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CATHAROSE DE PETRI

24 DCEMBRE 1930 - 24 DCEMBRE 1980

Cette dition de sept allocutions de Madame Catharose de Ptri commmore les cinquante annes que celle-ci, en tant qu' Archidiaconesse, a consacr au travail de la Rose-Croix d'Or. Nous aimerions exprimer ainsi notre grande reconnaissance et notre gratitude pour le travail que celle-ci a accompli pour l'Ecole Spirituelle et ses lves, travail que s'tend aujourd'hui toutes les parties du monde. Le 24 dcembre 1930, Madame Catharose de Ptri reut sa sainte mission de la Fraternit de la Rose-Croix d'Or. Au cours de ces cinquante annes de travail la semence fut rpandue dans le coeur de tous ceux qui cherchaient le chemin de la Rose-Croix d'Or, le chemin du christianisme universel et qui souhaitaient le parcourir. Ce travail men avec Monsieur Jan van Rijckenborgh devait conduire la transmission spirituelle du trsor des Cathares dont il est question dans les trois premires allocutions. Les quatre allocutions suivantes placent l'lve devant le chemin de la libration, devant la tche que doit accomplir tout enfant des hommes. Puissent ces cinquante annes de travail de Madame Catharose de Ptri permettre beaucoup de parcourir le chemin jusqu' la fin glorieuse. Lectorium Rosicrucianum

I
Ce nous est une relle joie de tmoigner de cette place du service que nous avons de nouveau entre les mains le Fil d'Or qui relie les sicles. Fil d'Or de la vie qui nous rattache solidement au pass gnostique. Monsieur Van Rijckenborgh et la soussigne, nous vmes ds notre jeunesse, le pass gnostique s'illuminer devantt notre conscience comme le facteur de liaison ncessaire notre mission dans le prsent au service de l'humanit. Monsieur Gadal disait souvent que nous connaissions parfaitement les cryptes souterraines du Sa-barthez. En effet! C'est pourquoi nous pouvions rpondre par un oui formel, un oui qui tait un tmoignage. Ds notre plus tendre enfance nous sjournions dj fort consciemment dans le vhicule thrique, emplis de souvenirs karmiques, dans ces grottes, ces montagnes et ces valles dans le pays du Sabarthez, tout prs du Gardien du Trs-Haut. A cette poque la conscience de la personnalit n'tant encore que trs peu au service du vhicule physique, on nous taxait de rveurs solitaires. Cependant la prdestination nous plaa trs jeunes encore devant la ncessit d'accomplir dans cette vie une tche au service de l'humanit. Nous en tions parfaitement conscients. C'est dans cet tat d'esprit qu'en 1930, nous acceptmes la tche que nous transmit la Fraternit de la Rose-Croix, en pleine conscience de la responsabilit qu'elle comportait. Nous avons, ds ce moment, partant de rien, rig et guid la Septuple Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or, et l'avons conduite ce qu'elle est actuellement. Au fur et mesure que le Champ de Travail et donc le champ de Rayonnement magntique de l'Ecole Spirituelle prenait de l'ampleur, nous aspirions de plus en plus trouver un tre vivant dans la matire qui formerait le chanon de liaison. Monsieur Van Rijckenborgh et la soussigne, nous en parlions souvent et savions qu'il nous fallait attendre le moment psychologique propice. Il nous manquait tous deux, dans notre entourage direct, un tre semblablement orient et conscient du travail de la chane de la Fraternit Universelle. Nous savions pourtant qu'il existait, qu'il tait comme nous dans le corps physique, qu'il aspirait intensment et levait les yeux vers les Montagnes d'o viendrait le secours. Nous savions que cet homme dans son orientation gnostique tait aussi conscient de l'Unique Vie de l'Ame, vibrante, divine et universelle. Cette vie qui donne Lumire, Amour et Vie tous ceux qui aspirent tre libres de la douleur et de la mort de cette nature. Il nous manquait le contact direct avec un ami qui serait en mme temps notre frre an, et qui nous parlerait donc partir d'une exprience plus riche, de la Gnose ancienne, prsente et future, qui, au plus profond, est toujours une et semblable. Nous esprions rencontrer un jour cet homme dont la maturit de l'me rayonnerait sur le monde et l'humanit l'amour impersonnel. Nous esprions rencontrer l'homme large d'esprit et d'me dont la ressouvenance, le savoir et la qualit d'me garantiraient le Travail de la Jeune Fraternit Gnostique. Cet homme est venu, en la personne de Monsieur A. Gadal, du pays du Sabarthez. C'est le fil d'Or qui nous relie au pass, la Source Universelle, au dernier maillon de la Chane de la Fraternit Universelle, qui nous fit nous rencontrer il y a vingt et un ans. C'est le Fil d'Or du pass, du prsent et de l'avenir qui fit se rejoindre nos chemins dans les anciens foyers de la chane de la Fraternit Universelle. Cette rencontre incorpora la Jeune Fraternit Gnostique la Chane Universelle, la Fraternit prcdente du Moyen-Age, par l'intermdiaire du vieux Patriarche, Monsieur Gadal. Ces deux courants vibratoires accords permirent la Jeune Arche de voguer avec une force renouvele vers le champ de l'me-Esprit. Toutes les consquences de ceci apparurent ultrieurement. Chers amis, beaucoup d'entre vous se rappellent encore certainement le 5 mai 1957. C'tait le matin 10 heures, en prsence de notre Frre A. Gadal, de notre

Grand-Matre Monsieur Van Rijckenborgh, et de nombreux lves et travailleurs de l'Ecole Spirituelle, qu'eut lieu l'inauguration du monument et l'apposition de deux plaques sur deux cts du cube. Ce 5 mai 1957 nous apparut clairement que le Plan des Grands comportait qu'un signe visible soit rig au milieu des tmoignages imprissables des Fraternits prcdentes. Un signe visible au coeur, au centre des antiques et grands sanctuaires. Une premire pierre fut donc pose ce 5 mai 1957 en mme temps qu'un modeste monument fut rig, monument de haute valeur et de sens profond. La vente de nos btiments d'Ussat-les-Bains nous fora dplacer le monument en question sur un terrain directement avoisinant et appartenant l'Ecole Spirituelle. C'est ainsi que le premier juin 1969, un petit groupe d'lves venant de cinq champs de travail diffrents: France, Allemagne, Suisse, Brsil et Pays-Bas, se retrouva autour du monument pour le consacrer de nouveau et y ajouter deux plaques commmoratives aux deux faces encore ouvertes du cube. L'inscription appose sur ces deux plaques est en langue franaise, et reproduit ce qui est crit sur les deux autres faces. La signification profonde et la valeur de ce monument dans la Valle de l'Arige n'ont fait que crotre. Les hommes qui, au coeur de cette sereine valle, regardent ce monument, sont confronts au tmoignage de la Vrit. Ce tmoignage est la preuve visible non seulement de l'existence d'une antique Fraternit gnostique, mais aussi de celle d'une Fraternit gnostique, vivante et active aujourd'hui. Ce monument exprime symboliquement que la Triple Alliance de la Lumire: Graal, Cathares et Croix aux Roses, n'est pas une simple tiquette mais le tmoignage de la Vrit imprissable. La Triple Alliance de la Lumire a toujours exist, elle est depuis le dbut des temps et demeure jusque dans l'avenir lointain, en vrit, jusque dans l'ternit. Monsieur Van Rijckenborgh avait demand aux frres qui jadis allrent Ussat-les-Bains tout prparer, de maonner un monument simple exprimant le symbole que nous connaissions tous maintenant: le Cercle, le Carr et le Triangle. Nous avions pens une surface plane en forme de cercle sur laquelle serait pos un cube surmont son tour par une pierre sidrale. Nos envoys soumirent notre plan Monsieur Gadal qui y rflchit, et un miracle se produisit. Monsieur Gadal se sentit appel nous proposer et nous donner la permission de dposer sur le carr suprieur du cube, en une couronne symbolique, la Table-Autel de Bethlem. Comme vous le savez le Guide de la Fraternit prcdente accomplissait son Saint Service derrire cette Table-Autel. Tout "parfait" garde profondment en lui le merveilleux souvenir des heures sublimes vcues dans le sanctuaire de Bethlem. C'est ce symbole, ce symbole originel sacr que nous, Jeune Fraternit gnostique, remes des mains de Monsieur Gadal, Gardien des Grottes d'Ussat. La Jeune Fraternit gnostique prouve par ce monument dans la Valle de l'Arige qu'Elle veut, Elle aussi, notre poque, tre effectivement sur "le carr de construction". Chaque lve apporte cette ralisation son offrande, et la Chane Universelle des Fraternits prcdentes y rpond par sa bndiction non moins effective. C'est ainsi que pass et prsent se confondent en un tre absolu. A ct du parchemin sur lequel est consigne la dclaration, le pass et le prsent sont runis dans le centre du cube, symbole de l'Universel par: 1. un morceau de plomb provenant du toit du chteau de Monsgur; 2. une pierre du toit incendi de Bethlem; 3. une autre pierre provenant du toit incendi de Bethlem; 4. un tesson de poterie provenant des Ateliers des Eglises; 5. un mtorite trouv dans le grand Cimetire; 6 et 7. deux Lapis ex coelis, c'est--dire deux pierres provenant du ciel, de nature

toute particulire. Une pierre simplement tombe du ciel est une pierre de nature sidrale, un mtorite. Le Lapis ex coelis est une pierre ophite, c'est--dire une cristallisation de Forces. C'est ainsi que le 5 mai 1957, le lgendaire Trsor Gnostique fut confi la Jeune Fraternit Gnostique. Ces attributs du pass furent dposs dans la cachette du cube par Monsieur Gadal lui-mme. Comment devons-nous comprendre le Trsor Cathare? De deux faons, c'est un trsor matriel et immatriel. C'est ainsi que nous nous trouvmes, le dimanche matin, 1er juin 1969 Ussat, rassembls autour du monument au centre initiatique des Pyrnes dans le sud de la France. La premire partie de la crmonie consistait apposer les deux plaques commmoratives sur les deux autres cts du cube: "Au nom de la Chane de la Fraternit Universelle, Jsus-Christ, Au nom des Fraternits prcdentes, des Cathares et du Saint Graal, Au nom du Grand Matre de la Jeune Fraternit gnostique, monsieur J. van Rijckenborgh, et dans la Force reliante de la Triple Alliance de la Lumire: Graal, Cathares|et Rose-Croix, notre espoir repose premirement sur les frres et soeurs rassembls ici, deuximement sur tous ceux en qui la Rose imprissable est veille, troisiment sur tous ceux qui sont dignes de recevoir le Trsor des Cathares, ayant dmontr qu'ils sont des hommes mrs qui ressentent intrieurement le besoin de rpandre autour d'eux la bndiction du Trsor imprissable. Cette crmonie termine, le moment arriva de relier de nouveau ce monument au temps, et cet effet, nous rptmes les paroles prononces ce mmorable dimanche du 5 mai 1957. C'est ainsi qui furent cits les versets 43 55 du chapitre 31 de la Gense: "Laban rpondit, et dit Jacob: Ces filles sont mes filles, ces enfants sont mes enfants, ce troupeau est mon troupeau, et tout ce que tu vois est moi. Et que puis-je faire aujourd'hui pour mes filles, ou pour leurs enfants qu'elles ont mis au monde? Viens, faisons alliance, moi et toi, et que cela serve de tmoignage entre moi et toi! Jacob prit une pierre et il la dressa pour monument. Jacob dit ses frres: ramassez des pierres. Ils prirent des pierres et firent un monceau; et ils mangrent l, sur le monceau. Laban l'appela Jegar-Sahadutha, et Jacob l'appela Galed. Laban dit: Que ce monceau serve aujourd'hui de tmoignage entre moi et toi! C'est pourquoi on lui a donn le nom de Galed. . . Laban dit Jacob: Voici ce monceau, et voici ce monument que j'ai lev entre moi et toi. Que ce monceau soit tmoin et que ce monument soit tmoin que je n'irai point vers toi au-del de ce monceau, et que tu ne viendras point vers moi au-del de ce monceau et de ce monument, pour agir mchamment. . . Jacob offrit un sacrifice sur la montagne et il invita ses frres manger; ils mangrent donc et passrent la nuit sur la montagne. Laban se leva de bon matin, embrassa ses fils et ses filles, et les bnit. Ensuite il partit pour retourner dans sa demeure. Aprs quelques instants de silence serein et de contemplation intrieure, il fut tabli que le Trsor lgendaire de la Gnose nous tait nouveau confi, dans la Jeune Fraternit Gnostique qui forme le dernier maillon de la Chane de la Fraternit Universelle: Jsus-Christ. Maintenant nous sommes tenus de l'utiliser, car la Lumire de Bethlem a libr les montagnes de leur base. A nous et l'humanit, la bndiction du grandiose rgne des mes sous la forme du rayonnement actuel de l'Esprit Septuple Universel, ds maintenant .. .et jusque dans tout ce qui doit encore venir, pour une rsurrection ou pour une chute. Que ce soit pour tous, pour une rsurrection. Un grand amour est ncessaire pour atteindre ce fruit divin. Monsieur Gadal nous crivait le 13 octobre 1956: Montsgur l'imposant bcher du Sacerdoce gnostique, Montralp-de-Sos, la forteresse du Graal de Wolfram von Eschenbach et de Wagner conserve dans sa crypte o les frres du Graal reurent leur initiation, le dessin de ce

saint mystre. Dans les deux valles de l'Arige et de Sos, dans les immenses espaces de la Montagne sacre d'Ussat, vivaient les Fraternits gnostiques qui nous sont si chres: les Rose-Croix, les Cathares et les Templiers. Quel bonheur rgnait dans ces communauts idales! L'Occitanie, le midi de la France devint tout naturellement un royaume d'amour. Dieu est amour! tait une de leurs paroles chres. Et ce royaume d'amour conduisait la Fraternit universelle. La parole: Paix profonde, frres, Dieu est amour, les belles consolations de Bethlem, tait sur leurs lvres comme une bndiction constante. Dans ce royaume d'amour, aucune hostilit, mais, malheureusement, ce royaume suscitait contre lui, une cruelle animosit. Comment ce royaume se manifestait-il? Un Grand Matre assist d'une Archidiaconnesse dirigeaient de leurs conseils toute la Fraternit. Chez eux la Parole n'tait pas enferme dans la Bible; l'criture n'tait pas enchane dans le Temple; pas de Dieu enferm dans le tabernacle, pas de grand-prtre faisant office de gardien du ciel et de l'enfer; ni esclavage ni mort de l'esprit; non, deux reprises, Dieu sauva le monde du matrialisme et de la corruption par la formidable rvolte de la Gnose, par les mystiques, les gnostiques, les anachortes et les grands sages des grottes. Il fit se lever les Rose-Croix, les Cathares, les lonistes, les Spirituels de Narbonne et de Calabre contre la foi et le dogme dpourvus de raison. Ce furent les Eglises hrtiques de Jean et de Paul, les Rose-Croix et les Templiers, ces Frres de la Fraternit Universelle qui avec les Cathares, firent surgir le Temple de l'Esprit. C'est de cette manire et pas autrement que l'on gagne, chers amis, le fruit divin, le Trsor. Qu'est-ce donc que ce Trsor? Vous savez tous en thorie que l'me nouvelle nat dans le coeur cleste. De l l'me pntre un moment donn l'espace situ derrire l'os frontal et voit. Elle est confronte la Lumire et la Force de rayonnement de l'Esprit, et l'instant elle possde le Trsor imprissable. L'Esprit qui se rflchit dans l'me participe au champ de l'Esprit Universel. Le champ de l'Esprit Universel se manifeste en sept courants dont chacun est un tout. Nous en parlons comme de l'Esprit Septuple. Celui dont l'me rene y participe, a part l'instant tout ce qu'est l'Esprit Septuple, tout ce qu'il propose ou signifie. Il possde le Trsor immatriel le plus sublime, le plus merveilleux que l'homme ren puisse recevoir.

II
Diverses lgendes se rapportent au Trsor des Cathares, et nous savons qu'au cours des sicles, leurs ennemis firent l'impossible pour s'approprier ce Trsor. Durant son sjour aux Pays-Bas en 1956, Monsieur Gadal raconta une exprience spirituelle qu'il vcut dans la Cathdrale Ussat-les-Bains. Il vit quelques frres et guides des Cathares descendre en secret le long des murs de Montsgur, afin de mettre le Trsor en lieu sr et secret. Ils suivirent cet effet le chemin des Cathares" vers l'Arige, et nombreux sont ceux qui affirment que le Trsor se trouverait dans une des grottes de la valle de l'Arige. Ces suppositions inspir rent de nombreuses recherches restes jusqu' maintenant sans rsultat. Comme nous l'avons fait remarquer dans notre premier expos, il faut comprendre le Trsor des Cathares sous deux aspects, l'un matriel, l'autre, immatriel. Nous n'avons pas la prtention de tout connatre de ces choses, mais nous voulons tenter d'abord de vous faire voir ce qu'est le Trsor immatriel des Cathares. Nous pourrons ensuite facilement en dduire en quoi consiste le Trsor matriel, mme si nous ne l'avons encore jamais vu. Nous pourrons alors dfinir quelle relation, nous, Jeune Fraternit Gnos-tique, nous devrons tablir avec cette connaissance, et quelles en serout les consquences pour les lves. Nous pouvons affirmer sans risque que le Trsor immatriel des Cathares est le mme que celui de toutes les Fraternits Gnostiques de bonne foi. Il est une richesse incommensurable pour tous ceux qui prennent part au champ de l'Esprit Universel. Ces paroles ne sont ni langage mystique, ni parabole, mais ralit intense. L'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or vous a maintes fois expliqu que celui qui parcourt le chemin gnostique d'initiation doit commencer par ouvrir son coeur la Force-Lumire de la Gnose. Il doit ensuite prendre sur ses paules la croix intrieure qu'est la Rose-Croix et il doit porter cette croix du sanctuaire du coeur au sanctuaire de la tte, autrement dit, de Bethlem Golgotha. Chaque lve doit entreprendre ce chemin de croix, pour gagner le fruit divin, Dieu. Tel est le Trsor que l'on ne peut dposer dans des vases en terre. Ce chemin de croix implique le dprissement de soi et donc la douleur, tant donn que deux courants de force, celui de la nature et celui de la Gnose qui n'est pas de cette nature, se rencontrent dans le systme de l'lve. Il ne suffit donc pas de croire la Gnose et en la Fraternit Immortelle mais il faut accepter le processus: s'enflammer dans l'Esprit de Dieu; mourir en Jsus pour renatre en l'Esprit Saint. Ce n'est qu'alors, chers amis, que l'on gagne le fruit divin, le Trsor. Dans l'Esprit est la Vie absolue, l'Amour absolu, l'Intelligence absolue, l'Harmonie absolue, la Sagesse absolue, le Dvouement absolu et l'Acte librateur absolu. Vous devez essayer de ne pas voir ces sept aspects spars, mais comme une unit, car ils se dterminent mutuellement. Vous connaissez certes des personnes qui parvinrent quelque chose dans leur vie. Certaines pleines d'amour, d'autres trs intelligentes. D'autres encore qui dmontrrent dans leurs faits et gestes une certaine harmonie, un certain art de vivre; vous connaissez sans doute des hommes minents, dvous et actifs. Mais celui qui a part l'Esprit Septuple Universel reoit le Septuple Trsor dont chaque aspect dtermine les six autres. Ce qui veut dire que grce la collaboration des sept rayons du Logos, l'Eternit se manifeste dans le temps, dans l'homme libr. Il n'y a plus de bornes au savoir, la connaissance, la matrise et l'activit de "1'Homme-Ame-Esprit". Limites, entraves et frontires tombent totalement. Aussitt la relation entre l'enfant de Dieu et son Pre se dveloppe. Ce qui veut dire, chers amis,

qu'il s'agit d'un dveloppement progressif universel, d'une croissance qui par nature, ne peut plus tre arrte, cela reprsente donc une vie, une aspiration, un travail incessants puisant au Trsor imprissable. C'est l'aspect immatriel du Trsor des Cathares qui a toujours t et est encore le Trsor de tous les initis. Tous les enfants de Dieu possdent le mme trsor, car ils sont parfaitement semblables. Ils peuvent tre un car rien ne les spare. C'est pourquoi ils ont le plus grand respect l'un pour l'autre, bien qu'ils ne se trouvent pas tous au mme niveau de croissance spirituelle, car il y a des ans et des jeunes frres et soeurs. Les ans sont plus avancs dans le processus de sanctification, les plus jeunes le savent, le voient, le ressentent. L'an reconnat immdiatement le plus jeune et il y a de la joie dans son coeur de ce qu'un nouveau frre ou une nouvelle soeur ait part l'incommensurable et ternel Trsor. L'an n'a envers le plus jeune aucun sentiment de supriorit, car l'Esprit Universel ne connat ni le plus, ni le moins. Ceux qui sont devenus des mes-Esprit vivent dans une Sancta Dmoratio, dans une vritable Libert, galit et Fraternit. Ce que l'un possde, tous le possderont, ce que l'un atteint, tous l'atteindront, ce que l'un fait, tous le feront. Si rflchissant tout ceci, vous l'avez compris, vous pouvez facilement en dduire ce en quoi consiste le Trsor matriel des Cathares, ce en quoi il doit consister. Vous comprendrez sans doute aussi que si ce Trsor ne devait jamais tre retrouv, ceci ne signifierait pas pour autant la mort des peuples, tant donn que si l'on tient compte des lois spirituelles tablies, le Trsor immatriel peut tre transform chaque instant en trsor matriel. Rien ne peut jamais se perdre, mme s'il reste introuvable. Rien ne peut tre dtruit mme si tout est dissous. Seule une poque peut se perdre lorsqu'un travail spirituel qui doit s'accomplir dans la nature de la mort est par exemple rendu impossible, ou bien lorsque la science ou la pratique dforment une sagesse immatrielle exprime dans la matire. Le seul gain de la nature de la mort n'est jamais qu'un gain de temps. Mais mille annes sont pour Dieu comme un jour! Et donc, amis, le Trsor est imprissable et en sret, et la victoire est toujours certaine. Pour confirmer ceci, citons un mot de Monsieur Gadal adress aux lves de notre Ecole Spirituelle au mois de mai 1957: "Au commencement tait la Parole ". . . et La Lumire luit dans les tnbres, Voyez l'toile flamboyante, l'toile lumineuse, le Pentacle de Bethlem, qui dvoile l'immatriel dans le matriel, le consolamentum des Parfaits. Ceux qui taient honnis, pourchasss, dclars hors la loi, n'ont jamais abandonn cette devise, leur devise. Reconnaissons donc qu' travers l'obscurit de l'histoire, la Lumire divine luit et la Vrit entire se manifeste. Cette image saisissante devant les yeux, nous terminerons cet expos disant: Gloire la Parole du Feu de l'Esprit Saint.

III
Aprs cette rflexion sur le Trsor immatriel des Cathares, nous approfondirons maintenant le Trsor matriel cach en partie dans des endroits secrets et protgs de la Fraternit prcdente, et qui en temps voulu verra le jour dans un but dtermin. Imaginez le dveloppement d'une Jeune Fraternit Gnostique qui apporte en temps voulu le message de salut l'humanit chercheuse dans la nature de la mort, et a pour tche directe de rcolter la moisson et de la faire rentrer. Prenons par exemple la Fraternit des Cathares. Quelques tres librs selon l'me et l'Esprit guidrent cette Fraternit ds le dbut de son travail. Ceux-ci avaient accs au Champ universel de l'Esprit et donc la totalit de l'Esprit Septuple. Les sept rayons de l'Esprit oprant ensemble en eux, ils possdaient intrieurement, au sens de la Gnose, la Connaissance de premire main. Ils taient emplis de l'Esprit Saint et accomplissaient leur travail dans et par l'Esprit Saint. Quel travail? Celui de semer et de moissonner. Semer l'Enseignement Universel, c'est--dire fixer magiquement la semence dans un sol qui lui tait hostile, faire crotre cette semence afin qu'en son temps, la moisson soit rcolte. Comment ce travail s'effectuait-il? Comment s'effectue-t-il l'heure actuelle? Selon une ligne directrice universelle? Immuablement la mme travers les temps? Non! les guides des Cathares durent, comme les guides de toutes les Fraternits gnostiques, tenir compte du temps, du lieu et des circonstances. Le monde change sans cesse; il passe par des stades de dveloppement diffrents dont les travailleurs dans la Vigne du Seigneur doivent tenir compte. Les serviteurs doivent oeuvrer selon la conscience qu'ils ont acquise, dans une responsabilit totale. Suivant les lignes directrices de l'Unique Loi qui transmet le message universel du Salut, ce message doit tre actuel, dynamique, librateur et pratique dans chaque re o il se rvle. Car dans le monde de la mort tout message ancien est altr, tronqu, atrophi et par consquent rendu inefficace ou impossible utiliser. C'est pourquoi les guides des Cathares durent en leur temps et de nouveau, librer un enseignement, une mthode et son application, puisant directement dans la connaissance de premire main au champ de l'Esprit Universel. Il n'y a pas d'exception cette rgle. Et comme cela va de soi, le tout est synchronis aux rayonnements de l'Esprit Universel Septuple du moment. L'orientation du travail ainsi renouvele, porte des fruits. Les guides des Cathares ne disposaient donc ni de vieux livres, ni d'crits anciens o puiser la connaissance et la sagesse, n'ayant plus en suite qu' la transmettre et la vivre? Non, ils taient tenus de librer pour eux-mmes cette connaissance, cette sagesse et cette mthode partir de l'Enseignement Universel mme, par l'me-Esprit. Et il en va de mme pour nous, chers amis. Nous devons nous-mmes librer en nous le fruit divin. Les Cathares rdigeaient eux-mmes leurs crits, formulaient leur mthode, composaient leurs rituels et exeraient leur magie. Et nous qui comparons objectivement leur travail celui de manifestations gnostiques d'autres poques, nous pouvons dire: ce travail est de toute vidence hermtique! Nous percevons dans toutes ces, manifestations les voix de l'Unique Vrit, semblables entre elles comme des gouttes d'eau. Ce que nous rencontrons, ce sont de fines nuances dans la pratique de la ralisation et souvent aussi de grandes diffrences dans la rvlation. Pensez par exemple au fait que beaucoup d'anciennes Fraternits s'adressaient la masse en langage symbolique, alors que la Jeune Fraternit Gnostique, notre Ecole Spirituelle, s'adresse ses lves d'une manire aussi claire que possible et dans un langage direct. C'est donc bien un message universel, seule la mthode est modifie. Nous avons la certitude que lorsque les guides des Cathares composaient et appliquaient leurs rites et leurs formules, leurs sacrements et leur magie, il y avait la base de leurs

compositions et de leur application, une connaissance de premire main, transforme en vue de son emploi dans la nature de la mort et adapte la force des Rayonnements et des Lois du moment. Autrement dit: Trsor immatriel transform en matriel, en substance. Il est clair que ces Trsors spirituels transmus en matire, deviennent dans des mains inexprimentes, sans force, voire dangereux? Le Trsor matriel des Cathares doit donc tre protg, gard secret, car tout est redouter de mains inexprimentes? L'Histoire nous montre abondamment ce qui se passe alors. Les Frres du Saint Graal ont toujours montr un Unique Chemin et une Unique Mthode; ils n'en faisaient pas secret. Leur sincrit rencontrait le manque de Foi. Leurs adversaires crurent toujours qu'ils cachaient beaucoup. Car l'homme selon la nature veut vaincre dans et par la matire; c'est la raison pour laquelle il cherche, il continue chercher le chanon manquant. . . qui n'existe pas, du moins pas pour lui! Chaque Fraternit Gnostique a d creuser elle-mme, grce la connaissance directe, dans le champ de l'Esprit Universel, pour dcouvrir le Trsor immatriel qui s'y trouve; et aussi longtemps que ce Trsor arrach la Source ternelle de toutes choses, reste enferm l'intrieur du groupe qui a accs cette Source, aucun danger n'est redouter. Mais ds que le travail de la moisson se transforme en un travail matriel, il y a danger et tout travail gnostique court le risque d'tre endommag involontairement. Le plus souvent, malheureusement, par des lves ou des travailleurs dvous la Gnose, par enthousiasme irraisonn, par incomprhension de la tche qui leur incombe, incomprhension du but et de la valeur du travail, et surtout manque de connaissance de la magie. Le travail peut aussi tre endommag par la sottise de travailleurs qui, pleins de bonnes intentions, suivent des tendances personnelles. Comprenez-le, nous n'accusons personne, nous constatons simplement et cherchons une solution. Pour le reste, nous passons l'ordre du jour nouveau, pour lequel nous connaissons le comportement qu'on attend d'un lve de la Gnose, jour selon l'exigence duquel nous serons tous jugs. Vous savez chers amis en quoi consiste le Trsor matriel: (a) l'enseignement, (b) la mthode, (c) les moyens. L'enseignement gnostique est toujours le mme, il est immuable. La mthode, les moyens et les accents sont sous divers rapports, diffrents. Examinons les trois aspects cits. L'enseignement consiste en une partie rvle, en une autre partie rvle quelques uns, en une troisime partie non rvle, prpare pour un ventuel jour venir. A la partie rvle appartient la littrature de notre Ecole Spirituelle. La Fraternit prcdente ne connaissait pas cet aspect. Les Cathares ne possdaient que des manuscrits, l'enseignement oral et les symboles. Nous admettons que vous possdez tous les livres de l'Ecole, livres vendus en librairie et la disposition de tout acheteur. Ceci cre immdiatement un danger et une ventuelle opposition envers l'Ecole, vu que ses ennemis emploient sa Littrature pour chafauder une opposition organise. Nous savons que certains petits groupes dissidents l'utilisent pour autant qu'elle peut servir leurs desseins. La direction de l'Ecole le sait, accepte les risques de ce danger, parce qu'elle doit se faire connatre du public chercheur par les moyens actuels. L'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or doit le faire l'poque mouvemente dans laquelle nous vivons car le temps s'acclre et des changements de constellation s'effectuent qui influencent la race. L'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or doit employer son temps et faire vite! Chers amis, vous pouvez tous aider minimiser autant que possible le danger, protgeant ainsi le Trsor de valeur imprissable, en ne parlant de l'enseignement

manifest que lorsqu'on vous questionne et seulement quand vous savez que la question est pose par intrt vritable. Pourquoi? Parce que si je vous invite venir m'couter ne vous connaissant pas, et que vous venez en ennemi ou en mdium, ce qui est la mme chose, l'Ecole Spirituelle encourt dommage cause de moi. Vous savez que l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or dmontre l'extrieur cinq aspects. Un quintuple enseignement rayonne dans ces cinq aspects. En vertu de sa nature non dialectique, ce quintuple enseignement est toujours secret, parce qu'au plus profond, vous ne pouvez pas aller vers le monde avec lui, vu sa nature, il y rencontre toujours de l'hostilit. Rien que ceci est dj une raison suffisante pour conserver dans votre coeur, tout ce que vous entendez dans nos Temples. Ceci est encore plus valable pour l'enseignement rvl qui vous est dans le troisime champ de travail, l'Ecole de conscience suprieure, et dans le quatrime champ, l'Ecclsia. Pour ce qui est de garder le secret, l'Ecole spirituelle reprsente par ses lves, prsente encore malheureusement une bien triste image! Nous ne vous demandons pas de garder le secret par crainte d'ventuels complots contre l'Ecole ou en matire de miracles qui rendraient muets, mais simplement dans le but de ne pas faire de tort. Tort l'Ecole Spirituelle, des tiers et vous-mme. Car des enseignements gnostiques adapts au moi et attirs sur le plan du moi, endommagent toujours. C'est pourquoi l'Ecole Spirituelle et sa direction doivent tre trs attentifs, afin de rduire au minimum le facteur danger. Vous comprenez que la plus grande attention est ncessaire pour contrler ce qui se passe par rapport l'Enseignement et aux allocutions de l'Ecole. Et la vrit nous force dire que par incomprhension de ce qui est envisag, on ne tient souvent pas compte de nos recommandations. Quelle en est la cause, amis? Un manque lmentaire de liaison positive avec l'Esprit Septuple Universel qui a pour consquence un dveloppement insuffisant de l'lment Amour, de l'lment Intelligence et de l'lment Sagesse. Par amour pour vous tous, par amour pour l'humanit, par amour de sa vocation et pour la Chane des Fraternits Universelle, l'Ecole Spirituelle doit appliquer des rgles. L'enseignement gnostique pour autant qu'il est rayonn dans l'Aspect Suprieur de l'Ecole Spirituelle, ne cre aucun danger, parce qu'elle existe l dans son aspect immatriel et que seule l'me-Esprit peut l'approcher. Nous vous disions aussi qu'appartenaient encore au Trsor matriel, la mthode et les moyens. La mthode concerne la manire dont le travail dans ses infinies nuances doit tre accompli s'il veut servir. Nous entendons par mthode, les nombreuses variations, par moyen, nos Temples, les lieux consacrs o s'effectue le travail, sans oublier le plus important, les Rituels. L'organisation de l'cole Spirituelle, sa prsentation, l'agencement de nos temples et leur emploi ont le devoir d'tre l'image matrielle, le reflet d'une ralit immatrielle. Le travail extrieur a le devoir de s'assurer sans cesse qu'il est conforme aux exigences, et, en cas d'inexactitude, les corrections voulues doivent y tre portes. Rflchissez-y et comprenez la ncessit d'agir ainsi. Demandons-nous maintenant: qu'est-ce qu'un Rituel? Dans la vie religieuse ordinaire, un rituel n'est rien d'autre qu'un cadre mystique, une parole d'introduction et une parole de clture. Pour ceux qui sont venus vers notre Ecole du catholiscisme romain ou d'un mouvement similaire, le rituel est en ralit un obstacle intrieur. Ils sont donc contents d'en tre dbarrasss, car ils prouvaient qu'un rituel constamment rpt tait comme un envotement qui les retenaient prisonniers. Quoi qu'il en soit, dans le cadre de notre rflexion, nous devons vous dire que l'enseignement et le rituel ne font qu'un, ne peuvent donc tre spars, attendu que le rituel est un moyen magique d'tablir l'enseignement dans l'homme et dans le monde. C'est le moyen magique par excellence du fait qu'il neutralise tout dsir goste.

Pourquoi les rites des glises donnent-ils une angoissante impression d'emprisonnement? Parce qu'ils sont vieux! Ils proviennent de rayonnements qui n'ont plus cours. Or qu'il vous soit dit maintenant que les Rituels qu'utilise la Jeune Fraternit Gnostique, les rites, les invocations, les prires, les mantrams et les paroles explicatives d'introduction l'Enseignement Universel, sont des matrialisations directes du Trsor immatriel de la Jeune Fraternit Gnostique. Ils sont donc puiss dans la liaison avec l'Esprit Septuple Universel. En tant que tels, ils sont saints et inattaquables. Les vulgariser, les changer, les nier ou les plagier, n'est pas permis. Nous nous trouvons un moment trs important du dveloppement de l'Ecole Spirituelle. Comprenez, chers amis, qu'ils reprsentent ni plus ni moins que la Magie de l'Ecole Spirituelle, qu'ils sont le moyen par lequel l'Enseignement s'tablit dans le temps. Il est arriv plus d'une fois que des Rituels donns de bonne foi des travailleurs furent changs de faon prsomptueuse, voire contredits! Vous comprenez qu'on ne peut tolrer ceci d'autant plus qu'il faut y voir l'influence de l'ennemi classique qui essaie d'inflchir la Magie de l'Ecole Spirituelle en la dpouillant de sa force. Agir ainsi est analogue un attentat contre le Trsor incorruptible de la Jeune Fraternit Gnostique. Voil pourquoi, frres et soeurs, soyez tous conscients d'un fait: l'Appel de la Gnose rsonne clair, explicite et manifeste. L'heure a sonn. L'instant est arriv o prpars depuis longtemps pour le prsent, vous allez en groupe, tmoigner pleins de foi, de l'immortelle Rose-Croix.

IV
L'heure si longtemps espre tant arrive o, runis en un Groupe anim du dsir d'approcher toujours plus prs la Gnose, sjournant pour quelques jours dans le Foyer de Renova en qualit de membres de l'Ecole Intrieure, dans le but de nous unir plus troitement l'invisible Lumire du Logos, nous avons coeur de dcouvrir et d'prouver la profonde signification de ce grandiose vnement. Et le souhait le plus cher des Grands des Fraternits prcdentes est que la comprhension ncessaire puisse trouver accs votre coeur tous, et qu'en vos mes soit un sol suffisamment prpar. Les buts atteindre sont multiples. Plus d'un d'entre vous sinon tous se sont prpars srieusement ces journes, le but essentiel de notre rassemblement ici devant devenir ralit. Ce but ne peut prendre forme que si nous sommes orients de la juste manire. Ce but ne peut prendre forme, tre intrieurement compris et ressenti que dans le Saint Graal. Telle est la grande alliance positive, la liaison claire et consciente entre les membres de la Jeune Fraternit Gnostique et le maillon prcdent de la Chane Universelle des Fraternits savoir la Fraternit appele Rose-Croix, la Fraternit des Cathares et celle des Constructeurs de Temples: le Saint Graal. Cette Triple Sainte Fraternit doit tre porte la clart par les membres de l'Ecole intrieure qui doivent la comprendre par leur coeur, leur tre entier et toute leur me. Nous parlons d'une triple alliance et d'un triple attouchement, car sans cette triple influence, le Saint Graal ne peut devenir en vous ralit, possession intrieure. Le Saint Graal ne prend forme qu'en ceux dont le coeur est pur et qui, le confessant positivement et effectivement, s'approchent de Lui par grce d'un savoir sanctifi Si nous parlons d'une liaison positive c'est qu'il est aussi question d'unne liaison ngative, d'une srie d'orientations que nous avons tous ressenties, des tats d'me que nous avons prouvs, auxquels nous avons voulu rpondre et qui nous ont conduits, au cours des annes, l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or. Nous devons en cette heure sacre et pleine de joie, comprendre qu'un Feu positif doit maintenant s'enflammer sur la base primitivement tablie et que vous avez le devoir d'allumer personnellement et collectivement cette grande grce. C'est pour faciliter cela que vous tes en ce moment dans le Temple. La Chane de la Lumire veut, au cours de ces jours, vous baptiser Fils! Il est fort possible que la Chane Universelle de la Lumire soit encore pour vous un concept assez vague, une notion abstraite. Si cette difficult existe, il en est tenu compte. Vous tes d'ailleurs ici pour rendre concret ce qui est encore si abstrait. Nous sommes ici pour prouver intrieurement ensemble le Rayonnement d'une grande et pure Force-Lumire Gnostique. Les possibilits sont prsentes pour que, si nous accomplissons notre tche, le courant de feu gnostique puisse prendre pouvoir sur nous. C'est ainsi que nous serons prpars une tche plus grandiose encore, celle de rendre plus rayonnant, plus intense, le Champ de Lumire magntique pour accomplir par ce Champ, dans le monde un travail qui aura pour rsultat une nouvelle rcolte engrange pour le Royaume de Dieu. Chers amis, nous sommes runis en cette confrence des fins magiques. Unanimes nous sommes rassembls dans la Chambre-Haute du Temple pour clbrer notre Pentecte, la fte de la quintuple toile de Bethlem. Et nous voulons ensemble prouver si les conditions magiques indispensables la ralisation de notre but, sont suffisamment prsentes en ce moment. Vous comprendrez certes que ces conditions magiques ne peuvent conduire une russite que si le groupe entier les accepte. C'est pourquoi la Bible insiste tant sur le fait que l'assemble tait unanime. Nous est-il permis d'exprimer le voeu que vous soyez

tous prts admettre ces conditions magiques prsentes en vous, que vous les confessiez et vous y soumettiez totalement. La Jeune Fraternit Gnostique a dj reu prcdemment la bndiction de la Chane de la Fraternit Universelle. Il est devenu indispensable, au stade de dveloppement du Saint Travail, que vous soyez tous admis dans la construction magique de l'Ecole Spirituelle et en prouviez consciemment la bndiction. Vous tes dj admis sur la base de votre profession de foi et de votre acceptation totale. L'Ecole Spirituelle est ainsi assure de ce qui est dj ralis et du fait que le Feu allum continuerai de brler. Votre tmoignage, votre acceptation totale (implique toutefois que soit d'abord tiss l'habit du renouvellement, et qu'ensuite soit faonn l'habit de l'me. Une aussi grandiose orientation, l'enjeu de toute la vie, ne peut se dvelopper que dans et par l'Esprit-Saint. L'Esprit-Saint, ce troisime aspect de la Gnose Universelle, ne descend pas un moment donn sur vous comme un don cleste. Non, il doit tre acquis par l'lve lui-mme. L'lve lui-mme doit construire son champ de l'Esprit-Saint. Un champ de l'Esprit-Saint ainsi prpar se relie la Lumire invisible du Logos. Et c'est partir de cette liaison que la Lumire visible, le Fils de l'me, se rvle. Une certaine aide est ncessaire la ralisation d'un tel Champ de l'Esprit Saint, de cette Arche de No dans la nature dialectique. L'lve ne peut y russir par sa propre force. Rien dans le Plan de Dieu pour l'humanit n'arrive une seconde trop tt ou une seconde trop tard. Remarquez maintenant travers l'histoire, comment des guides spirituels se manifestent et agissent parmi les hommes au cours d'une phase de dveloppement durant laquelle les influences sanctifiantes des forces gnostiques ont prpar un certain nombre de microcosmes au chemin de l'Endoura, la Transfiguration et la naissance de la Lumire. Ces guides spirituels ou envoys d'une Fraternit prcdente, sont prdestins cette tche ds le sein maternel. Vous comprendrez mieux cela partir de l'Evangile de la Pistis Sophia o un tel processus de prdestination divine est clairement dcrit et o les hirophantes des Fraternits prcdentes dposent la semence de la prdestination dans le sein des mres des disciples. Et comme la Gnose n'abandonne jamais l'oeuvre de ses mains, le pourquoi et le comment de sa manifestation notre poque devient parfaitement vident, ainsi que la constitution d'un champ magntique de l'Esprit-Saint auquel le Pre Universel Divin s'est reli. Le moi pas plus que la nature de la mort ne peut expliquer ceci, seule la Gnose le peut qui ralise tout par son Amour. Ainsi naquit de l'Esprit-Saint, de la Gnose originelle, le quintuple Corps Vivant. Il a, par la sainte mthode, concrtis, donc ralis l'habit de l'me. Ds ce moment la communaut intrieure de l'Ecole Spirituelle qui est englobe dans cet habit de l'me, peut de droit en appeler au Saint Nom de la Gnose. Ds ce moment, la Jeune Fraternit Gnostique devint un fait visible; nous voulons dire par l qu'Elle fut ennoblie et autorise peupler son cinquime champ de travail qui constitue le sommet du quintuple vtement et conduire les membres de ce cinquime champ dans la Terre promise. Les membres du cinquime champ de travail reoivent donc du sixime champ de travail le nouveau champ astral, toutes les possibilits et toutes les occasions de commencer et de continuer consciemment le voyage de l'accomplissement vers le septime champ de travail, le champ de la rsurrection des mes immortelles. Avant d'en arriver l, tout ce qui est n est offert la Gnose Universelle, tout ce qui demande entrer, doit passer un ultime examen, doit subir une preuve. Cet examen doit montrer si l'habit de l'me a t progressivement, harmonieusement ralis, s'il a t faonn de la juste manire, si donc les ples magntiques de l'toile cinq branches occupent la juste position. Il s'agit l d'un examen qui ne peut jamais se montrer dfaillant, dont les conclusions ne peuvent jamais tre fausses. D'aprs la position des

ples magntiques de l'habit de l'me appartenant un microcosme dtermin, le vritable tat d'tre de ce dernier est infailliblement connu. Ces ples magntiques ne peuvent mentir. La position des ples magntiques dpend irrvocablement et est toujours axe sur le but auquel l'homme aspire en vrit. L'Enseignement Universel a souvent prsent ce fait qu'il a toujours connu. Chaque tre possde une orientation dtermine et porte en lui un dsir. La position de ses ples magntiques rvle l'orientation et le but envisag. Chaque tre qui aspire quelque chose tisse ainsi son propre habit thrique autour de sa personnalit. Chaque tre humain poursuit un chemin, applique une mthode, dveloppe donc un certain tat d'me. Ma personnalit comme la vtre tisse donc un quintuple habit de l'me. Et les ples magntiques tmoignent dans mon champ de vie et dans le vtre, si mon me ou la vtre est une me de la mort ou bien une me de la vie. Vous comprendrez donc qu'il devra apparatre clairement un moment donn si la pointe suprieure de la quintuple Etoile du Corps magntique de l'Ecole Spirituelle est tourne vers la Gnose comme Elle l'affirmait jusqu'ici, ou bien est inverse et dirige vers le bas, avec les pieds en l'air. Si cela tait le cas, dmonstration serait faite que le but n'tait pas la Gnose, mais la matire, un but de la terre terrestre: la puissance, la gloire, les biens, l'honneur. Comme toute me rayonne de la lumire et extriorise sa forme, elle projette ainsi autour d'elle son tat d'tre. Ainsi le Quintuple Corps de notre Ecole Spirituelle, extrieurement manifest, se projette clairement, un moment donn, sur l'cran du Devenir manifest. Vous comprendrez donc, chers amis, que, co-participants de l'Ecole Intrieure et de ce fait, membres vivants du Champ de Rayonnement Magntique de l'Ecole Spirituelle, votre mission sacerdotale ou votre ventuelle future tche sacerdotale doit tre clart intrieure, ralit: oui, en vrit, doit devenir un Feu plus lumineux, plus blouissant que jamais auparavant.

V
Chaque Fraternit garde terre sur un gardien, un protecteur, un patriarche revenu volontairement ici-bas. Grce Monsieur Gadal nous nous retrouvons sur un sol classique, relis au souffle de la Fraternit prcdente et, ce qui n'est pas moindre, l'ineffaable offrande du sang de milliers d'tres. Le Gardien, le protecteur, le Patriarche qui volontairement revint, aimait ce point le grand et trois fois saint Travail pour l'humanit qu'il consentit volontiers revenir en solitaire dans ces lieux d'exil. Mais vous le savez, celui qui est ainsi solitaire, est en communion avec la Gnose. Et nous remercions la Lumire pour la Grce infinie qu'elle nous a donn de saluer en Monsieur Gadal, notre Frre et notre ami, le Patriarche de la Fraternit prcdente. Nous la remercions pour le privilge d'avoir pu connatre et aimer cet infatigable chercheur et protecteur des Sanctuaires. Monsieur Gadal tait le reprsentant vivant des Foyers du Sabarthez, beaucoup d'entre vous l'ont connu. Il vous a reli au tmoignage vivant de l'histoire, au souffle des Fraternits prcdentes. Beaucoup d'entre vous l'ont entendu parler, certains directement et personnellement. Vous avez pu, par lui, prouver la Force de la Fraternit prcdente sans effort qui soit au dessus de vos forces. Etes-vous encore, en ce moment, positivement conscients de cette grande alliance qu'en qualit de phalange sacerdotale, vous avez forge entre vous et lui? L'histoire laquelle Monsieur Gadal vous relia, fut un moyen pour atteindre le but. Quel but, chers amis? Votre tat sacerdotal. Vous comprendrez maintenant que participants l'Ecole Intrieure de la Rose-Croix d'Or, votre alliance avec la Jeune Fraternit Gnosti-que doit devenir une clart absolue, une ralit, un Feu lumineux. Car c'est sur cette clart que repose la grande et positive alliance consciente entre vous et le dernier chanon de la Sainte Fraternit qui nous a prcd. Cette liaison consciente et positive doit tre garde solide et puissante. Pour beaucoup d'entre vous, la liaison n'tait encore jusqu' maintenant qu'une liaison ngative, s'expri-mant par des tats d'me, d'esprit, et une orientation qui vous firent trouver l'cole. Examinons donc la nature et les causes de cette liaison ngative, pour en tirer ensuite les indniables consquences qu'elle impose. Premire question: Pourquoi y-a-t-il indiscutablement prsent en vous, un penchant, une pousse intrieure vers l'Ecole Spirituelle et la Gnose? Pour beaucoup d'entre vous, cela remonte bien des annes, pour d'autres l'entre dans l'Ecole est encore rcente. Vous tes tous pousss dans la direction de l'Ecole Spirituelle par inclination intrieure. Pourquoi cela? Pourquoi cette tendance est-elle prsente en vous? Pourquoi vous adressez-vous la Rose-Croix, au Saint Graal, au Catharisme? Vous rpondrez peut-tre: Je ne le sais pas, mes parents m'ont montr ce chemin, c'est donc peut-tre une question d'hrdit. Ou bien: l'cole a pour moi un certain attrait, elle m'intresse. Ou encore, vous dites: Aprs tant d'expriences de vie, j'ai ressenti l'Ecole Spirituelle comme ma vritable maison. Vous pourriez aussi dire spontanment: La Gnose me touche et m'appelle. Des tas d'autres rponses peuvent encore tre faites qui, essentiellement ne disent rien, qui ne font que constater. Et pourtant, membres des grades intrieurs de l'Ecole Spirituelle, nous devons savoir clairement la raison qui nous a conduit vers l'Ecole. Seule la ralit froide et nue peut nous aider. Vous savez, chers amis, que votre microcosme appel une existence d'ternit a dj derrire lui, un chemin long d'ons. Il a dj hberg beaucoup de personnalits et chacune a laiss trace de son passage dans l'tre aurai. Toutes les expriences des diverses personnalits dans le microcosme ont t graves dans l'tre aurai. Ce fardeau

dans son ensemble se manifeste maintenant dans le prsent, comme un courant de forces magntiques actif en chaque nouvel habitant du microcosme, et donc frres et soeurs, en chacun de vous. Sachant cela, que faut-il en conclure? Qu'une force karmique qui apparait dans notre sang, est spontanment, involontairement et magntiquement active en nous. C'est cette force qui nous a conduit vers la jeune Gnose. Que faut-il en conclure? Que la personnalit qui nous a prcd dans le microcosme a t confronte avec la Triple Gnose et y a ragi de quelque manire que ce soit. La pousse magntique qui mane de notre tre aurai est une force juste. Ce courant de force, courant charg de tout ce que l'tre aurai renferme, se manifeste ds qu'il est question d'une entit naturelle ne dans le microcosme. Il n'y a donc aucun mrite de notre part, et nous ne pouvons pas dire: j'ai, ou: ma personnalit a cherch la Gnose. Non, chers amis, c'est pourquoi cette force aurale, ce destin aveugle, est reprsent par une femme aux yeux bands. Cette force magntique oeuvre automatiquement comme un destin aveugle. C'est donc une pousse karmique de notre tre aurai qui nous a conduit vers la Gnose. Vous approchant de l'Ecole Spirituelle, et plus tard, vous reliant Elle, vous avez men de nombreuses luttes. Tout ceci rsulte du conflit ordinaire dialectique entre la pousse ordinaire naturelle et la pousse karmique active en vous. Cette pousse karmique vous mne encore bien des fois aujourd'hui, vous conduit parfois chaque jour, des difficults. Elle vous conduit dans des situations qui ne s'expliquent pas partir des circonstances ordinaires naturelles. Car bien qu'elle vous pousse dans la direction de la Gnose, vous ne pouvez pourtant pas dire que vous avez reu derechef, la Gnose. C'est encore une pousse obscure en vous qui provient de l'tre aurai. Ce sont les signatures de votre tre cosmique qui vous conduisirent l'Ecole Spirituelle. Vous pourriez dire ou penser: lves des grades intrieurs, nous savons cela. Il y a longtemps qu'on nous parle de toutes ces choses. Effectivement, chers amis, mais une phalange sacerdotale qui est appele, qui a rpondu cet appel par un oui, un groupe qui est dj entr dans un stade de conscience largie, plus prcisment les membres du Troisime Champ de Travail, doivent sans cesse oser affronter la ralit du moment. Acceptant cette ralit, nous devons pntrer plus profondment derrire les voiles de la Vrit. Et nous vous demandons: si la personnalit qui vous a prcd dans le microcosme a assist des vnements gnos-tiques et a vu le chemin de la dlivrance, comment se fait-il que votre savoir en la matire ne soit pas encore onscient? Si le chemin gnostique peut vous faire sortir en une vie de la dialectique, de la nature de la mort; si une vie peut raliser en vous la renaissance de l'me-Esprit, pourquoi alors n'tes-vous pas encore parfaitement conscient de la place spciale que vous occupez dans ce Temple, si nous admettons que votre prdcesseur dans le microcosme a connu intrieurement et prouv l'Unique Vrit Universelle? Amis, vos prdcesseurs ont bien vu le chemin, ils l'ont connu, ils ont expriment beaucoup du chemin. En vrit oui, ils ont vcu de trs prs le Saint Graal, mais pour une raison quelconque, ils ont mconnu les belles possibilits qui leur furent offertes. Les prdcesseurs dans votre microcosme ont vcu de trs prs Tao, ont got de trs prs le grand Souffle de sorte que l'tre aurai en a reu une trace ineffaable et irrfutable au point qu'une pousse magntique s'exerce encore en vous. C'est la raison pour laquelle il arrive qu'un lve ou un travailleur nous dise, lorsqu'une certaine donne est expose dans une allocution: J'ai dj entendu cela il y a vingt ans dans une confrence. . . Et nous voudrions rpondre: Ce n'est pas seulement il y a vingt ans que vous avez t confront la Vrit Universelle, mais vous la portiez dj en vous votre naissance; et il y a maintenant du ct de la Chane des Fraternits une attente: celle de savoir si vous allez durant cette vie, rvler en vous-mme et par

vous-mme, au service de votre prochain, l'enseignement de Vrit que vous connaissez si bien. Si oui, la flamme de votre conscience en donnera un tmoignage la Fraternit. Ceci doit tre dit aux membres des grades intrieurs, car vous ne pouvez vous vanter de la situation en question. Les prdcesseurs dans votre microcosme vivaient il y a environ 400 ou 800 ans, l'poque donc de la Fraternit historique. Les habitants de nos microcosmes de l'poque vivaient dans le voisinage des Cathares. Ils vivaient dans le Sabarthez, le pays des Bonshommes. Ils vivaient aux Pays-Bas, en Allemagne et en Suisse, l o les Fraternits du Saint Graal et de la Rose-Croix classique laissrent leurs traces, hritage imprissable. Beaucoup de ces prdcesseurs, du souffle magntique desquels nous vivons maintenant, ont soit trahi, soit reni les anciennes Fraternits de diverses faons. Ils connurent et gotrent la Gnose de trs prs, mais furent ceux dont le Sermon sur la Montagne dit qu'ils furent touchs mais qu'ils voulurent servir Dieu et Mammon, des touchs qui furent saisis d'angoisse et de crainte la vue des perscuteurs, des touchs qui prirent la fuite et abandonnrent leurs frres et soeurs qui taient rests inbranlables. Des touchs qui le moment suprme venu, renirent la Lumire, des touchs qui dans certains cas mme, l'heure du danger, portrent la main sur leurs frres. Ayez cette inexorable vrit devant les yeux! Microcosmiquement parlant, nous fmes ceux qui clourent Notre Seigneur la croix en la personne des frres et soeurs que nous trahmes, abandonnmes et renimes. C'est pourquoi, chers amis, leur sang, leur sang innocent de martyrs, nous brle tel un feu, un feu magntique d'enfer. . . Car un touch ne peut plus jamais se librer d'un tel signe dans le sang, il conserve une telle dette! Un touch n'en est jamais libre. De pareils touchs se trouvent actuellement dans ce Temple; ils se trouvaient galement dans le puits dont parle Jean Valentin Andrae dans Les Noces Chimiques de Christian Rose-Croix. Savez-vous bien maintenant qui vous tes? N'en soyez pas dsesprs, car vous tes tous entrs prsent, nous l'esprons, dans un stade de vie o vous vous levez. Beaucoup d'entre vous ont quitt il y a peu de temps le fond du puits, le puits o brle le feu infernal? Ce n'est certes pas une situation dont on peut se glorifier! Celui qui voit la Lumire, celui que la Lumire a une fois touch et qui pourtant ne vient pas, est cependant marqu par la Lumire, il porte les stigmates du feu d'Herms, le signe de la dette. Vous comprendrez que sans une raction de votre part, sans recevoir un certain signe, vous ne pouvez sjourner dans la Lumire solaire du Logos. Celui qui une fois a vu la Lumire, qui en a prouv une fois la Force divine, celui qui s'est confi une fois la Lumire est marqu par la Lumire. Il n'a plus de repos nulle part, il n'a plus de repos aussi longtemps que l'aide n'est pas venue. Votre vie des annes prcdentes n'tait-elle pas marque par l'instabilit? N'avez-vous pas cherch y chapper? Ne vous tes-vous pas rvolts? N'avez-vous pas cherch une issue? Cela ne ressemblait-il pas la torture au fond du puits du dprissement? Un tel tre ne connat plus de repos jusqu' ce que l'aide vienne. Aide de qui? Aide de ceux qui furent un jour trahis, brls et martyriss pour l'amour du Saint-Graal! Oui c'est de ces frres et soeurs que vient l'aide. Votre signe, votre raction vis--vis de la dette, votre liaison la dette, est la liaison avec l'hritage du Saint-Graal. Vous ne serez jamais libre de cet hritage. Les prdcesseurs dans votre microcosme ont cart les voiles et le rayon de feu est entr, et ds cet instant votre microcosme s'est li l'hritage du Saint-Graal. Vous ne pourrez jamais vous en librer tant donn que vous tes marqus. Il ne vous reste que deux voies: ou bien continuer vous torturer avec ce signe de feu, le feu de la dette,

dans le puits du dprissement, avec le feu en soi, le feu d'enfer qui continue faire rage, ou bien suivre les lignes directrices des hritiers divins et accomplir leur dernire volont. Afin de vous permettre de raliser cette dernire volont des Grands en Esprit, des librs selon l'me-Esprit, les Frres et Soeurs du Saint-Graal viennent vous. C'est ainsi que le signe du Graal, le signe sanglant de la dette, peut tre en vous et par vous transform en un Saint-Graal, en une Rdemption parfaite. La flamme de la haine et le feu dvorant d'une peur indicible, firent tomber nos microcosmes dans un profond abme. Mais le feu de l'amour imprissable de la Gnose vient toujours vers les stigmatiss, grce ses envoys, afin d'lever ceux qui ont t marqus par les cordes de l'Amour. Celui qui comprend cela devient modeste et extrmement silencieux! Il devient tellement silencieux en lui-mme que l'Amour divin lui devient audible et perceptible. Et sa rponse sera: De moi-mme je ne suis rien, Gnose, sois clmente au pcheur que je suis! Et grce la corde lumineuse, l'prouv pourra franchir le pont, tre introduit dans le pays des vivants, dans le pays du Saint-Graal. Frres et soeurs, ces paroles de dmasquage et de dclaration vous furent adresses tant donn que pour vous tous, sans exception, l'heure est venue! Les cordes d'amour du pass sont devenues le prsent. Ici, en cet instant, dans ce Temple, les cordes d'Amour descendent au service de tous. Et ceux qui furent trahis et renis, les Grands en Esprit, vous saluent avec les paroles de l'Amour ternel: Venez mes bien-aims, approchez, La salle des noces est prpare. Les mains d'Amour de votre Pre vous font signe Venez, il est temps!

VI
Tout lve de l'cole Spirituelle, et en particulier l'lve de l'cole Intrieure, doit avoir conscience pour commencer que sa liaison avec la Gnose est ngative, s'il dsire qu'il y ait, un moment donn, une raction positive consciente avec ce que l'Ecole Spirituelle appelle la Gnose. Il y a en chaque lve, nous le savons, une force magntique propulsive issue de l'tre aurai, force qui l'inquite dans le puits du dprissement o il se trouve, et le pousse agir. Cette force s'lve partir du plexus sacr dans la colonne du feu du serpent, remplit la chambre haute et de l, l'tre tout entier. Ainsi l'lve est pris dans un feu brlant, comme dans un four chauff blanc. Le feu de ce four ne consume pas son tre, au contraire il le garde en vie et le maintient dans une ardente et incessante recherche. Ce processus occupe l'homme ds sa naissance et nous saisit tous. Nous savons maintenant que notre raction ngative aux attouchements gnostiques dveloppe en nous des tensions magntiques qui provoquent ce feu ardent de l'agitation. Et ceci plus particulirement en ce qui concerne les habitants prcdents de notre microcosme. Par consquent il nat en l'homme une tension magntique qu'on peut qualifier de dette. Cette tension qui fut analyse pour vous en quelques exposs, se rsume en un seul mot, celui de dette. Qu'est-ce qu'une dette? Une dette est une concentration de force-lumire qui n'a pas t assimile de la juste manire; une force-lumire personnellement invoque et laquelle on n'a pas ragi de la juste manire, voire que l'on a employe des fins rprhensibles. Par consquent, l'humanit cre elle-mme diffrents stades et divers degrs, un puissant potentiel de dette magntique auquel elle ne peut chapper. Chaque vie cre en fait un potentiel de dette magntique, personne n'y chappe. L'unique but de la nature dialectique est d'ailleurs de vous confronter l'lment: dette. La pnitence suit toujours la dette. C'est une tendance naturelle logique pour chapper la tension que provoque la dette. Telles sont les forces magntiques qui ont saisi votre vie et auxquelles vous essayez de ragir. Ceci forme votre tre, votre caractre et influence tout votre comportement. Pourquoi y-a-t-il tant de diffrences parmi nous, bien qu'au fond, ces diffrences puissent tre regroupes! L'expiation suit la dette, nous expions tous et rpondons de cette manire la pousse qu'exerce notre dette. Il s'agit donc d'une tentative naturelle logique pour chapper aux tensions que provoque la dette. Chaque tre humain est la recherche d'un comportement qui, psychologiquement et de la faon la plus directe possible, lui permettra d'exprimer cette pousse karmique et par consquent d'allger le fardeau que reprsente ce karma. 11 y a des situations et des moments o vous vous sentez calme, aussi quilibr qu'il est possible de l'tre. C'est pourquoi vous essayez toujours de recrer ces moments tranquilles afin de vous librer de la pression magntique de votre dette. Mais si vous luttez ainsi avec vous-mme il y aura de moins en moins de moments o vous jouirez de ce sentiment temporaire d'espace. Le comportement de beaucoup d'tres humains est le rsultat d'une tentative naturelle pour trouver l'quilibre vis--vis de leur propre dette, pour chapper leur dette et la fuir, pour crer un certain quilibre dans leur propre vie. Chacun doit approfondir en lui-mme, doit voir en lui-mme, la dette et la repentance. Chaque tre et en particulier l'homme sacerdotal, doit tre un psychologue. Et vous comprendrez peut-tre alors que la repentance et la faon dont chacun la pratique augmentent prcisment la tension que provoque la dette puisque cette tension n'est pas utilise dans un sens librateur. L'humanit, surtout dans nos pays civiliss, est

lourdement charge de toutes ces tensions. Et l'on essaie d'y chapper de toutes les manires possibles l'aide de tiers. Beaucoup de psychologues cherchent les causes de ces tensions. Ils essaient de rendre chacun un peu d'espace, mais, vous le comprenez bien, cela n'est jamais une solution au sens librateur. La psychologie au sens dialectique est une tentative pour maintenir l'humanit dans la dialectique un niveau qui correspond cette dialectique. La quasi totalit de l'humanit se trouve dans un stade exprimental vis--vis du problme de la dette et de la repentance. Mais on ne pourra jamais trouver dans la dialectique de solution ces grands problmes. Et pour employer la terminologie de l'Ecole Spirituelle, on ne pourra jamais trouver de solution au formidable dploiement de forces magntiques dans notre systme. Toutes les tensions magntiques devront finalement conduire l'humanit la claire comprhension de l'unique solution, l'unique raction psychologique possible ces tensions: s'lever dans la claire Lumire du Saint-Graal. On pourrait maintenant se demander: Quel est le pch le plus grave? Les tres humains, les groupes, les peuples et les races ont des opinions trs diffrentes en la matire. Mais il est certain que toutes ces divergences aboutiront le moment venu l'unique prise de conscience que la dette la plus grave dont on peut se charger, est la faute commise contre la Lumire de la Vrit Universelle. Telle est l'ultime faute et la plus grave qu'un homme puisse commettre. C'est pourquoi la Bible dit: Le pch contre l'Esprit-Saint ne peut tre pardonn. L'humanit dans la nature de la mort descend par divers degrs de dette et de repentance, jusqu' un nadir; et dans ce nadir nat une insupportable lutte, une agitation angoissante, que nous connaissons dans nos pays civiliss sous de nombreux aspects. Une illustration d'un vieil crit de Jacob Boehme reprsente un puits dans lequel la lumire pntre. Au fond du puits les hommes essaient de percer les murs. Ils ne voient pas la Lumire qui rayonne d'en haut. Leur attention tout entire est dirige sur la volont qu'ils ont de creuser une brche dans le mur, de s'agripper des pieds et des mains aux pierres, pour essayer de s'lever le long des murs abrupts et lisses. Qu'ar-rive-t-il? Ce qui arrive l'insecte qui grimpe un moment, puis retombe. . . pour recommencer? Il en va de mme pour l'humanit dans l'ordre du monde o elle vit actuellement. Et chaque tre humain y coopre tant qu'il ne connat pas encore la Montagne de la purification. Nous essayons tous de traverser les cercles infernaux dont nous sommes prisonniers dans un aller et retour perptuel. Et ainsi nous retombons toujours au point le plus bas. Les tensions augmentent alors tel point qu'elles deviennent insupportables. Toute me chercheuse est guide jusqu' ce point! Lorsque le fardeau de la dialectique devient trop lourd, il ne reste qu'une solution: gravir la Montagne de la purification. Voyez cette ascension comme l'ultime issue. Dans l'cole Spirituelle nous appelons ce chemin de purification, endoura, abngation de soi. Celui qui ose commencer vivre l'endoura dcouvre la corde de l'Amour que la Fraternit descend jusqu'au fond du puits. Il importe maintenant pour vous de voir cette corde lumineuse de l'Amour dans votre dsarroi, et si vous le voulez, de vous laisser envelopper par cette Force-Lumire, de sorte qu' un moment donn vous serez lev au-dessus du temps et de l'espace. La dernire volont des hritiers du Saint-Graal, comme nous vous l'avons expliqu dans les deux exposs prcdents, doit tre excute. C'est alors que l'homme parvient un quilibre entre la dette et la repentance. C'est alors seulement qu'il peut tre question d'un pardon des pchs. Ce n'est qu'alors que la Parole de l'oraison dominicale devient une ralit: Seigneur remets-nous nos dettes. Beaucoup d'entre vous connaissent le processus, connaissent aussi la faon de fermer les portes qui relient l'tre aurai au plexus sacr. Pourtant quelques uns d'entre vous

pourraient demander: Est-il ncessaire de parcourir ici dans la nature de la mort, le chemin qui mne au nadir travers tous ces cercles infernaux? Supposez que nous dcouvrions dans notre misre que nous n'en sommes encore qu' la moiti de la descente, ou bien que nous n'avons encore parcouru qu'une infime partie du chemin, est-il ncessaire alors que nous descendions jusqu'au trfonds. Oui, chers amis, ce le serait si la Fraternit du Salut n' existait pas, si la Gnose n'tait l. Les hritiers du Saint-Graal ne restent pas sans agir au-milieu de cet enfer, avec leurs cordes d'amour. Non, les hritiers du Saint-Graal viennent vers vous, ils descendent vers vous. Ils vous entourent et tendent celui qui est suffisamment conscient de la nature de la tension que provoque sa dette, une main de lumire. C'est ainsi que se ralise une liaison positive. Quelle que soit la situation dans laquelle vous vous trouvez en ce moment, celle-ci peut devenir l'instant mme votre trfonds. L'instant actuel peut tre votre nadir si, toutefois, vous saississez la corde tendue, la main salvatrice. Le fait que votre nadir soit plus ou moins profond que celui de vos autres frres et soeurs ne joue plus ici aucun rle. Car alors vous ragissez et rpondez positivement l'attouchement du Saint-Graal, vous ragissez positivement l'attouchement de la Lumire Universelle. Une concentration de Force-Lumire existe, laquelle tous les frres et soeurs de la Chane de la Fraternit Universelle prennent part. Cette concentration de Force-Lumire est le Saint-Graal. C'est l'essence de ce Saint-Graal qui vous touche. Le Saint-Graal est devenu travers les sicles une trs puissante concentration de Force-libratrice. C'est le sang sidral du Christ Universel. C'est un champ de tension si intense qu'il n'est comparable aucun autre. Une coupe symbolise le Saint-Graal, parfois aussi un coeur d'o coule le sang vivant. C'est le Capital de la Gnose rassembl travers tous les temps. Et l'on puise ce Trsor imprissable pour vous rendre tous rayonnants de bonheur. Cette intense concentration de Force libratrice est le Trsor des Cathares, le Trsor des Rose-Croix, de tous ceux qui travers les sicles ont t des faiseurs d'or imprissable. C'est le Trsor du Saint-Graal. C'est le pouvoir de la Chane de la Fraternit Universelle dans sa totalit. Ce pouvoir et cette concentration de Force libratrice intense est le Trsor qui a galement t mis en possession de la Jeune Fraternit Gnostique dont Monsieur Van Rijckenborgh est le Grand Matre et le Gardien. Ce Trsor imprissable est mme de vous rendre rayonnant de bonheur condition que vous soyez capable d'en librer quelque chose en vous-mme. Ainsi se trouve devant vous, clair et pur, l'hritage du Saint-Graal. Et nous, membres des grades intrieurs, nous sommes rassembls dans ce Temple, pour vous offrir cet hritage. L'atmosphre de ce Temple est spcialement conductrice. Faites donc du pass, en cet instant, un prsent rayonnant. L'hritage du Saint-Graal vous est offert. L'hritage du Saint-Graal n'est pas seulement symbolis par un soleil, mais l'hritage du Saint-Graal est un Soleil. C'est un puissant champ de Lumire qui veut vous admettre. Ce champ possde cinq aspects, cinq signes du sang; et ces cinq aspects prennent forme dans la Quintuple Ecole Spirituelle dj manifeste dans la matire. Chaque chane de douze peut faire une ralit de la totalit des douze rayons que vous portez tous dans la tte et dans le coeur, car au-dessus de cette totalit, rayonne le Soleil de la Gnose. Toute Jeune Fraternit Gnostique admise dans la Chane de la Fraternit Universelle et entre dans la Majest du Systme Solaire, est mme de donner de cette Force Solaire celui qui dsire la recevoir, qui veut donner accs cette Force majestueuse. C'est la force de la renaissance de l'me, de la croissance de l'me, la Force de manifestation de l'habit d'or, de l'habit solaire de l'me, la Force qui vous permet un travail sacerdotal.

Le soir du jeudi 17 juillet 1969, fut entrepris dans le Grand Temple de Haarlem, pour votre salut, un travail magique. Vous ftes dj alors touchs par la Force du Saint-Graal, et dj le coeur ouvert de la grce vous fut offert, et nous clbrmes ensemble la Sainte Cne, dans cette concentration de Force rdemptrice. Ainsi vous fut transmis un lment librateur positif. Finalement ce mme jeudi 17 juillet 1969, debout dans le Temple de Haarlem, sur la base de votre promesse de fidlit vous avez reu l'hritage du Saint-Graal. Vous avez accept cet hritage et aussitt vous vous tes sus positivement changs. L'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or attend de vous maintenant des actes sacerdotaux vritables. Comprenez par cela des actes dans la connaissance parfaite, l'observation de la Sainte Loi de l'Ordre de l'Esprit, et l'obissance au Saint Travail. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux communauts.

VII
Il existe toujours un Trsor Gnostique matriel, immacul, qui est gard cach par la Gnose elle-mme, pour des buts et des raisons qui, le moment psychologique venu, vous seront indubitablement rvls et expliqus. Une autre raison pour laquelle le Trsor matriel des Cathares est tenu cach est qu'on peut toujours approcher une donne magique de deux manires, avec l'me et avec le moi. Si l'on vous confiait la mthode magique la plus sublime, la plus pure, la mthode Divine et que vous l'utilisiez avec le moi, son effet serait immdiatement profondment noir, mme si le monde entier trouvait cela bon. Un autre aspect de la question est que certains dans le monde savent fort bien o est cach le Trsor des Cathares et ce qu'il contient mais ne peuvent l'approcher car un rayonnement le protge. Chers amis, le Trsor matriel des Cathares est compos d'crits, de livres, de Rituels et de quelques saints objets de culte, le tout n d'une connaissance de premire main et employ par leurs possesseurs, avec l'me-Esprit, pour la libration du monde et de l'humanit. Vous comprendrez donc que si ce Trsor se trouvait aux mains d'incapables, cela reprsenterait un danger mortel. Car la magie exerce par le moi et pour le moi, reprsente toujours un danger mortel et relie fortement la terre. Vous demanderez alors: N'y-a-t-il pas eu de tous temps de purs crits gnostiques tombs aux mains d'incapables? En effet, des circonstances imprvues et des catastrophes permirent des incapables de dcouvrir de nombreux trsors gnostiques. Leur contenu en est toutefois heureusement inutilisable car une mthode gnostique s'accorde au temps o elle doit tre employe, elle est impraticable ds que le Rayonnement cosmique est modifi. N'est-ce pas alors le cas pour le Trsor des Cathares? Oui et non. Les rayons cosmiques de l'Esprit Septuple dcrivent des orbes travers l'Univers qui vont et viennent un rythme dtermin. Et ceux qui connaissent les lois du Rythme pourraient rpter des moments prcis et revivifier partiellement toutes sortes de systmes magiques anciens, y compris ceux de la Lmurie. Et cela aurait des effets trs tranges et trs emprisonnants tant donn qu'au cours des temps l'homme s'est structurellement modifi. Nous sommes entrs prsent dans une poque o se manifeste la mme puissante Force Cosmique qu'il y a 700 ans et un peu plus. C'est pourquoi si le Trsor des Cathares devait tre dcouvert par des incapables, un dommage indescritptible pourrait tre fait l'humanit. Si cette ancienne magie devait tre exerce par le moi, si l'on appliquait cette magie dans l'Ecole Spirituelle, le Corps magntique et ses divers champs de travail ne pourraient durer. Il ne rayonnerait plus aucune Force libratrice. Vous rtorquerez peut-tre: Beaucoup d'crits cathares circulent pourtant o sont dcrits Rituels et Sacrements! Nous rpondrons: ceux-ci proviennent d'incapables qui ne savent pas tout. Ceux-ci sont souvent ns du cerveau personnel de ceux qui les ont invents et qui mutilent et tronquent les textes. Il y a galement la base de ces travaux de multiples suppositions qui crent videmment de multiples dangers. Forte de ce savoir, la Direction Spirituelle de la Jeune Fraternit Gnostique est trs vigilante, car la Jeune Fraternit Gnostique connat aussi beaucoup de difficults, et chaque Travail Gnostique se trouve en son temps devant les mmes problmes. Chaque Fraternit Gnostique est par consquent oblige et l'a toujours t, de prendre des mesures de protection, non seulement en raison de l'inimiti, mais aussi cause de l'ignorance de ses amis et collaborateurs. Chaque Fraternit qui sentait venir la fin de ses activits tait par consquent oblige de mettre en scurit et de l'y conserver, le plus essentiel de son Trsor. La disparition sans laisser de traces du Trsor des Cathares, vaut uniquement pour ceux qui sont de cette nature et dans cette nature. Il a dj t dit au

cours d'un expos prcdent, que pour ceux qui se sont leve's dans l'me-Esprit, rien ne peut demeurer cach. C'est pourquoi il est une preuve d'activit vivante, dans divers domaines de la Vie, pour tous ceux qui accomplissent leur travail dans la Chane Universelle. Vous pourriez encore demander: Si le Trsor des Cathares n'a plus d'utilit pour la dialectique et ne pourra plus en avoir autrement qu'en qualit de souvenir ou de pice de muse, tant donn qu'un Trsor imprissable doit toujours tre de nouveau labor, ne vaudrait-il pas mieux le supprimer magiquement? Non, chers amis, et si vous posiez cette question, vous donneriez la preuve que vous n'avez aucune notion de magie. En confiant la terre un hritage purement cathare dans son esprit et sa magie, donc une matire pure la matire de la mort, une pe a t plante dans la terre terrestre; cette pe relie ainsi le monde et l'humanit une force de jugement, une force de broiement, au bnfice de chaque Fraternit gnostique ultrieure. Tout corps de l'me et donc le Corps thrique de l'Ecole Spirituelle galement, projette l'extrieur une lumire en direction de ses ples magntiques, et attire ainsi ceux auxquels sa projection de lumire s'adresse. Nous pouvons ainsi comprendre comment une lumire s'lve de la grotte de la naissance, de la terre terrestre, et comment l'toile cinq branches, l'habit de l'Ame thrique quintuple, galement donc le Corps thrique quintuple de l'Ecole Spirituelle, rayonne au ciel de la manifestation. C'est alors que va se dmontrer s'il y a prsente, dans la grotte de la naissance, une vie, une activit qui recherche la Patrie divine universelle, ou si le serpent de feu horizontal continue y rgner et s'y maintenir. Si l'toile, semblable celle de Bethlem, rayonne, la pointe dirige vers l'Unique Vie divine universelle, alors les Sages, les Gnostiques de jadis, partent du pays du matin de l'Esprit, car ils ont vu l'toile rayonnante dans le champ de rayonnement magntique. Avec joie et reconnaissance ils voient comment une Jeune Fraternit Gnostique vit son entre, son ascension et sa progression dans le Champ de ce qui chappe la matire. Selon les lois immuables des rayonnements magntiques, la Jeune Fraternit Gnostique reoit l'or de l'Esprit, l'encens de la liaison avec la Fraternit des mes immortelles et la myrrhe de la libration absolue de l'me-Esprit. C'est sur cette base que la Jeune Fraternit Gnostique reut la royaut de la Grande Matrise. Le Sage tait le vieux Patriarche qui prouvait sa grandeur par l'humilit. C'est ainsi que la fte gnostique de la Paix de Bethlem put tre clbre en toute conscience. Ni trop tt, ni trop tard, mais l'instant psychologique juste, celui de la preuve finale. Le 5 mai 1957, l'immuable Vrit de la Chane de la Fraternit Universelle fut rtablie dans la Conscration magique du Monument d'Ussat-les-Bains. Aprs un temps d'preuves de douze annes, le 1er juin 1969, le tmoignage de la Vrit Universelle fut de nouveau tabli pour le temps et l'Eternit, au milieu du Centre initiatique d'Ussat les Bains. Nous en avons parl dans nos Temples. La flamboyante toile cinq branches rayonne dans le Champ thrique sacr. Et la grce de la Gnose est prsente, guide par les rayons ardents du feu de l'Esprit Saint Septuple. Nous pouvons maintenant tmoigner d'un tel Corps sacr devant vous et nous aimerions vous en rendre conscients. Car la Jeune Fraternit Gnostique doit aujourd'hui parvenir maturit, s'panouir en joie pour Dieu et l'humanit, avec et par votre coopration absolue, votre collaboration absolue, frres et soeurs des grades intrieurs. Nous sommes entrs dans une priode extraordinaire, d'une importance capitale, la priode de l'Accomplissement. Et comme l'humanit n'y est pas prpare, et qu'elle ne sait raliser que le chaos, on peut tablir comme un fait indniable que le temps de la fin, le temps de la dgnrescence, le temps du jugement, est venu; tout sera bris dans cette tempte.

Ces douleurs viendront effectivement. Mais nous avons pu voir comment la grande Force de l'Amour Universel peut justement maintenant intervenir, comment, en collaboration avec ce courant de jugement, beaucoup peut encore se transformer en bien, comment ce courant d'Amour peut sauver d'innombrables tres d'une mort certaine. Le jour du tout nouveau commencement est venu. Un courant de Rayonnements nouveaux se fraie un chemin dans l'Univers et se dverse sur cette plante. Sans plus. . . cela signifirait sa destruction. Mais ce courant de rayonnement n'envisage pas la destruction, simplement la ralisation du Plan divin qui est l'Amour lui-mme. C'est la raison pour laquelle l'Ange du Septime Rayon dit: Attendez jusqu' ce que les serviteurs de notre Dieu soient scells au front. Vous pouvez lire ceci dans le chapitre sept de l'Apocalypse. Et notre Grand Matre, Monsieur Van Rijckenborgh dit ce sujet: Une raction juste et intelligente, une raction pleine de comprhension, peut faire beaucoup pour le monde et l'humanit, par exemple en captant les influences qui irradient directement l'humanit. Ceci est un travail salutaire destin un groupe prpar, bien orient par une phalange vritablement sacerdotale. Imaginons que notre groupe prparatoire du troisime champ de travail et la phalange sacerdotale forment ensemble une telle station de Force; la Force dans sa plnitude pourra alors se dverser dans le Corps magntique de l'Ecole Spirituelle et dans tous ses organes, par notre liaison avec la Chane de la Fraternit Universelle. Et l o l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or et ses travailleurs failliraient leur tche par manque de force, la Chane de la Fraternit Universelle pourrait alors intervenir directement. Un puissant Champ de rayonnement septuple, d'une incomparable puissance, se forme dans le Prsent vivant actuel, et une grande Force s'accomplit dans notre faiblesse. Ainsi un courant vertical se lie diverses activits horizontales: la Croix de Jsus-Christ, la Croix de la Victoire. Mais cela n'est qu'un commencement. Jsus dit ses disciples: Vous verrez des oeuvres plus grandes que celles-ci, car dans le champ de rayonnement magntique de la Jeune Gnose, et dans tout ce qui s'y trouve, l'Ide de la libration de l'me-Esprit sera rayonne, puis le pur Plan divin dans sa juste ordonnance, et pour finir, la pure religion. Tout mensonge, toute calomnie, toute trahison deviendront simplement impossibles dans ce puissant champ magntique dont ils seront bannis. Et le rsultat ne pourra pas tre autre qu'un Rgne de Paix. Que la Croix de la Libration, la Croix de l'Amour, devienne une grandiose rsurrection pour l'humanit entire. Avec la main de l'acte, tous nous confirmons, sur Galaad, le Rocher du tmoignage, notre promesse de Fidlit, d'Amour et de Sacrifice la Jeune Fraternit Gnostique, l'Ecole Spirituelle de la Rose-Croix d'Or, afin que le baume d'aide et de consolation, se confirme en nous pour le temps et l'ternit. Nous ne nous quitterons plus de toute ternit. Nous nous souhaitons mutuellement cette Victoire, au nom du Pre, du Fils, et de l'Esprit-Saint.