Ambar Itzel Paz Escalante (Etnologa-ENAH). Ponencia presentada en el 2 CEDIC. Abril de 2012, San Cristbal de las Casas, Chiapas.

Migracin transnacional en comunidades indgenas: el caso de El Espritu, Ixmiquilpan, Hidalgo

La extensa migracin internacional que va desde diversas comunidades indgenas del Valle del Mezquital hacia los EEUU ha atrado las miradas de una gran cantidad de investigadores adscritos a la Antropologa o a disciplinas afines. Sin embargo, hasta la fecha estas investigaciones se han realizado desde una mirada muy amplia o macro por lo que no se ha revisado detalladamente o a nivel micro lo que sucede al interior de las comunidades regionales que participan de la dinmica migratoria. Por eso, a travs de los estudios de caso podemos comprender a detalle cmo la migracin incide y forma parte fundamental de las dinmicas sociales de las comunidades hh del Valle del Mezquital. Mi trabajo versa sobre las formas polticas de interaccin que se presentan entre la comunidad indgena transnacional de El Espritu que se conforma por dos grupos que surgen a raz de la divisin generada por la distancia territorial entre el lugar donde residen los familiares (Hidalgo) y el lugar en donde se han asentado para conseguir trabajo (EEUU)- por un lado encontramos a los migrantes y por el otro lado a los no migrantes. Ambos grupos pertenecen a una comunidad que se rige conforme a usos y costumbres y que tiene una organizacin social comunitaria de la que ambos grupos son copartcipes. Sin embargo, al interior de la toma de decisiones comunitarias haba prcticas polticas que han implementando los grupos de migrantes y de no migrantes para la toma de decisiones comunitaria; de la misma manera, nos acercaremos al conflicto social e identitario que estas nuevas formas de hacer poltica han generado al interior de la comunidad. Desde principios del S. XX los fenmenos migratorios se han colocado dentro de las reas de inters de la Antropologa. Manuel Gamio fue un pionero para los estudios de

migrantes mexicanos hacia los Estados Unidos1; su importante legado para la Antropologa en Mxico ha inspirado a muchos otros antroplogos contemporneos que al igual que l se preocupan hoy, a comienzos del S. XXI, por entender a profundidad el fenmeno migratorio de los grupos indgenas hacia los Estados Unidos de Amrica. Lo que podemos apreciar desde nuestro panorama actual es que los fenmenos migratorios distan mucho de lo que Gamio observ cuando realiz sus estudios sobre el tema. En la actualidad, dada la importancia y la magnitud del fenmeno migratorio, la Antropologa ha mostrado un renovado inters por entender qu est sucediendo hoy por al interior de las comunidades indgenas que han participado de manera ms significativa en estos flujos migratorios hacia los Estados Unidos de Amrica. Los estudios antropolgicos enfocados en el tema migratorio han sido abordados desde una gran diversidad de enfoques tericos para estudiarlo en sus diversas aristas o dimensiones; esto ha llevado a que los trabajos sobre migracin Mxico-EEUU ya hayan sido trabajados desde la perspectiva de gnero, la Antropologa Poltica, la Antropologa Econmica y la Antropologa Simblica, slo por mencionar algunas orientaciones. Las tasas migratorias de Mxico a los EEUU se han elevado considerablemente desde aos ochentas del S. XX. Esto es en gran medida, porque los sectores ms marginados de la sociedad mexicana buscan oportunidades de desarrollo personal y/o familiar en otro pas -ya que no las han encontrado en su pas de origen-; ellos son orillados a desplazarse hacia un gran foco de atraccin migratoria como lo es EEUU. Ahora, en pleno inicio del S. XXI la migracin Mxico-EEUU ha cambiado considerablemente ya que en el siglo pasado predominaba una migracin de carcter circular que implicaba el retorno peridico de los migrantes a su lugar de origen. En este periodo de migracin era extrao encontrar casos de familias reunificadas en el lugar del trabajo del migrante en los EEUU ya que lo ms comn era que los varones mandaran

Ver: Weber, Devra, et. al. (comps), Manuel Gamio. El inmigrante mexicano, la historia de su vida. Entrevistas completas, 1926-1927. Mxico: SEGOB-INM-UCMexics-CIESAS-M.A. Porra, 2002.

remesas a sus familias, y stos acostumbraban regresar a Mxico en los periodos en los que descenda el trabajo en EEUU. Actualmente el fenmeno migratorio se ha diversificado ya que el creciente aumento en el control migratorio en la frontera norte de Mxico ha propiciado que muchos migrantes opten por asentarse de manera ms permanente en los EEUU, llevando inclusive, en muchas ocasiones, a sus familiares, situacin que va ampliando y fortaleciendo las cadenas migratorias:
La otra cara de la poltica migratoria estadounidense, el reforzamiento policial de la frontera, que ha llegado al paroxismo luego de los sucesos del 11 de septiembre, tuvo entre otras consecuencias la de modificar la temporalidad de la migracin. Ante las crecientes dificultades para ingresar a territorio estadounidense y los mayores costos y riesgos del cruce, los migrantes optaron sensatamente por prolongar la duracin de su estancia. (Ariza y Portes, 2010: 18-19).

Adems debemos apuntar que son muchas las familias de migrantes mexicanos que han optado por forjar un panorama ms favorable dentro de la migracin para las siguientes generaciones, ya que si sus hijos nacen en EEUU tienen automticamente la nacionalidad estadounidense, y ellos como padres de un ciudadano estadounidense, puedan aspirar a obtener la ciudadana en ese pas. Sin embargo ste hecho ha propiciando que los hijos de migrantes mexicanos se establezcan casi de manera definitiva en los EEUU, gozando de las ventajas y oportunidades que adquieren al contar con la ciudadana norteamericana tanto en el campo laboral como en el de la educacin. Al mismo tiempo, los estudios sobre migracin de grupos indgenas mexicanos hacia los EEUU, han apuntado a que dichos grupos sostienen prcticas sociales de carcter transnacional; esto es, que a pesar de que las familias y/o comunidades se ven separadas abruptamente por los altos controles fronterizos, los proyectos comunitarios y los sistemas de cargos siguen siendo puntos centrales en la vida de los indgenas aunque no todos estn residiendo en su localidad de origen. Lo anterior implica fuertes lazos de colaboracin y comunicacin familiar y comunitaria que permiten la realizacin de proyectos a partir de la planeacin y cooperacin de la comunidad2.
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Los migrantes tienen un fuerte vnculo de comunicacin y reciprocidad en sus localidades de origen lo que les brinda la membreca a la misma. Muchos de ellos regresan cada determinado tiempo para asistir a las

El constante intercambio de bienes materiales, noticias y remesas entre las comunidades transnacionales ya ha sido etnografiado en trabajos como los que han realizado los antroplogos Federico Besserer y Michael Kearney (2006) en comunidades mixtecas transnacionales como es el caso de San Juan Mixtepec que tiene una comunidad situada tanto en Oaxaca como en el Estado de California en EEUU. Podramos citar una gran cantidad de estudios de carcter antropolgico sobre comunidades transnacionales que figuran como una parte fundamental en el mapa de la migracin actual entre Mxico y EEUU. Sin embargo, el caso que llama mi atencin en este momento y al que dedico la presente investigacin es a las comunidades transnacionales pertenecientes a la etnia otom o hh ubicadas en el Valle del Mezquital del Estado de Hidalgo al centro de la Repblica Mexicana. Estas comunidades han formado fuertes redes migratorias que han propiciado la entrada de remesas que sirven de ayuda para el desarrollo de los grupos domsticos y tambin para el sostn de proyectos de carcter comunitario en sus localidades de origen ya que tan slo: Las remesas ascienden a entre tres y cuatro millones de dlares mensuales para el municipio de Ixmiquilpan (Moreno, et. al., 2006: 27). Justamente el presente estudio se acota a una localidad que pertenece al antes mencionado municipio de Ixmiquilpan; as pues, la finalidad de la presente investigacin (que se encuentra en proceso) es acercarnos a la dinmica de una comunidad transnacional de origen hh para comprender cmo el fenmeno migratorio ha trado consigo importantes ajustes a la organizacin social comunitaria de este pueblo indgena que se rige por sistema de usos y costumbres o sistema de cargos. Sin duda, el rea correspondiente al Valle del Mezquital ha sido ya muy trabajada por antroplogos de diversas nacionalidades y especialidades, sin embargo, son realmente pocos los que se han acercado a esta rea para trabajar desde la temtica de la migracin y el transnacionalismo. Por una parte podemos ver cmo los migrantes sienten que no estn siendo representados en la toma de decisiones tradicional y por eso se organizan en Florida para

celebraciones cvicas y religiosas de su pueblo, sin embargo, aunque los migrantes no se encuentren presentes en gran parte de los eventos ms significativos de su localidad siguen mantenindose al pendiente a distancia y son considerados como parte importante de la comunidad.

generar algunos proyectos que les gustara desarrollar en sus localidades de origen e inclusive autofinanciar por su condicin econmica favorecida. Sin embargo, los no migrantes se han resistido a participar de estas propuestas pues las sienten ajenas y bajo el pretexto de que stas no fueron discutidas y aprobadas por medio de los usos y costumbres, son prcticamente descartadas. Por la posicin desventajosa que tienen los migrantes en la toma de decisiones comunitaria, stos se estn organizando y estn implementando una serie de estrategias polticas desde Florida para poder incidir en la poltica comunitaria y de esta forma seguir sintindose parte de la comunidad de El Espritu. La intencin de realizar una investigacin sobre migracin Mxico-EEUU acotada a una localidad tradicional o indgena como lo es El Espritu en Ixmiquilpan, Hidalgo es justamente para comprender el impacto social, econmico y cultural que el macro fenmeno migratorio, que acontece entre estos dos pases vecinos, tiene en relacin a las localidades indgenas de nuestro territorio nacional. stas se encuentran participando activamente en dicho fenmeno y por sus prcticas culturales particulares as como por su cosmovisin y por la organizacin social comunitaria que sostienen, se han relacionado con una caracterstica singularidad dentro de los movimientos migratorios. LA LOCALIDAD La localidad que me ha motivado a realizar la presente investigacin antropolgica es El Espritu que se encuentra en El Valle del Mezquital en el Estado de Hidalgo y que cuenta aproximadamente con unos 1500 oriundos3. Segn los criterios lingsticos establecidos para el territorio nacional esta localidad pertenece a la etnia otom o hh ya que buena parte de sus integrantes, principalmente los adultos y las personas de la tercera edad, hablan la lengua hhu. Dicha localidad ha sido impactada fuertemente por la migracin; los datos correspondientes al porcentaje de espirituenses que han salido de Hidalgo para ir a trabajar a EEUU no cuenta con una cifra exacta, sin embargo, las personas que se encuentran en la localidad estiman que aproximadamente son un 50% de los oriundos. De
Utilizamos el trmino oriundo para referirnos a los espirituenses en general, sin importar el lugar en el que estos residan. De esta manera no podemos decir que El Espritu cuenta con 1,500 habitantes ya que el 50% de ellos se encuentra residiendo en los EEUU por cuestiones laborales.
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la misma manera, aseguran que la tasa migratoria no difiere mucho, en cuanto a porcentajes se refiere, entre la migracin femenina y la masculina. Los migrantes de El Espritu que se encuentran en Florida reproducen all diversa prcticas polticas que se tienen en la localidad de Hidalgo y que les da pie a seguir organizndose para proyectar planes comunitarios. Sin embargo, y a la par de los proyectos que los espirituenses de Florida estn gestando, los no migrantes siguen organizndose para la toma de decisiones comunitaria en Hidalgo desde una institucin poltica mayor que se llama Asamblea General. Tradicionalmente todos los asuntos comunitarios se trataban y resolvan en dicha asamblea, sin embargo, actualmente, los migrantes estn tomando la iniciativa de una toma de decisiones alterna en la que slo participan algunos miembros de la comunidad de El Espritu; esto ha generado algunas inconformidades por parte de las personas que viven en Hidalgo ya que generalmente lo que proponen los migrantes se contrapone a los acuerdos a los que se llega en la Asamblea General en Hidalgo. Por una parte podemos ver cmo los migrantes sienten que no estn siendo representados en la toma de decisiones tradicional y por eso se organizan en Florida para generar algunos proyectos que les gustara desarrollar en sus localidades de origen e inclusive autofinanciar por su condicin econmica favorecida. Sin embargo, los no migrantes se han resistido a participar de estas propuestas pues las sienten ajenas y bajo el pretexto de que stas no fueron discutidas y aprobadas por la Asamblea General, son prcticamente descartadas. Por la posicin desventajosa que tienen los migrantes en la toma de decisiones comunitaria, stos se estn organizando y estn implementando una serie de estrategias polticas desde Florida para poder incidir en la poltica comunitaria y de esta forma seguir sintindose parte de la comunidad de El Espritu. EL TRANSNACIONALISMO Una de las perspectivas de anlisis que se abordar en la presente investigacin es la del transnacionalismo. Segn Moctezuma, el transnacionalismo no se trata de una teora: Los enfoques sobre migracin internacional no son teoras en s mismas, derivan de la economa clsica, microeconoma, economa poltica, sociologa, etc. El transnacionalismo no es la excepcin, es apenas una perspectiva de anlisis que recoge y cuestiona varios enfoques 6

tericos, contando con propuestas en direcciones diversas y a veces encontradas. (Moctezuma, 2008: 1).
Sea el transnacionalismo una teora o una perspectiva analtica, ste ha marcado un hito en el estudio de las migraciones contemporneas; si bien la migracin entre Mxico y EEUU ha existido desde principios del S. XX, tal como lo estudiase Gamio en su momento, el aporte que ha realizado el transnacionalismo radica en dos cosas importantes 1) un empuje terico que ha gestado en su interior una amplia gama de conceptos que si bien no estn completamente definidos, se sobreentiende su pertinencia terica (tal es el caso de conceptos como comunidad transnacional, clubes de oriundos, identidad transnacional, etc.) y 2) una propuesta metodolgica que -si bien se sostienen o retoma cifras y datos cuantitativos- se basa principalmente en un anlisis cualitativo de corte antropolgico (se recopilan historias de vida, se realizan etnografas y entrevistas a profundidad). Castro apunta que la migracin ha generado siempre prcticas transnacionales sin embargo stas no haban sido analizadas como tales pues el lente con el que se haban estudiado estos procesos, antes de que el transnacionalismo tuviese su auge, no las haba comprendido de esta manera: La coincidencia ms clara parte de reconocer que si bien las prcticas transnacionales no son nuevas, esto es, que han existido desde siempre flujos e interconexiones a lo largo y ancho del planeta, lo novedoso sera esta capacidad de la teora transnacional de proporcionar un nuevo lente par observar los fenmenos migratorios. (Castro, 2005: 182).

De esta manera, existe una gran diversidad de estudios que se enmarcan dentro del transnacionalismo; stos parten desde diferentes disciplinas pero las ms comunes son la Antropologa Social o Etnologa, la Sociologa y la Demografa, de la misma manera se han realizado una gran cantidad de trabajos transdisciplinares. (Besserer, 1997). As pues, estos estudios se han valido de una amplia variedad de herramientas terico-metodolgicas para analizar los fenmenos migratorios entre Mxico y EEUU:
Con algo ms de una dcada de antigedad, los estudios sobre transnacionalismo constituyen ya una consolidada lnea de reflexin en el campo de la migracin (Glick et al., 1991; Kearney, 1995; Portes, 1996 y 1999; Guarnizo y Smith, 1998; Faist, 2000). Su nacimiento marca el inicio de un proceso gradual de cambio de paradigma, actualmente en curso (Wimmer y Glick-Schiller, 2003). Originalmente anclados en las aproximaciones antropolgicas y socioculturales de las ciencias sociales, los estudios sobre transnacionalismo se han extendido al cuerpo central del saber acadmico dando lugar a una infinidad de investigaciones empricas y reflexiones tericas. Una de las premisas que gua sus esfuerzos es la de romper con la idea de espacios separados (origen/destino; sociedad expulsora/sociedad receptora), como una de las vas para acercarse a la experiencia real de los migrantes en el entorno global. Se trata, en pocas palabras, de desarrollar un marco analtico acorde con los rasgos que ha adquirido la migracin en la fase globalizadora de finales del siglo XX. (Ariza y Portes, 2010: 2728).

Por lo anterior podemos decir que uno de los objetivos centrales de los estudios 7

transnacionales es conocer las relaciones sociales internacionales que se entretejen a travs de las fronteras a raz de la migracin de mexicanos a EEUU ya que a partir de este fenmeno migratorio se desprende una gran cantidad de transformaciones socioculturales al interior de las comunidades que sostienen dinmicas migratorias. Como podemos ver es muy interesante y pertinente comenzar a estudiar desde un trabajo etnogrfico y por lo tanto desde una mirada cualitativa, cmo es que se encuentran articuladas las comunidades indgenas transnacionales apegndonos, de esta manera, a los tericos del transnacionalismo-. Para llevar a cabo la presente investigacin ser medular adentrarnos, en sus particularidades, a la organizacin social comunitaria, a los gobiernos locales, a los usos y costumbres, as como a las formas de la familia y el parentesco, para comprender cmo se lleva a cabo la participacin y la representacin de los ausente o de los migrantes al interior de una comunidad que se encuentra localizada en dos diferentes territorios. De la misma manera, pero sin adentrarnos demasiado, nos preocuparemos por entender cmo las prcticas migratorias, inevitablemente, han trado cambios en todos los aspectos sociales anteriores, pero sin alterar por completo el sentido comunitario que tienen.

Aparato crtico:

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