CAMPOS HISTRICOS AS DIVERSAS MODALIDADES HISTORIOGRFICAS NO MUNDO CONTEMPORNEO

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Artigo de Jos DAssuno Barros

Doutor em Histria Social pela Universidade Federal Fluminense (UFF) e professor de Histria nos Cursos de Graduao e Mestrado da Universidade Severino Sombra (USS) de Vassouras. Autor dos livros O Campo da Histria especialidades e abordagens (Petrpolis: Vozes, 2005) e O Projeto de Pesquisa em Histria (Petrpolis: Vozes, 2005).

A Histria, neste incio de milnio, divide-se em inmeras modalidades que fazem do ofcio dos historiadores contemporneos um universo vasto e complexo. Ouve-se falar em Histria Cultural, em Histria das Mentalidades, em Histria do Imaginrio, em Micro-Histria, em Histria Serial, em Histria Quantitativa ... o que define estes e tantos outros campos? Quais as possibilidades de intercombinaes entre os vrios subcampos historiogrficos diante da constituio de um objeto de estudo? O que nos habilita a falar em campos intradisciplinares especficos para estas vrias modalidades do saber histrico, quais as suas singularidades, suas interpenetraes umas com as outras, suas relaes interdisciplinares, suas fontes e objetos privilegiados? Essas questes que no poderiam ser obviamente respondidas todas no espao de um artigo somente, principalmente porque seriam muitas e muitas as modalidades historiogrficas a serem consideradas foram recentemente objeto de obra mais especfica e alentada1. Contudo, algumas consideraes sobre o tema fazem-se oportunas nestes tempos de multiplicao das modalidades historiogrficas. Obviamente que a multiplicao e desdobramento do saber historiogrfico em um diversificado e complexo espao intradisciplinar guarda relaes importantes com fenmenos que vo da hiper-especializao dos saberes contemporneos crise dos paradigmas totalizantes de compreenso do mundo. Para alm disto, no contexto de uma indstria livresca que multiplica seus produtos ao sabor das tendncias de mercado, a historiografia tambm encontra seu espao multi-fragmentado nas prateleiras de livrarias direcionadas para os diversos tipos de consumidor e para atender s inmeras demandas e modas editoriais. Mas, parte estes desdobramentos que se relacionam aos efeitos de mercado, de modo geral pode-se dizer que a subdiviso da Histria em variadas especialidades internas essencialmente resultado dos prprios desenvolvimentos da historiografia a partir do sculo XX, que de fato se tornou mais complexa, mais rica, mais abrangente, mais audaciosa na escolha de seus objetos de estudo e de suas fontes de conhecimento. No pretendemos discutir neste artigo esse contexto mais amplo que envolve a multidiversificao interna da Histria o que de resto seria uma questo fascinante mas sim esclarecer os pontos centrais que envolvem a possibilidade de compreendermos com mais preciso e clareza o espao interno da historiografia nos dias de hoje. Uma das teses centrais desenvolvidas no trabalho acima citado a de que existem

fundamentalmente trs grandes grupos de critrios que presidem a diviso da Histria em modalidades mais especficas, e de que muito da confuso sobre o que uma subespecialidade ou o que outra, ou sobre como enquadrar uma dada obra historiogrfica neste vasto e complexo caleidoscpio de sub-especialidades que coincide com o campo disciplinar da Histria, est no fato de que algumas coletneas de balanceamentos historiogrficos misturam inadvertidamente tais critrios de classificao sem alertar devidamente o leitor, que acaba perdendo a oportunidade de desenvolver uma maior clareza sobre a rede de modalidades que organiza o pensamento historiogrfico na atualidade2. Multiplicam-se nos tempos recentes obras onde so oferecidas aos leitores mais especializados grandes coletneas de vrios ensaios sobre sub-campos historiogrficos mais especficos geralmente constitudas de captulos escritos por diversos autores onde so discutidos os fazeres historiogrficos, os seus campos de ao, as especializaes internas que se abrem ao ofcio do historiador moderno. Estas obras geralmente de grande valor para os estudantes de histria, para os historiadores profissionais, ou mesmo para o leitor no-especializado que deseja compreender como os historiadores trabalham costumam apresentar ao leitor captulos sobre a Histria Cultural, a Histria dos Marginais, a Histria Urbana, a Histria Poltica, a Histria do Corpo, a Histria Vista de Baixo, e assim indefinidamente. Fala-se por exemplo em uma Histria Demogrfica ou em uma Histria Poltica, noes que se referem a dimenses ou a fatores que ajudam a definir a realidade social (a populao, o poder); fala-se de uma Histria Oral ou de uma Histria Serial, que so classificaes da Histria que remetem ao tipo de fontes com as quais elas lidam ou s abordagens que os historiadores utilizam para tratar estas fontes (a entrevista, a serializao de dados); fala-se da Micro-Histria ou da Histria Quantitativa, que so classificaes relativas aos campos de observao abordados pelo historiador (a micro-realidade, o nmero); fala-se em uma Histria das Mulheres ou em uma Histria dos Marginais, que so classificaes relacionadas aos sujeitos que fazem a Histria (a Mulher, o Marginal); fala-se em uma Histria Rural ou em uma Histria Urbana, que so subdivises relativas aos ambientes sociais examinados pelo historiador (o Campo, a Cidade); fala-se de uma Histria da Arte ou de uma Histria da Sexualidade, que so mbitos associados aos objetos considerados na pesquisa histrica (a Criao Artstica, o Sexo). Poder-se-ia falar ainda em uma Histria Vista de Baixo, para simbolizar uma inverso de perspectiva em relao tradicional historiografia que partia do poder dominante, e at em uma Histria Imediata, modalidade historiogrfica em que o autor ao mesmo tempo historiador e personagem dos acontecimentos que descreve ou analisa. Todos estes exemplos constituem legtimas especialidades da Histria. Mas as dificuldades comeam a se mostrar quando estas vrias classificaes, oriundas de critrios bem diferentes e estranhos entre si, so misturadas indiscriminadamente para organizar os vrios lotes da Histria. O Quadro 1 foi elaborado com o intuito de organizar estes critrios distribuindo-os em dimenses, abordagens e domnios da Histria e buscando esclarecer as vrias divises que estes critrios podem gerar. De certo modo, as trs ordens de critrios correspondem a divises da Histria respectivamente relacionadas a enfoques, mtodos e temas. Uma dimenso implica em um tipo de enfoque ou em um modo de ver (ou em algo que se pretende ver em primeiro plano na observao de uma sociedade historicamente localizada); uma abordagem implica em um modo de fazer a histria a partir dos materiais

com os quais deve trabalhar o historiador (determinadas fontes, determinados mtodos, e determinados campos de observao); um domnio corresponde a uma escolha mais especfica, orientada em relao a determinados sujeitos ou objetos para os quais ser dirigida a ateno do historiador (campos temticos como o da histria das mulheres ou da histria do Direito). A chave para compreender os vrios campos da Histria, conforme a argumentao que desenvolvemos na referida obra, estaria em distinguir muito claramente as divises que se referem a dimenses (enfoques), as divises que se referem a abordagens (ou modos de fazer a Histria), e as interminveis divises que se referem aos domnios (reas de concentrao em torno de certas temticas e objetos possveis). Vejamos esse grande panorama de possibilidades mais de perto.

Para registrarmos algumas exemplificaes, podemos dizer que o primeiro grupo de critrios que gera divises internas na disciplina histrica e que se refere ao que chamamos de dimenses corresponde quilo que o historiador traz para primeiro plano no seu exame de uma determinada sociedade: a Poltica, a Cultura, a Economia, a Demografia, e assim por

diante. Desta maneira, teramos na Histria Econmica, na Histria Poltica, na Histria Cultural ou na Histria das Mentalidades campos do saber histrico relativos s dimenses ou aos enfoques do historiador. Um historiador cultural, por exemplo, estuda os fatos da cultura; um historiador poltico estuda o poder nas suas mltiplas formas; um historiador demogrfico orienta o seu trabalho em torno da noo que lhe central de populao. O segundo grupo de critrios para estabelecer divises no saber histrico o que chamamos de abordagens, referindo-se aos mtodos e modos de fazer a Histria, aos tipos de fontes e tambm s formas de tratamento de fontes com os quais lida o historiador. So divises da Histria relativas a abordagens a Histria Oral, a Histria Serial, a Micro-Histria e tantas outras. A Histria Oral, por exemplo, lida com fontes orais e depende de tcnicas como a das entrevistas; a Histria Serial trabalha com fontes seriadas documentao que apresente um determinado tipo de homogeneidade e que possa ser analisada sistematicamente pelo historiador. A Micro-Histria refere-se a abordagens que reduzem a escala de observao do historiador, procurando captar em uma sociedade aquilo que habitualmente escapa aos historiadores que trabalham com um ponto de vista mais panormico, mais generalista ou mais distanciado. Tambm a Histria Regional poderia ser classificada como modalidade historiogrfica ligada a uma abordagem, no sentido de que elege um campo de observao especfico para a construo da sua reflexo ao construir ou encontrar historiograficamente uma regio. Examinando um espao de atuao onde os homens desenvolvem suas relaes sociais, polticas e culturais, a Histria Regional viabiliza atravs de sua abordagem um tipo de saber historiogrfico que permite examinar uma ou mais destas dimenses nesta regio que pode ser analisada tanto no que concerne aos seus desenvolvimentos internos, como no que se refere sua insero em universos mais amplos. Para alm das modalidades que se relacionam a dimenses e abordagens, podemos pensar divises da Histria que chamaremos de domnios, e que se referem a campos temticos privilegiados pelos historiadores. Poderemos neste momento refletir sobre os vrios domnios da Histria que tm surgido e desaparecido no horizonte de saber desta complexa disciplina que a Histria. Estamos falando de domnios quando nos referimos a uma Histria da Mulher, a uma Histria do Direito, a uma Histria de Sexualidade, a uma Histria Rural, ou a uma Histria da Vida Privada. Tentaremos esclarecer a seguir este grupo de critrios. Os domnios da Histria so na verdade de nmero indefinido. Alguns domnios podem se referir aos agentes histricos que eventualmente so examinados (a mulher, o marginal, o jovem, o trabalhador, as massas annimas), outros aos ambientes sociais (rural, urbano, vida privada), outros aos mbitos de estudo (arte, direito, religiosidade, sexualidade), e a outras tantas possibilidades. Os exemplos sugeridos so apenas indicativos de uma quantidade de campos que no teria fim, e qualquer um poder comear a pensar por conta prpria as inmeras possibilidades. Tal como dissemos, os critrios de classificao que estabelecem domnios da Histria referem-se primordialmente s temticas (ou campos temticos) escolhidas pelos historiadores. So j reas de estudo mais especficas, dentro das quais se inscrever o objeto de investigao e a problemtica constitudos pelo historiador. A maioria dos domnios histricos presta-se a historiadores que trabalham com diferentes dimenses histricas, e certamente abre-se s vrias abordagens. Mas existem domnios que tm mais afinidade com uma determinada dimenso, dada a natureza dos temas por eles

abarcados. Assim, a Histria da Arte ou a Histria da Literatura podem ser eventualmente consideradas sub-especialidades da Histria Cultural (embora se deva chamar ateno para uma Histria Social da Arte, ou uma Histria Social da Literatura, que no deixam de ser possibilidades dentro da Histria Social). De modo anlogo, um domnio como o da Histria das Imagens (entendida como histria das imagens visuais obtidas a partir de fontes iconogrficas, fotogrficas, etc) quase que um desdobramento da Histria do Imaginrio. Mas, bem entendido, uma srie de imagens visuais tomadas como fontes histricas sempre poder dar a perceber qualquer das dimenses que discutimos atrs, como a Histria Econmica, a Histria Poltica, a Geo-Histria ou a Histria da Cultura Material. Pense-se em uma iluminura de Livro de Oras, [Horas] da qual o historiador lana mo para perceber aspectos da economia rural no ocidente medieval, as suas representaes polticas, as relaes do homem medieval com o seu meio natural ou traos de sua cultura material; ou pense-se em uma pintura impressionista utilizada para captar aspectos da Histria Social na Belle poque; ou ainda nas cermicas gregas utilizadas para levantar aspectos da Histria Poltica da Atenas da Antigidade Clssica. Mas de uma maneira ou de outra, em todos estes casos sempre estar ocorrendo um dilogo evidente da Histria do Imaginrio com uma destas outras dimenses. Tambm a Histria das Representaes, por motivos anlogos, sempre ter intimidade com o campo definido como Histria do Imaginrio, embora tambm se abra a uma Histria das Mentalidades e certamente Histria Cultural. J a Histria do Cotidiano, ou a Histria da Vida Privada, abrem-se a inmeros campos de enfoques para alm da Histria das Mentalidades, como a Histria da Cultura Material, a Histria Social a Histria Econmica ou a Histria Poltica (neste ltimo caso, focando a questo dos micropoderes). Raciocnio anlogo pode ser encaminhado para outros domnios igualmente abertos, como a Histria das Religies ou a Histria da Sexualidade. Conforme vemos, os domnios tendem a ser englobados por uma dimenso (so poucos os casos) ou ento partilhados preferencialmente por duas ou mais dimenses. Mas possvel ainda que algum campo que hoje esteja sendo tratado como domnio, mas que possua uma abrangncia em potencial, possa vir a transformar-se futuramente em uma dimenso. A Histria da Sexualidade tem sido pouco estudada em relao importncia da sexualidade para a vida humana na concretude diria, e talvez isto o que lhe d um status de domnio. Mas seguramente esta poderia ser vista como uma dimenso to fundamental como a Economia, a Poltica ou as Mentalidades. O que ocorre que estas no apenas so dimenses significativas que definem a vida humana, elas constituem na verdade macro-campos, ou tornaram-se macro-campos devido ateno que lhes prestaram os historiadores e outros pensadores. Vale lembrar ainda que, quando falamos em uma dimenso historiogrfica, teremos sempre em conta aquilo que, de modo irredutvel, intrnseco da vida humana, inseparvel e nocasual em nenhuma instncia. Ao nascer, um ser humano j se encontra automaticamente inscrito em uma determinada relao com a sociedade. Poder modificar suas relaes sociais com o passar do tempo, menos ou mais rapidamente. Mas para o seu prprio existir em uma coletividade sempre dever desenvolver relaes sociais. Do mesmo modo, ao se relacionar com outros homens, esse ser humano ir afetar e ser afetado por poderes de todos os tipos. A Poltica ser sempre inseparvel do seu existir. Tambm sempre estar produzindo Cultura em suas relaes com os homens e com a natureza ele no pode apagar

isso de sua existncia, ao iniciar um simples movimento ou a produzir um simples gesto estar automaticamente produzindo cultura. Contudo, em que pese que boa parte dos seres humanos possua alguma forma de Religio a verdade que, no limite, pode-se imaginar perfeitamente um homem, ou at uma humanidade, sem religio. A religio uma contingncia da vida humana, embora uma contingncia perene, duradoura, e que pode mesmo se eternizar mas no propriamente intrnseca natureza humana, e esta uma das razes pelas quais podemos classificar a Histria da Religio como um domnio, e no como uma dimenso. De mesmo modo, em que pese que metade dos seres humanos seja do sexo feminino, e que uma boa parte da humanidade seja constituda de jovens, no ser adequado classificar a Histria das Mulheres ou a Histria dos Jovens seno como domnios, e um raciocnio similar poderia ser formulado para a Histria Rural ou para a Histria Urbana, apenas para mencionar alguns dos domnios mais abrangentes, j que para os domnios mais especficos o seu nvel de restrio e contingncia torna-se ainda mais evidente. As dimenses, deve-se ter percebido, so sempre macro-campos capazes de se desdobrar em ambientes internos, de produzir interfaces mais diversificadas, e de darem margem a um nmero significativo de obras historiogrficas. Alm disto, para nos apropriarmos de uma imagem de Fernando Braudel utilizada com um sentido totalmente distinto, as dimenses correspondem ao leito do rio, mais perene e abrangente, que s muda muito lentamente; e j os domnios correspondem s espumas que se fazem e refazem na durao mais curta da superfcie, por vezes atendendo a tendncias da moda, a determinados contextos, ou a movimentos de ocasio ( verdade, contudo, que h domnios extremamente duradouros, conforme veremos oportunamente). Uma exceo certamente a Histria da Sexualidade, que atrs classificamos como domnio, embora, com bastante razo, possa-se argumentar que ao nascer e ao desenvolver sua vida orgnica e psquica todo ser humano j se inscreve em uma determinada dimenso de sexualidade. Seria por isso preciso relativizar o problema de que a Histria da Sexualidade deva ser vista atualmente um domnio histrico, e no como uma dimenso histrica de acordo com o critrio que operacionalizamos neste ensaio. Na verdade, h algo ainda que deve ser dito. claro que um novo giro do caleidoscpio historiogrfico pode mudar um dia isto, e a Sexualidade poder ento passar a ser apreendida como dimenso historiogrfica, inspirando tantas obras como a Histria Demogrfica ou a Histria Econmica. Mas por ora ela est apenas nos seus primrdios, mesmo que o seu potencial em extenso e capacidade de desdobramentos seja inegvel e para confirmar isto basta lembrar que a primeira Histria da Sexualidade, definida como uma dimenso mais ampla, foi escrita por Michel Foucault h alguns anos atrs3, sem que haja muitas experincias no gnero. O giro do caleidoscpio historiogrfico, enfim, ocorre em consonncia com as motivaes de uma poca, com as necessidades de uma determinada sociedade, com as suas nem sempre perceptveis imposies polticas, com a sua capacidade de colocar certos problemas (o que geralmente ocorre quando esta sociedade tem a capacidade de resolv-los, conforme j se disse alhures). No sculo XIX, os historiadores praticamente s prestavam ateno dimenso poltica, e assim mesmo em um pequenino trao da dimenso poltica. Excepcionalmente no quadro de filosofias da histria do sculo XIX, Marx e Engels comearam a atentar para a dimenso

econmica, mas tambm para a dimenso social. Os Annales, no sculo XX, reforaram este olhar pioneiro, no que logo foram acompanhados por todos os historiadores que quiseram acompanhar o movimento da modernidade, isto , o giro do caleidoscpio historiogrfico. Depois os olhares dos historiadores foram se voltando sucessivamente para a Demografia, para a Cultura Material, para a Geo-Histria, para as Mentalidades, para a Cultura. Nada impede, podemos prever, que novas dimenses apaream nos horizontes historiogrficos das prximas geraes (ou que um domnio migre para o campo mais abrangente das dimenses) e a Sexualidade pode ser uma forte candidata. Voltando ao campo de critrios que estamos categorizando como domnios, podemos dizer que tambm h aqueles domnios que se conservam como setores mais limitados, ou sob estrita vigilncia da racionalidade cientfica, em funo de interditos no declarados. No moderno mundo laico e tendente a uma cincia materialista, a Espiritualidade s pode ser um domnio. difcil que venha a ser reconhecida como dimenso historiogrfica da vida humana enquanto persistir a atual tendncia paradigmtica de organizar os saberes cientficos. Fora dos ambientes cientficos e acadmicos, contudo, grande parte dos seres humanos acredita ou movimenta-se nisto que eles definem como espiritualidade, inclusive os cientistas. Mas para a Cincia oficial de hoje em dia, este territrio por demais ambguo, avesso a comprovaes ou experincias diretas. O resultado que se tem um domnio como a Histria Religiosa que pode se desdobrar em histrias dos sistemas religiosos, das Igrejas, das formas espiritualizadas de sentir ou das crenas mas no uma dimenso historiogrfica Religiosa ou da Espiritualidade, com o mesmo status cientfico e gerando tantos desdobramentos como a Economia ou a Poltica. De fato, sequer se fala em uma Histria Espiritual, o que seria o caso se tivssemos aqui uma dimenso historiogrfica j constituda. Em suma, com a Histria da Igreja poderemos ter a histria de uma instituio, com a Histria da Religio ou das crenas religiosas poderemos ter a histria de uma representao, com a Histria das prticas religiosas (ou da religiosidade stricto sensu) poderemos ter a histria de uma prtica ... mas a Histria Religiosa definida dimensionalmente, do mesmo modo como se define Histria Poltica ou Histria Cultural no existe nos atuais parmetros disciplinares da historiografia. At aqui falamos dos domnios histricos que se referem a mbitos (Arte, Sexualidade, Religiosidade, Representaes). Conforme definimos antes, h outras categorias definidoras de domnios histricos que se referem a agentes histricos especficos (Histria da Mulher, Histria dos Excludos), ou a certos ambientes sociais (Histria Rural, Histria Urbana). Naturalmente que, em um caso ou outro, teremos domnios que se prestam a todos os enfoques (dimenses) possveis da Histria da Cultura Material Histria das Mentalidades. Os excludos podem ser historiados com a ateno voltada para as Mentalidades, como fez Geremek, com a ateno voltada para a Economia, como fez Kula, com a ateno voltada para a Cultura, como fez Thompson, ou com a ateno voltada para o Social, como fez Michel Mollat. A Histria Urbana ou a Histria Rural podem ser avaliadas a partir de enfoques direcionados para cada uma das dimenses que j foram mencionadas neste livro, da Cultura Material s Mentalidades afinal, estes domnios so rigorosamente ambientes menores dentro do mundo humano que no deixam de ser unidades totalizantes (so mundos humanos especficos, que podem ser examinados na totalidade de seus aspectos). Vale lembrar tambm que existem os domnios que so aparentemente sub-campos de um domnio maior. A Histria das Doenas poderia ser inscrita em uma Histria do Corpo. A

Histria da Prostituio poderia ser inserida na Histria dos Excludos (embora em alguns aspectos tambm possa ser includa na Histria da Sexualidade). A Histria da Criana, da maneira como tm funcionado at hoje as nossas instituies familiares, poder ser inscrita sem maiores dificuldades em uma Histria da Famlia. Tudo isto, por outro lado, ficar bem se englobado por uma Histria da Vida Privada. Para alm disto, so inmeros os domnios que se enquadram opcionalmente como subcampos em mais de um domnio mais abrangente, ou que se localizam nos interstcios situados entre dois ou mais outros domnios. A Histria da Medicina, enquadrar-se- na Histria das Cincias, na Histria dos Sistemas de Pensamento ou dos sistemas repressivos (como props Michel Foucault) ... estar em afinidade com os j mencionados domnios da Histria das Doenas ou da Histria do Corpo? Incluir como subconjunto a Histria da Clnica? Temos nestes e em outros casos um entrelaado de domnios histricos, abrindo espaos por dentro do labirinto do saber historiogrfico. Poderemos tambm desviar um pouco do campo da historiografia profissional, para vislumbrar este universo ambguo e limtrofe que espreita o saber histrico, mas que tambm chama a si de Histria (e quem poderia convenc-los, aos seus cultuadores, de que no temos a tambm uma Histria, to legtima como as outras?). Existem assim aqueles domnios que so to pontuais que praticamente se confundem com um objeto nico, no faltando entre eles aqueles que beiram o absurdo e que aparentemente poderiam ser inscritos em um campo novo que poderia ser ironicamente denominado de Histria das Futilidades. Pense-se na Histria dos Perfumes, na Histria das Ndegas, na Histria do Estupro, ou em uma Histria do Onanismo, curiosidades que mereceram edies recentes, e que por vezes passam longe da historiografia profissional feita com maior seriedade. Os domnios da Histria, enfim, multiplicam-se. Para o bem e para o mal, a criatividade dos historiadores sempre poder organizar mais e mais campos, prontos a acolherem novos objetos ou a receberem no seu seio objetos antigos, deslocados com um novo propsito. O grupo dos domnios a parte mais mvel, mais flutuante, mais diversificada e intercambiante do caleidoscpio historiogrfico (com o perdo da insistncia nesta metfora). Assim, enquanto as dimenses costumam sofrer alteraes em uma durao mais longa (que s vezes pode ser medida em dcadas); as abordagens costumam surgir, alterar-se ou serem desativadas com uma rapidez maior, cumprindo uma espcie de mdia durao; j os domnios, por fim, por vezes surgem e desaparecem com a rapidez da curta durao, s vezes perseguindo ditames da moda e caindo para segundo plano to logo se saturam embora tambm haja domnios to antigos como a prpria Histria, como por exemplo a Histria da Religio ou a Histria Militar, e que j existem num quadro de estabilidade. Para concluir com um retorno s nossas assertivas iniciais, o importante registrar que a boa Histria no necessita de compartimentos inter-excludentes, e sim de conexes. Histria Cultural, Histria Poltica, Histria Oral, Histria Urbana, Micro-Histria, Histria Serial aqui temos apenas campos de fora prontos a entrar em conexo em funo de um determinado objeto de pesquisa e de reflexo historiogrfica. Para cada objeto de estudo, trata-se sempre de cada historiador encontrar a sua conexo especfica, constituda por algumas ou quantas das modalidades histricas forem adequadas ao seu trabalho. Desnecessrio dizer que os historiadores podem unir em uma nica perspectiva historiogrfica uma dimenso (por exemplo, a Histria Econmica), uma determinada

abordagem (a Histria Serial), e um certo domnio (a Histria dos Camponeses). Na verdade, muitos outros tipos de combinaes sero possveis, at mesmo no interior de um grupo de critrios. Em funo de determinado objeto de estudo, posso estar unindo em uma perspectiva convergente as dimenses da Histria Social e da Histria Cultural, como tantas vezes ocorre, e alternando como abordagens a Histria Oral e a Histria Serial (isto , trabalhando de um lado com entrevistas, e em outro momento analisando grandes sries documentais). Por fim, posso estar aplicando esta convergncia para examinar a vida de mulheres operrias em uma determinada poca o que nos colocaria em uma nova convergncia entre os domnios da Histria da Mulher e da Histria dos Trabalhadores. Este exemplo, entre uma infinidade de outros que poderiam ser dados, pretende mostrar que fundamentalmente as diversas modalidades historiogrficas hoje conhecidas no devem ser tratadas como compartimentos historiogrficos incomunicveis nos quais cada historiador especfico deveria se isolar ou especializar e sim como campos de fora que interagem para a constituio de um objeto de estudo mais especfico. Da a possibilidade de trabalharmos com um novo conceito, o de campos histricos. a partir deste novo mbito conceitual que procuramos compreender como se relacionam as diversificadas sub-especialidades da histria.

NOTAS 1 - BARROS, Jos DAssuno O Campo da Histria Especialidades e Abordagens, Petrpolis: Vozes, 2004. 2 - A outra tese desenvolvida neste mesmo trabalho foi a de que as modalidades da histria no so compartimentos onde se situariam os historiadores, ou mesmo seus trabalhos especficos, e sim campos de fora que se interconectam em funo de uma pesquisa ou reflexo historiogrfica que est sendo produzida por determinado historiador em um momento especfico. 3 - FOUCAULT, Michel. Histria da Sexualidade I, A Vontade de Saber. Rio de Janeiro, Graal, 1977-1985, 4 vol.

BIBLIOGRAFIA BARROS, Jos DAssuno. O Campo da Histria especialidades e abordagens. Petrpolis: Vozes, 2005. FOUCAULT, Michel. Histria da Sexualidade I, A Vontade de Saber. Rio de Janeiro, Graal, 1977-1985, 4 vol. GEREMEK, Bronislaw. A piedade e a forca: Histria da misria e da caridade na Europa. Lisboa: Terramar, 1995.

KULA, Witold. Teoria economica del sistema feudale. Proposta di un modello. Torino: Einaudi,1970. MOLLAT, Michel. Os Pobres na Idade Mdia. Rio de Janeiro: Campus, 1989. THOMPSON, Edward P. A Histria Vista de Baixo in As peculiaridades dos ingleses e outros artigos. So Paulo: UNICAMP, 2001. p.185-201 ].

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