage par la grce divine ne consiste en rien d'autre qu'en amour de Dieu et du prochain et en la plus docile obissance envers Ses commandements qui vous sont rvls travers le cur humble et sage d'un frre. 10. Que jamais vos lvres ne prononcent de contre-vrits ; car le mensonge est la base de tout mal. Ne ressentez aucune joie maligne la vue d'un pcheur puni ; mais au contraire, que votre amour aide votre frre tomb se relever. 11. Ce pays appartient vous tous, sans diffrences ; ce que le sol portera abondamment, le ncessiteux le prendra pour se rassasier, et le fort le rcoltera pour les faibles. 12. Soyez bons pour les animaux, afin qu'ils vous pourvoient de lait chaud. (13 juillet 1840) 13. Que chacun soit soumis son frre et prt le servir ; mais qu'aucun de vous ne commande les autres ; au contraire, accueillez-vous mutuellement avec amour, afin de devenir un jour les enfants d'un seul Pre dans l'amour. 14. Vu que de tous temps le Seigneur donne davantage l'tre humain qu'il ne serait ncessaire pour maintenir sa vie, vous ne devez pas tre immodrs dans vos jouissances, mais au contraire, selon la volont de Dieu et en considration de votre sant, soyez modrs en tout ce que vous faites et gotez ; car ainsi parle le Seigneur : "Une juste mesure mne de justes fins ; mais la dmesure et les chemins sans but sont maudits, car ils mnent la fornication et la prostitution qui aboutissent la nuit de la corruption et de la mort ternelle !" C'est pourquoi, rassemblez le trop-plein de la bndiction et btissez des magasins de provisions, toutefois pas en pierre selon la faon d'Hanoc, mais en bois. Pour cela, plantez quatre troncs finement taills dans la terre, de faon ce qu'ils s'lvent du sol en un carr de deux hauteurs d'homme ; puis vous poserez plat sur ceux-ci quatre traverses de bois selon la mthode qui vous est dj connue. Couvrez le tout d'un demi-toit fait de roseaux et d'herbes. Entre les quatre piliers de bois plants dans la terre, placez des parois de roseaux tresss, mais laissez dans chaque mur une ouverture quatre fois plus grande qu'une tte d'homme et une autre encore plus grande qui servira de porte sur le ct situ l'orient, toutefois sans grillage; afin que chaque ncessiteux puisse entrer librement. A l'intrieur l'un tel magasin provisions, enfoncer plusieurs petits pieux dpassant le sol d'une demi-longueur d'homme

environ. Fixer dessus des poutres plus minces et posez par-dessus des roseaux tresss sur lesquels vous disposerez la surabondance de la bndiction pour vos frres et vous. Sur l'autre moiti, rassemblez de hautes herbes devenues sches que vous disposerez sur le sol, ce qui sera pour vous un lieu de repos o vous dormirez la nuit, reposerez vos membres fatigus et rgnrerez tout votre corps. 15. Vous rangerez vos outils et autres instruments sous les talages. toutefois, que personne ne cherche s'approprier une telle maison ; car l, chacun doit travailler pour tous et tous pour un et, par consquent, tous pour tous, afin que personne parmi vous, y compris vos descendants, ne soit dans le besoin. 16. Prs des montagnes qui ne fument ni ne brlent, comme vous les apercevez dans le lointain, creusez des fosses de profondeur d'homme ; vous y trouverez le pain de la terre que vous connaissez dj et dont vous vous servirez trs modrment, non pas chaque jour, mais seulement de temps en temps pour votre sant, selon la volont de Dieu, si vos selles devenaient trop molles. 17. En plus, vous trouverez dans les montagnes - qu'il vous est maintenant permis de gravir lorsqu'elles ne brlent pas - de belles pierres plates trs dures ; vous les ramasserez et les apporterez devant vos habitations. Elles vous serviront tout d'abord broyer les graines d'une certaine plante, et, avec la farine que vous en obtiendrez mle de l'eau, vous ferez une pte dans des rcipients que vous trouverez en grand nombre sur les rives du fleuve ; puis vous prparerez un lieu de cuisson, ce qui ne vous est pas inconnu, o vous cuirez un bon pain naturel et sain. Ensuite, vous prendrez aussi des pierres plates un peu plus tendres qui se trouvent en quantits au pied des montagnes de feu et inscrirez dessus tout ce qui vient de vous tre dit selon la faon que vous savez, afin que mme nos futurs descendants puissent apprendre connatre la volont de Dieu qui vous a t rvle ce tantt. 18. Car coutez : ainsi parle le Seigneur ! "Aussi longtemps que vous et vos successeurs vous tiendrez l'ordre donn, jamais un peuple tranger ne pourra s'approcher de cette terre et troubler votre paix. Je vous apprendrai Moi-mme connatre et prparer des milliers de choses belles et utiles ; toutefois, si vous deviez un jour vous loigner de Mon ordre et demeurer dans l'oubli de Mon nom sans rintgrer aussitt votre place l o elle se trouvait, alors J'veillerai un autre peuple et le conduirai ici, et il vous assujettira et fera de vous des esclaves. Il aura sa tte un empereur qui dtruira votre sanctuaire, vous frappera et fera un grand nombre de victimes parmi vous ; tels des nes, il vous attachera devant la charrue et vous chtiera comme des chameaux. Il s'appropriera tout, vous laissera affams et vous interdira d'tancher votre soif avec le jus des fruits ; il vous conduira l'eau comme des btes apprivoises. Et, comme Hanoc, il faudra que vous construisiez des villes, que vous nourrissiez l'empereur et ses serviteurs, afin qu'ils deviennent puissants pour vous battre et vous tuer. 19. On ne vous donnera plus ni fruits ni pain pour votre travail, mais une valeur morte qui variera selon la besogne accomplie et en change de laquelle vous n'obtiendrez que peu de nourriture ; oui, si ce moment-l vous ne vouliez encore pas rintgrer l'ordre initial, il faudra mme que vous redonniez l'empereur la cinquime partie de ce que vous aurez gagn par votre dur travail comme impt sur votre gagne-pain ; ce qui signifierait que vous devrez mme le prier de vous permettre de travailler, et vous devrez vous acquitter de l'impt mentionn en obtention d'une telle permission. 20. Et je vous dis que dans tout le pays il n'y aura pas la moindre place que l'empereur ne se soit approprie. Il partagera la totalit de ses terres en fiefs pour ses favoris et ses courtisans ; et vous autres deviendrez la possession dshonorante de ces derniers qui seront les matres de votre vie et de votre mort ; ils vous donneront de l'herbe cuite et de mauvaises

racines comme nourriture et garderont pour eux les fruits les meilleurs. Et quiconque touchera un seul de ces fruits sera aussitt puni de mort. 21. Puis l'empereur prendra vos femmes et vos filles les plus belles pour satisfaire sa convoitise et celle de ses courtisans et de ses favoris ; il vous forcera jeter vos jeunes fils dans le fleuve et, en plus, vous serez obligs de nourrir ses enfants, lesquels vous maltraiteront plus tard. Je Me boucherai les oreilles jusqu' la fin des temps pour ne pas entendre vos cris de dtresse, et votre sort sera mille fois pire qu'il ne le fut Hanoc. 22. Rflchissez bien tout cela et crivez-le sur les pierres les moins dures, comme Je vous l'ai indiqu." 23. Ainsi, mes chers frres, vous connaissez la volont de Dieu ; c'est pourquoi faites ce qui vous est conseill et vous pourrez facilement, oui, mille fois plus facilement rester un peuple indpendant sans la moindre perte de vos droits. Devenez pleins d'amour et de grce, dtournez-vous de l'gosme nuisible et vous resterez ce que vous tes, c'est--dire un peuple de Dieu. - Et finalement, c'est aussi la volont du Seigneur que vous reliez les embarcations les unes aux autres au moyen de perches qui formeront un pont que vous pourrez utiliser votre gr et qui vous permettra de traverser le fleuve afin de pntrer plus avant dans le pays. 24. Maintenant, tombez face terre et remerciez le Seigneur de la grande grce qu'Il nous a faite de nous instruire ainsi, et de nous faire connatre Sa volont pour notre plus grand bien. Dites avec moi 25. "O Toi grand Dieu, qui es bon, saint et tout-puissant, nous Te remercions dans la poussire de notre nullit ! Permets que nos faibles remerciements venant de la profondeur de notre mchancet parviennent Tes oreilles ; veuille tourner Ton regard vers nos cours humbles et timides ! O Seigneur, nous ne sommes pas capables de voir quel point nos cours sont encore vides ; c'est pourquoi, aie la bont de nous remplir de la chaleur de Ton amour et ne nous retire jamais Ta grce, nous autres, pauvres enfants du pch ! S'il devait arriver que nous oubliions d'agis selon Ta trs sainte volont, ne permets pas que nous soyons chtis par des hommes, mais Toi, chtie-nous selon Ta justice et Ta grande indulgence, et transforme nos curs selon Ta misricorde, afin que nous puissions un jour devenir dignes de ressembler quelque peu Tes enfants ! Reste notre Dieu grand et saint et notre Seigneur tous, et deviens un jour pour nous aussi notre Pre aim et trs saint, oui, notre pre trs saint ! - O Seigneur, exauce notre prire et entends notre humble supplication ! Amen." 26. Maintenant, partez et agissez comme il vous a t conseill, et rflchissez au bien-fond de tout ce qui vous a t dit, afin que vous puissiez vous rendre compte combien le Seigneur est vridique et fidle ! Et si volis avez tout fait ce que je vous ai dit, que vous n'avez jamais oubli de $mander Sa bndiction, que ce soit avant ou aprs votre travail, avant ou aprs chaque repas, avant ou aprs votre sommeil, avant ou aprs le lever et le coucher du soleil, - et tout particulirement avant d'avoir des relations intimes, alors vous engendrerez des enfants de Vie et de lumire; toutefois, dans le cas contraire, des enfants de mort et de tnbres. 27. En ce qui me concerne, je passerai ma vie entire ici, au bord du fleuve o nous avons dbarqu ; et l-bas, sur la hauteur, je demeurerai avec mes enfants dans la vaste grotte de cette belle montagne ; ainsi, vous pourrez me voir quand vous le voudrez si vous avez besoin d'un conseil. Le Seigneur me fait cadeau de cette grotte et de la montagne par amour pour vous, afin que vous ne me perdiez jamais de vue. 28. Mais, par ailleurs, tout ce grand et beau pays vous appartient. Selon la volont du Seigneur, je deviendrai trs vieux et serai ainsi fort longtemps le tmoin de vos bonnes ou de

vos mauvaises actions. Je serai le tout dernier de ceux qui auront vcu ici et vous suivrai devant Sa face. 29. Vous autres, mes dix compagnons, qui tes dj devenus sages, conduisez le peuple et rpartissez-le sagement dans le pays, puis enseignez-lui ce qui est ncessaire ; et revenez me voir toutes les fois que la lune sera pleine, pour recevoir conseils et enseignements. Amen." 30. Vois : ds que Mduhed eut achev son discours, tout le peuple s'inclina devant lui, tomba encore une fois terre sans qu'on l'en ait pri, et Me remercia de lui avoir transmis un enseignement aussi bnfique ; puis ils se relevrent tous et prirent respectueusement de la nourriture, se couchrent sur le sol et se reposrent, priant de temps en temps durant trois jours. Puis ils se levrent, prirent des outils et btirent d'abord le pont ; ensuite, avec la bndiction de Mduhed, ils s'en allrent dans toutes les directions, Me priant et Me louant sans cesse. Comme on peut facilement se le reprsenter, beaucoup d'entre eux se mirent ressembler au sage Mduhed, et ce peuple vcut heureux pendant mille neuf cents ans, presque jusqu'au temps d'Abraham, et ne fut pas emport par le dluge de No. 31. Mais plus tard, il commena peu peu M'oublier, aprs que J'eus fait de lui le peuple le plus civilis et le plus riche de la terre ; il se complut dans toutes sortes de sculptures et tomba dans la plus noire idoltrie et la plus vile prostitution. 32. Et aprs les avoir observs de prs pendant six cents ans sans en avoir vu un seul se repentir ou faire mine de s'amender pour revenir vers Moi, comme Je les en avais menacs par l'intermdiaire de Mduhed, J'veillai un peuple qui habitait dans la rgion de la Mongolie actuelle, lequel devait devenir un flau pour eux tous. Je le fis conduire par un ange invisible vers Ihypon (Japon), et fis apparatre pour lui un pont d'les partant de la Chine actuelle, - dont tmoigne encore aujourd'hui une ligne d'les un peu courbe, - afin que tous arrivent destination les pieds secs, - comme les Israliens travers la mer rouge, - et presque en mme temps qu'eux. A cette occasion, Je fis soulever par le feu de la terre une foule de grandes et de petites les qui prirent naissance autour d'Ihypon, afin d'offrir d'ventuels lieux de refuge aux quelques rares sages qui habitaient dans des grottes et Me servaient en secret jusqu' ce que Je les rappelle. 33. Dans de telles grottes se trouvent encore, tmoins de Mon amour, des tablettes annotes que personne ne pourrait vraiment lire de nos jours et qui sont plus difficile dchiffrer que les hiroglyphes gyptiens, lesquels ne peuvent tre lus par personne, hormis par quelqu'un qui a atteint la complte connaissance ; de temps en temps, quelques bribes peuvent en tre aussi devines par une voyante de grande force et malade dans sa chair, lorsque, pour de brefs instants, elle a des visions qui permettent son esprit de retrouver sa puret d'enfant. 34. Et dans cette grotte (qui s'appelait autrefois la grotte de Mduhed) se trouvent encore le cantique des cantiques que vous connaissez dj, ainsi que quelques outils ; toutefois, cette caverne est maintenant inaccessible, car elle est situe sur une haute montagne que J'ai fait apparatre plus tard par le feu et de continuels tremblements de terre qui durent encore l'heure actuelle. 35. De nos jours, ce pays est encore un tat imprial moiti mongol et moiti japonais. Que le sceptique se rende sur les lieux s'il veut s'en convaincre ; mais cela ne lui servira pas grand-chose s'il n'a pas encore atteint la complte renaissance. Et si quelqu'un y est parvenu, il sera capable de porter un regard clair et transfigur non seulement sur la surface de la terre tout entire, mais aussi dans sa profondeur jusqu' ses fondements.

36. Tout ce que Je vous donne ici est exact et vridique ; car Je ne le donne pas au monde, mais Mes faibles enfants. C'est pourquoi ceux-ci ne doivent pas mesurer Mon amour et Ma sagesse, Mes paroles et Ma grce l'chelle du monde. Car Je ne veux pas briller devant lui, mais seulement tre aim de vous. J'ai suffisamment de soleils pour briller devant le monde. Mais si vous critiquez Mon langage travers les critres qu'il a labors, que croyez-vous que Je ferai un jour de ces stupidits ? - C'est pourquoi laissez-vous instruire par Moi ; si vous le faites, alors seulement vous serez mme de distinguer quel est le principe qui est suprieur, de celui du monde ou du Mien. Car le monde n'a de sens que pour la parole. Mais Moi, J'ai le sens de la parole ; c'est pourquoi celui qui ne se ralliera pas Moi s'parpillera tous vents ! 37. Avant de vous conduite plus loin dans Ma maison, Je veux vous parler encore brivement de Mon ange*( Note de l'dition allemande ; concerne le pome "lange".), et cela s'adresse notamment ceux qui, presque chaque ligne, ont trouv une soi-disant difficult grammaticale parce que leurs yeux sont tourns vers le monde. Vu que leur cur n'est pas espigle, ils doivent, l o Mon pauvre crivain secret a not Mon nouveau message en faisant plus ou moins de ratures selon une vielle habitude d'inattention, complter le sens selon leur discernement, et il en va de mme avec les fautes d'orthographe et les points sur les i ; mais, par contre, qui oserait changer un mot de place, chercher une meilleure rime ou complter un pied inutilement, celui-l, Je le regarderai avec colre. Ne recherchez pas la Parole dans le sens de ce qui est crit, mais recherchez le sens dans la Parole si vous voulez atteindre la vrit : car la vrit est dans l'esprit et non pas l'esprit dans la vrit, car cest dans l'esprit que se trouve la vrit et ce n'est pas dans la vrit qu'on doit chercher l'esprit, ce qui serait impossible, car l'esprit est libre et passe avant tout principe, vu que la vrit habite en lui. Puisque vous dites cela mme de vos gnies, pourquoi regardez-vous ensuite Mon esprit avec des yeux critiques, comme s'il s'agissait d'un colier qui vous aurait donn quelques mauvais travail corriger ?! - C'est pourquoi, si quelqu'un pense que Je ne vaux rien dans le monde en M'y prenant de cette faon-l, qu'il Me laisse l o Je suis ; mais ce sera bien plus bnfique pour chacun d'ajouter Mes crits quelque chose qui leur est conforme plutt que de les critiquer, car il y a beaucoup plus de flicit donner qu' prendre ! Tchez de comprendre cela ! Amen."