Introduccin terica.

A lo largo de la historia el afn por la acumulacin de capital ha sido la fuerza motriz de un grupo de individuos cuyos intereses son netamente econmicos y cuyo horizonte de expectativa es la riqueza maquiavlica, esto es, un inescrupuloso afn lucrativo que si repara en medios es para perfeccionar formas de dominio y explotacin del hombre por el hombre. Puesto que tal impulso de incremento capitalista es en su lgica y esencia interminable, como el propio consumismo del que se vale para imponerse (su reproduccin se perpeta en virtud de la agregacin constante de todo tipo de beneficios), es en un sentido doble que utilizo la nocin horizonte como perspectiva y como lnea imaginaria que se aleja a medida que pretendemos acercarnos. La acumulacin de capital va mutando y adoptando diversas formas a la manera de un proceso metamorfsico que acta en relacin, aunque condicionado1, con el proceso histrico que lo atraviesa. En este sentido podemos presentar estas transformaciones en sus formas ms acabadas como etapas sucesivas y superadoras del modo de produccin hegemnico por cuyo medio penetra todas las vidas humanas, ellas son: Capitalismo, Imperialismo, Globalizacin y Neoliberalismo. Cada nueva forma de acumulacin y las polticas que las posibilitan son un medio que permite someter un determinado aspecto de la sociedad, desde esta perspectiva se intenta desarrollar los modelos explicados a continuacin.

Caracterizacin terica de cada modelo segn su desarrollo e implementacin.

La acumulacin de capital en sus medios productivos o reproductivos y el propio capital se van transformando acorde a lo que la circunstancia histrica requiera. Puesto que los hombres entindase los de clase dominante- van construyendo sus circunstancias histricas, son ellos quienes esculpen los mecanismos de dominacin en sus variadas formas. Esto es, segn la teorizacin marxista clsica, que establecen formas de explotacin modelando relaciones de produccin perfectibles que son distintivas de cada fase histrica (imperialista o colonial en su aspecto cultural, para nuestro caso). Por lo dems y como se sabe, las relaciones de produccin reflejan el grado de las fuerzas productivas (relacin entre trabajadores, naturaleza y tecnologa, a grandes rasgos), aunque no necesariamente ya que su contradiccin genera el cambio histrico.

El Imperialismo surge como poltica de expansin en el siglo XIX en funcin del enriquecimiento de pases centrales para la supervivencia del capitalismo. Lenin caracteriza el imperialismo clsico como la concentracin y centralizacin del capital y la produccin en donde el dominio de los monopolios (forma del mercado2 en el que existe un oferente para varios demandantes) provoca la desaparicin de la competencia. Esta nueva forma que adopta el capital es la de capital financiero gestado a partir de la fusin del capital bancario y el industrial. La bsqueda de nuevas esferas de inversin, consecuencia de una despareja distribucin econmica, conlleva la exportacin de capitales y la expansin territorial de los pases centrales que luego mediante una asociacin internacional de monopolios capitalistas se reparten el mundo. Si el imperialismo clsico supona la dominacin por conquista de un pueblo sobre otro segn polticas estatales de expansin continental, colonial o econmica esto sigue siendo vlido hoy, solo que cambiaron sus mecanismos de implementacin. Antes eran blicos y ahora son ms bien culturales, pero tuvieron y tienen por finalidad el acaparamiento de mercados, la explotacin de recursos vitales (humanos y minerales), la imposicin de sistemas polticos y econmicos y la permanencia reproductiva del capital a efectos gananciales en favor de la clase burguesa, sea sta comercial, corporativa, financiera (compaas de acciones), rentista o industrial. La globalizacin es un fenmeno histrico reciente en su impulso a partir de las nuevas tecnologas de la comunicacin y la informtica, la multipolarizacin del sistema de produccin y el aumento de los intercambios a escala mundial. Se desarrolla y extiende a partir de la desintegracin del bloque socialista (URSS) como consecuencia de la victoria estadounidense en el perodo blico fro que dada la distribucin geogrfica/ideolgica de los actores en cuestin se denomin mundo bipolar. De este modo los pases del bloque socialista comenzaron a transitar de una economa planificada a otra de mercado mientras se acentuaba el fenmeno de la mundializacin capitalista en un proceso asimtrico en el cual los pases desarrollados EE.UU. a la cabeza- van marcando las orientaciones y ritmos del mercado y de la inversin mientras los pases subdesarrollados (su nivel de subdesarrollo se establece segn los patrones de desarrollo
2

Mercado se define como la esfera de la economa en la cual se dirimen la oferta y la demanda.

de los pases centrales) son globalizados o, mejor dicho, quedan atrapados en la marea de la globalizacin sin mas remedio que adoptar el modo de produccin imperante. Este fenmeno funciona atenindose a los principios del modelo neo-liberal, que le dan su direccionalidad. En este marco se pueden sintetizar dos postulados de la ideologa neoliberal de la globalizacin; el mercado (que debe funcionar con libertad total y sin regulacin estatal permitiendo la libre circulacin de bienes, servicios y capitales) y la rentabilidad (puesto que en todo lo que hagan los capitalistas siempre habr una primaca de los intereses econmicos y empresariales sobre las necesidades de las personas, la justicia social y los intereses colectivos.). El proceso de globalizacin no slo toca la esfera econmica sino tambin se inmiscuye en la vida poltica y cultural. La globalizacin poltica puede entenderse a partir de la victoriosa posicin como potencia global de EE.UU luego de la guerra fra. Ante este panorama los estados nacionales se ven debilitados frente al poder de un gobierno mundial representado por el consejo de seguridad de la ONU integrado por EE.UU, Gran Bretaa, Francia, Rusia y China y por el Grupo de los ahora Ocho pases capitalistas posicionados como potencias mundiales (EE.UU., Alemania, Japn, Inglaterra, Italia, Francia y Canad y la China comunista). La globalizacin cultural apunta a la homogeneizacin y estandarizacin cultural que conduce a la prdida de la identidad cultural segn la transnacionalizacin de la cultura difundida a travs de los medios de comunicacin masiva. El neoliberalismo surge luego de la Segunda Guerra Mundial como reaccin contra el Estado intervencionista y de Bienestar dado que sus polticas limitan los mecanismos del mercado. Si bien las bases de este nuevo modelo econmico poltico se fundan en este perodo, recin en 1979 se pone en prctica el programa neoliberal siendo pioneros los ingleses bajo el gobierno de Margaret Thatcher. Un ao despus se implementa en el gobierno de Reagan. La repentina parlisis de suministro de combustible en 1973 y sus consecuencias en los niveles de la produccin y el transporte pusieron en boga lo que hasta el momento -y desde el final de la guerra- eran las ideas de un reducido grupo de economistas que no vean con buenos ojos la injerencia estatal en cuestiones de mercado, el asistencialismo social auspiciado por el Walfare state, las reivindicaciones salariales sindicatos mediante

ni las medidas tendientes a asegurar el pleno empleo mediante inversiones pblicas y dems recomendaciones keynesianas. Se inauguraba la era neoliberal a travs de las teoras monetaristas que reafirmaban hiperblicamente las clsicas doctrinas del laissez faire. Las medidas neoliberales implementadas por Thatcher se manifestaban en la contraccin de la emisin monetaria, en el alza de las tasas de inters y la baja de los impuestos sobre los ingresos altos; tambin aboli los controles sobre los flujos financieros, cre niveles de desempleo masivo, aplast huelgas, impuso una nueva legislacin anti-sindical, elimin los gastos sociales y lanz un programa de privatizaciones comenzando con la vivienda pblica y para luego pasar a industrias y servicios bsicos como el acero , la electricidad, el petrleo y el agua. En territorio estadounidense la prioridad neoliberal se diriga a quebrar la economa sovitica para as derrumbar el rgimen comunista en Rusia. Bajo este objetivo Reagan se lanza en una carrera armamentista sin precedentes comprometiendo gastos pblicos y creando dficit. El la poltica interna redujo los impuestos beneficiando el sector ms dinmico de la economa, elev la tasa de inters y redujo la nica huelga seria de su gestin. A finales de los 80 y principios de los 90 se implementa este paquete de medidas en America Latina con excepcin de Chile cuya experiencia neoliberal se produce en los 70. Las polticas neoliberales implicaron deflacin, privatizaciones sistemticas, ganancias para pocos (los muy solventes), la quiebra de pequeos y medianos comerciantes, desempleo y reducciones salariales masivas, con el fin de reanimar el capitalismo avanzado mundial restaurando altas tasas de crecimiento estables, como se evidenciaba antes de la crisis de los aos 70. Conceptualizacin y modus operandi. Cada nueva forma de acumulacin es un medio que permite someter un determinado aspecto de la sociedad segn maniobras cada vez ms sofisticadas que incorporan al sistema masas por la exacerbacin del bienestar individualista. Lo que antes fue la guerra

y las administraciones coloniales, ahora es la seduccin del mercado segn la reformulacin del postulado liberal clsico de la libertad de elegir. La conquista fue de lo concreto a lo abstracto, de lo material a lo intangible sin escapar jams de su thelos: acaparamiento de capital. En un principio se busc la conquista de los cuerpos de los trabajadores, su domesticacin y control para poder obtener su fuerza de trabajo. Se conquista su tierra, su cultura y proceden a la imposicin de la cultura hegemnica mediante el asedio de sus mentes, induciendo a las masas a un ajeno etnocentrismo cultural3. La conquista de las mentes se hace posible por la existencia de un poder epistemolgico 4 que permite extraer de los individuos controlados o subyugados por los pases centrales, permitiendo la creacin de nuevas formas de control. Esta forma de poder-saber adquiere la forma de sondeos de marketing para averiguar el estado de los mercados mundiales y su potencial solvencia. Siguiendo una sucesin conceptual superadora que explica las mutaciones del capitalismo es que accedemos al actual estado posmoderno que atraviesa nuestras vidas en diversos grados.5 Me refiero a la evolucin expuesta por Vladimir Lenin (cuya fase imperialista se corresponde con nuestra nocin de modernidad) y continuada por Atilio Born (quien con su idea de globalizacin fase superior del imperialismo ofrece la pauta de asociarla a nuestra era posmoderna en un sentido no solo poltico y econmico sino sobre todo social y cultural).6
3

Postulo un ajeno etnocentrismo cultural entendiendo que el etnocentrismo cultural es la creencia de que nuestras pautas culturales son mejores y superiores a las de cualquier otra cultura. A partir del fenmeno global se vislumbra que diversas culturas - generalmente de pases perifricos- creen mejores o admiran las culturas de potencias mundiales. Esto es palpable en el uso de determinada indumentaria, de usos, de costumbres, de valores e incluso lxicos que se adoptan de las mismas. 4 No intento forzar la teora foucaultiana del control y la vigilancia ajustndola a mi anlisis acerca de las formas culturales de imposicin imperialista sino slo extraigo la idea de poder epistemolgico para explicar la metodologa de conquista de las mentes. La nocin de un saber poder se aplica a una funcin natural que los neoliberales le asignan al mercado: determinar precios, orientar inversiones, estimar costes de produccin y rentabilidades 5 Difcilmente un morador occidental (salvo que sea menonita) se sustraiga a pautas de consumo que esta Edad posmoderna supone. Si bien las capacidades de solvencia econmica difieren muchsimo, hasta para las franjas sociales ms pauprrimas hay ofertas. 6 Prescindir por razones de adecuacin metodolgica del importante momento neoliberal como corolario provisorio observando de paso que tal doctrina es previa y necesaria a la mundializacin de los capitales y servicios cuya implementacin sistemtica se acentu con el colapso de la URSS y la apertura al mercado internacional de la China comunista. Los pormenores de este acaparamiento planetario (y las resistencias que genera) exceden los objetivos de este trabajo.

Si continuamos con la lgica de la transformacin del capital a lo largo de la historia podemos exponer que el llamado imperialismo cultural es la forma posmoderna que adopta el capital. El imperialismo cultural se rige a travs de instituciones o mecanismos que controlan, administran o rigen las comunicaciones en diferentes partes, con el propsito de llevar a cabo la imposicin ideolgica con los medios de comunicacin, los cuales pretenden establecer ciertos valores propios de pases hegemnicos. Estos valores se corresponden a los esquemas de dominacin econmica y poltica, principalmente, adems de plantear el consumismo con bienes culturales entre ellos (programas de TV, pelculas, literatura light). Su principal objetivo es imponer dominio en cuestiones culturales como la informacin y estilos de vida a travs de los medios masivos. El Imperialismo Cultural ocurre cuando la cultura de un pas trata de imponerse y transmitir ideologas unilateralmente sobre otros. De este modo, los pases industrializados ejercen una hegemona hacia las naciones en vas de desarrollo penetrando y dominando sistemticamente la vida cultural de su sociedad con vistas a reorientar sus escalas de valores, las conductas, instituciones e identidades para hacerlos concordar con los intereses de los sectores gobernantes de pases imperialistas. En efecto la Aculturacin imperialista se desarrolla segn patrones de consumo y comportamiento establecidos por el expansionismo norteamericano en una nueva modalidad de implementacin (imperialista). Este tipo imperialista de imposicin econmica se instrumenta en el marco de polticas neoliberales de desregulacin programtica para pases perifricos a travs de organismos financieros internacionales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional y con el aval de ministros de economa locales adscriptos a escuelas monetaristas (Chicago boys).

Desde 1945 EE.UU. se erige en potencia hegemnica mundial tras su victoria en la SGM (hasta la capital mundial del arte se traslada de Pars a New York) incidiendo activamente en cuestiones de Estado en el resto del mundo para contrarrestar la influencia comunista

emanada desde el Kremlin de Mosc bajo Stalin en lo que se conoce como Guerra Fra7 (La URSS era la otra gran potencia aliada vencedora en la contienda contra la Alemania nazi). Esta situacin de enfrentamiento latente dur hasta el descalabre sovitico y de sus pases satlites de 1989/91, cuando la exhausta economa planificada comunista sucumbe tras la tentativa de apertura de Gorvachov con la Perestroika (reforma). Cae el muro que escinda a la Alemania derrotada desde 1961 en dos regmenes contrarios, y a partir de ese momento EE.UU. se lanza a la conquista de los hasta el momento cerrados mercados de Europa Oriental y Rusia. EE.UU. se proyecta a nivel mundial segn una poltica econmica que requiere la constante caza de mercados para la reproduccin y supervivencia del sistema de produccin que asegura los rditos corporativos de las empresas transnacionales y privadas que toman parte de este imperialismo cultural sobre la base de la explotacin de millones de humanos asalariados y sedados por los beneficios del mercado. Para esto necesita colonizar las mentes de potenciales consumidores tentados con tales supuestos beneficios incentivando un voraz y vano consumismo que neutraliza tendencias contestatarias entre las masas populares. De esta forma no slo se agotan los productos y servicios empresariales aportando ganancias de capital necesarias para la reinversin lucrativa que reanuda el ciclo de ventas sino tambin aqullos bienes culturales ms representativos de la cultura norteamericana en la exportacin mundial del american way of life. En este proceso los medios de comunicacin masivos y la industria del entretenimiento juegan un estratgico papel. La prdida de identidad cultural en Amrica Latina, se la ha atribuido a la programacin de diferentes medios masivos, pero principalmente a la televisin, pues en los contenidos programticos, se encuentra un excesivo predominio de contenidos norteamericanos. El imperialismo cultural acta desestructurando patrones idiosincrticos locales o incorporndolos a su sistema de valoracin en un perverso ciclo de resignificacin semitica que se vale de la colocacin lucrativa de productos en mercados forneos
7

La guerra fra es el perodo comprendido entre la II posguerra mundial y la cada del bloque sovitico. Se caracteriza por una tensin continua entre el Occidente capitalista y la URSS comunista. Las contiendas militares se trasladan al Tercer Mundo (Corea, Vietnam, Cuba, Congo, Afganistn) pero siempre como un reflejo de las directivas polticas de ambos bloques que se disputan la hegemona en sus respectivas reas de influencia.

(venta) mientras tiende a asegurarla con estrategias publicitarias. Vemos que el medio es a la vez un fin y el fin es tanto ideolgico como econmico. En este proceso se confunden publicidad y propaganda en una inescrupulosa manipulacin simblica que a menudo opera al nivel inconciente. Valores, costumbres, patrones estticos y morales son dictados por la cultura occidental hegemnica que EE.UU. lidera o bien, cuando se trata de otras culturas, son incorporados por ella vacindolos de su real contenido simblico en vistas a la venta y la colonizacin mental. De aqu que se instaure la idea de extico y raro asociada al estilo de vida tradicional oriental y se publicite en la pantalla y en revistas estos lugares como atractivo turstico. Los modelos se reproducen segn versiones locales permeadas por lo yankee o impuestas directamente, siendo imitados en todo el mundo. La tctica publicitaria consiste en la ponderacin de un exitismo rpido e inescrupuloso planteado en trminos dicotmicos: ganador-pragmtico-delgado (cool) /perdedor-dubitativo-gordinfln (nerd) en el que el primero consume el producto ofertado y el segundo no est a la altura del mismo, en rasgos generales. Este procedimiento de marketing apela al sexismo y la fetichizacin clasificante, fcil y uniformizante a menudo en nombre del multiculturalismo. Uno de los discursos ambiguos de la cultura hegemnica norteamericana estriba en exaltar el multiculturalismo8 conteniendo en su territorio las diversidades culturales y tnicas con el tcito propsito de identificar para clasificar y encasillar, marcando de esta manera aun ms las diferencias. Una sociedad que respeta la multiplicidad cultural es una sociedad pluralista, es una sociedad tolerante que intenta asegurar la paz intercultural, no fomentar una hostilidad entre las culturas impulsando polticas que promueven las diferencias tnicas y culturales. La realidad del multiculturalismo, que escapa a los ojos de un ciudadano comn, es la de construir una sociedad en la cual una cultura, en lenguaje evolucionista, tiene primaca9 sobre las dems. El multiculturalismo no respeta ni tolera la diversidad cultural, solo
8

Debe tenerse en cuenta que el trmino multiculturalismo se encuentra asociado a una sociedad abierta y tolerante respecto de las dems culturas. Un trabajo reciente (2001) de Giovanni Sartori postula todo lo contrario y afirma que el multiculturalismo y el pluralismo son conceptos antitticos, y no el pluralismo una prolongacin del multiculturalismo como se concibe, o como quieren dejar entrever los multiculturalistas actualmente. 9 Ciertos dotes de superioridad, establecidos por esa cultura, fundamentan su supremaca sobre las dems.

reconoce

que

existen

otras

culturas

aparte

de

la

propia.

Las herramientas jurdicas utilizadas y manipuladas por los dirigentes de esta sociedad multicultural refuerzan y fundamentan su supremaca mediante leyes gubernativas que acentan la inferioridad cultural de los inmigrantes. Este accionar fomenta cierta hostilidad entre las culturas y repercute de manera directa en las personas que se conciben superiores culturalmente adoptando comportamientos prestidigitados por el sector gobernante. La creacin de imaginarios sociales que repercuten en el inconsciente colectivo permite reforzar estas polticas legitimando el poder de la clase dominante. Dado que el impacto de los imaginarios sociales depende de su difusin se hace necesario tener el control de los medios de comunicacin y utilizarlos como instrumentos de persuasin y de inculcacin de valores y creencias. La cultura que sobrevalora la imagen es ms eficaz en trminos comerciales por lo directo e instantneo de su plasmacin mental entre potenciales consumidores, incluso de manera subliminal. Vemos que esto siempre permaneci en estado latente y solo requiere maneras ms sofisticadas de espoliacin, como la proveda por los mecanismos tecnolgicos de traspaso de informacin. As, es moneda corriente decir que muerte y sexo venden, aunque tambin la nocin de familia, dependiendo siempre del producto que se trate y operando al nivel inconciente del homo videns desprevenido. La colonizacin armada dej de ser eficaz y el derroche material que la guerra significaba como forma de reiniciar el ciclo productivo cedi lugar a estrategias de bombardeo visual tanto publicitario como propagandstico en su afn por preservar el sistema capitalista conquistando el mercado global. En articulacin con esto la cultura del shopping completa el crculo y da el golpe de gracia al efectuarse la compra. Esto se efectiviza en espacios funcionalmente diseados a efectos de un consumo sedante e irreflexivo, se trata de cadenas transnacionales de hipermercados (Wal-Mart) o recintos de fast-food (McDonalds). En estos lugares se pueden adquirir todos los artculos de consumo masivo previamente ofertados en la instancia publicitaria: juguetes de personajes del cine o al tv, coca-colas, hamburguesas, cmodas mquinas de ejercicio fsico, los best-sellers de la literatura o de autoayuda, as como manuales para maximizar ingresos.

Los estilos musicales hacen su parte orientados a un pblico adolescente seducido por fetiches rebeldes o sexistas. Lo paradgico en esto es que, estos movimientos artsticos, habiendo surgido como contra-cultura, hoy fueron acaparados por la cultura hegemnica y vehiculizan valores y modelos de la misma en una resignificacin vaciada de su contenido original, Y hasta lo contestatario, filtrado por la MTV y vuelto producto de comercial digestin, se vuelve inofensivo y tolerable entre jvenes y, ms aun, reproducen patrones de comportamiento en consonancia al sistema capitalista y el stablishment en general. El blues (msica luctuosa de esclavos sureos), el punk (cida distorsin de inadaptados sociales) y el hippismo (especie de movimiento anrquico antiblico y anti-burgus). Por su parte, la Internet como medio /herramienta virtual e informtica de intercambio de datos altera el entramado de comunicaciones sociales a la vez que vehiculiza la globalizacin uniformizante. Son promovidos el sedentarismo, la pasividad, el consumo las transacciones comerciales en general domsticas, y recursos de socializacin poco ticos que venden personalidades de forma inexacta o abiertamente irreal (la cultura del facebook) Todo esto configura sutiles formas de dominacin va marketing. Recapitulacin conceptual y conclusin. En la etapa actual de globalizacin el Mercado prevalece como agente capitalista frente al Estado y la Empresa. Esto sucede luego de la segunda guerra mundial cuando se genera la apertura del comercio mundial bajo la hegemona y presin del modelo norteamericano. Lenin precis tericamente que el imperialismo era una fase superior del capitalismo y describi su lgica lcidamente; Atilio Born aadi la globalizacin como instancia que, a su vez, era la superacin del imperialismo, esto ltimo en el marco de polticas neoliberales de desregulacin estatal y poder total a la economa de mercado que las potencias mundiales, con EE.UU a la cabeza, propugnan segn el inters del sector privado.

Si la mundializacin del capital que la globalizacin implica es entendida como superadora instancia imperialista en aras de la supervivencia del sistema, en esta ltima etapa actual, cuando en Latinoamrica vemos retroceder las polticas neoliberales que procuraron su necesario expansionismo en los aos noventa (y desde mediados de los setenta), podemos referirnos a una refinada maniobra imperialista que constituye la fase ltima de la globalizacin, que acta afectando aun ms profundamente la propia identidad de los pueblos, su cultura. Llamar a esta etapa actual, esencialmente aculturante y uniformizante, acaso provisional y arriesgadamente, angloculturalizacin puesto que se encuentra caracterizada por un ajeno etnocentrismo cultural que permite la produccin y reproduccin del capital adoptando para ello no solo el modelo econmico de produccin dominante sino tambin sus pautas culturales. La actualidad del discurso de los autores que manifestaron por escrito las bases y principios del Partido Comunista no puede escapar a este anlisis. El vaticinio de un mundo dominado y aculturado por los pases centrales se evidencia en las reflexiones plasmadas en el Manifiesto del Partido Comunista: espoleada por dar cada vez mayor salida a sus productos, la burguesa recorre el mundo entero () Mediante la explotacin del mercado mundial, la burguesa ha dado un carcter cosmopolita a la produccin y al consumo de todos los pases () Las antiguas industrias nacionales han sido destruidas y estn destruyndose continuamente () Son suplantadas () por nuevas industrias () que utilizan materias primas venidas de las mas lejanas regiones del mundo, y cuyos productos no slo se consumen en el propio pas, sino en todas las partes del globo () se establece un intercambio universal, una interdependencia universal de las naciones () La burguesa () obliga a todas las naciones si no quieren sucumbir, a adoptar el modo burgus de produccin, las constrie a introducir la llamada civilizacin a hacerse burgueses. En una palabra, se forja un mundo a imagen y semejanza. Nos encontramos en una fase perfeccionada del imperialismo norteamericano que en su novel sofisticacin abandona las formas variadas de agresin blica para adoptar perfiles en apariencia aceptables pero que se valen del engao, la deshumanizacin de valores y consignas y la explotacin de millones de conformistas beneficiarios del sistema

capitalista, adiestrados en la artificial felicidad del consumismo, eternamente insatisfecho como el capital mismo.

Bibliografa.

Ander-Egg, Ezequiel, Reflexiones en torno al proceso de mundializacin-globalizacion, Buenos Aires, Lumen Humanitas, 1998. Baczko, Branislaw, Imaginacin social, imaginarios sociales. En: Los imaginarios sociales, Buenos Aires, Nueva Vision, 1999. Sartori, Giovanni, Homo videns. La sociedad teledirigida, Buenos Aires, Taurus, 2005. Sartori, Giovanni, La sociedad multitnica. Pluralismo, multiculturalismo y extranjeros, Buenos Aires, Taurus, 2001. Born, Atilio, La globalizacin fase superior del imperialismo?. En: La sociedad global. Educacin, mercado y democracia, Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, 2000, prlogo, pp. 5-15. Therborn, Gran, La crisis y el futuro del capitalismo. En: La trama del neoliberalismo. Mercado, crisis y exclusin social, Emir Sader (comp.) y Pablo Gentili (comp.). 2. Ed.. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires, Argentina. 2003, cap.II, pp. 31-41. Anderson, Perry, Neoliberalismo: un balance provisorio. En: La trama del neoliberalismo. Mercado, crisis y exclusin social. Emir Sader (comp.) y Pablo Gentili (comp.). 2. Ed.. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires, Argentina. 2003. Cap. I, pp. 15-27. Lenin, Vladimir.I., Imperialismo, fase superior del capitalismo, En: Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1975. Marx, Karl y Engels, Friedrich, Manifiesto del Partido Comunista, En Apunte de Ctedra de Historia Contempornea, Universidad Nacional de Crdoba, 2009.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CORDOBA.

Pekn:

FACULTAD DE FILOSOFIA Y HUMANIDADES. ESCUELA DE HISTORIA.

Formas culturales de imposicin imperialista. Esbozo sobre las formas del Capital a lo largo de la historia.

Equipo de ctedra Docente a cargo: Gaido, Daniel. Docentes Adjuntos: Santarrosa, Bahuer, Estudiante: Terraz, Isabel. Legajo: 31935732

TRABAJO FINAL DE PROMOCION -2010-