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Las Herramientas del Grado: Sus usos, Significados y Simbolismos

Introduccin: El presentar esta Plancha, constituye un honor, para todo Aprendiz, que como hombre libre y de buenas costumbres, intenta caminar desde la oscuridad a la luz en busca del conocimiento, pretendiendo llegar a la verdad. Tarea de perseverancia que debe asumir todo iniciado, con responsabilidad y dedicacin, asignndole un aprendizaje gradual, de acuerdo a la docencia masnica que propone la Orden. V:. M:. Q Q:. H H:. todos, en el sentido profano los utensilios destinados a facilitar el trabajo manual se denominan herramientas, las que han sido, en gran medida, responsables del progreso material del Hombre, pues ya existan en la Edad Antigua. En la Edad Media, fueron un valioso aporte en el desarrollo y desempeo de los Gremios o Corporaciones de oficios, organismos que estaban internamente jerarquizados en Maestros, Oficiales y Aprendices. El Aprendiz no reciba salario, sino ganaba su manutencin a cambio de aprender el oficio. Con el paso de la Masonera Operativa a la Especulativa, grados y herramientas adquirieron un profundo significado simblico, de ah que nuestra primera tarea es desentraar las ideas que guardan celosamente los smbolos, ya que encontramos en los Talleres nuestros, varias Herramientas y slo nos es permitido emplear, aquellas que estn en conformidad al grado y la edad. De acuerdo al uso que hacemos los Aprendices de las herramientas, podramos reconocer para nuestro grado, como importantes, las que siguen: Mazo y Cincel, Escuadra y Comps, y Nivel y Plomada. Por tanto, basar mi plancha en mayor profundidad a las herramientas que bsicamente debe utilizar el Aprendiz Masn, vale decir Mazo y Cincel.

Desarrollo: Al pe de la columna B encontramos una Piedra Bruta, imagen del profano antes de ser instruido en los misterios de la Orden. Todo edificio para resistir a los embates de la naturaleza y el tiempo necesita slidos fundamentos, as tambin el Francmasn debe asentarse sobre bases firmes, para resistir la dura y pesada mochila de la ignorancia. Se nos induce a reforzar la personalidad sobre una base absolutamente equilibrada y se nos invita transformar, trabajar y pulir nuestra Piedra Bruta hasta darle a sus ngulos la rectitud matemtica y a cada una de sus caras la igualdad absoluta, hasta llegar a obtener aquel cuerpo geomtrico en el cual todas las fuerzas se contrapesan y que por tal razn tendrn un perfecto equilibrio. Para alcanzar el progreso interno simbolizado en el pulimiento de la piedra bruta, el A:.M.: dispone de herramientas simblicas empleando bsicamente el mazo y cincel, para la tarea de utilizar eficazmente estos elementos, y poder tallar, devastar y pulir constantemente nuestra conciencia. Disciplinarse en el recto uso de ellas a fin de evitar los errores de la vida y forjarse un espritu de verdad y justicia que son la manifestacin de la belleza. y Por Qu son smbolos? La representacin objetiva de concepciones espirituales, formas indirectas de expresar ideas. El ropaje que envuelve un concepto. Una enseanza o un sentimiento. Un lenguaje especial, cuyo hondo significado slo es perceptible por la reflexin y el estudio. La vida diaria est llena de smbolos que casi no percibimos de tanto tenerlos ante nuestra vista. No reparamos que el anillo matrimonial, cmo prenda de amor y fidelidad? Olvidamos al contemplar la Bandera Nacional, el hermoso significado de sus colores y de su estrella solitaria?, inconscientemente asociamos la pureza con el color blanco, el verde con la esperanza y exteriorizamos nuestro dolor con el color negro. El smbolo facilita la comprensin de las enseanzas masnicas mucho ms que las explicaciones verbales, por elocuente que ellas sean es mucho ms perceptible y asimilable la imagen concreta de un objeto o de una figura que una simple abstraccin idiomtica, la verdad entra por la vista al mismo tiempo que por los odos. Y Qu interpretamos? Desde el momento en que cruzamos por primera vez las columnas del Taller Masnico, hemos iniciado un camino difcil, pero maravilloso, hemos comprendido que trabajamos y luchamos por nuestro propio perfeccionamiento y

por una desinteresada colaboracin hacia el progreso colectivo, nos hemos trazado un trabajo arduo, pero lleno de ntimas satisfacciones. Qu es ms bello que trabajar por nuestro propio perfeccionamiento? Qu es ms hermoso que laborar por la libertad, por la justicia y por la felicidad de la humanidad? Slo en el seno de nuestra orden, encontramos la satisfaccin de tan elevado ideales. Y para que el smbolo llene las finalidades que la Francmsonera le ha sealado al Iniciado, se requiere cierta analoga entre el objeto escogido y la idea abstracta que l representa. Se trata de presentar las verdades masnicas en forma tal que, sin ser perceptible para todos, puedan encontrarlas los que buscan con inters, siendo preciso que junto con nuestra inteligencia pongamos en el estudio de los smbolos corazn, razonamiento y voluntad. El Mazo: Sabemos que el Mazo es una herramienta que sirve para golpear, representa la fuerza, el poder, siendo el mtodo ms sencillo y el elemento de aplicacin de la fuerza, es el smbolo de todas sus formas: Fuerza fsica, moral, mental o espiritual. Es por esto que los usan el V:. M:. y los QQ:. HH:. Vigilantes, siendo en el Iniciado smbolo de la fuerza, energa o poder de voluntad y particularmente le damos el nombre de mallete. El deseo interno de perfeccin determina la voluntad y el aprendiz que siente su noble desafo, empua el mazo con decisin y fuerza para dar comienzo a la ruda tarea de despojar su Piedra Bruta de toda aquella materia innecesaria que oculta la belleza perfecta que sta encierra y que no lo deja participar en la gran obra que la masonera prepara para l. Poder de voluntad es una de las interpretaciones para el mazo, considerando que es un proceso ntimo que influye en nuestro comportamiento, de modo tal, que no seamos dependientes slo de la fuerza bruta de los impulsos. Sin voluntad, sin fuerza, no hay obra fecunda posible, porque toda realizacin requiere del empleo de la fuerza. Las obras de bien. La concepcin de un acto moral de fraternidad sin voluntad, el deseo del bien no ayuda al plan del GADU y por tanto, no ayuda al progreso del hombre. El Cincel: La segunda herramienta bsica del aprendiz es el Cincel cuyo filo realiza el trabajo. Es el smbolo del criterio, Kristerion es la expresin griega que significa

juicio, distincin, norma, fundamento, discernimiento, vale decir, juicio que nos lleva a conocer la verdad sobre alguna persona o cosa. Podemos sealar, que adems del criterio, el Cincel simboliza la prudencia, que es el estado de conciencia en el que existe una ordenada y orientada ausencia de pasiones o sentimientos excesivos negativos. El discernimiento se caracteriza tambin por un equilibrado estado afectivo y un modo de obrar reflexivo, es decir, consideracin a las consecuencias posibles. El Cincel en masonera tambin simboliza la Inteligencia, la que nos permite orientarnos en situaciones nuevas, en base a la comprensin o de resolver tareas con la ayuda del pensamiento, no siendo la experiencia de lo decisivo, sino ms bien de la comprensin de lo planteado y de sus relaciones. Podemos deducir que el Cincel es una herramienta necesariamente cortante, sin lo cual no podra penetrar en la materia en la que va a realizar su trabajo. Sera intil que recibiera los impulsos enrgicos del mazo sin contar con el filo indispensable para desgastar la piedra. Por eso el filo del Cincel debe ser adecuadamente templado para as vencer las dificultades que le oponga la piedra bruta. Su filo templado representa la Valenta Moral del Masn; Valenta moral que permite vencer la inercia, la rutina. Valenta moral, para reconocer en nosotros una obra inconclusa que cada da hay que continuarla. El apreciable trabajo del Cincel sera imposible de realizar sin el concurso del mazo, que proporciona la fuerza necesaria para que aquel acte y sea eficaz; nada realmente til y de valor puede hacerse en la vida, sin la ayuda de la voluntad. Mgica fuerza de nuestro espritu capaz de llegar a feliz trmino las ms atrevidas empresas. El hombre no debe esquivar los obstculos, debe vencerlos, para lograrlo requiere de una fuerte voluntad que le servir de potencia realizadora de sus ideales.

Conclusiones: 1. Mazo y Cincel, son smbolos de trabajo que los Aprendices debemos posesionarnos en su correcto uso, a fin de evitar los errores y buscar con ansias la verdad y la justicia. 2. Mazo y Cincel, fuerza y criterio, voluntad e inteligencia, energa y prudencia, que sin duda, forjan el porvenir masnico del Aprendiz. 3. Para dejar de ser Piedra Bruta debe interiorizarse en nosotros la transformacin para alcanzar la cuadratura ideal lo que no se logra espontneamente por el slo hecho de ingresar a la Orden, ms es un trabajo largo e individual que cada uno realiza con su propia personalidad. Por eso en la iniciacin nos proporcionaron bsicamente dos herramientas, para ejecutar la difcil tarea de ser mejores que ayer. 4. Piedra Bruta nos denominamos porque llegamos a la institucin con la animalidad propia de lo imperfecto, de lo material que ahoga el espritu, porque ingresamos cubiertos de pasiones, vicios y defectos, por consiguiente, esclavos de nuestros propios errores, por tanto, el trabajo ser desbastar la Piedra Bruta, quitarle sus asperezas, darle forma, pulirla, para que calce en el templo mejorado de nuestra personalidad individual y calzar con la sociedad toda. 5. Si los aprendices no utilizamos adecuadamente las herramientas que nos da la Orden, no podr operar el anhelado cambio, seguiremos siendo tan profanos como el da que golpeamos las puertas del Templo. 6. Cuando logremos pulir lo suficiente nuestra Piedra Bruta, tendremos arraigado en nuestro ser, el hbito de sentir bien, de pensar bien y obrar mejor, sin abandonar jams el Mazo y el Cincel.

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ANBAL GONZLEZ YEZ
GRADO 1 Bibliografa: -Revista Masnica 3-4 de 1984 - Revista Masnica de Chile 4-5-6 de 1986 - Cuadernos Docentes 6,7 y 8 de Primer Grado (Ediciones la Gran Logia de Chile)