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Julio MANGAS MANJARRS, Sneca o el poder de la cultura, Madrid, Editorial Debate 2001, 172 pp. La vida y la obra de Sneca sigue despertando la atencin y el inters de los estudiosos del mundo clsico, prueba de ello es la reciente y magnfica publicacin de J. Mangas, en la que, con un relato ameno y una inmejorable utilizacin de las fuentes clsicas, podemos conocer los momentos ms importantes de la vida de este ilustre cordobs que gracias a su formacin lleg a ser valorado en su tiempo y ms tarde influy en estadistas y monrquicos que quisieron encontrar en su obra experiencias y normas a seguir y a tener en cuenta. La obra que vamos a comentar aqu no es, en palabras de su autor, una biografa novelada, sino una biografa histrica, muy bien documentada, con notas a pie de pgina abundantes y precisas, fruto de un minucioso estudio de las fuentes histricas y literarias. En el relato se entrelazan con naturalidad y armona un buen nmero de pasajes de escritores antiguos y se hace referencia en todo momento a los resultados y sugerencias de un amplio abanico de estudios modernos que aportan luz a estos aos del imperio. El trabajo se inicia con una genealoga de la familia de los Julio-Claudios, seguida de una presentacin en la que el autor deja bien claro que Sneca pas su existencia en una poca difcil y que logr sobrevivir y destacar gracias al poder de su cultura. Siguen seis captulos concebidos de forma distinta en funcin de la importancia del contenido. En los tres primeros (pp. 15-45) se hace referencia a los Anneos, antepasados de Sneca, que deban encontrarse entre la multitud de itlicos que se desplaz a Hispania considerada el Dorado por los recursos que tena. Se recuerda que los provinciales que acudan a Roma lo hacan con el propsito de ampliar su cultura, integrarse en la administracin central o bien representar y desarrollar los negocios familiares como debi de ser el caso del padre de Sneca. Se presta atencin a la importancia que tuvo la cultura en la poca imperial, de ah que los emperadores mantuviesen a su lado consejeros reputados por su cultura. Se habla de la formacin recibida por Sneca, de sus maestros, de sus estudios de retrica y del gran inters que mostr por la filosofa. Se entusiasm con el pitagorismo, reconoci los valores del epicuresmo, simpatiz con los cnicos y, guiado por Atalo, sigui el estoicismo que se adaptaba perfectamente a sus intereses polticos. Se recuerdan sus dolencias fsicas y su estancia en Egipto en compaa de su ta materna y de su esposo C. Galerio. Vivi en Alejandra, ciudad que rivalizaba en cultura con Rodas, Prgamo, Antioqua y Atenas, esto le permiti ampliar su cultura y conocer lo ms interesante de este atractivo pas donde escribi algunas

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obras que no conservamos. Comenz su carrera poltica bajo el gobierno de Calgula y en el ao 41, bajo Claudio, fue desterrado a Crcega de donde regres en el ao 49 gracias al apoyo de Agripina. Los tres ltimos captulos (pp. 71-150) desarrollan puntos concretos que estn en conexin con el epgrafe general cuya fuerza motora es la formacin y cultura de Sneca. Son los aos ms cruciales para el filsofo que, reincorporado a la vida pblica y nombrado preceptor del futuro Nern por Agripina, se vio obligado a seguir los deseos de su protectora y a colaborar audazmente para que la sucesin de Claudio recayese en favor de Nern. Se alude a la Apocolocintosis de Claudio, a los Comentarios de Agripina y al tratado Sobre la clemencia en el que se presenta a Nern como el refundador del imperio y el continuador de la poltica de Augusto. En efecto, Sneca partidario de la monarqua y del poder absoluto del emperador sigue, en opinin de J. Mangas, una concepcin del poder semejante a la que tenan las monarquas orientales. Al abordar el quinquenio ureo se constatan los datos de los historiadores ofreciendo el autor breves sugerencias a las distintas versiones histricas y escogiendo los mejores textos de Sneca para apoyar la poltica pacifista sin ambiciones expansionistas y cumplir as con la mxima estoica: participar en la poltica para servir a los hombres. Se recuerda la reprobable actuacin de Nern desde el ao 62, su crueldad y el clima de intrigas y calumnias que llegaron a implicar a Sneca en la conjura de Pisn y empujaron al emperador a firmar la orden de suicidio de su consejero. El autor intenta que sean las referencias a las obras de Sneca las que perfilen su personalidad, marcada por la necesidad de la prudencia y por tratar de adaptar la realidad a la teora por medio de la palabra y del ejemplo de su vida. J. Mangas, en el ltimo captulo (pp. 119-150), posiblemente el ms novedoso y personal, revisa temas tan controvertidos como su religiosidad, la filosofa moral, la fortuna de Sneca, similar a la de otros senadores, y las acusaciones infundadas sobre desviaciones sexuales. A continuacin, no duda en afirmar que por las obras de Sneca no podemos confirmar su fe cristiana aunque nos hable de un dios nico creador y regidor del mundo y sea defensor del ser humano al no establecer ninguna diferencia entre un hombre libre y un esclavo. Tras un breve eplogo en el que se resalta la presencia del filsofo a lo largo de los siglos, contamos con dos Apndices: uno, sobre la cronologa de Sneca y de su poca, y otro, sobre la cronologa de sus obras, donde se une a la tesis de datar todas las tragedias salvo tres en su destierro de Crcega. Finalmente, una bibliografa bien estructurada completa la publicacin. Se trata de un libro escrito con un encanto especial que atrae y engancha al lector a seguir leyendo, bien documentado (salvo el error de la cita de Tert., p. 143: Seneca saepe noster) y til e interesante para el fillogo, el historiador o para cualquier lector que quiera acercarse a este genio de la humanidad que con su vida, su
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obra y la imagen de su muerte dej un testimonio imperecedero e inigualable para la posteridad. M. CRUZ CARCA FUENTES Universidad Complutense Pedro Luis CANO y Jaime VELZQUEZ, Carmina Priapea. A Prapo, dios del falo, Texto revisado, traduccin, introduccin y notas, Bellaterra, Universitat Autnoma de Barcelona, Servei de Publicacions 2000. 242 pp. Se diga lo que se diga, forma ya parte del tpico en la tradicin de los estudios sobre el Corpus Priapeorum aludir al hecho de la relativamente escasa atencin que han merecido estos ochenta poemas annimos (dejo para la discusin de los especialistas, a la que aluden y ante la que se pronuncian claramente de ah, tambin, mi postura nuestros autores, si se trata, en efecto, de 80, de 81 de 86 poemas), recogidos por un compilador tambin annimo y dados a conocer a travs de, hoy catalogados, por lo menos 19 manuscritos (cf. L. D. Reynolds, ed., Texts and Transmission. A Survey of the Latin Classics, Oxford, 19862, pp. 322323, s.u. Priapea). Forma parte del tpico porque de entre la poesa latina considerada annima, no creo conocer otro corpus que haya merecido, y encontrado, tan variada y selecta atencin por parte de la profesin filolgica, desde que fue redescubierta la antologa. Se trata, adems, de una tradicin manuscrita compleja, por extremadamente alejada de los primeros arquetipos y del original, que recuerda mucho a la de nuestro Catulo de Verona: tras una referencia por el autor del Cento nuptialis, los Priapea desaparecen del mundo lector, para reaparecer en un solo manuscrito (Florentinus, Laurentianus, 33.31 = A) tras pasar ms de mil aos de habitacin en los limbos de la repblica filolgica. De ah, el resto de la tradicin manuscrita y de ah tambin que las ediciones crticas hayan acumulado una cantidad tan grande de reflexiones y propuestas sobre las variantes detectadas ()conviene recordar que la considerada, hasta hace relativamente poco, edicin cannica de Catulo, de Mynors para OCT, contiene ms de 800 emendationes?). Si a esta dificultad intrnseca, le aadimos el hecho de que por encima (por as decirlo) de estos textos han pasado en los ltimos 125 aos fillogos de la talla de Bhrens, Bcheler, Buchheit, Cazzaniga, Courtney, Mller o Vollmer y que en los ltimos dos decenios no menos de cuatro tesis doctorales, despus convertidas en importantes libros (por lo menos para el estudio de nuestros poemas, claro), se han dedicado a la edicin y comentario de los Priapea (Goldberg, Parker, O=Connor y Clairmont: toda la bibliografa sobre el tema est en las pp.5159 del libro); y si a todas estas circunstancias, le echamos el condimento de que el maestro Enrique Montero, desde su pericia y control del especializado latn

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