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SS2 C48

(Connaissance formelle travers le toucher. Croix compose de sphres. Des faons de l'esprit et de la satire. Leur essence. Explication de cette rotonde. Les douze soutiens de la vie. Simple symbole de la foi. Correspondance de la Croix. ) -22 juillet 1843-de 17h 19h. -1Maintenant vous avez dj touch plusieurs colonnes; prsent dplacez-vous, et cherchez vers le haut, ici au milieu, la place o je me trouve, et dites-moi ensuite, ce que vous avez russi saisir. -2Vous dites: " Cher ami et frre, si le toucher ne nous trompe pas nous touchons des sphres, qui devraient tre grandes comme une tte d'homme. -3"Ces sphres sont fixes deux hampes croises, et elles forment donc une croix aux branches gales qui pend d'en haut dans le sens horizontal; et elle se trouve rellement une telle distance du sol que nous arrivons assez facilement la toucher avec les mains. Mais c'est tout ce qu'il nous a t donn de dcouvrir ici. -4" Au toucher des colonnes, nous avons constat la prsence aussi d'un escalier qui mne en haut, entour d'une balustrade avec un appui plat; mais comment il est possible de monter un semblable escalier non visible. La prochaine exprience pourra peuttre nous le dire. -5" En cela tient donc, tout ce que nous avons dcouvert, et toi, cher ami et frre, tu peux nous donner une explication cet gard; et si cela dpendait de nous, nous serions disposs descendre de cette galerie, quelques plans en dessous, plutt qu' monter seulement deux marches de plus vers la galerie suprieure, probablement encore plus transparente. -6" Cependant, comme dit, cela dpend exclusivement de toi, car nous avons fini de t'exposer ces mmorables choses invisibles, et tu en fais ce qu'il te plait, et nous t'couterons tout oreilles. " -7Bien, mes chers amis et frres; vous avez dcrit exactement les objets dignes de note qui se trouvent en cette dixime galerie, en laissant de ct certaines vides banalits qui certes ne sont pas appropries au lieu o nous nous trouvons. -8Il est bien vrai que le trait d'esprit est aussi un produit de la sagesse, mais en tant que tel, il se tient sur le tout dernier degr infrieur. Tout ce que l'on appelle la satire fait du calcul, et elle a son fondement sur les faiblesses et les misres humaines; et pour qui l'emploie, il en est comme d'un hros de quatre sous qui se bat avec des bambins incapables et innocents; il veut montrer par l sa force vis vis de ces faibles, alors qu' la vue d'un vrai hros, il irait se cacher sous terre. -9Le lion n'est pas un gobe-mouches; mais qui va la chasse de mouches, n'a certainement pas la nature du lion. C'est pourquoi la satire aussi, et autres finesses drivant d'elle, ont bien peu faire avec le vritable bon sens profond de la sagesse spirituelle.

-10- On pourrait trs bien la nommer - et ce serait trs indiqu - une plante parasite qui veut s'accrocher l'arbre de la profonde connaissance intrieure de la vie. -11- C'est pourquoi, c'est une bonne chose que vous preniez note aussi de cela, car les choses que nous avons devant nous sont trop srieusement leves et de faon grandiose pour devoir les orner, pour ainsi dire, avec l'inutile feuillage de plantes parasitaires. -12- Combien ces objets sont grands et significatifs, vous l'apprendrez maintenant de ce que je vous exposerai. Ecoutez donc: -13- Quels sont ces soutiens; quels sont leurs noms ? Nous les passons rapidement en revue: -14Le premier support se nomme: * Tu dois croire en un seul Dieu * -15- Le second support dit: * Le Nom de Dieu qui est saint, trs saint, tu ne dois jamais Le profaner, ni avec les paroles, ni avec les penses, ni avec les envies et les dsirs, ni avec les uvres *. -16- Le troisime support dit: * Ne nglige jamais de solenniser le repos du Seigneur, mais durant ce repos, souviens-toi dans ton cur de Dieu le Seigneur et Crateur ! En effet, seulement en ce repos, le Seigneur, ton Dieu, tournera Son regard sur toi et bnira ta vie*. -17- Le quatrime support dit: * Rends obissance, amour et respect ceux qui t'ont engendr travers la Force de Dieu en eux, car, ce faisant, tu obtiendras la complaisance de Dieu, et ce sera une puissante base pour le bon parcours de toute ta vie ! * -18- Le cinquime support dit: * Respecte la vie en tous tes frres, car ainsi tu reconnatras la valeur de ta propre vie. Cependant, si tu tues ou blesses l'un de tes frres, souviens-toi que tu as avec cela, inflig une blessure mortelle ta propre vie. * -19- Le sixime support dit: * Respecte la force de procration en toi, de mme que celle qui accueille en la femme; car vois-tu, Dieu, ton Seigneur, a plac en toi cette puissante tincelle, partir de Son Amour le plus lev et le plus profond. - Ne fais donc jamais mauvais usage de cette sainte force de Dieu, en toi, et ne la dissipe pas inutilement, car alors tu seras un constant multiplicateur de ta propre vie, et de la vie des enfants que tu auras engendrs. * -20- Le septime support dit: * Regarde, tout ce que tu vois devant toi est proprit du Seigneur, ton Dieu et Crateur; ce qu'il a fait, Il l'a fait pour tous. Cependant, si ton frre a pris un fruit de l'arbre, il l'a pris de la main de Dieu, et tu ne dois t'attribuer alors aucun droit de proprit, pour enlever ton frre, sous n'importe quelle forme, le fruit, une fois qu'il a t cueilli. -21- * Il est mieux de ne rien prendre et de rien avoir, plutt que de prendre et d'avoir quelque chose que, auparavant, un autre frre avait eu en proprit de la main du Seigneur; car le Seigneur seul est l'unique donneur de Ses biens selon la justice. Mais qui s'arroge les droits de Dieu est un impie vis vis de la divine Misricorde, et il ptrifie son cur, de sorte qu'il n'est plus apte l'accueil de la Vie. * -22- Le huitime soutien dit: * Dieu est l'ternelle Vrit; dans Sa vrit, Il pronona Sa Parole ternelle, et la Parole-Mme est la Vie de Dieu. De cette Parole, homme, tu es issu; c'est pourquoi, tu dois rester fidle cette Origine ternellement sainte, autrement tu tues la Parole originaire en toi, et, par consquence, ta propre vie. *

-23- Le neuvime soutien dit: * Le Seigneur Dieu t'a confr divers sens, et ces forces tu dois les tenir en bride, comme un jeune petit arbre dans le jardin de ta Vie, afin qu'il croisse puissamment, et devienne un arbre de force et de robustesse gigantesques. -24- * Par contre, si tu permets que tes sens, tes impulsions et tes envies se risquent dans toutes les directions, ton arbre de la vie ne s'veillera jamais une force unifie, et il se desschera ou bien deviendra un buisson, ou bien un inutile tas de broussailles o se rfugieront toutes sortes de parasites, tandis que les oiseaux du ciel n'y prendront jamais demeure. * -25- Le dixime soutien dit: * Ne regarde pas la femme avec des yeux d'envie, et considre la femme de ton voisin et de ton frre comme ta sur, en dehors de toute envie et de tout dsir; car ainsi ton esprit jouira d'un libre dveloppement; et quand tu te trouveras dans la sphre de ton esprit, il te sera chose facile de t'unir vraiment avec la force de l'esprit de ta femme, et ce sera un vrai mariage devant Dieu. -26- * Si, par contre, tu t'unis avec ta femme seulement sous la pousse de ton dsir qui n'est pas encore mr, alors avec une telle union, tu ne fais rien autre que lier troitement ton esprit avec celui de ta femme, de sorte que, de deux esprits, on forme un esclave irrcuprable. -27- * De cette faon un esprit ne pourra jamais procurer l'autre la sainte libert de la vie; mais au contraire, les deux esprits perdront mme la libert originaire, cause de la prise au pige qui se fera toujours plus puissante. * -28- Que dit le onzime soutien ? Il dit: * Dieu est en Lui-Mme le mme ternel et trs pur Amour; de cet Amour infini tu es rsult; donc, tu es une uvre de l'Amour; c'est pourquoi tu dois aussi saisir avec tout ton cur, Dieu ton Crateur, qui t'a form entirement de Son Amour, et L'aimer par-dessus tout. -29- * Si tu fais cela, tu te rends matre de la Vie ternelle imprissable, et tu vis ternellement en elle. Si tu ne le fais pas, tu te spares de la Vie, et cette sparation porte en soi la mort ternelle. * -30- Le douzime soutien dit enfin: * Regarde homme, tous tes frres sont aussi issus du mme et infini Amour de Dieu, comme toi; c'est pourquoi tu ne peux aimer Dieu par-dessus tout, s tu n'aimes pas tes frres qui, tout autant que toi, ne sont pas autre qu'essentiellement le tout-puissant Amour du Seigneur. * -31- Mes chers amis et frres ! J'estime qu'avec ce qui est dit l, notre rotonde a t suffisamment claire. Une croix y pend au milieu, et elle est composes d'autant de sphres mises en croix qu'il y a de colonnes qui entourent la rotonde; la prsence de cette Croix, on ne peut la constater seulement qu travers le toucher, et avec la lumire des yeux. -32- Apercevez- vous ici le mystre de la foi ? Vous ne pouvez voir ce en quoi vous croyez, bien que cela se trouve ternellement ferme devant, vos yeux. -33- Touchez dabord les soutiens intrieurs de la Vie en vous, et puis entrez-y. L vous apercevrez toutes les forces de la Vie runies en ce saint signe. Chaque force de la Vie est une colonne et une sphre, comme correspondance. La colonne est l pour reprsenter la force, la sphre, le caractre exhaustif de la Vie en chacune de ses branches. -34- La Croix, place sur votre Terre, est, dans son ensemble, une image de la Foi ; dans ses dtails elle reprsente : Avec la poutre verticale, qui est aussi la plus longue, lamour pour Dieu, et avec celle horizontale, celui pour le prochain.

-35- Cette Croix horizontale, parallle au sol, qui pend du plafond, indique au contraire la Sagesse, cest--dire la lumire de l'Esprit dans sa totalit, et, dans les dtails, le pur amour cleste qui est gal en Dieu, pour Dieu comme pour le prochain. -36- Vous voyez, ceci est la Sagesse la plus profonde qui se trouve dans le grand mystre de la Croix, de mme que dans les *douze aptres* que le Seigneur avait choisis. Maintenant, vous pouvez saisir tout cela; mais comment ? Avec l'Amour.