Ao de la Integracin Nacional y reconocimiento de Nuestra Diversidad

JOSE ANTONIO ENCINAS

AREA: ALUMNO: PROFESOR:

PUNO PERU 2012 JOSE ANTONIO ENCINAS

BIOGRAFIA:
Naci el 30 de mayo de 1888, en la ciudad de Puno. Hijo de don Mariano Encinas y de doa Matilde Franco, fue el mayor de siete hermanos. Hizo sus estudios primarios en una escuela dirigida por don Jos Mara Miranda, posteriormente la secundaria en el Colegio Nacional San Carlos en su tierra natal, que fuera fundado por Bolvar cuando viajaba al Alto Per, en el inicio de la Repblica, all por 1826. En 1905 pas a Lima, donde ingres a la Escuela Normal del Per. Esta escuela funcionaba en base a becas otorgadas a la distintas regiones del pas y al maestro Encinas le vali la distincin de representar a Puno. All se convirti en uno de los primeros maestros con ttulo profesional cuando egres como Normalista de la primera promocin, en 1906. Asumi en 1907, en Puno, la direccin del Centro Escolar de Varones N 881 e inicia el ensayo de la primera escuela nueva en el Per. Testimonio de esta obra es la excelente generacin de personalidades que se forjaron en dicho centro En los pocos aos que dirigi este plantel ejerci como maestro una fuerte influencia en la formacin de sus alumnos. Ellos llegaron a ser hombres honestos y trabajadores y en algunos casos consiguieron relieve nacional: Alejandro Peralta, Gamaliel Churata, Luis de Rodriga, Emilio Armaza, Emilio Romero, son algunos de los nombres que conviene citar. En el ao 1911 retorn a Lima por ser nombrado profesor de la Escuela Normal del Per, cargo que desempe hasta 1915. Mientras segua siendo miembro de otros planteles de profesores titulares de diversos centros, sigui estudios en la Universidad Mayor de San Marcos, donde obtuvo el ttulo de Bachiller en Letras el 22 de diciembre de 1913 y con sus tesis sobre Las causas de la criminalidad indgena en 1917 y Contribucin a una legislacin tutelar indgena en 1918, opt los grados de Bachiller y Doctor en Jurisprudencia respectivamente. Para el primer gobierno del presidente Legua fue elegido Diputado por la provincia de Puno para el perodo de 1919 a 1923, desplegando una intensa labor

al dedicarse a proponer leyes y realizar obras a favor de la educacin y de la poblacin indgena, secundando las ideas de Germn Legua y Martnez. Fue desterrado en 1924 debido a su franca oposicin a la reeleccin de Legua. Entonces, se traslad a Guatemala, en cuya Universidad regent la ctedra de Psicologa. Gracias a una beca de la Universidad de Cambridge en Inglaterra, que le otorga la Fundacin Carnegie para la Paz Internacional, obtiene el Ttulo de Master en Antropologa en el ao de 1927 con una tesis que versa sobre el indio aymara del Per. Continu su recorrido por los claustros europeos realizando estudios en Bolonia y Padua, entre 1927 a 1928 y en Francia, ingres a la Universidad de La Sorbona entre 1928 a 1929, obteniendo el ttulo de Doctor en Ciencias de la Educacin. Por esos aos estaba la plena efervescencia el movimiento mundial por una escuela nueva, cuyos nombres cimeros fueron Decroly, Montessori. Dewey. Kilpatrick. Kerschensteiner, pero faltaban treinta aos para que se escucharan las voces del movimiento francs por la Nouvelle Education. No se conoca el trabajo de Makarenko ni se haba escrito Summerhill, el famoso libro de Nebi, tampoco se haba producido an la hermosa experiencia de Jesualdo Sosa en Uruguay ni se haba creado la Escuela Ayllu de Warisata en Bolivia, bajo la luminosa inspiracin de Elizardo Prez. Encinas no tenia, en consecuencia, muchos referentes externos que alimentaran sus planteamientos y ello resalta su clarividencia. Posteriormente se traslad a Espaa y funda en Barcelona El Pedagogismo Institucin de Investigacin y Experimentacin Educativa, y en 1930 dirigi el Colegio Pedagogium de la misma ciudad. A la cada del gobierno Legua, en 1930, retorn al Per, y al ao siguiente es elegido por la Asamela Universitaria, Rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de 1931 a 1932, donde inici una vigorosa modernizacin de sus orientaciones y efectu el primer ensayo de participacin estudiantil en el gobierno del claustro, pero la casa de estudios fue clausurada por el gobierno de turno, pasando al retiro forzado. En 1933, fund con sus hermanas el Colegio Dalton y organiz la Biblioteca Infantil Peruana que edita la Serie Dalton de Cuadernos de Trabajo. Fue invitado por el gobierno de Panam a dictar conferencias en el magisterio donde tambin ejerci la docencia en al igual que en Costa Rica, Guatemala y en el colegio Marga de Cuba y cuando intent volver al pas, se le cerraron las puertas. En el lapso entre 1937 a 1944 trabaj a cargo de la jefatura del Departamento de Psicopedagoga del Liceo Aguayo, en La Habana, donde realiz investigaciones como Pruebas de madurez para aprender. En 1937, al ser elegido senador por Puno, vuelve al pas por Bolivia, pero al ser anuladas las elecciones, vuelve a ser expatriado por tercera vez y se dirige a EE.UU. invitado por la Fundacin Carnegie y cuando pudo retornar al fin de la Segunda Guerra, fue elegido Senador por Puno entre 1945 a 1948 y entre 1950 a 1956, con Emilio Romero, formando un bloque de defensores de los autnticos intereses nacionales. En 1947 patrocin la creacin del Instituto de Experimentacin Educacional en Puno y asesor el ensayo del Sistema de

Organizacin Escolar por Niveles de Aprendizaje. En 1956 asisti en Lima al I Congreso sobre Desarrollo de la Educacin Primaria en Amrica Latina y a partir de ese ao, se dedic a escribir sus ltimas obras. En 1957 es elegido Director del Instituto Indigenista Peruano y Presidente del Instituto de Lenguas Aborgenes. La Facultad de Letras y Pedagoga de la Universidad de San Marcos, le otorg el ttulo de Doctor Honoris Causa, con motivo de sus Bodas de Oro Magisteriales y en la Gran Unidad Escolar Bartolom Herrera, que en ese entonces era dirigido por el educador Jorge Harrison, colocaron su retrato en la galera de educadores ilustres. Dos mujeres tuvieron un lugar destacado en la vida sentimental del Amauta Encinas. Primero doa Alicia Bustamante, mujer culta, inteligente, libre pensadora y de gran personalidad, juntos divergan en ideas, sobre todo en el mbito social pero slo la muerte los separ. Luego doa Rita Edelmira del Pando Mendizbal, educadora, precursora del deporte femenino en las escuelas, con quin tuvo su nico hijo de sangre, Jos Antonio Encinas del Pando. En su periplo por diferentes pases como expatriado, perodo en que fue desarrollando su teora y obra en la creacin de una pedagoga peruana nacional, dict conferencias sobre diversos temas de inters mundial, as como tambin escribi numerosas obras fundamentalmente en materia educativa.

Ttulos:

Mster en Antropologa (Universidad de Cambridge - Inglaterra) Doctor en Ciencias de la Educacin (Universidad de la Sorbona - Francia)

Cargos Importantes:

Rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1931) Profesor de Psicologa de la Universidad Nacional de Guatemala Jefe del Departamento de Psicopedagoga del Liceo Aguayo (La Habana - Cuba) Director del Instituto Indigenista Peruano y Presidente del Instituto de Lenguas Aborgenes Senador y Diputado por el departamento de Puno reelecto en 2 ocasiones (Elegido en 1919, 1937 y 1950)

Obras

La Educacin del Indio, Puno 1908. El problema del profesorado nacional, Lima 1910. La educacin: su funcin social en el Per, en el problema de la nacionalizacin, Lima 1913. Contribucin a una legislacin tutelar indgena, Lima 1918. Causas de la criminalidad indgena en el Per, Lima 1919. Un ensayo de escuela nueva en el Per, Pars 1932 y Lima 1959. Mi familia, mi escuela, mi casa, Lima 1934. 0 (Cero), Santiago 1935. Higiene mental, Santiago 1936 y 1946. La educacin de nuestros hijos, Santiago 1938. Enciclopedia Escolar Ercilla, Santiago 1938.

UN ENSAYO DE ESCUELA NUEVA

Resumen:
Un nio corre con los cabellos y los nimos enloquecidos como si se tratara de un arrebato provocado por la desesperacin de ver una imagen negativa de su maestro. El maestro, lo miradetenidamente, le regala un poco de confianza con slo una caricia, el nio se hace amigo del maestro, el maestro se hace amigo de las esperanzas que le aguardan al nio. Ese es el legado de Jos Antonio Encinas. La Unidad de Segunda Especializacin de la Facultad de Ciencias de la Educacin de la UNA-P, acaba de publicar una reedicin de ese maravilloso libro del maestro Encinas: Un Ensayo de Escuela Nueva en Lago Sagrado Editores, se trata de una edicin limpia, pulcra y bien cuidada. Sin duda un tributo noble de esta Facultad que con los aos ha sumado al desarrollo de la educacin regional; pero nada ms perdurable e imperecedero que un libro que con los aos, con las dcadas ha calado en la consciencia del magisterio y de la sociedad; y es que acaso la figura de Encinas seguir siendo la voz que se constituye en verdadero faro del pensamiento pedaggico y tico, no slo de la regin, sino Amrica entera. La Universidad debe comprender, hasta lo ms ntimo de los huesos, que es lo que publica, y en este caso esta Facultad, esta sencilla Unidad de Segunda Especialidad demuestra que con pequeos recursos es posible devolverle al

pueblo parte de su espritu, de su vitalidad, y con ello contribuye enormemente al desarrollo cultural de la sociedad, ya que hace posible que cientos de futuros maestros y maestros en ejercicio se acerquen al pensamiento vivo que corre como sangre por cada lnea de este magnfico testimonio de pedagoga, y con ello, acaso, nos permita pensar Puno para el futuro de nuestras generaciones y para las generaciones del futuro. Recordemos ahora que, Encinas, luego de efectuar estudios en la Normal de Varones de Lima se hace cargo de la direccin del centro escolar 881, en donde ensaya un modelo de Escuela Nueva, como lo manifiesta Gamaliel Churata (Arturo Peralta), en el prlogo de la obra de Encinas, se trataba de un centro al que recurran los nios con la misma confianza como se asista al hogar, en donde el alumno era libre y estaba en contacto con la realidad y aprenda de ella. Y propuso mediante ella una reforma del rgimen de enseanza, de los mtodos, contenidos y del rol que deba cumplir el maestro. En estas pginas puso nfasis en la libertad de pensamiento y de accin en la construccin de un espritu de igualdad social y de solidaridad. Esta Escuela Nueva deba preparar a: una generacin, que sintindose unida al indio por tradiciones de raza e historia, conviviera con sus necesidades y con sus ambiciones. No deba ser una mera generacin indifila, destinada a defender al indio o a tenderle la mano por un espritu de piedad. Nada de eso. La generacin as educada fundira sus pensamientos y sus intereses con los del indio. Critic acrrimamente la naturaleza extranjerizante del sistema que en ese entonces imperaba y lo habra mencionado de la forma siguiente: todo autctono est olvidado. Es de mal gusto interpretar la msica borigen. Las municipalidades prohben o ponen todo tipo de obstculos para que el indio contine manteniendo sus danzas tradicionalesla polica castiga y multa a las indias que ingresan a la ciudad usando monteraslos flamantes doctores se graduan desertando sobre Dante o Shakespeare. Los que se llaman poetas cantan las glorias de Napolenan no han nacido quienes deban cantar las excelencias de la raza o las bellezas del altiplano; o pintar la trgica expresin de la vida del indio, o resucitare la msica colla, a cuyo comps danzaron. Ante esta situacin Encinas propona una escuela nueva, una escuela que preparara una generacin, que sintindose unida al indio por tradiciones de raza e historia, conviviera con sus necesidades y con sus ambiciones. No deba ser una mera

generacin indifila, destinada a defender al indio o a tenderle la mano por un espritu de piedad. Nada de eso. La generacin as educada fundira sus sentimientos y sus intereses con los del indio. A la escuela no deba sealarse como meta la alfabetizacin, ni tampoco tena por qu arrancar al indio del medio en el que vive, arrancarlo de sus diarias ocupaciones, no deba encerrarlo en cuatro paredes de una sala destartalada para luego someterlo frente a las 24 letras de un alfabeto que nada significaba para l (hacer esto era segn el Dr. Luis Enrique Lpez todo un absurdo y nosotros concordamos con l). Crea Encinas tambin importante el dilogo acerca de la historia social, econmica y religiosa de las comunidades campesinas con el fin de generar en los campesinos la reflexin y cuestionamiento de su estado actual de marginacin y de los elementos que disponen para cobrar su libertad integral perdida. Finalmente, una vez ms, es motivo para agradecer a Wenceslao Quispe Yapo (Director de esta Unidad de Segunda Especializacin de esta institucin) por entregar este libro maravilloso del Dr. Jos Antonio Encinas a los estudiantes y maestros de Puno, del mismo modo extender la felicitacin al Dr. Saul Bermejo Paredes, Decano de la Facultad de Ciencias de la Educacin, sabemos que en una institucin como La UNA-P es muy difcil apostar por la calidad, y por el verdadero desarrollo del conocimiento; sin embargo esfuerzos como estos no pueden pasar desapercibidos, y por ello Puno les agradece.

Edit revistas:

Educacin, Puno 1908. El amigo de los nios, Puno, 1910. Juventud, Lima 1912. Germinal, Lima 1918. La educacin nacional, Lima 1918

Pensamiento filosfico
Encinas mantuvo siempre una relacin muy especial con la niez de la que deca que "Es el ser ms incomprendido y el ms conculcado de todos los tiempos, Todos los males que

sufre la sociedad actual son consecuencia de nuestra incapacidad para comprender a los nios. Hay que prepararse para comprenderlos"