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Divine Miracles Divine healing has always been a central component of Pentecostalism.

The revelation of Christ as Healer was strongly realized in earlier ministries, many associated with the Holiness Movement. A.B. Simpson, founder of the Christian Missionary Alliance, was healed of heart disease and began preaching divine healing as a core component of the Gospel (Simpson 158). John Alexander Dowies Zion, Illinois disallowed doctors and drugs, and his influential publication Leaves of Healing was filled with teaching and testimony about Gods healing power. Mariah Woodworth-Etters crusades focused on the healing power of the Name of Jesus and drew thousands of believers nationwide. Even before the students at Charles Parhams Bethel Bible School articulated the initial evidence theology that marked the rebirth of New Testament Pentecostalism, they were involved in Parhams healing home, a faith-healing endeavor connected to the school that offered short-term residence to those seeking a divine cure for their ailments. A banner reading Health is carried by one of Parhams workers in an early photo taken at Bryan Hall in Houston, Texas. It is not surprising, then, that divine healing was a core belief and practice in the earliest iterations of Pentecostal revival.

Divine healing was practiced at the Azusa Street Mission and promoted in The Apostolic Faith. In the first issue of the periodical, William Joseph Seymour, who led the mission and edited the paper, published a lengthy and passionate theology of healing as a byproduct of Christs atonement: Sickness and disease are destroyed through the precious atonement of Jesus. O how we ought to honor the stripes of Jesus, for with his stripes we are healed. . . . He [Jesus Christ] was manifested to destroy the works of the devil. Every sickness is of the devil. (The Precious Atonment 2). Seymour recognizes human disease a curse of the Fall and calls healing a component of full salvation (The Precious Atonement 2). Reports of healing in The Apostolic Faith were nearly as common as reports of Holy Ghost baptism. Gods healing power operated at Azusa Street, and healings were front-

page news in the first issue: Many have laid aside their glasses and had their eye sight [sic] restored. The deaf have had their hearing restored. A man was healed of asthma of twenty years standing. Many have been healed of heart trouble and lung trouble (The Old-Time Pentecost 1). Testimonies of healing at Azusa and around the globe filled column after column as God confirmed the Gospel miraculously delivering the diseased and afflicted. Even a century later, the accounts of miracles build faith: A sister was healed of consumption when she had but part of a lung left (Sept 1906) Sister Lemon of Whittier [California], who had been a sufferer for eighteen years and could receive no help from physicians and had been bed-ridden for fourteen years of that time has been marvelously healed by the Lord through the laying on of hands and the prayer of faith. She has been walking to meetings. (Nov 1906) A young man saved from the morphine habit has no more desire for the stuff and gave up his instruments. (Nov 1906) In Denver, Colorado, in Bro. Finks home, a woman was brought in that was hurt in falling from a wagon. She had been a cripple for thirty-two years and unable to walk. Her toes were drawn up under her feet and could not be straightened. She was unsaved. The next morning, as she was sitting in the front room alone, a little six year old girl, who has received the baptism and speaks with tongues, walked in and put her hand on the woman and said, Jesus wants to heal you, the Spirit has sent me to put my hands on you. Instantly, those toes on the womans feet straightened and she arose and walked. (Dec 1906) A baby that accidentally took poison that it found in a bottle in a closet was healed in answer to prayer. The mother held to God in agonizing prayer, Lord, save my baby. The little thing was cold, but the Lord healed it completely (Jan 1907) Miss Eula Wilson, a girl of fifteen in Wichita, Kans., had been given up to die by the doctors. She seemed to die and was laid out for burial. Hours afterward she suddenly raised up and said, O Mamma I have been in heaven and Jesus has healed me and told me to eat, drink, and walk. She was completely healed and has not been sick at all since. (Sept 1907) [Khassia Hills, India] . . . Then follows account of the healing of a poor heathen woman of a most loathsome skin disease, because of which the heathen had thrust her form the village to die in the jungle. While on the roadside she stood listening to the preaching of the gospel and suddenly exclaimed, God has given me medicine. He will heal me with this medicine, and began rubbing her body with her hands when she exclaimed, I am well! It was so. The heathen around saw and were filled with awe. (May 1908) It is difficult in todays world of advanced medical technology and simple surgical

solutions to recapture the unwavering faith in Jesus Christ that produced miracles of this magnitude. Modern miracles are often unrealized because we turn first to doctors and drugs for relief from sickness and suffering rather than relying on Christ the Healer. The stripes of Jesus still heal and, like our Pentecostal predecessors, we must only believe in order to receive health and wholeness from Heaven. Sources: The Old-Time Pentecost. The Apostolic Faith 1:1 (September 1906), p. 1. The Precious Atonement. The Apostolic Faith 1:1 (September 1906), p. 2. Simpson, A.B. Divine Healing Word, Work, and the World 7 (September 1886), p. 158. Divina Milagros La sanidad divina siempre ha sido un componente central del pentecostalismo. La revelacin de Cristo como sanador se realiz fuertemente en los primeros ministerios, muchos de ellos asociados con el Movimiento de Santidad. A.B. Simpson, fundador de la Alianza Cristiana Misionera, se cur de la enfermedad cardaca y comenz a predicar la sanidad divina como un componente esencial del Evangelio (Simpson 158). Zion John Alexander Dowie, los mdicos y los medicamentos no permitidos en Illinois, y sus hojas publicacin influyentes de curacin se llen de enseanza y testimonio sobre el poder sanador de Dios. Mariah cruzadas Woodworth-Etter se centr en el poder curativo del Nombre de Jess y atrajo a miles de creyentes en todo el pas. Incluso antes de que los estudiantes de Bethel School Charles Parham Biblia articula la "evidencia inicial" teologa que marc el renacimiento del Pentecostalismo Nuevo Testamento, estaban involucrados en "casa de curacin" Parham, un esfuerzo curacin por la fe conectado a la escuela que ofrece a corto plazo residencia para aquellos que buscan una cura divina para sus dolencias. Una pancarta que deca "Salud" se realiza por uno de los trabajadores de Parham en una foto tomada a principios de Bryan Hall en Houston, Texas. No es de extraar, entonces, que la sanidad divina es una creencia central y la prctica en las primeras iteraciones del avivamiento pentecostal.

La sanidad divina se practicaba en la Misin de la Calle Azusa y promovido en la fe

apostlica. En el primer nmero de la revista, William Joseph Seymour, quien dirigi la misin y editado el documento, public un largo y apasionado teologa de la sanacin como un subproducto de la expiacin de Cristo: La enfermedad y la enfermedad son destruidas a travs de la preciosa expiacin de Jess. Oh, cmo debemos honrar las heridas de Jess, porque "por su llaga fuimos nosotros curados.". . . l [Jesucristo] se manifest para deshacer las obras del diablo. Toda enfermedad es del diablo. ("El Atonment Precious" 2). Seymour reconoce la enfermedad humana una maldicin de la Cada y pide la curacin de un componente de la "salvacin plena" (The Precious Expiacin 2). Informes de curacin en La Fe Apostlica eran casi tan comn como los informes de bautismo del Espritu Santo. Poder sanador de Dios opera en la Calle Azusa, y sanidades fueron noticia de primera plana en el primer nmero: "Muchos se han dejado a un lado sus gafas y tena su vista del ojo [sic] restaurado. Los sordos han tenido su audiencia restaurada. Un hombre fue sanado del asma de veinte aos en pie. Muchos han sido sanados de problemas del corazn y problemas de pulmn "(" El Pentecosts Old-Time "1). Los testimonios de curacin en Azusa y en todo el globo lleno de columna tras columna como Dios confirm el Evangelio milagrosamente la entrega de los enfermos y afligidos. Incluso un siglo despus, los relatos de los milagros edificar la fe: - "Una hermana fue sanada de consumo cuando ella tena pero dej parte de un pulmn" (septiembre de 1906) - "Lemon Hermana de Whittier [California], que haba sido una vctima durante dieciocho aos y no poda recibir ayuda de los mdicos y haba estado postrado en cama durante catorce aos de que el tiempo ha sido maravillosamente sanado por el Seor a travs de la imposicin de las manos Y la oracin de fe. Ella ha estado caminando a las reuniones. "(Nov 1906) - "Un hombre joven salv del hbito de la morfina no tiene ms deseo por las cosas y abandon sus instrumentos." (Nov 1906) - "En Denver, Colorado, en Bro. Casa de Fink, una mujer fue llevada en que result herido al caer de un vagn. Ella haba sido un invlido durante treinta y dos aos y que no pueden caminar. Sus dedos se elaboraron bajo sus pies y no poda ser enderezado. Ella no era salvo. A la maana siguiente, mientras estaba sentada en la sala de estar solos, un poco chica seis aos de edad, que ha recibido el bautismo y habla en lenguas, entr y se llev la mano a la mujer y le dijo: "Jess quiere sanar, el Espritu me ha enviado para poner mis manos sobre ti. "Al instante, los dedos de los pies de la mujer se enderez y ella se levant y se fue." (Diciembre 1906) - "Un nio que accidentalmente tom veneno que se encuentra en una botella en un

armario fue sanado en respuesta a la oracin. La madre tena a Dios en oracin agonizante: "Seor, salva a mi hijo." Lo poco estaba fra, pero el Seor lo san por completo "(Enero 1907) -. "Miss Eula Wilson, un joven de quince aos en Wichita, Kansas, haba sido abandonado para morir por los mdicos. Ella pareca morir y fue presentado para su entierro. Horas despus, de repente se levant y dijo: 'O Mamma He estado en el cielo y Jess me ha sanado y me dijo que comer, beber y caminar. "Ella estaba completamente curada y que no ha estado enfermo en absoluto desde entonces." (Septiembre 1907) - [Khassia Hills, India] ". . . Luego sigue relato de la curacin de una mujer pobre pagano de una enfermedad de la piel ms repugnante, debido a que los paganos haban meti la forma del pueblo a morir en la selva. Mientras que en el camino se qued escuchando la predicacin del evangelio y de repente exclam: "Dios me ha dado la medicina. l me sanar con este medicamento ", y empez a frotar su cuerpo con sus manos cuando ella exclam:" Yo soy as! 'Fue as. Los paganos alrededor vio y se llenaron de temor. "(Mayo de 1908) Es difcil en el mundo actual de la tecnologa mdica avanzada y simples soluciones quirrgicas para recuperar la fe inquebrantable en Jesucristo que produce milagros de esta magnitud. Milagros modernos son a menudo no realizada porque nos dirigimos primero a los mdicos y los medicamentos para el alivio de la enfermedad y el sufrimiento en lugar de confiar en Cristo de la Salud. Las llagas de Jess todava sana y, al igual que nuestros predecesores pentecostales, solo debemos creer para recibir la salud y la integridad del Cielo. Fuentes: "El Pentecosts de antao." El Apostlica Fe 1:1 (septiembre de 1906), p. 1. "La Preciosa expiacin." El Apostlica Fe 1:1 (septiembre de 1906), p. 2. Simpson, A. B. "Sanidad divina" palabra, el trabajo y el Mundo 7 (septiembre de 1886), p. 158.