Histrias de Hinos do Hinrio Adventista Nr.

. 033 HISTRIAS DE HINOS 10 DE JULHO DE 2012 11:29 PM Castelo Forte Letra e Msica: Martinho Lutero (1483-1546) Ttulo Original: Ein feste Burg ist unser Gott Texto Bblico: Deus o nosso refgio e fortaleza, socorro bem presente na angstia. (Salmo 46:1) Observao: Este hino foi traduzido do Alemo para o Ingls em 1853 por Frederic Henry Hedge (1805-1890), recebendo o ttulo A Mighty Fortress. Utilize este controle para ouvir o hino (formato MIDI):

Em Abril de 1521, Martinho Lutero declarou diante o tribunal de Worms: No posso fazer de outro modo. Mantenho o que escrevi. Que Deus me ajude. Suas Noventa e Cinco Teses afixadas porta da igreja em Winttenburg em 31 de outubro de 1517 iniciaram a maior revoluo na histria da Igreja Crist: a Reforma Protestante. Pregara e publicara com ousadia sobre os abusos, erros e pecados da igreja romana. Por estas e outras razes o Papa e outros lderes da igreja Catlica queriam a sua morte. Lutero continuou vivo porque seu amigo, o Eleitor da Saxnia, Frederico Sbio, instrumento nas mos de Deus, o manteve no seu castelo de Wartburg. Outros reformadores antecederam Lutero. Joo Huss e seus seguidores, morvios sem nmero, muitos anabatistas, valdenses e lombardos pagaram o preo mximo por sua f. Mas Deus salvou a vida de Lutero para que traduzisse a Bblia do hebraico e grego para a lngua alem. Esta obra levou treze anos! Em Wartburg, tambm pode preparar outros meios para seu povo poder ser salvo em Cristo. Precisavam de cultos em alemo para sua compreenso. Precisavam cantar a sua f e louvar a Deus na sua prpria lngua. Como muitos do seu povo, Lutero, a quem Hans Sachs chamou de O Rouxinol de Winttenberg, amava muito a msica. Tocava o alade e a flauta com perfeio. Os hinos de Joo Huss e seus seguidores foram traduzidos para o alemo. Sem dvida, Lutero possura o hinrio dos morvios, Ein Neu Gesengbuchlein, editado por Michael Weiss, em 1531. Presenciara o martrio dos anabatistas. Ouvira sues poderosos hinos ao seu Pai e Salvador. Cria, como eles, que o cntico do culto no devia ser dado somente ao clero, mas pertencia tambm congregao. Para esse fim, precisavam de coletneas de hinos congregacionais e corais no seu prprio idioma. Lutero escreveu em 1524: Desejava, seguindo o exemplo dos profetas e ancios da igreja, dar salmos alemes ao povo, quer dizer, hinos sacros, para que a palavra de Deus pudesse habitar entre o povo por meio do canto tambm. Para isso, procurou outros msicos idneos para se unirem a ele para providenciar esses hinos congregacionais. Com o mui hbil msico Johann Walther, em 1524, publicou o primeiro de muitos hinrios: Geistlich Gesang Buchlein. No prefcio deste hinrio, Lutero escreveu: Que o cantar de cnticos espirituais uma coisa boa e agradvel a Deus, creio eu, no escondido de qualquer irmo. . . [Isto] tem sido conhecido por todos e

pela cristandade universal desde o comeo. Pois So Paulo tambm afirma isto em I Corntios 14, e ordena aos Colossenses que cantem salmos e cnticos espirituais ao Senhor nos seus coraes, para que a Palavra de Deus e o ensino de Cristo sejam assim espalhados por toda a terra e praticados de toda a maneira. Assim, como um bom comeo e para encorajar aqueles que possam fazer melhor, eu e outros temos ajuntado certos cnticos espirituais com o intuito de espalhar e dinamizar o Santo Evangelho que agora, pela graa de Deus, emergiu de novo para que possamos nos gloriar, que Cristo a nossa Fortaleza e Cntico, e que no conheamos outra coisa para cantar ou dizer seno Jesus Cristo nosso Salvador, como Paulo diz em I Corntios 2. Para este hinrio, Lutero empregou muitos hinos e salmos existentes. Adaptou msicas das missas, para que expressassem f Bblica. Aproveitou das melodias folclricas do seu povo, com requisito que fossem apropriadas para cultuar a Deus e que no tivessem associados com letras lascivas. Lutero disse No pretendo deixar para o Diabo as melhores melodias! Seu bom gosto, sua musicalidade, seu estudo cuidadoso da Palavra e a sua f lhe deram idoneidade na escolha da msica apropriada para o culto. Calvino, porm, ensinou que a msica do culto devia se limitar aos Salmos. Outros extremistas diziam que a msica, que criam ser de Satans, no devia ser usada nos cultos de forma nenhuma. Para esses, Lutero replicou: No sou da opinio de que, pelo evangelho, todas as artes devessem ser banidas e lanados fora, como alguns fanticos querem que creiamos. Quero ver todas as artes, principalmente a msica, no servio daquele que as criou e no-las deu. A msica a bela e gloriosa ddiva de Deus. . . A msica transforma os homens em pessoas mais gentis, mais auto-controladas e mais razoveis. De grandes ameaas e sofrimentos nascem os nossos melhores hinos. O primeiro hino de Lutero, consagrado a dois frades martirizados, intitulou-se O Cntico dos Dois Mrtires de Cristo em Bruxelas, Queimados pelos Sofistas de Louvain. Seu hino inigualvel, Castelo Forte, foi escrito na hora mais escura na histria deste movimento. Perseguies da parte do Imperador Carlos V ameaavam a existncia dos chamados Protestantes. Lutero mesmo sofria ameaas de morte toda hora. Sofria fisicamente, tambm. Quando foi acometido pela praga que ceifou muitos dos seus irmos na f, deu as suas despedidas sua famlia. De novo, Cus tinha outro plano para Martinho Lutero. Este hino, escrito em 1529, em Coburg, foi o chamado batalha de Lutero. James Moffatt chamou-o de o maior hino , do maior homem, do maior perodo da histria da Alemanha. Foi cantando com emoo e sinceridade ao longo desses quase quatro sculos, em milhares de lnguas. Define at onde podemos confiar em nosso Castelo Forte, nosso Escudo e Boa Espada. Mostra, tambm , quem o nosso inimigo;o Tentador, com seus demnios, contra os quais em ns mesmos no h fora para resistirmos. Mas, Cristo o venceu na cruz. Quem nos defende o Senhor dos altos cus, o prprio Deus. O grande acusador cair com UMA S PALAVRA! John Julian, no seu Dicionrio de Hinologia declara: Lutero o Ambrsio da hinodia alem. Ele o primeiro hinista evanglico. A Lutero pertence o mrito extraordinrio de ter dado ao povo germnico no seu prprio idioma, a Bblia, a Catequese e o

hinrio, para que Deus pudesse falar com eles diretamente pela sua palavra e que eles pudessem responder a Ele nos seus cnticos! Seus hinos so caracterizados por simplicidade e fora, e um tom considerado tom da igreja pelo povo comum. Sopram o esprito de ousadia, confiana, com a alegre f dos justificados, que era o corao que batia na sua teologia e piedade. Ele tinha a extraordinria habilidade de expressar profundos pensamentos em palavras bem claras. Nesta caracterstica ningum o sobrepujou. Esse foi o segredo do seu poder. Ele nunca deixou a o leitor uma dvida quanto a o que ele quis dizer. Entregou a verdade bem no corao do povo comum. Como o afamado Ruy Barbosa, sempre usou a palavra certa no lugar certo. Ele nunca perder seu domnio sobre o povo da fala germnica. Seus hinos, alm da Bblia alem provaram ser os missionrios mais eficazes das doutrinas e piedade evanglicas. Lutero ainda precisando de novos salmos e hinos, escreveu para Spalatinem 1523: meu plano. . . escrever salmos no vernculo para o povo. . . Procuramos em todos os lugares por poetas. . . Mas desejo que expresses da moda e da Cortesejam evitadas e que as palavras possam todas ser muito simples e comuns para que o povo comum possa compreender, entretanto manejadas com arte e pureza. Um artigo em 1935 do jornal O Estado de So Paulo sobre o assunto musical, dizia o seguinte: Cabe a Martinho Lutero realmente a celebridade de popularizar o Lied eclesistico. Ele, o fixador da lngua alem. . . no se contentou em traduzir a Bblia para o alemo, mas utilizou-se da musicalidade alem acordada pelos Mestres Cantores e fez cantar em alemo na sua igreja os salmos e outros textos litrgicos. Ele mesmo atuou como compositor e em 1524 aparecia em Choralbuch, cujas melodias em grande parte so obra de Lutero. A simplicidade, a interioridade de sues Lieder religiosos so incomparveis. Muitos outros de seus Lieder. . . so cantados ainda hoje. Lutero havia dado mais do que nenhum outro dera jamais ao seu povo a lngua, a Bblia, a hinologia. , escreveu Bill Ichter, no primeiro volume da revista Louvor, em 1980. Este hino conhecido como A Marselhesa da Reforma, conserva at hoje o seu poder e poderamos us-lo ainda em outro conflito semelhante. . . H pelo menos 53 tradues em ingls, merecendo todos os destaques no Dicionrio de Hinologia de John Julian. . . Sua melodia, de acordo com McCutchan, excelente em todos os sentidos. empolgante e tem dignidade, unidade e autoridade raramente igualadas. Basta dizer que so muitos os compositores que tm usado trechos desta melodia em suas obras. Ente eles, podemos citar J. S. Bach, Wagner, Mendelssohn, e Meyerbeer. Julian registra nove principais hinrios que Lutero publicou para as igrejas alems. Sua lista tambm inclui onze tradues do latim, quatro hinos populares da Pr -Reforma revisados por Lutero, sete Verses dos Salmos, seis parfrases de outras pores das Escrituras, bom como oito hinos basicamente originais, alm de algumas msicas corais adaptadas de textos catlicos o total de tinta e oito. Este autor descobriu trinta e dois hinos de Lutero em hinrios brasileiros. Naturalmente, devem existir mais. A biografia de Martinho Lutero aparece em muitos bons livros e artigos. O autor recomenda sua leitura, para o leitor ter uma boa de quem era, por fim, esse grande

homem e como Deus o preparou e usou na histria da igreja e do mundo, alm da histria da hinodia. Bibliografia: Julian, John, A Dictionary of Hymnology, Revised Edition, Vol. 1, New York, N. Y. , Dover Publications, 1957, p. 704-705. L por volta do ano 1500 da nossa era, estava triunfante o movimento da Reforma Religiosa na Europa. Iniciado por Martinho Lutero e coadjuvado por Melanchton (um leigo-telogo), Calvino, Zwinglio, Huss, Farel e outros, tomou logo conta de todos os pases; mas no ano de 1523, em Bruxelas, dois jovens, cujo nico crime fora a sua profisso de f na nova doutrina, foram queimados. Em honra a esses dois mrtires, Lutero escreveu e comps a msica do seu primeiro hino: Castelo forte nosso Deus, o qual uma parfrase do Salmo 46: 1 Deus o nosso refgio e fortaleza, socorro bem presente na angstia. 2 Pelo que no temeremos, ainda que a terra se mude, e ainda que os montes se projetem para o meio dos mares; 3 ainda que as guas rujam e espumem, ainda que os montes se abalem pela sua braveza. Martinho Lutero(1483-1546) conhecido como o Apstolo da Reforma. Foi tambm o pai do canto congregacional, pois antes disso a congregao no tinha o costume de cantar hinos. Os poucos hinos que havia eram cantados em latim, somente pelos oficiais da igreja. Foi ele que introduziu o cntico por toda a congregao! Mas, o hino em foco foi considerado como a Marselhesa da Reforma, pois todos os cristos da Reforma cantavam-no com o mesmo entusiasmo dos patriotas da Frana. De facto, sendo a letra e a msica de Lutero, este cantico espalhou-se por toda a Terra e tornou-se o hino oficial da Alemanha Protestante. Era cantado diariamente por Lutero e por seus companheiros. At os inimigos da Reforma diziam: O povo inteiro est cantando uma nova doutrina. Assim, este hino cooperou muito no desenvolvimento da Igreja crist naqueles dias. Foi to grande a repercusso deste hino que homens ilustres, artistas e msicos de fama usaram-no nos seus temas: o exrcito de Gustavo Adolfo cantou-o antes da Batalha de Leipzig, em Setembro de 1631; Meyerbeer usou-o como tema de sua pera de fundo religioso, Os Huguenotes; Mendelsohn usou-o na sua Sinfonia da Reforma; Wagner utilizou-o em Kaiser-Marsch e J. S. Bach tambm o usou numa de suas cantatas sacras. E hoje, faz parte de todos os hinrios sacros da Igreja Crist, levando o nmero 328 em Hinos e Cnticos 16 edio. Ele nunca morrer, mas viver para sempre! Fonte: Publicado originalmente em: http://www.refrigerio.net/hinos25.html O melhor cntico, do maior homem, no mais importante perodo da histria germnica, a opinio de James Moffat. Este Cntico de Batalha da Reforma foi primeiramente publicado em Geisleche Lieder em 1529. Foi traduzido umas oitenta vezes, em pelo menos cinqenta lnguas. Foi provavelmente escrito por ocasio da Dieta de Spira, em 1529, quando o partido Evanglico fez seu protesto em 19 de abril, pelo qual, em assuntos relacionados com a honra de Deus e a Salvao de nossas almas, cada homem dever estar s diante de Deus e dar contas de si mesmo.

O Dr. John Julian diz a respeito dos cnticos de Lutero; Seus cnticos se caracterizam pela simplicidade, fora e popular tom religioso. Eles transpiram audcia, confiana, esprito alegre provindo de uma f que justifica, a qual o vivo corao de sua teologia e piedade. Ele possua a extraordinria faculdade de expressar em uma linguagem clara, pensamentos profundos. Neste dom ele no superado por qualquer escritor no inspirado e nisto esta o segredo do seu poder. (Dictionary of Hymnology, Julian, pg. 414). Martinho Lutero deu ao povo alemo a Bblia em sua prpria lngua , o Catecismo e o Hinrio, a fim de que Deus pudesse falar-lhes diretamente atravs de Sua Palavra, e eles pudessem falar a Deus atravs dos cnticos religiosos, os quais tem sido um dos proeminentes caractersticos da Igreja Protestante. Lutero cria na msica e no seu lugar no culto divino. Estou fortemente persuadido, escreveu ele, de que depois da Teologia, a msica a nica arte capaz de dar paz e alegria ao corao, como aquela produzida pelo estudo da cincia da divindade. Trinta e sete cnticos e um bom nmero de melodias lhe so creditadas. Este provavelmente o maior de todos os corais e tanto a letra quanto a msica so obra do prprio Lutero. Pode ser tomado como o smbolo da Reforma. Fonte: Histrias de Hinos e Autores CMA Conservatrio Musical Adventista TUA CRUZ EU TOMO (hino 328 do Hinrio Adventista) Henry Francis Lyte nasceu em 1 de junho de 1793, em Ednam, Esccia; ele era rfo e estudou como aluno bolsista no Colgio Trinity, em Dublin. Durante um tempo pensou em fazer medicina e posteriormente mudou para Teologia. Aps formar-se, serviu em vrias parquias na Irlanda e Inglaterra, incluindo a parquia Marazion, em Cornwall, onde passou por uma grande mudana espiritual. Em 1823 Lyte tornou-se pastor em uma pequena vila de pescadores Lower Brixham, em Devonshire, Inglaterra onde ficou por 24 anos at seu falecimento em 1847. Quando o Rei Guilherme IV visitou Brixham, ficou to encantado com a recepo que a igreja lhe ofereceu que deu a casa em Berry Head, que dava vista para Torbay, a Lyte como sua residncia. A foi escrita a maioria de seus hinos, muitos tirados das colees de suas poesias. Lyte dedicou-se inteiramente a esse rude povo do mar. Em certa ocasio ele tinha cerca de 800 crianas na escola dominical, com cerca de 70 professores. Devido sua vida muito atarefada, sua sade debilitou-se e, a despeito de ir a Riviera para recuperar-se de uma tuberculose, morreu em Nice, no dia 20 de novembro de 1847, aos 54 anos. O Hinrio Adventista contm outros dois hinos de Lyte. O tema deste hino se encaixa na experincia de Anne Maxwell, filha de um clrigo anglicano, que foi forada a deixar seu lar por haver-se unido Igreja Metodista. Tempos depois ela casou-se com Lyte.

"Tua Cruz Eu Tomo" foi includo em todos os principais hinrios adventistas desde que foi compilado por Tiago White, em 1849. Em pelo menos duas ocasies, nas cartas escritas por Ellen White, ela cita as duas primeiras linhas do hino. (Carta 109, 1890 e Carta 32, 1895). Esta ltima carta foi escrita a uma desalentada irm que necessitava de encorajamento. Ellen White lhe disse: "Cada um de ns tem sua cruz a levar; mas levemo-la aps Jesus, sentindo-nos altamente honrados de segui-Lo e de cantar enquanto prosseguimos, `Tua cruz, Senhor, eu tomo para andar no teu querer.'" Carta, 32, 1895. Sendo que nossos primeiros hinrios adventistas no incluam a msica, apenas palavras, no se sabe que melodia os pioneiros originalmente usaram quando cantaram o hino. Contudo, desde que foi publicado pela primeira vez o Hymns and Tunes, em 1886, a melodia ELLESIDE, que dizem haver sido escrita por Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791), tem sido usada. A melodia foi publicada em 1831 com apenas duas partes, uma melodia e um grave; Hubert Platt Main completou a harmonia em 1873. Adaptado de Wayne Hooper e Edward E. White, Companion to the Seventh-day Adventist Hymnal, pg. 48, 345 e 346. Usado com permisso.