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Je doute, donc je suismoderne - Le casse-tte Shutter Island

06 avril 2010 Par Philippe Corcuff

Un trajet se faufilant de Shutter Island (le roman de Lehane et le film de Scorsese) la politique postcapitaliste, en passant par les philosophies de Wittgenstein et de Cavell comme par la critique comprhensive des thories du complot...
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Paru initialement dans Libration, 2 avril 2010 Je doute, donc je suis...moderne

Shutter Island, le film de Martin Scorsese et surtout le magistral roman noir de Dennis Lehane, nous entrane dans les mandres extrmes des incertitudes humaines, aux confins de la paranoa, l o les thories du complot prosprent. 11 septembre 2001, grippe A... : les conspirationnismes les plus extravagants font ainsi flors sur internet. Le doute participe bien de la constitution de la figure de l'individu occidental moderne. En tmoigne un des premiers prceptes nonc par Descartes : ne recevoir jamais aucune chose pour vraie [...] que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute [1]. Or ce doute est susceptible de rvler des pouvoirs envahissants, voire auto-dvorants. O poser la limite suggre par Descartes mettant en garde contre les sceptiques, qui ne doutent que pour douter ? O se dploie la lgitime mise en doute des prjugs dominants et o commence le dlire paranoaque ? Les cheminements narratifs cisels par Lehane pousent tout d'abord ces interrogations :

Si on vous juge dment, alors tous les actes qui devraient prouver le contraire sont interprts comme ceux d'un dment. Vos saines protestations constituent un dni. Vos craintes lgitimes deviennent de la paranoa. Votre instinct de survie est qualifi de mcanisme de dfense. Pendant la plus grande partie du rcit, le hros semble avoir raison contre les accusations de paranoa portes contre lui. Mais, dans les plis du roman et dans les plans du film, perce timidement une autre (petite) voix, qui prendra le dessus dans le dnouement : et si cet homme tait vraiment fou ? Car Shutter Island apparat, au bout du compte, comme une critique des thories du complot et de leur circularit : Vous avez russi vous convaincre que vous tiez toujours marshal et qu' ce titre vous tiez venu enquter Shutter Island. cette occasion, vous avez dcouvert une vaste conspiration ; par consquent, tout ce que nous pouvons dire ou faire pour vous prouver le contraire ne sert qu' entretenir l'illusion du complot. Sans que le trouble ne soit tout fait teint, une vrit probable se fait jour au final : un auto-illusionnement aurait servi recouvrir un drame intime chez notre (ancien) marshal. Le rcit ne dbouche-t-il pas alors sur la possibilit d'un doute plus raisonn, freinant les drives d'un doute absolu tout en laissant ouvertes des zones floues qu'aucune rgle rationnelle ne pourrait rgenter par avance ? On a l quelques convergences avec des pistes livres en philosophie par Ludwig Wittgenstein [2].

Le doute illimit revtirait selon lui un caractre auto-rfutant, la prtention de douter de tout supposant de douter aussi du doute. Plus largement, tant nos doutes que nos certitudes auraient besoin d'appuis sur du non-interrog, comme des gonds sur lesquels tournent nos questions et nos doutes . Cette double fragilit pratique, dans nos doutes et nos certitudes, ne mnerait pas ncessairement au nihilisme, ce dernier ayant lui-mme des chausse-trappes. Et puis tout doute ne serait pas raisonnable . L'Amricain Stanley Cavell a prolong l'inspiration wittgensteinienne dans une direction stimulante : l'enseignement de Wittgenstein est partout dirig par le souci de ragir au scepticisme [...] On manque ce qu'on pourrait appeler l'"effet Wittgenstein", si [...] on ne s'ouvre pas la menace du scepticisme (i.e., au sceptique que l'on a en soi) [3]. Endiguer le scepticisme ne passerait pas par sa ngation, mais par une confrontation avec les doutes et les incertitudes tiraillant la condition humaine. Le scepticisme serait contenir, au double sens d'intgrer et d'empcher que cela dborde. Une marche sur la corde raide , ajoute Cavell.

Cette position d'quilibriste apparat comme un trait particulirement prgnant de la mobilit individualiste promue par le capitalisme contemporain. N'y a-t-on pas affaire des individus plus autonomes, mais soumis aux pressions de la logique marchande dans un univers ptri d'ingalits et de prcarisations ? L'autonomie personnelle donne accs des marges supplmentaires de libert, mais accrot les zones d'incertitude. La commercialisation des dsirs s'engouffre dans cette incertitude, mais en avivant les frustrations. Le management prtend solliciter les personnalits de chacun, mais la loi du profit dans le cadre demeur hirarchique de l'entreprise capitaliste corche les demandes de reconnaissance, renforant les indcisions sur soi et sur les autres.

La politique officielle n'arrive pas se coltiner ces fragilits actuelles, sises dans les flottements entre doutes et certitudes. Elle prfre se caler unilatralement sur les fermetures rassurantes du langage de la scurit et de la protection : Ne vos inquitez pas, on s'occupe de tout ! . Sans d'ailleurs vraiment remettre en cause le cadre si manifestement instabilisant du nocapitalisme globalis. Le discours d'ordre de la droite entretient des fantasmes scuritaires ethniciss, attisant les peurs et rodant les liberts individuelles. Dans les moments lectoraux, le PS retrouve, quant lui, une rhtorique de la protection sociale, bien qu'acceptant au nom d'un suppos ralisme un certain recul. Mais il ne sait pas quoi faire des individualits hsitantes dans un tel amnagement social-libral du capitalisme. Deux conservatismes distincts, mais qui ne prennent pas bras le corps une des tensions travaillant les expriences contemporaines, dontShutter Island prsente une forme limite : entre un besoin de repres stabiliss et une aspiration l'ouverture de terrains pour les prgrinations singulires de nos inconstances. Qui invitera les individus du XXI sicle aux aventures postcapitalistes des solidarits stabilisantes et des subjectivits ttonnantes ? Entre certitudes et doutes, en assumant les fluctuations et les perplexits.
me

Philippe Corcuff Notes : * D. Lehane, Shutter Island, trad. fran., Paris, Rivages/Thriller, 2003 (rdition en poche Rivages/noir) ; voir aussi l'adaptation la BD par Christian De Metter (Paris, Rivages/Casterman/Noir, 2008). [1] Discours de la mthode, 1637. [2] De la certitude, 1949-1951. [3] Les voix de la raison. Wittgenstein, le scepticisme, la moralit et la tragdie, 1979.