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Au fil des annes il y a eu plusieurs interprtations du personnage dAntigone, celui avec lequel nous lecteurs sommes le plus familier

est celui qui apparat dans la pice de thtre de Sophocle et de Jean Anouilh. Cependant, Antigone intrigue et fascine dautres auteurs tels que Henry Bauchau qui dcide de nous conter travers un roman intitul Antigone publi en 1997 par Actes Sud sa propre adaptation du mythe de cette hrone tragique qui se distingue par sa force de caractre, sa volont et son destin tragique. Cest aussi un personnage qui amne de mainte rflexions sur des thmes qui touchent encore notre socit comme les relations familiales, la place de la femme dans la cit et les droits de citoyens. Ce texte ici soumis notre tude, met en scne une confrontation entre Antigone et Cron avant que celle-ci ne soit condamne mourir pour avoir enfreint la loi de Thbes. Comment Antigone parvient telle redonner une valeur au genre fminin face un monde mle de la mythologie ? Nous verrons dans un premier temps lattitude que Antigone adapte face au pouvoir, puis nous verrons en quoi cette attititude aboutit un dbat et la mort. Que lon soit au thtre o dans le genre romancier, les auteurs sefforcent de prserver la partie rebelle du personnage dAntigone. Ici, la scne se droule en plein milieu dun rcit, on nous informe que le narrateur est Antigone et lnonciation est la premire personne du singulier je cela tisse un lien dintimit entre le personnage et le lecteur, permettant ce dernier de suivre le cheminement des penses dAntigone tout au long du rcit. Observons en mme temps que le personnage applique envers elle-mme une autocensure qui se confirme par une anaphore du verbe taire je me tais suivis de je me tais de toutes mes forces ; on relve galement lexpression replie sur moi-mme .Il y a de la part du personnage une volont de silence et un refus de conflit avec la figure dautorit : Cron. Vient sopposer au personnage dAntigone Cron ; ds le dbut du texte ce dernier simpose en tant que tyran ; ceci est mis en en vidence avec un champ lexical de lordre : Cron ordonne , dclare , condamnant , () mobit travers cela se dgage de ce personnage une certaine forme dabus de pouvoir et de cruaut qui sapplique aussi aux membres de la famille Antigone et Polynice quil qualifie de tratre et nest bon qu pourrir sans spultures . Pour Antigone Cron est roi vautour cest dire un homme sans piti, ce qui vient accentuer le ct tyrannique de Cron qui pour exercer son pouvoir, est entour dassesseurs quAntigone qualifie de mangeurs de vautour ; en employant des termes pjoratifs Antigone exprime un ddain, voire un dgot de lautorit publique. Lorsque Cron insulte son genre Tout le monde Thbes mobit sauf toi une femme quelle dcide de parler et de sopposer Cron gouverneur de la cit. Nous ne sommes plus dans une rtention de la parole mais dans une explosion de la part dAntigone la force de dire celle-ci napplique plus lautocensure quelle sinflige au dbut du texte. Nous avons vu dans une premire partie la pratique de lautocensure quAntigone sest inflige ; cependant la nature de cette dernire remonte et cela aboutit un dbat essentiel sur le droit et le devoir entre Cron et Antigone. Vient se dresser un conflit entre Antigone et Cron sur la loi et le droit dailleurs, on voit tout au long du texte apparatre le mot loi ce qui montre que cest un thme important dans ce rcit ; il y a le droit selon Antigone et le droit selon Cron. Cron reprsente dans ce texte le genre masculin, symbolisant lautorit qui exprime un certain mpris de la femme sauf toi une femme ou jamais une femme le mot femme est toujours associ avec une ngation, il y a de la part de ce personnage un rejet du genre fminin au sein de la cit ; on note aussi que la majorit des personnages dans le texte sont des

hommes, Cron et les assesseurs et la minorit sont des femmes, Antigone et sa sur Ismne ; cela montre quil y a une valorisation de lhomme Thbes et chez Cron. Antigone est celle qui vient redonner une valeur la femme dans la cit, cela se fait par cette loge de la femme quelle nonce, tous nos corps () sont ns dune femme la femme ici est celle qui transmet la vie on note galement un champ lexical de la maternit ports , soigns et chris la femme est celle qui veille sur autrui et enfin lemploi plusieurs fois du mot corps qui est le sige de la vie et est essentielle pour ltre humain. Contrairement Cron le mot femme est employ par Antigone de manire mliorative. Antigone avec cet loge dfend les lois humaines ces corps quand la vie les quitte ont droit aux honneurs funbres () entrer dans loubli et linfini respect pour elle tout le monde doit bnficier des mmes lois Je ne refuse pas les lois de la cit, sont des lois pour les vivants et Antigone tient rappeler Cron que celui-ci est dshumaniser en disant Nous le savons cela nous le savons sans que nul ne lenseigne ou lordonne Face ce discours lgo de Cron ainsi que son orgueil sont touchs, il est crisp face ce quil vient dentendre de la bouche de sa nice. On assiste dailleurs une chute avec le paysage que nous dcris Antigone La grande falaise royal slve et occupe tout lhorizon cela dpeint une atmosphre lourde et inquitante. Et l on assiste une mise en scne avec Cron et ses assesseurs qui dcident du sort final dAntigone la mort en mourant Antigone partira avec cette vertu et force de caractre et cest de l que se ressent la fatalit et le drame de la vie de Antigone. Antigone cest lhrone tragique par excellence que lon adapte au thtre o dans le roman cest toujours cet aspect-l quon retient ainsi que sa rbellion envers la figure dautorit quincarne le personnage de Cron. On ne peut qu prouver de ladmiration pour ce personnage qui malgr son jeune ge et son genre dcide de lever sa voix et de se battre pour faire rgner ce quelle croit juste et elle ira jusquau sacrifice ultime pour cela. On peut dire quAntigone a change le cour des choses, elle a donn une voix la population fminine ; ce que nous avons vu dans ce texte mme si au final elle est victime de la cruaut et linsensibilit de Cron, elle sait que la seule solution est la mort et elle reste digne que ce soit dans lautocensure ou dans le conflit.