BOCETOS DE LAS ESCRITURAS DIFERIDAS DEL POEMA.

Por Enrique Rodrguez Prez Profesor Asociado, Departamento de Literatura Universidad Nacional de Colombia En estudios de Doctorado, Universidad Franois Rabelais, Tours, Francia.
Yo leo en la poesa y despus procuro descifrar. A veces, cuando menos me he preparado para esa lectura, llega y me dice: No es cierto que estoy invitada? De pronto comprendo que es cierto, y comienzo a leer en la poesa. Hasta donde yo me puedo abarcar, no puedo afirmar que estaba preparado para esa recepcin. LEZAMA LIMA. (El sistema potico) Come, bebe, devora mi letra, prtala, transprtala en ti, como la ley de una escritura que devino tu cuerpo: la escritura en si. Jacques Derrida (Qu es la poesa)

Escritura y efecto Comenzar el ciclo por el final. Por la escritura. Desatar en el tiempo la huella, prolongar la diferencia en el escrito como una marca abierta. Restituir lo desarticulado como caos inicial. En la escritura previa del estar arrojado ya de antemano a la escritura del poema. Escritura y lectura La escritura como efecto de la Diferencia, como multiplicacin de las metforas deja abierta la ruta para ya estar de principio en el entramado. La escritura como rasgo de la lectura, las escrituras como borraduras de las lecturas, entrelazadas como lados opuestos que se tensionan. De ah que una direccin de lectura se cruza con una direccin de escritura en diversos sentidos. As, no estamos en el afuera de la escritura de poema, tampoco en el adentro. Escritura y metfora Esta ruptura del lmite espacio temporal es provocado por la metfora de su escritura. Juego infinito de metforas que trastocan el espacio: no hay un lugar ni adentro y ni afuera para estar situado porque el lector es lanzado a un lugar indeterminado; y el tiempo: el lector no est ni antes de la lectura ni despus de la lectura del texto lezamiano. La metfora ha logrado expandirse y retraerse, abre y cierra a la vez el sentido, el espacio y el tiempo. Por tanto, el lector se halla en cierto estado originario del lenguaje, en medio de un logos potico creado por la metfora; cercado por la palabra que se rompe en s misma y desde s misma se enlaza con el mundo, porque el mundo es su origen. Escritura y poesa Entre ese espacio tiempo intermedio, el lector se ve inmerso en su habitacin potica. Se halla en contacto originario con lo que es, entre el aparecer y el ser, entre las cosas, el mundo y su parecer. Todos los mbitos, los matices del estar y del ser se funden y se tornan tacto del lector, quien sigue leyendo las diferencias,

los matices, el entrelazamiento de los tonos del aparecer. El lector se inmiscuye en lo potico. Escritura y diferencia De ah que el efecto ms sentido de la escritura sea el de la diferencia porque esa ambigedad del ser y el aparecer provoca una incesante apertura que redirecciona cualquier cierre hacia otros puntos que, a su vez, se orientan hacia otros y as indefinidamente. Entonces, el lector que sigue los indicios de esta escritura no puede situarse en ningn lado ni establecerse en algn mbito de fundamentacin. Siempre se desliza oblicuamente entre los signos, las cosas y todo el entramado de mundo que recorre. Este incesante juego de desplazamiento ocurre en el tiempo que ya no es lineal, ms bien simultneo y cclico. A la vez, muchos tiempos confluyen, entonces, el tiempo inicial, el tiempo presente y el futuro, constituyen la trama del movimiento del lector que ha iniciado el juego de la escritura y sus mutaciones. Su naturaleza textual se fusiona con la escritura del poema que es toda escritura diferida. Sin embargo, esa escritura deja aperturas para otras escritura distintas. Esta condiciones provocada por la metfora que proviene de la poesa configura el espacio y el tiempo de la diferencia. Para el lector, su condicin como acto y como actitud, queda ante esa imposibilidad de lo absoluto, de lo terminado, de conclusivo y universalizable. Su posicin frente a s mismo, frente al mundo y frente a los otros sufre una modificacin inevitable: su mirada pende de la diferencia. Por tanto, su perspectiva, tanto tica como poltica, se torna compleja, pues no puede quedarse en ningn campo de fundamentacin; siempre tendr que mirar su otro, su vaco, su plenitud, su diferencia. Entonces, no puede asumir sus ideas como dogmas, sino como esbozos provisionales que se entrelazan con otros que a su vez son maleables. En este devenir desde la lectura, mediante la escritura del poema, se retorna desde la esttica a la poltica, con la mediacin de una tica de provisonalidades. El acto esttico de la escritura como producto de la metfora y la apariencia metafrica, producto de la potica, desembocan en esta poltica de la diferencia que conforma un modo comunitario de estar que no excluye, ni cierra, ni idealiza un estado ni social ni econmico del mundo. Escritura y tejido Finalmente, de esta forma, el encuentro con la escritura del poema produce el tejido, la tela de araa plegada que entrelaza todo con la levedad de la metfora. Aquello que antes de la escritura del poema pareca cotidiano, ahora se vuelve potico, reversado, deforme, discontinuo. Queda escriturizado por el sistema metaforizado de la imagen. Su escritura ha provenido del origen del lenguaje por tanto antecede y precede a la lectura. Ese mundo normalizado, organizado en apariencia, puesto en uso en el diario centramiento del tiempo, ahora se decolora, deviene invisible como el otro lado de esa visibilidad ordenada. Se teje la escritura del poema y la escritura del mundo por efecto de la lectura del texto. He ah su

acontecer, su praxis transhumante, su gnesis diferenciante. Lo en presencia definido, secuenciado, linealmente dispuesto, queda distorsionado en la multiplicidad de la ida y la vuelta, del adentrarse y exteriorizar, del antes y el despus. Sin duda, la esttica, la potica y la metafrica se entretejen con la tica y la poltica como praxis escritural cuya tarea es metaforizar el sentido, hacerlo ambiguo, abierto y multiplicado. As, el dominio de cualquier centro queda anulado, el poder sobre si, sobre el otro, sobre lo natural, sobre la historia, queda relativizado, aminorado, trastocado. De modo que en el transcurrir diario del estar en el mundo, irrumpe la metafrica del poema, para fracturar lo cotidiano. Sin embargo, el juego de esta ruptura cohesiona al lector con el mundo, con su entorno, con su historia actual. He aqu que la escritura se vuelve histrica, era imaginaria.