Un Recuerdo Del Bautismo

UN RECUERDO DEL BAUTISMO
SACRAMENTAL
AGUA BENDITA - ASPERSIN
Un recuerdo del bautismo

Compila izarro2@hotmail.com
Presentacin Extractos de informacin Web Los sacramentales y el agua bendita Archivos adjuntos

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Presentacin
En un correo que acabo de enviarte, refirindome a las antfonas gregorianas Asperges me y Vidi aquam, deca yo que no pertenecen propiamente a la parte penitencial de la Misa sino que son un recuerdo del bautismo. Creo ahora que la expresin tcnica habra de decirnos que se trata de cantos para la administracin colectiva de un sacramental, la aspersin con agua bendita; rito ste que, efectivamente, recuerda al sacramento del Bautismo. Y esto me lleva a recordar aqu las diferencias existentes entre ambos ritos catlicos: el sacramento y el sacramental, por ms que existan slidas conexiones entre ambos.

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Extractos de informacin Web

As como se pone el agua bendita en la pila, a la entrada de la iglesia, en recuerdo del Bautismo1, del mismo modo se canta (o reza) una antfona de regeneracin (Asperges me, Vidi aquam) antes de que el sacerdote se aproxime al altar (Introibo ad altare Dei) e inicie la Santa Misa. La diferencia en la recepcin del Sacramental del agua es que all la toma --de agua bendita en la pila de entrada-- es individual, con la mano, mientras que aqu se trata de una administracin colectiva, con el hisopo.
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SACRAMENTALES EN LUGAR DEL ACTO PENITENCIAL
Como escriba S. Juan Bautista de La Salle: Del agua bendita.- Se pone agua bendita a la entrada de la iglesia para ayudarnos a recordar nuestro bautismo, por el que somos templos del Espritu Santo; y para indicarnos que desde el momento en que entramos en la iglesia, debemos purificarnos con esta agua hasta de las ms leves faltas, para que estando nuestra alma limpia de las mnimas manchas, nos hagamos dignos de asistir a la santa Misa y a los otros ejercicios de piedad y de religin con toda la pureza interior y exterior que merecen. (S. Juan Bautista de La Salle: Obras Completas III. Instrucciones y oraciones para la Santa Misa, la Confesin y la Comunin; I1.6.2).
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- Rito de la bendicin y aspersin del agua: El domingo, sobre todo en el Tiempo pascual, en lugar del acto penitencial, puede hacerse la bendicin y la aspersin del agua en memoria del Bautismo. El domingo es el da pascual por excelencia, y el bautismo es el sacramento por el cual somos introducidos en el Misterio pascual de Cristo. Por lo tanto, la bendicin y aspersin con el agua bendita se recomienda se haga en domingo y sobre todo en los domingos del tiempo pascual[1] como memoria de nuestro bautismo. El agua bendita no es algo mgico, para hacer limpias, ni para sacar chamucos. La bendicin con el agua bendita es un sacramental. Los sacramentales[2] estn en funcin de los sacramentos. Nos disponen a recibir la gracia de stos. Cuando yo pido recibir un sacramental significa que recibir la gracias ms plenamente en un sacramento. Por ejemplo: si pido que me roce el sacerdote con agua bendita es porque quiero recordar y renovar mi bautismo. El da que yo fui bautizado el agua del bautismo me lav y me purific de todo pecado. Qued totalmente limpio. Por lo tanto si estoy en pecado leve o venial el agua bendita acompaada de un arrepentimiento sincero de mis faltas me perdona mis pecados veniales y me invita a acudir al sacramento de la reconciliacin si es que tengo pecados graves. Un sacramental sin el sacramento queda incompleto, muchas veces no tiene sentido y nos puede hacer llegar a concepciones mgicas o errneas. La Introduccin general del Misal Romano nos marca en el n. 51 que la aspersin se haga en lugar del acto penitencial. Por lo tanto, no se haga en la procesin de entrada o al final de la misa ya que esto provocar un cambio en el sentido que la Iglesia le da a este sacramental como memoria del bautismo y por lo tanto crear confusin en los fieles. Hoy en da se ha puesto de moda que los fieles pidan mucho este sacramental tanto dentro de la misa como fuera. Hemos de tener mucho cuidado los sacerdotes en no crear en los fieles fanatismos, concepciones errneas del agua bendita, usar este sacramental slo para darle gusto a la gente y que crezca nuestro raiting. Seamos conscientes los sacerdotes que si la Iglesia coloca ah este sacramental tiene razones, litrgicas, teolgicas y pastorales, y por lo tanto yo no puedo ser ms sabio que ella. Ante todo humildad y obediencia en lo que nos pide nuestra Santa Madre la Iglesia. El rito de la bendicin y aspersin del agua se encuentra en el Misal Romano antes de las frmulas para oraciones universales.
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[1] Aunque podemos hacer la aspersin todos los domingos del ao, es conveniente reservarla ms para el tiempo pascual, de lo contrario, no permitimos que los fieles distingan con claridad los signos que van marcando los diferentes tiempos del ao litrgico, y por lo tanto los diferentes aspectos del Misterio de Cristo. [2] Los sacramentales son: todas las bendiciones (de una casa, de un carro, de las imgenes, etc.), la ceniza que se nos impone en la cabeza el mircoles que iniciamos la cuaresma, la celebracin de los tres aos, las exequias, la dedicacin de una iglesia. Los sacramentales pueden perdonar pecados leves o veniales pero nunca los graves o mortales.
[ En la URL: http://www.liturgiamorelia.com/index.php?option=com_content&view=article& id=124%3Asacramentales-en-lugar-del-acto-penitencial&Itemid=119 ]
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Los Sacramentales y el agua bendita

[]. Agua bendita El agua bendita se usa en nuestro bautismo y tiene grandes poderes para desterrar los demonios. El Seor dijo " vengan a la fuente todos ustedes quienes tengan sed," y cuando su corazn fue traspasado por la lanza de el sali sangre y agua. El agua se usa para lavar y para purificar, cuando es agua bendita trabaja lo mismo pero de una manera espiritual. El agua bendita es un sacramental que remite el pecado venial. Por causa de la bendicin que lleva, la Santa Madre Iglesia recomienda que sus hijos la usen especialmente cuando hay peligros amenazantes, tales como el fuego, las tormentas, enfermedad, discordia y otras calamidades. Cada casa catlica debera de mantener agua bendita. Si nosotros nos pudiramos dar cuenta ahora como lo vamos a hacer despus de la muerte de los muchos beneficios que se obtienen con el agua bendita, nosotros la usaramos ms frecuentemente, y con mas fe y reverencia. El agua bendita adquiere su gran poder y eficacia de las oraciones de la Iglesia. Estas son algunas de las peticiones que el Sacerdote hace cuando bendice el agua:" O Dios.. concede que esta criatura tuya (el agua) pueda ser acompaada con la divina gracia de alejar los demonios y de erradicar enfermedades, para que cualquier cosa en las casas o posesiones de los fieles pueda ser rociada por esta agua, para que la salud que ellos buscan llamando en tu nombre santo pueda ser preservada de todo asalto." El demonio odia el agua bendita por causa de su poder sobre el. El no puede quedarse en un lugar o cerca de una persona que se roce con agua bendita. El agua bendita, rociada con fe y piedad, puede mover el Sagrado Corazn de Jess a que bendiga seres queridos, presentes o ausentes, y para protegerles de todo dao de cuerpo y alma. Cuando la preocupacin y el miedo toman posesin de uno, dmonos el beneficio de la oracin de la Iglesia. Solamente en el Purgatorio puede uno tal vez entender que tan ardientemente una pobre alma desea el agua bendita. Si deseamos tener muchos intercesores para nosotros, nunca les olvidemos cuando estemos en la fuente de agua bendita. Las benditas almas ms cerca del cielo pueden necesitar tan solo que se les roce con una gota para ser liberadas. [] [ En la URL: http://www.theworkofgod.org/Spanish/Devotns/scrmntl2.htm ]
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Cul es el significado del agua bendita? []. El agua bendita es un sacramental instituido por la Iglesia para proporcionar a los fieles, beneficios especialmente espirituales, pero tambin temporales. Un efecto muy importante del agua bendita es el de preparar el alma para recibir la gracia divina. Se recomienda el uso del agua bendita en todas las ocasiones del da, mismo fuera de las iglesias. Ella nos ayuda a invocar el socorro del Divino Espritu Santo para el bien de nuestra alma y de nuestro cuerpo, apartando de nosotros la malfica influencia de las tentaciones de los demonios. El agua bendita tambin puede ser usada eficazmente en provecho de personas que se encuentran distantes de nosotros. Por ejemplo, cada vez que la utilizamos para hacer la seal de la cruz, en la intencin de las almas del purgatorio, ellas son aliviadas de sus sufrimientos. Cul es el origen de este maravilloso poder? Viene del hecho de ser un sacramental instituido por la Iglesia catlica. El sacerdote bendice el agua, en su calidad de ministro de Dios, en nombre de la Iglesia, como representante de ella y segn el ceremonial previsto por el Misal Romano. -"Pero, qu es exactamente un sacramental?", me podra preguntar alguien. Los sacramentales tienen ciertas analogas con los sacramentos, pero son esencialmente diferentes en dos puntos principales: 1 -Los sacramentos fueron instituidos por Nuestro Seor Jesucristo, y son siete. Mientras que los sacramentales son instituidos por la Iglesia. 2 -Los sacramentos tienen el poder de producir la gracia santificante por el simple hecho de ser administrados vlidamente. Los sacramentales
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confieren una gracia auxiliar por el poder de las oraciones de la Iglesia y dependiendo de las buenas disposiciones de quien los recibe. Por lo tanto, debemos utilizar el agua bendita en todas las ocasiones de nuestra vida! (*) El Padre Antonio Guerra EP, pertenece a la asociacin Heraldos del Evangelio y es el asistente espiritual del Apostolado del Oratorio "Mara Reina de los Corazones". [ En la URL: http://noticiascatolicasuruguay.blogspot.com.es/2008/11/cul-es-elsignificado-del-agua-bendita.html ].
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[]. Esta agua bendita es tambin utilizado por el sacerdote para rociar a la gente antes del comienzo de la Misa, o cuando renovamos las promesas bautismales en Cuaresma, en la noche de la Vigilia Pascual. El sacerdote tendr un contenedor de agua bendita llamado Acetre, que es un vaso con asa, y este del latn situla. Caldero de agua bendita que se usa para las aspersiones litrgicas. El agua se recoge del acetre y se dispersa con un utensilio llamado Hisopo. El hisopo tiene pequeos agujeros para atrapar el agua, para que, cuando el sacerdote d la bendicin o se dirija a la congregacin, el agua pueda ser esparcida en gotas de agua. Esta bendicin de la congregacin antes de la Misa se llama "Asperges" y las palabras que acompaan, vienen del Salmo 51 y que tiene un significado de purificacin y penitencia: Salmo 51:7,9 Mira que nac culpable, pecador me concibi mi madre. t amas la verdad en lo ntimo del ser, en mi interior me inculcas sabidura. Rocame con hisopo hasta quedar limpio, lvame hasta blanquear ms que la nieve. []. [En la URL: http://conocetufe.blogspot.com.es/2011/07/para-que-se-usa-elagua-bendita-y-para.html ]
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He organizado la informacin de esos adjuntos en seis grupos: A) Los sacramentales; B) Disposiciones litrgicas; C) El agua bendita; D) La regeneracin por el Bautismo; E) El Sacramento del Bautismo en dos telogos; F) Los Pensamientos de Blaise Pascal. Quiero terminar con la sugerencia de una lectura: los Pensamientos de Blaise Pascal (1623-1662). De Pascal se suele citar el dicho aquel: El corazn tiene sus razones, que la razn no conoce; esto se advierte en mil cosas. (Pensamientos, no. 277). Pero adems de poner a la razn en su sitio, Pascal propuso en sus Pensamientos (1670) al no-creyente que se comportara como si creyera. l lo expresaba as: []. Esforzaos, por lo tanto, en convenceros no por el aumento de las pruebas de Dios, sino por la disminucin de vuestras pasiones. Queris ir hacia la fe, y no sabis el camino; queris curaros de la infidelidad, y peds el remedio: aprended de quienes han estado atados como vos, y que apuestan ahora todo cuanto tienen; son personas que saben ese camino que quisierais seguir, personas curadas de un mal del cual queris curaros. Seguid la manera por la cual ellas han comenzado: haciendo como si creyeran, tomando agua bendita, haciendo decir misas, etc. Naturalmente, aun eso os har creer y os atontar -Pero esto es lo que temo." -Y por qu? Qu tenis que perder? [] (Pensamientos, no. 233a, p. 188)
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Dicen los telogos que el sacramental prepara al hombre y lo dispone para la recepcin de la Gracia de Dios --de la que la Fe es uno de los frutos--, y creo que esta doctrina de Pascal no slo concuerda con ello sino que lo aplica sistemticamente. Vivimos en un mundo de signos. En el mbito religioso y, en concreto, en el catlico tenemos que recuperar todo el rico sistema de smbolos que la Liturgia y el Ritual desplegaba antao; antes de las reformas conciliares. Bastar con un ejemplo. El pueblo cristiano gan en comprensin cuando la liturgia de la palabra en la Misa pas del Latn a las lenguas vivas, pero se perdieron muchos signos en el camino: movimientos, gestos, ademanes, posiciones, etc. Sabas el significado convencional de la posicin de los dedos de la mano derecha para hacer la seal de la cruz, tanto al signarnos como al santiguarnos?

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