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A NOO DE ESOTERISMO Dentre os termos que maons e no maons usam com freqncia, sem lhes dar uma definio

precisa, um dos mais usados a palavra esoterismo. Para tal, contribuem influncias histricas, doutrinais, e filosficas, ocultistas e espritas, tudo isto inserido no princpio de que o conhecimento deve ser reservado e at secreto. Com freqncia esta conceituao colocada em dvida, devido constante divulgao de conhecimentos relacionados com o esoterismo. Por isso mesmo, alguns estudiosos tm procurado aprofundar o sentido deste termo, seja reconduzindo-o sua origem, seja atravs da anlise filosfica dos seus significados. Eles tentam chegar a uma definio conceitual de um nome reintroduzido na linguagem comum, nos primeiros anos do sc. XIX. De fato, sabido que este substantivo no existia e que os adjetivos correspondentes tinham a ver com uma doutrina reservada a uma categoria de pessoas oposta quela relacionada com o termo exotrico, usado para designar o conhecimento acessvel a todo o mundo. Escritores como Galeno e Jmblico adotaram o termo esotrico, enquanto que Aristteles usava o termo exotrico quando se referia s suas aulas pblicas, reservando o temo acromticos para um crculo de alunos mais restrito. Na expresso grega fao entrar se encontra a noo de esoterismo. Fazer entrar significa abrir uma porta, oferecer aos homens a possibilidade de passar do exterior para o interior; simbolicamente, o revelar de uma verdade escondida, um sentido oculto. Neste sentido, o esoterismo se aproxima do ocultismo, como o define Eliphas Levi ao comentar a obra de Cornlio Agrippa, Philosophia Oculta. Caracterstica a respeito a posio de Gunon, segundo o qual existem pessoas que no podem ouvir a palavra esoterismo sem pensarem imediatamente em ocultismo ou coisa do gnero, e para as quais o termo esoterismo no tem o mnimo sentido. Para Gunon, o termo esoterismo inicitico, metafsico na sua essncia, e engloba mltiplos aspectos que, sem serem todos de ordem metafsica, apresentam um carter igualmente esotrico. Ainda segundo Gunon, pode-se falar de um esoterismo e de um exoterismo em todas as doutrinas, distinguindo-se a criao da expresso, a primeira sendo totalmente interior, oculta, e a segunda nada mais sendo do que a sua exteriorizao. Desta definio conclui-se que o esoterismo no serve para qualificar nenhuma doutrina particular, nem serve para uso exclusivo de nenhuma elite intelectual. Deste modo, a referncia das noes de esoterismo metafsica est ligada ao conhecimento das leis que regem o Universo e o Homem. Na prtica, isto explica porque o esoterismo s existe quando existe uma doutrina. Isto explica tambm porque mediante o esoterismo que se unificam todas as doutrinas tradicionais, acima das diferenas existentes nas suas formas exteriores, ou exotricas. Sob este ponto de vista, no h dvida de que o elemento principal da noo de esoterismo esteja nas suas relaes com a iniciao, que em seus aspectos fundamentais implica numa purificao do ser, em uma iluminao e em uma regenerao simblica. A morte do profano necessria para que nasa o iniciado, com capacidade para reencontrar a palavra perdida, atingindo um nvel de

conhecimento que j perdido no passado. o simblico retomar dos privilgios que o ser humano tinha antes da queda. O Esoterismo pode ento ser definido como sendo a doutrina que estabelece a forma como se deve lidar com os conhecimentos que podem interferir nas relaes entre o Homem e o seu Criador. Pode acontecer que o costume de qualificar com este adjetivo doutrinas ou teorias especficas tenha influenciado a distino aristotlica entre o ensinamento ministrado pela manh ao crculo restrito de seus discpulos e aquele feito noite para o pblico em geral. Neste sentido, vale a definio do Dicionrio Robert que diz que: esotrico o ensinamento ministrado em algumas Escolas da Grcia antiga, que aprofundavam a sua doutrina baseada nos deuses do Olimpo. Diz-se tambm de toda a doutrina ou conhecimento transmitida pela tradio oral aos discpulos ou adeptos qualificados . O mesmo dicionrio define adepto como sendo toda a pessoa iniciada em uma doutrina esotrica. neste sentido que o j citado Dicionrio Robert afirma, tomando o aspecto mais evidente do significado do termo: esoterismo uma doutrina com base na qual certos conhecimentos no podem ou no devem ser divulgados, a no ser a um pequeno e escolhido nmero de discpulos. Este um conjunto de conhecimentos hermticos, de magia e de ocultismo. Tudo isto explica porque nem sempre o plano esotrico tenha uma correspondncia no plano exotrico, tenha ganho vida prpria e tenha constitudo uma linguagem especfica e com caractersticas prprias. So elas, de um lado, a reserva que impede de falar ou escrever sobre determinados assuntos, em grande parte ligados ao simbolismo, e, por outro lado, a capacidade de referir-se a uma multiplicidade de doutrinas e de teorias. Capacidade esta que permitiu assumir contedos diferentes, desde o esoterismo manico at ao esoterismo judaico ou cristo, cada um com suas particularidades especficas. Para finalizar, deve-se acrescentar que a diversidade das doutrinas responde a um esquema unitrio que constitui a passagem necessria para atingir a Gnosis, que pretende reunir todo o conhecimento que trata das relaes fundamentais do Homem com Deus e com o Universo.