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Las Profecas

NUEVA REVELACION - La palabra del SEOR a travs de Jakob Lorber y Gottfried Mayerhofer

INDICE TEMATICO (http://jlorber-nuevarevelacion.blogspot.ro/p/profecias.html) [1] Una advertencia del Padre celestial a sus hijos (1.Gob.1) [2] La relacin de un profeta con Dios y con los hombres (2.GEJ.108) [3] Los falsos profetas (6.GEJ.235) [4] El anticristo (6 GEJ.179) [5] La caracterstica de las Revelaciones Verdaderas (3GEJ.204) [6] Sobre da del juicio final (2.GEJ.42) [7] Sobre el fin del mundo y el juicio general. Sobre la gran tribulacin (1.GEJ.72) [8] El Seor predice la poca actual (6.GEJ.149) [9] Revelaciones y profetas, genuinos y falsos (6.GEJ.150) [10] Las pruebas del anticristo (6.GEJ.150) [11] Una prediccin del Seor sobre el futuro: el xodo (5.GEJ.107) [12] Era de la tcnica (5.GEJ.108) [13] Condenacin propia de las criaturas (5.GEJ.109)
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[14] Futura probacin de la tierra y la proteccin de los hijos de Dios (5.GEJ.110) [15] El fin de la materia telrica (5.GEJ.111) [16] Prediccin del actual juzgamiento (6.GEJ.174) [17] Los profetas como portadores de revelaciones (6.GEJ.177) [18] Fase final de la tierra. El reino de mil aos (6.GEJ.207) [19] La previsin del futuro (8.GEJ.30) [20] Previsiones (8.GEJ.182) [21] Liberacin de la materia (8.GEJ.183) [22] Relacin espiritual entre epicureistas y cnicos (8.GEJ.184) [23] Primer y segundo fuego purificador (8.GEJ.184) [24] Tercer y cuarto fuego de purificacin (8.GEJ.186) [25] Condiciones para la venida del Seor (8.GEJ.187) [26] El Seor explica el 2 captulo de Isaas (7.GEJ.171) [27] Las visiones futuras de Isaas (7.GEJ.172) [28] Las aparentes injusticias en la vida del hombre (7.GEJ.173) [29] Explicacin de Isaas 2, 6-22. Las gracias de la Nueva Revelacin (7.GEJ.174) [30] El 3 captulo de Isaas. Una comunidad ordenada (7.GEJ.175) [31] Ruinas de las falsas construcciones religiosas sealadas en Isaas 3, 6-27 (7.GEJ.176) [32] El futuro estado de la fe (9.GEJ.89) [33] La nueva era (9.GEJ.90) [34] Purificacin gradual de las artes y las ciencias (9.GEJ.91) [35] El conocimiento de la interpretacin espiritual (9.GEJ.93) [36] La venida del Seor (9.GEJ.94) Notas al final ____________________________________________

[1] UNA ADVERTENCIA DEL PADRE CELESTIAL A SUS HIJOS (1.Gob.1)


(Jakob Lorber) As habl el Seor en mi interior para cada uno, verdadera y ciertamente: 1 Quien quiera hablar conmigo, que venga a M, y le pondr la respuesta en su corazn... pero nicamente los puros cuyos corazones estn llenos de humildad percibirn el sonido de mi voz. 2 Y quien me prefiere ante el mundo... quien me ama como una novia delicada ama a su novio, con l andar cogido de su brazo. l siempre me ver como un hermano al otro y como Yo ya le vea hace eternidades, antes de que l existiera. 3 A los enfermos diles que no se aflijan por su enfermedad, sino que en su interior se dirijan a M y que tengan fe. Los consolar y un flujo de blsamo delicioso se derramar en sus corazones, y se les abrir la fuente inagotable de la Vida eterna... Se curarn y se reanimarn como la hierba despus de un chaparrn.

4 A los que me buscan, diles que estoy en todas partes o en ninguna. Estoy en todas partes donde me aman y cumplen mis mandamientos, y no estoy donde slo me rezan y me adoran. Acaso el amor no es ms que la oracin, y el cumplimiento con mis mandamientos no es ms que una mera veneracin? De cierto te digo: Aquel que me ama me adora en espritu; y aquel que cumple con mis mandamientos me honra verdaderamente. Slo el que me ama puede cumplir con mis mandamientos... Y si me ama, ya no le afecta otro mandamiento que ste: que me ame a M y a mi Palabra viva que implica la verdadera Vida eterna. 5 A los dbiles diles de mi parte que Yo soy un Dios poderoso. Que todos se dirijan a M y Yo los perfeccionar. De aquel que caza mosquitos har un domador de leones... pero el tmido destruir el mundo... y los fuertes de la Tierra sern dispersados como la paja. 6 A los bailarines y bailarinas diles sin escrpulos que todos son vctimas de Satans. Porque l los coge a todos por los pies y gira con ellos como un torbellino para que se mareen al mximo y ya no puedan estar de pie, andar, estar sentados, dormir, descansar, ver, or, oler ni tampoco sentir; pues, resultan como muertos... por lo que tampoco pueden ser socorridos... Y si a pesar de todo quisieran dirigirse a M, les pasara lo mismo que a uno a quien uno muy fuerte le coge por los pies y le gira alrededor de l... y aunque l procurase mirar al cielo, en vez del Sol slo vera una raya luminosa - una raya que le cegara, con lo que cerrara los ojos y ya no vera nada. 7 A aquel cuyos ojos fsicos son ciegos, todava le queda la visin del espritu; pero aquel que se ha vuelto ciego en el espritu seguir siendo ciego eternamente. 8 A los jugadores diles que ante todo se estn jugando la Vida y a la vez todo lo que les estaba dado para fomentarla. Porque el juego es un pozo lleno de inmundicias dainas, mientras que los jugadores se imaginan que es una fuente de oro. Por esto gozan continuamente en l, intoxicndose con el aire pestfero que respiran, y en vez del oro imaginado slo encuentran la eterna muerte espiritual. 9 Los que poseen la Escritura y no la leen son como unos sedientos al lado de un pozo de agua muy pura, que no quieren beber porque en el sentido espiritual son unos hidrfobos, o es por una pereza innata; porque prefieren que ciertos siervos indiferentes les traigan el caldo asqueroso del charco ms cercano, aunque este finalmente causar la muerte de todos ellos. 10 A los fornicadores diles: El que se entrega a los vicios de la carne, esta pronto se volver alimento para los gusanos; porque nicamente aquel que anda en el espritu llegar a la Luz que es la fuente primaria de la Vida, y este patrimonio durar eternamente y prosperar. 11 A los ataviados diles en serio que ante su juez se encuentran desnudos. Su esplendor se desvanecer como la espuma y su despotismo se transformar en una esclavitud ms humillante, y tendrn que pasar eternamente vergenza por su insensatez. Acaso no es un insensato todo aquel que se pone a dorar un montn de excrementos, mientras que unta las joyas en el lodo ms asqueroso?
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Ay de esos insensatos de los cuales rebosa el mundo! A la Luz la toman por oscuridad y a las tinieblas las toman por luz... 12En el levante ya figura la estrella que atravesar la constelacin del Orin, y el fuego del Can mayor (1) los devorar a todos. Y, desde el cielo, Yo lanzar estrellas en gran cantidad a la Tierra, para que todos los malhechores perezcan y para que mi Luz luzca por toda parte. 13 Yo, Jehov, Dios de eternidad, el Verdadero y Leal... que esto os sirva de ltima advertencia... Amn. 14 T, que copiaste esto de mala manera, s consciente de que esta advertencia se dirige principalmente a ti, pero en segundo lugar se dirige tambin a todos los dems... Tomo 1. Gobierno de Dios. Cap.1 (1.Gob.1) Muoz Moya Editores

[2] LA RELACIN DE UN PROFETA CON DIOS Y CON LOS HOMBRES (2.GEJ.108)


1 Entonces le expliqu: Un profeta es un hombre sencillo y comn, con muchas debilidades como t. Pero puesto que tiene un corazn sensible en el que no pueden enraizar ni la clera ni la venganza, ni la envidia ni la soberbia, ni el adulterio ni la fornicacin, el Espritu divino purifica este corazn de las diversas inmundicias del mundo para poder verter a continuacin en l la Luz de los Cielos. 2 Puesto que el profeta reconoce fcilmente que lo que se manifiesta en todo momento en su corazn, en forma de palabras claramente perceptibles, es una Luz de los Cielos, puede repetir en voz alta lo que percibe. As acta plenamente como profeta. 3 Cuando se necesita, Dios empuja la voluntad del profeta para que hable al pueblo y haga ante l lo que percibe en su corazn. Esto es una profeca verdadera y, al mismo tiempo, la pura Palabra de Dios; como si Dios mismo hablara a la humanidad. 4 Pero no por eso un profeta vale ms ante Dios que cualquier otro ser humano que no dispone de ese don. Pues el profeta ha de cumplir tambin por voluntad propia lo que el Espritu de Dios habla a los hombres a travs de su corazn y de su boca. Si no lo hace le alcanzar el mismo juicio que a cualquiera que ha escuchado la Voluntad de Dios pero no acta segn ella. En tal caso, un profeta tiene una vida mucho ms difcil que cualquier otro ser humano. Pues si alguien, en la debilidad y oscuridad de su alma no puede creer lo que el profeta ha dicho, sufrir un juicio menos grave porque no puede creer. Pero para el profeta no hay excusa ni tampoco para quien
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cree y, pese a ello, no hace, por amor al mundo y sus tesoros, lo que el profeta le manda hacer. 5 No obstante, la recompensa de un profeta ser en su da mayor que la de cualquier otro ser humano pues tiene que soportar siete veces ms que un hombre normal. Todos aquellos a los que ha hablado un profeta, los buenos y los malos, le sern entregados en el Ms All y l les pedir cuentas en mi nombre por cada palabra que les dijo en balde. 6 Quien acoge a un verdadero profeta en mi nombre y, en nombre del propio profeta, le cuida y es su amigo, o quien apoya a un profeta para hacerle ms fcil su difcil tarea, tambin recibir en su da la recompensa correspondiente a un profeta. Pues, en el Ms All, el ayudante del profeta estar con l en el mismo peldao e incluso le ser permitido juzgar a los espritus sometidos al profeta, reinando sobre ellos; y su reino no tendr fin. 7 Pero ay de aquellos que abandonan a un profeta a causa del mundo o que incluso le calumnian! Y peor an, ay de los que persiguen a un profeta!: nunca llegarn a ver a Dios. Al que ejerce violencia contra un profeta le tocar el fuego eterno del peor de los infiernos. Porque el corazn de un profeta es de Dios. Su boca es de Dios. Y sus manos, pies, ojos y orejas son de Dios. Donde est un profeta, tambin est Dios. Por eso pisad su hogar con profundo respeto, porque el lugar donde est es santo! Esto hay que tomarlo a pecho, no a causa del profeta, que es un ser humano, sino a causa de Dios que habla y acta a travs del corazn del profeta. 8 La razn por la cual un verdadero profeta anuncia al mundo siempre un juicio tras otro se debe sencillamente a que Dios slo llama a un profeta cuando el mundo se ha olvidado de l y ha cado en todos los vicios mundanos. 9 Dime, Ebalo, si ahora entiendes mejor la misin de un verdadero profeta. 10 S, totalmente, mi ms apreciado Maestro, respondi Ebalo. Por lo tanto, T tambin eres un profeta. 11 Yo no soy ningn profeta, contest, pues escrito est: De Galilea no saldr ningn profeta. Yo soy ms que un profeta, pues en mi pecho mora el mismo Espritu que habl y hablar todava ms a travs de boca proftica. Pues el Espritu proftico tambin vivir en aquellos que, con toda su fe, llevan mi nombre en su corazn. Lo entiendes?. 12 Seor y Maestro, respondi Ebalo, me parece que ningn hombre normal puede hablar como T. Dentro de Ti se esconde otro ser que tu ropa y tu piel ocultan a nuestros ojos. Tomo 2. Gran Evangelio de Juan. Cap.108 (2.GEJ.108) Muoz Moya Editores

[3]LOS FALSOS PROFETAS (6.GEJ.235)


1. Dice Lzaro: Mas Seor, no es admisible la distorsin de Tu Doctrina! Ser transmitida por nosotros conforme la recibimos; podramos igualmente anotarla fielmente como testimonio de todo lo que vimos y omos. 2. Digo Yo: Los principales adeptos de Moiss hablaban como tu cuando Yo transmit las Leyes en el Monte Sina. La poca de la transmisin dur siete aos y algunos meses y fue mantenida en secreto durante treinta y tres aos, todava fue fundido el becerro de oro durante los primeros siete aos. As son los hombres! 3. Concuerdo con la conservacin pura de Mi Verbo por mucho tiempo entre vosotros y vuestros descendientes; de modo general, ser bien diferente! Siempre donde se da algo de grandioso y excepcional, es prontamente explorado y transformado en fuente de lucro por las criaturas ociosas y egostas, y esto es tan verdad como la propia Verdad. 4. A fin de evitar tales abusos, Yo tendra que enviar al mundo solamente ngeles estranguladores que anticipadamente aniquilasen tales criaturas; tal hiptesis no es admisible en virtud del libre arbitrio, tampoco si destruyera, de una sola vez, la cizaa en el trigal, pues lo perjudicara porque aquel representa fertilizante para el cereal. As como se deja la cizaa en el campo, tambin se admiten los abusos, sin desconsiderar entretanto, el castigo posterior. 5. Os digo lo siguiente: Todos aquellos que ahora reciben la Doctrina de M y posteriormente de vosotros, deben andar precavidos para que no cayeren en tentacin; pues el espritu del mal husmea por el mundo cual len hambriento que procura tragar todas las almas nobles y puras. Por esto tened cuidado con los falsos profetas. He ah todo lo que os puedo decir y hacer al respecto. 6. Dice Pedro: Seor, caso surgieren en nuestros das, como reconocerlos? 7. Respondo: Por las obras suyas. Las espineras no producen higos y las zarzas no dan uvas. En la Doctrina Ma, Yo, nicamente soy la Puerta del redil; quin de otra forma lo invade, ser ladrn y asaltante. Yo solamente, soy la justa Puerta, el Camino, la Luz, la Verdad y la Vida. Quin quisiere venir a M, tendr que ingresar por M en Mi Camino, en Mi Luz que es la Verdad eterna e inmutable en Dios. 8. Todo trabajador merece su justo premio; quin acepta contrato de trabajo en lugar de quin compite para hacerlo, raras veces hace derecho a lo ordenado. Trabajar apenas aparentemente por causa del dinero y el patrn ser mal servido. As y aun peores sern los falsos doctrinadores y profetas. Su principal mvil como ahora acontece con los fariseos es el dinero; por su causa ensearn y profetizarn cosas tontas y falsas: engaarn a las criaturas fsica y espiritualmente, embargarn los bienes de hurfanos y viudas, garantizndoles el Cielo, persiguiendo finalmente con fuego y espada los que respetaren la pura Verdad, y dirn con nfasis: Nosotros somos los verdaderos seguidores de Cristo, Hijo de Dios! Os aviso esto, a fin de saber, inclusive vuestros justos seguidores, cual actitud a ser tomada cuando tal suceda y en parte ya aconteci.
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9. Dice Pedro: Seor, como podra haber acontecido? 10. Respondo: Muy fcilmente; cuantas veces doctrin delante de gran multitud, donde no siempre haban criaturas que oyeran, no para salvacin de sus almas, y si, en provecho del bolsillo! Algunos hechos fueron por ellas presenciados, otros les fueron contados y en la mayor parte inventaban, juntando mentiras tras mentiras; enseguida, comenzaban viajes a todas las zonas, hacindose pasar como enviados por m, ganando mucho dinero. Que Me dices? 11. Dicen Pedro y Juan: Seor, no tenis rayos y truenos para tales vilipendiadores? 12. Digo Yo: Ahora, sois hijos del trueno o hijos de Dios? El rayo destruye donde cae; ms los hijos de Dios tienen otras armas, tales como: paciencia, mansedumbre y amor. 13. Aquellas criaturas juzgan haber prestado buenos servicios a Dios; tendris oportunidad de privar con ellas y muchas se convertirn. Caso fusemos a liquidarlas con ayuda de rayos, por ventura podran ser salvas?! Por esto conviene no usar tales recursos. 14. La Verdad es el mejor rayo contra tales doctrinadores y profetas falsos. Os ser ms fcil secar todos los mares de la Tierra que levantar barreras contra la avalancha de la Verdad. Con Mi Ayuda podris hacer todo; sin M, jams. Yo soy la Verdad, la Luz y la Vida! Entendisteis? Tomo 6 del Gran Evangelio de Juan. Cap.235 (6.GEJ.235) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[4] EL ANTICRISTO (6 GEJ.179)


1. Dice Lzaro: Seor, cmo debemos interpretar el anticristo? 2. Digo Yo: El anticristo surgir por la aceptacin de Mi Doctrina por parte de hombres espabilados y ociosos, al percibir que la misma proporciona grandes beneficios a los adeptos Mos. Cuando supieren de Mis Milagros y de los que vosotros operasteis, comenzarn a emplear su hechizo como hacen los esenios. Ser esto una gran tentacin para los de fe vacilante, hasta el punto que muchos perseguirn a vuestros sucesores, como si fueran falsos profetas y doctrinadores. 3. Por esto tened cuidado en aceptar solamente lo necesario para vuestro sustento, de aquellos que reciben el Evangelio! Pues si los ociosos vieren que milagros y predicas proporcionan grandes lucros, todo harn para arruinaros.
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4. He ah por qu se reconocern los falsos profetas a travs de sus obras; por cuanto los verdaderos se presentarn con la Simplicidad Ma, aceptando de la Comunidad apenas lo indispensable para su manutencin. Los otros actuarn como los fariseos e inclusive peor dejndose pagar por todo lo que pretenden hacer en Mi Nombre, y las criaturas los considerarn siervos bendecidos por Dios; sern obligadas a creer que El solamente oye la plegaria por ellos proferida, mirando con agrado sus sacrificios. Si actualmente existe apenas este Templo para todos los judos, los anticristos construirn gran cantidad de iglesias, con pompa fabulosa, donde presentarn sus magias, sacrificios y prdicas tontas e incomprensibles. Las oraciones sern hechas en idioma extranjero, para hacer creer al pueblo ser el mismo el ms puro y del agrado de Dios. 5. Esta prueba es suficiente para que todos puedan distinguir entre un profeta falso y uno verdadero. Aquellos clamarn: Venid aqu, donde est el Cristo y donde estuviremos, l estar! No les deis crdito, muy a pesar hagan grandes milagros; jams fueron Mis adeptos, y si, discpulos tentados por Belceb, del cual cogern el premio en el charco, con clamores y crujir de dientes! Acordaos de esto y emplead milagros lo menos posible; considerad el Verbo Divino y Su Verdad Eterna, que la Doctrina pura permanecer entre los hombres hasta el fin del mundo! Ahora volvamos; y tu, Lzaro, manda servir vino y pan, pues estoy con sed! Tomo 6 del Gran Evangelio de Juan. Cap.179 (6.GEJ.179) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[5] LA CARACTERSTICA DE LAS REVELACIONES VERDADERAS (3GEJ.204)


1 De ninguna manera!, le contest. Lo bueno y lo verdadero es vlido, lo mismo da si un hombre lo descubre gracias a su propia bsqueda o si le ha sido manifestado directamente por Dios. El encontrar uno mismo la Verdad es tambin una manifestacin de Arriba, aunque sea indirecta, y el medio para ello fue la activa bsqueda. 2 Esta bsqueda libera al alma de los burdos lazos de la materia y despierta, por momentos, al Espritu divino en ella; o ella se acerca ms al centro vital de su corazn adonde fluyen sin parar la Luz y la Misericordia de Dios, creando para el alma la Vida y su crecimiento espiritual, tal como la luz y el calor del Sol penetran en la tierra y despiertan, mantienen e impulsan all la vida y el desarrollo de las plantas hasta que se produzca un fruto libre, independiente y as plenamente maduro cuya vida propia ya no depende de la planta sino que ya es plenamente autnoma. 3 Cuando el alma en los momentos de verdadera animacin vital penetra en el centro de la Vida en el corazn, entonces tambin se vuelve receptiva para la revelacin del Espritu divino en l,
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donde no puede encontrar sino la Verdad eternamente inalterable procedente de Dios. En este caso se trata de una revelacin indirecta que se distingue de la directa nicamente en que Dios, en situaciones de gran ofuscacin de la humanidad, despierta a hombres aptos sin que estos hubieran contribuido mediante una propia bsqueda: pues, lleva sus almas a su centro de la Vida, para que desde all proporcionen la Luz a los dems ofuscados y se les vuelva a abrir la visin. 4 An hay otra diferencia entre la revelacin indirecta y la directa: La revelacin indirecta da al buscador una Luz solamente sobre lo que desea saber; se parece a la luz de una lmpara que ilumina una habitacin oscura. La revelacin directa, sin embargo, se parece al Sol del medio da que ilumina poderosamente todo el mundo hasta sus ltimos rincones. 5 Esta revelacin directa que es como el Sol no est destinada solamente al ser al que le fue dada, sino a toda la humanidad; en primer lugar al pueblo al que pertenece el profeta. Pero dado que hay verdaderos profetas llamados por Dios, es tambin fcil pensar que haya falsos profetas, y esto por los motivos siguientes, fcilmente comprensibles: 6 Un verdadero profeta debe despertar entre sus semejantes un gran aprecio, porque se supone que sus profecas e incluso sus obras que dan testimonio de su llamamiento divino, deben infundir a cualquier hombre cierto respeto - si las profecas le gustan o no, y si estn de acuerdo con sus intereses terrenales o no. 7 Entre los hombres de ndole ya algo mejor un profeta, sin haberlo intentado, va obteniendo una importancia gigantesca inalcanzable, sin poder defenderse apenas del respeto y la veneracin piadosos, a pesar de su humildad proverbial. 8 De estas condiciones se aprovechan a menudo otros hombres mundanos de un intelecto frecuentemente muy ingenioso, porque a los hijos del mundo nunca les ha faltado la astucia de la serpiente. Estas personas mundanas quieren disfrutar de un prestigio para sacar de ello, comprensiblemente, unos beneficios terrenales. 9 Por lo tanto empiezan a buscar e indagar, y se inventan unas cosas, no raras veces con ayuda de Satans, pronunciando unos discursos aparentemente sabios, de manera que la gente ignorante al final no es capaz de distinguir entre lo bueno y verdadero y lo malo y falso. 10 Cmo se puede distinguir entonces un verdadero profeta de uno falso? Muy fcil: por sus frutos los reconoceris. 11 Ya se sabe que de espinas y cardos no se puede cosechar uvas ni higos. 12 El verdadero profeta nunca ser egosta ni mucho menos soberbio. Aceptar agradecido lo que las personas de buen corazn le ofrecen, pero nunca exigir a alguien un honorario, porque sabe que esto es un horror para Dios y que l procura siempre el sustento para sus siervos. 13 El falso profeta, sin embargo, se har pagar por cada paso que d y para toda accin que l denomine al servicio de Dios, un beneficio fingido y engaoso de la gente. El falso profeta hablar con voz de trueno de los juicios de Dios e, incluso en el nombre de l, juzgar con fuego
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y espada. Al contrario, el verdadero nunca juzgar sino exhortar, sin inters propio, a los pecadores a la penitencia sin hacer diferencia entre grandes y pequeos o entre importantes e insignificantes. Porque para l, slo vale Dios y su Palabra, todo lo dems es vano. 14 En las manifestaciones del verdadero profeta no habr nunca una contradiccin. Por el contrario, las declaraciones del falso estn llenas de ellas. El verdadero profeta no se deja ofender nunca sino soporta todo como un cordero manso, haga lo que haga el mundo contra l. Solamente se revelar enrgicamente contra la mentira y la soberbia, abatindolas en todos los casos. 15 El falso profeta es enemigo de la Verdad y de todo progreso en el pensamiento y en las obras. No admite que alguien aparte de l tenga conocimientos o experiencias, de modo que todos estn obligados a pedirle un consejo contra pago de un buen dinero. 16 El falso profeta slo piensa en s mismo; Dios y su Orden son cosas que no le importan y son ridculas para l, porque no cree en ellas. Por ello no tiene mala conciencia cuando se fabrica un dios de madera o piedra. Una vez que la gente est totalmente cegada, es obvio que tal dios mediante la astucia del falso profeta pueda realizar milagros. 17 Oh, excelso amigo, respondi Chabbi, conocemos muy bien el mtodo de estos timadores cuando hacen milagros. Para m son bestias y no personas respetables. No veo en el mundo mayor vileza que cuando un estafador espiritual de tal calaa impone algo a sus hermanos ignorantes para que lo crean, pero l mismo se re de ello y no se imagina cmo la gente pueda ser tan estpida para tomar estas idioteces al pie de la letra. 18 Excelso amigo, conozco perfectamente lo que acabas de decir. Sin embargo, no saba qu es una revelacin directa e indirecta. Pero me alegro or que lo que un hombre de intenciones honradas haya descubierto mediante su bsqueda activa tambin resulta ser al final una revelacin de Arriba. Naturalmente, no todo hombre puede ser un profeta para el pueblo; pero cuando el profeta indirecto ha descubierto, dentro de un marco muy particular, algo til -aunque sea solamente para el provecho material de las personas- con el tiempo llegar a ser tambin un provecho para el bien de todo un pueblo y de este modo las obras de un profeta indirecto pueden convertirse de muy particulares en obras para la generalidad. 19 Supongamos el invento del arado que data ya de antes del diluvio. Este aparejo inestimablemente til para labrar el campo lo habr inventado seguramente una persona activa y pensante que estaba ya en el camino de la revelacin indirecta. Su nombre no se conserv en la historia; pero cunto provecho incalculable trajo con ello a la humanidad! De la misma manera hay un gran nmero de invenciones tiles de herramientas de todo tipo que proporcionan una asistencia muy valiosa. Sus inventores fueron seguramente hombres activos, modestos y poco exigentes, puesto que de otro modo los historiadores habran anotado sus nombres como los de aquellos que han reinado sobre los pueblos y que en general no les sirvieron de mucho provecho. 20 Mi opinin es que aquellos hombres que ensearon a las gentes a pensar conforme al Orden de la Verdad y les enriquecieron con invenciones tiles, son los mayores bienhechores de la humanidad.
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21 La utilidad de los profetas puramente espirituales es, hasta el momento, an algo incierta. Bien es verdad que amonestaron al pueblo por su inmoralidad y castigaron a los criminales ms pertinaces. En la mayora de las veces difundieron la Voluntad de Dios, su actuar y sus intenciones con palabras encubiertas de modo que la gente no las comprenda en todo su sentido y segua haciendo lo que quera segn sus apetencias mundanas, y sin preocuparse de Dios y de sus profetas. 22 De este modo fue surgiendo el paganismo confuso y con l toda clase de tenebrosas supersticiones. No obstante, el arado sigui siendo el arado, la sierra una sierra y el hacha un hacha, - y el pagano como el judo enraizado se sirvieron de estas invenciones tiles de igual manera. 23 Al final es todava cuestionable qu clase de los verdaderos profetas tuvo un valor global para la humanidad. 24 Los hombres piensan y entienden mucho; pero comprender completamente a Daniel, a Isaas o Jeremas, o incluso el Cantar de los Cantares de Salomn, es un intento en vano; para ello no sirve el pensamiento humano. Esto es comprensible solamente por un Dios o un espritu celestial, o tambin para un profeta llamado expresamente para esta tarea. Para cualquier otro espritu es completamente imposible. Pero ahora pregunto: para qu sirve una sublime Sabidura, a la que ningn mortal puede comprender?. Tomo 3. Gran Evangelio de Juan. Cap.204 (3.GEJ.204) Muoz Moya Editores

[6] SOBRE DA DEL JUICIO FINAL (2.GEJ.42)


1 En este momento preguntaron algunos cundo sera el da del juicio final (2) . 2 Les expliqu: Cuando un da ha acabado, siempre le sigue otro. Y como no puedo resucitar a nadie el da pasado, habr que hacerlo el da ms reciente. Acaso no es cada uno de los das que vivs el da ms reciente? O, acaso alguien puede presenciar un da ms reciente que el actual? Os digo que todos moriris en un da ms reciente y, necesariamente, ser en un da ms reciente cuando resucitaris de la muerte a la vida. Para cada cual, el da que le toque ser el ms reciente. Qu da ser no lo he predeterminado Yo ni ngel alguno, pues cada da venidero vale para ello. Lo entendis?. 3 Sorprendidos de mis explicaciones, los que haba preguntado se retiraron diciendo: Verdaderamente, cmo hemos podido ser tan tontos estando el asunto tan claro como el agua? Es totalmente lgico: Igual que hablamos de das pasados y de das anteriores, tambin hay das
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ms recientes. Qu estpidos hemos sido! Cunta paciencia infinita para aguantarnos est demostrando l en su gran Sabidura!. 4 Sara dijo sonriendo: S, el Seor tiene la mxima paciencia con todos nosotros. Pero lo que es el da del juicio final, o sea, el da ms reciente, eso yo ya lo saba de pequea. Y cuando alguien me preguntaba por ello, le contestaba: Maana ser el da ms reciente!. En serio, no lo sabais?. 5 S, s, contestaron los dems, hemos sido verdaderamente tontos. Pero es que siempre tuvimos mucho miedo a ese da venidero. Ahora lo tenemos completamente claro. Estamos avergonzadsimos por no habernos dado cuenta de una cosa tan clara y que todo el mundo entiende. 6 No os preocupis, les dije, pues esta es una piedra en la que todava tropezarn muchos miles de personas, y sobre la que discutirn, escribirn y sermonearn al pueblo ciego. 7 Pero puesto que hemos llegado a la orilla del mar, ocupmonos de los peces. Aqu hay barcas, redes y dems aparejos para ponernos inmediatamente a trabajar. Los dos jvenes con quienes Cirenio est discutiendo todava pueden ayudarnos muy bien. Tomo 2. Gran Evangelio de Juan. Cap.42 (2.GEJ.42) Muoz Moya Editores

[7] SOBRE EL FIN DEL MUNDO Y EL JUICIO GENERAL. SOBRE LA GRAN TRIBULACIN (1.GEJ.72)
1 Nos pusimos todos en camino y el comandante, su mujer curada y dos de sus tenientes, me acompaaron. El comandante y su mujer colocaron a Jonael entre ellos y le preguntaron sobre muchos detalles de la religin judaica y lo que en ella se refera a M. Y el paraltico curado asisti con mucho inters a las explicaciones en el primer pueblo. Yo, mientras tanto, iba con las siete hijas y la mujer de Jonael. Ellas tambin queran muchas explicaciones sobre lo que dentro de poco le sucedera al mundo, a Jerusaln y a Roma. Les di respuestas importantes y les expliqu que el prncipe de las tinieblas sera juzgado dentro de poco, y poco despus tambin todo lo que forma su squito. Igualmente les habl del fin del mundo y de un juicio general como el de los tiempos de No. Llenas de asombro, me preguntaron cundo y cmo sucedera. 2 Y Yo les dije: Mis queridas hijas, ser como en los tiempos de No, cuando el amor disminuya y se enfre del todo. La fe en una Doctrina pura, manifestada por los Cielos a los
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hombres, se transformar en una supersticin oscura y sin vida, llena de fraude y mentira. De nuevo los poderosos se servirn de los hombres como si fueran animales y, con sangre fra y sin conciencia, matarn a los que no se sometan incondicionalmente a su soberbio poder. Los fuertes atormentarn a los pobres con toda clase de imposiciones, persiguiendo y oprimiendo a cada espritu libre por todos los medios, lo que causar sufrimientos a la humanidad como jams los conoci antes la Tierra. Y entonces, quedar un perodo reducido en razn de los muchos elegidos que habr entre los pobres. Porque si no fuera as, hasta los elegidos seran aniquilados. 3 Desde ahora hasta entonces pasarn algo menos de dos mil aos. Entonces enviar a los mismos ngeles que ahora veis aqu, con grandes trompetas para avisar a los pobres hombres. A aquellos hombres de la Tierra, cuyos espritus fueron mortificados, los despertarn de las tumbas de sus tinieblas espirituales; y los muchos millones de despertados se lanzarn sobre todas las potencias mundiales como si fuera un incendio, extendindose desde un polo del mundo al otro, y nadie les podr resistir. 4 A partir de entonces la Tierra volver a ser un paraso y, en adelante y para siempre, Yo conducir a mis hijos en el camino verdadero. 5 Al cabo de mil aos el prncipe de las tinieblas, por su propia causa, ser liberado por el corto perodo de siete aos ms algunos meses, ya sea para su cada definitiva o para su posible retorno. 6 En el primer caso el interior de la Tierra se transformar en una crcel perpetua, mientras que su orbe seguir siendo un paraso. En el segundo caso la Tierra se volver Cielo y la muerte de la carne y del alma desaparecern por toda la eternidad. Si ser as o no, ni siquiera lo sabe el primer ngel de los Cielos; lo sabe nicamente el Padre. Lo que ahora os revel, no lo digis a nadie hasta que despus de algunos aos lleguis a saber que Yo fui elevado de la Tierra!. 7 En qu consiste tal Elevacin?. 8 Cuando lo sepis, seguro que vuestros corazones se volvern tristes, les indiqu. Pero entonces consolaos porque tres das despus volver a estar entre vosotros para entregaros personalmente la gran confirmacin del Nuevo Testamento y las llaves de mi Reino eterno. Y cuidaos de que entonces os vuelva a encontrar tan puras como ahora sois, de lo contrario no podris ser mis novias eternas. Las hijas, junto con su madre, me prometieron cumplir todo lo que les haba recomendado. Tomo 1. Gran Evangelio de Juan. Cap.72 (1.GEJ.72) Muoz Moya Editores

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[8] EL SEOR PREDICE LA POCA ACTUAL (6.GRJ.149)


1. Digo Yo: Amigo, la situacin actual es idntica a la que ocurrir de aqu hacia cerca de dos mil aos, teniendo inicio aun mucho antes! Aqu es el judasmo mucho peor de lo que el paganismo, pues, entre las gentes la razn es considerada, mientras es pisada por los judos. En tal poca futura, Mi Doctrina, o sea, el cristianismo, tendr aspecto ms desolador que el judasmo y paganismo en conjunto. Habr, pues, enorme tribulacin entre los hombres. 2. La Luz de la Fe verdadera y viva se apagar, y el amor estar extinto. El orgullo de los abastecidos sobrepasar todos los lmites, y los soberanos y sacerdotes tendrn mayor consideracin consigo mismos que los judos con Jehov y los paganos con Zeus. 3. De tiempos en tiempos inspirar, entonces, adolescentes de ambos sexos, dndoles el justo conocimiento, cuya luz se tornar siempre mayor y ms poderosa, tragando al final todas las obras de la gran prostituta de Babel. No os admiris por tanto, de la situacin actual; ya fue idntica por varias veces y en el futuro ser aun peor y ms desoladora. 4. El mundo seguir siendo siempre el mundo; Yo, sin embargo, conducir los Mos y har irrumpir Mi juicio sobre el mundo, cuando se hubiese pervertido hasta el punto de impedir un vislumbre de Luz vital de la Vida Divina. 5. Actualmente, lleg a tal punto en toda Judea, que si no fuese por Mi y Juan, habra sido sofocada cualquier chispa del verdadero conocimiento de Dios; por esto fue necesaria mi Venida a esta Tierra, como Hombre, para entregar nuevamente a las criaturas de buena voluntad, toda la Luz de la Vida perdida, y mostrarles el camino de la Luz Divina. Habr mucha lucha entre los hijos Mos y los del mundo, en virtud de la supremaca de los ltimos; al final, los Mos dominarn el mundo, a punto de no perjudicarlos ms; pues aunque la materia os parezca tan dura e indisoluble, finalmente tendr que entregarse al poder del espritu. 6. Dios es Seor nico de todo y sabe el motivo por que permite y organiza esto o aquello, esparciendo al mismo tiempo la justa Luz entre las criaturas, conservndola con rigor entre Sus hijos, de suerte que ninguno podr afirmar: Caso hubiese un Dios Sabio que todo crease en el Espacio Infinito, debera tener tanta comprensin, unida al amor, hasta el punto de revelarSe y presentar a las criaturas inteligentes, para que saquen la conclusin de ser l la Base real de todas las cosas y lo que les cabe aprender de l, y como deberan vivir a fin de realizarse tal esperanza! 7. Si Dios jams Se revelase, los hombres tendran pleno derecho de no creer en l y de abatir a todos los que afirmasen Su Existencia o la de varios dioses invisibles, diciendo: Que nos interesa tu dios de fantasa?! Caso exista, que se presente y nos diga su voluntad! No hacindolo, l apenas vive en la ociosa fantasa de un perezoso luntico! 8. Una divinidad conciente como punto central de todo saber y poder, habra considerado los seres pensantes, sus obras ms perfectas, de suerte a revelrseles, de cualquier forma, y demostrarles porque existen y cul el plan divino. No dndose esto y pudiendo ser probado por varias veces la inexistencia de Dios, merece punicin quien afirme lo contrario.
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9. Ya basta que el hombre dotado de raciocinio, comprensin y consciencia soporte el peso alborotador de su vida inculpable, para mas all de esto aceptar, de un dios inexistente, cualesquiera leyes duras y contrarias a la Naturaleza; pues una entidad suprema que solamente se consigue expresar por la boca de un desvariado y perezoso, es nada ms que fantasa o una fuerza bruta, tonta y ciega, apenas dotada de conciencia propia e intelecto, capaces de revelarse a los tontos, secretamente. 10. Ved, tales conjeturas acerca de la Divinidad seran justificadas, si Ella solamente Se revelase por medio del sacerdocio perezoso e indigno! 11. Volveremos a la era de Adn y encontraremos muchas pocas consecutivas en que Dios Se revel delante de millares, de modo especial, transmitindoles Su Voluntad y sabia Intencin para con ellos; el hombre, no siendo humano sin uso del libre albedro, l acta como el Verbo Divino de modo idntico a la palabra del semejante. 12. Un pequeo grupo mantuvo respeto por algn tiempo; la mayora, en breve olvid todo aquello y al final lo clasific de mera invencin y desatino de los hombres. Gozaba los placeres mundanos en largos sorbos y tomaba los sabios por tontos y fanticos a pisar el paraso del mundo, en virtud de un Reino Celeste incierto y problemtico. 13. Con tales opiniones se perdi la fe en Dios Verdadero, y esto porque el sacerdocio, perezoso, por la distorsin egosta de la Palabra Revelada de Dios, tena que llamar la atencin de las personas ms inteligentes sean ellas, por la consideracin del Verbo, ms tontas que las ignorantes. Las enseanzas eran simples secretos insondables, entretanto, considerados de santificados por los tontos, que se hallaban indignos de comprenderlos. 14. Acaso es otra la situacin de hoy?! Poco o nada se comprende de su contenido y tambin no siente necesidad para tal, dndose por satisfecho entenderla el sacerdote ungido por Dios. La criatura comn solo precisa saber y hacer aquello expreso por el templario, que se responsabilizar del porqu. 15. Si esto siempre fue hecho por la Humanidad en cuanto a la Revelacin y Voluntad de Dios, no es de admirar que, despus de cien aos de una Revelacin, por ms extraordinaria que sea, las criaturas nada mas saben y creen, de lo que los nios adormecidos se acuerdan de sus travesuras?! Mientras tanto Dios, no desiste en S revelarles de modo variado, hasta el punto de llevar al hombre a la conviccin de no ser esto suceso natural. Tomo 6 del Gran Evangelio de Juan. Cap.149 (6.GEJ.149) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

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[9] REVELACIONES Y PROFETAS, GENUINOS Y FALSOS (6.GRJ.150)


1. (El Seor): De modo ms amplio Dios Se revela por la boca de los profetas enteramente inspirados y fcilmente cognoscibles, primero por la palabra hablada o escrita; segundo, por varios dones milagrosos, como son: predecir en caso de necesidad, de suerte que las criaturas se puedan guiar, mejorar y pedir a Dios que aparte la desgracia anunciada, conforme sucedi en Nnive. Ms All de esto, pueden tales profetas inspirados por la Voluntad Divina, curar por la plegaria y por el pase, cuando esto fuere benfico a la salvacin del alma. Adems de eso les es permitido determinar, en unin con la Voluntad de Dios, un juicio sobre la Humanidad incorregible y, en caso contrario, bendecir al pueblo. 2. Dotados de esas y otras ms facultades, fcil es distinguirse entre los falsos y genuinos, mayormente por el hecho de ser los ltimos siempre plenos de humildad y amor al prjimo, en cuanto los falsos se exhiben en indumentaria relevante etc.; estn llenos de orgullo y amorpropio chocante, se presentan solamente en lugares santificados, poco hablan, y esto tontamente y sin nexo; y en determinadas pocas, obran aparentes milagros por medios naturales, secretos y ay de quin los imite! Al paso que el justo profeta no oculta sus realizaciones reales, ms incentiva a los otros en esa intensin, para poder ejecutar las mismas cosas, de modo justo y verdadero. 3. Pudiendo, pues, toda persona razonable discernir entre los genuinos y falsos profetas, lo que positiva su existencia por cuanto los ltimos jams habran surgido si no fuesen por los otros pueden las criaturas deducir la realidad de un Dios Verdadero, jams abandonando los habitantes de la Tierra, y s, trasmitindoles Su Voluntad y Su Plan maravilloso y sabio. 4. Tal especie de revelacin es la ms saludable para los que desean vivir de acuerdo, porque no pasan tribulaciones. Con las grandes y raras revelaciones se lucran mucho menos para las almas suyas, por ser antes un juicio que beneficio cualquiera. 5. Cuando Adn pec en el Paraso delante de Dios, no sometindose de libre voluntad a la Voluntad Divina, declarada, el en breve recibi una gran revelacin y se arrepinti de su pecado; fue, sin embargo, un juicio para l. 6. Ms tarde, Dios mand varias veces importantes revelaciones a los hombres, en virtud de los hijos pervertidos del mundo, habitantes de las planicies; fue, en tanto, igualmente un juicio (ved El Gobierno de Dios). 7. En tiempos de No nuevamente surgi una gran revelacin, como juicio tenebroso. 8. As tambin sucedi durante la existencia de Abraham, por causa de los habitantes de Sodoma, Gomorra y las diez ciudades adyacentes, cuya perversin era horrible. Se dio de este modo otro juicio y el Mar Muerto es prueba flagrante de aquel hecho. 9. El patriarca Jacob tambin recibi una gran revelacin de Dios que fue expiada por los hijos
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suyos, en Egipto. 10. En poca de Moiss vino otra nueva y enorme; y las Palabras tronantes de Dios fueron grabadas en cuadros de piedra. Juicio tremendo, mayormente para los egipcios, ciegos, orgullosos e inhumanos, arrasando de este modo su gloria. A los israelitas tambin nada fue salvado. 11. Cuando ellos dejaran el desierto bajo el mando de Josu, vino otra gran revelacin, haciendo desaparecer la importante ciudad de Jeric. 12. As fue tambin en tiempos de Samuel, Elas y los cuatro grandes profetas; podis verificar en las Escrituras las consecuencias fatales! Inclusive los pequeos profetas no fueron enviados a la Tierra sin juicio. 13. En el momento se est dando delante de vuestros ojos la revelacin mayor y ms directa; el juicio consecuente para los judos no se har esperar. 14. De aqu a casi dos mil aos sern inspirados innumerables videntes y profetas, porque aparecer igualmente nmero mayor de falsos profetas, inclusive falsos Cristos, orgullosos, dominadores y exentos de amor. Entonces los juicios sern subsiguientes y raramente habr soberano que no pase prueba tremenda, con su pueblo. 15. En el final de esa fase, iluminar profetas cada vez mayores, y con ellos los juicios aumentarn y se extendern. Grandes terremotos, tempestades devastadoras e inundaciones, carestas, guerras, hambre, enfermedades virulentas y otros males surgirn, y la fe con excepcin de pocos se extinguir en el acero del orgullo humano, y un pueblo desafiar a otro. 16. Las criaturas sern advertidas por videntes y seales importantes en el Firmamento; solamente Mis fieles, dispersos, con esto se alterarn; en cuanto los hijos del mundo clasificarn todo eso como raras seales de la Naturaleza, escupiendo delante de los que aun creen en M. 17. He ah entonces que vendr la mayor Revelacin; Mi Descenso a la Tierra ser preanunciada por el juicio mayor y ms duro y tendr como efecto una seleccin total de los hijos del mundo, por el fuego y su arma, a fin de que Yo Mismo pueda erigir otro semillero para las criaturas verdaderas de esta Tierra, perdurando hasta el final de la misma. 18. Os predigo esto para que no pensis que despus de Mi Presencia todo estar tan perfecto como en los Cielos. Habr algunos semejantes a los ngeles Mos sin embargo, muchos, peores que las criaturas de nuestra poca. 19. No os aborrezcis con esto; ya os expliqu por varias veces, el hombre no es hombre sin la libre voluntad, mas apenas animal de semejanza humana. 20. Tales criaturas podran, en la mejor de las hiptesis, ser adiestradas como irracionales; nunca, sin embargo, llevadas a la comprensin de ser tal trabajo til y bueno para el hombre verdadero y el animal, a fin de que resuelvan de modo propio efectuarlo en tiempo oportuno. El
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hombre que acta contra la ley demuestra ser libre, tanto como aquel que la cumple. Por esto no debis criticar y condenar quien quiera que sea, mas ensear con toda paciencia y mansedumbre y demostrar al perdido, el justo camino. Queriendo encaminarlo ser en su propio beneficio; caso contrario, no debis coaccionarlo, y si, como medida extrema, expulsarlo de una sociedad de principios buenos y puros, pues un creyente por coercin es diez veces peor de lo que un incrdulo y apstata. 21. Ved los fariseos: son creyentes obligados en mantener las apariencias; en el interior en nada creen y hacen todo lo que les place. 22. Por esto tened cuidado cuando eligieres sucesores en Mi Nombre; primero, ninguno debe ser forzado para tanto; segundo, no aceptis a quin de lejos demuestra querer el puesto por intereses terrenos. 23. No obstante vuestro cuidado, innumerables tomarn vuestro lugar, en parte por obligacin externa y en parte en la expectativa de sustento bueno y garantizado. Sern por M incluidos en el regimiento del anticristo, y sus obras sern repugnantes delante de Dios, teniendo aspecto de cadver putrefacto. 24. En verdad os digo: Todos los sucesores vuestros, no preparados por M, mas por los hombres en determinadas instituciones para suplir vuestro puesto, no sern por M considerados; pues solamente el anticristo cualificar de este modo sus adeptos. 25. A quin vosotros pusiereis las manos y bautizareis en Mi Nombre, sern repletos del Espritu Mo; sern igualmente los que Yo Mismo seleccionar como vuestros sucesores en todas las pocas, confirmando la verdadera transmisin de Mi Espritu. 26. En tiempos futuros habr pocos, por la extensin del regimiento del anticristo; cuando, sin embargo, l se considerare la autoridad ms elevada en el mundo su cada ser definitiva! Habis comprendido esto?! Tomo 6. Gran Evangelio de Juan. Cap.150 (6.GEJ.150) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[10] LAS PRUEBAS DEL ANTICRISTO (6.GRJ.151)


1. Dice en seguida Juan: Mi amado Seor, ni vale la pena hacer tantos esfuerzos por las criaturas tontas; pues si Tu Luz Maravillosa en breve ser obscurecida por el empeo de Satans que queden como son, maduras para su reino infernal. Para que agraciarlas primero con Tu
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Verbo?! Realmente, si estos fueren los frutos de Tu Doctrina, seria lo mismo que tirar Tus Palabras de Vida a los puercos del mundo! Preferible es no hacerlo, para no ser vilipendiadas y distorsionadas! 2. Digo Yo: Mi amigo, Mi Doctrina no ser dada a aquellos que no le dieren crdito y distorsionarn lo que de ella oyeren por el lucro terreno; pues, para la evolucin de tales almas, tengo en el Infinito innumerables escuelas. 3. Transmito Mi Verbo solamente a los verdaderos hijos Mos de esta Tierra, incluyndolos en la final salvacin de la muerte eterna. Lo considerarn con toda pureza y jams se sometern al podero del fraude mundano, mas s se positivarn cual diamante en la Verdad Eterna. 4. Que tenemos que ver con todas las criaturas mundanas?! Les damos apenas la oportunidad de entrar en las hileras de los hijos de Dios. Querindolo con seriedad, no sern impedidas; no siendo as que queden como quisieren y no os compete de esto tomar conocimiento! 5. He ah la situacin real! Pues Yo no vine para liberar al mundo de sus remotas ataduras de juicio, mas, a fin de liberar a los hijos Mos del mundo y de su yugo. Lo que ahora hago y la manera por la cual acto, habr de ser considerado y hecho por vosotros y vuestros sucesores. 6. Lo que en esta Tierra pudiere ser desligado dentro de Mi Orden, podris desatar, siendo inmediatamente desatado por M, en el Cielo; lo que no fuere disoluble, dejadlo atado o, en el caso anterior, no considerando alguno vuestra actitud doctrinaria, atadlo, a fin de que tengis sosiego delante de l. En verdad os digo: Tal persona ser igualmente atada en el Cielo, continuando esclava de su voluntad negativa y sombra, por mucho tiempo! He ah la situacin! 7. Prosigue Juan: Como reconoceremos tales anticristos tenebrosos? Preveo ser Tu Doctrina aprovechada por muchos, mayormente por los innumerables magos, queriendo as encubrir sus hechizos. Indcanos las seales ciertas para que podamos reconocerlos y enfrentarlos con bravura! 8. Digo Yo: Por las obras suyas sern fcilmente reconocidos! Pues cardos no producen uvas y en abrojos no nacen higos. Quin algo da y pretende retribucin mayor, no es Mi discpulo! Pues ved, Yo todo doy a los Mos, al final hasta la vida misma de este Mi Cuerpo; entretanto, no quiero sacrificio de este mundo, mas apenas que la criatura Me ame encima de todo, a fin de que le pueda dar cosas infinitamente mas grandiosas. 9. Juzgis ser esta actitud del anticristo? En absoluto! Dar muy poco a sus proslitos o sea: promesas vanas en el Ms All exigiendo grandes sacrificios, conforme hacen los templarios que piden precios elevados por oraciones de muchas varas; tales oraciones a ninguno ayudan, ni aqu, ni en el Ms All! El anticristo actuar del mismo modo y los hijos Mos fcilmente lo reconocern, inclusive sus adeptos y confesores! 10. Que hacen actualmente los fariseos con los pecadores de varios matices? Les quitan rescate de pecado, en dinero u otras voluminosas ofrendas y les dan carta de exencin de los pecados
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cometidos, inclusive para aquellos que como acontece en el mundo abastecido vayan a cometer, diciendo: Os ser ms til pagar, ya que no sois capaces de seguir la ley pesada! De este modo los templarios sustraen la Ley de Dios, suplantndola por sus principios egostas, por cuanto su ndole apenas ambiciona el confort material a costa de la Humanidad, pobre e ignorante. 11. El anticristo y sus adeptos actuarn tal cual, facilitando ser descubiertos! Y cuando sus afines clamaren, por todo el mundo: Ved, aqu est el verdadero Cristo! o, All est l!, Ninguno de los hijos Mos debe creerlo! No llamis a los genuinos hijos del mundo, a fin de que tengis paz delante del dragn y su squito; pues l conquistar por cierto tiempo gran podero, maltratando sus enemigos! Precisamente con esto sellar su juicio y perdicin. 12. En tal poca permitir grandes invenciones por parte de los hombres, penetrando cuales flechas incandescentes en las catacumbas tenebrosas del dragn, destruyendo sus artificios miserables y falsos milagros; quedar, as, desenmascarado para vergenza de sus squitos fervorosos, que en breve desbandarn en masa. 13. Por esto no os preocupis con el destino de M Doctrina; solamente Yo se lo que habr de suceder en esta Tierra y cuales las permisiones para que un da se haga Luz en el mundo de las tinieblas! 14. No ser tan rpido como juzgis; pues apenas Yo conozco los elementos de la Vida de este orbe y se lo que es preciso para conducirlos en el transcurrir de los tiempos a un conocimiento ms elevado. Nada ms preguntis y tened nimo. 15. Ved, aun Me esperan acontecimientos de gran tribulacin y no llevar tiempo para ser realizados! Todava, no habis percibido cualquier tristeza en Mi Persona! Venga lo que viniere Yo Soy el Seor! No habr lo que sobrepase Mi Sabidura y Voluntad. Lo que acontece y aun acontecer est calculado y determinado por lo Alto y tiene su motivo de profunda santificacin. Quin estuviere en el corazn, en el amor y en la voluntad Conmigo, jams ser alcanzado por el mundo ms tenebroso. Quien apenas se una a Mi por la Sabidura, habr de enfrentar muchas luchas penosas; pues el mundo con su raciocinio material jams reconocer ser su presentacin aparente, nada, delante del espritu. Satisfaceos con esto y sed alegres Conmigo! Tomo 6. Gran Evangelio de Juan. Cap.151 (6.GEJ.151) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

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[11] UNA PREDICCN DEL SEOR SOBRE EL FUTURO: EL EXODO (5.GEJ.107)


1. Era cerca de medianoche, haba un cielo estrellado muy claro y haba un silencio impresionante. Con una atencin ms viva, los ojos y odos de todos estaban dirigidos a M, porque todos estaban esperando alguna doctrina o un hecho por M. Pero durante cierto tiempo Yo los dejaba permanecer en esta tensin, lo que era altamente beneficioso para sus almas. 2. Despus de un poco ms que media hora sbitamente me levant y dije en voz alta: Amigos, hermanos y nios Mos! Veo que todos esperis ansiosamente si an voy a decir o hacer algo... En verdad os digo que esta vez ya no he de decir ni hacer nada ms entre vosotros; pues durante los 7 das pasados que Yo me he encontrado entre vosotros ya os he presentado casi todo lo que por lo pronto os hace falta para que podis acoger Mi Reino completamente en vuestros corazones. Pero vuestro gran anhelo me obliga a decir o hacer todava algo ms delante de vosotros, a pesar de que tambin los miembros de Mi cuerpo carnal se han cansado un poco. Pero, qu no hace el Amor para aquellos a los que ama?! Por eso, sed todos ojos y odos! 3. Maana nos separaremos por ms tiempo, y solo dentro de un ao volver a visitar esta regin y pisarla con mis Pies; pero como aqu me he llevado una gran Victoria, por eso en este balneario y este puerto nuevo he establecido un monumento permanente que no ser destruido tan fcilmente en su totalidad - a no ser en una poca en que la fe en M desaparezcan, y con ella el amor Por eso an voy a hacer algo. Pero entonces cuando entre los hombres ya no haya fe ni amor, hordas de brbaros atacarn estos pases y destruirn todos los monumentos de esta gran poca - la poca desde Moiss hasta a M. 4. Verdad es que eso podra ser impedido con facilidad, pero a pesar de eso, esto no ser evitado! Aun cuando Jerusaln caer, este balneario y el puerto aun seguirn existiendo, pero no ms de quinientos aos... Pues os lo digo Yo: todo comenzar con Jerusaln Pero los hombres no harn caso a las advertencias dirigidas a Jerusaln, sino que incurrirn en toda clase de perfidia, laicismo, malicia, orgullo, altanera, mentira, egosmo, despotismo, fornicacin y adulterio. Entonces ser despertado un pueblo del Extremo Oriente que invadir estos pases, parecido a una egipcia nube de langostas, y destruir todo: hombres y ganados, todas las ciudades, aldeas y viviendas; y deber avasallar en todas partes los pueblos de la Tierra en Asia, frica y Europa, y eso tanto tiempo hasta que sobre todos los impos pase un juicio grande y universal. 5 Pero todos que quedarn fieles a Mi en la fe y en el amor, estos quedarn libres del juicio!, porque por ellos Yo mismo me ceir una espada y, delante de ellos, Yo entrar en combate. Pues cada enemigo tendr que ceder ante mi Espada - la que se llamar Emanuel (Dios, el Seor, est con nosotros). Su agudeza ser la Verdad, y su gran peso el Amor de Dios, el Padre de sus nios fieles. Quien quiera luchar, que luche con la agudeza de la Verdad de Dios y con el peso del Amor del Corazn del Padre desde la Eternidad. Equipado con esta arma vencer a cada enemigo de mi Nombre, o sea, enemigo de la Vida y de la Verdad. Tomo 5 Gran Evangelio de Juan. Cap.107 (5.GEJ.107) Aporte de Meinhard Fssel

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[12] ERA DE LA TECNICA (5.GEJ.108)


1. (El Seor): Finalmente, vendr una poca en que las criaturas alcanzarn gran inteligencia y destreza en todas las cosas: construirn mquinas que ejecutarn servicios humanos y animales; con esto, muchas personas quedarn sin trabajo y pasarn hambre, y la miseria humana alcanzar un estado increble. En tal poca, inspirar nuevamente criaturas que anunciarn la Verdad de Mi Nombre, durante doscientos aos. Felices los que la aceptaren, aunque sean pocos! 2. Cuando el nmero de los puros y buenos disminuyere considerablemente, como en tiempos de No, la Tierra ser otra vez alcanzada por juzgamiento generalizado, donde no sern salvados hombres, flora y fauna. De nada adelantarn las armas mortferas de los orgullosos, sus fortalezas y caminos de acero, por donde se movern con la velocidad de una flecha; pues vendr un enemigo por los aires, aniquilando a todos los que practicaren maldades. Ser esta una verdadera poca de usureros y cambistas. 3. Aquello que hice, no hace mucho, en el Templo de Jerusaln, a los agiotistas y vendedores, har a gran escala sobre toda la Tierra, destruyendo todas las casas de comercio y de usura, por el enemigo que enviar a travs del Espacio con gran estruendo y furor y con la violencia de un rayo. En vano lucharn contra l todos los ejrcitos de la Tierra; a los pocos amigos Mos, el gran adversario invencible nada har, salvndolos para un nuevo semillero, donde surgirn criaturas mejores! 4. Asimiladlo bien, mas no creis que Yo quiero todo esto y que est as determinado! Nunca! Acontecer lo mismo como en la poca de No: los hombres harn uso cada vez ms maldadoso de los muchos conocimientos y habilidades acumuladas, atrayendo, de modo propio, toda suerte de castigos de las profundidades de Mi Creacin sobre si y, finalmente, sobre toda la Tierra. En tal caso, digo como los romanos: Volenti non fit injuria! (3) . 5. Dentro de una justa medida, las criaturas pueden poseer todo e inventar toda comodidad para su vida, y liberar sus manos de trabajos pesados, a fin de tener ms tiempo en la educacin y ennoblecimiento del corazn y el alma, viviendo llenos de alegra, en Mi Nombre; sin embargo, no debe haber entre ellos hombres sufrientes ni tristes, a no ser que se trate de un pecador reticente contra el buen Orden que existe en Mi Nombre! 6. Si con la habilidad creciente, aumentasen egosmo, ganancia y dominio de las criaturas, obscureciendo sus almas, se debe contar con las peores consecuencias! Si pusieres, rpido, un pie delante del otro, el efecto ser una carrera; quien, entre tanto, vacilare en la marcha, ser alcanzado por un caracol. Dejarse caer en el abismo es muerte segura. Como clasificarse a las personas que esto hacen conscientemente? Son simplemente astutas, y el efecto perjudicial no est en Mi Voluntad, y s en la Ley Inmutable de Mi Orden Eterno, imposible de ser sustituido de modo aislado o general! Acaso juzgis que Yo debo retirar el calor destructor del fuego, a fin de que el tonto, al arrojarse en l, no se queme?! O debera aislar del agua el elemento primordial, de suerte que el hombre no se ahogue en ella, caso sufriese un accidente en la misma?! Tomo 5 Gran Evangelio de Juan. Cap.108 (5.GEJ.108)
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Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[13] CONDENACIN PROPIA DE LAS CRIATURAS (5.GEJ.109)


1. (El Seor): Observad las montaas! Como la flora succiona los elementos afines (electricidad), en la medida ajustada! Si fueres a cortar todos los bosques, en breve sentiris amargamente su efecto: enormes masas de elementos brutos, en estado libre, comenzarn a henchir el aire que envuelve la Tierra. Como no encuentran acogida para su actividad, sern atrados hacia grandes ncleos, provocando tempestades devastadoras por la irritacin, hambre y sed (tendencia de asimilacin); de este modo, arrasarn pases enteros, de suerte que en cien y hasta mil aos, solamente surgir una plantita de musgo, conforme aun hoy existen grandes territorios tan exentos de vegetacin, como una roca calcrea a las orillas del Mar Muerto en la Baja Palestina, donde corre el Jordn. 2. Seria, acaso, esta Mi Voluntad? No! Pues si las criaturas deben emplear su voluntad libremente, para tornarse espiritualizadas, nada quiero para M aun que ellas cometan locuras. Permito s, que alcancen aquello que anhelan tan vidamente, como si de eso dependiese su felicidad. Para Mi, no importan las consecuencias: buenas o malas! La persona solo recoger aquello que sembr! Inclusive Yo sabiendo lo que acontecer en el futuro, no puedo intervenir con Mi Omnipotencia; pues, si as hiciese, el hombre dejara de ser criatura. Sera una mquina animada, y no tendra valor para s mismo, ni para M. Se asemejara a un analfabeta, cuya mano tiene que ser guiada; caso deba escribir y de este modo, hubiere concluido una composicin, nada de esto entender. Sera tanto el autor de cien mil cartas, como el instrumento que us. Tampoco el hombre de esta Tierra sera hombre, caso su libre arbitrio y su accin le fuesen maniatados. 3. Bien puede la voluntad ser equilibrada por varias enseanzas y leyes; todava, no pueden ser impedimento en la accin. Si la voluntad del hombre quisiere aceptar la enseanza y ley como directriz de sus acciones, l se inclinar sin obligacin interna; no querindolo, no existe poder humano o divino que lo lleven a esto. En suma: sin voluntad propia, la criatura no es ms criatura, mas una mquina movida por la Naturaleza que, posteriormente, ser inventada, realizando trabajos que hoy ninguno sera capaz de hacer. Tal engendro no ser hombre, ni por la forma, mucho menos en su libre funcin; pues, no poseyendo libre arbitrio, tambin jams tendr accin independiente. Har solamente aquello que la voluntad del hombre determin y nada ms. 4. El hombre, Sin embargo, puede todo lo que quiere, sin que alguien lo pueda impedir. Siendo as, l podr actuar con la Tierra que lo sustenta, y tendr que aprender, por las consecuencias, si su voluntad fue buena o mala. 5. Por eso, cada criatura tiene la razn y, derivando de esta, el intelecto, pudiendo aprender por la
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enseanza, por leyes externas y variadas experiencias, escogiendo el Bien, lo justo y verdadero y, en consecuencia de esto, determinar su accin. 6. Vemos diariamente que los hombres, por intereses terrenos, pisotean el Bien, la Justicia y la Verdad, por lo que deducimos no ser posible hacer peligrar o estorbar el libre arbitrio. De este modo, existe la posibilidad de las criaturas inventar grandes cosas en el discurrir de los tiempos; si comienzan a influir sobre la Naturaleza del orbe hasta el punto de perjudicarla, las consecuencias no sern agradables, mas si un castigo para el libre arbitrio mal aplicado, que jams consider Mi Voluntad. 7. Caso quieran otro Diluvio, basta reducir y perforar las montaas y habrn abierto las compuertas de las aguas subterrneas! Queriendo ver la Tierra en fuego, conviene destruir los bosques, pues los elementos de la Naturaleza (electricidad) aumentarn de tal modo que el planeta quedar de repente, envuelto en un mar de llamas! Acaso fue el castigo impuesto por M?! Por eso, ensead a los hombres a ser prudentes, de lo contrario, habrn conjurado los juzgamientos! S que esto acontecer, todava, no puedo intervenir por la Omnipotencia Ma, sino a travs de la Doctrina. Comprendisteis? Tomo 5 Gran Evangelio de Juan. Cap.109 (5.GEJ.109) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[14] FUTURA PROBACIN DE LA TIERRA Y LA PROTECCIN DE LOS HIJOS DE DIOS (5.GEJ.110)


1. Dice Cirenio: Comprendemos, si! Todava, no contengo esta nocin de comodidad para los habitantes del orbe! De qu adelanta la mejor enseanza, caso ellos, con el tiempo, se desven por atajos, contribuyendo a la destruccin total?! Si nosotros y nuestros futuros adeptos tuvisemos una existencia que se extendiese por milenios, sera posible mantener pura Tu Doctrina! Si a juzgar por Tus Propias Palabras dejars, fsicamente, este planeta y, adems de esto, los milagros tambin se tornarn ms escasos, no s a quin cabe la culpa, caso l sea destruido por la ignorancia de las criaturas! 2. Respondo Yo: Amigo, aun mismo no asistiendo en cuerpo, vivirs espiritualmente, en pocas futuras, mucho ms consciente y poderoso, y sers testigo de los acontecimientos por M permitidos. Estars de acuerdo con todo inclusive aun ayudando en la punicin de los hombres, y clamars, con millones de otros espritus, para que Yo proporcione nueva forma y organizacin a la Tierra! Yo, sin embargo, siempre os aconsejar paciencia y amor! 3. Y cuando en la Tierra todo entrare en convulsiones, sentirs gran satisfaccin en Mi Reino, diciendo: Finalmente el Seor permite que los hombres de la Tierra vayan a sentir Su azote, en
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virtud de las injusticias por ellos practicadas! No olvides Yo siempre haber enviado criaturas dotadas de Mi Espritu, incluso entre los paganos. Ni bien haban pasado cincuenta aos y nuevamente surgieron hombres destinados a indicar el justo camino a los otros! Actualmente, Yo Mismo encarn en esta Tierra cuyo destino es inmenso! Despus de Mi paso, otros vendrn, hasta el Fin de los Tiempos, para convertir los hijos a la Luz Verdadera. 4. De esta Doctrina no se perder una coma; entre tanto, no ser esto de gran importancia para la Humanidad en general, por cuanto estar en constante lucha con el espritu, siempre que hubiere materia. Ninguno se atemorice por esto, pues habrn muchos llamados y, entre ellos, algunos escogidos! A los que a esos siguieren, la Tierra proporcionar un refugio; los demasiado ciegos y sordos en el corazn, sern, de tiempos en tiempos, aislados cual cizaa del trigo puro 5. Por esto la Tierra subsistir, del mismo modo que existi despus de No, y acoger Mis hijos ms lcidos; solamente el detrito excesivo ser de ella apartado y llevado a otro ambiente de purificacin, tan innumerables en Mi Reino Eterno, que en esto jams sufrir carencia. Tales criaturas, sin embargo, nunca sern Mis hijos; para tanto es preciso que Me reconozcan y amen sobre todo. 6. En este momento, no Se pronuncia el mdico milagroso de Nazaret, mas s Aquel Que habita en M, desde Eternidades, como Padre lleno de Amor y Misericordia y Dios nico, que dice: Yo soy el Alfa y el Omega, el Eterno Principio y el Fin de todo el Infinito; no existe otro Dios, sino Yo! Tomo 5 Gran Evangelio de Juan. Cap.110 (5.GEJ.110) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[15] EL FIN DE LA MATERIA TELURICA (5.GEJ.111)


1. (El Seor): Por esto os digo: Quien Me busque, crea, reconozca y ame sobre todas las cosas, y a su prjimo, con toda paciencia, como a s mismo, en vida o al menos en el Ms All ser Mi hijo y Mi hija! Quien, entre tanto, no Me buscare, creyere, reconociere y, por lo tanto no Me amare, siendo, por tal motivo, lleno de animosidad contra su semejante jams alcanzar Mi Filiacin! Pues Mis hijos tienen que ser tan perfectos como Yo, Su Verdadero Padre! 2. Los hijos del mundo, posiblemente purificados en pocas venideras, sern habitantes, en espritu, de aquellos mundos y de sus correspondientes ncleos donde evolucionarn; no frecuentarn la Casa del Padre Eterno, en el Centro del ms Elevado Cielo, como Mis hijos
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verdaderos, que Conmigo regirn por todo el Infinito y por siempre. 3. Este planeta acoger, despus de la predicha gran y ltima purificacin, criaturas semejantes a las de hoy, que, todava, sern mucho ms bondadosas, poseyendo para siempre Mi Verbo Vivo. 4. Cuando la Tierra, despus de pocas incontables, hubiere soltado todos sus prisioneros, ser transformada en un cuerpo espiritual en el mar luminoso del Sol. Pues, el ms nfimo residuo de su cscara, donde anteriormente habitaban espritus y almas, ser cual piedra pmez que, en cuanto no sea elemento de vida, aun es materia orgnica, grosera y dilacerada, que contiene la ms baja calidad de elementos condenados. 5. Qu hacer del substrato, una vez que toda vida intelectiva se haya liberado de l? Acaso debe navegar en el Espacio Infinito, como piedra pmez, de cierto modo, consumida por el fuego y as, incapaz para cualquier otra finalidad? Quiz podra representar algo en las esferas de los espritus vivos y de ms variado perfeccionamiento? Claro! Pues nada puede existir enteramente muerto y sin finalidad en el Espacio Infinito, que tambin es Mi Reino y Mi Morada Eterna! Tratndose de una finalidad, solo puede ser ella eternamente espiritual, por cuanto no existe una eternamente material. 6. Toda materia, limitada por el espacio y por el tiempo, solo puede tener fin temporal; tan pronto hubiere concluido dentro de cierto perodo, y habindose alcanzado el objetivo para destino ms elevado, donde la envoltura til y saludable se haya tornado hueca, porosa y floja, por lo tanto inservible para cualquier destino qu hacer con su residuo? 7. Observad un balde: que se har con l, despus de largos aos de uso? Acaso podr ser empleado para coger agua, enteramente daado y agujereado? No; por esto ser quemado y disuelto en humareda, aire y un poco de ceniza, que, con el tiempo, tambin ser deshecho por la humedad del aire en un simple elemento vaporoso, para, solo entonces, servir de base aprovechable al elemento espiritual. Inclusive no formndose ms el antiguo balde, puede, todava, ser creada una envoltura delicada y sutil, como portadora del Agua Viva, provenida de M. Tomo 5 Gran Evangelio de Juan. Cap.111 (5.GEJ.111) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[16] PREDICCIN DEL ACTUAL JUZGAMIENTO (6.GEJ.174)


1. (El Seor): El juzgamiento de Jerusaln se repetir cuando yo extermine la gran prostituta de Babel y ser idntico al de la poca de No, de Sodoma y Gomorra. Se dar grandes seales sobre la tierra, en el mar y en el Cielo, y despertar siervos que por Mi profetizarn a la
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proximidad del gran juicio. El orgullo de los hombres, sin embargo, no les prestar odos, ninguno creer, ridiculizndolos como tontos! Precisamente esto ser prueba cierta del juicio, cuyo fuego diezmar los malhechores. 2. Muchos jvenes tendrn visiones y muchas muchachas vaticinarn cosas futuras. Felices aquellos que se regeneraren con esto! Tal poca ser fcilmente reconocida, como en la primavera irrumpen los brotes de la higuera. 3. Habrn guerras aisladas y un pueblo desafiara otro; la caresta ser enorme y aparecern muchas enfermedades pestilentes, como nunca las hubo. Todo esto ser precedido de grandes terremotos, para despertar las criaturas a la penitencia y a la caridad. Felices los que se modificaren por esto! 4. Muchos, sin embargo, no se perturbarn, atribuyendo tales hechos a las fuerzas de la Naturaleza. Por causa de Mi Nombre varios sern tirados a la crcel, sindoles prohibido, con amenazas, de hablar en el futuro juzgamiento; pues quin no actuare al mando de la gran prostituta de Babel, ser perseguido. 5. Todo esto se dar cerca de setecientos aos antes, a fin de que ninguno venga a decir no haber sido avisado. A contar de ahora, no pasarn dos mil aos para presentarse el gran juicio y ser el ltimo en esta Tierra. Solo entonces se establecer el Paraso sobre la misma y el lobo habitar con la oveja comiendo en una sola vasija. 6. En las proximidades del juicio se presentar la seal del hijo del Hombre, en el Cielo, esto es: el Cielo dentro de la criatura Me reconocer como Seor nico de Cielos y Tierra, y su alma Me alabar. Ms aun no ser el perfeccionamiento del hombre, sin embargo, cuando viniere con toda claridad en las nubes celestes con todas las glorias del Cielo, en la palabra viva, cuyo sonido ser idntico a las trompetas de guerra y juicio y en el verdadero Cielo del corazn humano habr llegado el juicio. 7. El hombre justo entrar en Mi Gloria y los malhechores sern liquidados por el fuego de Mi Ira Justa, ingresando en el infierno de sus acciones maldadosas, preparado para todos los demonios incorregibles. Pues quin escoge el infierno, de libre voluntad, ser maldecido por l mismo! El bien ser eternamente el bien, y el mal perdurar siempre como el mal, sirviendo de base condenadora y escao para Mis Pies. 8. Yo Mismo a ninguno condenar como Dios Eterno; esto ser hecho por Mi Verbo que os dirig Pues cuando hubiere subido a Mi Reino, jams volver a la Tierra, en carne y s, solamente en Espritu, y ser como fue en el inicio; quiere decir: En el Principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios y Dios Mismo era el Verbo. El Verbo encarn y vivi entre las criaturas. Ello, quiere decir, Yo vine junto de los Mos y ellos no Me reconocieron; pues el mundo y la carne de ellos los haba cegado y enmudecido. 9. Estoy entre vosotros como hombre, por esto no os puedo transmitir todo poder y fuerza de Mi Espritu. Ms cuando estuviere entre vosotros, en Espritu, transmitir todo Poder y Fuerza de Mi Espritu, que soy Yo Mismo desde Eternidades. En Espritu y en Su Poder, quedar entre
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vosotros hasta el fin de los tiempos de esta Tierra hasta que el ltimo espritu condenado, de ella se halla libertado. Con este planeta se apagar para siempre la cuna de los hijos de Dios. A partir de ah todo ser juzgado espiritualmente. 10. Ya os habl y demostr por diversas veces el futuro de esta Tierra. Aguardad con paciencia la liberacin segura y no deseis un juicio mundial antes de tiempo. Cuando llegue, ser temprano para vosotros y mucho ms para aquellos que sern juzgados; pues en el juicio, Amor y Misericordia se hallan apartados, y cada alma ser entregada a su propia ayuda, para que venga a sentir cuan intil fue el socorro temporal de las criaturas mundanas. Ahora, decidMe si comprendisteis todo esto! Tomo 6 Gran Evangelio de Juan. Cap.174 (6.GEJ.174) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[17] LOS PROFETAS COMO PORTADORES DE REVELACIONES (6.GEJ.177)


1. Dice Lzaro: Si, lo entiendo bien; tengo, todava, una duda, difcil de disipar. Acaso todas las criaturas que reciben directamente una Gran Revelacin deben ser consideradas vctimas del juicio, y solamente las que compartieran por la fe reciben las bendiciones de la misma? 2. Los transmisores de una revelacin ya se encuentran en gran desventaja, porque desde su origen son de ndole ms pura, para que se capacitasen como receptores e interpretes de una Enseanza de lo Alto; pues las criaturas materialistas jams comprenderan tal Gracia, por faltarles la receptividad 3. Respondo: Quien dice que se deben considerar alcanzados por el juicio los transmisores de la Gran Revelacin? No dudars saber Yo a quien escoger para tal fin, para que no sea perjudicado! 4. Moiss fue portador de la Gran Revelacin; entretanto, muchos haban que de ella solamente participaban de modo indirecto, y al final estaban ms firmes en la fe de lo que l, receloso de la Promesa Ma de dar a los israelitas la Tierra Prometida, donde flua leche y miel. Justamente debido a su duda, el profeta solo pudo verla de lejos, mas no lleg hasta all. 5. Esto es prueba ms que evidente que profeta alguno era coaccionado y, a partir de ahora, lo ser aun menos, y si, su libertad de creencia y accin ser completa, proporcionando plena felicidad; el hecho de alguien transmitir una revelacin no lo torna feliz, ms solamente su conviccin y manera de vivir. 6. Lo mismo acontece con vosotros. A travs de Mis Acciones sois mucho ms llevados a creer
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ser Yo el Cristo y Mis Palabras Divinas, que de aquellos a quienes iris a pasar el Evangelio verbalmente; en compensacin, seris acometidos de grandes dudas, recibiendo oportunidad para fortificar vuestra fe. Pues cuando el Pastor fuere abatido, las ovejas huirn y se dispersarn. En el tiempo oportuno, sin embargo, Yo las reunir y fortificar su fe. De este modo, ningn transmisor de la Revelacin es alcanzado por el juicio. Primero, tal persona es de lo Alto y no hay misin constrictiva, porque su alma ya paso una encarnacin en otro planeta, tornndola ms firme y slida de lo que una psique concatenada de los elementos terrqueos. Segundo, una psique misionaria enfrenta pruebas de fe mucho ms difciles que un alma de la Tierra, de fe simple. Esta se satisface con el Verbo y dispensa las pruebas. Las almas de lo Alto necesitan ms, por ser difcilmente convencidas y precisan de pruebas fuertes, hasta que su fe se complete y acte. 7. Si Me dirigiese a Persia, India, Grecia o Roma y diese all pruebas como las dadas delante de vosotros, ninguno se atrevera a actuar en contra de Mi determinacin. Tales almas materialistas quedarn completamente cohibidas, anulando la oportunidad de su libre albedro. Vosotros no sois perjudicados por tales medios, por no ser de fe fcil; es preciso efectuar muchos milagros para llevaros a la conviccin y, aun as, sois tomados por las dudas e insistentes indagaciones. Quien acta de este modo es libre en su fe; pues exige comprender y asimilar lo que acredita, y en cuanto esto no se diere, no cree. 8. Prueba de esto es Yo tener que explicar y ejemplificar Mis Enseanzas. Sabis Quin soy y podris creer en Mi sin mayores elucidaciones; entretanto, no lo hacis y ya Me demostrasteis, por diversas veces, no haber credo, en virtud de una enseanza oculta, diciendoMe abiertamente ser dura Mi Doctrina. No hace siete das que Me abandonasteis por el motivo anterior. 9. Esto prueba ser vuestras almas ms fuertes que las de los hijos de este mundo. Siempre habr personas como vosotros, y Yo las inspirar dndoles como a vosotros la voz interna del espritu. Ensearn a los hijos del mundo, dejando su voluntad enteramente libre. 10. Los doctrinadores, sin embargo, no deben juzgarse ms importantes que los otros; pues para Mi prevalecer siempre: Dejad venir a Mi los pequeitos y no los impidis de esto! Quien no se vuelva semejante a uno de ellos, no entrar en Mi Reino; pertenece a ellos y fue hecho por su causa. Quin fuere sabio y, por esto, doctrinador de todo corazn, humilde y manso, estar all donde Yo estar como Verdadero Padre entre Mis hijos, de eternidades en eternidades! A esta explicacin los discpulos se silencian, sin saber que pensar. Tomo 6 Gran Evangelio de Juan. Cap.177 (6.GEJ.177) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

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[18] FASE FINAL DE LA TIERRA. EL REINO DE MIL AOS. EL JUZGAMIENTO DEL FUEGO (6.GEJ.207)
1. En seguida Me levanto y paseo con los discpulos. Hay varios bancos donde nos sentamos para apreciar el panorama, vindose a lo lejos, la ciudad de Jerusaln. He aqu que Juan Me dice con melancola: Seor, mi amor, es una lstima que sea destruida esta ciudad, en futuro breve! 2. Respondo: Mi amado Juan, tu observacin es justa tanto que ves lgrimas en Mis Ojos! Mas que hacer? Exterminar los moradores por un ngel estrangulador, solamente para conservar las murallas, seria tonto y deplorable; pues acogen a miles que en tiempo Me creern. Ved ah los setenta hombres, los publicanos, inclusive los fariseos y escribas disfrazados, todos ellos se adherirn aun hoy. Por esto, este lugar debe ser salvado de un juicio pesado. Cuando sacados todos los pececillos de ese lago, en l perdurando apenas vboras y ranas, habr llegado el momento de soterrar el pantano miserable con fuego y terremoto. 3. Observad toda esa zona! Que aspecto presentaba hace billones de aos?! Haba poco terreno slido y ni vestigio de montaas y valles exuberantes. Solamente por sucesivos incendios que duraban milenios y de violencia colosal, extendindose por casi todo el orbe, la Tierra tom esta forma. 4. Aquello que sucedi a la formacin natural del planeta, corresponde a la educacin espiritual del hombre. Actualmente se halla todo convulsionado y lleno de violentas tempestades en las almas humanas. Pasiones indmitas se expanden, exterminando todo a su alrededor. Dejemos este asunto; tiempo vendr en que tales expansiones se transformarn en suelo sereno y frtil, proporcionando claridad y alegra entre las criaturas. Aun as, el nmero de buenas y puras ser siempre menor que las dominadas por la flaqueza mundana. 5. Tal poca mejorada durar mil y pocos aos, y la Tierra ser idntica a la formacin actual en que, castigada por pocas tempestades, se halla en cierta calma y orden, llena de campos florecientes y frtiles; entretanto cuenta con desiertos enormes, con excepcin del Gran Ocano. 6. Despus de tal poca de mil aos, la Tierra tendr que pasar por gran poder de fuego; las montaas se transformarn en planicies provechosas, el Mar tendr que expeler el territorio enterrado en las profundidades y ser cambiado por un paraso, por las manos del hombre. Entonces reinar la verdadera paz, y la muerte perder su razn de ser hasta la final disolucin terrquea. 7. As como las montaas sern niveladas, los hombres tendrn que despojarse del orgullo por pruebas dursimas; de lo contrario, ser imposible la paz interna. La guerra suscita orgullo; exterminado este, se apagarn envidia, codicia, odio, discusin, contiendas y luchas. 8. De este modo, esa ciudad clebre y antigua, para la cual el gran Rey de Salm colocara la piedra fundamental, ser humillada moral y materialmente y nivelada, ocurrindole lo mismo que a un cedro viejo y muy alto, aunque, muerto y hueco, cuando es alcanzado por la tempestad en la raz deteriorada. En seguida, es partido por el serrucho y el hacha, y quemado en la
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chimenea. 9. En el rbol, esto acontece por la Naturaleza; en el hombre, es provocado por la mala voluntad no queriendo sujetarse a ley cualquiera, as como los hanochitas fueron responsables por el Diluvio debido a la desobediencia, naufragando todos. Cuantas veces fueron advertidos por M a travs de visionarios para que dejasen las montaas! Ninguno prestaba odos. Se entregaron a la gula, pecaban de todas las maneras, se casaban con pompas hasta que las aguas los ahogasen. Lo mismo se dar aqu. Esa raza orgullosa de vboras se erguir encima de los romanos, en la ignorancia de supuesto poder, queriendo expulsarlos. Tal ceguera sellar su fin. El militar y posterior emperador que dar exterminio a la ciudad y su pueblo, ya naci. 10. En el final de la Humanidad se dar lo siguiente: los hombres no demolern montaas como hicieran los hanochitas a la procura de oro y piedras preciosas, tampoco instigarn a los romanos; sin embargo, comenzarn por medio de mquinas a perforar el suelo terrqueo, por cuyos canales gases incendiables subirn en grandes masas a la superficie. Tan pronto la atmsfera estuviere saturada, ellos incendiarn casi todo el orbe. An sern pocos los sobrevivientes, de temperamento justo y fiel. Habitarn una Tierra renovada, y vosotros, inclusive muchos otros, posteriormente inspirados en Mi Nombre, seris sus doctrinadores y guas. 11. Solo entonces Mi Reino estar fijo en esta Tierra y las criaturas del Sol entrarn en unin equivalente con Mis hijos, progresando en el amor de Mi Prole real. Guardad en secreto lo que acabo de deciros; no adelantara a alguien tener nocin de esto en esta poca. En el justo tiempo transmitir tales hechos a los hombres, capaces de soportar nociones ms profundas. Comprendiste? 12. Dice Juan: Seor, he comprendido perfectamente. No se, si los dems hermanos hicieran lo mismo. Todos lo confirman, con excepcin de Judas, que dice: Seor, no todo me es claro. 13. Digo Yo: Si, es as, muy a pesar que siempre te vanaglorias de tu intelecto!, consulta a tus hermanos! La humildad comprende ms fcilmente que el orgullo obstinado; si continuares en l, ser tu demonio, juez y muerte. Cual es tu mrito por juzgarte superior a los otros? Humllate para que huyas de las garras de Satans! 14. Judas da media vuelta y busca a Natanal con quin ms simpatiza, recibiendo de l las explicaciones necesarias. Uno de los greco-judos opina no ser desventaja si transmite algo a los otros judos. Respondo: Sabrn a tiempo lo que precisaren. He ah a Lzaro!, hasta entonces entretenido en controversia con los templarios disfrazados. Tomo 6 Gran Evangelio de Juan. Cap.207 (6.GEJ.207) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

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[19] LA PREVISIN DEL FUTURO (8.GEJ.30)


1. Se presenta Lzaro: Seor y Maestro, lo que acabaste de revelar sobrepasa todo lo transmitido hasta hoy por Ti, y ahora comprendo porque encarnaste entre nosotros, orientndonos acerca de Dios y de nosotros mismos: somos por Ti destinados a vivir eternamente en la mxima independencia, lo que alcanzaremos solamente por la accin dentro de Tu Doctrina. 2. Sin esta nocin, a ninguno le sera posible conquistar la Vida eterna; mas, as, se hace fcil caminar por la senda iluminada. Mas, cuantos millares ni presiente algo al respecto, siendo obligados a proseguir en las tinieblas! Cuanto ms ntidamente sentimos Tu Gracia, mayor se presenta la infelicidad ajena. Si Tu lo permites por motivos justos, as debe ser. Cuanto tiempo llevar hasta que todos os habitantes del orbe se vuelvan uno en la fe, en el conocimiento y en la fraternidad? 3. Refuerza Agrcola: Es esta mi constante preocupacin! La nocin cada vez ms lcida, en el corazn, comienza a afligirme cuando pienso en el alejamiento espiritual de casi toda la Humanidad. Seor, el futuro Te es tan conocido como nuestros pensamientos e ideas, por lo tanto podras decirnos la poca en que, al menos, la mayor parte de las criaturas pueda regocijarse de un conocimiento superior. 4. Digo Yo: En cuanto el hombre viviere en la Tierra, no enteramente renacido, no le ser de gran utilidad la nocin de mucha cosa respecto al futuro, por cuanto habra de oprimir su alma aun flaca, pudiendo llevarla al desespero. 5. Basta con que considerares apenas como sufrira, caso supiese en que da y hora habra de morir. Ya le es desagradable la idea de la muerte; cuanto ms sera el conocimiento de la fecha de ste desenlace! 6. Otra cosa acontece con la criatura renacida en el espritu de la Vida total, sintiendo su existencia futura dentro de s! Esta puede saber perfectamente el fin de sus das; pues, la liberacin del gran peso de la materia no le dar pesar, sino alegra plena. En una criatura comn, tal previsin tendra efecto desolador. 7. Por esto, no procuris saber el futuro, y satisfaceos con aquello que sabis para la salvacin de vuestra alma; y, ms all de eso, de Yo ser Omnisciente, permitiendo se haga todo para mayor beneficio de los buenos y malos, y de este modo soportaris cualquier expectativa futura. 8. Una vez renacidos en el Espritu de la Vida, seris capaces de prever el futuro, sin entristeceros o enflaquecer. En cuanto al futuro lejano, os fue demostrado por los fenmenos nocturnos, y ms claramente a travs de la explicacin de los dos captulos, de Isaas; todava, demostrar algunos factores ms del fin de la Humanidad maldadosa, lo que no os satisfar. En el momento, dejemos el asunto, pues es media-noche, y tenemos a tratar, otro ms importante. Quien tuviere algn deseo, podr expresarse! Tomo 8 Gran Evangelio de Juan. Cap.30 (8.GEJ.30)
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Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[20] PREVISIONES (8.GEJ.182)


1. (El Seor): Ya sabis que el hombre rico en bienes terrenos, generalmente hace de su corazn piedra de insensibilidad y desamor. No lo impresionan millares de criaturas martirizadas por el hambre, sed y otros males. Bien provisto de todo, l nunca sinti necesidades y tiene grandes recursos para usufructuar todos los placeres, a fin de jams sentir enfado o disgusto cualquiera. En qu punto se encontrar tal hombre, referente a la esfera espiritual? Respondo: En la condenacin eterna y en su muerte, inclusive sus afines! 2. Gravaos esto que aado: Cuando en la Tierra hubiere muchos epicurestas, el juzgamiento general de la Humanidad, permitido por Dios, no estar lejos; y entonces veremos si habr alguien de regla geomtrica en la mano, diciendo al semejante: Medid esas tierras, levantad los marcos y las declaro posesin absolutamente ma! Quien se atrever a disputar o apenas decir: Amigo, todos nosotros tenemos el mismo derecho, basta tener poder y medios para arrancarte los derechos imaginarios!, ser punido con la muerte. 3. Afirmo que jams existir tal hombre. Pues, cuando Yo vuelva a la Tierra para instituir el juzgamiento sobre tales epicurestas, y tambin dar el premio de la Vida a quin sufri miseria y afliccin por amor a Dios y al prjimo, la Tierra no ser medida para uso exclusivo de quien quiera que sea, y si, donde se encontrare el hombre, tendr derecho de coger y satisfacer sus necesidades. Las criaturas se ayudarn, mas no habr una capaz de decir: Es esta mi posesin, soy propietaria! Todas reconocern ser Yo solamente el Seor, y ellas, hermanas. 4. As debera ser hoy en da; esto ser permitido, en este perodo intermediario de educacin de las criaturas aun no purificadas por el gran fuego de la Vida, hasta dos mil aos incompletos. A partir de ah, el espritu tomar supremaca en los hombres y no habr ms lo mo y lo tuyo, ni se hablar al respecto. 5. Vosotros, amigos Mos, poseis grandes reas de tierra. Preguntaos quin las dividi y dio legtima posesin, y la respuesta sonar: las leyes humanas, dinero y otras riquezas, a las cuales los propios hombres dieron valor ftil. 6. Partiendo de Dios, la Tierra pertenece a todos, como fue en el inicio Los inteligentes deban dividirla, de acuerdo con las necesidades de cada uno, ensendoles la laboriosidad; sus frutos deberan ser distribuidos en parte y lo superfluo guardado en los graneros y depsitos, para que ninguno, viniese a sufrir necesidades. 7. Pues, si los ricos e influyentes todo acaparan, con excepcin del lucro mnimo pago por el trabajo pesado, muchos caen en miseria. Por esto, vosotros los abastecidos, sed amigos
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verdaderos de los necesitados, demostrndoles amor. Saciad hambrientos y sedientos; vestid los desnudos, consolad los tristes y liberad los prisioneros que padecen en las crceles, en virtud de vuestra ganancia, poder y leyes, mucho ms, sin embargo, en las prisiones de la tiniebla de su alma. Liberaos, que Yo os liberar del poder de la muerte y de la condenacin! Sed, futuramente, apenas administradores de vuestra propiedad que Yo os dar la Vida Eterna; tengo Poder para tanto, y puedo darla a quin Yo quiero. La medida por vosotros aplicada, os ser retribuida por M. Eh ah la explicacin buena y real de la nube luminosa, que os convid a la bsqueda de la Verdad y de la Vida! Tomo 8 Gran Evangelio de Juan. Cap.182 (8.GEJ.182) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[21] LIBERACIN DE LA MATERIA (8.GEJ.183)


1. (El Seor): No se puede considerar muerta enteramente el alma humana, con todas las sensaciones de muerte; todava, es muerte psquica si ella vive en el creciente pavor de perder, en breve, la vida tan agradable, o pasarla en un cubculo oscuro, sin esperanza de liberacin. 2. Sabis lo que provoca tal sensacin, principalmente en paganos materialistas, egostas y orgullosos, hasta el punto de procurar toda suerte de placeres y distracciones para librarse de esa sensacin repugnante del amor al mundo y a la materia! En cuanto el alma se prendiere a bienes terrenos, considerndolos posesin plena y castigando a quien, por miseria, de algo se apoderase, tal sensacin no se apagar ni aqu, ni en el Mas All pues toda materia es condenada y muerta, frente al espritu. 3. Apartndose la psique de la materia por la fe verdadera y viva en el Dios nico y en la accin por el amor a l y al prjimo, en breve se librar de tal sentimiento que aun existe en vosotros, como prueba irreductible de haberse apartado de la condenacin y muerte. 4. Realmente es tarea difcil para un alma llena de amor mundano; existen muchos ricos en la Tierra, para los cuales es ms difcil separarse de la materia y su valor imaginario de lo que un camello pasare por el ojo de una aguja. Todava, es posible con la Ayuda de Dios, conforme ahora acontece con vosotros, griegos, y aun se dar ms incisivamente si siguiereis Mi Consejo deliberadamente. 5. Si tuvieres fe, mas no la aplicares, ella es muerta y no puede transmitir Vida real al alma. Por la accin, la fe se torna viva, inclusive el alma. Por esto, repito: no seis simples creyentes de
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aquello que os a M respecto, mas si practicantes prestos y celosos, para recibir la Vida Eterna y Verdadera! 6. Veo que todos Me aceptan como Seor y Maestro; esto aun no despertara la sensacin de la inmortalidad en vuestra alma, pues tal sentimiento proviene de la decisin resuelta de que hagis lo que os aconsej. Continuad activos en Mi Nombre, que la Vida Eterna quedar con vosotros y jams sentiris y saboreareis la muerte! 7. De qu adelantara al hombre poseer todos los tesoros de la Tierra, pudiendo usufructuar toda suerte de placeres, si con esto su alma se perjudicase?! Podran las riquezas liberarlo de las cadenas de la muerte? Realmente, la muerte no puede facultar vida a la propia muerte; esto solo consigue la accin viva por la Doctrina, pues Yo Mismo Soy Amor, Accin y Vida! 8. Responden todos: Si, Gran Seor y Maestro de Eternidad, creemos en todo y vivificaremos nuestra fe por acciones dentro de Tu Doctrina pura y verdadera, tan pronto nos socorras en nuestra flaqueza! Apenas una pequea pregunta: Habra el viejo sacerdote en Patmos odo Tu Enseanza tan perfectamente como nosotros? 9. Respondo: Ciertamente, como ya os haba dicho. Lo que aun dir, ser por Mi depositado en su corazn, de donde l lo tomar para anotarlo para los otros. Cuando llegares all, podris certificaros. Ahora os doy libertad de hacer preguntas. Quin quisiere orientacin cualquiera para su salvacin, dirjase a Mi; quin busca, hallar! 10. Al or esto, todos se alegran, pues haba varios puntos que deseaban abordar. Ms, cuando pretenden hacerlo, ninguno se acuerda del asunto. Viendo su embarazo, Me dirijo a Kado: Amigo, comienza tu, porque no hay quin se arriesgue a hacerlo! Tomo 8 Gran Evangelio de Juan. Cap.183 (8.GEJ.183) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[22] RELACIN ESPIRITUAL ENTRE EPICUREISTAS Y CINICOS (8.GEJ.184)


1. Dice Kado: Con placer expresar una cuestin importante. Ejemplificaste el perjuicio psquico de modo tan claro, que decidimos renunciar a l definitivamente. Al lado de Epicuro respetamos otro sabio, en direccin opuesta: Digenes de Kyne (4) , despreciador del mundo, sus encantos, bellezas, tesoros e inclusive de la misma vida fsica. 2. Es l el polo opuesto de Epicuro. En l, ni sus adeptos, dan crdito a la inmortalidad del alma
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y la sensacin de muerte no les causa miedo o pavor, pues esperan el momento de no-ser. Adems de esto, son hombres honestos, buenos, colaboradores y cumplidores de sus promesas. Su alimentacin es muy simple. Desprecian todo confort, lujo y viven retrados y castos. Veneran los dioses, reconocen bondad, sabidura y poder; mas no les agradecen y desprecian cualquier recompensa por parte de ellos. Su mayor deseo es el eterno no-ser, pues toda y cualquier especie de vida es considerada por ellos como suplicio. Tales criaturas actan como ensea Tu Doctrina. Qu les falta para recibir lo que nos fue dado? Muriendo, sus almas subsistirn? Siempre les dediqu mi atencin, aunque no simpatizase con su sistema. 3. Digo Yo: Mis amigos, esa gente es mucho ms difcil de llevar al justo Camino de la Vida, que los epicurestas, porque no tienen amor a la vida. Estos tienen gran amor a la vida, mas es amor-propio; por tanto, genera la muerte por el amor materialista. Cuando es transformado como en vosotros por la justa fe en el Dios nico, en amor al Padre y al prjimo, los epicurestas llevan ventaja sobre los cnicos embotados. 4. Tan pronto fueran convertidos a la fe verdadera en Dios, el amor para con El, para con el prjimo y a s mismo es vivificado, porque Dios Se establece en el corazn de la criatura, en ella todo se transforma en amor y vida. 5. Mas, como ya dije, es difcil convertirlas en la Tierra y en el Ms All, por faltarles amor a la vida. Una vez convertidas, son verdaderas heronas en la fe, en el amor y en la accin; pues tienen el mismo privilegio de la renuncia, paciencia y grado elevado de humildad, por el cual dominan el amor carnal, pudiendo caminar a la senda de la luz. 6. Aunque los cnicos mueran no convertidos, sus almas sobreviven, no obstante el deseo de noser, lo que no es de su agrado. Adems de esto, no sufren padecimientos, mas viven tal cual en la Tierra. Son visitados por los ngeles e iluminadas en la medida de lo posible, considerando su libre arbitrio. Para tanto, son precisos mucho amor, sabidura, esfuerzo, paciencia y persistencia. 7. Adems de esto, existen pocos adeptos de Digenes y no podrn perjudicar muchas criaturas como hacen los epicurestas, esparcidos por todas partes, llevando vida de gozo, sin pensar en Dios y en el prjimo, a no ser que este trabaje por poco salario. Destruyen a muchos por el mal ejemplo, llevando la clase favorecida a imitarlos, en cuanto los menos felices se hinchan de envidia y aborrecimientos. Tomo 8 Gran Evangelio de Juan. Cap.184 (8.GEJ.184) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

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[23] PRIMER Y SEGUNDO FUEGO PURIFICADOR (8.GEJ.185)


1. Enseguida, se levanta el padre de Kado y dice: Seor y Maestro, cmo ser cuando los hombres fueren purificados por el fuego antes de Tu Vuelta, y que especie de fuego ser? 2. Respondo: El fuego ser representado por una miseria inmensa y general, sufrimientos y tribulaciones nunca vistos en la Tierra. La fe se apagar, el Amor enfriar y los pobres se lamentarn y perecern; los mayorales, poderosos y los regentes de la Tierra no darn ayuda a los pidientes, en virtud de su inmenso orgullo y la dureza del corazn. 3. Un pueblo se levantar contra otro, guerrendose con armas de fuego. Esto arrojar a los soberanos en deudas insuperables, martirizando los sbditos con impuestos exorbitantes. Surgirn caresta, hambre, enfermedades incurables, epidemias y pestes entre hombres, animales y hasta las mismas plantas. 4. Habr tempestades fortsimas en la tierra y el mar; terremotos, inundaciones martimas, arrojando las criaturas en pavores indecibles por las cosas futuras. 5. Todo esto ser permitido para desviarlas del orgullo, egosmo y gran pereza. Los importantes y pretensiosos poderosos sern castigados por el enfado, y, a fin de librarse, comenzarn a trabajar. He ah el primer fuego, por el cual las criaturas sern purificadas para la Vuelta Ma. 6. En la misma poca, el fuego natural har grande servicio e impulsar los navos con la velocidad del viento. Dotados de gran inteligencia, los hombres harn caminos y carros de acero y, en vez de atar animales a los carros, el fuego se encargar de tirarlos cuales flechas. 7. Sabrn captar el rayo (electricidad), usndolo como mensajero de sus deseos y voluntad, de un polo al otro. Los regentes gananciosos harn guerra, el fuego prestar servicio decisivo; masas de acero en forma de bola y de gran peso sern arrojados con violencia contra el enemigo, ciudades y fortalezas, provocando enormes perjuicios. 8. Llegar hasta el punto en que las armas sern tales, que pueblo alguno podr hacer guerra, pues, en desafo de dos potencias, sern diezmados hasta el ltimo guerrero. No surgiendo de ah lucro o victoria, los regentes procurarn vivir en paz y amistad, y, si otro marchare contra el vecino, los amigos lo castigarn. De este modo, se establecer la paz antigua entre los pueblos, firmndose. 9. A contar de ahora, mil ochocientos y casi noventa aos, pocas guerras habr en la Tierra, dndose con Mi Llegada Personal, inicio a mayor esclarecimiento entre los hombres. 10. Entre pueblos salvajes aun habr conflagraciones, mas, en breve, se volvern imposibles. Sern llevados en tumulto por Mis regentes justos, y har esparcir Mi Luz, transformndolos en pueblos pacficos. He ah el segundo fuego purificador! Tomo 8 Gran Evangelio de Juan. Cap.185 (8.GEJ.185) Traduccin del portugus aporte de Sara Ramrez
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[24] TERCER Y CUARTO FUEGO DE PURIFICACIN (8.GEJ.186)


1. (El Seor): Una tercera cualidad de fuego consistir en Yo inspirar, algunos siglos antes, videntes, profetas y siervos que, en Mi Nombre, esclarecern a todos los pueblos, clara y verdaderamente, sobre todas las cosas, liberndolos de mentira y mistificacin, por las cuales los propios falsos profetas, en Mi Nombre, iniciarn el camino de la perdicin, inclusive en Mi poca. 2. Harn falsos milagros y seales como hacen sacerdotes paganos, seduciendo muchas criaturas para agarrar tesoros, riquezas, poder y gran reputacin; a travs del tercer Fuego y a su Luz clarsima, todo perdern, siendo aniquilados. Los regentes tentados por socorrerlos, perdern poder, bienes y trono; pues Yo inspirar los reyes Mos y jefes de Estado, dndoles la victoria, y la antigua noche del infierno y sus mensajeros en la Tierra tendrn fin. 3. As como esa noche consiste en la ceremonia pagana, ignorante y tonta, llamada culto a Dios, tambin existir en aquella poca, siendo diezmada por el tercer fuego de los Cielos. La mentira no podr ser vencedora en la lucha con la Luz de la Verdad celeste, as como la noche natural no podra enfrentar al Sol: tendrn que huir para sus cavernas y profundidades, y aquellos que se encontraran a en la Luz no buscarn mas las tinieblas. 4. Ahora demostrar la cuarta especie de fuego, por la cual toda la Creacin ser purificada en la Segunda Llegada Ma. Esa especie consistir en grandes convulsiones telricas de varias categoras, mayormente en aquellos puntos donde fueron construidas las metrpolis suntuosas, en que dominan el peor orgullo, desamor, malas costumbres, falsos testimonios, poder, honores, ocio, al lado de la mayor pobreza, miseria y sufrimiento generados por el excesivo epicuresmo de los ricos. 5. En tales ciudades surgirn, por ganancia, fbricas en grandes proporciones y, en vez de manos humanas, trabajarn el fuego y el agua en unin con millares de artsticas mquinas de acero. El calentamiento se har por medio de carbn a distancia, que en tal poca, ser extrado de las minas en grandes masas. 6. Cuando tales mquinas, por el poder del fuego, hubieren alcanzado su culminacin, la atmosfera telrica ser tan fuertemente cargada de gases inflamables, que se incendiarn aqu y all, reduciendo tales centros y alrededores en cenizas y polvo, inclusive los habitantes. Tal ser una purificacin enorme y eficaz. Lo que no fuese alcanzado por el fuego, ser hecho por varias tempestades donde fuere preciso; pues, sin necesidad, nada ser quemado ni destruido. 7. Por ese medio, el aire ser liberado de los vapores nocivos y de los elementos de la Naturaleza; habr influencia benfica sobre todos los seres de la Tierra y la salud de los hombres, hasta el punto de terminar varias enfermedades malignas, alcanzando el Gnero Humano edad avanzada y saludable. 8. Como las criaturas purificadas se hallarn en Mi Luz, respetando para siempre las Leyes del
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Amor, los bienes terrenos sern de tal forma distribuidos, que cada uno tendr lo suficiente, aplicando justo celo. Los jefes de la comunidad, bien como los regentes igualmente actuando bajo Mi Voluntad y Luz, harn que jams haya cualquier carencia en el pueblo. Yo Mismo visitar las criaturas, para levantarlas y fortificarlas donde existiera la mayor aoranza y el amor ms fuerte para Conmigo. 9. Obtuviste respuesta comprensible para los griegos. Se trata de una profeca que se realizar para el futuro distante; pues, todo podr desaparecer, inclusive esta Tierra y el Cielo visible; sin embargo, Mis Palabras y Promesas jams dejarn de realizarse. Comprendiste? Tomo 8 Gran Evangelio de Juan. Cap.186 (8.GEJ.186) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[25] CONDICIONES PARA LA VENIDA DEL SEOR (8.GEJ.187)


1. Dice el viejo hospedero: Si, Seor y Maestro, todos nosotros lo comprendemos. En cuanto a las cuatro especies de fuego para la purificacin de las criaturas y del orbe, no suenan muy agradables y podra preguntarse por que Dios lo permite. Siendo Sabio y Bueno, tendr Sus justos Motivos. Agradecemos por la Revelacin y estamos contentos por vivir nosotros en Tu Primera Llegada a la Tierra, pues siento que esta poca es mucho ms grandiosa que la de Tu Venida. 2. No puedo hacer idea de las grandes ciudades futuras y como los hombres irn a aprovechar la fuerza del rayo para uso material. Yo, y ciertamente todos, estamos felices por no entenderlo, viendo que los elementos estn bajo Tu Directriz. Ya que hablaste de Tu Venida a la Tierra, podras acrecentar donde se dar tal hecho? 3. Digo Yo: Amigo, a esta pregunta no puedo responder de modo comprensible, porque habrn surgido, en tal tiempo, lugares, pases y pueblos que actualmente no tienen nombre. Claro es que podr solamente volver al pas donde existe la fe ms viva y el amor ms fuerte y verdadero para con Dios y el prjimo. 4. Mas, cuando volver, no vendr Solitario y s, con todos los Mos, que desde larga data estuvieran en Mi Reino Celeste, en enormes falanges, para fortificar a los hermanos encarnados, habiendo de esta manera, verdadera comunin entre espritus bienaventurados en los Cielos y las criaturas de esta Tierra, para su gran consuelo. Ahora sabis lo que necesitabais. Actuad de acuerdo, que cogeris la Vida Eterna; pues Yo os despertar en el Da Final! 5. Dice Kado: Oh Seor! Esto ser maana? Pues todo da es para nosotros el da final!

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6. Respondo: No hablo de un da terreno, ms de uno espiritual en el Ms All. Cuando hubieres dejado el cuerpo y entrado en el Reino de los espritus, ser tu da ms reciente y Yo te libertar de la condenacin de la materia, despertndote para el Da Nuevo. Ahora vamos a dejar, pues ya es media noche y maana nos espera largo viaje. Tomo 8 Gran Evangelio de Juan. Cap.187 (8.GEJ.187) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[26] EL SEOR EXPLICA EL 2 CAPTULO DE ISAAS (7.GEJ.171)


1. Todos se levantan y rpido descendemos al Valle a la casa de Nicodemo, para bendecirla segn su deseo intimo. Mal que entramos, se hace or gran alborozo en la plaza de Mercado, y Agrcola, impetuoso, pregunta lo que hay. 2. Digo Yo: Mi amigo, en cuanto Yo estuviere en tu compaa, no deberas hacer indagaciones! Desconoces el Poder que Me asiste?! Adems de esto, por cierto s de todo lo que acontece en el Infinito, por tanto, no te preocupes con tales asuntos, al menos en Mi Presencia! 3. Dice Agrcola: Oh, Seor, Te agradezco por esa reprimenda! Siempre fue la impetuosidad mi mayor defecto. Seguidamente, pienso en la paciencia tan recomendada por Ti, con el firme propsito de adquirirla. Tan pronto viene la tentacin, mi defecto se presenta; mas, ahora ser despedido definitivamente! 4. Digo Yo: Muy bien! La intencin es buena; no obstante, caers en el mismo error por varias veces. Ahora traedMe el Libro de Isaas; quiero elucidaros en un pasaje importante. 5. En posesin del Libro, comienzo a leer: He ah la visin de Isaas, hijo de Amoz, referente a Jud y Jerusaln: En el final de los tiempos, el monte en que se encuentra la Casa del Seor se levantar encima de todas las colinas, y todos los paganos corrern hacia all. 6. Nicodemo y los dos fariseos interrumpen: Seor y Maestro, dnde est el Monte del Seor en el cual se haya la Casa de l? 7. Respondo: Como aun sois mundanos y materialistas! Acaso no soy Yo el Monte de todos los montes, en el cual se haya la Verdadera Morada de Dios? Qu viene a ser la confortable Casa? El Verbo Mo dirigido a los judos a travs de todos los profetas durante varios siglos y ahora pronunciado por M Mismo. Por lo tanto, soy Yo el Monte, y Mi Verbo la Casa confortable; y aqu nos rodean paganos de todas las partes del mundo, a fin de investigar el
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Monte y acomodarse en la espaciosa Casa. Para los judos actuales es llegada la poca final, porque huyen del Monte y de la Casa y los mayorales incluso procuran destruirLa. Comprendisteis? 8. Responden todos: Seor, comprendemos; mas, existen otros versculos no esclarecidos. 9. Digo Yo: Tened paciencia; no es posible partir un rbol sobre las rodillas! Prosigue Isaas: Futuramente muchos pueblos dirn: Venid, subamos al Monte del Seor, a la Casa de Dios, para que nos ensee Sus Caminos y andemos en Sus Veredas, pues de Sion saldr la Ley, y de Jerusaln, la Palabra del Seor! 10. Por cierto no habr duda ser Sion (Ze on = l quiere,) igualmente el Monte, o sea el Seor o Yo, y Jerusaln la Casa de Dios en el Monte, quiere decir, Mi Verbo y Mi Doctrina para hoy y para siempre. 11. Los pueblos son aquellos que se convertirn a M, aceptando Mi Verbo y haciendo la Voluntad Ma. Pues Mi Verbo indica los Caminos para la Vida y las Veredas son la Voluntad Ma transmitida a los hombres cuyo cumplimiento fiel, es mucho ms incmodo que el simple or de Mi Verbo, as como es ms agradable caminar por senderos planos y largos, de lo que en sendas estrechas y empinadas. 12. Quien quisiere, por si mismo, alcanzar el ms alto Monte y la Casa de Dios, que es Mi Verbo Vivo, no puede estacionarse en la meta indicada, mas debe, igualmente, subir a las sendas estrechas y empinadas, pues solamente por ellas se llega al pico y a la Casa de Dios. 13. Ya os expliqu el sentido de Sion y Jerusaln. Quin, por lo tanto, oye, acepta y aplica Mi Verbo que siempre profer por los profetas, llegar a M, al Verbo Vivo y Su Fuerza; pues Yo Mismo soy el Verbo Vivo y Su Fuerza, y todo lo que abarca el Espacio Infinito es igualmente Mi Verbo Vivo, Su Fuerza y Poder eternos. Comprendiste? 14. Asiente un escriba, que en el Monte de los Olivos se haba adherido a Mi: Seor y Maestro, Tu Explicacin fue clarsima. En el cuarto versculo se lee: Y el Seor juzgar a los paganos y castigar a los pueblos; y ellos harn de las espadas arados, y de sus lanzas, hoces. Pues ningn pueblo levantar su arma contra otro, ni aprender a guerrear. 15. Quines son los paganos y los pueblos que, despus de castigados, no guerrearn ms? Debe tratarse de razas futuras; pues las actuales generaciones, con sus jefes orgullosos y ambiciosos, harn guerra hasta el fin del mundo. 16. Digo Yo: Eres escriba, por tener en la memoria leyes y profetas; mas, lejos estas de entender el sentido espiritual. Pusiste el pie en el camino largo y plano; mas, nunca en la senda estrecha que lleva al Monte del verdadero conocimiento. 17. Quien no alcance la cima del Monte del Seor por la accin dentro de la Ley y no penetre en la Casa de Dios, o sea, el Verbo Vivo de Dios, no descubre el espritu verdadero, interno y vivo de la Ley y los profetas.
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Tomo 7 Gran Evangelio de Juan. Cap.171 (7.GEJ.171) Traduccin del portugus aporte de Sara Ramrez

[27] 172. LAS VISIONES FUTURAS DE ISAAS (7.GEJ.172)


1. Dice el escriba: Por qu todos los profetas hablaban y escriban tan veladamente? Deberan estar interesados que fuesen entendidos! 2. Respondo: Hace das fueron hechas tales objeciones en el Monte de los Olivos, y Yo os demostr el motivo; por lo tanto, no es preciso repetirlo. Cul sera la Palabra de Dios exenta de sentido oculto?! Acaso podis imaginar una criatura sin vsceras, o alguien tan transparente cual gota de agua, de suerte a poder verse su organizacin interna que, aunque artstica, te repugnara? Es preciso aprender a pensar sabiamente! Os Dar el sentido palpable del 4 versculo de Isaas! Prestad atencin! 3. El Seor, que soy Yo en el Verbo, juzgar entre paganos y castigar muchos pueblos. Quines son los paganos, y quienes los pueblos?! Los paganos son todos los que desconocen el Dios nico y Verdadero, adorando dolos y el dinero de este mundo. El judasmo es rodeado por ellos y si encaminareis hacia el Oeste, el Este, Norte y Sur, encontrareis apenas paganos de todas las especies! Estis informados cmo vendrn a Mi los gentos de todas las partes del mundo y de todas las clases. Oirn Mi Verbo, asistirn a las pruebas Mas, se henchirn de fe, aceptarn la Doctrina Ma, y Mi Verbo ahora los juzga y organiza, por lo que dejarn de ser paganos, ingresando en el nmero de los ungidos de Dios y del verdadero Pueblo de Dios. 4. Todava, no continuarn como ahora fueron enseados y organizados, pues dentro de poco, surgirn falsos ungidos, obrarn milagros, seducirn reyes y prncipes. No llevar tiempo, y habrn alcanzado gran poder mundano, persiguiendo a las criaturas con fuego y espada cuando no se convirtieren, y, en el final, se dividirn en muchas sectas y partidos. Son precisamente los muchos pueblos castigados por M, en virtud del desamor, falsedad, egosmo, orgullo, terquedad, dominio, disputas, persecuciones y guerras. Esa poca aun demorar, como el tiempo de No hasta hoy. 5. La situacin ser la misma que la de No, en que las criaturas se casaban, daban fiestas y recepciones, se hacan honrar y a los dolos suyos y guerreaban a los pueblos insumisos, hasta que el Diluvio los ahog. Entonces, el Propio Seor vendr con el fuego de Su Celo e Ira y barrer todos los malhechores de la Tierra. 6. Es as que vendr la poca en que los buenos y puros que fueron menospreciados, y los verdaderos amigos de la Verdad y de la Luz de Dios, harn arados de sus espadas y de las lanzas, hoces, desistiendo del arte blico; no habr pueblo verdaderamente ungido que levante armas contra otro, a no ser en los restantes paganos en los desiertos de la Tierra; todava, sern advertidos, y enseguida, barridos de la faz terrestre.
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7. El globo ser nuevamente bendecido. Su suelo producir fruto centuplicado y a los ancianos les ser dado poder sobre todos los elementos. He ah el sentido del 4 versculo, tan incomprendido por ti, escriba! 8. En el fondo de este sentido natural y espiritual, se oculta uno ms profundo y celeste, que no podris asimilar por el intelecto y tambin no puede ser traducido en palabras. Cuando hubiereis ingresado en la Casa de Dios en la cima de Su Monte, y de all, a la Casa de Jacob, como dice el profeta, entonces caminaris en la verdadera Luz del Espritu de Dios. DecidMe si tu comprensin se apur! Tomo 7 Gran Evangelio de Juan. Cap.172 (7.GEJ.172) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[28] LAS APARENTES INJUSTICIAS EN LA VIDA DEL HOMBRE (7.GEJ.173)


1. Responde el escriba: Si, Seor y Maestro, de este modo es fcil comprenderse el profeta, si bien que se podra preguntar: Por qu permitirs que las criaturas de aqu a dos mil aos se tornen tan maldadosas como lo fueron en la poca de No? Y cual el motivo de generalmente el pobre sufrir ms y, especialmente, cuando lleva vida agradable a Dios? 2. Yo mismo asist un caso en que una familia fiel a los Mandamientos de Dios era poseedora de pequea rea. No lejos de aqu, otra, rica y respetada, era propietaria de vastas tierras. Esta era egosta y nunca daba limosnas, en cuanto la otra divida lo poco entre los pobres. Un da de tormenta, el rayo cay en la choza de los pobres, que se hallaban en el campo recogiendo la cebada. Como era de esperar, todo qued reducido a cenizas: ropas, vveres y utensilios caseros. El mismo temporal pas por la vivienda del rico, sin perjudicarlo. Por qu? 3. Tales hechos son comunes y las criaturas llegan a dudar de Dios y de Su Misericordia. Estoy inclinado a ver en esto el mayor motivo de la cada de la fe. Todo hombre posee sentido de la justicia ligado a un Dios sumamente Bueno y Justo; ese sentimiento siendo herido, a veces incluso brutalmente, la fe enflaquece y la Humanidad cae en la noche de la incredulidad o supersticin, procurando bienestar y socorro inclusive en el paganismo. 4. Si de este modo, en varios siglos los hombres se degradan, son acometidos de puniciones; juzgo, a ser innecesarias, caso no hayan pasado por pruebas tan duras. Qu me dices, Seor? 5. Respondo: Aquella familia continu infeliz, padeciendo grandes miserias?
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6. Dice el escriba: Eso no; su desdicha sensibiliz a los vecinos, haciendo donaciones tan generosas, hasta el punto de la familia sentirse ms amparada que antes. Entretanto, hay los casos ms frecuentes de los cuales surge la incredulidad. Habr juzgado erradamente? 7. Digo Yo: Aunque es raro, tiene ello su justo motivo. En el ejemplo dado por ti, la causa era la siguiente: La choza ya estaba muy averiada y habra soterrado fcilmente a sus moradores. Por esto, ellos, por diversas veces, haban pedido a los ricos los medios para una nueva choza. Sus ruegos no fueron atendidos. Es as que un da el rayo finaliz aquel peligro. Eso sensibiliz los corazones ajenos; hacindose pequea colecta y, en poco tiempo, la familia no solo tena morada slida, mas recibi gran cantidad de provisiones, de suerte que la aparente desgracia fue una felicidad especial, prevista y permitida por M. 8. En cuanto a otras probaciones que se agarran a las criaturas, son nada ms que la consecuencia de culpas. Cuando, en su pobreza, son alcanzados por golpes ms fuertes, a fin de despertarlas del odio habitual, si persisten en ello, se tornan culpables, prolongando su desdicha. Juzgan Dios no atender sus splicas, en cuanto ellas apenas son perezosas. No tienen el rigor necesario en los trabajos, ni en el cumplimiento de los Mandamientos, ni en sus plegarias dirigidas sin fe a Dios; he ah los motivos por que continan en la tribulacin, hasta que al final se resuelven a trabajar, y as se tornan ms felices. 9. Hubo en el Oriente un rey de un gran pueblo. Como el pas era frtil, todos se entregaban a la pereza y, de ao en ao, la pobreza se acentuaba. El soberano comenz a estudiar los medios de detener esa infelicidad. Vinindole la buena idea de aumentar los impuestos y hacerlos extorsionar por la milicia, con rigor inclemente, hasta que el pueblo se volviese mas activo. 10. Dicho y hecho! En el comienzo las quejas y lamentos contra el soberano malo fueron generales y fcilmente la nacin se habra rebelado, caso se viese libre de la actividad. Dentro de poco, todos llegaban a cierto abastecimiento, pagando al jefe los grandes impuestos con mayor facilidad que anteriormente los pequeos. 11. Recorridos algunos aos, el rey mand a anunciar por todas las zonas de su pas, divulgando importante reduccin de tributos. Los ancianos agradecieron al rey la gracia recibida, pidiendo al mismo tiempo dejar la situacin como estaba, a bien del pueblo; pues, en el momento en que fuese aliviado de sus obligaciones, caera en el antiguo ocio, dificultando el pagamiento de los impuestos reducidos! 12. El soberano elogi la actitud de los ministros y vio que realmente la nacin se tornaba ms laboriosa, abastecida y feliz. Cuando se supo haber sido este el motivo del aumento de los tributos, el pueblo alab la sabidura de l, pagando espontneamente mucho ms de lo que estaba previsto. Del mismo modo Yo hago con las criaturas perezosas e inactivas. Habra hecho injusticia? 13. Responde el escriba: Seor, Te agradezco desde el fondo de mi corazn por haber iluminado mi intelecto! Te pido, prosiguiereis en la explicacin de Isaas. El sexto versculo es mas oculto que los anteriores. Tomo 7 Gran Evangelio de Juan. Cap.173 (7.GEJ.173)
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Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[29] EXPLICACIN DE ISAAS 2, 6-22. LAS GRACIAS DE LA NUEVA REVELACIN (7.GEJ.174)


1. Digo Yo: Pues bien! Constan las palabras del profeta: Permitiste, Seor que tu pueblo abandonase la casa de Jacob; pues Tus pueblos son peores que los del Oriente! Son agoreros como los filisteos y aceptan los hijos extraos. Su pas est lleno de oro y plata y sus tesoros no tienen fin; adems de esto, est repleto de caballos y sus carros son incontables. La Tierra est llena de dolos, y los hombres adoran la obra de sus manos. El pueblo se curva y los nobles se humillan. Ciertamente no les perdonars, Seor. Ve pueblo infiel, a las rocas de las montaas y escndete en la tierra, de miedo del Seor y de Su Gloriosa Majestad! 2. Esos cinco versculos hacen parte de un conjunto, pues indican el estado infeliz de la Iglesia o sea la casa de Dios en la Tierra, y esto, en los judos antes de esta poca, bien como en las futuras. 3. El ocio en la prctica de los Mandamientos de Dios, es el motivo por qu permito que Mi pueblo deje la Casa de Jacob, en el Monte del Seor, imitando fielmente el proceder de los pueblos ms rudos y perezosos, que en el Oriente viven cuales fieras. 4. Lo que ahora hacen los fariseos y judos, harn nuestros descendientes. Instituirn cantidad de das a los cuales atribuirn cierto poder y efecto persiguiendo con fuego y espada a quien hablare en contra. Sern igualmente vaticinadores, anunciando por dinero, felicidad y desdicha, consiguiendo gran fama. Pues tal trabajo ftil da mayor resultado de lo que el arado y la hoz. 5. A fin de que aumenten sus lucros, enviarn como hacen los fariseos sus misioneros por todo el mundo, aceptando extraos por hijos. Ya no servirn como paganos ignorantes; cuando se tornaren filisteos mundanos, sern aun peores! Por ese medio su pas se hinchar de oro y plata, su ganancia por los tesoros terrenos no tendr fin, inclusive su dominio y furia blica, lo que el profeta expresa por innumerables caballos y carros. Su territorio dominador estar pleno de dolos y templos, como hizo Salomn, el sabio, mandando erigir templos paganos, en virtud de sus mujeres extranjeras, no obstante la advertencia personal de Dios. Delante de tales dolos, los ciegos ignorantes se curvarn, adorando la obra de sus manos, suponiendo agradar a Dios. Quien as no hiciere ser perseguido con furia. Pues muchos regentes considerarn las tonteras de los filisteos mundanos, en virtud de la pompa externa de sus tronos, acosando con fuego y espada los pocos amigos de la Luz y de la Verdadera Vida. Es as que vendr el Seor para castigar tales pueblos que en Su Nombre seducirn a tantas criaturas! 6. Entonces surgir, de repente, la Luz verdadera y viva por todos los lados, y los amigos de la noche sern abatidos para siempre. Los grandes y poderosos de la Tierra huirn hacia las rocas y se ocultarn en el suelo estril de miedo de la Verdad y de la Majestad del Seor. Eso poco les
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adelantar. 7. El profeta prosigue, diciendo: Todos los ojos altivos sern humillados y los mayorales debern curvarse, pues solamente el Seor ser exaltado en aquel da y para siempre. El Da del Seor, Zebaoth, pasar por encima de todos los altivos y soberbios, y sobre los dignatarios del mundo, para que sean rebajados. Pasar por todos los cedros del Lbano (sacerdotes) y todos los robles en Basan (pilares principales del sacerdocio pagano de todos los tiempos); por todos los montes (regentes) y colinas (cortesanos), por todas las altas torres (generales) y todos los muros firmes (ejrcitos). Pasar sobre navos y mares (que se hayan al timn de los gobiernos) y todos los trabajos placenteros (la industria). Esto acontecer, a fin de que todos se curven y se humillen y solamente el Seor ser exaltado en aquel tiempo. No habr ms dolos. Habr los que buscarn las cavernas rocosas y las grietas terrestres (escondrijos del dinero), de miedo del Seor y de Su Majestad gloriosa (la Luz de la eterna Verdad), Cuando Se preparare para punir la Tierra. En aquel tiempo, cada uno tirar sus dolos plateados y dorados en los agujeros de los topos y murcilagos objetos de su adoracin a fin de que se pueda ocultar ms fcilmente en las grietas de pavor del Seor y Su Majestad Gloriosa. Esto de nada adelantar. Por esto, dejad a las criaturas orgullosas, pues no sabis cual su consideracin en el mundo. 8. Ah tenis toda la explicacin del segundo captulo del profeta Isaas. Los restantes se explican automticamente por la comprensin de los primeros. 9. Os afirmo que as suceder dentro de poco y nuevamente en su totalidad despus de aproximadamente mil novecientos aos; pues, inclusive en Mi Criterio, no hay otro medio en virtud del respeto al libre arbitrio, a no ser una llamada de tiempos en tiempos, para enfrentarse al ocio de manera fructfera. Es ello la raz de todos los pecados y vicios. 10. Naturalmente, no sents alegra por esto; sin embargo, mucho mayor ser el contentamiento de futuros pueblos, cuando recibieren este Mensaje en su gran tribulacin, en una poca en que un pueblo se levantar contra el otro para exterminarlo. Sobre este punto, el prximo captulo os dar mayor esclarecimiento! 11. DecidMe primero como asimilasteis este asunto de suma importancia. Digo de suma importancia, porque deseo vuestra preservacin del ocio, Mis futuros seguidores, as como de vuestros adeptos. Hablad pues, del sentido espiritual encontrado en las palabras de Isaas. Enseguida, pasaremos al 3 captulo. 12. Concuerdan todos al unsono: Seor, todo lo que organizas, quieres y permites es bueno, sabio y justo. Fuesen oro, plata, perlas y piedras preciosas apenas perjuicio para los hombres, ciertamente no los habras creado! 13. Quien, ms all de Ti, podr saber si ellos, sin tales seducciones, no se habran tornado ms perezosos de lo que son?! Si muchos, por la gran atraccin de tales seducciones, se transforman en verdaderos demonios, tendrs recursos de sobra para curarlos y concluimos que, en el Final de los Tiempos, todo ser solucionado dentro de Tus Designios ocultos y eternos. 14. Como apstoles escogidos, todo emprenderemos para entusiasmar y conservar activos a los
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hijos Tuyos. Si ellos as continuaren en pocas futuras, he ah una cuestin dudosa. Todava, permitirs lo que fuere mejor para su salvacin, como sean: guerras, pestes, caresta, hambre o paz, salud y vida bendecida y fructfera! De este modo expresamos nuestra opinin. 15. Digo Yo: Esta vez estoy plenamente satisfecho con vosotros. OidMe pues! Tomo 7 Gran Evangelio de Juan. Cap.174 (7.GEJ.174) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[30] EL 3 CAPTULO DE ISAAS. UNA COMUNIDAD ORDENADA (7.GEJ.175)


1. (El Seor): Tambin este captulo tendr su sentido proftico para ahora y para la poca avisada. He ah el primer versculo: El Seor Sebaoth quitar de Jerusaln y de Jud toda provisin de pan y agua. 2. En la expresin: Jerusaln debis entender el judasmo de hoy y de antao; en Jud se entiende las futuras generaciones que, por la aceptacin de Mi Doctrina, sern anexadas al tronco de Jud. Habrn de enfrentar la misma suerte que los judos actuales, en virtud de su enorme pereza. 3. En la supresin de las existencias de pan, debis comprender la cesacin de amor y misericordia, y la del agua, la extincin de la verdadera Sabidura de Dios; la consecuencia ser que todos caminarn en graves errores y oscurecimiento del alma y ninguno tendr consejo para el prjimo. Y, caso lo haga, el necesitado de luz y consejo no confiar en el, diciendo: Como podis hablar de la luz, encontrndote en la misma ceguera que yo?! 4. El hecho de estar las criaturas completamente desamparadas en virtud de su ocio, es fielmente traducido por el profeta cuando dice: Les sern quitados valientes y soldados, jueces, profetas, adivinos y ancianos; consejeros y sabios artesanos, prudentes oradores y capitanes encima de cincuenta, bien como personas honestas. 5. Menciono capitanes y honestos al final, en vez de en el inicio del 3 versculo, y tengo Mis razones para tanto. Od la explicacin. Quines son los capitanes valientes y soldados? Son aquellos, como David, llenos de fe y confianza en M; y los soldados son los que se entusiasman con la fe y la confianza, a fin de vencer siempre todos los enemigos del Bien y de la Verdad de Dios. 6. Cuando en los hombres se hubiere presentado la completa carencia del Agua Viva de los Cielos y toda carne, inclusive el alma, se encontrare en la tiniebla ms densa, quin podra ser
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juez bueno y justo? Quin tendra el don de la predicacin? Y aunque alguien lo tuviese, quien le dara crdito?! Quin podra profetizar a los ciegos y sordos en espritu?! A quin la Humanidad ignorante podra escoger para verdadero anciano y pastor, en virtud de su sabidura excelente? Comprendis la situacin! 7. A quines fueron quitados pan y agua, todo le habr sido quitado; pues a quien Dios castiga con ceguera espiritual, habr sido ms fuertemente castigado. Todo le fue quitado, hallndose completamente indeciso y desamparado. He ah el recurso extremo, por el cual se consigue enfrentar la pereza excesiva y todos sus vicios. 8. La evidente miseria de las criaturas desprovistas de pan y agua y lo que ms perdern con esto, es apuntado por el profeta, cuando dice: Le sern quitados consejeros y sabios, artfices en todos los ramos de las necesidades humanas, inclusive prudentes oradores, que siempre hacan el bien con su inteligencia. Lo peor de todo es el alejamiento de los cincuenta capitanes! Quines son y que significa el nmero cincuenta? 9. Al imaginarnos una comunidad grande y perfectamente equilibrada, ella tendr que organizar, de modo general, cincuenta ramos principales para sus necesidades de vida, desde eras remotas. Todo excedente hace parte del orgullo, y debajo de ese nmero, demuestra flaqueza, carencia y pobreza. A fin de poder cada ramo de las necesidades enumeradas ser provisto y maniobrado con eficiencia, necesita de un jefe competente como rector y gua entendido del mecanismo de su empresa, desde el comienzo al fin; faltando ste o siendo inexperto, su ramo traer psimos o incluso ningn fruto. 10. Cmo podra subsistir una gran comunidad si, por la pereza e indolencia, se ve destituida de todos los cincuenta capitanes? Os Digo: Del mismo modo como ahora se haya la gran comunidad de los judos, en que solamente ciertos ladrones y asaltantes poseen algo, nutrindose a costa de los pobres, cuidando apenas de si, en cuanto millares padecen en la ms profunda miseria. Pues donde estara el sabio jefe que por ellos velase y les diese empleo y pan, en una u otra profesin? Como l falte en varios ramos, falta el equivalente! Si bien que hay ciertos capitanes dirigiendo determinados ramos, lo hacen para s mismos y no para el pueblo; por esto son apenas ladrones y asaltantes y no justos jefes, como en la poca de los Jueces Mos. 11. Comprendisteis depender el bien interno y externo de una gran comunidad, de los jefes de los diversos ramos de necesidades; ms de quin depende la justa organizacin de los mencionados jefes, en un pas orientado por cualquier Gobierno? De un sabio rey! 12. Qu dice el profeta refirindose a aquello que el Seor hara a una Comunidad indolente y olvidada de Dios? Fueron estas sus palabras: Yo, el Seor, les dar jvenes por prncipes, y los nios la dominarn! Los hombres se despellejarn mutuamente, uno ser contra el otro, el joven contra el anciano, y el tramposo contra el honesto! 13. Las palabras del profeta son tan claras y verdaderas, dispensando esclarecimiento; puedo llamar vuestra atencin apenas para las consecuencias generales y nocivas, aunque se sobreentiendan. Si cayere en tal confusin en todas las condiciones de vida de un pas provocando el mayor desorden y miseria, alcanzado las criaturas de una comunidad el peor
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descontento, surgirn revueltas impiadosas. El pueblo despierto se levanta, ahuyentando los regentes y capitanes egostas, o tal vez los masacre. Esto quiere decir: Un pueblo actuar contra el otro. 14. Pues el hombre, en su constitucin indolente, soporta toda opresin en cuanto consiga henchir el estmago, aunque con alimento psimo; terminado ste, y no deparando nada ms sino la muerte por hambre, l despierta y se convierte en hiena feroz. Es preciso a la Humanidad llegar hasta tal punto, a fin de despertarla. Tomo 7 Gran Evangelio de Juan. Cap.175 (7.GEJ.175) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[31] RUNAS DE LAS FALSAS CONSTRUCCIONES RELIGIOSAS SEALADAS EN ISAAS 3, 6-27 (7.GEJ.176)
1. (El Seor) De este modo todo es arrasado y exterminado. Habiendo posibilidad de atribuirse culpa a alguien en la colaboracin de la desgracia popular, es alcanzado como vctima de la ira general. Que ser entonces? Quedarn los hombres sin gua alguno, bueno o malo. Reina completa anarqua, en la cual cada uno hace lo que quiere y el ms fuerte tendr oportunidad de venganza! 2. Es as que los ms ponderados se renen y conjeturan: Eso no puede continuar! Hagamos una Liga, insuflando al pueblo la eleccin de un jefe competente. Y habr Asamblea constituida de dos miembros para cada experiencia aprobada! Cul ser el resultado? Dejemos que el profeta se exprese! 3. Un hermano buscar otro en su hogar, dicindole: T tienes vestidos (conocimientos y experiencias); se nuestro prncipe y ayuda en esta ruina! El otro jurar en tal da: No soy mdico, y no hay pan (el bien surgido de la verdad), ni ropa (la verdad surgida de la fe), en mi casa. No me pongis para regente del pueblo! Jerusaln est madura y cae en ruina, y Jud (la poca posterior), igualmente se derrumbar; pues su lengua y accin son contra el Seor, por cuanto reaccionan a los Ojos de Su Majestad (la Luz de Su Sabidura). Todo eso es del conocimiento del mundo. Sus hechos no engaan; pues se vanaglorian de sus pecados como en Sodoma y Gomorra; son atrevidos y no se ocultan. Ay de sus almas, pues se arrojan a la propia desgracia! 4. El prncipe electo, que tal vez sea Yo Mismo, proseguir: Id predicad primero a los justos, para que se vuelvan buenos, pudiendo comer el fruto de sus obras! Ay de los indolentes y ateos; siempre son malos y recibirn el galardn de sus hechos como lo merecen! Por eso, son nios regentes de Mi pueblo, y mujeres lo dominarn. Mi pueblo, tus (falsos) consoladores te seducen (ved Roma!) y destruyen el camino que deba recorrer!
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5. Y el Seor Se presenta para litigar y juzgar a los pueblos. El viene al juzgamiento de los ancianos de Su pueblo (la Escritura) y Sus prncipes (los inspirados de la poca actual), pues vosotros (fariseos y romanos), vilipendiasteis la via, y el despojo de los pobres est en vuestra casa. 6. Por qu pisis al pueblo Mo y molis aun ms a los afligidos? As habla ahora el Seor de los Ejrcitos, posedo del mximo rigor. 7. Mas dice l: Por el hecho de las hijas de Sion ser orgullosas (las falsas doctrinas de la prostituta de Babel), andarn de cuello erguido, rostros pintados y de pasos provocadores con zapatos adornados El Seor har calvas las cabezas (las destituir de la razn), y les quitar su nica joya. 8. En tal poca, el Seor tambin les quitar el adorno de los ricos calzados (los de fe ciega), las campanillas (fieles proslitos), hebillas (condecoraciones variadas), cadenas pulseras y tocados (hbitos supersticiosos), lentejuelas, atuendos, todos los adornos dorados, pomos almizclados, aretes, anillos y cintas, vestidos de fiesta, mantos, velos, alforjas, espejos, chalecos las ropas de gala y capas (toda esa, ceremonia ofuscante de la prostituta de Babel). En lugar de perfume habr hediondez; por cinto una cuerda, y calvicie en vez de cabellos encrespados, (prudencia de la serpiente de Babel), y en lugar de un manto amplio, recibir un saco; todo eso ser puesto en lugar de su pretendida belleza. 9. Tu populacho caer por la espada y tus guerreros en la pelea. Y sus puertas gemirn y llorarn (pues no habr quien pase por ellas), y ella se sentar en la tierra, desolada. En tal poca, las guerras harn escasos a los hombres, hasta el punto que siete mujeres agarrarn un hombre (de los siete Sacramentos se har uno), diciendo: Nosotras mismas nos alimentaremos y vestiremos, permite seamos llamadas por el nombre tuyo, a fin de que se quite el nuestro. 10. Ved, Mis amigos, todo lo que el profeta dice se cumplir, tan cierto como Yo os lo expliqu. Pues los hombres no soportarn la Verdad por largo tiempo, se cansan y recaen siempre en el ocio antiguo del juicio y de la muerte; no habr otro medio sino despertarlos drsticamente, reconducindolos a la actividad por los caminos y veredas de la Luz y de la Vida. 11. Por eso, repito: Advertid a las criaturas, antes de ms nada, de la indolencia espiritual, pues con ella se presentan todos los males mencionados por el profeta, y Yo Me veo obligado a permitirlos! Meditad al respecto, y en el albergue podremos extender el asunto. Vamos, pues en esta noche aun tendremos trabajo! Tomo 7 Gran Evangelio de Juan. Cap.176 (7.GEJ.176) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

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[32] EL FUTURO ESTADO DE LA FE (9.GEJ.89)


1. (El Seor): Respecto de la fe, de las criaturas en el futuro lejano cuando el Hijo del hombre volver por la manera tantas veces demostrada, os digo que la encontrar mas reducida de lo que ahora. En tales pocas, ellas se habrn adelantado por indagaciones y clculos incesantes en los vastos ramos del rbol del Conocimiento, realizando cosas extraordinarias por el uso de las fuerzas ocultas de la Naturaleza, afirmando: Ved aqu est Dios no hay otro! La fe de tales personas, ser tanto como ninguna, de suerte que Yo, en la prxima venida no encontrar fe. 2. Otra parte, bastante grande, se encontrar en la peor supersticin, mucho ms absurda que actualmente todas las doctrinas del paganismo. Tendrn por cierto tiempo sus doctrinadores, representantes y protectores en los poderosos del orbe; mas, los hijos del mundo, bien equipados con todas las ciencias y artes, oprimirn la supersticin, a la fuerza, llevando los poderosos a grandes embarazos. Por los cientficos y artistas de todos los matices, el pueblo, por tanto tiempo oprimido por la ignorancia, percibir haber sido defraudado por la ganancia, sed de fama y comodidad por parte de los dirigentes. Y cuando Yo, viniere, tampoco encontrare fe entre ellos. 3. En la poca de mayor oscurecimiento, Yo no podra encontrar fe entre ellos, porque fueron los siervos ms tontos e ignorantes de sus soberanos, quienes bien saban para que fin usarlos, pues los inteligentes jams se someteran. Una vez los ignorantes tornndose concientes por los cientficos y artistas, se volvern adeptos, y caso Yo viniese y clamase: Od, pueblos de la Tierra, volv para demostraros nuevamente el justo Camino de la Vida Eterna de vuestra alma!, Qu dirn las criaturas exentas de cualquier creencia? 4. Respondern: Amigo, sea quien fueres, desiste de esa idea tonta antigua y felizmente extinta, por la cual desde su inicio torrentes de sangre inocente fueron derramados. Si el afamado buen Padre en el Cielo, que desconocemos y tampoco hemos tenido la oportunidad para tal es tan grande amigo de la sangre, fcilmente podr transformar el Ocano en sangre y alegrarse con l; nosotros, no precisamos de una Doctrina de vida que, en vez del prometido Reino de Dios, solo trae el verdadero infierno entre las criaturas de este planeta tan estril. Preferimos ciencias y artes, viviendo en paz y sosiego temporal. Nos agrada ms una existencia material, pacfica y calmada que de un Cielo conquistado por sufrimientos indecibles, ros de sangre y con todo, dudoso con todas sus bienaventuranzas. 5. Para tales expresiones, M Pregunta en cuanto a la fe del futuro se justifica! En vuestro interior preguntis: Ms, de quien fue la culpa? Del infierno? Dale el exterminio, Seor! O fueron responsables los profetas falsos y egostas, sobre cuyo manto de falsedad surgieron pronto los potentados cuales hongos de la tierra hmeda, despejando sobre el orbe, la guerra terrible y martirizando a los hombres? Seor, no permitas los falsos profetas en Tu Nombre! Si as lo quieres, Te debes conformar con la falta de fe por ocasin de Tu segunda venida al planeta! 6. Digo apenas lo siguiente: La razn humana juzga acertadamente y nada se puede oponer; ms Dios, Creador y Conservador eterno de todos los seres y cosas, sustenta otras opiniones y planes con todo lo que cre, por lo tanto, sabe mejor porque permite ciertos hechos en la Tierra. 7. Solamente en el Fin, toda supersticin ser barrida de la Tierra con las armas de la ciencia y
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del arte, sin que alguien sea afectado en su libre arbitrio. Con esto surgir una poca de completa ausencia de fe, aunque de corta duracin. 8. Solo entonces bendecir el antiguo rbol del Conocimiento, por el cual el rbol de la Vida volver a la fuerza anterior, habiendo apenas Un Pastor y un rebao. 9. Quin lo entienda, sabr porque hice aquella pregunta. Por cierto, fe como la actual no encontrar, sino otra! En que consiste?, No podis imaginaros; sin embargo, ser como predije! Tomo 9 Gran Evangelio de Juan. Cap.89 (9.GEJ.89) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[33] LA NUEVA ERA (9.GEJ.90)


1. Dice uno de los greco-judos: Seor y Maestro, ser dada una nueva Doctrina a los hombres, cuando regresares a esta Tierra? Pues si les fueres a presentar la misma, dirn: Djanos en paz con esa religin que tanta desgracia nos trajo! 2. Digo Yo: Amigo, esta Doctrina es el Verbo del Padre y lo ser para siempre; por esto, recibirn la misma que recibisteis de Mi. En tal poca no les ser dada oculta, sino enteramente revelada en el sentido espiritual y celeste, en lo que consiste la nueva Jerusaln que descender de los Cielos a la Tierra. En su Luz, los hombres percibirn cuanto fueron engaados sus predecesores y traicionados por los falsos profetas, como hoy acontece a los judos por parte de los fariseos. 3. La culpa de toda desgracia en la Tierra no ser lanzada a Mi y a la Doctrina Ma, mas si, a los excesivamente egostas y dominadores profesores y profetas falsos, que por los conocimientos adquiridos en la ciencia y tcnica, fcilmente sern descubiertos. 4. Cuando la Luz pursima de la nueva Jerusaln se esparza sobre toda la Tierra, los mistificadores y traidores sern enteramente desenmascarados y recibirn el premio de su trabajo. Cuanto ms importantes se juzguen, peor ser su cada. Os prevengo, por tanto, desde ya, de los falsos profetas. Entendisteis? 5. Responden todos, inclusive los otros discpulos: Seor y Maestro Porqu no nos das la Doctrina Tuya revelada como lo pretendes hacer con los mencionados cientficos y artistas? Bien precisbamos de una Nueva Jerusaln! 6. Digo Yo: Mucha cosa tendra para deciros y revelaros, mas ninguno lo soportara; cuando
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viniere el Espritu de la Verdad, os llevar a toda Verdad y Sabidura, y prontamente estaris en la Luz plena de la Nueva Jerusaln. 7. Si en tal situacin, estaris aptos para transmitir la Luz a vuestros seguidores, esta es una pregunta que difcilmente podris responder, en la hiptesis de saber que, primero, toda enseanza debe darse a las criaturas de modo franco y no obligatorio; segundo, no se puede exigir la lectura de quin ignora las letras. 8. Imposible que os imaginis hasta que punto llegarn los hombres a travs de ciencias vastsimas y variadas habilidades, acabando con la supersticin. Donde, en la poca actual, se podra hablar de una ciencia pura basada en principios matemticos, y donde se encuentra el clculo preciso para tal ciencia? 9. Aunque exista alguna ciencia, y una destreza de la derivada, tres cuartas partes se fundamentan en la supersticin. En tal fruto podrido del rbol del Conocimiento, aun no bendecido, imposible formarse una Verdad celeste; si as hicieseis, surgira un resultado que merece ser tirado como alimento a los dragones, mas no podra suplir al hombre 10. Acordaos bien! De tales frutos surgirn los falsos profetas con sus doctrinas y milagros falsos, pervirtiendo ms de tres cuartas partes de la Tierra. Pues, procurndose unificar Mi Doctrina de la Verdad con las ciencias mezcladas por la supersticin y artes, sin expresin y efecto, juzgando ser de ms fcil aceptacin, es comprensible ser ella distorsionada cada vez ms; y las ciencias y artes llenas de supersticin caern ms que nunca en la antigua oscuridad. En el final, servir apenas para uso de los falsos profetas, a fin de poder conquistar la opinin del pueblo. 11. Todava, tal situacin no subsistir; en tiempo oportuno, designar criaturas para las ciencias y artes puras que hablarn abiertamente de la manera por la cual los siervos de Balaam practican sus milagros. Ambas ramas sern precursores y campeones invencibles para M, contra la supersticin; cuando hubiesen limpiado el establo de Augias, Mi Vuelta a la Tierra ser ms fcil y eficaz. Mi Doctrina pura fcilmente se unir a la ciencia pura, dando a los hombres la completa Luz de la Vida, pues una pureza no puede ultrajar otra, tampoco podra esto hacer una Verdad luminosa, con otra. Tomo 9 Gran Evangelio de Juan. Cap.90 (9.GEJ.90) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

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[34] PURIFICACIN GRADUAL DE LAS ARTES Y LAS CIENCIAS (9.GEJ.91)


1. (El Seor): Conjeturis en vuestro interior, si Yo tambin puedo purificar hoy la ciencia, de manera que la Doctrina en unin con la ciencia y sus creaciones artsticas, pasaran a las manos humanas, as los falsos profetas no tendran oportunidad de hacer negocios para satisfaccin de su egosmo. 2. A tal objecin respondo: Sera ptimo, caso fuese posible. En esta hiptesis habra que tirar el libre albedro del hombre y transformarlo en simple mquina, por el Poder de Mi Voluntad. Cul sera el lucro para la salvacin eterna y la vida de su alma? 3. A caso ignoris, que todo lo sujeto a la ley imperativa, que consiste en la Omnipotencia de Mi Voluntad, es en s, condenado y muerto? Por tantas veces os lo demostr ntidamente, entretanto, volvis al antiguo raciocinio mundano! 4. Si Yo en esta poca despertase millares de hombres en las ciencias ms puras, inclusive los artistas equipados en aquellos conocimientos, seran mucho ms perseguidos por los actuales coterrneos de lo que vosotros, adeptos de Mi Evangelio y en Mi Nombre, lo seris! Pues el conocimiento de los hombres, como ya dije ms de tres cuartas partes mezclado a la supersticin, de la cual obtendrn su provecho material, es difcilmente purificado. 5. Por diversas ocasiones os explique a vosotros y a otros de buena voluntad y corazn accesible, los asuntos, fenmenos y acontecimientos ms variados; revel delante de vuestros odos y ojos el completo Cielo estelar, hasta el punto de saber lo que es nuestro Sol, Luna, planetas y estrellas, su consistencia, y varios pudieron incluso visitarlos por la visin interna. As, ya poseis la ciencia pura en muchos puntos. 6. Procurad ensear a los ignorantes como hice con vosotros y en breve percibiris como es difcil desviar los hombres de sus conceptos errneos y preconceptos msticos. 7. Mas all de esto, muchos hay que por los sacerdotes y regentes dominantes estn de tal modo idiotizados, que tomaran tal esclarecimiento en la ciencia, como un ultraje jams perdonable contra los dioses, castigando a quien los quisiere tentar. 8. A fin de alcanzar una perfecta purificacin en las ciencias y derivadas artes y oficios, es preciso primero administrarles la Doctrina Ma, y los mltiples dolos con sus sacerdotes y templos tendrn que ser destruidos. 9. Hecho esto, y Mi Evangelio predicado aunque por muchos falsos profetas, sern poco a poco, capacitados hasta purificarse dentro de las artes y oficios; cual rayo que lo iluminar todo, del Levante al Poniente. Levante, quiere decir lo que deriva del espritu; Poniente, todo lo que viene de la Naturaleza. Si hubieres entendido, no preguntis si esto o aquello ser posible desde ya.

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Tomo 9 Gran Evangelio de Juan. Cap.91 (9.GEJ.91) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[35] EL CONOCIMIENTO DE LA INTERPRETACIN ESPIRITUAL (9.GEJ.93)


1. Dice el escriba: Entend, Seor y Maestro; mas, por que no entendamos el sentido de la exclamacin de Josu? 2. Digo Yo: Porque antes de la prisin babilnica, ya habais perdido la antigua ciencia de la interpretacin espiritual de las cosas; sta ciencia solo es dada a las personas que jams vacilan en la verdadera fe y confianza en el Dios nico y Verdadero, amndolo por encima de todo y al prjimo como a s mismo. 3. La referida ciencia es la escritura y el habla del alma, y del espritu dentro del alma. Quin en su conocimiento mundano, hubiere perdido este lenguaje, no entiende la Escritura, y su lenguaje le parece tontera; pues las relaciones de la vida del espritu y del alma, son muy diferentes a las del cuerpo. 4. De este modo el or, sentir, pensar, hablar y escribir del espritu son de otra especie, que entre las criaturas del mundo material, de tal modo que la accin y el habla del espritu solo pueden ser entendidas por intermedio de la antigua ciencia de la interpretacin. 5. Quin hubiere perdido esta ciencia por culpa propia, se habr excluido de la sociedad de los espritus de todas las regiones y Cielos, no comprendiendo ms el sentido espiritual de la Escritura. Lee las palabras por la pronunciacin de la letra muerta, sin percibir que la simple letra es muerta y no puede vivificar; pues solamente el sentido oculto vivifica todo, siendo la propia vida. 6. Si comprendisteis esto, tratad ante todo de vivificar y activar el Reino de Dios en vosotros, y de este modo llegaris a la mencionada ciencia de la interpretacin, entre materia y espritu, sin la cual no entenderis a Moiss ni a los otros profetas en la profundidad de la Verdad viva, cayendo en la incredulidad, duda y errores. Si un ciego anda por una calle llena de piedras, podra evitar las repetidas contusiones y cadas?! Y, caso llegase al borde del abismo, como se protegera contra la muerte segura?! 7. Por eso, tratad antes que todo de renacer en el espritu volvindoos videntes, de lo contrario no escaparis a millares de peligros que os amenazan tragar! 8. Dice el escriba: Oh Seor y Maestro, Tu Sabidura es inmensa, y nosotros somos ciegos
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cuales piedras! Ahora percibo el motivo de la cada total en la fe y confianza en Dios, y siento que en el futuro se dar con Tu Doctrina de Luz y Vida, lo mismo que sucedi a la de Moiss y de los profetas, y que sers llevado por el Amor y la Misericordia, a volver a esta Tierra. Queda saber de qu manera esto hars. 9. Digo Yo: Ya os demostr claramente como volver. Cmo puedes preguntarMe? 10. Responde l: Si yo fuese poseedor de la ciencia interpretativa, habra entendido el sentido de Tus Palabras. En sntesis, la pregunta ma se refiere a la Reencarnacin tuya, o si regresars como Espritu, aunque visible, y en que pas. Delante de Tu Sabidura insondable, mi pregunta no se justifica; sin embargo, no Te aborrezcas de la ignorancia ma. Tomo 9 Gran Evangelio de Juan. Cap.93 (9.GEJ.93) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez

[36] 94. LA VENIDA DEL SEOR (9.GEJ.94)


1. Digo Yo: Tus preguntas no son propiamente tontas, y tenis pleno derecho de indagar, y Yo de responder de manera til a ti y a los otros. Oye, pues! Cuando Yo vuelva por la segunda vez, no nacer cual nio; pues Este Cuerpo continuar transfigurado como Yo, en Espritu, para toda la Eternidad; por tanto, no necesito de otro, como piensas. 2. Vendr, primero, invisiblemente en las nubes del Cielo; quiere decir, Me aproximar a las criaturas por medio de verdaderos videntes, sabios y profetas neo-inspirados, y en tal poca, muchachas profetizarn y jvenes tendrn sueos ntidos, segn los cuales transmitirn Mi Llegada, llevando a muchos a la regeneracin. El mundo los llamar locos sin darles crdito, como aconteca a los profetas. 3. As tambin inspirar criaturas, de tiempos en tiempos, a las cuales dictar en el corazn, lo que ahora acontece y es dicho, y todo ser publicado por medio de mquinas, en millares de ejemplares y dentro de pocas semanas. Como en tal poca, la mayora sabr leer y escribir, ser fcil a divulgacin de tales libros. 4. Esa manera de diseminacin de Mi Doctrina de los Cielos, nueva y transmitida sin tergiversacin, ser llevada mucho ms fcilmente a todos los pueblos, de lo que hoy de boca en boca, por los mensajeros en Mi Nombre. 5. Cuando de este modo Mi Doctrina hubiere sido llevada a las criaturas de buena voluntad y en el mnimo una tercera parte la hubiere aceptado, surgir en Persona, aqu
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y all, a los que ms Me amaren, y tuvieren mayor aoranza y fe plena y viva. 6. Yo Mismo crear ncleos entre ellas, a los cuales el poder del mundo no podr oponer resistencia. Yo ser el Jefe del Estado Mayor y el Hroe eternamente invencible, juzgando a los materialistas ignorantes y ciegos. As, purificar la Tierra de su antigua basura. 7. Por ocasin de los nuevos videntes y profetas habr miseria y afliccin tan grandes como nunca hubo en esta Tierra; durar poco tiempo en virtud de los escogidos, para que no sufran perjuicio en su salvacin. 8. En el pas en el cual soy perseguido cual criminal de un lugar a otro, por los judos del Templo, y que en aquella poca ser diezmado por los paganos, no Me presentar para adoctrinar y consolar a los dbiles. Volver en los pases de otro Continente, ahora habitado por paganos, fundare un nuevo Reino, un Reino de la Paz, de la concordia, del amor y de la permanente fe viva. El temor de la muerte no existir ms entre las criaturas que caminan en Mi Luz y en el constante intercambio con los ngeles celestes. Es esta la respuesta a la pregunta tuya. 9. Dice el escriba: Entonces, Asia, antigua cuna de la Humanidad y de las innumerables bendiciones de Dios, no tendr ms la ventura de OrTe y verTe cuando vuelvas? Realmente, esto no es noticia agradable para esta parte de la orbe! 10. Digo Yo: La Tierra es Ma, y Yo se donde Mi Vuelta tendr mayor efecto. En una poca en que los hombres se comunicarn de un polo otro en la velocidad de un rayo; recorrern las mayores distancias en vas de acero por medio de elementos presos en fuego y agua; las naves surcarn el gran Ocano ms rpidamente que los romanos actualmente, de Roma a Egipto, con ayuda de las mismas fuerzas, la noticia de Mi Vuelta Personal ser rpidamente divulgada sobre todo el planeta, inclusive hasta Asia. 11. Resta saber si ella encontrar fe entre los paganos ciegos y sordos de ese Continente. Respondo: Difcilmente, antes de ser purificado por un gran juicio mundial. 12. Existe un grande y distante pas en el Occidente, baado por todos los lados por el gran Ocano, no habiendo ligazn con el viejo Mundo. Partiendo de all, las criaturas oirn, primero, cosas extraordinarias, que surgirn tambin al Este de Europa, dndose una fuerte irradiacin recproca. Las Luces del Cielo se encontrarn, reconocern y se auxiliarn. 13. De esas luces se formar el Sol de la Vida, la nueva Jerusaln, perfecta, en este Sol Yo volver a la Tierra. Ahora basta de aquello que vendr en el futuro. 14. De mirada fija, Mis apstoles comentan: Nunca habl l tan detalladamente de Su futura Venida! Felices las criaturas que en tal poca vivirn all donde Se Presentarse con toda plenitud de Su Gracia; ms, infelices las que no crean en El y tal vez se rebelaren, atentando contra la Vida de l para proteger su paganismo. Lo Enfrentarn cual Juez inclemente, para recibir el premio en el infierno.
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15. Aduzco: Hablasteis la Verdad! En Verdad os digo: Cielos y Tierra desaparecern dentro del tiempo; Mis Palabras, jams! Tomo 9 Gran Evangelio de Juan. Cap.94 (9.GEJ.94) Traduccin del portugus Aporte de Sara Ramrez ______________________________________________

Notas al final (1) Una constelacin vecina del Orin (2) Para la comprensin del versculo siguiente hay que tener en cuenta que esta revelacin fue comunicada en alemn. La expresin da del juicio en alemn es formulada diferentemente: der jngste Tag lo que literalmente significa el da ms reciente. (3) El que lo quiere as, no sufre injusticia. (4) Tambin Digenes de Sinope u Digenes de Kyon que en griego significa perro GEJ = El Gran Evangelio de Juan

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