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GEJ8 C69 Marc pose une question sur lhistoire de la Terre 1.

Comme nous tions ainsi assembls en toute tranquillit, le Romain Marc, que nous connaissons dj pour un penseur d'une grande profondeur, Me dit : Seigneur et Matre, puisque nous en avons le loisir, me permets-Tu encore une question ? Quelque chose m'oppresse encore sur quoi j'aimerais des explications plus prcises que celles que Tu nous as donnes au mont des Oliviers. 2. Je lui dis : Parle donc, car en toi demeure une me claire ! Je sais certes ce que tu veux, mais il Me plat que tu formules ta question toi-mme, afin que les autres aussi sachent de quoi il s'agit ; car il y a ce grand dfaut chez les hommes que bien peu s'aperoivent de ce qui leur manque. Car s'ils remarquaient et sentaient cela, ils se mettraient en qute avec le plus grand zle et dcouvriraient ainsi bien des choses. Mais, parce qu'ils sont paresseux et qu'ils ne savent ni ne sentent ce qui leur fait dfaut, ils ne le cherchent pas et ne le trouvent donc pas. Mais cherchez, et vous trouverez ; demandez, et l'on vous donnera, frappez, et l'on vous ouvrira ! A prsent, dis-nous sur quoi tu voudrais tre clair davantage qu'au mont des Oliviers. 3. Notre Marc dit alors : Voici, Seigneur et Matre : Tu nous as dit Toi-mme que l'homme ne pouvait vraiment aimer Dieu par-dessus tout s'il ne s'efforait pas autant que possible de Le connatre ; j'ai beaucoup rflchi cela, et j'ai trouv qu'il me manquait encore beaucoup de choses cet gard ! 4. En Illyrie et dans les grands territoires qui dpendent de nous, je possde plusieurs mines d'o l'on extrait toutes sortes de mtaux qui nous sont fort utiles, comme l'or, l'argent, le plomb, et une grande quantit de fer. 5. Mais, alors qu'on creusait ces mines, j'y ai trouv des choses fort tranges et mmorables, cela trs profondment en dessous de la surface du sol ordinaire. Il s'agissait d'ossements et de squelettes d'animaux gigantesques ayant vcu jadis sur la terre. Quand donc peuplaient-ils la terre, et comment ont-ils pu s'enfoncer si profondment, mme sous de hautes montagnes ? En gypte et en Hispanie, on a mme trouv des ossements et des squelettes qui ressemblaient fort ceux d'un tre humain, mais ils taient au moins quatre cinq fois plus grands et plus robustes que ceux des hommes actuels. Et j'ai trouv de mme bien d'autres curiosits que je ne crois pas ncessaire de dtailler davantage. 6. Sur la montagne, Tu as certes brivement mentionn la prsence sur terre, bien avant Adam, d'une sorte d'tres humains qui n'avaient cependant que peu de libre arbitre, mais taient plutt mus par l'instinct, comme les btes, et agissaient galement par instinct. Selon l'criture des Juifs, ce n'est qu'il y a environ quatre mille ans qu'est apparu Adam, le premier homme pourvu d'un libre arbitre total et d'une raison tout aussi libre, et qu'il a donn de luimme sa postrit des lois et des rgles sages. 7. Et j'ose ici poser une grande question : au temps d'Adam, cette terre n'tait-elle pas peuple encore par endroits de ces tres prhumains*, et cette race ne se serait-elle pas maintenue jusqu' nos jours en certains points de la terre, o elle subsistera peut-tre encore quelque temps ? Et puis, comment les ossements des animaux de ce monde antrieur, ainsi que les restes gigantesques des pradamites, ont-ils pu arriver jusque sous la base des montagnes ?

8. Dis-m'en davantage ce sujet. Seigneur ; car ce que nous avons dcouvert jusqu'ici, nous, Romains qui cherchons, nos descendants le trouveront aussi, et assurment davantage. 9. Les livres connus de Mose ne nous donnent aucune indication sur les conditions d'existence de la Terre avant Adam. Mose commence par une histoire hautement mystique de la Cration, mais celle-ci n'a aucun rapport avec ce que nous trouvons aujourd'hui sur la terre - et elle le contredit mme grandement. 10. Si Tu ne nous claires pas davantage l-dessus, cela suscitera une grande confusion, surtout chez nos lointains descendants, et Ta doctrine connatra de terribles divisions. Car elle repose sur la loi mosaque, et si celle-ci demeure obscure en quoi que ce soit, Ta lumire ne se rpandra pas sur la terre dans toute sa clart. Aussi, claire-nous un peu l-dessus, nous T'en supplions !

GEJ8 C70 Du contenu scientifique des sixime et septime livres de Mose. De l'ge de la Terre 1. Je dis : coute-Moi, Mon trs cher Marc, Je vous ai dj dit et montr bien des choses, et vous en montrerai encore ; mais tout cela sera sans grand effet sur vos proches descendants, parce que les hommes de ce monde ne conoivent ni ne comprennent cela, et ils ne le croiront donc pas. Tu as certes fourni un fort bon motif pour que l'explication que tu demandes sur les conditions d'existence de cette terre semble tout fait ncessaire la consolidation de la foi des hommes en Ma doctrine. Cependant, ne vous ai-Je pas dit aussi que l'Esprit rvlerait toutes ces choses qui arrivent dans Ma Cration tout homme qui renatrait en esprit ? Et ces hommes comprendront alors de la manire la plus claire ce qu'il en est de toutes ces choses qui te paraissent encore si inconcevables. 2. Cependant, vous croirez ce que Je vais vous dire l-dessus parce que vous l'aurez entendu de Ma bouche : mais quant le concevoir en profondeur, vous ne le pourrez pas, et encore moins en donner une juste ide aux autres hommes dont l'esprit est encore tout fait aveugle. Les hommes devront donc attendre encore longtemps pour recevoir toutes ces grandes questions des rponses qu'ils soient capables de comprendre. 3. Les Juifs eux-mmes, qui, outre que Mose en personne leur a expliqu tout cela par la bouche de son frre Aaron dans les deux livres additionnels, taient jadis le peuple le plus clair de la terre, en sont venus ne plus rien savoir ni rien comprendre toutes ces choses concernant le monde primitif. Tout ce qu'ils trouvent de ces vestiges primitifs, ils le prennent pour un effet du Dluge de No, qu'ils ne comprennent plus, et, si tu veux les dtromper, ils te condamneront comme hrtique ! 4. Quant vous, paens, vous avez dans votre mythologie divine le rcit de deux grandes submersions de la Terre dont vous faites la cause premire de tous ces phnomnes, et le peuple y croit dur comme fer. Dites-leur la vrit, et ils vous riront au nez, ou, au mieux, vous diront : "H, qui petit savoir cela ? Les dieux seuls !" Que leur rpondrez-vous alors ? C'est pourquoi les hommes ne seront capables de comprendre les vrits de cette sorte que lorsque, tout d'abord, ils seront verss dans toutes sortes de sciences, et ensuite, quand leur esprit les leur aura rvles !

5. Cependant, Je veux bien vous donner quelques indications sur ce qu'il en est de ces choses, bien que Je ne sache que trop clairement que votre entendement actuel ne vous permet pas de toutes les comprendre, d'abord parce qu'il vous manque la notion des trs grands nombres, ensuite parce que vous ne savez des astres, de leur loignement et de leur mouvement que ce que Je vous en ai dit Moi-mme : tout cela ne sera pour vous aussi qu'une connaissance extrieure tant qu'elle ne sera pas transforme dans votre esprit en une vrit lumineuse, ne par elle-mme. 6. Que cette terre ait un ge si lev que, quand bien mme Je vous le dirais, vous ne pourriez concevoir le nombre de ses annes d'existence, Je vous l'ai dj montr au mont des Oliviers. Mais enfin, en bref, cette terre existe en tant que corps cleste depuis un temps quasi incommensurable selon vos concepts, et sa surface a connu bien des changements pour en venir son aspect prsent. Le feu, l'eau, les tremblements de terre et autres grandes temptes ont t, surtout dans les premiers temps, les moyens qui ont fait d'elle, selon Ma volont, ce qu'elle est aujourd'hui. Et, pour qu'elle se perptue et devienne encore plus apte nourrir temporairement bien d'autres hommes et d'autres cratures, il faudra que le feu, les flots, les tremblements de terre et les temptes petites et grandes uvrent encore, selon les besoins, en elle, sur elle et au-dessus d'elle.

GEJ8 C71 Les deux premires priodes de formation de la Terre 1. (Le Seigneur :) Quand la Terre, dans les temps primitifs, se fut dveloppe jusqu'au point o seules quelques les, petites ou grandes, s'levaient au-dessus des eaux, Ma sagesse et Ma volont disposrent, dans le limon fertile de la mer dont elles taient recouvertes, toutes sortes de graines de plantes. Et c'est ainsi que sur ces les poussrent bientt toutes sortes de plantes curieuses et d'arbustes, et mme, par la suite, des arbres immenses. 2. Quand ces les furent ainsi couvertes de vgtation, J'y disposai des ufs ou des semences pour former un monde animal adapt cet tat de la Terre, et qui ne fut donc d'abord constitu que de vermisseaux de toute sorte, et, par la suite, de vers plus grands, puis d'insectes, et enfin, quand une nourriture abondante poussa sur le sol devenu plus sec, d'animaux gants dont la tche tait de se nourrir des plantes encore grossires et des branches des arbres, et ainsi d'engraisser le sol par leurs djections, puis, aprs leur mort, par leurs corps gigantesques, dont vous pouvez encore trouver les os dans les plus profondes des cavits de la terre. 3. Sur la pourriture de ces animaux se dvelopprent encore, selon Ma volont, une foule de nouvelles btes sous la forme de vers petits ou grands qui donnrent naissance toutes sortes d'insectes. 4. Appelons cela une priode de la formation de la Terre. Bien sr, il va de soi que cette plante a d subir au pralable un nombre quasi infini de transformations de toute sorte, sans lesquelles cet tat n'aurait jamais pu survenir. Mais tous ces vnements ne vous concernent pas plus que, par exemple, l'volution, partir du germe, du grain de bl mis en terre, tant qu'il n'a pas fructifi coup sr pour votre plus grand bien. Bref, Je ne vous dcris ici la Terre qu'au dbut de sa fcondit, quand furent dposs dans son sol toutes sortes de graines de plantes et d'arbres et les neufs de toutes sortes de btes, toutes choses dont l'origine

avait t dispose depuis bien longtemps dans les eaux : car certaines plantes et btes aquatiques d'une grande varit sont l'vidence bien plus anciennes que les animaux de la terre ferme et de l'air. 5. Je viens ainsi de vous dpeindre une premire priode de formation sur la Terre d'un sol fertile, et vous pensez bien que, sur ce sol fertile primitif, l'existence d'animaux meilleurs[C'est--dire plus volus. (N.d.T.)] tait impossible, encore moins celle de l'homme. Mais cet tat de rudesse tait ncessaire, car, sans lui, un second tat plus parfait n'aurait pu s'ensuivre, de mme qu'un arbre ne portera jamais de fruits mrs sans avoir d'abord port des bourgeons amers. 6. Mais bien sr, pour que les fruits d'un arbre atteignent la maturit parfaite, il faut encore, aprs l'tape des bourgeons, une quantit d'vnements dont Mon il seul peut observer tous les dtails : et c'est assurment une condition d'autant plus ncessaire encore pour la maturation de toute une plante. 7. Nous avons donc dcrit cette terre l'tape des premiers bourgeons. Mais que se passe-t-il lorsque, au dbut du printemps, les petits bourgeons commencent se gonfler et s'emplir de sve ? Eh bien, pousss de l'intrieur, ils clatent, jetant en quelque sorte pardessus bord leur premire enveloppe dans la mer du pass et de la dissolution, et, tout en grossissant, ils vont vers une perfection plus grande, afin que les feuilles puissent apparatre en leur sein et accompagner la floraison ncessaire la formation des fruits. Et, quoique cette image de l'arbre soit bien pauvre pour figurer le dveloppement d'un monde, elle peut cependant vous aider concevoir, en trs petit, toutes les choses par quoi un monde doit passer avant de devenir apte porter et nourrir des hommes de votre espce. 8. Cette premire priode o la Terre est devenue fconde d'une manire encore trs brute et inculte a dur bien des milliers de milliers d'annes telles qu'on les compte actuellement - car il n'y avait pas encore sur cette terre de saisons fixes, et celles qui existaient duraient un peu plus longtemps qu'aujourd'hui. 9. Ce que nous avons vu dans cette premire priode a t dtruit par des temptes de feu sorties des entrailles de la terre, qui ont t permises ou, mieux encore, ordonnes, et, au bout d'un grand nombre de nos annes actuelles, de plus grandes tendues de terre se sont leves depuis les grandes profondeurs des mers, dj ornes de montagnes et couvertes d'un limon dj bien plus fertile. 10. En temps utile, Ma sagesse et Ma volont ont dpos dans ce limon des semences plus parfaites, et les grandes tendues de cette terre encore jeune ont bientt pris une apparence dj fort belle. 11. Comme la nourriture tait de nouveau en abondance sur ces immenses contres, Je les ai pourvues, toujours selon la plus sage ordonnance, d'un plus grand nombre de consommateurs grands et petits, eux aussi plus parfaits. Et les eaux entre ces tendues de terres furent peuples d'animaux plus grands, et les grandes contres eurent des animaux pour manger les nouvelles plantes et les arbres qu'elles portaient dsormais. 12. Une partie de ces herbes, plantes, arbustes et arbres tout fait gigantesques produisaient dj des graines et se reproduisaient ainsi : mais la plupart continuaient de pousser la manire des champignons partir du sol fertile*, et les animaux naissaient peu prs comme les dragons du Nil que vous connaissez en gypte, c'est--dire partir des ufs, et pouvaient vivre aussi bien dans l'eau que dans l'air, et de mme se nourrir des plantes aquatiques ou de celles de la terre ferme, qui tait loin d'tre aussi sche qu'elle l'est prsent.

13. Car, dans cette priode de formation qui tait en quelque sorte une priode de progression de la vie vgtale et animale, la Terre ne pouvait pas tre plus sche que ne le sont les bourgeons en pleine croissance des arbres ; car si l'on voit ces derniers un aspect dessch, cela augure mal des fleurs et des fruits qui doivent les suivre.

GEJ8 C72 L'volution de la Terre jusqu'aux pradamites 1. (Le Seigneur :) La deuxime priode de formation a dur elle aussi un temps que vous ne sauriez exprimer en annes actuelles. Mais la Terre tait encore loin de pouvoir porter des animaux sang chaud, encore bien moins des hommes, si infrieurs soient-ils ; c'est pourquoi cette priode a pris fin comme la premire, et beaucoup de temps se passa encore avant la venue d'une troisime priode prparatoire. 2. Bien sr, entre ces diffrentes grandes priodes prparatoires, il y eut une quantit de priodes intermdiaires trs tourmentes dont Je suis seul connatre le sens, Moi le Crateur, et ensuite l'esprit qui Je veux le rvler. 3. De tous ces vnements ncessaires naquit donc la troisime priode. Cette fois, ce sont vraiment d'immenses terres qui surgissent des eaux, pousses, selon Ma volont, bien sr, par le feu intrieur de la Terre. La vgtation devient plus abondante encore et toujours plus gigantesque, et les animaux de mme. Mais, comme les deux prcdentes, cette priode que l'on peut comparer la floraison de l'arbre tait cependant bien loin de pouvoir offrir un gte l'tre humain ; c'est pourquoi elle a pris fin elle aussi et ses productions tant animales que vgtales se sont enfouies dans le sol, tout comme les prcdentes, mais moins profondment. 4. Il y eut alors nouveau un grand nombre de priodes intermdiaires avant l'apparition, au bout d'un temps trs long, d'une quatrime priode prparatoire. Les terres merges devinrent encore plus tendues, la vgtation plus luxuriante, et l'eau, la terre dj plus sche qu'auparavant et l'air commencrent s'animer de toutes sortes d'animaux petits et grands, parmi lesquels il y avait mme dj des mammifres sang chaud, qui venaient au monde par les voies de la conception naturelle et non plus par des ufs, et qui mettaient donc au monde des petits vivants, ce que ne faisaient pas les animaux marins, certains grands amphibiens et les oiseaux, les vers et les insectes. 5. Cette quatrime priode de formation pralable dura un temps considrable. Le soleil clairait dj par moments le sol terrestre, et certains arbres commenaient porter des fruits, qui n'eussent certes gure flatt vos palais, mais qui procuraient une bonne nourriture aux animaux de ce temps-l. 6. Dans cette quatrime priode encore, il n'y avait rien qui ressemblt l'homme. 7. De grands bouleversements survinrent nouveau, qui enfouirent la plus grande partie de ce qu'on pouvait dsigner sous le nom de crature, et c'est pourquoi l'on trouve aussi dans le sol beaucoup de restes de cette priode, cependant bien diffrents de ceux des trois premires. 8. Aprs une longue priode o la Terre s'apaisa et s'ordonna davantage, et aprs de nouveaux bouleversements galement considrables, nous voyons apparatre une cinquime

priode de formation de la Terre. Du fond des mers s'lvent de nouveaux territoires qui se joignent ceux qui subsistaient des priodes prcdentes pour former de vrais continents. 9. C'est au cours de cette cinquime priode que se forment la plupart des montagnes de la Terre, et les plus hautes. Leurs pics immenses sont dtruits par les clairs, et emports dans les profondes valles et les fosses terrestres par de violents tremblements de terre et par des cours deau ns de pluies torrentielles. Ainsi se formrent les immenses plaines, les valles plus troites et les prairies sur quoi toute chose prospra par la suite. 10. C'est aussi au commencement de cette priode que la Terre se met suivre autour du Soleil un cours bien ordonn. Jours et nuits se succdent rgulirement, et de mme les saisons, bien que celles-ci changent encore beaucoup, parce que les ples terrestres varient encore significativement, ce qui reste ncessaire dans cette priode. 11. Dans cette priode de formation d'une terre ferme permanente commencent aussi les reflux rguliers des mers, de quatorze mille en quatorze mille ans. Les mers submergent peu peu tantt la moiti sud de la Terre, tantt la moiti nord, rendant leur fertilit aux dserts pierreux, souvent fort tendus. Car, au bout de quatorze mille ans environ, la mer a dpos tant de limon fertile sur les plaines et les valles dsertiques et pierreuses que, lorsqu'elle se retire nouveau et que le sol s'assche, celui-ci est alors extraordinairement fcond. 12. Pendant cette cinquime priode, il a certes fallu plus de mille fois mille ans jusqu' ce que le sol dpos convnt tout fait la cration nouvelle d'un grand nombre de plantes, herbes, arbustes et arbres des plus divers, puis de toutes sortes d'animaux, et enfin des hommes d'avant Adam. 13. Il existe dj dans cette priode une quantit d'arbres fruitiers et autres vgtaux fruits de toute espce destins aux animaux et aux prhumains d'alors. Il n'est pas encore question d'agriculture, mais les prhumains utilisent dj certains animaux qui vivent en troupeaux. Ils mnent une vie nomade fruste, n'ont pas de vtements et ne btissent ni maisons, ni huttes, mais, comme les oiseaux, construisent sur les branches matresses des arbres des sortes de nids o ils habitent et se reposent, et font des rserves de nourriture qu'ils mangent peu peu. Lorsque la rserve est puise, ils s'en vont de nouveau par groupes en qute de nourriture. Quand le gel survient, car c'est dans cette priode que la neige est apparue durablement, ces hommes s'en allaient vers des rgions plus chaudes avec leurs animaux domestiques, qui consistaient en mammouths, grands cerfs, vaches, chvres et moutons - et aussi l'lphant, le rhinocros et l'unicorne*, et toutes sortes de singes et d'oiseaux. 14. Plus tard dans cette priode apparurent galement l'ne, le chameau, le cheval et le cochon, animaux que ces prhumains matrisrent aussi. Car ils avaient une raison instinctive suprieure qui leur permettait de dominer ces animaux et de les utiliser, les uns pour porter, d'autres comme gibier, d'autres pour prendre leur lait ou leur laine, dont ils se servaient pour se faire une couche moelleuse. 15. Ils n'ont pas de langue au sens de celles qui existent aujourd'hui entre les hommes ; mais, tant eux-mmes les plus parfaits des animaux, ils se servent entre eux de certains sons articuls, de signes et de gestes pour se communiquer leurs besoins et s'entraider. Lorsque quelqu'un est malade, souvent cause du grand ge, il connat dj l'herbe qui peut le secourir, et, s'il ne peut marcher, les autres vont la chercher pour lui. 16. Cependant, ils ne savent pas faire de feu ni s'en servir : mais s'ils avaient pu voir comment faisaient les adamites, ils les auraient imits, car l'esprit d'imitation tait trs dvelopp chez eux, et leur intelligence, possdant dj un certain degr de libre arbitre,

dpassait dj de beaucoup celle du singe le plus parfait. Ainsi, ils auraient pu apprendre parler notre manire, mais jamais crer par eux-mmes un langage savant. 17. Ces hommes taient des gants d'une force extraordinaire, et leurs mchoires taient si fortes qu'ils pouvaient s'en servir comme d'outils coupants. De mme, leur odorat et leurs sens taient trs dvelopps, et ils percevaient de loin l'approche d'un ennemi : ils domptaient les animaux, et parfois aussi les esprits de la nature, par le regard et par la volont. 18. Cependant, si cette cinquime priode prparatoire dura un grand nombre de milliers de milliers d'annes, il n'y avait chez les hommes de cette priode aucune trace d'une culture du progrs ; leur vie nomade se poursuivait uniformment, et ils ne furent donc pour la Terre qu'un amendement pralable la venue de l'espce humaine actuelle, en tout semblable Moi. 19. Leur peau, encore assez velue, allait du gris fonc au gris ple, et il y avait aussi des races sans poils, au sud seulement. Par la forme, ils ressemblaient assez aux Noirs actuels, Jusqu' Adam, ils se perpturent dans les basses plaines et dans les forts touffues, mais n'allrent jamais vivre sur les montagnes.

GEJ8 C73 Les deux dernires priodes d'volution de la Terre 1. (Le Seigneur :) Au temps d'Adam, avec qui commence la sixime priode, la Terre subit de nouveau pour une part de grands bouleversements par le feu et l'eau, au cours desquels l'espce pradamite dj dcrite disparut presque entirement avec ses animaux domestiques, ainsi que les vastes forts et les autres animaux qui n'taient pas domestiques : seules subsistrent quelque, espces d'oiseaux, et les animaux de, montagnes et des eaux. 2. Au temps d'Adam, il existait certe, encore ici et l, en Asie, quelques-un, de ces prhumains, mais fort clairsems, et ils dprirent peu peu, parce qu'ils ne trouvaient pas en suffisance la nourriture qui leur convenait. On rencontre cependant encore, dans quelques rgions lointaines du sud de l'Afrique et sur certaines grandes les du vaste monde, quelques survivants affaiblis de la cinquime priode, mais ils sont tout fait sauvages, n'ayant acquis que par endroits, grce aux descendants de Can, une culture un peu suprieure. On peut les dresser divers travaux, mais ils n'inventent rien par eux-mmes. L'tat d'une partie d'entre eux, issus du mlange avec les descendants de Can et plus tard aussi de Lamech, s'est un peu amlior, mais mme ceux-l sont inaptes une ducation suprieure et plus profonde de l'esprit. 3. Ces hommes vont se maintenir et se perptuer encore longtemps l o ils existent, et recevoir peu peu des adamites un peu plus de culture, mais ils ne deviendront jamais un grand peuple. - Voici donc pour les pradamites de la cinquime priode de formation de la Terre. 4. Au commencement de la Terre, la Lune lui a t donne pour l'accompagner et la rguler dans son mouvement autour du Soleil et autour de son propre axe ; bien sr, la Lune non plus n'eut pas tout de suite son aspect actuel. Avant cela, elle aussi dut traverser de longues priodes tourmentes, mais qui ne durrent pas aussi longtemps que celles de la Terre.

5. Ne Me demandez pas pourquoi il faut un temps si inconcevable pour parachever une plante : la cause rside dans Ma sagesse et dans Mon ordonnance. Cependant, si le matre dune vigne pouvait accomplir tout son travail en un instant, que ferait-il le reste de l'anne ? Le sage possesseur d'une vigne rpartit son travail en sorte d'avoir faire toute l'anne, et cette activit quotidienne lui procure sans cesse de nouvelles joies. Voyez-vous, il en va de mme pour Moi ; car Je suis dans tout l'infini l'tre le plus actif, mais aussi le plus parfaitement heureux. 6. Lorsque les enfants d'un pre de famille voient au printemps les cerisiers, les pruniers, les poiriers et les pommiers en fleurs, ils s'en rjouissent certes, mais ils aimeraient mieux voir et goter les fruits mrs qu'admirer la seule beaut des fleurs. Mais le sage pre dit aux enfants impatients : "Prenez patience, mes chers petits. Chaque chose vient en son temps dans ce monde ordonn par Dieu, et tout finit par mrir ! Attendez seulement, et, dans peu de mois, ces arbres aujourd'hui en fleurs seront couverts de fruits mrs et sucrs, et nous les goterons avec le Pre cleste." Et les enfants sont apaiss. 7. Vous aussi, soyez tranquilles, mme si vous ne voyez pas encore partout sur cette terre les fruits bien mrs de Ma doctrine ; ils viendront en leur temps. Car vous pensez bien que Je n'ai pas sem en vain parmi vous la semence vivante de Ma parole. Mais elle ne peut venir pleinement maturit du jour au lendemain. 8. Et si, selon Mon ordonnance, cela prend dj un certain temps pour un arbre, il en faudra coup sr d'autant plus pour un monde ! Car il ne suffit pas pour un monde d'exister dans le grand espace de l'ther comme Lui norme amas de pierre, de terre et d'eau une telle masse serait absolument morte, et rien ne pourrait y pousser ni y vivre. Pour porter et nourrir la vie, un monde doit d'abord tre vivant lui-mme, et pour cela, il doit, tel un grand animal, avoir achev sa formation organique travers toutes sortes d'influences et de processus. 9. Il est vrai qu'un corps cleste en devenir renferme dj, tel l'embryon dans le sein maternel, toutes les conditions d'une forme de vie animale et organique parfaite, mais, au commencement, ces conditions sont en quelque sorte runies ple-mle, et ne s'ordonnent que peu peu pour former un tout organique vivant. Quant la manire dont procde cette organisation. Moi seul la connais, qui suis le grand ordonnateur de toute chose. Mais vous comprendrez cela vous aussi, quand vous serez vous-mmes parfaits en esprit. 10. Cet expos aussi clair et simple que possible des diffrentes priodes de formation vous permet de conclure encore autre chose, qui est la vraie raison pour laquelle Mose a divis la Cration en six jours. 11. Ces six jours sont les six priodes dcrites, que tout tre cr doit traverser une fois, d'abord selon la nature, ensuite, comme c'est le cas chez les hommes que vous tes, moralement et spirituellement, pour atteindre la maturit et la perfection. 12. Ce n'est qu'aprs cela que vient la septime priode du repos, qui est la vie ternelle bienheureuse. Et si cette septime priode s'appelle le repos, c'est parce qu'aucune contrainte, aucun jugement ni aucune angoisse ne pse plus sur l'esprit parfait, et que son tre est entr pour toujours dans la connaissance parfaite et la puissance du libre arbitre absolu. 13. Dis-Moi prsent, Mon cher Marc, ce que tu as compris de Mon explication.

GEJ8 C74 De l'volution morale des pradamites 1. Plein d'tonnement, Marc rpondit : Seigneur et Matre ternel, J'ai certes bien compris, et tous les autres aussi, je l'espre, l'explication dont Tu nous as fait la grce, mais, bien sr, on ne peut parler d'une vraie comprhension profonde, prcisment parce qu'il nous manque ce que Tu as dit. Cependant, nous avons maintenant de ces choses une vue assez claire, dans la mesure o, tout d'abord, nous savons dsormais que penser des reliques dcouvertes dans les profondeurs de la terre et comment elles sont arrives l au travers de ses multiples bouleversements priodiques et des migrations ultrieures des mers, et ensuite, pour moi du moins, j'ai compris ce que le grand prophte Mose sous-entendait par les six jours de la Cration. Cela nous suffit pour le moment, et nous pouvons attendre paisiblement d'en savoir davantage lorsque nous serons plus parfaits en esprit. Cependant, je comprends aussi que c'est l un enseignement destin un petit nombre, et qu'il en sera toujours ainsi. 2. Mais il reste une dernire question, du moins selon moi. Me permettras-Tu, Seigneur et Matre, de T'importuner encore une fois ? 3. Je dis : Tu sais dj que Je t'couterai volontiers ! Parle donc. 4. Le Romain Marc : Seigneur et Matre, les pradamites dont Tu nous as parl, bien que pourvus seulement d'une intelligence instinctive et d'un libre arbitre rduit, devaient bien avoir une me, qui, en tant que telle, devait tre immortelle, sinon immuable. Qu'en est-il exactement de ces mes ? O sont-elles, que sont-elles devenues dans la sixime priode o nous sommes, et que peut-il encore advenir d'elles ? Cette question peut certes sembler prsomptueuse et sacrilge ; mais je suis encore un Romain assoiff de savoir et non un Juif assoupi, et j'espre donc que Tu voudras bien porter cette question mon crdit et y rpondre brivement. 5. Je dis : Mais oui, pourquoi pas ? Nous avons encore tout notre temps. coute-Moi bien : de mme que les mes des pierres, des plantes et des btes peuvent survivre et, libres de la matire, s'unir jusqu' devenir, Je le dis, des mes humaines, et par la suite, une fois incarnes dans un corps humain, des hommes vritables, ainsi les mes des pradamites survivent-elles, tout comme les mes des hommes des autres plantes vivent ternellement dans l'espace infini de la Cration. 6. Cependant, dans le royaume des esprits, ces mes sont amenes une connaissance plus profonde de Dieu, de Sa puissance et de Sa sagesse sur quelque grande plante, c'est-dire sur le sol spirituel qui lui correspond, o elles sont fort heureuses et peuvent le devenir plus encore. Mais il serait bien inutile que Je t'explique o se trouve cette grande plante dans notre gousse globale, parce que tu ne pourrais la percevoir par tes sens, et il ne saurait de toute faon tre question, dans cette vie, de te convaincre par toi-mme qu'il en est bien comme Je le dis, moins que tu n'atteignes la complte rgnration de ton esprit. Jusque-l, tu dois te contenter de ce que Je te dis : il y a bien des demeures dans la maison de Mon Pre ! Un jour, dans Mon royaume, vous verrez clairement tout cela. - M'as-Tu compris ? 7. Marc : Oui, Seigneur et Matre. Mais encore une question, puisque chaque chose en entrane une autre. 8. Cette terre tait-elle dj, au temps des pradamites, le petit centre vital dont Tu nous as parl au cur du Grand Homme de la Cration ? 9. Je dis : Oui, elle tait dj destine le devenir, si elle ne l'tait pas encore pleinement dans la ralit. Car c'est un autre corps cleste qui occupait cette place en ces

temps primitifs mais, par orgueil, les hommes de cette autre plante en sont venus oublier tout fait Dieu, et ceux qui y croyaient encore ne Le respectaient pas, Le dfiaient et, dans leur aveuglement, cherchaient en quelque sorte dtrner Sa puissance ternelle. Ils Le cherchrent, et de mchants philosophes prtendirent qu'Il demeurait au centre de leur plante, et qu'il fallait creuser des mines pour lemprisonner. Ils creusrent donc dans cette terre des trous si profonds que beaucoup y prirent. 10. Quand Je leur envoyais des messagers pour les avertir, ils les tranglaient et ne s'amendaient pas. Voil pourquoi J'ai permis que cette plante soit brise de l'intrieur en mille morceaux ! Cela arriva au dbut de la sixime priode de notre Terre, qui devint le centre vital. Quant savoir o se situait cette autre plante autour du Soleil, nous en dirons bientt quelque chose. Mais fais-nous d'abord apporter du vin frais, Lazare, aprs quoi nous parlerons encore.