Vol. XXXI, No.

El Mensajero Luterano
Noviembre/Diciembre 2012

Cristo Palabra de Vida

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Noviembre/Diciembre 2012

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del editor

Naci Nuestro Sustituto

Jess nuestro Seor fue concebido por El Espritu Santo. Jess naci para ser tu sustituto, mi sustituto, el sustituto de toda la humanidad.

Gonzalo Delgadillo, editor Michele Pfeifer, diseo grfico

Texto biblico tomado de la Santa Biblia, Reina-Valera 1995. 1995 Sociedades Bblicas Unidas

Vol. XXXI, No. 6 Noviembre/Diciembre 2012

Cristo dej su gloria y vino a someterse a ley y a humillarse. Nos sustituy para vivir en lugar de nosotros la vida perfecta que Dios exige. Dios dice: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto (Mateo 5:48). Dios nos ha regalado la vida perfecta de Jess. Entonces ya hemos vivido la vida perfecta porque nuestro sustituto ya lo hizo por nosotros. l nos sustituy, padeciendo l los infiernos en lugar de nosotros. Dios abandon a Jess en la cruz. Por eso Jess dijo: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (Mateo 27:46). Entonces ya no tenemos que padecer el infierno, porque nuestro sustituto ya lo padeci en lugar nuestro.

Nos reservamos el derecho de hacer los cambios necesarios a los artculos antes de publicarlos.

Jess muri en la cruz. Nuestro sustituto padeci el castigo en lugar de nosotros. Ya no tenemos que padecer el castigo porque l ya lo padeci en lugar nuestro. Gracias Padre por habernos dado a Jess en la Navidad. Gracias por la salvacin que nos haz dado por la obra de l. Qu FELIZ NAVIDAD! Gracias a t, Jess nuestro Salvador.

l venci, en lugar nuestro, todos nuestros enemigos: el diablo, el infierno, la muerte.

CONTENIDO
Naci Jess....................................3 El reino de Jess .........................4 Quin es el Hijo? ........................7 Se anuncia su nacimiento ..........10 Mara alaba Dios..........................12 Todos resucitaremos .................15

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n la Biblia encontramos muchos relatos de nacimientos. El de Isaac, por ejemplo, llen de alegra a sus padres Abraham y Sara que vieron en l, el amor, la gracia y el cumplimiento de la promesa que Dios les haba hecho (Gnesis 21:1-3). Tambin, el nacimiento de los gemelos Esa y Jacob (Gnesis 25: 19-33), conflictivos desde el vientre. El de Moiss (xodo 2:1-10), etc., etc. Sin embargo, el nacimiento de Jess fue el ms especial no solo por su significado (el cumplimiento del plan de salvacin que Dios prometi a la humanidad), sino por la forma en que ocurrieron los hechos. En el nacimiento de un beb los padres llegan a la clnica, les dan una habitacin cmoda y para el nio una cunita con cobijitas calientes y tanto mam como hijo son atendidos por mdicos y enfermeras. En la poca del Antiguo Testamento, las parturientas eran atendidas por parteras en su casa, pero el nacimiento de Jess ocurri en la premura de un empadronamiento, el censo decretado por Augusto Cesar (Lucas 2:1-20).

En el momento del alumbramiento, Mara y Jos no llegaron a una clnica, ni siquiera a una casa donde Mara pudiera dar a luz a su Hijo; ellos encontraron un establo lleno de animales, no encontraron una habitacin cmoda y mucho menos una cunita calientita para el Nio. Jos tom uno de los pesebres (donde se les pone la comida a los animales) y lo acondicion con pajas haciendo as la cuna para el beb (Lucas 2:7).

Este nio que no tuvo ms que un establo como hospital y un pesebre como cuna es nuestro Salvador, quien se hizo hombre para darnos vida eterna, el Rey de reyes que vino a reinar en nuestros corazones, el Seor de seores a quien adoramos y servimos. El nacimiento de Jess nos ensea cmo l dej su esplendoroso reino para venir al mundo y hacerse hombre para salvarnos de la esclavitud del pecado y mostrarnos cuan grande e ilimitado es su amor por nosotros. No le import nacer humildemente en un establo y sufrir las inclemencias del clima. As fue el nacimiento del Salvador quien vino para cumplir las promesas del Padre celestial y mostrarnos su amor por el mundo entero. Este nacimiento debi ser la felicidad para todos los que esperaban el cumplimiento de las promesas de salvacin y la alegra y el gozo para todos los que hoy creemos en este hermoso nacimiento de Jess.

Helena Acua Iglesia El Salvador Bogot, Colombia

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Entonces Pilato volvi a entrar en el pretorio, y llam a Jess y le dijo: Eres t el Rey de los judos? Jess le respondi: Dices t esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de m? Pilato le respondi: Soy yo acaso judo? Tu nacin, y los principales sacerdotes, te han entregado a m. Qu has hecho? Respondi Jess: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos; pero mi reino no es de aqu. Le dijo entonces Pilato: Luego, eres t rey? Respondi Jess: T dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz. Juan 18:33-37

Cuando Pilato le pregunta: Eres tu el rey de los judos? Y Jess responde: Dices t esto por ti mismo, o te lo han dicho otros por m?, nos llama a la reflexin sobre nuestra creencia y fe. Cul sera nuestra respuesta si nos preguntaran quin es nuestro Rey? Como creyentes, responderamos que nuestro Rey es Jess, pero, sentimos en realidad la existencia del reino de Jess, de nuestra pertenencia a ese reino y de nuestro compromiso con ese rey? Qu conocemos nosotros de ese reino al cual ciertamente pertenecemos todos los creyentes? El doctor Martn Lutero nos ofrece estas explicaciones al respecto, en dos de sus obras didcticas: En el Catecismo Menor, dice:

n el evangelio de Juan, captulo 18, versculos 33 - 37, Jess nos ensea preciosas verdades sobre su reino:

El reino de Jess

El Mensajero Luterano Venga a nos tu reino Qu significa esto? En verdad, el reino de Dios viene por s mismo sin necesidad de nuestra oracin, pero en esta peticin suplicamos que venga tambin a nosotros. Cmo viene el reino de Dios? El reino de Dios viene cuando nuestro Padre celestial nos da su Espritu Santo, de modo que por su gracia creamos en su santa palabra y vivamos piadosamente aqu en la tierra y en el cielo para siempre. En el Catecismo Mayor, nos dice el doctor Lutero: su reino viene por s, sin nuestras peticiones. Sin embargo, pedimos que venga a nosotros; es decir, que se establezca entre nosotros y con nosotros, de modo que tambin seamos una parte donde sea santificado su nombre y est en vigor su reino. Qu significa: Reino de Dios? Respuesta: No es otra cosa que lo que omos antes en el Credo, que Dios mand a su hijo Cristo, nuestro Seor, al mundo para que nos redimiera y liberara del poder del diablo y nos condujese hacia l y nos gobernase como rey de la justicia, de la vida y bienaventuranza, contra el pecado, la muerte y la mala conciencia; adems, nos dio tambin su Espritu Santo para que nos hiciera presente esto por la palabra santa y para que nos iluminase por su poder en la fe y nos fortaleciese La venida del reino hacia nosotros se realiza de dos maneras: Primero aqu, temporalmente, por la palabra y la fe; segundo, eternamente por la revelacin. Ahora pedimos ambas cosas, que venga a aquellos que an no estn en l y a nosotros que lo hemos alcanzado es como si dijramos: amado Padre, te pedimos que nos des primero tu palabra para que el evangelio sea predicado rectamente por todo el mundo; segundo, que tambin se acepte por la fe y acte y viva en nosotros, de manera que tu reino se ejerza entre nosotros por la palabra y el poder del Espritu Santo y se destruya el reino del diablo Cuando Pilato le pregunt a Jess si era rey, recibi una respuesta que no esperaba: le dijo que efectivamente era rey, que para eso vino al mundo. Pero le hizo tambin una aclaracin: su reino no es de este mundo; l no es el tipo de rey ni de gobernante que estamos acostumbrados a ver en este mundo. En verdad, si nos preguntan: qu es el reino de Jess?, podemos responder que no es un lugar, sino la actividad que l ejerce. El reino de Jess es su gobierno sobre todas las cosas. Jess gobierna la iglesia, y por eso podemos decir que la iglesia es su reino. Pero, otra vez: no es un edificio, ni una congregacin, ni una iglesia nacional, ni un snodo, sino la multitud de todos los que confan en l como su Salvador.
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En su reino, la gloriosa condicin del Rey de reyes y Seor de seores consiste en dar testimonio de la verdad, es decir, del evangelio, de la verdad de que Dios, por su gracia envi a su Hijo a este mundo a morir por nuestros pecados y darnos la vida eterna. Jess reina en el corazn de todos los que escuchan estas palabras y las creen; todo el que ha sido bendecido con esa fe, con esa confianza, es un ciudadano del reino de Jess. Por lo que nuestro Seor Jess dice, ensea, en el texto, y por la explicacin que nos dan el Catecismo Menor y el Catecismo Mayor, podemos entender que el reino de Jess es su gobierno sobre todas las cosas; que ese reino est ya entre nosotros, pero su plenitud vendr cuando el Seor Jess venga a juzgar a los vivos y a los muertos. Entonces, el reino de Jess es la iglesia cristiana; es un reino que Pilato no poda ver, ni puede ver ningn incrdulo. El reino de Dios est en el corazn de cada uno de los que, por su gracia, conocen y creen la verdad que l vino a proclamar. El reino de Jess no es de este mundo; por eso, la iglesia no es parte de ningn sistema establecido de gobierno terrenal, no obliga a los incrdulos a hacer lo que Dios manda. Slo cuando Jess reina en el corazn obedecemos sus mandamientos. La plenitud del reino de Jess est para nosotros en el futuro, cuando Jess venga otra vez a juzgar a los vivos y a los muertos. Entonces, los que rechazaron y persiguieron a Jess, los que se burlaron de nuestra fe, resucitarn para condenacin y doblaran sus rodillas delante del Hijo de Dios. Nosotros, los que por su gracia hemos sido redimidos por la obra de nuestro Redentor y hemos recibido el perdn de los pecados por la fe que el Espritu Santo obr en nosotros por medio de su santa Palabra, viviremos con Dios eternamente.
Familia Delgadillo Gaviria Iglesia El Salvador Bogot, Colombia

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Respondi entonces Jess, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente. Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que l hace; y mayores obras que estas le mostrar, de modo que vosotros os maravillis. Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, as tambin el Hijo a los que quiere da vida. Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi. De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirn (Juan 5:19-25).

nuestra iglesia luterana se le ha concedido la preciosa bendicin de conocer, creer, ensear y proclamar slo la pura verdad de la Biblia. Una verdad fundamental de la fe cristiana es que Jess es verdadero Dios y verdadero hombre en una sola persona. El pasaje del evangelio de San Juan, que leemos pensando en la pregunta Quin es el Hijo?, nos da la clara enseanza sobre esta verdad fundamental. Nos ensea que Jess, el Hijo, es Dios. Jess usa el gran milagro que antecede, la curacin de un paraltico y la reaccin que provoc en los judos, para ilustrar su relacin con el Padre. Jess es el Hijo de Dios. Es significativo que esa afirmacin se repite ocho veces en el contexto inmediato; as demuestra la unidad de Jess con el Padre: tienen una misma voluntad y un mismo propsito.

Creo que Jesucristo, verdadero Dios, engendrado del padre en la eternidad, y tambin verdadero hombre, nacido de la virgen Mara, es mi Seor. Que me ha redimido a m, criatura perdida y condenada, me ha rescatado y librado de todos los pecados, de la muerte y del poder del diablo, no con oro ni con plata, sino con su santa y preciosa sangre y con su inocente pasin y muerte. Y todo esto lo hizo para que yo sea suyo y viva bajo l en su reino y le sirva en justicia, inocencia y bienaventuranza eternas, as como l resucitado de entre los muertos, vive y reina eternamente. Esto es ciertamente la verdad (Catecismo Menor, Segundo Artculo).

Para entender lo que aqu dice Jess, hay que recordar que l y el Padre son uno. Jess ensea su unidad con el Padre con estas palabras: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente. A primera vista, el texto puede ser difcil porque parecera decir que el Hijo es menor que el Padre, porque no puede hacer nada por l mismo, pero lo que en realidad dice es que en Dios hay una sola voluntad; la voluntad: del Padre, el Hijo, y el Espritu Santo, es la misma, y por eso el Hijo slo puede hacer lo que el Padre hace. Juan presenta otras expresiones de Jess que expresan esta misma relacin con el Padre, en 14:9-11,28; y 15:10. Jess comienza esta
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enseanza con la expresin De cierto, de cierto (en el original Amn, amn), para hacer nfasis en lo que va a decir. Slo Jess usa esta expresin al inicio de una afirmacin y slo Juan la registra. Cuando Jess se hizo hombre, se humill, obedeci la voluntad del padre y vivi como nosotros, no revel la plenitud de su poder y gloria. Por eso la multitud se sorprendi y murmur, no vean a Dios en Jess; vean al hijo de un carpintero, porque Jess escondi su poder y su gloria. El Padre muestra la naturaleza divina de Jess levantndolo de la humillacin; por eso el texto dice que el Padre le confi el juicio al Hijo, lo sent a su diestra, desde donde gobierna el mundo. Jess afirma que l y el Padre son iguales en todo, cuando dice: Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, as tambin el Hijo a los que quiere da vida. Slo Dios tiene el poder de dar vida. El Antiguo Testamento ensea que slo Jehov puede dar vida (Dt. 32:39), y el hecho de que Jess puede levantar a los muertos afirma que es Jehov. La creacin de la vida es un acto asombroso pero nos es familiar en los procesos de procreacin de todos los seres vivos; por eso, aunque es asombrosa la creacin de la vida, devolver un muerto a la vida es un milagro mayor, porque ningn procreador puede darle vida a ningn muerto. Como el Padre, Jess les da vida a los muertos, a los que l disponga. La biologa y otras ciencias definen la vida de diversas maneras, pero la Biblia nos ensea que la vida humana es la unin del alma y el cuerpo, y que la muerte fsica ocurre cuando el alma es separada del cuerpo. Este significado de separacin se ampla a la muerte espiritual, que es estar apartados de Dios. Y aqu entra la historia de la humanidad despus de la cada de nuestros primeros padres. Dios cre a Adn y Eva santos, en

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perfecta comunin con l. En su amor, les dio una manera de demostrar el amor por su Creador: les dijo que no comieran de un rbol especfico que l haba puesto en el jardn del Edn. Cuando ellos pecaron por desobediencia, introdujeron la muerte en el mundo, en sus dos sentidos: la muerte fsica, con todos los factores de decadencia y deterioro, y la muerte espiritual, que es la separacin absoluta de Dios. Las dos muertes conducen finalmente a la tumba y al infierno. Lo que la muerte ha separado no se puede volver a unir de ninguna manera; por eso los intentos de resucitacin como la conservacin en frio estn destinados al fracaso, porque nadie puede hacer volver un alma al cuerpo del que fue separada. Y lo mismo ocurre con la muerte espiritual. Jess dice que los muertos oyen su voz; eso puede sonar inverosmil, un muerto no puede or; despus de un tiempo todo ha desaparecido, incluso los odos, de modo que los muertos fsicos no pueden or nada. Los muertos espirituales no pueden or la voz de Dios, ni responder a su obra. Pero Jess es Dios, y para Dios no hay nada imposible, l puede resucitar a los muertos fsicos y espirituales. Jess nos ensea que no podemos unirnos a Dios por nosotros mismos. Pero tambin nos da esta preciosa promesa, que introduce con el doble amn: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. Y eso es muy importante, porque todos nacemos muertos espiritualmente, y moriremos fsicamente. Estbamos muertos pero omos y tenemos vida: en la Palabra de Dios tenemos el juicio y el perdn. El da del juicio terminar el juzgamiento, se anunciar el veredicto, que para los creyentes ya ha sido anunciado: Jess nos da la vida eterna ahora. Jess es Dios y el juicio le pertenece. De cierto, de cierto os digo: viene la hora, y

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ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirn. Esas palabras no se refieren al juicio final; la hora es esta. Los muertos son los que no tienen fe en Cristo. Cada da Jess da vida, juzga el corazn, condena a los incrdulos y ve santos a los que confan en su Palabra. El Padre le confa todo juicio al Hijo Para que todos honren al Hijo. Jess cambi todo en el juicio, para nosotros no significa la muerte eterna ni la separacin eterna de Dios, sino que hemos pasado de muerte a vida. Jess comparte la gloria de Dios. En el Antiguo Testamento, Dios dice que no comparte su gloria con nadie, pero Jess la comparte porque es Dios. El Padre quiere que el Hijo tenga su misma gloria. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envi: Nadie puede conocer a Dios sin conocer a su Hijo; de igual manera, nadie puede honrar o alabar al Padre si no honra y alaba al Hijo. De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. Esta afirmacin tambin se introduce con la expresin amn, amn, indicando as la misma certeza y solemnidad. Los tres verbos que se usan en esta promesa estn en el modo activo y el tiempo presente; con ellos se ensea que la fe en el Hijo es tambin fe en el Padre, porque son uno. En los evangelios sinpticos, a veces la vida eterna se presenta como una realidad futura que se espera por fe, pero en Juan es una realidad presente. La Biblia nos ensea que despus de la cada en pecado la humanidad fue separada de Dios; todos nacemos muertos espiritualmente, enemigos de Dios y no podemos hacer nada para unirnos a l, para satisfacer su justicia, para pagar el precio del rescate. Pero Dios, por su gracia, nos dio el camino de salvacin.

Jesucristo, Dios el Hijo, dej su trono en la gloria para hacerse verdadero hombre, sin dejar de ser verdadero Dios, y tomar nuestro lugar en todo: fue concebido sin pecado, por nosotros que somos concebidos en pecado; naci santo en perfecta vida espiritual y comunin con Dios, por nosotros que nacemos muertos espirituales y enemigos de Dios, vivi la vida de perfecta justicia y santidad que nosotros no podemos vivir. El Hijo de Dios no tena que morir porque era sin pecado, y la muerte es la paga del pecado, pero tom nuestro lugar y asumi todos nuestros pecados, satisfizo la justicia de Dios, pag toda la deuda del mundo, sufri los tormentos del infierno en nuestro lugar y muri por nosotros. Jess, verdadero Dios y verdadero hombre resucit al tercer da porque su sacrificio por nosotros fue aprobado. El Espritu Santo, por medio de su santa Palabra, obra en los corazones la fe, la plena confianza en Jesucristo, slo en l, para el perdn de los pecados. Esa fe es el medio, la mano, con la que recibimos el perdn que Dios nos da por su gracia.
Fernando Delgadillo Lpez Iglesia El Salvador Bogot, Colombia

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Se anuncia su nacimiento
El anuncio del nacimiento de nuestro Salvador Cristo Jess, que recordamos con jbilo en cada Navidad, es el cumplimiento de la ms consoladora promesa de Dios, desde el comienzo mismo de la historia. En Gnesis 3:15 comienza el evangelio que est contenido en la Biblia, junto con la ley. La promesa del advenimiento del Salvador se repite muchas veces en el Antiguo Testamento y se cumple en el Nuevo Testamento. El evangelista Lucas, inspirado, narra la maravilla del nacimiento de Jess, y nos ensea, con las palabras que usa, verdades eternas.
Haba pastores en la misma regin, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebao. Y he aqu, se les present un ngel del Seor, y la gloria del Seor los rode de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Seor. Esto os servir de seal: Hallaris al nio envuelto en paales, acostado en un pesebre. Y repentinamente apareci con el ngel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios... (Lucas 2:8-13)

El Mensajero Luterano En Isaas 7:14 se repite la promesa que se cumpli cuando se anunci el nacimiento de Jess: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel. Jess es Emanuel, Dios con nosotros. La noticia consiste en que Dios se hizo hombre para vivir en nuestro lugar la vida perfecta que la santidad y la justicia de Dios exigen de todo ser humano, para cargar sobre l todos los pecados de todos los humanos y sufrir el castigo que todos merecemos; para morir y resucitar, y llevarnos as a la vida eterna en el cielo. Ese es el gran intercambio en nuestro favor: Jess toma nuestro pecado con todas sus consecuencias, y nos da: su justicia, su perfeccin, su santidad, su vida. El evangelio de Lucas presenta el nacimiento del Salvador del mundo cantado por los ngeles y anunciado a los pastores como nuevas (noticias), de gran gozo, como una gran alegra. Toda buena noticia es causa de alegra, y cuanto mejor sea la noticia, mayor ser la alegra que produzca. La noticia del nacimiento de Jess nos da la mayor de las alegras, Dios ha nacido, porque nos am de tal manera que, hacindose humano, vino: a rescatarnos del poder del pecado y de la muerte, a reconciliarnos con l, y a llevarnos a la vida eterna en el cielo. San Lucas, inspirado, nos ensea en su evangelio que slo unas pocas personas tuvieron la bendicin de ser conscientes de que haba nacido el Salvador prometido, el da en que eso sucedi: Mara, Jos, y los pastores. Pero hubo gran alegra de multitudes en el cielo. Un ngel de Seor se les present a los pastores, y la gloria del Seor los rode. Y luego apareci con el ngel una multitud de las huestes celestiales que alababan a Dios. Cuando el ngel se les present, los pastores tuvieron gran temor. En la Biblia hay varios relatos en los que un ngel le habla a una persona; y en casi todas esas ocasiones las primeras palabras del ngel son no temis. Es necesario que digan esas palabras porque les hablan a pecadores, que por naturaleza temen estar delante de alguien que es santo. Sin la preciosa obra de nuestro Salvador, todos temblaramos con poderosas razones ante la santidad de Dios. Pero el ngel les dio a los pastores y nos da a nosotros la solucin para ese temor: Os ha nacido un Salvador, que es Cristo el Seor. Esa maravillosa noticia quita todo temor. El ngel les anunci las buenas noticias de gran gozo para todo el pueblo, os ha nacido: no naci slo para Mara, sino para todos, para los pastores, para todo el pueblo judo y para toda la humanidad; para cada uno de nosotros. Nadie est excluido. Los que hemos tenido el privilegio de escuchar el anuncio del nacimiento del Salvador y de ser creyentes, estamos llamados por la gracia de Dios y con su ayuda, a anunciar esta buena noticia siempre nueva y de gran gozo, a todos los que nos rodean, sin excluir a nadie.
Familia Acua Silva Iglesia El Salvador Bogot, Colombia

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De msico, poeta y loco, todos tenemos un poco.

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Es un popular refrn que alude esa disposicin artstica natural que hay en las personas, y que en muchos casos lleva a las composiciones ms extravagantes o alocadas, que no solo por la rima loco, justifican el ltimo trmino. Este precioso cntico, al mejor estilo de la poesa hebrea, es pletrico de sabidura de Dios, de profeca que slo viene por divina inspiracin, por la obra del Espritu Santo. Mara acude a casa de su parienta Elizabeth, llevada tambin por el Espritu de Dios; el Evangelio nos brinda en esa historia un registro ms del gobierno de Dios, que sabe todo, que puede todo y que obra conforme a su voluntad. En el encuentro y el dilogo de estas dos santas mujeres, se ve al Dios vivo y real en accin. El registro evanglico de este pasaje no informa en qu momento el Santo Espritu hizo la obra de la concepcin en Mara; es tan sublime, delicado y santo el hecho, que lo consideramos un bello misterio; hay un velo muy discreto en ello, lo cierto es que se infiere que, por el cumplimiento de la voluntad de Dios en Mara, se produce este cntico. Desde el saludo de Mara a Elizabet, quizs con el shalom de los hebreos, Paz sea contigo! Se produjo el ms profundo estremecimiento espiritual en Elizabet, quien por el mismo Espritu reconoce el milagro muy reciente en el vientre de Mara y exclama: Bendita tu entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. Por qu se me concede esto a m, que la madre de mi Seor venga a m? Porque tan pronto como lleg la voz de tu salutacin a mis odos, la criatura salt de alegra en mi vientre. Y bienaventurada la que crey, porque se cumplir lo que le fue dicho de parte del Seor (42-45). Momento revestido de solemnidad, es este encuentro; dos mujeres que experimentan: la misma misericordia de Dios, la misma fe, las mismas esperanzas, el mismo amor que estrecha dos almas en la comunin con Dios. Los mismos dones No es ese el caso de Mara, que quede bien claro!

Mara alaba a Dios

Lucas 1:46-55

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sobrenaturales que han de revestir el carcter de todos los creyentes: en todos los tiempos, en todos los lugares, en todos los idiomas; fiel testimonio que adorna la comunin ntima de los santos en luz con su Dios y Seor. Hasta aqu la expresin de esa fe comn de las dos mujeres, cuyos corazones reconocen el gozo de la tan esperada consolacin de Israel. Ahora Mara vuelca su espritu en Magnificar, palabra de origen hebreo que ms que celebrar o alabar es propiamente engrandecer, con su cntico inspirado en: las maravillas de las obras de Dios, su fidelidad en el cumplimiento de sus promesas, su infinito amor y gracia para con los que en l esperan. En el cntico se pueden distinguir cuatro estrofas: V 46-48. El sentimiento de gozo con que reconoce la gracia que Dios le ha otorgado. Mara muestra su conocimiento de las Escrituras y exalta al Dios Altsimo como Seor, traduccin del nombre Jehov, nombre con el que nuestro Dios se dio a conocer en el A. T., y reconoce la presencia y el cumplimiento del Mesas prometido, Dios el Salvador, ahora en su vientre y cuya obra ser plenamente contemplada en el N. T. Pero Mara proyecta su mirada al futuro y exclama con sus palabras el cntico de gloria de los 144.000 redimidos (Ap. 14).

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Tan pocas palabras, dos versos, pero con un contenido infinito, como si todo el cielo estuviera contenido en ellas. Esa solemne introduccin, inspirada, requiere por parte de Mara el reconocimiento, de su pequeez, de esa inmerecida distincin, por lo que usa los pronombres mi, me, exaltando de esa forma el privilegio de ser elegida por Dios para ser la madre del Salvador, del Dios hecho carne. Expone la gracia divina confesando su bajeza de ser humano pecador para recibir tan alta dignidad. Es la disposicin noble y humilde del espritu de Mara como fiel creyente, no hay aqu el ms leve asomo de altivez o de orgullo; tanto ella como Jos su esposo, eran descendientes directos de David y de Salomn, de estirpe de reyes, pero ahora en su pobreza fsica, esa ascendencia no les daba una posicin especial. No son los seres o las cosas terrenales, las que dignifican, sino slo el inmerecido amor de Dios. Ese mismo sentir humilde nos ha de acompaar cuando nos presentamos ante nuestro Dios en oracin y le suplicamos: Santificado sea tu nombre, el mismo reconocimiento de la absoluta pobreza espiritual que nos asiste y nos hace incapaces de ver la inconmensurable gracia de Dios, as como Mara puede ver con claridad que todo lo que le est sucediendo es slo por la gracia y la misericordia de Dios. Slo con una actitud de humildad como la de Mara podremos apreciar la bondad y las misericordias que Dios nos concede, tales como el milagro de alzar los ojos y ver su grandeza ms all de los montes (Salmo 121), la gracia de que nuestra voz llegue hasta su odo, porque Jehov oir cuando yo a l clamare (Salmo 4:3). Todo, absolutamente todo lo que nos es dado por y en Cristo, por su gran amor con que nos am (Efesios 2:4), la virtud inexplicable de la fe que le permite a la visin de nuestro espritu ver la magnificencia de Dios Salvador en Jess, como la vio Lutero en Romanos 1:17. Ante esta grandeza, todos: los ttulos, los apellidos, las riquezas, no valen nada, as lo reconoci S. Pablo (Fil. 3:7). Nada hay imposible para Dios (Lucas 1:37), le dijo el ngel a Mara. La concepcin virginal, anunciada en Isaas 7:14, era aceptada en fe por los creyentes del A. T., pero en cunto a cundo y cmo sera tal cosa, era inimaginable, como todas las cosas grandes y magnficas que Dios hace. Mara s que lo supo; ahora ese milagro se haba obrado en ella, con la santidad y delicadeza sobrenatural, que slo el poder soberano de Dios puede lograr Hay para Dios alguna cosa difcil?, le pregunt Dios a Abraham, cuando le anunci que le iba a dar un hijo, siendo l y Sara su mujer ya viejos. Pero si estas cosas nos sorprenden, no es ms sorprendente la obra de Salvacin y el poder del
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V. 49 y 50. Mara exalta: el poder, la santidad, y la misericordia, que Dios ha manifestado en ella; tres perfecciones de Dios que se han hecho realidad en las grandes cosas que Dios ha hecho en ella.

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Evangelio, con el cual se enloquecen a los sabios (1 Cor. 1:23-24), Cristo poder de Dios y sabidura de Dios. El eterno poder de Dios se sigue manifestando a los creyentes en l.

Ciertamente este poder de Dios en Mara, la ha hecho merecedora del nombre bienaventurada, trmino con el que todos los creyentes reconocen la obra de la concepcin y el nacimiento virginal de Dios el Cristo en su vientre: humano, carnal, de mujer pecadora, pero distinguida y exaltada por la gracia de Dios.

Quin puede entender la impoluta santidad de Dios? La mente pecaminosa y limitada no alcanza a comprender tan alta virtud; solo cuando el espritu es tocado por el soplo de Dios, esclarece la visin y la comprensin de ese trmino; es lo que el creyente necesita para que el espritu entenebrecido por el pecado, se levante en anhelo y aspiracin para contemplar esa claridad tan compleja, cuya visin los profetas tratan de describirnos en sus textos. Es la presencia viva y real del Verbo hecho carne, Yo soy la luz del mundo (Juan 8:12), la que da luz al espritu y solo entonces el espritu puede contemplar la Santidad perfecta de Dios, eso le sucedi a Mara, Jess el Cristo, estaba en su seno. Mara tambin exalta la misericordia de Dios, esas infinitas: bondad, paciencia, y benignidad, de nuestro Dios, que a pesar de nuestro: pecado, negligencia, e indiferencia, su ser soberano y bendito se inclina para: mirar, amar, y socorrer, la miseria humana. No fue solamente su misericordia para con Adn y Eva al visitarlos en el huerto de Edn luego de la cada, y ofrecerles su bendita promesa de salvacin; es su constante compasin y amor para todas las generaciones, ese precioso don no poda faltar en esta exaltacin de Mara al Dios Alto y Sublime. V. 51-53. Mara se eleva al mejor estilo de los profetas y contempla la obra poderosa del Evangelio en el mundo, cuyo autor est dentro de su ser.

La historia bblica nos cuenta que cuando Sal fue mudado y lleno del Espritu de Dios para ser rey, hubo una serie de seales; entre otras, Sal empez a profetizar entre la compaa de los profetas (1 Samuel 10). Ahora, Mara con el poder del Espritu Santo, exalta en su canto las obras del Mesas Salvador como Profeta y Sacerdote, dos oficios con los que Jess nos rescat: del pecado, de la muerte, y del poder del diablo, el Evangelio hecho carne; misericordia y gracia para el creyente, pero justicia y juicio para el incrdulo y contumaz . Para Mara fue el honor de dar a luz al Salvador del mundo, siendo ella la ms humilde de las siervas. En ese reino que l, el Cristo, vino a establecer, su iglesia aqu en la tierra, todo el que se exalte ser humillado y el que se humille ser exaltado, es el pago para el soberbio y la gracia para el humilde. Cuando habla de soberbios, poderosos y ricos, se refiere a los impos paganos e idlatras, cuyos dioses son el vientre y las riquezas, que por su impiedad no pueden ver el don de Dios aunque lo tengan en frente, que no perciben el amor y la gracia en la promesa del nio en el vientre. Pero tanto para el Israel del A. T., que recibi la consolacin, como para la iglesia en el N. T., que la anuncia por el evangelio, las misericordias de Dios se renuevan cada da, porque cada da por la predicacin se aaden sus criaturas, las que l llama, los que le temen y en ellos fructifica con abundancia su bendita gracia. Mara en su tiempo ve ya cumplida la totalidad de la obra redentora, el Israel que sirve, su iglesia del N. T., cuya misin va hasta el fin del mundo y de los tiempos. V. 54-55. Reconoce y exalta la fidelidad de Dios en el cumplimiento de las promesas a Abraham y a nuestros padres. Con este verso, Mara recoge al pueblo creyente del A. T., hacindole partcipe de las preciosas misericordias, conforme a las promesas tantas veces anunciadas por los profetas y hechas por Dios al mismo Abraham.

Qu conocimiento de las Escrituras tena Mara, qu grandes maravillas y obras hizo Dios en ella!
Irene Acua Iglesia El Salvador Bogot, Colombia

Como creyentes no adoramos a Mara, pero reconocemos el bendito privilegio y amor de Dios para ella. Tambin Mara entre los profetas?

El Mensajero Luterano

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e cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirn. Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al Hijo el tener vida en s mismo; y tambin le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. No os maravillis de esto; porque vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin (Juan 5:25-29). Resurreccin, una palabra cuyo significado esta directamente relacionado con Jess. La resurreccin de Jesucristo es una verdad histrica fundamental por muchas razones. En primer lugar, es un testimonio de la omnipotencia de Dios, y de su amor infinito, que nos dio a su Hijo para morir y resucitar por nosotros, para reconciliarnos con l y llevarnos a la vida eterna. Ser creyente en la resurreccin es ser creyente en Dios; slo l, quien cre la vida, puede resucitar a los que han muerto; slo l puede revertir esa consecuencia del pecado, la paga del pecado, tan difcil de aceptar cuando nos golpea personalmente.

La resurreccin de Jess es un hecho nico hasta hoy en la historia, porque l es las primicias de la resurreccin de los salvos para vida eterna, que ocurrir el da en que l venga a juzgar a los vivos y a los muertos. Pero la Biblia ensea, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, que Dios tiene siempre el poder sobre la muerte, y resucit temporalmente a personas que haban muerto: en pasajes como 1 Reyes 17:21-23; 2 Reyes 4:33-37, 13:20,21; Mateo 9:18-26, 27:52; Lucas 7:11-15; Juan 11:38-44; Hechos 9:36-41, 20:9-12, se narran los milagros que hizo Dios resucitando temporalmente a personas que volvieron a morir, y as permanecern hasta el da del juicio final.

La resurreccin de Jess es la esencia de la fe Cristiana, la esperanza segura de la vida eterna con Dios en cielo, en una morada que nuestro Salvador ha preparado para cada uno de los salvos. Como cristianos, somos confortados en el hecho de que nuestro Dios se hizo hombre, muri por nuestros pecados, fue sepultado y resucit al tercer da, conforme a las escrituras (1 de Corintios 15:4). l vive y ahora est sentado a la diestra de Dios Padre en el Cielo. En 1 Corintios 15, Pablo explica en detalle la importancia de la resurreccin de Cristo. En Corinto, algunos no crean en la resurreccin de los muertos, y en contina en la pgina 16

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viene de la pgina 15

Noviembre/Diciembre 2012

este captulo, Pablo indica seis consecuencias desastrosas si no hubiera resurreccin; 1) No tendra sentido predicar a Cristo (v.14); 2) la fe en Cristo sera vana (v. 14); 3) todos los testigos y predicadores de la resurreccin seran mentirosos (v. 15); 4) nadie sera redimido del pecado (v. 17); 5) todos los creyentes que nos precedieron, habran perecido (v. 18); y 6) los cristianos seran la gente ms digna de conmiseracin en el mundo (v. 19). Pero Cristo s se levant de entre los muertos, primicias de los que durmieron es hecho (v. 20), y nos asegura que lo seguiremos en la resurreccin. La inspirada Palabra de Dios promete la resurreccin de los creyentes para vida eterna cuando Jesucristo venga a juzgar a los vivos y a los muertos, el da en que nos llamar a su diestra y nos har la ms preciosa invitacin: Venid, benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino preparado para vosotros desde la creacin del mundo (Mateo 25:34). Hoy en da todo est en caos y cuando nos parece que ya no puede haber ms cosas malas, nos sorprenden las noticias de que todo empeora. Parecera que no hay esperanza, pero los creyentes tenemos la firme esperanza de la nueva tierra y los nuevos cielos donde todo ser perfecto. La resurreccin de Jess es la promesa de esa vida eterna y perfecta. La resurreccin de Jesucristo nos da la seguridad de que Dios acept su sacrificio por nosotros, nos confirma en la seguridad de que Dios tiene el poder de levantarnos de los muertos y nos promete que los que hemos sido bendecidos con la fe en Cristo, que no permaneceremos muertos, sino que seremos resucitados. Esa es nuestra Fe y esperanza! (seas 6:2)

Cuando Cristo venga por segunda vez, ser visible y sin lugar a duda, nadie tendr que sealrnoslo porque est escrito en Apocalipsis 1:7 He aqu que viene con las nubes y todo ojo le ver y los que le traspasaron y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn. Y nuestros odos oirn su voz (Juan 5:28); ser voz de mando, de autoridad sobre todos y sobre todo, nadie podr ignorarlo. Su venida puede ser en cualquier momento, porque no nos revela cundo vendr. Cuando venga, "... todos los que estn en los sepulcros oirn su voz" (Juan 5:25-29). Todos los muertos resucitarn y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin (Juan 5: 29). Los creyentes somos llamados a estar siempre preparados, a no desfallecer, porque tenemos preciosas promesas, y podemos decir con San Pablo: Dnde est, oh muerte tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo (1 Corintios 15:55-57). As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en vano (1 Corintios 15:58).

As pues, que nuestra alegra y propsito sea pedirle cada da a nuestro Seor que nos fortalezca en la fe, esperando su venida todos los das en nuestros hogares, con nuestros hijos, amigos y allegados, con nuestra iglesia, en el nombre de Cristo. Amen.

Familia Cadena Gaviria Iglesia El Salvador Bogot, Colombia