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GEJ9 C56 Sur les coles de prophtes 1.

Or, pendant le repas, l'aubergiste Me demanda s'il ne devait pas avertir en secret le mdecin de Ma prsence en ce lieu. 2. Je lui dis : Ce serait peine perdue, car lui et sa femme sont partis la campagne, et ils n'en reviendront que dans deux jours. Lorsqu'ils viendront te voir, il sera encore temps de leur apprendre tout ce qui se sera pass ici en leur absence. Mais pour l'heure, mangeons et buvons sans plus tre drangs ! 3. Sur quoi nous poursuivmes tranquillement notre repas, et l'aubergiste fit de mme avec son fils guri, tous deux louant sans fin l'excellence des poissons. 4. Et l'aubergiste ne put s'empcher de faire cette fort bonne remarque : Seigneur et Matre, je crois que les premiers poissons crs dans les eaux de la Terre ont d, comme ceuxci, avoir bien meilleur got que ceux qui se sont ensuite conus entre eux ; car ces poissons-ci n'ont pas t conus, mais nouvellement crs par Toi, Seigneur et Matre, et c'est pourquoi ils ont ce got extraordinaire. 5. Je dis : Oui, oui, il se pourrait bien que tu aies raison ! Et c'est ainsi galement que la parole qui sort de Ma bouche est plus puissante et plus active que celle du prophte qui la reproduit ; cependant, la parole reproduite peut atteindre en tout homme la mme puissance, si les actes l'ont bien prpare dans le cur et dans la volont. 6. Ma parole est dj vie en soi, et elle donne vie celui qui l'entend d'un cur bon car alors, la vie qui est l'origine de toute vie se change aussitt en celle de l'homme ; mais la parole du prophte n'est qu'un guide fidle qui montre aux hommes comment accder Ma parole vivante et, travers elle, la vie de l'esprit. 7. Je vous le dis tous : tout homme devra finalement tre instruit par Dieu en luimme ; car celui qui n'en vient pas apprendre du Pre, qui est l'esprit de Dieu en Moi, le chemin du pur amour de Moi et du prochain, celui-l ne vient pas Moi, le Fils de l'amour ternel, qui suis Moi-mme la lumire, le chemin, la vrit et la vie ternelle ; car Je suis la sagesse du Pre en Moi. Il est vrai que vous ne comprenez pas encore tout fait cela, mais vous le comprendrez lorsque vous renatrez dans Mon esprit, aprs Mon ascension ; car c'est l'Esprit de toute vrit, ternellement vivant en Lui-mme, et il vous mnera toute sagesse. Tu avais donc bien raison de dire que les poissons nouvellement crs sont incomparablement meilleurs que ceux qui se reproduisent entre eux par la suite. 8. L'aubergiste dit alors : Seigneur et Matre, j'ai entendu dire bien des choses propos de l'ancienne cole des prophtes, qui tait fort courante au temps des Juges, mais a continu d'exister sous les Rois, et quasiment jusqu' nous. Je n'ai encore jamais pu saisir tout fait clairement en quoi consistaient les enseignements et les pratiques de cette cole, mais, lorsqu'un homme tait devenu prophte en toute vrit, c'tait incontestablement l'esprit de Yahv qui parlait par sa bouche, ce que beaucoup de grands prophtes ont d'ailleurs dmontr par leurs actes. 9. En quoi consistaient donc les enseignements et les pratiques de ces coles de prophtes ? 10. Je dis : Mon ami, ce qui se passait alors, et qui ne faisait que prfigurer sous diverses formes symboliques le temps prsent, est aujourd'hui accompli devant toi ! Des enfants bien levs depuis la naissance par des parents respectueux de Dieu, avant tout, bien

sr, des garons, qui devaient bien sr et en premier lieu tre robustes et en parfaite sant physique, taient admis dans ces coles par des juges et des prtres la manire d'Aaron. Ils devaient d'abord apprendre bien lire, crire et compter, puis on leur enseignait l'criture, c'est--dire les livres de Mose, et ensuite la gographie des pays et des peuples du monde connu. 11. En outre, ils taient tenus non seulement de connatre les commandements de Dieu, mais de les observer strictement, autant que possible de leur plein gr et de leur propre dcision. Par ailleurs, on les soumettait, selon leur ge et le degr de dveloppement de leur esprit, toutes sortes d'preuves et d'examens qui les amenaient prendre conscience intrieurement du degr de force qu'ils avaient acquis pour rsister au monde et ses attraits. 12. Ils devaient avant tout se garder de la paresse, mre de tous les autres pchs et maux, raison pour laquelle ils taient galement tenus toutes sortes de travaux physiques adapts leurs forces. 13. Une fois qu'ils avaient grandi et s'taient fortifis dans le renoncement soi-mme et la matrise de soi en toute chose, on leur faisait explorer leur for intrieur grce la science des correspondances, et, sunissant ainsi la volont de Dieu quils connaissaient bien et observaient depuis l'enfance, ils parvenaient la foi agissante et la volont inflexible qui leur permettaient ds lors d'accomplir certains signes, parce que leur propre volont autonome s'tait unie la volont de Dieu, et que la foi, vraie lumire vivante des cieux, ne laissait plus place au doute dans leur cur illumin. 14. Une fois que tout cela s'tait pleinement ralis en eux, c'est par leur foi vivante et par leur propre volont totalement unie celle de Dieu qu'ils s'emplissaient de l'esprit de Dieu selon leur capacit personnelle. Leur vision intrieure en tait largie, et ils voyaient en des images symboliques des vnements futurs qu'ils consignaient ensuite pour la postrit. 15. Celui qui parvenait cet tat o il recevait des visions accdait aussi la parole intrieure vivante, c'est--dire qu'il entendait en lui la voix de Yahv, et c'tait cette parole divine que le prophte annonait aux hommes telle qu'elle tait sortie de la bouche de Dieu, et il devait faire cela, parce que l'esprit de Dieu en lui l'y poussait. Voil ce que c'tait que l'cole des prophtes, et comment les hommes taient forms dans ces vritables coles de vie.

GEJ9 C57 Les vrais prophtes 1. (Le Seigneur :) Mais il est souvent arriv aussi que des hommes pieux, qui avaient toujours cru fermement en Dieu et L'aimaient dans leur cur, deviennent de vrais prophtes sans cette cole pralable. Mose et Aaron taient eux-mmes de grands prophtes sans avoir connu aucune cole, car c'est leur foi, leur cur dvou Dieu et Dieu Lui mme qui fut leur cole. De la mme faon, Elie, Jonas, Josu et Samuel sont devenus de vrais prophtes sans cole, car Dieu fut en personne leur Matre et leur cole. 2. Les patriarches aussi furent pour la plupart des voyants et des prophtes sans cole, car Dieu seul, en qui ils avaient une foi sans faille, avait t leur cole par la rvlation de Sa volont. Mme cette poque-ci, il y a eu des voyants et des prophtes qui n'avaient suivi aucune cole ; car Dieu ne considre jamais que le cur des hommes, et non l'cole ou ils ont acquis telle ou telle aptitude.

3. Vois Mes disciples : aucun d'eux n'a jamais connu d'cole de prophtes, et pourtant, ils feront de bien plus grandes choses que tous les anciens prophtes ; car Moi seul suis leur Matre et leur cole, et il en sera dsormais ainsi jusqu' la fin des temps terrestres. 4. Beaucoup d'coles seront certes difies dans l'avenir, et il en sortira d'innombrables faux matres et prophtes, mais trs peu d'authentiques et fidles la volont de Dieu. 5. En vrit Je te le dis : l'avenir, seul deviendra voyant et prophte celui qui croira en Moi, M'aimera par-dessus tout et son prochain comme lui-mme, et qui observera Ma doctrine dans ses actes ! Et c'est aussi pourquoi ceux qui Me crieront avec foi : "Seigneur, Seigneur !" n'entreront pas tous dans Mon royaume, mais seulement ceux qui feront Ma volont clairement exprime dans Ma doctrine. 6. Aussi, ne soyez pas seulement de vains auditeurs de Ma parole, mais accomplissezla sans tarder, et vous aussi, vous recevrez en vous le royaume de Dieu. Mais ne vous attendez pas ce que le royaume de Dieu, qui est celui de la vie intrieure, vienne jamais aux hommes accompagn de signes extrieurs ni d'une quelconque pompe extrieure, car il est en vous ! Qui le cherche en lui-mme de la manire que Je vous ai enseigne et ne le trouve pas ainsi, le cherchera en vain dans le monde entier et dans tous les astres. 7. Le chemin du vrai royaume vivant de Dieu est donc un sentier fort troit, souvent sem d'pines. Son nom est humilit et parfaite abngation de soi, et il est tout fait inaccessible aux hommes mondains. 8. Mais les pines du chemin du Royaume ne blesseront pas les pieds de ceux qui croient en Moi et observent Mes commandements. Seul le commencement en est ardu et difficile ; mais quand la dtermination persiste et ne se laisse pas affaiblir par les considrations mondaines il est finalement bien facile de conqurir tout fait le royaume de Dieu. Car celui qui aspire avec une telle dtermination au royaume de Dieu en lui, Mon joug est doux, et lger le fardeau que Je lui donne porter, et ceux qui cherchent srieusement le vrai royaume de Dieu, Je les appellerai toujours en leur disant dans leur cur "Venez Moi, vous tous qui tes las et affligs ! J'ai dj fait plus de la moiti du chemin votre rencontre, et Je veux vous fortifier et vous rconforter !" 9. Mais ceux qui, tout en me criant "Seigneur, Seigneur !", n'ont pour premier souci que les choses de ce monde et ne chercheront en quelque sorte qu'en second lieu et en passant ce qui est du royaume de Dieu, Je leur dirai : "Qu'avez-vous M'appeler et crier, hommes de ce monde ? Mon cur ne vous a pas encore reconnus. Trouvez l'aide que vous cherchez auprs de ce qui vous occupe !" En vrit Je vous le dis : il sera bien difficile de tels hommes de jamais trouver le vrai royaume vivant de Dieu en eux-mmes, et ils seront de mauvais matres et de mauvais prophtes pour leurs voisins ; mais, dans l'au-del, il sera encore bien plus difficile ces mes demi mortes de chercher et de trouver le royaume de Dieu en elles. 10. Aussi, que chacun travaille tant que dure le jour ; car ensuite vient la nuit, o il est difficile de travailler ! - As-tu bien compris, Mon ami, ce que Je viens de dire ? 11. L'aubergiste : Oui, Seigneur et Matre de toute chose, je Te rends grce de cet enseignement du plus profond de mon cur ! A prsent, je vois clairement ce que sont les anciennes coles des prophtes. Et c'est pourquoi je Te supplie aussi de bien vouloir venir ma rencontre et mon secours ds le premier pas, quand je marcherai plus srieusement que je ne l'avais fait jusqu'ici sur l'troit sentier pineux du royaume de Dieu, afin que je poursuive sans fatigue, sans dcouragement ni impatience cet troit chemin de la vie !

GEJ9 C58 Les successeurs du Seigneur 1. Je dis : Ce que tu Me demandes l, Je viens dj de le faire, aussi avanceras-tu dsormais d'un pas lger ! Car celui qu'claire Ma lumire de vie ne trbuchera plus gure sur les pierres du chemin, et il saura viter les pines. Celui qui marche avec Moi trouve partout son chemin tout trac ; mais celui qui marche sans Moi vers le royaume de Dieu, le royaume intrieur de la vie et de toute vrit, celui-l doit certes suivre un long chemin troit et sem d'pines, comme ce fut toujours le cas de bien des anciens sages de tous les peuples de la terre, et il en sera encore ainsi l'avenir. 2. Tu as dsormais la tche facile, comme beaucoup de ceux qui, M'ayant vu et entendu, croient pleinement en Moi ; mais ceux qui viendront aprs vous devront atteindre le royaume de Dieu par la seule croyance. Celui qui Me voit et M'entend croit sans peine, et il lui est galement facile de vivre et d'agir selon Ma parole. Mais pour celui qui, par la suite, ne Me verra plus incarn, il sera plus difficile d'accder au vrai royaume vivant de Dieu ; car il devra se contenter de croire ce que Mes envoys lui diront de Moi. 3. Mais s'il veut accepter d'un cur plein de foi ce qu'il a entendu, et s'il prouve une vraie joie de cette vrit entendue, le baptme de Mon esprit descendra aussitt sur lui, et il y verra la porte ouverte du royaume de Dieu. Et le chemin du royaume de Dieu sera ds lors plus facile, mme pour ceux qui n'auront pas t tmoins de Ma venue actuelle. 4. A prsent que vous savez cela, rjouissez-vous que Dieu ait ordonn ainsi toutes ces choses ds le commencement ! Et, quand vous parlerez aux gens de Moi et de Mon royaume, dites-leur ce que Je viens de vous dire : mais faites-leur comprendre avant tout que Mon royaume n'est pas de ce monde - car c'est le royaume intrieur de toute vrit et de toute vie au plus profond de l'homme. Qui l'a trouv en lui et y est entr par la foi vivante et par l'amour agissant, celui-l a triomph du monde, du jugement et de la mort et aura ds lors la vie ternelle. 5. Il est vrai que ce que Je vous dis l semble une folie l'entendement mondain ; mais ce n'en est pas moins la vrit suprme de toute vie en Dieu. Heureux celui qui ne s'en scandalisera pas ! 6. Nul ne peut connatre toutes les choses caches en l'homme et qui sont ncessaires sa vie, si ce n'est l'esprit qui rside au plus profond de lui ; de mme, aucun sage mondain ne sait ce qu'est Dieu ni ce qui est en Lui, car seul sait cela l'esprit de Dieu qui en pntre toutes les profondeurs. 7. Quand l'esprit qui est la vraie lumire de la vie n'est pas veill en l'homme, la nuit rgne en lui et il ne se connat pas ; mais quand, par la foi en Moi et par l'amour de Moi et de son prochain, l'esprit s'veille en lui et devient une flamme claire, l'esprit imprgne l'homme tout entier, qui peut alors contempler ce qui est en lui et se reconnatre. Et celui qui se connat, connat galement Dieu ; car le vritable esprit ternel de vie en l'homme n'est pas un esprit humain, mais l'esprit de Dieu en l'homme, sans quoi l'homme ne serait pas l'image de Dieu. 8. Si vous avez bien compris cela, prsent que nous sommes physiquement et moralement fortifis, levons-nous de table, et mettons-nous en route pour la Galile. 9. Ils M'affirmrent tous qu'il avaient bien compris et Me rendirent grce de cet enseignement.

10. Laubergiste, bien sr, demanda si Je ne voulais pas demeurer chez lui au moins jusqu' midi. 11. Mais Je lui dis : Vois-tu, il y a un temps pour tout en ce monde, et de mme pour arriver, pour rester et pour partir ! Or, Je sais quelle grande tche M'attend encore aujourd'hui, et Je dois donc M'en aller l o M'attend cette tche. De plus, une grande caravane de marchands venant de Jricho arrivera chez toi dans une heure, et vous aurez beaucoup faire. Ces marchands te conteront bien des choses Mon sujet ; quant toi, raconte-leur que J'tais ici, mais ne leur dis pas ou le suis all. 12. L encore, l'aubergiste Me promit d'observer strictement ce qu'il avait reconnu comme Ma volont, et il Me rendit grce derechef des bienfaits accords ; alors, Je donnai aux disciples le signal du dpart. 13. Sur quoi, nous tant tous levs, nous nous mmes en route. L'aubergiste et son fils guri nous accompagnrent plus de mille pas, puis, remplis de joie, ils rentrrent chez eux.